红楼梦大学生读后感反思写作【汇编20篇】

自有红楼以来，论者多多，大都对宝黛爱情称颂有加，对宝钗小姐也偶有赞词，独对王熙凤女士视若“最毒妇人心”的典型带表，小子专喜打抱不平，且言上两句。这王熙凤实在是优点多多.

第一：孝敬长辈

象贾府这样的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要儿孙端茶送水的，所以，孝敬主要的表现就是尽量让老人活得开心一点。老太太在一群儿孙中最喜欢的就是宝玉了，可宝二爷从来就没让她老人家舒心过，正经书是从来不好好念的，三天两头的要摔玉，偶而还“害人”跳跳井，您说，摊上这么个活宝，老太太能开心吗?别的姐妹，也没看见谁有空把老太太逗乐了。倒是凤姐，最能明白老太太的心意，有事没事就能把她逗笑了，凤姐是“财迷”，陪老太太玩牌时总是故意输钱，目的无非是让她开心而已。凤姐有一回过生日，她那个混帐男人居然要拿出剑来追着她砍，您说，她心里多窝火呀!可是，在老太太出面调解后，她也就不吵不闹了。所以，至少比起宝玉以及他的那几个姐妹，凤姐算很孝敬长辈的了。

第二：恪守妇道，嫉恶如仇

凤姐的老公贾琏有个族弟，名叫贾瑞，这人更加混帐。按说贾瑞的爷爷还是教书先生，他本人也读了不少书，可他居然打起了他嫂子---凤姐的主意.这要换了一般的人，说声“no”也就完了，可凤姐是谁呀?她眼里可容不下沙子，对这种狼心狗肺的东东不给点颜色瞧瞧，说不过去呀!报告上级?不行，怎么能让老人操心呢?自己来吧。于是，贾瑞上套，就在大冬天冻了一夜，活该!按说这事就完了吧，可贾瑞大概是冻糊涂了，色心不死，接着来。凤姐可不是好惹的，你还不死心啊?苦头没吃够!于是这回，贾蓉贾蔷一人收了他五十两银子。从此，贾瑞再也不敢往荣国府跑了。从这件事可以看出，凤姐对于婚姻是忠诚的，而且她不象一般的女人那样，她能够用自已的力量去惩罚恶人，比只会哭哭啼啼找妇联的人强得多了。

有一次，凤姐的公公---老流氓贾赦看上了老太太的丫环鸳鸯，可他自己又不敢说，于是托她的婆婆邢夫人找到凤姐，希望她去找老太太说。前文说过，凤姐很孝顺啊，自然不能指着贾赦的鼻子大骂：“你这个臭流氓!”可是，她又那么的嫉恶如仇，自然也不能帮他的忙啊!于是，凤姐就展开她的聪明才智，三十六计，躲为上计。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝为先，老流氓的行为又确实让人不齿，凤姐该怎么做?能有比躲开更好的办法吗?不失孝道，不为非作歹，凤姐，难能可贵呀!

第三：友爱弟妹

有一次，宝玉和那一群姐妹们要开什么诗社，没银子，找管家婆---凤姐拿银子，按理说，荣国府的日子早就过得紧巴巴的了，凤姐不给，也说得过去啊!“再苦也不能苦孩子们”的道理凤姐还是懂得的，二话不说，银子摆上。还有一次，贾环和丫头赌钱输了赖帐，凤姐见到了，把他骂了一顿，出钱替他了帐。从这两件事可以看出，凤姐对弟弟妹妹也是很好的，这样的嫂嫂，没话说。

最近我看了一本雷欧幻象的一本书叫《查理九世之黑贝街的亡灵》从中我体会到了主人公们的勇气智慧，也十分的佩服他们。

此书讲了主人公墨多多是个好奇心重又贪玩的孩子，他的爷爷送给他了一直奇怪的狗“查理九世”当做生日礼物，但自从这只狗来到他们家，不可思议的事件就发生了一本扔不掉的亡灵日记，一张画满眼睛的藏宝图，一首某某的童谣……在神秘事件的吸引下，四个各具才能的小伙伴：婷婷、扶幽、虎鲨、多多和查理组成了DODO冒险队。亡灵日记指引他们来到了一条拥有无数幽灵传说的古老“黑贝街”，四个小伙伴一步步克服困难，了这个传说，他们之间的友谊也慢慢深厚。

读了这本书，让我知道怎样在自己害怕的时候去勇敢面对，怎样跟小伙伴们团结起来。书中的查理九世是条狗的名字，别看它是一条狗，它身上可是有着贵族的血统呢!他是DODO冒险队的老大，会模仿别人的声音说话，爱泡澡、爱打扮。我要介绍的第二个人是虎鲨，他自己改良了第10套广播体操，将其改良到可以御敌的地步，并且头脑简单，能武不能文。智商高于同龄人，平常爱制作小发明，说话吞吞吐吐，存在感薄弱的人就是扶幽啦!婷婷：一个成绩在全班或全年级第一的女生，也是墨多多的同桌，胆子虽然有点儿小，但智商却非常高!至于墨多多嘛，他最大的特点就是爱问问题，绰号“问题多多”，“查理”老大的位置心怀嫉妒，总想着有一天能当上DODO冒险队队长。

主人公们善于探索，无所畏惧，虽然我没有冒险过，但我心里却非常想冒险，我的胆子也很小，这也是我向他们学习的地方。记得上次的那个晚上，我与爸爸到正装修的新房看看，爸爸让我到楼下拿东西，可我却迟迟不敢一个人坐电梯下去，爸爸又让我走楼梯，我更是吓得尿都要撒出来啦!看完书中的主人公们后，我会渐渐把胆量练得大起来，就像他们一样无所畏惧!

