中班礼仪早操儿歌【精选20篇】

什么是文明礼仪？它，是真诚有德的行为；它，是见到长辈亲切的问候语；它，是自觉将垃圾放人垃圾桶的举动；它，是不小心撞到别人的一声“对不起”。没有了文明礼仪就像花儿被沙地埋没；被风雨吹打；被无情采摘。

记，那是一个周末。我怀着美好的心情来花园散步。前方，有一对衣着华贵的夫妇正讨论着花的芬芳。因为我喜欢花，十分好奇他们会说些什么，所以就凑近了些。那男的用绅士般的温柔口气对妻子说：“瞧这花，美丽又芬香。正如老婆你一般迷人优雅。”妻子娇笑了一声，神色有些傲慢，仿佛自己就是般地说：“是吗？那老公觉得要是我戴上了它会不会更漂亮？”“那肯定是漂亮一万倍。”那男的敷衍着妻子，又想讨好妻子就从旁边的花丛中随手折下一朵最鲜艳的花佩戴在妻子的秀发上。那会儿我真气坏了就跳到他们的面前说：“你们怎么能随手摘花呢？这可不是你们家后花园。”“切，被你这么一说，我还不屑了呢！”说着，妻子扯下头发上的花扔在地上，狠狠地踩上它几脚才罢休地走了。“老婆老婆！”那男人见自己老婆生气了就朝我怒目圆睁，但觉得妻子重要就追去了。

当然，不一定所有的人都是如此无文明，不爱花的。人，自是有坏也有好。

“妹妹，这花美吧！”一个稚嫩的声音从我身后响起。生气了的我希望听到好话就回头望去。只见一个小男孩用接近痴迷的眸光看着他眼前的花。他旁边的小女孩点了下头说：“哥哥，你知道花儿为什么美吗？”“知道啊！我听奶奶说过，奶奶说啊，花都是用我们的文明礼仪浇灌的。哪朵花更多，哪朵就最美。妹妹，我们也用文明礼仪浇灌花吧！虽然我不懂什么是文明礼仪，但现在不懂不代表以后不懂啊。”小男孩说完后，用渴望的目光看向小女孩。似在等待她的回答。“嗯。”在看到小女孩狠狠地点头时，小男孩笑了，笑得如阳光一般灿烂，鲜花一般美丽，大雨一般纯净。那时我的心仿佛被定住了，脑海里小男孩的童言挥之不去。

文明礼仪，不仅仅是个人素质，教养的体现，也是个人道德和社会道德的体现。没有了它，做人的真谛也将为之埋没，心灵也将蒙上灰尘。也许，世界上最美丽的东西就是我们点滴中蕴含着文明礼仪。

东北网齐齐哈尔9月20日讯 9月18日上午9时，在建华区鑫海社区服务中心，建华区卜奎街道母婴服务中心邀请里仁经典诵读学校的老师，给辖区内学龄儿童及家长共计30余人，进行“讲国学，知礼仪”的专题教育讲堂。

“圣人训首孝悌次谨信……”十多名4至6岁的儿童朗朗地诵读《弟子规》，开始了学国学，知礼仪的学习活动。如何鞠躬、咋样走路，坐姿规范啥样，在老师的示范下，现场纠正孩子们的不良姿态，在互动中让孩子们和家长懂得《常礼举要》。

“这个小朋友坐姿好，给予奖励。”“我这样倚门，站门槛对吗?姿势好看吗?”“不对，不好看。”一对一答间，这些学龄前孩子明了事理，知了礼仪。才馥涵4岁，不仅会背《弟子规》，还能活学活用，“妈妈叫要马上答应，举手回答老师问题，见到长辈要行礼。”王仔花苑社区居民周楠听完课后也深受教育，“我们小时候没有学习这些礼仪知识，得让孩子们从小懂得这些，听老师讲解，感觉国学不是深奥难懂的，而是教人处事道理，很受启发，今后要以身作则，教孩子做一个知礼守礼的好孩子。”

