富有人生哲理的一句话(实用20篇)

有一位青年脾气非常暴躁、易怒，并且喜欢与人打架，所以很多人都不喜欢他。

有一天无意中游荡到大德寺，碰巧听到一休禅师正在说法，听完后发愿痛改前非，就对禅师说：“师父！我以后再也不跟人打架口角，免得人见人厌，就算是受人唾面，也只会忍耐的拭去，默默地承受！”

一休禅师说：“嗳！何必呢，就让唾沫自干吧，不要去拂拭！”

“那怎么可能？为什么要这样忍受？”

“这没有什么不能忍受的，你就把它当作蚊虫之类停在脸上，不值得与它打架或者骂它，虽受唾沫，但并不是什么侮辱，微笑地接受吧！”一休说。

“如果对方不是唾沫，而是用拳头打过来时，那怎么？”

“一样呀！不要太在意！这只不过一拳而已。”

青年听了，认为一休说的太没道理，终于忍耐不住，忽然举起拳头，向一休禅师的头打去，并问：“和尚！现在怎么样？”

禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，没什么感觉，倒是你的手大概打痛了吧！”

青年哑然，无话可说。

“我的人生不应该冲满杯具”一个非常有意思的故事，下面和大家分享：

有一个净水器，被人挂在墙上了，可是他不甘寂寞，为了人生不再冲满杯具，于是净水器想到被主人一起扔掉后闯天涯。

于是它每天坚持祈祷自己坏掉，被主人一起掉后他就能随着垃圾车周游风景了。年复一年，日复一日，净水器7岁了，可是他依然健康着，主人对它无不细心的照料，让他健康的活着，终于有一天，一个石头被它吞下了胃里，小石头在落尽去后也感到了一丝温馨，因为自己终于不用在流浪了。

可是净水器不这么认为，他想，终于来了个能够让自己坏掉的东东，于是净水器很开心的将石头保护起来，不让他被主人发现，而石头也不愿意被人发现从而被清洗掉，于是两人默契的配合着，终于有一天，净水器被石头卡住不再出水了，主人依依不舍的一起扔掉了净水器后，石头也跟着被扔出了家门。

净水器开心的大笑着，我自由了!而石头则哭泣了，我又要开始流浪了。

净水器被放进垃圾车，开始旅行了，从城市中心一直到破乱的郊外。他的心看的凉了，原来世界是这样的，肮脏的水，臭气熏天，他的主人如果喝到这样水，该怎么办?他舍不得，他不希望这样，他想回去，可是他坏掉了，回不去了。

他郁郁寡欢的死掉，石头也跟着净水器被垃圾车运送到了垃圾场。两人依旧一起呆着，一起孤单一起寂寞一起沉默……

也许生活就是这样，你不愿意满足现状的时候，总会去冒险，而然冒险后的结果往往是不尽人意的，充满了失望和后悔。同样，生活也是你满足了，却往往被命运的齿轮碾碎了，从而你的满足让你安逸让你忽略了危险。从而失去自我能动性!

一条小鱼气喘吁吁地游到一个浅滩。乌龟见了，问：“你从哪里来?”

“我从深海来。”小鱼说。

“深海不好吗?为什么要到这浅浅的海滩来呢?”乌龟问。

“深海真是太危险了，那儿不仅风急浪高，而且我们随时都有可能被大鱼吃掉。”小鱼感叹地说。

“这浅滩就安全吗?”乌龟问。

小鱼悠闲地说：“当然。不安全，你怎么会生活在这里呢?这儿风平浪静，又不用担心大鱼来袭，多安逸啊!”

一日，大海汹涌的浪潮波及浅滩，一个浪涛把小鱼和乌龟拍到了沙滩上。乌龟翻了个身，慢条斯理地抖了抖身上的沙子，若无其事地爬回浅滩。搁浅在沙滩上的小鱼，却永远回不去了。

他人的天堂，可能是你的地狱;一味地逃避风险，可能遭遇更大的潜在风险。

一次音乐课上，大音乐家奥尔·布尔告诉学生——不要演奏任何失调的乐器，因为一旦这样做了，你就不会潜心区分音调的各种细微差异，就会很快地模仿和附和乐器发出的声音。这样，你的耳朵就很容易失灵。

说着，布尔拿过一把看似很普通的小提琴，提醒学生注意听他的演奏，然后判断一下是不是有一根弦松了。拉完一曲，布尔又拿起另一把做工非常精美的小提琴，告诉大家这是一把维也纳著名的制琴大师刚刚制做的好琴。他用它把刚才那支曲子又演奏了一遍。然后，他问学生：“仔细比较一下，是不是第一把小提琴有根弦松了，是不是音调有一丝的不和谐?”