世界上也有许多探险家，有斯文·赫定。他曾发现过楼兰古城，还填补过地图上西藏的大片空白，斯文·赫定写了《亚洲腹地探险八年》等作品。也去过多个地方考察。是个有名的探险家。

《查理九世中的主人公和许许多多的探险家都值得我敬佩，我也想有一天去探险一次，所以我要像他们学习：在困难面前不低头，不气馁!

今天，我终于读完了《红楼梦》，心情却难过到了极点，令我感叹不已，而宁荣二府从“金满堂、银满箱”到“陋室空堂”的惊天变化让我沉思许久。

想当初，宁荣二府繁华至极，不说别的。但是一座大观园，就那么奢华。就如同刘姥姥说的，比画里画的还要美。可最后大观园却变成了到处都是野草，枯草。

想想才情艳艳的林黛玉、沉着乖巧的薛宝钗、温柔善良的迎春、志气清高的探春、孤僻冷然的惜春……每一个都冰雪聪明，可到头来林黛玉泪尽而亡，薛宝钗独守空房，迎春受虐致死，探春远嫁他乡，惜春遁入空门……这其中的心酸和悲哀，有谁能理解，又有谁能懂得？

《红楼梦》不仅是一部文学巨作，它更像是一部厚重的历史，写满了人间的悲欢离合。

都说《红楼梦》所展现的只是将美好的东西撕碎了给人看的悲剧。对，于是这出悲剧，我们或许只能说这是历史的必然，但无论如何，这一局悲歌人情就让我伤心了许久。

今天我读了一本书，叫《成语故事》，书中有很多个我们耳熟能详的成语小故事，其中《自相矛盾》这个故事 给我留下了深刻的印象。

这一课，讲的是一个楚国人，在推销矛和盾的时候，一时说他卖的盾坚固无比戳不破，一时又说卖的矛非常锋利戳无不破。由于说话绝对化，前后矛盾，被人一问：用你的矛攻你的盾会怎么样?结果不能自圆其说，陷入尴尬境地。

在日常生活中，有时候想事情或讲话不注意，也常常会自相矛盾，比如有时说妈妈对自己很好，放假时生活上无微不至的关心，吃得好、穿得好，玩得好，有时又说妈妈很坏，开学以后什么事都管得很严格，中午不睡觉要管、放学回家晚一些要管，作业没完成要管，越想越愤愤不平。

又如回老家乡下我很喜欢那里的青山绿水和小朋友，但又很害怕那里的凶恶的山蚊和可怕的狗;从以上的事例中可以看到：如冷静下来想到底对妈妈是爱还是恨?能把妈妈对自己的严格要求也看成是一种爱，就不会说妈妈坏;只要对乡下有深厚感情的话，山蚊和狗就并不可怕了，农村人世代相传都能生活下去，回去住几天有什么可怕?

矛盾存在生活中、学习中，随处可见，到处都有，我们要用正确的方法和思想去分析，去对待，无论做事说话，都要注意留有余地，不能自相矛盾，不要自己打自己的嘴巴，这样才不会被人笑话，才不会尴尬和出洋相。只有这样才能看清问题，清醒头脑，方向正确，步伐坚定向前进!

当我读完《三国演义》时，心中除了震撼还是震撼!那一幕幕的画面还在脑海中回放，就仿佛过了一个世纪。千军万马，势不可挡，而在我心中，给我留下最深印象的绝非是这些，而是被称为“乱世之奸雄，治世之能臣”的曹操!

一开始，我只是听人说曹操并非善类，但当我真正读完这本书时，才发现我错了。鲁迅说过，曹操是个大英雄，至少是个英雄，顺应了历史潮流，统一了北方，为三国乱世结束奠定了基础。虽然有人说他是奸雄，但在当时的社会背景下，只有这样的人才能统一天下。曹操，字孟德，小字阿瞒，一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中原做出重大贡献，同时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用。他有着一般人没有的勇气，他“挟天子以令诸侯”，利用皇帝的名号，去指挥诸侯;他开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。我们学过的很多诗都出自他手，例如《观沧海》，《龟虽寿》等等。

曹操一生有许多战役，其中“赤壁之战”最著名，虽然曹操失败了，但并不能说明曹操的军事才能不好，失败原因的其中之一是曹操是北方人，他的军队也是。他们不习水土，必生疾病，这样会使战斗力大大下降;他们也不识水性，接受了庞统的连环计，最后却以失败告终，但即使这样，曹操还是这乱世的领导者，没有人能改变他。还有一场以少胜多的“官渡之战”，曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓，继而击溃袁军主力。这一战奠定了曹操统一中国北方的基础。这一战胜利的原因是曹操奇袭乌巢的正确抉择，再加上袁绍的轻敌，才让曹军三四万人打败了袁绍的十万大军。不得不说曹操过人的军事才能，当我看到这的时候，我不禁说了两个字：漂亮!

可是，有才能的人总是离世的早。曹操身上有一种叫“头风病”的病，本来是可以医治得好的，但曹操的疑心实在太重了，华佗说要开脑壳动手术，曹操身经百战，经历了太多事情，他谁都不敢太过于信任，心中总是怀疑有人要害他。哎!无奈一代乱世枭雄，就死于对他人的不信任。曹操离世时才六十五岁啊!

