奶奶的小木匣人教版高中第六册二单元作文(汇集20篇)

每天都是美丽的日子。只要自己心情好，一切都好，不要顾及明天会发生什么，只要过好每一天，生活才会充实。

你们会说，美丽的日子会是什么颜色的?

我告诉你，美丽的日子会是绿色，它代表了生机勃勃的迹象，是春天的代表色，告诉我们新的一年开始，让我们做好充分的准备。记住，要抓住时间这个调皮的孩子，不让他逃走哦!

美丽的日子会是红色的，他让我们觉得激烈的生活慢慢向我们逼近，我们一定要做好一切准备，接待这位热情开朗的客人，展现自己独特的一面。

美丽的日子会是金色的，他让我们感到成功的喜悦，让我们品尝到自己的果实。恩，甜极了，自己劳动过才会知道。小心，别错过这样充满成功的盛会，带给你无穷的惊喜。

美丽的日子会是白色的，他让我们体验到瘦骨嶙峋的感觉，但是这种感觉，你是否真正的体会到呢，试着站在自己的高峰上，敞开手臂，感受无与伦比的滋味，白色告诉我们又一年又要结束了，跟真他的脚步走向下一个目标。

每天都是美丽的，都是快乐，并不需要任何东西来装饰，用心来点缀，那才是明智的选择。

日子虽不可以用美丽来形容，但在我眼里，这样的日子，没有比这个词更合适。一天天过去了，我们一天天的老了，回头望望，那坑坑洼洼的路，我们走过去了吗?

许多人对鲁迅的无知与淡漠，令人失望，令我感到可悲。在鲁迅先生诞辰一百二十周年的时候，“鲁迅的世界与世界的鲁迅”国际学术讨论会曾在先生的故乡绍兴举行，来自中国、加拿大、德国、日本、韩国等国家的一百五十余名“鲁学”研究专家参加会议。包括陈漱渝、张梦阳、阿部兼也等国内外着名的鲁迅研究专家都在讨论会上发表各自的研究成果。《鲁迅讽刺艺术理论初探》、《鲁迅研究中的学术哲学问题》、《作为现代精神资源的鲁迅》、《鲁迅文化遗产的真正价值》……近百篇研究论文采取不同的方法、从不同的视角对鲁迅先生的作品、思想、经历等进行了深入的研究。2006年是鲁迅诞辰125周年暨逝世70周年，10月17日，来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国等5个国家及内地18个省、市、自治区的120多位鲁迅研究专家、学者齐聚浙江绍兴，举行“鲁迅：跨文化对话”国际学术研讨会。来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国和台湾等五个国家和地区的一百二十余位鲁迅研究专家、学者出席了这次开幕式，他们在研讨会上，从各种不同的研究角度，对鲁迅文化进行深入地探讨交流。文化部副部长郑欣淼先生在开幕式上说，鲁迅的着作是中华民族高度智慧的结晶，鲁迅先生的思想已经长在民族的血脉里，鲁迅的心灵与广大读者的心灵是相通的。从鲁迅身上看到，中华民族优秀文化传统的每一部分，都是先贤用血汗乃至生命换来的。鲁迅逝世七十年来，中国文化学术界在传承鲁迅优秀遗产方面取得了巨大的成就，鲁迅研究已经成为一门综合性学科。北京大学中文系教授钱理群说，鲁迅作为中华民族精神的代表，又是具有我们这个民族原创性的作家，从过去到现在始终是中国现代文学的旗手。如果研究现代文学的人对鲁迅避而不谈，那么就是在数典忘祖。众多现代文学研究专家在此间召开的一个研讨会上认为，“普及鲁迅”的路还很长，高等院校应当承担起这个任务。

鲁迅、许广平独子周海婴日前在接受采访时说：“我希望青少年能逐步接触鲁迅的作品。过去政治上的需要，我们不去讨论。个别年轻人如果不喜欢(鲁迅)，也没关系。”鲁迅之孙周令飞说：“虽然家里有很多鲁迅的书，但是孩子想不想读，要顺其自然。”(9月19日《南方都市报》)

周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。

一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。

现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。

北京文化界人士19日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远?

当天在鲁迅博物馆举行的“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。

鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后最具有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”

着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。

鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。1902年，留学日本学医，后从事文艺工作。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿Q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。

“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”

鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

我是世界上最幸福的孩子，因为我有一个胖得可亲、胖得可爱、胖得可敬，严于律己的胖奶奶，我为我有这样一个胖奶奶感到骄傲，感到自豪。我的奶奶长得笑容可掬，慈祥可敬。她的头发短短的，尽管黑白相间，但白发的领地还是占了绝对的优势，那是奶奶六十多年来历尽苍桑、尝尽辛酸苦辣的缩影。

奶奶的眼睛大大的，双目似剑，敏锐而深邃，眼里布满了血丝，那是艰苦的岁月留在奶奶心内的伤痕。他的大鼻子简直长得跟我一模一样，奶奶是属牛的，她经常把自己的鼻子比喻成是老黄牛的鼻子。的确，从我记事起，奶奶就是一个标准的老黄牛，只求付出，不图回报。平时不管做什么事情，奶奶对自己的要求都特别严，要求别人做到的，自己从不掉队。我和奶奶都特别爱看电视，尤其是少儿频道的动画片更是看起来连饭都可以不吃，就是因为我这个“爱好”，有好几次作业都没有按时完成，结果是可想而知的，除了被老师批评外，还得补。记得有一天，我完成作业以后正准备看电视，妈妈问我：“昨天没完成的作业，今天写起了没？”我回答：“没有，等看完电视再补。”

结果我们的对话被奶奶听到了，于是，奶奶在搞清楚是怎么回事的情况下，拉着我的手坐在沙发上，语重心长地说：“星星，奶奶不反对你看电视，看电视也可以学到知识，但你现在的主要任务是学习，不能为了看电视连作业都不完成，你这样，奶奶会生气的，你这种习惯是奶奶造成的，你要不认真完成作业，奶奶以后也不看电视了，专门陪你写作业。”奶奶说到了也做到了，从第二天开始，我放学一进家门，奶奶就准时坐在书桌旁边陪我写作业，一边看我写一边教我，写完之后还要给我重新检查一次。