◆人无笑脸休开店，会打圆场自落台。

◆人美不在貌，美在心意好。

◆人讲礼义为先，树讲花果为原。

◆大欺小，不公道;大帮小，呱呱叫。

◆小心不怕多，有礼不在迟。

◆小的不哄，老的不欺。

◆不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。

◆见人不施礼，枉跑四十里;见人施一礼，少走十里地。

◆打怕的人是假的，敬怕的人是真的。

◆打人不打脸，吃饭不夺碗。

◆叫人不蚀本，舌头打个滚。

◆让礼一寸，得礼一尺。

◆让路不是痴汉，躲路不是呆人。

◆当着矮人，别说矮话。

◆争着不够吃，让着吃不了。

◆行路能开口，天下随便走。

◆好饭不怕晚，好话不嫌慢。

◆买卖不成仁义在。

【春节】

我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

【元宵】

我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

【寒食】

我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

【清明】

我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

【端午】

我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

【乞巧】

我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

【中秋】

我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

【重阳】

我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。

【腊日】

我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

【除夕】

我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

【伯(孟)仲叔季】

兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

【十二生肖】

又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

【生辰八字】

一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

【孝悌】

孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

【牺牲】

古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

【三牲】

一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

【太牢、少牢】

古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

【家祭】

古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

【朝仪】

古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

【朝聘】

古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

【朝觐】

古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

【揖让】

一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

【长揖】

这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

【拱】

古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”

【顿首】

古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

【稽首】

古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

【九拜】

我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

【跪】

两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”

【坐】

古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

【座次】

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。

【席次】

古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。

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【冠礼】

古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

【婚冠礼】

古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

【祖道】

古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。

【斋戒】

古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

【虚左】

古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。

【再拜】

先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【膜拜】

古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

【折腰】

即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

【六礼】

中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

【秦晋之好】

春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

【举案齐眉】

古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

【以文会友】

古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。

【讳称】

古人对“死”有许多讳称，主要的有：

(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。

(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

“礼”，在字典上的解释是;由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的，大家共同遵守的礼节。“礼”是指人的容貌，举止。“礼仪”指的就是“人类社会交往中应有的礼节仪式。”

中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称“礼仪之邦”。孔夫子曾说过“不学礼，无以立。”就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼，道德高尚的高素质人才有十分重要的意义。

在当今的青少年学生中，不少人对应有的礼仪不重视，礼仪观念淡薄，导致思想品德滑坡。

一些人在学校里，不会尊重他人，不会礼让，不讲礼貌;在社会上不懂怎样称呼他人，甚至随心所欲，满口粗言烂语;在家里不懂孝敬长辈，唯我独尊。自古以来的“礼仪之邦”的美称，会不会断送在当今青少年手中。可见青少年学生中，深入开展礼仪教育，重塑中华民族“文明礼仪”的新形象，培养文明有礼的新一代，是十分必要和非常重要的。

“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上获得成功。周恩来爷爷一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业做出了许多贡献。但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员，厨师，警卫员和医务人员等一一握手道谢。周恩来爷爷是尊重他人的典范，是我们青少年学习的的榜样。

作为祖国的新一代，我们应该要发扬祖国的传统和“礼仪之邦”。让祖国越来越昌盛，越来越伟大啊!

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来;如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋;如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给他让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现吗?

而一个社会的文明氛围对民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不叫人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”吗?我们接受文明礼仪的教育，自己却反其道而行之，这跟从来没有接受过文明礼仪的教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从自己的坐言起行上下功夫，告别不文明的行为。

我们的六一

“六一”的太阳

为什么这样辉煌?

“六一”的花朵

为什么这样芬芳?

“六一”的红领巾

为什么这样鲜艳?

“六一”的孩子们

为什么这样欢畅……

你知道，他知道，

大家全知道。

全世界少年们的节日

已经来到，

全世界最天真的节日

就在今朝。

“六一”的歌声

为什么这样动听?

“六一”的舞蹈

为什么这样多情?

“六一”的故事

为什么这样引人?