三国，如果没有曹操，战争将会继续下去，曹操是应运而生，他所做出的贡献不是一点两点，我只想称他为——乱世枭雄!

中华上下五千年，历史悠久，而四大名著一定在其中占着重要的地位，这个暑假我又重读了四大名著，最让我难忘的还是红楼梦。

红楼梦作者曹雪芹，原名曹霑，意为会受到皇上的照顾和”滋润”，年少时过的也是锦衣玉食，衣来伸手饭来张口的贵公子生活，雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家便逐渐衰败，这一转变，使曹雪芹深深看透了世态炎凉，从此他远离官场里的勾心斗角，无视权贵之人，一生清贫，以坚韧不拔的毅力专心致志的从事小说红楼梦的写作和修订，批阅10载，增减5次，历时十年还未将这一巨作完成，而红楼梦本身就由曹雪芹自己的故事为范本，真实度极高，从这便可见红楼梦的文学价值之高。。

当然，口说无凭，举个例子，红楼梦整本书为何是天衣无缝的呢?因为它每段描写都细节满满，都话里有话，都有背后的意思。从此也可看出故事的严密完整，如：第三十三回中宝玉被他父亲贾政误会，贾政痛打了一顿宝玉，得亏贾母赶来，制止了他，贾政这才停手。不打了，贾政心绪万千，想到宝玉是家中东山再起的希望，却那么无能，不禁哭起来。这一段乍看没毛病，实则反映了封建社会对人思想的固化，何为”不成才”?在贾政眼里，”不成才”就是不做一个思想僵化，一个完全服从君主的臣子，一个和别人一样的读书为做官的人云亦云的人，他为此而哭。多么可悲啊，而这，也是作者想表达的对世态的不满，这么一小个片段就足以看出这么多背后的道理，不禁让人感叹。

仔细观察，你还会发现每回的题目都是几句押韵顺口，玲珑精致的诗句，可想而知作者到底有多用心，多认真。

多愁善感的林黛玉，心地善良的贾宝玉，风趣幽默的刘姥姥…但整本书我最喜欢的还是王熙凤这个角色，她美艳动人，却也不是绣花枕头，八面玲珑，富有心机，作者成功塑造了这个角色。虽然我也不太喜欢她总对贾母献媚讨好，但她说句话，干件事能使每个人都满意，舒服，她从不急躁慌张，仿佛一切都在她的掌握之中，她的每句话都暗藏深意，令人捉摸不透。在那个重男轻女的社会凭着自己的能力和智慧在贾府这个严酷的小社会拥有自己的一席之地，也是很厉害了。

小说最后是一个悲剧结尾，林黛玉抱憾终身，贾宝玉也在最后看透了一切，出家做了和尚，正如曹雪芹12岁时，那样贾府也树倒猢狲散，逐渐没落了，逐渐被遗忘。

红楼梦没有写完，我也没有去读后人的续写，红楼梦将像断臂的维纳斯，虽有遗憾，却依旧令人惊叹，它将成为一座不朽的宝藏，继续等着后人的想象和挖掘，永被铭记!

“金无足赤，人无完人”，没有谁是十全十美的。可是现实生活中，人们总会抱怨上天的不公。生活中怎么会有那么多的不公平。于是，平凡的人渴望奇迹，丑陋的人渴望美丽，残疾者呼唤健康等等，人们想了无数办法要将人生算成一个完美的等式。可是往往忽略了一点：在不等式中也能活出别样的人生。

我的书架上有一本书——《名人传》。这本书是爸爸给我买的，我在寒假期间，将它读了两遍。记得有这样一个故事，说的是美国历史上的一位总统，而且是美国历史上唯一连任四届（第四届未满）的总统。他就是美国第32任总统富兰克林、德兰诺、罗斯福。1910年，罗斯福走上了仕途，正当他想大展宏图的时候，一次意外，他患上了脊髓灰质炎，也就是人们常说的小儿麻痹症。这让罗斯福仿佛一下子落入了深渊，但他并未消沉，而是经受住了生活的考验，最后破茧成蝶，在政治舞台上大放光彩。

在中国的名人当中，也有类似的情况。有一位民间艺人——阿炳。自幼和父亲学习音乐，能弹琵琶，拉二胡等多种民族乐器。可不幸的是在他30多岁时，因患眼疾，无钱医治，他双目失明，沦为流浪艺人，人称“瞎子阿炳”。这并没有阻止他对音乐的热爱，他谱写出了的著名的二胡乐曲《二泉映月》、《听松》和琵琶曲《昭君出塞》。苦难是人生的磨刀石，也许经历了生活的坎坷，阿炳的二胡里多了一些生活的悲欢离合，所以才如此动人心弦。

罗斯福也罢，阿炳也罢，他们都用自己的亲身经历告诉我们，只要努力，残缺就不等于残废。有一句话这样说：每个人都是上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的，有的人缺陷比较深，那是因为上帝钟爱他的芬芳。同样，生活中的你也要感谢上帝在你命运中安排的一些困难。我们要向罗斯福和阿炳那样，经受住生活的考验，这样我们便会在不等式中活出精彩的人生！

读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体.但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意.其实，写好读后感也有章可循.若活用"四字诀"，则更容易生效.

一，引--围绕感点，引述材料.读后感重在"感"，而这个"感"是由特定的"读"生发的，"引"是"感"的落脚点，所谓"引"就是围绕感点，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料长的，或摘录"引"发"感"的关键词，句，或概述引发"感"的要点.不管采用哪种方式引述，"引"都要简练，准确，有针对性.