就这样，为了陪我，奶奶不仅牺牲了晚上看电视的时间，还牺牲了中午休息的时间。看着两鬓斑白的奶奶，我暗暗下决心：奶奶都能严格要求自己，我为什么就做不到呢？我只有懂得认真学习才是奶奶的好孙子，所以，现在我必须好好学习，刻苦钻研，掌握更多的本领，用我最优异的学习成绩来回报奶奶给予我的爱。这就是我的奶奶，和蔼可亲的奶奶！

世界颤颤抖抖的恍惚存在着，好像每一个生命都用力的活着，因为他们看到了生存的意义。

流沙在地表轻轻的浮动，细小的沙砾吹打着陷在沙中的一块石头，千年的风化，千年的日晒，石头的体色变的和沙子一样金黄璀璨。

石头带着千年的哀伤，这种哀伤如同没有一种生物能够躲过沙漠风暴一样的绝望。它白天顶着烈日的燃烧

和难耐的讥渴，夜晚经受着寒冷的月光和无限的寂寞思考自己生存的意义到底是什么?它总是觉的自己只不过

是个反射太阳光芒的寄生者。一年一年的过去了，希望在等待中破灭，身体一天天的沉沦，沙子如同千万只细

菌吞噬着石头的身体，它一点点陷入无止尽的黑暗，这种黑暗的空间里像真空一样密不透风，呼吸愈加困难，

像是被沙子堵住了鼻孔和嘴抑或是沙子填充了全身上下的血管，等待的日子快要结束，死亡就在瞬间完成，一切灰飞湮灭，陷入无穷的悲伤。石头带着遗憾安静的接受死亡，没有意义的生存下去，只是徒劳。

沙漠正在进行送葬，天上的云也越积越厚似乎都在为石头送行。顷刻，大雨瓢盆，雨点比平时大好几倍，

沙地被雨水打的凹凸不平，空气湿润了许多，如同十分疲惫的旅人卸下沉重的行囊时舒畅的心情。泥沙混带着

雨水从石头身上滚落，一块块艳丽的花纹像变魔术一样从石头的身上浮现……石头想不到原来自己也可以

这样美……

或许是石头所有的希望和经受的苦难换取了这场雨，也让它看到了自己生存的意义竟是这样美丽。

所谓的“哈日族”，他们哈的不是我们银河系里的“日”——太阳，而恰恰哈的是留给我们中华民族累累伤痕的那个“日”——日本。为什么卡拉OK、青春偶像剧、卡通画等的发明国不是那些欧美的国家却偏偏是日本，我想这与大和民族人民的性格不无关系。他们可以带给“哈日族”们一阵阵流行热潮，却很难可以带给世界一场科技的革命，他们之中所谓的伟大的流行文化的发明者中鲜有爱因斯坦级的人物。因为那令“哈日族”膜拜的流行文化大多没有真正有内涵的，有意义的，又有多少可以像中华五千年璀璨文化那样在历史的长河中，在世界民族之林中屹立不倒的呢?

如果时光倒流，“哈日族”们无疑会被扣以“汉奸”“走狗”的大帽。抛去历史的那些纠葛，面对现如今“哈日族”现象的泛滥，许多青年人弃中华源远流长的文化，而盲目地去推崇那些流行文化，这不是中华文化的悲哀，不是一种文化的侵略，不是一种“欺师灭祖”的行为吗?

时下的一些流行文化绝大多数只能使人们人生态度更加消极，更去崇尚“拜金主义”“享乐主义”。而在像“哈日族”一样的跟“流行风“的人群中，年青人占了大多数。这正是由于年青人容易产生叛逆的心理，对新鲜事物又缺乏理性的认识，才容易导致十分盲目地就去推崇那些没有实质的流行文化。拿青春偶像剧来说，大部分都是一些以年轻男女爱情故事为主，主角也多为帅哥美女，使青年人十分容易受到影响，去效仿偶像剧中的人物。这也是当前中国青少年“早恋”问题突出的一大原因。

青年人的世界观、人生观、价值观还未完全形成，而一些流行文化也就能很错误地去引导他们。当代的中国，许多媒体对明星亦或是外来流行文化的热炒，使得青年人许多都向往过那种在镁光灯下的明星生活，错误地迷失了人生的方向。我们应该呼吁社会来关注，“不追明星追名师”，年轻人在人生的黄金时期就该有正确的文化教育，抵制那些流行的诱惑。

可能有些人觉得我写的太死板了，食古不化，跟不上时代潮流了。我要说，那些流行文化是可以让人们在现实的压力下去放松，它最多作为一种生活调剂，一种娱乐，但你沉溺了，它很难会给你带来好处，尤其对中学生而言。对衣服流行的追捧，对发型的流行要求，作为学生我们不能本末倒置，我们当前的目标绝不是打扮，谈恋爱。我们不应该让社会这口大染缸过早染上颜色，受了流行文化的影响迷失在雾霭之中。

有位韩国留学生在论坛上发帖表示对中国的“哈日族”不解，对一些中国人的崇洋媚外，盲目跟流行风也十分不解，认为这是一种中国的悲哀。一些外国人也说过他们越洋而来，慕名中华博大的文化，却发现中国人哈着外国的一些垃圾文化。可悲吗?我认为可悲。政治课本中说过，建设社会主义精神文明，要汲取外来优秀文化，继承中华民族的优秀文化。结果呢，我们丢了古时文化的西瓜，却哈着那些流行文化的芝麻。可悲啊!中华文化在哭泣，老祖宗们在叹气!

我们应正确地看待流行文化，把一些好的拿来，却不要拿了泥丸当金蛋。像鲁迅先生《拿来主义》中说的那样“或存放，或使用，或毁灭”。继承中华文化，吸取外来优秀文化，把中华文化发扬光大。

“手牵着手，不分你我，昂首向前走，让世界知道我们都是中国人!”

