“智慧”手环作文（推荐20篇）

清晨，随着一缕春风，我来到了一个大门前，这是那个令人神往的“伊河路小学”。

走进大门，你眼前就有一片橙红，教学楼不知何时被染上了那童话般的颜色，同学们在这座童话城堡里一定过得很快乐吧！门旁斜栽的桃树，春天是一个个穿着粉红衣服的歌姬舞动着自己长长又轻盈的衣袖，在枝头翩翩起舞。

花园里的水池中，一条条活泼可爱的鱼儿在水里游来游去，它们在自己的快乐天堂里倾诉着这快乐的时光。

操场上一个个快乐的身影活动着，像一个个小精灵，像一闪闪的繁星，像一朵朵盛开的鲜花，在奔跑，在高歌，在舞蹈……

从教室里传来一声声朗朗读书声，一阵阵沙沙写字声，一片片欢声笑语响彻云霄。何人不感动？何人不悟得一些道理？何人不感叹孩子们刻苦学习的精神？

俗话说“少年智，则国智”。只有在我的智慧校园里刻苦学习，才能实现这句话中的道理。

母亲的智慧，体现在她的人生哲学上。

“傻人有傻福。憨瓜长得大。”这是母亲的人生哲学之一。

做人不能太精明，不能太算计，不能占便宜，吃亏是福。其实母亲是在教我们宽容和淡泊。

在农村，妇女们三句话多，两句话少，就会争吵起来。母亲从不与人发生冲突，也不许我们出去打架。

母亲24岁那年同家无片瓦，身无长物的父亲结了婚。大伯父刚续了弦，要举家去闯关东。姑姑们怕7岁的堂兄受继母虐待，将他留了下来。她们很快相继出嫁，堂兄就由父母抚养长大。在极贫穷困苦的情况下，母亲坚持让堂兄读完高中，为他娶了妻，安了家。

二姑三姑家里穷，孩子又多，每到青黄不接时，就打发孩子到我家借粮。其时我家也照样青黄不接。母亲就下窖取出土豆、地瓜，再向邻居临时挪借些粮食，无论多难，也从不让表兄弟们空手而归。每有乞讨之人登门，母亲都亲热地招呼他进屋，递上一碗水，然后施与一碗米，两个馍，或几个番薯，穷帮穷，就只有这些。

“受人滴水之恩当涌泉相报。不能欠别人的。”母亲常这样说。那时每到冬季，当大队书记的父亲就要出去学习一两个月。我家吃水就成了问题。那种摇辘轳打水的敞口井，周围结满厚厚的冰，母亲怕我们滑到井里，就自己去挑水。母亲身高不足1.6米，挑着两只盛满水的大桶，一步一晃，实在是艰难又可怜。二伯就每隔几天为我家挑一缸水。母亲十分感激，逢年过节都请二伯吃饭。二伯勤劳一生，穷苦一生。五十岁时患了肝硬化。母亲催促父亲带着二伯四处求医看病。二伯临终的一个多月里，母亲每天给他送汤送水，调着花样给他做些可口的饭食。疾病最终还是夺走了善良的二伯的生命。二伯家五个堂姐，堂兄尚小，无人支事。母亲就去同二娘商量后事。二娘躺在炕上，说：“家里根柴把火没有，你们看着办吧。”母亲默默地转身回家，打开箱子，取出150元钱（是哥哥半年的工资），打发哥哥上街赶集。父亲为二伯买木材，雇人攒棺椁，打墓穴，抬灵柩。父亲为二伯打的灵幡。二伯入土为安。母亲又催促父亲求人为堂兄、四姐、五姐安排了工作。

母亲教育我们做人要仁义，要厚道。小弟七岁那年，小伙伴拿石头打破了他的头。那孩子的妈妈吓坏了。在农村，这是战争的一大诱因。通常的做法是大打出手，或讹一笔钱。小弟用手捂着流血的头说：“妈，不怨他，我们闹着玩来着。”母亲对那孩子的妈妈说：“没事的，你回去吧，我回家给他上点药就行了。”回到家母亲一边给小弟上药，一边夸小弟仁义。母亲常把我们买给她的点心、糖果分送给村里的老人和孩子，就连文革时整过父亲的人，母亲也予以帮助。母亲以她的憨傻赢得了全村人的敬重。

大伯哥想分家另过，一心想四世同堂的公公盛怒之下把他赶出了家门，大家互不往来。结婚后我了解了这一情况，就说与母亲，母亲说，你先去看你大哥大嫂。我于是带着买给侄儿的书本去了大嫂家。大嫂极朴实，鸡蛋、鸭蛋、青菜的给我拿了一大堆。我的破冰之旅后，大家便密切地往来了。母亲说：“在狭路相逢，主动地后退侧身靠边，让对方先过去，对方过去了，自己也就过去了。”30多年的职业生涯中，我很少与人发生矛盾，偶尔有之，我或隐忍退让，息事宁人，或主动握手言和，化干戈为玉帛。没有仇怨的心灵如秋日的天空，高远明澈，可以尽情享受内心的恬淡与宁静。

人说“量大福大”，"给别人留有转身的余地，自己才有大道可行”。我们兄弟姐妹进城工作后，父母年事渐高，村里人就主动帮助父母耕种、收获。“傻人有傻福”，就是“厚德载物”。母亲以她的善良、宽厚、仁爱，修得一生平安、健康长寿的福报，并佑护着他的儿孙们成人成才，家庭和睦。

“宁让身子受苦，不让脸上受热”是母亲的又一人生哲学。凡事一定尽全力去做，并且要做好，不能因为懒惰让人指责，衣服可以穿破，不能让人指破。母亲的这一人生哲学，集中了她勤劳、自尊、自爱、自强的优秀品格。