二，议--分析材料，提练感点.在引出"读"的内容后，要对"读"进行一番评析.既可就事论事对所"引"的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感点.

三，联--联系实际，纵横拓展.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅.泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼.联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼，也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应"引"部，使"联"与"引""藕"断而"丝"连.

四，结--总结全文，升华感点.总结既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召.不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体.读后感始终要受"读"的约束，开头要引"读"，中间还要不时地回扣"读"的内容，结尾也要恰当回扣"读"的内容不放松.

当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点.怎样读透材料 一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义;如果是议论文，就要把握中心论点;如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意.当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析，思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱.明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透.

1、精读文章，找到“感点”

精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。只有在精读中，我们才能深刻地体会人物的内心世界和思想感情。苏轼说过：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”就是这个道理。

文章中令人感动、引人思考的“点”，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个感人的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的“感点”。

例如：我们五年级上期学习了《半截蜡烛》这篇课文。“杰奎琳镇定地把烛台端起来，向几位军官道过晚安，上楼去了。正当她踏上最后一阶楼梯时，蜡烛灭了。”这段描写我们谁都不会忘记，此时我们的心情和小女孩一样紧张，当“蜡烛熄灭”的时候，我们和这家人一起松了一口气，同时我们也从心底深深地佩服这勇敢的母子三人，更佩服这位勇敢而聪明的小姑娘。看到这里，同学们一定有许多话要说，自然，也就找到了“感点”。

同学们在写读后感的时候，最主要的是谈自己的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果……这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的能力就会1步步提高。

2、结合“感点”，展开联想

好的作品给人的感受是多方面的，如果我们面面俱到，哪1点都不会谈清楚。只有围绕自己受到启发教育最深的一点并结合生活实际，抒发自己的感想和心得，才会写出优秀的读后感来。

20__年的暑假，天数是特别的多，为了丰富我的知识面，我读了好多的书，其中《爱的教育》让我受益匪浅。尤其是《帕尔多瓦的爱国少年》，使我心情久久不能平静。故事讲的是一艘从西班牙的巴塞罗那到意大利的热那亚的法国轮船上的一件事。这艘船上有法国人、意大利人、西班牙人和瑞士人，其中有一位衣着破旧的十一岁少年，他就是帕尔多瓦。少年遍体鳞伤，体弱多病，因为住的是二等舱，大家都奇怪地打量他。有人主动跟他说话，他也不理人家。不过，在旅客的再三追问下，少年终于开了口。那三位旅客听懂了他的话，大概出于怜悯，或者酒后兴奋的缘故，给了他一点钱，继续逗他说话。过了一会儿，他们不逗少年了，三个人互相谈着旅行中的所见所闻。谈到意大利的时候，他们情绪激昂，说什么意大利方方面面都糟糕透顶的。一个说：“是一个愚昧无知的民族!”另一个说：“是一个肮脏不堪的民族!”“强……”第三个旅客正要说出“强盗”二字的时候，一把铜币“飞”了过来。“拿回你们的臭钱去!”少年怒吼道：“我不要辱骂我祖国的人的钱!”啊!“拿回你们的臭钱去!”这是从那个饥饿、衣衫褴褛而又体弱多病的意大利少年胸中迸发出的声音，他断然拒绝了辱骂自己祖国的人的施舍。我们当然可以怀疑那瘦弱的胸膛，到底能够发出多大音量，然而相信其中饱含的爱国之情，会跨越时空，在我们的耳畔回荡。在似乎遥远的二十世纪，我们的祖国遭受了沉重的屈辱与灾难。可今天的我们，常常到了九月十八日，看日历才想起今天是“九一八”，国庆也变成了长假……邓稼先说过：“回国不需要理由，离开自己的祖国才需要理由!”他的话，值得我们好好地回味……

读了三国演义中诸侯联盟讨董卓一段。我对这篇小说里的人物性格有一定的了解，此文中的主人公董卓是一个心狠手辣，背信弃义的人，他废了少帝自己另立陈留王。

另一个主人公就是曹操，这个人有勇有谋，能够见机行事。我喜欢的是曹操，也很佩服他。他想为民除害杀掉董卓，便暗藏宝刀进蕫府与董卓交谈，谈话中曹操说他的马不快，董卓便让吕布挑一匹快马送与曹操。董卓觉得疲惫，便面朝墙睡着了，曹操见机会来了，急忙拔出宝刀欲杀董卓，这时吕布恰好回来，曹操急中生智，双手捧刃跪下献刀。然后借口离开策马而逃。如果换了别人，非但杀不了董卓，就连小命也搭上了。

曹操真是一个有智慧的人。

今天，我读了一本名叫：《中外名人故事》的书，里面都是关于许多伟大人物的生平事迹，在这些名人故事当中，我最喜欢的就是“米老鼠之父”迪斯尼的故事。

1901年12月5日，活尔特·迪斯尼出生在一个普通市民的家庭，在他5岁时，他们家搬到了一个农场，迪斯尼特别喜欢农场里的小动物们，除了照顾这些动物们，迪斯尼经常做的就是画画，后来，迪斯尼长大了，这个年轻的画家，除了理想其他的一无所有，后来，他费尽周折的找到了一份工作：替教堂作画，可是工资很低，他无力租用画室，便做了一间废旧车库作为住处和画室，有一次，他在车库里看见了一只老鼠，第一次看见老鼠，老鼠跑了，但是后来，那只老鼠一次又一次的出现，甚至在白天也大摇大摆的出现，它在地板上做着各种的杂技，迪斯尼从来没有伤害过它，后来，迪斯尼经人介绍去好莱坞制作一部以动物为主的卡通片，可是他赔的身无分文，并且再度失业，有一天晚上，他想起了那只老鼠，于是他从床上爬起来，拉开打，画出来老鼠的轮廓，米老鼠就这样诞生了。从这片故事中，我感觉我们要乐观的去面对挫折。