忽而悠扬，似涓涓细流;忽而激昂，似浩浩波涛;忽而静缓，似一泓碧水;忽而急奔，似滔滔江海;忽而轻盈，似叮咚泉水。这悦耳动听的琴声，飘荡在我的课余生活中。随着时间的流逝，我已经拿到了八级等级证书了。现在偶尔回忆起我第一次考级时的情景，仍觉得记忆犹新。

八月的太阳火辣辣的。平时我是最怕热的了，而今天似乎什么感觉也没有，也许是紧张过度的缘故吧。当广播里叫到“188号祁思煜进考场”时，我当时真有种想临阵逃脱的冲动，可是看着爸妈那带着希望的目光，我只有惴着一颗忐忑的心步入大厅。我坐在了靠旁的沙发上，倾听那大姐姐弹完乐曲后，心里更加诚惶诚恐了，心想，我肯定没有她们弹得好，怎么办?这时，突然又转了个一百八十度的大弯，想到我平时那么用功地去练习，怎么会比她们差呢?于是，我深深呼吸了一口气，坐在琴椅上，环顾了一下四周，向老师报告了我的考号，便开始了演奏，没想到感觉还真的不错，几首歌曲弹下来蛮顺畅的，我偷偷地看了看老师的脸色，他们都带着微笑，我知道我还弹得不错，我高兴地走出了考场。

现在回忆起那时的事来，我想，当时如果我没有自信的话，那么肯定会因为紧张而出差错。看来自信对于一个人来说是非常重要的，也是一个人走向成功之路的重要途径。

我们在学习或事业的攀登中，要遇到种种困难，而自信就是克服这些困难的良药。

人只有自信，才能自强不息，才能使人为自己的愿望或理想而奋斗努力。只有自信，才可能使人在艰难的事业中保持必胜的信心，才能使人有勇气坚定地走向理想之塔。

所以，我们应该懂得在现实生活中，自信是大力之神，它使弱者变强，强者更强。

水奔流不息，变化万千。它哺育着生命;它滋润着大地;它更是人类的好朋友。

NO.1 水的简介

水是由氢原子和氧原子组成的，每一个水分子中含有两个氢原子和一个氧原子，它的分子式是H2O。纯净的水在正常状态下是无色、无味、透明的液体。它遍布于世界各地。当然，也在我们的身上，近代医学家告诉我们：在人体中有70%是水分，蔬菜中的水分有90%。人体可以几天不吃而不至死亡，但是如果几天不喝水，那后果将不堪设想。

NO.2 水的脾气

水也是有脾气的，就是它善变。遇热后，水会无声无息地变成了水气跑掉了，去哪儿了，化作云彩了在天际飘浮，有时遇到了冷空气，它就化为了雨水，淅沥沥地回到地面，但如果遇到了严寒天气，它就结成了雪花，悠哉悠哉地飞扬。等太阳出来之后，又重新蒸发了，再来一次升腾旅行，看来，水在不同温度下在不断变化。

NO.3 水的利用

水的用途很广，在我们日常生活中，口渴了要喝水，衣服脏了要用水洗……做什么事都要用到水。离开了水，我们人类就不能生存。我们可以利用水来发电，使千家万户都可以得到光明;水可以使农田得到灌溉，让庄稼，果蔬得到很好地生长，使农民伯伯大丰收，我们便可以吃到可口的蔬菜了。水可以助于船的航行，有时火车要坐好几天，但如果坐船顺流而下，仅仅一天就可以抵达。总之，水的利用可以造福千秋万代。

NO.4 尾声

说了这么多，千言万语汇成一句话，让我们珍惜身边的每一滴水，节约每一滴水。水，蕴藏着无穷无尽的力量。

古有陶渊明的精神梦界“不为五斗米折腰。”而今，我们的中国梦在精神世界里该是怎么样的呢?

“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。”中国自己有自己的目标，因为每个人的梦想有高低，但没有贵贱。如果，中国梦要渲染一种色彩，它必然不是单调无奇的。所谓"万类霜天竟自由。"它必然是一派"云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色"的景色。

有的人因处境艰难，遗失了美好的善良品格，忘却了"穷且益艰，不坠青云之志。"殊不知，"李小二"的力量，其实你的力量就是中国梦中不可或缺的源泉。我们会沉迷在虚幻的世界里，那是一副民风淳朴的风情画，倚南窗的翠翠，她的爱情是自然，朦胧，执着，纤尘不染，如水晶般纯洁透明。是啊，呼吸着葱绿山林滤过的空气，蹋着古色古香的小城，站在木纹鲜活的吊脚楼上，可是这只是一个虚幻的爱情故事吗?分明是借着翠翠这个人物赞扬美德。那里有渡船老人的善良朴实，那里有老黄狗的忠诚……一个民族的美德，不也是要靠这样传承下来吗?

让我们看看“世世熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。”如果是这样，我们那还会有中国梦?我们一味抱怨世人的现实无情冷漠，我们意味随波逐流，又怎么看得到桃花源，人生的境界又怎么存在?庄子有“万物都有所待”如果我们没有精神世界的凭借，有何来中国梦?记住“至人无己，神人无功，圣人无名。”可是我们的精神世界要妄想吗?

如果，我们体内移植了叶绿体，我们站在雨水中就可以得以生长，钻出草丛就可以自由光合作用，行尸走肉的苟延残喘般的日子，我们能接受吗?雨水打湿了我的衣襟，那是一个裹住没有血肉的灵魂，别里科夫偌大的眼镜阻挡了思想的蔓延，在规矩中死去，这是我们想要的吗?

不!盲目的跟随潮流，让我们丧失了自己的个性，一个民族没有了个性文化就是一盘散沙。单单按照老师说的做，又怎么又兴盛的思想和进步?我们应该大胆提出想法，谁说，光敏电阻就只不能作为戒指的材料呢?如果，这样"物质财富"上我们将有新的突破。

我们是兴盛的太阳，会有“气凌彭泽之樽，邺水朱华，光照临川之笔”那么，中国梦不再遥远。

我的中国梦?不，是你的，我的，他的，大家共同的梦。因为它需要每个人的努力搭建而来，我们的“桃花源”又怎么会是一场梦呢?