读过国高，出身于城镇名裁缝之家的母亲，随父亲来到农村，又因为我们这些孩子的拖累丢了工作。她很快学会了做农家饭，学会了全部农活。种地、收割、薅苗、锄草、打柴、担水，她样样做得。记忆中，母亲总是天不亮就起来生火做饭，打发我们上学后，她就下地干活。母亲白天在生产队劳动，收工后给自家的菜地浇水施肥，喂猪喂鸡，我们睡了之后，她在油灯下为我们缝补衣服。冬天骤冷，她就整夜地为我们赶制棉衣，早晨让我们穿着厚实的棉衣上学。

人民公社化，什么都是集体所有，村里人就忍不住往家里偷些东西，尤其是瓜果梨桃，“青瓜绿枣，谁见着谁咬”，这偷还有点理直气壮的味道。护林员是一个倔老头，一丝不苟，村里老的小的几乎都被他撵过，骂过。母亲从来不动生产队的东西。一次护林员叫住母亲说;"他嫂子，今天你就拿筐摘些梨回去给孩子吃，这么些年就没看你讨过人嫌。”母亲笑笑说：“谢谢老叔，不差这一点东西，要吃我花钱买。”

母亲常说;"喝凉酒使赃钱。早晚是病。”真的感谢母亲的教育，我先生以他的聪明能干也当上了芝麻官，想起母亲的话，我就经常给先生讲“鲁公嗜鱼而不受鱼”的故事。还是上面有自己血汗的钱揣在兜里踏实。

母亲最具远见的就是让堂兄和我们兄弟姐妹都读书。在那个贫穷愚昧的时代，在那样贫穷愚昧的山村，许多人家到了孩子能劳动的年龄就不让读书了，这样既省了读书的费用，又能在生产队挣工分，一举两得。母亲坚持让我们读书，这不仅加重了家里的经济负担，家里家外的活也就落到了她一个人的身上。母亲从不让我们因为家里的事耽误上学，就是放假在家，只要我们学习，母亲就默默地一个人忙碌。

六个孩子读书，对于我们这个贫穷的家庭，是泰山般的重负。母亲一方面节衣缩食，东挪西借，艰难地维持生活，一方面又起早贪黑，千方百计地创收，常步行到十几里外的集市卖烟草、卖鸡蛋、卖蘑菇、卖菜、卖粮。全村我家的菜长得最好，因为母亲侍弄得精细周到，我家的猪长得最壮，因为母亲不停地给猪剜菜割草。三伏天，庄家地就像闷罐，母亲每天钻进地里寻觅野菜，庄家叶片上的锯齿将她的手臂划出道道血痕，汗水流过，就是等于往伤口上撒盐。我上大学的几年，我家从不杀猪，母亲把猪整个卖掉为我筹学费。母亲做这一切都是为了让我们能好好读书。

即使在文革期间，看不到读书人的前途，母亲也说，多读书，多懂道理，知道怎么做人怎么做事。读书改变了我们的命运。

母亲有读书的习惯。我们小的时候，她得在忙完所有的活计后，才能忍着疲惫就着油灯看几眼书。我毕业分配到学校，母亲常让我借书给她。年近六十的母亲，还在劳作一天之后，就着昏暗的灯光，用昏花的双眼，吃力而投入地读着一页页的书。

七十多岁时，给两个上高中的外孙女做饭，母亲还每天跟电视学习新的烹饪方法。

母亲的“宁叫身子受苦，不叫脸上受热”，就是“自强不息”。

父亲是那种极认真的老党员，以队为家，全部的农活和家务，教育子女的重任就由母亲一人承担。母亲精神独立，不依附于男子，在那个时代的农村相当难能可贵。当然，常被父亲忽略，也偶有酸楚与幽怨，这时，她就幽幽地叹口气，自嘲道:“个人疼个人，不算丧良心。”这在时下叫爱惜自己。

母亲是平凡的，是千千万万个勤劳善良的母亲中的一个，而我在心中她却是“厚德载物”“自强不息”的高尚君子。我爱母亲，更崇拜母亲，折服于母亲那朴实深邃的人生智慧。

注：我的母亲薄玉兰已88岁，她依然忘我地爱着她的每一个子女，依然分分秒秒地牵挂着她的每一个子女。母亲的爱如温暖的阳光，让我的心蓬勃健康；母亲的智慧如深邃的苍穹，让我的心高远辽阔。

年过五十的我依然沐浴在母爱的阳光里，何其幸哉！母亲节将至，仅以此文献给“把爱全给了我，把世界给了我"的伟大的母亲。愿母亲健康长寿。

祝愿天下所有的母亲幸福，快乐。

“仁者乐山，智者乐水”，人类书写的千年智慧，有时竟比不上大自然一次慷慨给予的启迪。在安顺观黄果树瀑布，看滔滔河水从高处飞泻下来，像无数大大小小的银龙从天而降，那么有气势，有风姿，突然明白了《易经》中的一句爻辞“上九，亢龙有悔，盈不可久也”。这句爻辞说的是龙飞升到九天之后，无法再往高处飞升，便只剩下两种可能：其一是原地不动，其二是下落。原地不动难以做到，所以往往只能选择第二种情况——离开显赫而崇高的位置。

明白盛极而衰之道而知进退也被老子视为人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是这方面的典型例子。周景王二十四年，吴国和越国发生了战争，吴王阖闾阵亡。周景王二十六年，阖闾的儿子夫差为报父仇与越国在夫椒决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。在勾践穷途末路之际。范蠡投奔越国，为勾践出谋献策。范蠡被拜为上大夫后，陪同勾践夫妇在吴国为奴三年。三年后归国，范蠡访到才貌双绝的西施，运用“美人计”里应外合，终于使越国雪耻灭吴。在举国欢庆之际，范蠡却携西施泛舟江湖，悄然隐退。他辗转来到齐国，改名为鸱夷子皮，意思是说自己就像盛酒的革囊，用起来可以很大，收起来可以很小，能随机应变把握命运。范蠡在齐国经商，很快就获利千万。齐人推举他做了国相，可是才过了三年，他再次激流勇退，归还了相印，散发了家产，搬迁到陶定居，自称陶朱公。定居陶后，他不仅经商，还养鱼，没几年，又获利巨大。当地民众尊陶朱公为财神，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”