一位学生站起来：“是的，第一把琴是有根弦松了。”

“没错。是松了一点点，仔细听就能听出来。”另一位学生补充道。

布尔走到教室后面的一位学生身旁，问他是否也听出来了有松弛的琴弦，这位学生肯定地点头附和。接着，他又问了其他学生，他们都说听出来了，第一把琴确实有根弦松了。还有的学生说，那音都因此有点儿粗糙了。

直到所有的学生都认为第一把琴有根弦松了，布尔才微笑着请大家再听他用这把琴把刚才那支曲子演奏一遍，看看是否能够听出究竟哪一根弦松了。作为对比，布尔还用那把漂亮的琴演奏了一遍。

学生们仿佛受了鼓励，都向前围了过来，紧紧地盯着布尔拉琴的手，竖起了耳朵，希望自己能够在名师面前辨别出那根松了的弦。

布尔刚一演奏完毕，学生们便指着桌上的第一把小提琴，七嘴八舌地争论开了。他们每个人都找到了自己认为松弛的琴弦，并为自己的判断找到了看似很充分的理由。布尔一直沉默地听着学生们的发言，未做任何评判。

过了好长一段时间，教室静了下来。学生们都把目光投向了布尔，等待大音乐家揭示答案，看看究竟是哪一根弦松了。

然而，布尔却举着学生们刚才评点的琴，郑重地告诉他们：“这可是一把精制的小提琴啊。i位著名调琴师刚刚把它调试好，根本就没有一根弦是松的。倒是这一把外表做工很精巧的琴，有两根弦都松了，你们看，就在这里。”顺着布尔的手，大家果然看到了他们没有留意的两根松弛的琴弦。

“啊。原来是这样!”学生们惊讶得一时呆住了。“你们都轻信了我刚才故意做的那些误导，轻信了那根不存在的虚幻的‘断弦’。其实，我真正的用意是要提醒大家记住了——今后，无论是拉琴，还是生活，都要学会倾听。不仅要学会用耳朵倾听。还要学会用心灵倾听。尤其是在那些需要聚精会神的时候，千万不能松弛了你们心灵的琴弦。”布尔语重心长地教诲道。

布尔以其新颖的授课方式，向人们揭示了一个深刻的道理——在人生旅途上，当你放弃了自我，轻易地盲从于他人，就很有可能失去正确的方向。

在日本，有一位伟大的女禅师，名字叫慧春。

慧春在很年轻时就出家了，当时日本还没有专给尼师修行的庵堂，她只好和二十名和尚一起在一位禅师座下习禅。

慧春的容貌非常美丽，剃去了头发、穿上素色的法衣非但没有减损她的美，反而使她的姿容更显得清丽脱俗。因此与她一起学禅的和尚，有好几位暗恋她，其中一位还写了情书给她，要求一次私下的约会。慧春收到情书之后，不动声色。

第二天，禅师上堂说法，说完之后，慧春站起来对着写信给她的和尚说：“如果你真的像信里写的那样爱我，现在就来拥抱我!”

说完后，当场就有几位和尚满头大汗地开悟了。

这是个非常动人的关于禅的故事，它表达了一种当下承担的精神，学禅的人对于开悟固然必须承当，但对于生命，是不是也该有相同的承当呢?真正的生活，不是依靠想象力的生活，当然也不是寄望于天堂的生活，而是公开明朗地面对此时此刻的生活，看见心念中的阴暗面，把它翻转过来，使其明亮。慧春所说的“公开的拥抱”，正是“公开的爱”，也就是“光亮明朗的生活态度”。

——每一个心念、每一个生活动作，都可以摊开在阳光下检视。

有些我们不理解的事情，可以由着时间而让我们发觉，当初自己错了。错的一塌糊涂。认为后悔了……

真怀恋自己六年级的时候，那一年我没有像现在的成熟和对世界的态度。当初认为一切都会好的，可是结局并不是这样的。任何事都在你的印象里评下了差，自己还荒谬的认为是身边的人没有品味，和一切我所拥有的。狂妄自大，伴随我度过了我所谓的小学。到了初中虽然情况是变好了，但是还是觉得自己活的那么空虚，有时我会在坐在电脑面前，没去上学的时候呆呆的想我为什么会在这个世界，为什么会在坐在这个地方，为什么他和她是我的父母。一切我都感到迷惑。一些没有主见的人跟着说：创造人生价值。价值。。。现在的社会现实就你那一点点的价值能给人留下什么，没，只是说自己瞎想。明星?恩，但是那有意义嘛说不好听一点还不是为了利益。有人说：活好一生，问你活好的话有意思吗?没。就算可以，自己算下自己为了活好前所用的时间。学习15年左右，工作25年左右。等这些好了，发现自己老了。你说太好了孩子们都长大了，满以为可以活好下辈子，但死神向你逼近，脆弱的生命如此不堪。你走了，你没带走什么，也没留下什么。一切都是凄凉的。人间真情?虚伪，有多少人还不是为了面子。就连身边的人也如此一般。只有童年了1-6岁最幸福的日子?不一定，任何事都是不可能的几率大要说理由，我有，一句古谚：学如行舟，不进着退。想进步，必须努力。想退步，不用做什么。有两种做法，一，不管任何事。二，不知不学，还做别的事。这就是理由不是嘛。至少我觉得现在的社会是这样的，我一个14岁小孩我经历的事我不敢说我比别人懂的多。但我敢说我的活法必定会对世界产生效果的。这点我坚信，不动摇。