那是一个炎热的下午，这节体育课，老师安排我们自由活动。骄阳似火，炙烤着大地，我和几个同学闲着无事坐在树下乘凉，回忆着往事。“难得轻松一下，要不做点有意义的事吧！”燕怡提议道。

“什么有意义的事呀？”我们七嘴八舌地讨论着。“反正今天大家都在这，一起生活了一段时间，我们就谈谈同学眼中的我吧！当点到一个同学的名字时，我们就用一张小纸条写上他在我们心中是怎样的，要实话实说哟！不必署名。这样一来我们可以更加了解自己，找到自己的优缺点，也更加了解对方，相互取长补短呀……”“好的，我同意。”“我也同意。”看着同学们熟悉又似乎陌生的面孔，我退缩了——我无法预想自己在他们心中是怎样的形象。

“雪乔，你也来吧！”正当我准备悄悄离开时，燕怡叫住了我。“我……还是算了吧！我还有功课没完成呢，趁这节课的时间赶快补上……”我吞吞吐吐地解释。“难道你就不想知道你在我们心中是怎样的吗？来吧！”“可是我……”还没等我说完。燕怡就一把抓住我的手，我拗不过只得跟去。“大家注意啦，下一位是雪乔……”我的心几乎提到了嗓子眼，比参加一场大考还紧张，我知道自己的“底细”，仔细地想了一下，发现自己的优点寥寥无几，缺点却如开闸洪水般涌来：我不善言辞、爱哭、和同学的关系也不怎么融洽……我在心里开始埋怨燕怡，干吗出这么个“无聊”的点子，现在好了，我的末日到了。当燕怡把一张张纸条交到我手里时，我感到有千斤重，犹豫半天，我躲在一个角落里，打开了这些纸条。

“你是一个有点自卑的女孩，希望你不要把自己封闭起来，敞开心灵让我们听到你心底的声音。”“希望你不要整天愁眉苦脸，开心每一天多好！”“多锻炼身体哟！身体棒棒，吃饭香香。”……一个个娟秀的字体呈现在我眼前，一张张熟悉的笑脸在脑海中浮现，一句句充满爱意而又真挚的话语让我感动至极，先前的顾虑全都打消。不经意间泪水已模糊了双眼，我将一张张纸条小心翼翼地折叠好贴在胸前，心中荡起阵阵凉意，一点都没感觉到酷热，我觉得从来没这样幸福过。

同学们，我想对你们说声“谢谢！”你们在我心中也是最美的！

六岁就戴了厚厚的眼镜，成为班级的唯一。

那时主席台上领奖的我是学生们的榜样，而眼前的镜片也是同学们嘲笑的靶子。曾经我为拥有眼镜而自豪过，因为眼镜是老师眼中的好孩子的象征;虽然我也曾为眼镜哭过鼻子，因为同学们嘲讽我是小四眼;体育课上打篮球，我的眼镜被男生们抢过去当“球”，镜片碎后的伤痛是在那些男同学被老师批评之后才会露出笑容，好孩子戴眼镜总有非常好的理由和借口。

我天真的提问常被老师当作是聪明的象征，因此，我骄傲的认为我的聪明是眼镜的功劳，所以孩子时的我以眼镜的圈数作为自己求学的目标，我努力的学习，刻苦的读书，所以眼镜的圈数和厚度在不断的增加。

上学时，眼镜是我的自豪，由于受到老师的宠爱，人变的高傲，所以很多同学离我远远，同学眼中的我，总与我显得有些格格不入，没有办法，我只好结识那些戴着眼镜的同学，与戴眼镜的同学交往，我感到可靠和踏实，毕竟这些戴眼镜的同学是老师眼中的好学生。在学生时代，我的交际圈很狭窄，结识的同学以眼镜为标志，潜意念中我对戴着眼镜的同学也格外的关心，这可能就是我交友的原则吧。

由于鼻梁上的眼镜，使我更加理解了眼镜族，也更加信任他们，我从眼镜中学到知识，愿意与眼镜朋友辨别是非，谈论人生，也愿意把眼镜族当作知心的朋友。

眼镜，是我生活的朋友，是我前进的明灯，是我求索的阶梯。眼镜，我一生的朋友，那些同病相怜的人更是我生命中的挚友。

据笔者所知，时下一些中学生的课外读物大致可分为如下三类：一类是各种言情、武侠小说;一类是各种“作文选”;一类是各种青年型的杂志。虽然不能说这三类“书”不可以阅读，但对中学生来说，阅读这两类“书”肯定是害多益少的。

所谓的言情小说，大多是以描写“男女偷欢”、“第三者插足”和“婚外恋”为主线的。武侠小说除了渲染“江湖义气”、“暴力打斗”外，还都离不开男女之间的“色情”描写。这些，对涉世不深，正需要正确引导而奋发向上的中学生来讲，是起不到陶冶情操的作用的;同时，就提高写作水平而言，也是没有什么可取之处

谁都知道，“作文选”中的“作文”都出自中学生之手。中学生写的“作文”，大部分都是社会生活有限、创作方法单一的，诸如《我的老师》、《我的同学》、《校园的早晨》、《农村新貌》等，就是写的“再好”，又能从中得到多少启发呢?其结果也只能是读完去“照葫芦画瓢”，写出既没深度，又没余味的肤浅文章。

若说起五花八门的青年型杂志，中学生就更不应该阅读了。因为就其封面而言，首先就会使中学生脸红。君不见，封面上不是坦胸露乳的“大美人”，就是极富刺激性的文题。如果看正文，那就更“不堪入目”了。正文里除了诸如打工妹怎样上当受骗被老板奸污，夫妻或为第三者反目或为金钱成仇而互相勾心斗角的文章外，就是介绍夫妻同床后的“性知识”的文章，而且还多配有登载“如何丰乳”、“如何增臀”的彩色广告插页，并还多印有“乳已丰”、“臀已瘦”的近乎全裸的女人的“玉照”。试想一下，中学生阅读这样的杂志，能增长什么样的“知识”，那是不言自明了。