纵观范蠡的人生，无论是治国还是齐家，是从政还是经商，他都能游刃有余，在云诡波谲的时代掌控自己的命运。与范蠡一同辅佐勾践的重臣文种就是另一番命运：他在越国灭吴后没有听从范蠡的劝告离开越国，不幸被勾践赐剑自绝，应了范蠡的预言“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。

范蠡具有名士风流的魅力，这当然不仅仅是指他在功成身退后携得西施美人归，而主要是说他的人生表现出一种进退有度的艺术格调。如同一位与命运博弈的高手，范蠡运筹着自己的人生，并且每一次都稳操胜券。范蠡两次辞去高官，通行的说法是为了避祸。当然，范蠡洞悉了勾践嫉贤妒能，“可与共患难，不可共安乐”，但以范蠡的智谋与勾践周旋，勾践恐怕不是他的对手。范蠡在辅助勾践成就霸业后选择离开，其实另有着更深层的心理动因：如果范蠡继续留在越国，官位已封顶，政绩也达到顶峰，已没有什么发展空间，因此他另辟蹊径，转移商场，再显英雄本色。后来他放弃齐国国相的地位和万贯家财来到陶，也是同样的道理。一方面为了避免他人的嫉妒和觊觎，另一方面为事业的发展开辟新天地。

细细思量，范蠡一次又一次将自己从高位降落到平地，与瀑布的降落何其神似，都蕴含着人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有进取精神的，它在降落的同时也在积蓄势能，为奔向前程提供动力;而范蠡主动辞官，散发家产，也是以退为进，为才能的施展腾挪出更广阔的空间。对范蠡而言，权力和金钱并非他生活的目的，他的目的是追求一种不断超越自我的成就感。因此他需要一种将自己的才华和潜能充分调动起来的环境，这促使他在越国濒临灭亡之际投奔勾践，在功成名就之时又洒脱地放弃已经拥有的资本从头再来。在瀑布和范蠡身上，印证了这样的道理：退，其实也是一种智慧，一种超越!

我的学校是具有书香校园之称的汝河路小学，它是一所智慧校园，也是一座美丽的大花园，校园内书香四溢，真不愧是具有书香校园美誉的学校！

春天来了，小草从金黄的土地下探出了头，报春的小燕子也急急忙忙地从南方飞了回来，迎春花、海棠花、蔷薇花都绽放开了花蕾，红绿相间的塑胶操场和跑道、翠绿的草坪，站在那教学楼上鸟瞰下面的美景，仿佛同学们在大自然郊游一般。

夏天，校园的生命科学园内绿树成荫，一棵棵高大、挺拔的松树好像在为玩耍的同学们撑起一把把巨大的遮阳伞，夏日的炎热一下子消弱了许多，同学们在树下读书、游戏，个个都玩的不亦乐乎，笑声让整个校园都充满活力。每到下课时，操场就是同学们欢乐的乐园，有跳皮筋的、踢足球的、打篮球的还有追逐嬉戏的，快乐的时光总是过得飞快，上课时间到了，个别同学还没有收拾好快乐的心情就匆忙的在上课铃声中跑回来属于自己的班级。

秋天来了，鲜花凋谢、落叶飘零，一片片金黄的树叶被秋风卷到了空中，就像一只只轻盈的蝴蝶在秋风中飞来飞去，树上还残留着几片树叶，一阵秋风拂过，树上什么也没有了，只剩下了一根根弯曲的树枝。

冬天，一场大雪过后，整个学校就像披上一件雪白的外衣，树上、房顶都是白色。下课了，同学们全都跑到了操场上，堆雪人、打雪仗，欢笑声都快把树上的积雪震落了。

啊，多美的校园啊，一年四季都有不同景色，一年四季都回荡着同学们的笑声和朗朗的读书声。拥有这样一个美丽的校园，我们一定会好好学习，天天向上的！

这就是我的智慧校园！

“你看，这盏花灯真漂亮!”这赞叹声是从哪儿传来的呢?原来是我们学校正在举行“第二届学校亲子创意花灯展。”大家争先恐后去观看。

开学第一天，同学们纷纷上交了自己和家长制作的花灯，学校教学楼一楼架空层拉了四条粗铁丝，挂上了同学们的创意花灯。一下课，我便来到架空层，观赏各有个性的花灯，琳琅满目，灯盏上有“年年有鱼”灯，“塑料杯子球”灯，有精美的“兔子“灯......一眼望去，花灯迷人眼，我好像走进了灯海。

今年是蛇年，花灯当中自然会有蛇的花灯。有一个“蛇灯”把一个个废弃易拉罐用胶布粘在一起，外面贴上颜色鲜艳的纸，用勾线笔在蛇头部位点出蛇炯炯有神的眼睛，还用红色纸剪出蛇的舌头，并镶嵌上去。做得栩栩如生，活脱脱的一条蛇出现在眼前，对我说：“今年的主角是我，祝你学业蛇年有成，嘻嘻。”

“众里寻灯千百度，蓦然回首，它在丛中熠熠生辉。”霸气的“神舟十号”是我班的王凯达同学制作的。是由四个易拉罐，临摹神州飞船的样子贴好，在易拉罐外面包上纸，添上“神州十号”四个大字。在2013年，国家有打算发射“神舟十号“飞船，但还未发射，而在王凯达的心中的”神舟十号“已经升空了。王凯达的这盏霸气的花灯，让我们对”神舟十号“的发射十分期待。这灯真有创意，体现了一个小学生热爱祖国，热爱科学的情怀。

在众多花灯当中，我看到了我和妈妈一起制作的“蛇年大吉“灯。那时，我找来两个易拉罐，把它们叠起来，用胶水固定好。我又从艺术袋中找出一张红卡纸，倒出一些黄颜料，，又从网上找出一张蛇年大吉图，妈妈拿水粉笔一笔一划，小心翼翼的画出这幅图。等颜料干了之后，我把画粘到易拉罐上，把家中日历上的中国结拆下来，镶嵌在花灯上，又把红绳子系在花灯上，大功告成了。我把花灯提在手上观赏，没想到”天有不测风云“，绳子忽然断了，花灯掉到了地上，中国结上的珠子摔坏了。我拿起地上的花灯，把中国结重新改良，并且换了更坚固的绳子。经过一波三折，我的精美花灯做好了，并且参加了学校花灯的展览，我为此感到无限的自豪。