美国作家路易莎。梅。奥尔科特所著的《小妇人》我已经看过不知道多少遍了，每次读完都会有一些新的感悟，在期中考试之前我将我刚刚得到的感触记录下来，和大家分享一下。

这部小说以19世纪美国南北战争为背景，描写了马奇一家四姐妹在父亲出征的情况下和母亲一同过着清贫的生活，在平凡的生活中她们学会了如何生活，定下了自己人生的目标，并在故事最后找到了自己的幸福。

关于这个故事的内容我想我不必多说，有兴趣的朋友可以自己买来看，我可以保证即使你过去只是看过肯德基文学，只要你耐下心就可以从中品尝到土豆泥的味道。而对于没有享用过快餐的人来说，这篇小说给你的东西可能会更多。

个人认为这篇小说的文字不能用华丽来形容，相比较一些现代文学作品来说只好用平凡来形容，而且作者似乎对一些美丽的形容词有一些厌恶，或者说是翻译的关系吧，我想我应该去买一本英文版看看。不过我很喜欢这样的文笔，我也努力使自己有这样的文风，但是现在还有很多要努力改进的地方。

另外语言生动、幽默也是这本小说的一个特点，而且作者的幽默不是生硬的搬抄，而是来自于生活，普通的生活。我现在也在写一些故事，她的语言让我感受到了自己在写故事时候的不足，我可能真的十分善于模仿。可是这些东西现在看来不怎么实际，生活是文学的源泉，我现在真正体会到这一点。

《红楼梦》以贾府由盛而衰的演变过程，讲述了贾宝玉、薛宝钗与林黛玉之间的爱情故事。贾府由元春进宫当了皇帝的宠妃而盛起，书中有两位女子非提不可，一个是林黛玉，另一个是薛宝钗。林黛玉生性孤傲，多愁善感，满腹才华，可贾宝玉偏偏就喜欢她。但因为黛玉从小体弱多病，所以王熙凤便骗宝玉与宝钗成亲，黛玉听闻后直吐鲜血，不住地流泪，她真得好恨宝玉。宝玉的新房与黛玉的病房构成了鲜明的对比：一边悲一边喜；一边哭泣一边欢笑；一边冷清一边热闹。我读到悲处悲，读到喜处更悲，我恨不得立刻，钻到书里告诉宝玉那不是黛玉，不是的啊！林黛玉的哭，恨已经无济于事，她带着无奈走完了这一生。但塞翁失马，焉知非福，也许死对黛玉来说是一种解脱，至少之后贾家败落她没有受到更大的痛苦。读到最后我只想说为什么！为什么结局会是这样！傻傻的我本以为结局会是宝玉和黛玉幸福地生活在一起。是啊！王子和公主只是童话故事里才有，这样悲惨的结局，确是我怎么也想不到的。

满纸荒唐言，一把辛酸泪，一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，使多少人留下惋惜之泪。

读《老子》，我自然而然地融入那个无欲，无求，无我的自然空灵的世界，“道”的世界，是自然的世界，恬淡平静里蕴含无限玄机。或许，没有读《老子》之前，我对老子及其思想一直停留在历史课本上——“无为而治，消极避世”。在花费了颇长时间研读之后，掩卷之余，不免为自己先前那狭隘片面的肤浅理解羞愧不已!老子其人格，是伟大的、高尚的；其精神看似波澜不惊，但体察其深处，却让人感受到一种隐幽的忧郁和痛苦之情。读罢此书，我能深深地、切实地感受老子也是热爱人世，关心人世的。与孔子采取的积极入仕以推行仁义不同，老子另辟蹊径，探究人与自然，人与道法，人与天地的内在关联，极力使人道符合于天道自然无为的客观规律来求得自己的理想社会。唉!可惜个人的能力是有限的，和孔子一样，在有生之年，老子的思想也未能被统治者所重视。那怎么办呢?孔子选择了著书立说，论诗书，授弟子；而飘逸的老子，没有了俗世的羁绊，选择了更富历史传奇性的方式——夕阳古道，羸弱青牛，函谷关口，飘然而逝。 老子是智慧的。

第四十三章里，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”(天下最柔软的东西，能在天下最坚强的东西中自由穿行)，好比人的舌头和人的牙齿——当你老了的时候，坚硬的牙齿都掉光了，而柔软的舌头却依然存在。“柔能克刚”，这个现实的规律被老子三言两语揭示出来。又及五十八章里，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”(灾祸啊，幸福紧靠在它旁边；幸福啊，灾祸正在里面躲藏)，这实际是马克思主义哲学里提到的唯物辩证法的具体阐释，看似矛盾的“幸福”和“灾祸”，在特定的时空，特定的环境，却能相互地转换，或者说和谐地共处。行文至此，让我想到了“塞翁失马”。塞翁失马，焉知其非福耶?焉知其非祸耶? 老子是浪漫的。除却对现实的讨论，《老子》里不乏空想的意象的成分。例如第四章、第二十五章里对“道”的描述：“吾不知谁之子，象帝之先”(我不知道它是何物之子，它似乎先于天帝而产生)；“有物混成，先天地生，寂兮，寥兮!独立而不改，周行而不殆，可以为天母”(有一物体，混然而不可分，在天地形成之前即已产生。它寂静而无声，空虚而无形!是唯一的存在，永远不会变更。它循环运行，永无止怠，可以作为天地的命根)。我们中华民族是一个浪漫的民族，民族性的浪漫则可以体现在文学上，而老子的道家哲学恰恰开了浪漫主义文学的先河，从“道”的解释，开始，浪漫延续在《老子》的字里行间，延续在屈平的《离骚》、《天问》，延续在太白的“飞流之下三千尺，疑是银河落九天”...... 老子又是孤独的。老子希望统治者能循天道，修玄德，不要过分追求盈满。