那么，中学生课外应该阅读什么样的 “书”呢?笔者认为，中学生课外的最好精神食粮就是古今中外的文学名着。中学生为什么要阅读古今中外的文学名着?这是因为：所谓的“名着”，都是经受住了时间的考验，在文学史上占有一席之地，并永远闪烁着光辉的不朽着作。这些名着的思想性和艺术性同上述两类“书”相比，那是有天壤之别的，读后就像品尝了 “美味佳肴”一样，是回味无穷的。笔者早年在中学时代读书时，在课外时间里，就曾阅读了许多古今中外的文学名着，诸如《钢铁是怎样炼成的》、《牛虻》、《绞刑架下的报告》、《战争与和平》、《静静的顿河》、《红与黑》、《复活》、《简·爱》、《巴黎圣母院》、《青春之歌》、《红岩》、《红旗谱》、《红日》、《林海雪原》、《子夜》、《野火春风斗古城》、《保卫延安》、《铁道游击队》、《苦斗》、《三家巷》、《敌后武工队》、《苦菜花》、《春》、《创业史》、《暴风骤雨》等等。现在回想起来，感到这些名着当时对自己正确人生观、世界观的形成，是起到了不可低估的作用的，同时，因为经常阅读名着，也使当时的自己的写作水平得到了不断地提高，并为自己后来的写诗着文打下了扎实的基础。笔者自己敢断言，就是自己如果不在中学时代阅读了大量的古今中外的文学名着，到现在是绝对写不出已经在包括《人民日报》、《光明日报》、《法制日报》、《中国青年报》、《中国文化报》、《中国体育报》、《中国教育报》、《中国教师报》在内的全国70多家报刊上发表的100多万字的880多篇(首)诗文的。

既然课外时间阅读文学名着好处甚多，那么，应该怎样去阅读文学名着呢?据笔者的体会，感到中学生在阅读文学名着的时候，一定要注意这样一个问题，就是不要走马观花一目十行蜻蜓点水地去阅读，而是要“慢嚼细咽”，同时还要写读书笔记和读后感。只有这样阅读文学名着，才能通过阅读文学名着，真正使自己理解问题分析问题的能力得到不断地提高，并能学习和掌握到许多高超的写作方法及技巧，使自己在写诗着文时下笔自如。

在寒风刺骨的夜里，我的心正在与病魔对抗着，旗鼓相当，不分上下，我的额头流下一滴滴晶莹剔透的汗珠，

就在我快倒下的时候，一双手把我扶了起来，我睁开那 透澈的双眼，窗外那皎洁的月光柔柔的洒进窗内，树影随着风左右摇摆，这时，奶奶那双充满岁月痕迹的手轻轻的抚摸着我，柔声地问道：“孩子!你感冒了!需要 喝点水吗？”我虚弱的摇摇头，之后我又沉沉睡去。

那晚，是我印象中最深刻的记忆，奶奶在我床边不眠不休的照顾我，用她那温暖的手抚摸着我，用她那慈爱的手照顾着我。回想时，那棉被彷彿仍犹存当时那双温柔的手的温度，我永远记得那双——奶奶的手。

奶奶的手是培育果树的手，奶奶有一块秘密基地，那就是她的“玉米田”，奶奶把“玉米田”当作是在照顾一群孩子般，

用心的呵护与照料，奶奶每天一大早起床就 会先去看她那些可爱的“孩子”，回来时脸上都会洋溢着幸福与满足的笑容，快乐的和我分享每个玉米的生长过程，有一次奶奶还顽皮的说：“孩子!我今天好像听 到那些玉米快乐的笑声和对我的赞美耶!”奶奶的想像力真是丰富呀!有一天早晨，

奶奶跑来在我耳边低语说：“孩子!我们去秘密基地吧!如何？”看到奶奶那纯 真又兴奋的脸庞，我真不忍心拒绝她，

我揉着睡眼惺忪的双眼，跟着奶奶上山去啰!走呀走呀，瞬间，我看得目瞪口呆，因为田里长满了金黄色的玉米，饱满的玉米 穗在阳光的怀抱中金光闪闪，站在一旁的奶奶笑得合不拢嘴。玉米已经成熟了，我和奶奶一起把玉米摘下来。费了一番功夫，终于摘满好几篓的玉米。

我们带着“战利品”回家，奶奶立刻把玉米煮熟，我们祖孙俩就在板凳上津津有味的享受那香甜的滋味，我心里真心的觉得：“奶奶的手果然是培育果树的手”呢!

奶奶的手是魔术师，在圣诞节前夕，家家户户都洋溢着快乐的欢笑声，那时，

我天真的问奶奶：“奶奶!奶奶!圣诞节来临了，圣诞老公公会来吗？”奶奶皱着眉头 问：“甚么是圣诞老爷爷啊？”“奶奶!圣诞老公公会送礼物给我呀!”“好好好，我想办法叫圣诞老爷爷给你礼物，快去睡觉!”我心中想着耶诞老人会送我什么 礼物，兴奋得睡不着觉，但眼皮越来越沉重，

不知不觉，我睡着了!隔天一早醒来，哇!我身旁果然有一份礼物耶!我怀着期待的心情拆开它，是一件毛绒绒的“毛衣”!我那时心里还抱怨着：“为什么不是巴比娃娃？”直到我长大，我才由爸爸口中知道原来那件“毛衣”是奶奶在那晚编织成的，奶奶将他的关爱都缝进衣服 里，

我心里有着无比的感动，一股歉意慢慢佔据我的心，奶奶，我要藉由这篇文章告诉您：“您织的毛衣是我收过最棒的圣诞礼物。”

奶奶的手是千变万化的，奶奶的手是神奇的，奶奶的手是稳重的，能给我安全感，那双手，是我最熟悉的，

因为那双手有着魔力，在我跌倒哭泣时，那双手会伸出， 并且坚定的说：“别哭!勇敢站起来。”我知道，那双手就是奶奶的手，那是别人无法取代的手，因为只有那双手会指引我、扶持我。我要感谢奶奶的手，谢谢那双 手陪我走过童年的岁月。

一个盲人摸索着来到一所实验室，这里的医生曾答应免费为他治疗失明。自从失明那天起他就一直盼望着能重见天日，可在此之前，他所有的钱都被另一个自称能治好他眼睛的骗子医生骗走了。?