学校花灯展上的花灯，和新门街上的花灯相比，是“小巫见大巫，”但这些花灯都是同学们巧动手的呕心沥血之作，是格外漂亮的。小小花灯凝结着同学们的汗水和智慧，真是智慧之灯，巧手之灯。

以千年文明为伴，与中华经典同行。诵读经典，学习中国传统文化，体会语句中的精华。

读完了《经典诵读》，我受益匪浅。它让我知道了如何修身做人，如何为人处事;让我知道了要珍惜时光，让我明白了要努力学习……《经典诵读》中，每一句话都蕴藏了一个深刻的哲理，细细地去品味，总能从其中悟出一个道理来。

“螳螂捕蝉，岂知黄雀在后?”让我明白了不要只顾眼前的利益，而不顾一切;“世上无难事，只怕不专心”，让我懂得了只要专心致志，朝目标奋发，就不会有克服不了的困难;“乞丐无粮，懒惰而成”，告诫了人们要勤劳，要用自己的双手去创造，不能懒惰;“积钱不如积德，闲坐不如看书”，让我知道了不要虚度时光，要多干些有意义的事，让每一分每一秒都充满意义;“勤奋读，苦发奋，走遍天下如游刃”告诉了我，只有多读书，才能出人头地，才能在社会中立足;“船大不怕浪高，志大不怕艰险”让我知道了有远大的志向，就不能害怕眼前的困难与艰险;“人心齐，泰山移”，告诉了我要与朋友团结一心，共同进取，任何困难都拦不了我们;“欲知天下事，须读古今书”，令我明白了书能给予人知识，要多去阅读;“刀不磨要生锈，人不学要落后”令我明白了只有多学习才可以取得进步;“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”告诉我，当别人犯下错误时，要懂得宽容、理解……

这所学校是我从小学都在这里上学的，我在这里6年了，它的一草一木我都认识，我们已经是朋友了！但是我马上要小升初了，我舍不得这里。

我们老师讲课的时候，它就像是一位同学一样，在我们旁边听课。下课时，它和我们一起玩耍，和我们嬉戏。放学时，它和我们打着招呼，送我们离别。

在春天时。我们沉浸在花香里，那是它在长大，我们和它一起长大。在这里到家要走2里地，可在家，我似乎也闻到了异香扑鼻的花香。春天的校园—花香十里。

夏天时。我们非常热，而它似乎拼了命的在发育它身上的小树，给我们一个乘凉的好地方，他不断的邀请夏风朋友，让夏风吹着我们的头发，让我们更凉爽。夏天的校园—绿树荫浓。

秋天时。它似乎太热了，还想邀请风，可这次是秋风，我们和它更凉爽了，我们有的在体育课上随意奔跑，似乎在让自己变得更热，在亲身体验一下秋风的凉爽。秋天的校园—秋高气爽。

冬天时。那是我们最喜欢的气节，它知道我们在想什么，我们在想：“要是下一场大雪多好啊！”它也满足我们的要求，它安排了一场大雪，让我们下课时都恨不得不戴手套就捡起一推雪揉成雪团砸向我们的好朋友。冬天的校园—漫天飞雪。

这是我的校园，它似乎有着无限的智慧，它可以知道我们脑子里想的什么，而且会满足我们！我太喜欢这里了，我太喜欢它了，我真的想不去初中，并且重新上一次一年级！

今天，我写完作业以后，便翻开了我那本厚厚的作文书。什么?《母狼的智慧》?母狼的智慧是什么?我带着一大串疑问翻到了这篇文章。

文章的主要内容是：从前有一个老猎人，他很喜欢打猎，但现在他是一位护林人。他对“我”说：“记得是我从前打猎的时候，我碰见了一只母狼带着2只小狼。我正在追捕它，它跑的不快，因为小狼的脚力不健。我和狼的距离渐渐缩短。这时，狼妈妈转身向一座巨大的沙丘爬去。我吃了一惊，狼在危机时刻时，通常会向草木茂盛处兜圈子，借复杂地形，伺机逃脱，如果爬向山坡，狼虽然跑的快，但一到山坡上，人就一览无余，狼就再也跑不了了。

这是一只奇怪的狼，也许它昏了头。我这样想着，一步一滑的爬上了山坡，果然一览无余，狼在飞快地逃向远方。我下坡去追，突然发现小狼不见了，当时顾不得多想，拼命追下去。那是我生平见的跑的最快的一只狼，不知它从哪来的那么大的力气，像贴着地面的一只黑箭。追到太阳下山，我才将它击毙。惨白的月光下，沙丘像一座银子筑的坟，毫无动静。我看到远处有一股青烟。我过去一看，是一大堆干骆驼粪。我扒开一看，2只小狼在里面均匀的呼吸着空气，上面有狼尾巴扫过的痕迹。......

我读完之后，觉得母狼的智慧非常大。为了保护自己的孩子，母狼即使牺牲性命，也想保护自己的孩子。它远比某些人因为孩子有病，就抛弃了自己的孩子。而母狼却誓死保护自己的孩子。那只母狼，为了保护它的幼崽，先是用爬坡延迟了猎人的速度，赢得了隐藏儿女的时间。又从容地用尾巴抹平痕迹，并用全力向相反的方向奔跑，以一死换回孩子的生。这是多么大的母爱呀!