后悔了，一切都将来不及。去选择自己的活法吧。带着此生的时间去慢慢品味。

[学哲理悟人生作文

蓝蓝的天，微微的风吹着，清晨跑步最舒服了。路途上有很多人在跑步，有些人跑步只是为了健康，而我是为了沿路的风景，其中的人生哲理可也不少呢。

马路旁边是一块大平地，平地上是绿油油的树，树的形状很是好看，树干笔直的挺立着，远远望去像一条加粗的直线。树的顶头是绿色的树叶，树身也有几从小树叶，可爱极了。树叶被风吹得飘飘荡荡，像是在随风起舞。不过可别小看这些树木，其中可有大大的人生哲理呢。树木密密麻麻的，前面的是笔直的挺立着的树，可后面几排不是很好了，整个树木都歪斜下来了，像驼背的老人，又像社会中一怔不起的青年。相反的是有些树木是社会中的成功者，树枝向上发展，像是用自己的手撑起一片天。

跑着跑着、、转了一个圈，又回到那个起点，有两条路摆在我的面前，一条‘原路返回’，一条‘探索新路’。我想，原路返回，努力就白费了，何不如探索一下，可能前面的路不会很顺利，但会有另一番的天地，也许成功就在前方。

一路跑着跑着，微微的风轻轻的吹着，特别的舒服。

上世纪四五十年代，德国大众福斯金龟车进入美国市场。因为这款车外形小巧，像极了甲壳虫，也被称为甲壳虫车。当时的美国流行既大且长的流线型豪华轿车，“甲壳虫”的出现，无疑有些格格不入，而其也因此陷入了无人问津的绝望境地。

万般无奈的“甲壳虫”公司老板费迪南德·波尔舍找到了推销专家伯恩巴克，请求他为公司的危机出谋划策。伯恩巴克在经过几天的研究分析后提出，既然小是“甲壳虫”致命的弱点，何不就把这个“小”字当成“甲壳虫”的卖点。几天后，一则“甲壳虫”广告在美国的各大媒体闪亮登场，它用几近自嘲的口吻将“甲壳虫”又小又丑的劣势暴露在公众面前，最后，是这样一句简短的话，“想想小的好处：停车容易、保险费用低、维修成本少……”这则堪称另类的广告立即吸引了人们的眼球，激发了大家的共鸣。于是，“甲壳虫”在一夜间被美国人认识，并渐渐地青睐，成为了长盛不衰的品牌。

有时候，不要掩盖弱点，它可能恰恰是转化成优点的关键。

在一个方面显示出的弱势，也许正是另一个方面潜在的优势。

这是一个真实的故事。

麦克是电视记者，由于口齿清晰、相貌堂堂、反应又快，所以除了白天采访财经线，晚上还播报7点半黄金档新闻。按说事业应该一帆风顺，却因为人不够圆滑，而得罪了他的直接上司——新闻部主管。

在一次会议上，新闻部主管突然宣布，麦克不准播黄金档，改播深夜11点的直播新闻。所有的人都愣住了，麦克更是大吃一惊，他知道自己被贬了，但是极力保持镇定，甚至做出欣然接受的样子。

从此，麦克每天一下班就跑去进修，并在晚上10点多赶回公司，预备夜间新闻的播报工作。他把每一篇新闻稿都详细阅读，充分消化，丝毫没有因为夜间新闻不那么重要，而有任何松懈。

渐渐地，夜间新闻的收视率提高了，观众好评不断，终于惊动了总经理。总经理不高兴地把厚厚的观众来信摊在新闻部主管的面前：“麦克为什么只播11点，却不播7点半?”

总经理下令，由麦克播晚间新闻。于是，麦克被新闻部主管“请”回了黄金时段，并在不久后获选为全国最受欢迎的电视记者。

心有不甘的新闻部主管，终于想出了修理麦克的办法，他故意当众宣布：“虽然麦克是学财经的，但是由他采访财经新闻容易产生弊端，以后让他改跑其他线。”

对于跑财经已颇有名气的麦克，这简直是当面的侮辱。麦克怒火中烧。但他知道只要自己爆发，就落入了敌人的圈套。所以。他默默地承受了。

日子一天一天地过去。某日，总经理打电话给新闻部主管：“后天有财经首长来公司晚宴，请麦克作陪。”

新闻部主管应付道：“麦克现在不跑财经线了。”

“不跑也得来参加，他是专家。”