这里的医生热情地接待了他，并保证为他免费治疗，只是请他先与自己合作做一个小实验。盲人虽然愉快地答应了，但还是很奇怪医生能和他一个瞎子合作什幺。

“您现在虽然看不见任何东西，”医生解释说，“但通过这个实验，您就可以看见电线里的电流和空间里的电波，也就是说能看见电子的运动。”?

“这不可能!”盲人不相信医生的话。?

“当然能!”医生坚持道，“人体身上的每个器官对外界的刺激都会有反应，比如在耳边敲一下东西，您就能听见声音;而无意中碰到眼睛，您就会‘眼冒金星’。现在我设计了一个小小的电子仪器，只要把它用导线和连接眼睛的神经连起来，你就能通过它对电子产生反应并看见电子的运动了。”?

盲人半信半疑地同意参加实验。于是医生在他的眼睛上蒙上绷带，然后接好自己设计的仪器。盲人开始向医生讲述他所“看见”的情景：?

“四周一片漆黑!黑得像半夜，深得像深渊，什幺都看不见。不过，等一会儿……我看见了!看见了!”盲人突然大喊起来。?

“你看见什幺了?”医生激动地问他。?

“我看见许多光点，像波浪一样有节奏地运动，而且光线有长有短。

“这可能是发报机发出的电波。”医生猜测道。?

“我还看见许多亮点和亮线，有斑点、圆点，还有弧线、圆圈，许多亮光横穿而过，互相贯穿过去，融合在一起，然后又分开流走……一个由光组成的网，上面布满了光的花纹!?

“太好了，您只要慢慢习惯，就能分辨出各种不同的电流。“?

“对，现在到处都充满了光亮，有强有弱，有深有浅，还有各种颜色，浅蓝的、粉红的、淡绿的、深紫的……左边有个发光的大亮点，浅蓝色光线就是从它那里发出来的!它就像一个大蓝苹果，又像一个蓝色的小太阳……?

“天哪，您看见了门上的圆球把手!”医生惊呼起来。?

“我没看见什幺门把手，我看见的只是光点和从它身上发出的蓝光。大概是太阳把那上面的电子激发出来了吧?”?

“对，一定是这样!”医生兴奋极了，“那您能看见电灯在哪里吗?”?

“我不但能看见电灯，还能看见沿着天花板悬挂的电线，电流在里面流动……哈，墙角那里可有点漏电，您最好找个电工修理一下。”盲人兴奋地到处“看”，“窗外有许多用电线连起来的房子，电线交错，到处是灯!”?

医生高兴地走过来，“那您能看到我吗?”?

“当然能啦!看呀，这是您的头，而这是心脏。”盲人边用手摸边说道，“您的脑袋里发出柔和的淡紫色光，您思考的时候它们运动的速度就变快。而当你激动时，心脏里就像燃起了炽烈的火焰。”?

“难怪!”医生表示理解，“人体里到处都进行着化学反应，您看到的是生物电!而人的心脏，特别是大脑，肯定就像发电机一样!”?

接着医生开车带盲人去“观赏”街景，盲人感到眼花缭乱。只要哪有电流，在盲人“眼”里就成了光。街道两旁的高层建筑非常有趣、盲人虽然看不见它们的墙壁，却能看见许多由闪光的电线和电话线组成的明亮“笼子”，就好象摩天大厦的骨胳一样。最令人惊奇的是电车，盲人觉得它就像中国神话里的风火轮一样，一边前进一边抛出一束像火星似的电子团，而悬挂在街道上空电线上的电车天线就像被熔化了一样，把周围的街道照得一片火红。?

顺着电线“看”去，在城市的边缘，盲人看见一片火的烈焰和光的瀑布，原来那里是一个发电站。发电站里安装着巨大的发电机，所有的火焰瀑布都是从那里流出来的。而抬头看去，则能看见天空中充满了无线电流发出的闪耀亮点，从城市上空一直到星空，天地好象连成了一片，组成了壮观的光的河流——这是宇宙中的电流!盲人长叹一声：“为了看到这些美丽的景象，肯定有不少科学家宁愿弄瞎自己的双眼!”?

医生的发明引起了轰动，所有报纸都刊登了这条消息。盲人也接到了许多邀请：军事机关请他破译外国的电报，因为他能根据光线的长短直接明白它们的意思;电气公司请他去检查地下电缆的漏电情况……最后盲人接受了电力公司的请求，到那里的科学实验室做一个活仪器，检测各种试验。?

盲人开始了他的工作，每天在实验室里观察各种光电现象，然后由助手记录下来。由于他的帮助，科学家们解决了许多以前很难解决的问题，因此付给了他非常丰富的报酬。可盲人并不满足，他多幺希望具有正常的视力啊!医生劝他再考虑考虑，不要轻易丢掉自己这幺优越的能力，可盲人还是坚持这一要求。“我想有正常的视力，做一个正常人，不愿再当一个活仪器了。”?

盲人最幸福的日子终于到了，医生为他动了手术!他看见了医生苍老的面孔和护士冷淡的表情，看见了玻璃上的脏雨点和窗外的枯树叶，还看见了秋天那特有的铅灰色天空。看来大自然并没有用更加愉快的颜色来欢迎他，但是这并不要紧，因为既然已经有了眼睛，早晚能找到一切美丽的色彩。

刚做完数学习题，我想让自己的大脑放松下来，这些天来实是太累了。就随手从一大堆放得整整齐齐的书中抽出一本课外读物，漫不经心地用手指拨弄着书页。突然一张薄薄的白纸掉了出来。我拾起来看看，“文静女孩，美丽似花”。我不经意地笑了，原来这是高一的数学实习老师留给我的赠言。再看看，不免有些心虚。顿时有股想跟自己说说心里话的欲望。

我的性格到底是文静，还是活泼?如果说静静地坐在草坪上低头看书是文静的话，那么在宿舍里和大家大叫大闹又算是什么呢?如果说单独走夜路算是胆大，那么我为什么看见一只小虫子，就像见到了魔鬼呢?有时紧闭双唇，一言不发;有时又滔滔不绝，兴奋不已。

我喜欢文静，还是活泼?如果给出两个选择，我会在中间飘游不定，要么全选，要么放弃。每当烦闷的时候，总爱望望窗外的绿树随风摇曳，一缕清风吹来，让我感到无比惬意。

我知道自己为什么常望着天空中的小鸟出神，因为我向往自由;我知道自己为什么一回家就先找报纸，因为我觉得自己知道得太少。我懂得珍惜，要不，就不会跟以前的同学保持联系;我珍惜生命，要不，就不会到现在也忘不掉那三只可爱的小花猫了。

我明白了，一切的矛盾都源于我自己对美好生活的执着追求。

我微笑着将那片白纸夹回书页。

“五一”终于到了，在这七天里我是多么地快乐。那么就让我讲述这七天里的快乐生活吧!