“六一”的集会

为什么这样欢腾……

你清楚，他清楚，

大家都清楚。

歌舞、故事、集会

表达儿童的幸福，

今天的小苗，

必将长成参天大树。

我们是出巢的小鹰，

明天将飞得很高很高。

我们是含苞的小花，

明天将姹紫嫣红，分外妖娆。

我们就是我们，

红领巾在胸前燃烧。

请看明天

我们将举起山，挑起河，

捧起现代化的祖国，

飞向金色的目标……

礼仪文化，流芳千古；礼仪文化，源远流长。

礼仪洗涤人们的精神世界，冲刷了一切的不愉。如萌芽的新月，隐约中透着最皎洁的光。礼仪的光束洒在我们的脸上，为朝霞拉开了帷幕，开启新一天的世界，礼仪为我们建起一道与尘俗相隔的墙。

有了礼仪，人与人之间不再疏远；有了礼仪，中华上下五千年的根基才会扎的更深更牢。

礼仪的世界中遍布了文明和希望，踏进礼仪的世界，即使在天涯尽头，也可以让我展开追梦的翅膀。

礼仪是蓬勃的生命，它不屈成长。它像是来源于更深处的源泉，醉人的味道已把世俗人们的精神世界中层层染透，在这种意境中，人人谦卑知节，世界和平的梦想，就要在从懂礼的那一刻实现。

我愿在礼仪的世界中漫步，听她讲述着中华民族所有的故事，听她细语的倾诉，和她一起畅游于每一个角落，这才是真正的接触，是老朋友的祝福。看着她清澈如溪的目光，慢慢贴近她博大无私的爱，一起感受最初的一切，逃离喧嚣，原来那么美好。知道她身上的轻纱，一缕缕落到了我的臂上……

礼仪的世界，能讲的永远有那么多，随着礼仪，思索的波涛也在缓缓释放，化为一束月光，带领我们感受“月中清露点朝夜”的宁静与幽远……

“礼仪”这个词语大家都不会陌生。在日常生活中，老师经常告戒我们要懂礼仪，讲礼貌，但是大家对礼仪又真的了解多少呢？那就先让我为大家解释一下“礼仪”这个词吧。简单的说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程。

文明礼仪，小处讲，关乎个人的脸面，大处说，关乎社会风貌乃至国家形象。作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”，我们明礼仪、知荣辱，不仅是传统，也是当今建设社会主义精神文明的需要。那么作为一个现代社会的公民，我们就必须讲礼仪，有着高素质才能跨进新世纪的门槛，成为一个合格的新时代公民。

古人云：“不学礼，无以立”，有“礼”才能走天下！不错，要干大事，就必须先学好礼仪。罗曼 罗兰也说过“没有伟大的品格，就没有伟大的人”。而我们，作为新时代的中学生，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质、振兴民族精神，建设社会主义精神文明，这样才能学好知识，成为一个有道德修养和综合素质的合格中学生，一个对社会有用的人。就像普列汉若夫所说的“道德的基础并不是对个人的幸福的追求，煞是整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。”

一个有高素质、有道德，懂礼仪的人，必定会引来旁人的赞许和祝福。即使你再怎么不出众，但是你那处处为人民着想，毫无怨恨、纯真的神情，足以让人记住你的名字、记住你这个人。在一个穷困潦倒的乞丐面前，你只要伸进口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的钱给他，他就会在心中默默的为你祝福。在一个已经失去勇气活下去的人面前，你或许只要给他一个对生活充满快乐的微笑，说一句激励他的话，那么就会令他充满对生的希望。在这一瞬间，你的面容也将深深地印在了他的心中。在生活中，很多不经意间发生的事，足以反映一个人的道德品质，礼仪文化，哪怕是一件很小很小的事，一个很小很小的动作。

南北朝时期的齐国，有一个人叫陆晓惠，他才华横溢，博闻强识，为人恭谨亲切，曾在好几个郡王的手下当过长史。当时长史位高权重，有时可以代行郡王之职。但陆晓惠从来不把自己看得很高，对前来拜见他的官员，不管职位高低，他都以礼相待。如果客人离开，他还会站起身亲自将对方送到门外。一个幕僚看到这种情况，很是难以理解，就对他说：“长史官居高位，不管对谁都彬彬有礼，实在有失身份。”陆晓惠听了笑着说：“要让所有的人都尊重你，你就必须先尊重所有的人。”陆晓惠一生奉行这个准则，得到很多人的尊重，取得的政绩也远远超过别人。懂做人才会懂做事！文明礼仪不是束缚我们的枷锁，而是打开成功之门的钥匙。