从此，每有重要的财经界人士到公司去，都由麦克作陪，并顺便专访。渐渐地，观众甚至同事，都耳语着：麦克现在是大牌了，只有要人才由他出面。而每一位曾经接受麦克采访的人，都以此为荣一没有被麦克采访的人，则有了怨言

“不能厚此薄彼，以后财经一律由麦克跑，别人不要碰。”总经理终于下了令。

麦克被“请”回了财经记者的位子。

两年后，原来的新闻部主管调职坐冷板凳。新任的主管上台，正是麦克。

能忍人所不能忍，必能成人所不能成。麦克为这句话做了最好的注解。

有一首《知足歌》，对我们值得一读：“人生尽受福，人苦不知足，思量事劳苦，闲着便是福。思量疾厄苦，无病便是福。思量患难苦，平安便是福。思量死来苦，活着便是福。也不必高vv官厚禄，也不必堆金积玉。看起来，一日三餐，有许多自然之福。我劝世间人，不可不知足。”

这首歌告诉我们，变换角度看人生，快乐会常伴你左右。下面的小故事能给我们一些启迪和一点思考。

一天，一个年轻人站在悬崖边，痛不欲生。这时，一位胡须飘飘的老者欢歌而行。年轻人拦住老者，问：“老人家，您为何如此快乐?”老人回答道：“天地之间，以人为尊，我生而为人;星辰之中，惟日月灿烂，我能早晚相伴;百草之中，最是五谷养人，我能终身享用。我为什么会不快乐呢?”

年轻人若有所思地点点头，但还是满脸的忧伤，说：“老人家，我总觉得很自卑，不如别人活得有价值，自己常感到没有意义。”老者微微一笑，说：“一块泥土和一块金子，谁更自卑呢?”年轻人刚要回答，老者摆了摆手继续说：“如果让你培育一粒种子，泥土和金子谁更有价值呢?”言罢，老者朗笑而去。年轻人顿觉释然。

其实，只要我们变换角度去思考、去观察，就不难发现，生活展现给我们的并不是我们通常感觉的那么糟糕。变换角度看人生，人生就会更美好!

在人生的道路上都会有坎坷、会有苦难，关键是看我们怎样去面对它。如果把坎坷看成是一种历练，你就会感到坎坷铸就我们坚强;如果把苦难当作一种调味品，你就会觉得苦难的生活也能有滋有味;如果把它们看成是一笔宝贵的财富，你就会认为是它们丰富了我们的人生。

实际上，只要变换角度，即时是在悲惨、苦难、逆境中的生活也会峰回路转，即时是在悲观、痛苦、坎坷中的人生也会柳暗花明。因为，生活的风霜雪雨之后，悬挂在我们人生背景上的是幸福的彩虹。

沙漠里没有玻瑰，但是这种植物的名字就叫做沙漠玫瑰。

前几天，在微信朋友圈看到朋友转载的台湾作家龙应台题为“我们为什么要学习文史哲”的一篇美文，其中，她把史学比作沙漠玫瑰，引人思考。

文章一开始，龙应台就旗帜鲜明地指出，历史对于价值判断的影响，是非常清楚的，鉴往知来，认识过去才能以测未来。

为了大家容易理解，她给大家讲了一个通俗易懂的趣味小故事。她的一个朋友从以色列回来，给她带了一朵沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，枯萎，干的，死掉的草，看上去很是难看。一开始，她也非常疑惑，就是一蓬干草而已，为什么冠以“玫瑰”的美名?

她的朋友要她先看看说明书。说明书告诉她，沙漠玫瑰其实是一种地衣，针叶型，有点像松枝的形状。把它泡在水里，第八天它会完全复活;把水倒掉的话，它又会渐渐干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。

为了极早见识具有传奇色彩的沙漠玫瑰的开放过程，按照朋友的点拨和说明书的指示，她把这团枯干的草，用一个大玻璃碗盛着，注满了清水，放在那儿。从第一天开始，她跟她的两个宝贝儿子，每天都去探望沙漠玫瑰。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里;第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展了，而且有一点绿的感觉;第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出青苔的气味，虽然边缘还是干枯的。它把自己张开，已经看得出有玫瑰形状的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。每天给它加清水，到了有一天，那个绿色已经渐渐延伸到它所有的枝叶，层层舒展开来。

第八天，当她们再去看沙漠玫瑰的时候，刚好她的一个邻居来串门，出于好奇也跟着一起到厨房里去看。这一天，展现在她们眼前的是完整的、丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰!大家疯狂地大叫出声，因为太快乐了，她们看到一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。

这个邻居很奇怪地说：“这一把杂草，你们干嘛呀?”大家都愣住了。

是啊，在邻居的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊!你说，地衣再美，能美到哪里去呢?邻居看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里。也就是说，邻居看到的是定在那一个时刻的现象，是孤立的，而龙应台她们一家人所看到的是现象背后一点一滴、辗转曲折的变化，。