他认为虚静而不盈满的君主才能有所作为，功用才永不衰竭。他还主张人们都效法那泽被万物却“不争”的睡——“上善若水，水善利万物而不争”。而且，君主还要做到“不争”，即是“不自见，不自是，不自伐，不自矜”，因为“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。不争，还体现在不以武力、兵强而争于天下，故而底层的劳动人民得以休养生息，过上太平的日子。老子完全是出于一种古代的人道主义，从体恤劳动人民的角度出发。然而，老子的主张、理想已经不可能为当时的社会现实所认同、容纳。试想，在那一个打着“尊王攘夷”幌子的春秋时期，“家天下”名存实亡，礼崩而乐坏，兼并土地，掠夺财产才是各诸侯热衷干的事，哪个统治者还会听得见一个周王室守藏之吏的话呢?回到氏族社会?无为?开什么玩笑?!可以想象，道不行的老聃是凄怆的、隐忧而痛苦的!所以，就有了函谷关口，老聃的青牛孤独的身影(幸好，他还有函谷关关长尹喜这个铁杆粉丝，在他“莫知其所终”前让他著下《老子》)。

虽然，老子的抱负在那个社会巨变的历史时期不得实施，但《老子》里很多修身的经验我们却可以借鉴。比如我们应当像天地那样自然地、无所偏私地普爱万物；比如不要有心的追求作为，有心便会“妄作”；又如，为人处世，我们应当不自见，不自是，不自伐，不自矜。虽然我们不能像圣人那样“被褐怀玉”，“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不刿”，但是基本的道德行径，我们还是能明白并实践的。

读《老子》，不能不提到“道”。“道”是什么呢?根据老子所说，这个“道”是万物之本原，它先于天地而存在，是天地万物更是人类所应遵循所应效法的最高准则和典范。“道”效法自然，其存在本身就是自然之永恒规律，不会有任何改易变化；它虚寂幽玄，但功用却永无穷竭；它混沌素朴，和光同尘，顾伟天地万物之宗；只知它先于天地而存在，却不知它究竟由何而有。我想，或许“道”是不存在的，又是无所不在的；或许，“道”是无形无状的，又是充塞宇宙的。或许，“道”就在我们心中......

薛蟠这个人游手好闲，不务正业，可是现在薛姨妈和宝钗对他大动干戈，他虽然也扯着嗓门大喊大叫，但至少不象某些人那样伪装自我，不敢说出自己的想法。

而对于宝玉挨打之事来说，薛蟠确实没有大过错，然而过去的种.种却使自己的至亲也怀疑他了，这的确让人痛楚，如今谢霆锋在大街小巷大声呼喊着“不被了解的人最可悲”的时候，或许薛蟠有朝一日也会成为他的忠实歌迷。

宝玉对女孩子，可真是一百个好，当日玉钏儿给他送来莲叶羹，不小心泼了出来，两人都烫到了，可是他自己好象没事儿似的，头一句话就是问玉钏儿“烫着没有”，难怪两个嫫嫫会说他没有刚性了。

可是，在整个大观园里，乃至中国某一段历史发展道路上，有谁能象贾宝玉那样，对女性重视，尊重，甚至深深地敬佩呢?在宝玉眼里，似乎世间没有男女之分，尘世中的人都是平等的，“男尊女卑”这个词，或许他压根儿没有听说过。

贾宝玉，你果然有个性!

我喜欢《小王子》这本书，它看似很简单，其实里面告诉了我们很多道理。它用孩子的语言来表达，让我能读懂它。

小王子说他拥有一个小星球——一个只有房子大小的星球，上面有两座活火山，一座死火山;一朵带刺的玫瑰……最有趣的，是在他的星球上一天能看到四十四次日落。

小王子层拜访过各个星球，也结识了不少人：高高在上的国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、不得休息的点灯人、不停在计算的生意人、写书的地理学家，地球上的蛇、有智慧的狐狸和一大片玫瑰。小王子虽然觉得大人们都很奇怪，但他还是给他们一一找到自己人生的意义，找到真理，找到生活!

他在地球上看到了更多玫瑰，为他的玫瑰片骗他感到难过。但是小王子遇到了一只聪慧的狐狸，狐狸告诉他一句话：“只有用心才能看得清事物本质的东西，最重要的东西用眼睛是看不见的。”这就好像是小王子的那朵玫瑰一样，就算地球上有再多的玫瑰和这朵玫瑰一样，她在小王子心中也还是独一无二的，因为小王子亲手为她浇水，为她盖过挡风的玻璃罩，为她除过虫，倾听她的抱怨，而这对小王子来说，那已经是不一样的了，这不再是眼睛看到的那样。在小王子为那朵，玫瑰花倾注时间的时候，玫瑰花在他心中已经不再平庸，而是非常重要。这就证实了那个秘密，只有用心才能看到本质，最重要的东西眼睛是看不到的。小王子很开心，并记住了这句话，我也是。

我会牢记这句话，并且用心去感受任何事物!