文明礼仪，不是一朝一夕能做好的事情。身为一名中学生，我们已经不在是一个孩子了，懂得的事情、道理也不断多了，甚至已超过了一些大人。当然，我们就更应该懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。所以，生活处处有礼仪。我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。在校园，在家中，在各种公共场所，都不要忘记礼仪。文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。

而一个不讲文明礼仪的人，也将跟不上潮流，被社会所淘汰。在学校，我们应该做到尊敬师长，认真听讲，和同学之间和睦相处。回到家应该孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共场所应该讲秩序、举止文明、轻声细语。我们还要爱护花草树木，热爱大自然，热爱一切生命。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。

生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。

让我们行动起来吧！把文明礼仪深深地刻在心中，争做一个合格的中学生，成为一个新世纪的公民。让自己的人生因为礼仪的存在而变得更加完美！

[文明礼仪在我心中1200字作文

文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。

首先，我们要孝敬父母。父母花了无数心血，抚育我们成长，孝敬父母是做人的基本道德。我们要永远记住父母的恩情，对父母要有礼貌。

其次，我们要友爱助人。人与人之间要友好相处，当别人有困难时，应伸出援助之手。人人都需要友爱和帮助。

第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，

第四，我们要做到诚实守信，不能欺骗人。

第五，我们要严己宽人。我们都熟悉“严于律己，宽以待人。”这句话。“严于律己”的意思就是要严格要求自己，看到自己的不足之处。“宽以待人”的意思就是要多多理解别人、包容别人和原谅别人的过失。

著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

文明礼仪并不是多难的一件事情，我眼中的文明礼仪其实很简单，而且每个人都应该要做到。

孔子曰：“不学礼，无以立”，意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表；可对祖国来说，礼仪却是生活习惯，品德的反映。文明礼仪每天都在我们的身边出现，如：帮助一些老人过马路，在校见到老师问好，不破坏公共财物……

我经常见到公共垃圾桶的气味很臭，每天经过这里的人都得捂住鼻子路过，有的人要扔垃圾，就随便乱扔。一些爱护环境的人路过这里都会忍着臭简单的清理一下，清洁工则天天要扫干净。如果人人都把垃圾人好的话就不会那么肮脏。

还有一次我在小区骑单车，看见有一位先生把垃圾随地乱扔，一位清洁工阿姨跟他说不要乱扔垃圾，他不听，接着用完一张纸又随便乱扔。最后被管理处的叔叔看见了，就改掉了这个毛病。

我眼中的文明礼仪就在我们身边，我们应该让它伴随着我们成长，成为我们生活的一部分。

六月的天就像娃娃的脸说变就变，早上还是骄阳似火，到了下午，天忽然变得黑沉沉的，乌云遮住了整个天空，不一会儿，就下起了倾盆大雨。

放学了，同学们有的穿着雨衣，有的打着雨伞，陆陆续续地回家了。小红晚上没有听天气预报，所以没有带雨衣，她心急如焚，望着天想；这雨要到什么时候才能停？ 等里好久，也不见小，小红便冒着雨冲出了教室。

当她跑出校门时，王老师看见了，连忙跑过来，脱下身上的雨衣给小红披上，小红说：“王老师，这雨衣还是您穿吧，您淋了雨会生病的，谁来给我们上课啊？”王老师笑着说：“我是大人，抵抗力强，没问题的。你要是生病了，就会缺课的。”正当她们推来推去时，突然，王老师觉得雨停了，她仔细看了看，发现雨还在下，感到很纳闷，便回头一看，原来上小明。他双手高高地举着雨伞，踮着脚尖帮王老师打伞，自己的大半个身子都在雨中。王老师赶紧把小明拉进来感激地说：“谢谢你，小明！”