龙应台告诉大家沙漠玫瑰的故事，蕴含着一个普遍的道理，对于任何东西、现象、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义?不理解它的现在，又何从判断它的未来?不认识过去，不理解现在，就不能判断未来。

同样，在我们的日常生活中，很多时候，我们往往都只是看到一个事物或事件孤立的现象，于是就妄加评判，人云亦云。我们要真正去了解一个事物或事件的前因后果，就应该多去调查研究，对一个事物或事件的认识才会圆润和丰满，才能更客观地进行评价和把握。

文章摘要：幼稚的人是因为不懂珍惜而无意丢失，这类人往往初谙人世，年少轻狂，没有经过生活的砥砺与风雨的洗练，并未意识到真情的内涵与可贵；愿意为你丢弃自尊，放下矜持，不管值不值，不管爱得多卑微。我的《哈佛家训》，我的哲理人生--品《哈佛家训》有感作文不容易得到的不一定是适合自己的。

我们经常把“人生”一词挂在嘴边，但我们可曾想过这样一个问题：“何为人生？”也许有人会说是一辈子，而也有人会说人生是一次旅行……这样或那样的种种解释可能都没有错，是的，没有人能给出一个合适的解释，也没有人规定人生是怎样的？从我们呱呱坠地那一刻开始，便开启了我们的人生之旅，每个人的人生都有所不同，但我们却都向往一个有意义的人生。也许，读完《哈佛家训》这本书后，你会对人生有了更多的见解。

第一次听到《哈佛家训》这个名字时，是在课外的语文课上，老师向我们很平静地推荐这本书，虽没有慷慨激昂的话语和绚丽多彩的推荐词，单是简明的两字“好书”就已经把我深深吸引了，回到家，我立刻让爸爸买了这套书，跑遍东南西北，最终如愿以偿。捧着那沉甸甸的四本书，满面欢喜地回到了家，迫不及待地好好仔细读他们，“人生教育的奠基巨着，改变命运的智慧读本”十六个大字清晰地平铺在封皮上，往下是一张图片：一刻古老的大树上悬挂着一本泛黄的书，书中某一页的中央有一幅美丽淡雅的图片，上面画着旭日升起，微微照红平静安详的大海，沙滩上，有一颗珍珠从贝壳中绽出，放射无限光芒。

轻轻地翻开了封页，慢慢捻着一片片厚纸，感觉一种浓浓的韵味萦绕在心间。开始看到前言时，我才发现这是一本关于哲学的书，虽然心里有一点惊讶，一点无聊，因为在我眼里，“哲学”无非就是一大篇的理论，枯锁无味，但还是有种末名的引力使我继续读下去。

名师点评：

阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。感恩，面对，努力，克服，关爱，坚持……并且也使我对人生更加珍惜，比同龄人愈加成熟。伴随我的《哈佛家训》，继续我的哲理人生……

第一个小故事，稍发情趣；第二个小故事，深有同感；第三个故事，渐渐入迷……直到自己读完了所有的故事，已经到了一种痴迷，崇拜的地步，并且感受到了无穷的韵味哲理。

一条条家训，一个个故事，一次次震撼，一重重感动。

《哈佛家训》没有跌宕起伏的故事情节，只是一个个真实的事件串联起来的，每个故事虽都有它本身不同的涵义，但所有的哲理都不会离开一个中心——人生。每一个故事虽平淡，却感动，我常常被故事中的主人公或是，不屈服于上帝，自己撑起一片天的坚强的意志品质，或是当自己已经一无所有，被命运折磨得千疮百孔，却依然勇往直前，乐观向上的精神，或是等等等等为了自己的人生而努力奋斗的主人公所感触，眼泪常常滴落在书上，弄得皱皱的，如今这些昔日的眼泪早已干了，但是留在书上的印迹却永远不会消失。虽然现在我早已读完了所有故事，但每当生活学习中受挫时，我总会翻开这本书，重温一下往日的温暖与感触，并且每每看到那些不平整的眼泪印迹时，那些皱皱的痕迹仿佛变成一层层波涛起伏的巨浪，在我的心扉中荡漾，那些美丽的浪花在这里的大海中升起，停留，然后灭去……

他已经成为了我的“挚友”，这位朋友所给予我的不仅仅是消极时的“帮助和劝告”，更重要的是他教会了我人生的哲理，感恩，面对，努力，克服，关爱，坚持……并且也使我对人生更加珍惜，比同龄人愈加成熟。

伴随我的《哈佛家训》，继续我的哲理人生……

[我的哲理人生为题目的作文

一日，夜深人静，锁叫醒了钥匙并埋怨道：我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人喜欢的却是你，总把你带在身边，真羡慕你啊!而钥匙也不满地说：你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊!我每天跟着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊!我更羡慕的是你!一次，钥匙也想过一过安逸的生活，于是把自己藏了起来。主人出门后回家，不见了钥匙，气急之下把锁给砸了，并顺手扔进了垃圾堆里。进屋后，主人找到了钥匙，气愤地说：锁也砸了，现在留着你还有什么用呢?说完，把钥匙也扔进了垃圾堆里。在垃圾堆里相遇的锁和钥匙，不由感叹起来：今天我们落得如此可悲的下场，都是因为过去，我们没有看到对方的价值与付出，而是这山望着那山高，彼此斤斤计较，相互妒忌和猜疑啊!