因为“五一”的来临这就意味着快乐的时光将要降临。

假期的第一天，我吵着闹着要去外公、外婆家，妈妈拗不过我的要求，就同意了，不过妈妈说：“只能住三天。”我爽快地答应了。

在那儿，每天傍晚我都要去游泳，躺在那碧波荡漾的水中，仿佛在太空游玩一样轻松自在，身体的疲惫、学习上的烦恼都消除掉了，“哇，好舒服呀!”我不由从心底里发出感叹。

游玩泳后，就回家吃饭，看网络电视……

转眼间三天就这样过去了。妈妈把我接回家后就问我作业写完了没有。我这才想起来，不好了!作业还没有写呢?于是，我乖乖地坐在书桌前，认认真真地、聚精会神地写了四个小时，一口气做完了全部的作业。

下午，妈妈说可以让我去她学校玩。在那儿玩网络游戏《帝国时代征服者》很是开心，一会儿就到了放学时间，很想继续玩，不过那个游戏是用光盘刻录的，还好我比较聪明，记得把光盘带回家复制在自己的电脑上，今后就可以想玩就玩了。

不知为什么，快乐时光总是那么容易稍纵即逝，“五一”七天长假就这样过去了，回想起来，这个假期生活是多么的快乐、美好呀!

平常说话大声、表现豪爽的人，一旦面临危急时刻，说不定会狼狈不堪;而平时镇定自若的人，在灾难来临时，却可能表现得惊慌失措。一个人如果能在非常时期表现得与众不同，并且能够果断地做出决定，迅速敏捷地采取行动，那么，他就称得上是一个勇敢者了。

在竞争愈来愈激烈的今天，每个人随时都会面临各种危机，危机会给人带来恐惧，但是恐惧并不意味着退缩。如果你勇敢地振臂一呼，你面前的一座座“大山”就有可能为你让路。敢为别人所不敢为。敢为别人所不敢为，才有可能成为生活的强者。如果事事裹足不前，那么这个世界永远也不会改变。但敢为别人所不敢为，并不是鲁莽，而是一种责任的驱使，才使我们有勇气迎向困难。

一位动物学家曾经在某动物园进行过一项试验，他让该园饲养动物的工作人员利用人造的老虎皮装扮成老虎，去进攻黑猩猩群。黑猩猩群刚开始觉得害怕而不停地哀号。不久，猩猩的首领就拾起身边的树枝，做出勇敢地向老虎挑战的样子。其实它也很怕老虎，但却没有逃跑，而是勇敢地率先向老虎挑战。如果猩猩首领在这个时候临阵脱逃，就一定会被同伴鄙视，再也不能做首领了。

人类也是如此，在危急关头，如果你因为恐惧而捆住了手脚，那么，不但会遭到他人的谴责，也许会让自己的处境更加艰难。而只有在面临困难时，勇敢地迎上去，并给予困难“迎头痛击”，这样，

“中学生要不要读名着?”似乎这个问题曾经被几代人传送着已经是一个很老的话题了。在我看来，中学生读名着是必要的。

读书，读名着都要有读的效果。而没有效果的读书则不能称之为读。这里所说的效果，是一种思想意识的熏陶，是一种语言的感染，是一种境界的提高。如果读名着达不到这样的效果，这样的名着就大可不必读了。中学生读名着，哪些是该读的呢?这个评判标准就是要从效果出发。有一些中学生读名着，读完以后，仅仅能够记住的是故事的梗概，作为茶余饭后的谈资，而对文章的内涵中更深一层的东西没有深入的了解。这样读名着的人就不必读了，他们可以选取一些肤浅的文章去读就够了。

中学生读名着，所读的名着应是近100年内的名着，因为这类名着离现在并不是很久远，这当中所反映的社会背景都是被大家所熟悉，它当中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出来的。这样的名着是适合中学生阅读的。因为读这样的名着可以有更多的收获，更大的效果。对于一些发生在比较久远年代中故事，对于这类的名着，中学生可以少读，甚至可以不读。因为这样的故事发生的大背景是我们不熟悉的，是陌生的。

对于这其中蕴藏的意识以及其所内在地要表达的对象，我们很难挖掘、发现它。曾经有人这样形容名着，就像冰山一样，它之所以宏伟，是因为它只有八分之一露出水面。“如果我们无法发现、挖掘水下的八分之七，我们大可以不读这样的名着了”。

读名着要因人制宜。对于中学生应该读那些易被接受的、自己的思想境界在读后有所提高的名着。而对于那些自己不易接受，除了故事本身，很难有新的发现的名着，暂可以先放放，等自己的理解力、思想意识提高之后，再去读，再去理解。

中学生的时间是相当宝贵的，我们把大量的时间花在我们不易理解、读后很难有本质上提高的名着上不值得。所以，我们不应该去读这样的名着。由此可见，中学生生吞活剥地读名着，或是不读名着都是不正确的。中学生应该有选择地读名着，读适合自己的名着。

人、动物、与人文、自然的关系，是一个奇妙而复杂的关系。我常常思考这一问题。

不妨先从狼说起。

自古以来，狼在人们心中似乎是凶残、贪婪、自私的化身。《狼来了》，《小红帽》，《七只小羊》这一个个经久不衰的故事告诉我们，狼，是残无人性的，危害于民众，吃人、吃家畜，无恶不作。多年来，人们一直与狼作对，遇而诛之，几经周折，几乎被人一网打尽。而今，狼的数量越来越少，几乎濒临面绝使生态系统遭到严重破坏。这又引起了人类的警觉，人类下令保护狼。