有一天早晨，妈妈打开窗户，突然看见一只小鸟飞进来。那是一只白色的小仙鹤，小仙鹤长着白色的羽毛，宝石般的眼睛，看起来很可爱。我想：这只小仙鹤会说话就好了。这只小仙鹤为什么会到我家里来呢?原来有一次，它和自己的妈妈、姐妹飞着去旅游，小仙鹤一不小心走失了，看着妈妈和姐妹背影，流下了眼泪，当我看到它时，我也很伤心，它在外面已经流浪很久了。

我仔细看了一下小仙鹤，它的翅膀已经被子猎人打伤了。其时我已经知道小仙鹤心最珍贵的东西，它不是为了翅膀受伤而流泪，是为了找不到妈妈和姐妹们流下的泪水，想到这里，我也忍不住流下了眼泪，因为这件事太感人了。过了一会儿，我想：光哭有什么用，还是先把小仙鹤伤口治好吧!我先小心地把小仙鹤翅膀里的子弹取出来，再用沙布把小仙鹤的翅膀包好。又过了几天，小仙鹤的翅膀完全好了，我想把它送回家，可是不知道小仙鹤的家，但我知道，它是世界上最美丽、最好、最棒的小仙鹤，我把它从窗户放了出去，并说：“小仙鹤，你去智慧的天空，去找你的妈妈吧!”它飞向智慧的天空，又叫了几声，好像在说：“谢谢你。”

这时已到深夜，我进入了甜美的梦乡，在梦中，我看到了小仙鹤和妈妈团聚在一起了，又过上了幸福的生活。

又过了几天，我收到了一封信，上面写着：你好，我是你的朋友“小仙鹤”，我永远都不会忘记你。也不会忘记你给我包翅膀、让我飞到智慧的天空的程。

有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐

德国人相信规划，生活中，充满了规划。

德国的门把手，一律“一”横。在中国则五花八门，菱形的、球形的……因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。“一”横柄，看着都省力、顺手。在德国，我没有见过其他时髦形状的把手。

德国人的门，至少是宾馆的门，都覆盖到门框外。门，厚厚的突出门框，看上去总以为虚掩着。门板大于门框，既可以阻断光源，又能够阻断声源，还能够阻断插片撬门，这样卧室里绝光、静音、安全。

德国的窗，都是往里开，而且上部开，这样上宽下窄，兜住所有的轻轻扬起的室内浊气、尘埃，被兜住而落于窗外。又不让落叶、落雨漏入室内。倘若侧开窗，雨是斜的，就会从侧面踢角球一样斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

德国的连锁店，起码是鞋店，同一品牌，同样的款式，在另外一家加盟店则没有，妻子很奇怪，我则“以小人之心，度君子之腹”：让消费者养成这样的消费共识：有分店，无分销，也就是中国乡村鸡毛店的促销警句：“过了这个村，可没有这个店”，这样可以加速落单速度，减少挑选频率，随之也降低营业员的服务强度，更杜绝了加盟店之间暗让折扣、降价促销的可能，结果大家都有钱赚。

欧洲的广场，起源于城邦国家——希腊，既是交易又是集会、演说的公共场所，广场在希腊更赋予政治色彩。到了罗马，尤其“独尊”基督教之后，广场成为教堂的附属，总是敞开于教堂门前。到了欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇;有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。这时的广场是农贸市场，喷水池就是挑菜脏了，就近洗手的地方。欧洲中世纪，广场是上海城隍庙、苏州观前街。

号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前，先是奇怪，后是揣度。第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多，这是座重新规划的城市。所以它的广场不再是教堂的附属物，体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于去每个方向抄近路，任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”——岔路口弧形店铺，左右过路客都能一目了然的店铺，过去上海法租界的地段这样的商铺较多，这样的门面是“龙额上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明显高于隔壁沿街店铺。站在法兰克福的广场，环顾椭圆四周，包口店铺尽收眼底，这样的店铺开角更阔、收视率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顾客越多，消费越多，政府税收就越高。

在德国，凡事都很合理，合理的背后就是规划，规划的结果是规则，有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐。

雨滴渐渐落下，在天空中划出一个完美的角度，然后坠入地面，粉身碎骨。不错，下雨了，下得很大，我悠闲地看着这狼狈的天气，狼狈的人，以及一滴滴生命短暂的雨滴。

随着时间的流逝，路上的人越来越少，我早已将作业写完，无事可做，百般无赖之时，下了这一场大雨。我不想看书，于是便趴在窗台上发呆。

看着这一滴滴雨滴落入地面万劫不复，我不禁想起了这雨滴是躲不过地心引力的“威压”吧。雨滴是如此的弱小，不堪一击，明明不想如此，可又因太过弱小而不得不如此。呵呵，可真是弱者中的弱者。

雨越下越大，却仍没有停歇的意思，马路上便积上了一层积水，我想，那便是雨滴们的“尸体”了吧。

可渐渐的我又发现，积的雨水就如同一个巨大的保护罩，让后面落下的雨滴“安全落地”没有任何痛苦的“死去”，然后加入融入保护罩，让后落下的雨滴减少痛苦。

我的心灵猛然抽搐，雨滴虽然渺小、弱小，不堪一击，可却可以以“小我”来护住“大我”，让落下的雨滴减少痛苦，少一些支零破碎，多一点宁静与安详。

而生活中，不也有这样的人吗？知道无法改变自己的命运，可又不妨多做做自己能做的事，改变别人的一生。

雨滴的智慧，看似大愚，实则大智，看似弱小，实则强大。

俗语云：“初生牛犊不惧虎。”青年人都喜欢做一个勇敢者。勇敢，当然是值得赞美的。然而，面对这五光十色的大千世界，面对这千变万化的现实，以及随着年龄的增长，摆在我们面前的一系列人生课题，光凭勇敢显然是不够的。俗话说，有勇还得有谋。这就是说，我们在处理问题的时候，一定要学会用智。

有则寓言：一只老虎，看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人。牛说，因为人有智慧。老虎向农人要求看看他的智慧，农人说把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起来，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村叫来了村民，把老虎关进铁笼子，对老虎说：“这就是智慧。”虎之力于人不啻百倍，但是农人用智慧反将老虎擒住，可见，智慧的力量是如此之大。