——很多时候，人与人之间的关系都是相互的，互相扯皮、争斗，只能是两败俱伤，唯有互相配合、相互欣赏、相互团结、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共赢。

在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现召唤着我。母亲拦着我：“孩子，那条路走不得。”我不信。

“我就是从那条路上走过来的，你还有什么不信的?”

“既然你能从那条路上走过来，我为什么不能?”

“我不想让你走弯路。”

“但是我喜欢，而且我不怕。”

母亲心疼地看我好久，然后叹口气：“好吧，你这个倔强的孩子，那条路很难走，一路小心。”

上路后，我发现，母亲没有骗我，那的确是条弯路。我碰壁，摔跟头，有时碰得头破血流。但我不停地走，走……终于走了过来。坐下来休息的时候，我看见一个朋友，自然很年轻，正站在我当年的路口，我忍不住喊：“那条路走不得。”

她不信。

“我母亲就是从那条路上走过来的，我也是。”

“既然你们都从那条路上走过来了，我为什么不能?”

“我不想让你走同样的弯路。”

“但是我喜欢。”

我看了看她，看了看自己，然后笑了：“一路小心。”

我很感激她。她让我发现，自己不再年轻，已经开始扮演“过来人”的角色，同时患有“过来人”常患的“拦路癖”。

在人生的路上，有一条路，每个人都非走不可。那就是年轻时的弯路。不碰壁，不摔跟头，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢?

“过来人”的“拦路癖”，无非是想让后人少犯错误，少走弯路。但人性的发展，却无视这些，它按照人的成长规律循序渐进。不会因为长者的经历，而废除后来人的成长过程，没有这一过程，就没有真正的成长。

这是规律。

所以，明智的长者，会在叮咛之余，微笑着关注这一切的发生与结束。

我的一位朋友，工作优秀，屡屡受到领导的表扬，这引起了同事的妒忌，经常在后面捕风捉影地说他一些坏话。

朋友很苦恼，一次，他登门拜访，问我有什么妙方。我把朋友带到阳光底下，对着他的影子踢上几脚。“痛吗?”我问朋友。朋友不解地说：“你踢的是我的影子，又不是踢我，怎么会痛呢?”

我问：“一些人妒忌你，说你的坏话，他们指责的都是真的吗?”

朋友说：“当然是无中生有、捕风捉影的事。”

“这么说来，他们是在踢你的影子。”我说，“他们踢的是你的影子，而不是你，他们踢疼的，不是你，而是他们的腿，你又有什么可痛苦的呢?”朋友听了我的一席话，释然而去。

所谓日久见人心。面对他人的诽谤，我们不要过于放在心上，要做最真实的自己。

山上有条大灰狼，又凶残又贪婪，经常咬死村里的绵羊，人们对它一点办法也没有，只能把自己家的羊圈围得很高。有两个小牧童决心除掉这条恶狼。他们在山上找到了狼窝。趁大狼外出觅食的时候，他们偷偷摸进洞里，抱出两只小狼崽子。在狼洞附近，找到两棵相隔十来步远的树，便一人抱着一头小狼爬到树上。

等了一阵，大狼觅食回来了。回到洞穴里，发现狼崽不见了，就慌慌张张地窜出洞口四处张望。这时，一个牧童狠狠扭着小狼的耳朵，小狼嗥嗥尖叫。大狼闻声仰视，看到自己的孩子在树上，立刻怒吼着，等一下它又疯狂地扑到树下，后腿站起，又爬又抓。正在它焦急的时候，只见另一个牧童也将怀里的小狼捏得嗷嗷怪叫，老狼又发疯一般朝这边奔来，在树下又扑又跳。那边的小狼又叫起来，老狼又朝那边扑去。老狼在两棵树之间凄厉地号叫着，奔来奔去，没有一刻停息。

渐渐地，老狼越跑越慢，叫声也越来越弱。它爬着，挣扎着，最后一头扎在地上就起不来了。牧童等了一阵，溜下树来一看，狼已经断气啦。

【人生哲理】

敌我双方的强弱有时要看是否善于斗智，只要抓住了强者的弱点，便能促使矛盾朝反面转化，变小为大，反弱为强。

在当今竞争激烈的人才市场中，“被炒鱿鱼”是再平常不过的事情，估计每一个迈出人生奋斗第一步的人都经历过。可是，有的人在连续“被炒鱿鱼”后，就会表现得精神不振，士气大减。甚至有的会丧失就业信心，一想到应聘就会恐惧，一听到老板大吼的声音就会发抖，一看到上司怀疑的眼神就会心生胆怯。