雨还在不停的下着，雨中演绎着一段感人的“尊师爱生”的场面虽然每个人的身上都湿淋淋的，但是心里却很湿暖。

据了解，泰国今年在公园里新建了厕所，但是，他们规定，厕所禁止中国游客使用，因为中国人使用过的厕所其他人就无法使用，这则新闻让所有中国人都很愤怒。

我们国家现在比较富有，所以人们就喜欢出国旅游消费。外国人非常欢迎，因为这能给他们带来经济收入。但是中国人每次出去经常在一些雕像上刻字，瓜果吃完就乱扔，原本一个美丽舒适的景区就被几个不自觉的人破坏了。还有一些人上完厕所，废纸乱扔，不冲洗马桶，这些不良行为就给外国人留下了很不好的印象。

远的不说，先说说我们身边的一些小事吧。有一天，我和妈妈坐公交车，看到了两个年轻小伙子，他们一路都在边吃着冰棍儿边聊天，整个车厢里都散发着冰棍儿的味道。快下车时，他们手中的冰棍儿掉了，一会儿就融化了，粘粘的。可两个小伙子理都不理，大摇大摆的离开座位。这时，一位老爷爷看到了，立即喊道：“喂，你们两个，怎么能这样呢!冰棍儿的水洒在地上，也不晓得清理一下啊!快回来!”两个小伙子傲慢地回过头就骂那位老爷爷，还推了他几下。我心想：如果不好好清理的话，地上就会滑滑的，只要路人一不小心，就会跌一个狗啃泥，说不定还会出人命呢！

一个小国都歧视我们，这都是我们一部分不讲文明，不遵守公共秩序的人丢尽了中国人的脸。一个国家的富强与昌盛，一定离不开每个人的努力，提高自身素质，从小事做起，文明礼仪，从我做起!

[关于描写文明礼仪从我做起作文

随着社会的发展进步，文明程度的不断提高，以及人与人交往的日益频繁，文明礼仪已成为现代社会中人们生活、商务等方面不可缺少的重要的组成部分。因此，学习礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身的综合素质，具有非常重要的意义。

观看了中国人民大学金正昆教授《谈礼仪》的系列讲座。金教授的讲座理论联系实际，他用诙谐幽默的讲解，让大家在笑声中不仅对礼仪有了更多的了解，更认识到了礼仪对我们平时的教育教学工作以及生活都能起到非常重要的作用，给予我们了很大的教育和启示，同时，也使我们收获到甚多。

文明礼仪是我们中华民族的传统美德，我国素有“礼仪之邦”的美誉，自古以来，中华儿女一直将文明礼仪放在相当重要的位置。如今，随着改革开放和现代化建设步伐的不断加快，文明礼仪更显得尤为重要，它内容之多，范围之广，可谓包罗万象，无处不在。一个人的举止、表情、谈吐、待人接物等，方方面面都能展示一个人的文明素质、自身修养。人际关系变化无常，如果运用的恰当，将会成为开启财富的钥匙；但如果运用的不好，它则会变成一条阻碍成功的磐石。我们平时也曾注意到，一个学生关注老师的气质风度、行为仪表，往往胜过关注老师的文凭；一个家长对一个教师的信任或不信任，很多时候只是来自一、两次的谈话和交往。由此，我深深地感受到,一个教师具有良好的自身修养和文明的礼仪对工作有非常重大的影响。因此，在今后的工作与生活中，我将努力注重四个方面的提高：一是强化自律意识，提高自身服务能力；二是端正思想态度，提高自身道德修养；三是讲究学习方法，提高自身礼仪水平；四是注重学以致用，提高工作效率。

人和人之间，有接触才会有了解，有了解才能进行沟通，有了沟通才会产生互动。我作为一名小学教师，学习并掌握礼仪的内容和要求是非常必要的，在观看了金xx教授的讲座之后，我觉得我在礼仪方面还存在着许多不足。我深深地觉得，无论在每时每刻，每事每处，每个环节，都应该讲礼仪、用礼仪。在今后的工作与生活中，我将会更加注重细节，努力提高个人的文明素质、自身修养，树立自身形象，努力把所学到的礼仪知识运用起来。