在这个社会上，到处都是平凡的人，怎么样才能变得不平凡呢？需要有梦想，我们需要不甘于平凡，要抓住一切机会去改变。下面是小编带来的平凡的世界读后感：怎样才能变得不平凡，有兴趣的可以看一看。

每个人都是社会上平凡的人，怎样才能变得不平凡呢？每个人也都想过富裕的生活，可是贫穷始终伴随着我们。

很多时候生活都是公平的，你强烈想要得到什么，花大量时间去做，也都得到了。你不怎么强烈想得到的，没花太多的精力也就没有得到。《平凡的世界》的人都是有梦想的人，有梦想的人也注定是不平凡的人。我家是农村的，见过很多人为了赚钱，往往要付出很多汗水，有些甚至还要付出健康，才能有微薄的收入。于是我经常向他们说，做些什么生意，种些特别农作物，搞些什么创业创新。他们大都一脸茫然，觉得不行，都是不愿意改变的人。他们安于还可以维持最基本的生活，还可以解决温饱问题。有闲暇时间，也就休息休息，或者种些传统作物自给自足，没有改变的愿望，也没有赚钱的梦想，所以他们就只有一直平凡。

以前，我的一个亲戚说要和我合伙开公司，因为担心风险，中途停止投资，让我投出的钱收不回。有一个创业者写了一篇文章说：如果没有足够的财力，千万别回农村发展，农村里的环境会比你在城市里面临的更严峻。我现在是百分之百地赞同，农村的环境会使公司更缺人才，更不好办事。

据说马云当年辍学时去蹬三轮车，捡到一本老外遗留在三轮车上的书，这本书就是《平凡的世界》。他本身就是很有梦想的人，当他看完这本书时他决定要去复读，重新参加高考。确实我如果当年早点去看《平凡的世界》，看到孙少平谋生的艰难与无奈，我也会深深地害怕生活的艰难，不会有初生牛犊不怕虎的胆量。孙少平也是有梦想的人，但是他缺少机遇，所以在我们还可以拥有机遇时，就一定要珍惜。一定要善于抓住人生中的机遇，才能实现梦想。

凡属有梦想的人都会成为不平凡的人，即使她处于平凡的世界。梦想会使她去改变！去创新！去抓住人生中可能遇到的各种机会！

如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著。

如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。

如果历史遗留的文化巨著是大海里的波涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是波涛的波峰，矗立在珠穆朗玛峰的顶峰，独显其采，俯视其万物。

《红楼梦》的横空出世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。

走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的裘人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。

红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但是那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。

我怀着悲伤的情绪读了《卖火柴的小女孩》这篇童话故事。

《卖火柴的小女孩》这篇童话故事的主要内容是：大年夜那一晚，千家万户都准备过年、吃年夜饭。而有一个小女孩却在路旁卖火柴，她的家里很穷，她穿着破破烂烂的衣服，脚上穿着很大很大的鞋。她又冷又饿，一根火柴也没卖出去，一分钱也没收到。她不敢回家，因为买不到钱爸爸就会打她。最后冻死在了墙角里。

当我读到：“小女孩又冷又饿......，可是，火柴灭了”。我感觉到小女孩太冷了，她太可怜了，我真想帮帮她，把我的棉衣送给她，让她到我家来取暖。把我的食品给她吃，我想让她和我一样，过上没有寒冷的日子。

当我读到，小女孩又擦着了一根火柴······飞到了没有寒冷、没有饥饿、没有忧愁的地方去了”我想：他一定是又冷又饿，又没有亲人在身边，她痛苦的昏过去了，她在梦中奶奶一起走了。想想我过的日子，有爸爸妈妈的爱，有姥姥姥爷的爱，有老师同学的爱。我多么幸福呀，我要珍惜现在的幸福生活。

我合上书后，想了很多很多：卖火柴的小女孩好可怜啊!哪像我们有现在幸福的生活，所以我们要珍惜现在的美好时光，好好学习，长大把我们的祖国建设的更加美丽、富强。

【梦想同行】

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，每当这首《临江仙》出现在我的视野里，耳畔就仿佛响起古典剧《三国演义》中杨洪基那深沉而雄浑的音调，令人神往，令人神思。心底平静的湖面也泛起美妙的涟漪，思想也像插上了翅膀一样随着歌声穿越千年时光，去追溯令人向往的历史……而这，都缘自《三国演义》——心中永远的经典。

《三国演义》是一部历史，一部详尽而宏大的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约110多年的历史。它被学者们列为“四大名著”之一，而它也确实无愧于这一美誉。翻开它，就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。

品读三国，掩卷凝思，一个个英杰才俊在我脑海中翻腾：一方霸主如曹操、孙权、刘备、袁绍;博学多才的诸葛亮、庞统、徐庶、张昭;骁勇善战的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、吕布等等。这些人或奸诈，或忠厚，或暴躁，或机智，形态各异，不胜枚举，他们身上的英雄气概渲染着一代又一代雄健的国民，久久难以消逝。

展开三国风云历史，最值得一提的要数闻名遐迩的“赤壁之战”。精彩的草船借箭突显诸葛军师“上至天文，下至历史”的神才谋略;周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨，赤胆忠心的大将黄盖为保全大局，不惜上演苦肉计，假降曹操，为火烧赤壁告捷打下头阵;还有风流倜傥的大都督周瑜，虽足智多谋、英姿勃发，只可惜心胸狭窄，最后大业未成身先去，活活气死在江东。

就这样，《三国演义》我读了很多遍，对书里的很多经典故事更是倒背如流，从中也得到很多启示，最重要的一点，就是：知识改变命运。知识，在任何时候都是必不可少的!诸葛亮制造的木牛流马大败曹军;刘叶发明的投石机大败袁绍;诸葛亮布下的八卦阵更是所向无敌!看来，在那个战火纷飞的年代，谁拥有了知识，谁就掌握了战场的主动权;谁拥有了知识，谁就能轻而易举获得战斗的胜利!