我国宋代有一位大臣于渭，因皇宫失火被毁，他受命重建。当时的情况非常糟。建筑材料只能由水路运到汴河，距工地尚远;再者，建筑用土须从几十里外的郊外拉来，皇宫烧毁的瓦砾又须拉到郊外，这两项都很费工。面对这些情况，丁渭想了个绝招：他先下令顺大路开了一条渠道，把汴河水引到皇宫门前。这样，运料船就可以直达工地，开渠的土又能用于建筑，不必到郊外去拉，待到皇宫修好后，再把瓦砾等填到渠中，恢复了原来的大道。如此“一举而三役济，省力亿万计”。丁渭真可算得上一个用智的模范。

其实，在我国古代，用智的例子数不胜数。西门豹治邺，诸葛亮的七擒孟获，田忌的赛马以及田单的火牛阵等等，至今都成为脍炙人口的故事。

智慧就是那关于驾驭一切的思想。用智，常常能以弱胜强，事半功倍;用智常常可以出奇制胜。巧获成功;用智，也常常可以避免不必要的损耗和牺牲，顺利地达到目标。法国怪杰拿破仑说过：“世界上只有两种威力，剑和智慧。从长远看，剑总是被智慧制服。”我们要不断努力，掌握知识，用我们聪慧的大脑，做一个智勇双全的新时代的英豪!

光阴似箭，日月如梭，转眼间又到了2033年，我成了一名科学家，我最得意的作品是一座奇妙又有创意的房子。

那座房子看起来很平凡，方方正正的身子，尖尖的屋顶，也没什么不同呀?可当你你走进大门会发现，里面只有几个房间，其它什么都没有。不过，在墙上有许多按钮，这才是其中的奥妙。比如红色区域的按钮，是指客厅。按一下后，沙发、茶几、电视，水果等都会出现在大厅中央。当然，如果没有这些家具，客厅还可以是舞厅，可以在那儿跳舞，玩耍。绿色按钮是指厨房，它有一个玻璃门，不会把噪音传出去。那厨房有个特点，锅，碗，瓢、盘、碗会一起做饭。如果你有事出去了。

厨房会”自己“烧饭，等你回家后，一桌美味的佳肴就已经准备好了。餐桌还有保温的功能，也不用担心饭菜会凉。而蓝色的三个按钮是指卧室，有大人的，婴儿的和老人的。爸爸妈妈的房间是一个很宽敞的地方，有一张4米左右长的，6米左右宽的大床。床头柜上还放着一盘点心，饿了就不需要下楼拿吃的了。房间的浴室也很大，里面就只有一个大浴缸，你按在缸中的开关，水会自动放水，你一进去，不但能洗澡，几只机械手会伸出来，为你刷牙，洗脸。婴儿的房间也是一小座玩具城堡。

小床是屋子形的，上面挂一小个收音机，放着催眠曲，让小宝宝安心入睡。爷爷奶奶的房间一开门就能看见山水相依的景色，为了让自己的爸妈能开心一点，大人们还在他们的床前放了一台很大很大的电视呢!

听了我的介绍，你们也是不是想有一座这样的房子呢?

春秋时有一天，楚相孙叔敖见到了楚庄王，就邀请庄王到市场上去转转。庄王来到了市场上，见市场上冷冷清清，便质问道：“你不是说市场很火热吗?”孙叔敖说：“大王，自从改用大钱后，钱币比以前重了很多，运钱的马车要用八匹马，原来的路太窄，做生意流通的钱币进不来，无法做生意啊!”庄王说：“有那么严重吗?”孙叔敖接过话茬说：“不但路要加宽，改用大钱后，装钱币的房子也增多了，搬运钱币的人手也增加了，你得给他们钱养活他们。货物流通不畅，一些人无事可做，社会就不稳定。我觉得，使用大钱有害无益，意义不大!”庄王听了，意识到问题的严重性，于是说：“那就还是用以前的小钱吧!”

很多时候，有些人的决策往往是摸摸脑袋，一时兴起而做出的，不免有些盲目，作为执行者，在执行的过程中很快就能发现其中的弊端，要改变这种局面，不能直来直去，需用迂回的方式，巧妙变通，使人乐于接受。

新一代科技产品“‘智慧’手环”研究成功了，我有幸成为十名体验者中的一员。

这一种手环包含人类迄今为止所了解到的所有知识、解题思路，保准你马上变成学霸！

我最怕写作文了，每次看到记叙文，我马上会晕过去。自从装了智慧手环，我再也不怕写记叙文了，因为它可以猜到以干什么做为主题，我是最喜欢写的。

别以为它是万能的！如果你没经过任何思考，就想它告诉你答案，是绝对不可能的。不过你在考试时，除了提示系统正常工作外，其他的解答系统、知识宝库、计算机等系统会全部关闭，考完才开启。

而且提示系统只能告诉你这是什么题目、要从什么地方入手，它是不会帮你解答的，更别指望它直接告诉你答案。

上课时，如果你在神游，老师突然叫你回答某个问题，你可以马上获取答案，然后它可以遥控你的大脑让你进入状态，下课后它会帮你优质解答。

如果你在写作业时遇到了难题，绞尽脑汁也想不懂，此时它会给你一定的提示，如果你用了提示还是做不出来，此时它会开启解答系统，帮你解答。

如果你到了别国，它会自动把你说的中文变成外文说出去，同时会把对方说的外文翻译成中文传到你耳朵里。

有一次数学课，老师让我们把π求到十位小数以上，可以奖励十个苹果贴纸！

有不少同学跃跃欲试，可是都以失败告终，罗鹏鑫说：“老师，π=3。14……，是个无限不循环小数。”“你固然说得不错，π也常被当成3·14，但太不精确了。”老师说。

此时，章宇辰站起来说：“老师，π=3。1415926……”“嗯不错，但还不够精确。”

这个时候“智慧”手环告诉我：“π=3。14159265358979……”我十分高兴，朝肖金旭使了个眼色，我们一起站起来：“π=3。14159265358979……”