[写礼仪观后感

有一样东西，叫文化；有一种文化，叫传统；有一种传统，叫礼仪。中华礼仪五千年，更有礼仪之邦的称号。

利益就好像一样看得见摸不着的东西。而礼仪也绝不止如此。

有一种礼仪叫尊老敬老。在古代，百善孝为先：为人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有长者为尊。更有子路翻山借米，只为让父母吃上米饭。

但现在呢？现在社会的发展，是老一辈人所付出艰辛努力的成果。现在，该是他们享受劳动成果的啥时候了。可是，他们受到的是什么？“谩骂，冷漠，羞辱，敬老院”。这一个个普通的词，组成了老人们可怕的现实。可是，他们能怎么办？这些老人已经把自己的一切奉献给了昨天，打他们怎么也想不到今天他们会是如此结果。他们一行行孤苦的泪水，谁能懂？他们内心的渴望又有谁能懂？这就是所谓的尊老敬老吗？

有一种礼仪叫礼贤下士。在古代，尤逢乱世人才更是珍贵。有曹操求贤若渴；亦有刘备三顾茅庐，只为请得卧龙先生。

而如今的职场，有一种现象：当一个愚蠢平庸的上司遇到一个精干聪明的下属会发生什么？一种是上司主动请辞，精干之人掌控全局；再有就是上司把下属辞退，再请一个比自己还愚蠢的下属，而下属找下属时，也会如此。那么最后会是什么样子？愚不可及！一家有蠢货们组成的公司，还能走多久？没有人知道，也没有人可以知道。这就是所谓的礼贤下士吗？

有一种礼仪叫形式。在现在，这可不少见，礼仪穿肠过，自私心中留。尊老是尊老，只不过是口头说说而已，说完便忘记；敬贤是敬贤，也就是装装样子罢了，装完就开除。中华名族千百年来传承下的礼仪难道只剩下这么一个形式，一点本职业没有嘛？虽然并非如此，但长久发展下去，便离此不远了。到时候何谈谦让，和睦？中华名族，不就成了夷蛮之地吗？

礼仪，也称道德，约束着人们最基本的行为，当礼仪真的只剩下虚有其表的形式之时，便是道德沦丧之日。那时便可胡作非为，为所欲为……

在这里已渐渐走向形式之际，难道不应该将其挽留，不应该有人站出来吗？有一种礼仪叫当仁不让！！！

我们的学校不仅有着浓厚的学习氛围,环境在各个名校中也是一流的.漫步于绿树环绕的励志园,小憩于假石绿水红鱼的池塘边,仰望嵯峨的钟楼,听着琅琅的读书声和着各种鸟鸣,一切的一切都为我们营造了优美的学习、生活环境.

然而,置身于如此优美的环境中,我们的身边却或多或少地存在着这样的遗憾：

教室里,纸篓边那一团团的废纸,课桌椅下那一条条用过的胶带.其实,我们离废纸篓也就三两步,而这三两步却正是文明与否的分界线.

上周四是西方的感恩节,我们不倡导过西方的节日,但我们不应该忘记感恩!同学们,别人为你开门关门,你说谢谢了吗?老师为你解答疑难问题,你说谢谢了吗?同学为你分析难题,你说谢谢了吗?其实,在北风凛冽的冬天,一句“谢谢”抵得上任何冬衣温暖人心!

走廊上,常常能看到有同学两个一对,三个一群,追逐打闹.学习理应是安静的,校园理应是有序的,我们不应陷入题海,淹没自己,但,我们千万别忘了我们正身处公共场所,我们理应有理有序!

再来看看楼道里,为了图快,你推我挤,勇争第一我们想到“老师先上先下了吗?我们想到女士优先了吗?我们想到上下楼梯“靠右行”了吗?事件虽小,但做到了,我们才能称之为“文明金中人”!

再来看看操场上,激烈对抗的篮球,讲究配合的足球,技术巧妙的羽毛球,好不热闹.但,球场无眼,误伤再所难免.然而,有些同学在误伤他人后,却连起码的道歉都没有!其实,一句简单的“对不起”,就能让受害者“伤痛的心”重新温暖起来,我们何乐而不为呢?