虽然狼是可怕的，但生态的平衡又离不开狼。

例如森林里有鹿也有狼。人们为了保护鹿而消灭了狼。以为这样就把鹿保护住了。哪知适得其反，鹿没有了狼，睡了吃，吃了睡，过着没有危险的生活。久而久之，鹿越来越胖，脂肪肝、冠心病、高血压等等“富贵病”越来越多。鹿一代比一代死的早鹿群越来越少，直至走到灭种的边沿。怎么办呢?派医生给鹿治病，想来想去，最好的办法是把狼找回来，狼一来吃鹿，鹿为了生存就得跑。狼追，鹿跑，在这样的过程中，鹿得到了锻炼疾病就没有了。互相竞争，各自得到了提高。

由此可以看出，狼虽然是一种害物，然而它又是自然形态平衡不可缺少的一种动物。狼太多了，是大害，但绝种，也不行。所以，狼也列入保护动物之列。

世界是奇妙的，但统统是彼此相依、相辅相成的。凡事，有利则有弊，有弊则有利。如此充分利用其绝妙的利弊功害，大概应是我们认真考虑的问题吧!

醒来的时候我已经躺在亲人的怀抱中，他们的角上留有凝固的血，他们的眼中有流血的痕迹。

“孩子，你跟我来。”一位年老的藏羚羊对我说。我迷惑地跟着，随他走上一座山。太阳黯淡的光射在我们身上。

“孩子，你知道我们藏羚羊为什么能经得住千万年的风风雨雨吗?”

我摇摇头。

“藏羚羊经千万年的生存奋斗，练就了矫健的四肢、精巧的身体，我们强健而有力，奔跑如飞，锐利的角是我们的自豪。然而更重要的是我们有一种精神，一种使我们永远屹立的意志。生命是脆弱的，但当注入这种精神、这种意志时，生命就会像这巍峨、雄浑的昆仑山一样屹立不倒。”坚定的声音在山谷中回荡，仿佛母亲慈祥的脸轻轻地对我微笑。我擦干眼角的泪水，望着远方的落日，坚强地点了点头。

我开始以风雨为伴，冰雪为家。我坚信母亲会永远看着我，更坚信，泪水浇灌的生命经得住风吹雨打，用灵魂抚育的身躯如雪莲美丽绽放。我率领这个家族，开始了我们的求生之路。我们要做可可西里的精灵。

血腥总是缠绕着我们，让我们没有喘息的机会。可可西里的天空是如此的沉重，我分不清该走的路，等待我们的将会是什么?灭亡，还是生存?我开始彷徨，但母亲的身影在我心中铭刻，长老的话在我耳畔回荡，我告诉自己：“不能放弃!”我不能让藏羚羊的容貌成为记忆，起伏的昆仑山就是我们的脊梁，再大的困苦我们也会扛起，无垠的可可西里就是我们的胸怀，信念自在心中，藏羚羊家族一定会在可可西里生存下去……

我从沉思中醒来，太阳的红光将我们包容。母亲的身躯在太阳中化为金光，洒在我们身上。

我深深地吻了一下可可西里的脸颊，带着我们的家族走向太阳升起的地方。

我是一名记者，每天忙忙碌碌，东奔西走，风吹日晒，采访一些跟我毫无关系的人和事，我烦透了。

“你幸福吗?”我不下数千次问过受访的人。其实也没什么，我只是以此作为采访的尾声。着名企业家告诉我：“我还没有真正得到幸福，因为只有钱在我的生活里打转。”着名作家告诉我：“我每天熬夜到五点半，小说并不很畅销。”影视明星告诉我：“我太不幸了，我没法做我自己。”他们讲得很实在，我同意。

我也觉得自己很不幸，怎么自己不是含着金汤匙出生的，对于工作，父母什么忙也帮不上。赶稿赶到清晨，还常常被老编臭骂……生活，在我这儿已没了色彩。

下班后，我累极了，把自己泄了气的皮囊扔进了一辆出租车。面无表情地对着窗外那些高大建筑，心中生出无数的憎恶。“小姐，你听歌吗?我这有几张CD，你选，我来放。”这年头，出租车行业竞争也大啊，司机服务质量升级了，我心想着，冷冷地冒出两个字“随便!”“我看你似乎很累，放首抒情点的歌吧，噢，对了，你旁边有一些杂志，是最新的，你可以看。”我应了一声，闭上眼睛，不再说话。司机是个很健谈的人，他一路上絮絮叨叨跟我讲了很多他见过的奇闻轶事，即使我不回答，他依然滔滔不绝。我突萌生了好奇，问他：“你觉得自己幸福吗?”他先是一愣，我料到了。他透过后视镜，看着我，证实我不是在开玩笑，回答道： “幸福。嗯，是的。”他又看了看我：“这么说是不是很奇怪。连我自己也觉得不可思议呢。其实，你想我们出租车司机整天风里来，雨里去，人家说上哪我们不得上哪啊!有客拉还好，没人的时候就是满城瞎转悠，而且这年头，做出租车司机，危险!你说是吧?”我笑笑。他接着说道：“可是我每天起床都会对自己说今天是美好的一天。这样心情也就好了，对待乘客就更细心了，大家也都爱乘我的车，上个月还评上‘十佳’呢!”他的脸上是喜滋滋的笑容。“小姐，看得出来你过得不舒心，别怪我多事啊。”他又说道。我摇了摇头。临下车时，他送了我一句话：“幸福与否是由自己决定的。”

其实仔细想来，我的生活也不赖，何必有诸多抱怨呢，烦脑人人有，但总挡不住幸福的大道的。

当你打开一盒巧克力的时候，由你决定它好不好吃。

做一个幸福的人，每个人都有自己的方式，最重要的是你的心决定它的方向。

一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就。

哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了悲剧美的英雄。

悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要通过悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢?我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王奇怪地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。

随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……面对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲;为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向;为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。

鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的悲剧既是真善美与邪恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。

《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……