“哇！”“真厉害啊！”“啪啪啪……”教室里响起了一阵又一阵喝彩声、掌声……老师还奖励了我们各十个苹果贴纸……这一切，都是“智慧”手环的功劳！

“智慧”手环正式上市，同学、老师们都买了。当然，学校前面那一家学习资料店也大发了，因为它也出售“智慧”手环了！

晃眼的手机屏幕，繁华的万家灯火，点亮了纷杂喧闹的世间。众人被浮华吸引，望着绚丽的霓虹灯，舍不得这一片繁华。学会舍得，酝酿舍得的智慧。

凡尘的一切，既然无法带走，何不学着放下，舍得放下，方有收获。生活离不开选择，其中蕴含舍与得的较量与思考。最令我印象深刻的，便是去年养多肉的经历。

去年，欢天喜地买了两盘多肉，一盆叫桃蛋，一盆叫冬美人。据说很好养，懒人都养不死。桃蛋圆溜溜的叶片，上面覆着一层白粉，都不忍心用手摸，吹弹可破。冬美人大大的叶片，边缘镶着一层红边，那是阳光的杰作。作为一位“入门级”多肉的爱好者，我自然爱不释手。

可是，一次我不知道怎么，就拿着水壶饱饱地给它们灌了一通水。没过几天，小家伙们叶肉开始腐烂，它们不复往日的生机勃勃，而是颓唐地瘫在盆里，像老黄瓜一样软弱无力的叶肉，仿佛被抹去了生命的亮绿。

我向万能的“度娘”求助，无数回答，可大都方法都是：将腐烂的枝叶减掉！

我纠结地盯着小小的多肉，是多么不舍，不忍心将它们的本体与叶肉分离。我感觉就像割掉自己的手指一样，疼呀！浮现出林清玄的一句话：“既然带不走，又何苦于执着？有舍才有得。”是啊，一时的舍得获得的将是远大于固执的。

我小心地将腐烂的叶片拔去，再用药水清洗根部，静晒两天，然后安慰地重新上盆，期待着它涅槃重生。

几周后，多肉摇晃着饱满的身子，乐呵呵地向我打招呼，看着晶莹剔透的叶片重新萦绕着绿色的光和粉嘟嘟的叶片，心中一阵欣喜，拥有舍得的智慧，无悔。

一天晚上，我躺在床上，突然很想知道我以后的家的样子，于是思绪飞越时空，来到了未来世界。

一到我家的大门，你便会惊奇地发现今天你所看到的第一个高科技产品“瞳孔扫描仪”!相信大家在电影中都见过他的神奇。你站在扫描仪前，让他扫描你的眼睛，如果瞳孔与扫描仪储存的信息比对正确，那么大门便会自动打开，并响起欢快的迎宾曲。有了他后，就不会再出现家人因忘带钥匙而被拒家门口的窘境了。

进入大门，步入厨房。哇!这简直就是个全自动厨房机器，每个厨房炊具都是智能物品。天花板上镶嵌着一个大力吸油烟机，它的功率覆盖整个房间，把厨房间任何角落的油烟都吸进去，并释放出净化空气的芳香剂，让你仿佛置身于鸟语花香的花园里。放眼多功能灶台，它是全声控的，你可以对他发布点火、小火、中火、大火的命令，灶台会随着你的口令自动调整火力大小、时间，这样就再也不会烧焦食物了，做饭变成了一种轻松、愉快的享受。

多功能书房是最神奇的。相信大家都有书越来越多而没地方放、或越来越重把书架压坏的烦恼，我的未来书架没有这种烦恼，因为它是一个“地窖”， 地窖藏书你们肯定会奇怪吧!其实，它也是高智能产品，每本书的下面都装有一个弹簧器与电脑连接，只要你在电脑的图书馆系统中输入书名，那你想要的书就会自动弹出，你再也不用钻在茫茫书海中寻他千百度了。

徜徉在未来的新家里，每件对我都是那么神奇、有趣，也许是太兴奋了，思绪又回到现实，想象着以后的高智能家庭，我充满着期待。

每个人看待人生，都有自己的价值观。在我的价值观看来，要做就做适合自己的，做不适合自己的，即使条件再好，而对于自己的主观精神来也只是一种心灵上的煎熬。我不承认物质上的所有能代表精神上的享受。物质层面上的只是一种身外之物，也可以说它只是一种“虚有”的实体。它的存在对于一个真正懂得了什么叫做生活，并把生活当做一种哲学和智慧和艺术美感的人来说，它就是一种“虚有”。

而真正能反映在精神层面上的，是一种灵魂，是一种生活的哲学智慧，是一种艺术美感。两者相比较，我更倾向与后者。因为它更能表达出我内心想要表达的东西，也因为它符合了我的价值观或者说是我的价值体系。陶潜，东晋时期一位文采斐然的旷世奇才，他本可以步入仕途去享受物质层面上的奢华，然而，卓尔不群的他却毅然决然的选择了归园田居。由此我们可以看到，陶潜的人生态度是追求与精神上的，一个人的价值观也的确能驱动着一个人的价值取向。

的确，我们每一个人懂应当树立自己的价值观。即使我们并非哲人圣贤，但我们也一定要有自己的心境。因为一个人的价值观确确实实能够驱动着一个人的价值驱动着一个人的价值取向，而这种价值取向往往决定着一个人失败与否、辛福与否。没有价值观的人，在做，选择的时候往往会陷入两难的境地，不知所为，而一旦做出错误的抉择，其后果往往是她们不愿接受的。一个人的心境，往往表现与他们是贪恋于物质层面上的享受还是追求于精神上的享受。很明显，我们从陶潜的人生态度中可以看出它属于后者。而这种放弃物质上的享受去追求精神上满足的做法，在我看来是非常值得赞赏的。陶潜的人生智慧绝非世俗庸才所能理解。