同样，当今世界，谁领先，谁获胜;谁落后，谁挨打。一个个惨痛的例子告诉我们：只有发奋图强，好好学习，才能掌握更多的知识，才能学到更多的新科技，才能让我们的祖国更加繁荣、富强!

读后感就是当人们读到一则材料，一篇文章或一本书，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，而产生一些感触、联想和体会，把这些感受行之于文。读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来，对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径。

下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法。

首先，读是基础。读后感包括“读和感”两个部分。“读”是“感”的基础，“感”因“读”而触发，没有“读”也就无所谓“感”，所以读和感要求首先要精读原作，准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义，然后在此基础上对原作恰当的引述。为下面的“感”酝酿情感，使“感”有坚定的基础，这样不但有助于立论的确立，而且本身就是为立论服务的一个有力的论据。离开了对原文思想核心的理解和掌握，读后感就成了空中楼阁，而缺乏高度的语言组织和概括能力，写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主，对原文照抄照搬，面面俱到，则是学生写读后感的通病

其次，感是核心。这里的感，既不是离开原文的空发议论，也不是对原作内容的简单重复，而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念，是心灵的闪光，是认识的飞跃。一般地说，读后感的“感”有两种情况。一种情况是通过对原文思想的进一步阐发，来表现作者认识的深化。例如第四册课本中的练习，对何其芳《我为少男少女们歌唱》这首诗写读后感，就只要引原作要旨并加以阐发。另一种情况是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点。例如《多好的草地也会有瘦马》一文反映的是实际生活中哲理性的现象。从本文体现的普遍原理出发，可以获得关于人才问题的新的认识。即优越的条件能为人们创造更多的成才机会，良好的环境也必将对一个人的成才产生不可忽视的影响。但是如果不努力，对良好的环境不加以利用，客观条件再好，又有什么用呢?因此，不论是对原作思想内容的进一步阐释，还是在原作思想内容的基础上产生新的观念，都必须体现作者认识的进一步提高和深化，力求新颖别致，切忌蜻蜓点水，不深不透，这样才算真有所感，感到了实处。

再次，联系实际是关键。读后感既要从原文出发，但又不能局限于原文就事论事，而要联系自己、他人、社会的实际，有的放矢，展开联想，深入挖掘，写出“感受”的普遍意义来。因为读后感的生命在于“联系实际，有感而发”。所谓联系实际，一般包含两方面内容，一是联系现实生活中与材料有内在联系的人和事，以此来作比较、对照。二是要结合自身生活经历中一些有代表意义并所供材料联系紧密的生动事例。通过丰富的联想，引用古今中外能证明论点的事例或富有哲理的理论论据，既可充实文章内容，也可深化中心论点，加强文章的说服力。所以从本质上讲，读后感的写作过程，就是作者以原作的主题为指导，分析研究实际问题后，将获得的新的观念用文字表达出来的思维过程。

为了进一步说明读后感的特征，将读后感与一般议论文加以比较。读后感是议论文的一种。和一般议论文一样，它们都是表达作者对于客观事物的认识的。它们都是作者以已往的知识积累为前提，来分析和解决实际问题，从而得出对于客观事物的一般性结论的。对于一般议论文来说，作者认识某一客观对象时的知识前提，在作者大脑中是浑然一体的，缺乏专一性和单指性，而读后感的作者在认识某一客观对象时，离不开知识和生活经验的积累，但知识和生活材料之间似乎还缺少一个契机，还没有形成一个凝聚点，原作则对于作者起了一种启迪作用，是作者认识深化的动因，由于这种启迪，才使作者以往的知识聚集在一个焦点上，使某一客观对象的本质为作者所把握，从而产生新的飞跃。

那么，读后感的结构应是怎样的呢?它可用“引——议——联——结”四个字加以概括。

“引”就是用叙述的方法转引材料：或引观点。或引有关内容。但“引”不是照抄。而应该用概括的语言把所需材料简明扼要地引述出来。

“议”就是以所引原作的思想观念为基点生发开去发表议论。在叙述结束时，用一两句话点明原作所包含的中心，使文章中心明确，观点鲜明，为统率下文所展开的丰富联想。

“联”就是在原文基础上，结合社会生活的实际来谈，或者把有内在联系的人和事作比较，使发表的感想有较强的针对性和现实感。

“结”就是对全文的题旨有所归纳或总结，或强调中心，或提出希望，或表明态度等。

除“结”之外，其余部分的次序可根据具体情况灵活变动。

读后感写作其实并不难，只要坚持经常练笔，积极思考，认真积累写作材料;关心生活，观察生活;同时学一些写作理论，掌的一些程式，肯定会使自己的文章异彩纷呈。