“被炒鱿鱼”，其实未免都是一件坏事。如果你有一颗执着的心，有一种对工作的热情，那么就会把“炒鱿鱼”当作动力，当作一面镜子，让自己更加斗志昂扬，驰骋于职场，畅游于商海，成为一名成功者。

素有“物理天才”之称的阿尔伯特·爱因斯坦，26岁的时候决定去瑞士伯尔尼大学讲授物理理论。不过，伯尔尼大学有一个规定，如果哪位老师听课的学生少于5个人，该门学科就会被取消。开始的时候，学生们都仰慕爱因斯坦的才学，纷纷前来听课。可是没多久，学生们发现压根儿就听不懂他那些高深的理论。所以学生越来越少，最后只剩下3名学生还在坚持听，课很快就被取消了。

一年后，爱因斯坦又到另一所大学任教，他吸取了在伯尔尼大学失败的教训，课堂上始终挤满了学生。他感叹道：幸亏当初我选择了“被炒鱿鱼”，不然怎么能发现自己存在的问题呢?高深的理论和晦涩的语言，并不能显示出一位老师水平的高低。只有能讲出学生听得懂的理论，才是真正的天才。

“被炒鱿鱼”，一方面是因为你不能胜任这项工作，取得的业绩达不到老板预期。另一方面是你没有去用足功夫做，只是想滥竽充数。在“被炒鱿鱼”后，只要能够查找失败的原因，制定出整改的措施，弥补以往的不足，就能为下一次应聘奠定坚实的基础。也只有在屡次失败后，能够及时总结经验教训，汲取别人的优点和长处，就能为下一次的成功起到助推作用。

所以，“被炒鱿鱼”不是多么可怕的事情，对于一个心存鸿志的人来说，N此的“被炒鱿鱼”，也许真的是一面镜子，能让自己看清问题的所在，帮助你早日从幻想中走出来，真实地生活在现实里，踏踏实实地走好每一步，昂首阔步地走向成功。

娱乐时代，愚人之事时有发生。愚人容易，人人都会，恰到好处能令人发笑，没把握好分寸便有危险，轻则使现场尴尬，重则让对方愤怒。然而愚己就十分保险，既能博得大家欢笑，又可以显出愚己者的聪慧豁达。

人生不如意之事十有八九，时常揶揄自己，以一颗平常心去化解烦闷苦恼，这样生活才会轻松愉悦。但是古往今来，愚人者众多，敢于愚己者却不多见。思想家孔子可算一位。孔子周游列国之时，处境非常尴尬。有一次，在郑国孔子与弟子们走散，子贡找人询问，那人告知：“东门外站有一人，看上去像丧家之犬，那是不是你的老师?”子贡找到孔子后转述了此话，孔子苦笑道：“我确实像条丧家之犬啊!”这种自知之明的愚己，需要强大的勇气。从这儿看出，孔子胸怀坦荡。

国学大师启功在他66岁时写下了自嘲的墓志铭：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”启功才学深笃、著作等身，如此坦诚诙谐的愚己，让世人对他钦敬无比，喜爱有加。

文学家苏轼频年谪居，仕途受到很大的挫折。在这期间他写过一首《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”此诗浅白易懂，以轻松戏谑的语气自我调侃解脱，愚己中尽显苏轼的大度超脱。

如苏轼这般碍于时势，表面愚己，实则反讽的是宋朝郑广。郑广曾是著名的海寇，招安做官后，其他官员因其出身常不理睬他。一日，群僚正在谈论诗歌，郑广赶到后，群僚根本无视他的存在。郑广说：“郑广粗人一个，现在我也给众位做一首诗吧。”大家好奇，默坐静听。郑广言道：“郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”郑广坦率地嘲谑自己是海盗，实际讥讽了官如盗贼的腐败官场。

愚己者敢于正视自身的缺陷、不足和失败。美国前总统林肯曾自嘲：“有时我觉得自己是个很丑陋的人。”林肯的自嘲超越了自卑，升华为达观的人生态度。懂得适时愚己的人，往往对生活充满自信与热爱。演员潘长江戏谑自己：“浓缩的就是精华。”演员葛优也自嘲：“热闹的马路不长草，聪明的脑袋不长毛。”

相比愚人而言，愚己更加突显智慧。愚己者大都心胸宽广，为人谦逊，处世聪明，心态乐观。愚己是愚人的最高境界，与其煞费苦心愚人，不如轻松随性愚己。

大蟒蛇和小毒蛇在路边发现了一只大乌龟。蛇兄弟想，这么大的个儿，可是一顿美餐啊。蟒蛇说，我来对付他。于是蟒蛇施展自己的浑身绝技，用身体将大乌龟牢牢地缠住。大乌龟早已将身体缩进了龟壳里，任凭蟒蛇怎么缠绕，也无法伤害到它。