在我看来，无论人生社会发展到何种那个程度，人都不能没有“灵魂”。做人，就是要活出属于自己的人生智慧，把生活当成艺术，用行动去追求，用心灵去体验……

在很久很久以前，森林里有一只凶狠的大老虎，它无恶不作，在森林里到处吃小动物。终于有一天，小动物都被它吃光了。它只好到山下去觅食。

走着走着，突然，它听到牛的叫声，心想：“太好了，今天我可以饱餐一顿了，只希望不是上次那头弄伤我的牛。”原来，不久前老虎曾经在山上碰到一头牛，它不仅没有吃到牛肉，还被牛用坚硬的犄角给顶伤了。老虎快步走了几步，终于看清了牛就在山脚下呢！真倒霉，还是那头牛！看来我又要饿肚子了。不过，老虎不解的是，牛的后面还有一个人，它正用鞭子抽打着牛呢。

过了一会，人渴了，往田边的草棚走去。老虎来到牛的跟前。牛看到老虎后，说道：“怎么，还想被顶吗？你好了伤疤忘了疼吧”“不是的，牛兄，我可不敢，现在我被你顶伤的地方还疼呢。”老虎赶紧回答，“不过，牛兄你那么厉害，怎么愿意被人鞭打呢，他看起来那么的弱小。难道你怕他吗？”“不是的，我不怕人，但我怕他的智慧宝贝。”牛长叹了一口气。“智慧宝贝是什么？我能拥有吗？”老虎一遍问一边想：我有了智慧宝贝，就可以吃掉你这头牛了。“我也不清楚，你去问问人吧。”

这时，人已经喝完水了。正在那眯着眼睛休息呢。老虎轻轻的走到人的面前，说道：“请问智慧宝贝是什么？能给我看看吗？”人被老虎吵醒了，睁眼一看，一只老虎在自己的面前，吓得坐了下来。“你不要害怕，我只是想看看你的智慧宝贝。”老虎心想：我可不能把他吃了，等他给我智慧宝贝之后再吃不迟。人一听老虎这样说，定了定神。“我的智慧宝贝忘在家里了，你跟我去拿吧。”说完就往村里的方向走。

老虎一路紧紧的跟着人，生怕落下了。人到了自己家的院子里，指着院子中间的一个铁笼子说：“你看，智慧宝贝就在笼子里，你自己去找吧。”老虎听了之后可高兴了。飞快地跑进了笼子，左看看，右看看。突然，只听“砰”的一声，笼子的门关上了，人很快地把门锁上了。老虎问道：“你干什么，放我出去，智慧宝贝在哪里啊？”“你还是别找了吧，智慧宝贝在这里呢！”人指了指自己的脑袋。

老虎这才知道自己上当了，但也没有办法，第二天它就被送往了动物园。

在古希腊，处死囚徒的方法有两种：一种是砍头，一种是用绳绞死。

一次，好恶作剧的国王派刽子手向囚徒们宣布：“国王陛下有令——让你们任意挑选一种死法。你们可以任意说一句话——如果说的是真话，就绞死;如果说的是假话，就杀头。”

这样的法令真是太奇怪了。但囚徒们的命运操纵在国王的手里，反正都是一死，也就顾不得多想，就很随意地说一句话。结果，囚徒们不是因为说了真话而被绞死，就是因为说了假话而被砍头。

国王看到杀囚徒像玩游戏一样有趣，觉得十分开心。

在囚徒中，有一个非常聪明的人，当轮到他来选择处死方法时，他巧妙地对国王说：“你们要砍我的头!”

国王一听，顿时感到好为难。如果真的砍他的头，那么他说的就是真话，而说真话是要被绞死的;但如果要绞死他，那他说的“要砍我的头”便成了假话，而假话又是应该被砍头的，但他说的又不是假话。他的话既不是真话，又不是假话，也就既不能绞死，又不能砍头。

国王无奈，只好挥挥手说：“放这个聪明人一条生路吧!”

于是，国王那条奇怪的法令，只好马上宣告废除。

《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”确实，不论何时，最重要的，是一个人自身的努力奋斗。但一个人的思维与能力毕竟有局限性，有一些盲点我们永远看不到，有一些瓶颈也很难自我突破。正如材料中的女人，若无朋友的指点，何时才能醒悟。于是，我们又想起了另一句名言：“君子生非异也，善假于物也。”

这里的“物”即“外物”，简单来说可以分为以下三个层面：首先是“器物”，即工具。遥想数万年前，我们的祖先还生活在危机四伏的原始森林、草原之时，在某一个不经易的时刻，有个猿人注意到身边尖利的石头，仿佛冥冥之中受到了指引，他拿起了这块随处可见的东西，试着用它来投掷猎物、或是解剖猎物，在初见成效后，又发明了打制石器、磨制石器，再由石器引伸到木器、兽骨等工具。原始的大脑经过不断开发利用，最终从亿万物种脱颖而出，创造了人类文明。没有这样的“善假于物”，我们大概还与其它动物无异。而到了近代，瓦特利用蒸汽的动力，改进了蒸汽机，促进了一工革；电能，化学燃料的利用促进了二工革；信息技术的利用又促进了现代社会的高速发展。

次之是人。会用人，这无疑是明智的体现。古代诸多帝王，他本身并无什么经天纬地之才，但他会任用贤才。刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”可见善于用人的重要性。今天，许多顶级的公司，如谷歌、苹果、微软等，在招收员工时，更是注重员工的创新能力，以及个人素质的考核。而身为普通中学生的我们，应该充分利用身边的优质资源，向老师、同学学习，学习他们良好的习惯，坚毅的品格等等，来充实我们自己。

三是环境。俗话说：时势造英雄。什么时代下应当培养什么样的能力。譬如春秋时期为百家争鸣，注重思想性；而战国时则为纵横家掌控局面，佐之以法家对国家制度的改革；三国时军师、谋士斗智斗勇；唐宋时期文豪大放异彩；而近代则是科技人员领跑时代。所以我们只有准确定位，利用环境，发挥自己的特长，才能更上一层楼。

故君子生非异也，善假于物也。让我们做一个生活中的有心人，在自强不息的同时善假于物，从而扬长避短，充实自我，完善自我。