泄气的蟒蛇气喘吁吁地爬到了一边。看到大蟒蛇在喘气，大乌龟谨慎地露出脑袋来探看个究竟。就在他露出龟头的那一瞬间，小毒蛇闪电般地在乌龟脑袋上咬了一口，大乌龟急忙缩回壳中。几分钟后，大乌龟因为中毒而死。蟒蛇说，我花了那么大力气也没能伤害到乌龟，你却轻而易举地办到了啊!小毒蛇说，那是因为我了解他的要害。

可是接下来还是有一个问题，大乌龟死后依然缩在龟壳里，两条蛇都是吞食性的动物，他们无法脱下乌龟的外壳，只好怏怏地离开了……

1990年，拯救儿童国际组织指派史坦宁到越南成立办公室，希望他在六个月内，协助解决当地儿童营养不良的问题。

史坦宁到了越南，从政府官员和专家学者口中，听到儿童营养不良，起因于公共卫生差、平均收入低、乡下人民教育不普及等。问题看起来复杂庞大，即使有六年的时间，应该都解决不了。

他决定，不要忙着解决问题，先想办法复制成功。

史坦宁到一个乡下村庄，测量每个孩子的身高体重，找出其中家境不好，却长得比别人高壮的孩子。

结果他发现，高壮的孩子在同样艰困的环境中，有着跟别人不同的生活方式。这个村里的人民，一般人每天只有钱吃两餐饭。高壮的孩子家并不比别人富有，妈妈一天能煮的食物量一样多，但是她们把它分成四餐。

一般村民的孩子每天吃两餐、每餐平均分量较多，然而因为孩子长期营养不良，肠胃没办法一次消化吸收那么多食物，因此多吃的部分无益。反而每天吃四餐、每餐平均分量较少，孩子长得比较好。

此外，一般村民相信，孩子知道自己有多饿，一大锅饭菜端出来，全家人各取所需。但是高壮的孩子的妈妈，会先把他们的饭菜分出来，确保孩子吃得饱。遇到生病等特殊情况，妈妈还会一口一口喂孩子吃完饭。

最后，一般村民的孩子不吃虾、螃蟹和地瓜叶，前两者被视为大人才吃的东西，后者被视为喂牲畜用的低等食材。高壮的孩子的妈妈则不这样想，她们在田里捞出小虾小蟹，把地瓜叶剁碎全部加入白米中煮，增加了孩子的蛋白质与维生素。

发现高壮的孩子的秘诀，史坦宁将之推广到整个村落。这些做法其他村民都做得到，而且可以持续做下去。以前很多专家写过各种计划都没有成功，现在仅复制高壮的孩子的生活习惯，六个月后，村里65%的孩子营养不良改善。最后，这套做法总共影响了越南两百多万人。

这是《创意黏力学》一书的作者希思兄弟，二月再度联手出版的新书《转变》所举的一个例子。希思兄弟以此说明，改变要有进展，需要有明确的方向，告诉参与的人往哪里走、如何做、目的地在哪，因此，找出成功的部分非常重要。

当大脑需要专注在解答时，大家往往把力气放在问题上。希思兄弟建议主管，问问自己花多少时间在解决问题，又花多少时间在扩大成功。

史坦宁说：即使在失败中仍然有成功的部分。当初如果不是看到那些部分，他可能待在越南二十年，都还没有太大的成效。

生活就像风筝，奇好手中的线，就会飞得更高;生活就像旅行，用心领略，就会欣赏到无尽的美景;生活就像一首小曲，用心聆听，就会获得美的体验;生活就像一把钥匙，只要有勇气去探索，就会获得无限惊奇。

生活就如一张白纸，画笔就在我们自己手中，之上的结构需要自己来规划，颜色需要自己涂抹。无论是快乐还是苦涩，过程做值得我们珍惜。漫步生活的路，体验，回味，憧憬，感悟，快乐，这样的一个过程，是我们生命中的一串夺目的珍珠。

其实生活很简单，只需要我们在忙碌之余学会放松自己，让自己疲惫的心得到片刻的宁静。让我们因工作感到郁闷时，几个朋友坐在一起，品品茶，这何常不是一件快乐的事;当我们学习累了，几个同学一起奔向操场，打打球，抑或散散步，这也未尝不是一种美好的生活。其实生活很简单，只需要在回忆中寻找生活的乐趣。回忆童年的往事，回忆童年的伙伴，甚至回忆一些现咱觉得很可笑的事。而在这回忆的过程中，我们总是会不经意的发出笑声，感叹童年的那份幼稚，纯真，欢快给我们的生活添加了一种乐趣。

什么是生活。生活不是虚空，它如厚重的大地一般真实而具体，因此，他在执着的时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。