食堂里,大家享用着午餐,饱餐一顿后,心满意足,一抹嘴巴,转身就跑了.留下用过的碗筷等待校工收拾.这些同学,我们想过没有：我们都是金中的主人,都是现代公民,我们不仅拥有让我们足以自豪的动脑能力,更具有让我们生存更好的动手能力!其实,收拾好我们各自用餐完毕后的碗筷,行为虽小,但意义重大!

科学馆中,画着一幅幅惟妙惟肖的肖像画,他们是金中的骄傲,是国家的栋梁,是同学们学习的动力.而如今,许多同学却对这些画像指指点点,走过时扬起一阵肆意的笑声.这些画的意义不仅仅在于记录一个人的五官长相,更重要的是给后人一个念想,一个榜样.所以,请收起那份嘲笑的,换上尊重的目光,去体会画中人对我们的殷切期望.

同住一片蓝天下,身处同一校园里.让我们一起记住——礼仪无处不在.请我们一起努力做到“文明金中人,温暖身边人,和谐校园魂”!

我们知道，我们的祖国是具有五千年历史的礼仪之邦，在构建和谐社会的今天，文明礼仪尤为重要。

生活中处处有礼仪，一声声“对不起、没关系“的简单对话化解了多少口角与干戈，一句句“谢谢你、应该的”礼貌用语，温暖了多少人的心底。

在校园里，当凝聚着文明与热血的五星红旗冉冉升起的时候，国旗下的我们，要着装整洁、庄严肃穆，精神饱满、高唱国歌，不负于礼仪之邦的美誉。

在课堂上，我们要聚精会神的聆听老师的谆谆教诲，养成勤学好问的风气。

在家中，我们要懂得孝敬长辈，知道感恩，因为，只有他们辛勤的付出才有我们成长的点点滴滴。

在公共场所中应该懂得礼让、讲究秩序，举止文明、轻声细语。

文明礼仪是靠一个人遵守的吗？不是，它靠的是我们大家——一个集体，只要人人都遵守礼仪、讲道德，那么，世界才会变得更加和谐美好。

同学们，让我们行动起来吧！文明礼仪就在我们身边，就在我们心中。

清晨起床天未亮，乒乒乓乓声难停；

隆隆隆隆脚步声，吱吱呀呀说话声。

早上闹钟响不停，此时睡眠质量好；

我想睡觉不想起，然而却是没办法。

六点二十已过了，再不起来就迟了；

我是真的没办法，迷迷糊糊起了床。

觉得天气有点冷，拿件衣服后出门；

冷冷清清风吹过，一个寒颤打起来。

总算找到我们班，稀里糊涂排了队；

三三五五成一排，前前后后随便跑。

一圈完了又一圈，我说实话受不了；

身体素质太不行，看来以后要锻炼。

跑步两圈终完了，之后精神状态好；

马上决定去食堂，吃完早餐去宿舍。

食堂里面人很多，早餐种类也不少；

买了油条和稀饭，吃完以后不觉冷。

潇潇洒洒回宿舍，拿着脸盆去洗漱；

三下两下洗好后，时间已经差不多。

拿起手机玩一会，看看消息发发贴；

心情变得很开心，拿起课本去上课。

文明是一阵风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明，文明是一场雨，滋润了干涸的心灵。千百年来的文明美德传承至今，因此我国素以“文明古国”著称于世，具有悠久的传统美德。

文明，这个词，看似简单，实际上特别复杂。它意为一个有道德修养的人或一个城市、一个国家。所以建设一个文明城市，是你我义不容辞的责任，必须从自己做起，再从身边做起，只要人人都做好，才能共创一个文明城市，才能共建一个幸福的家园。

也许，你不禁要问：创建文明城市，难道是一两个人就能完成的吗？不是的，只有人们同心协力，每个人都献出自己的一份力，才能办好整个城市，才能获取“文明城市”之称。

我市政府不仅对市民进行宣传教育，开展关于城市形象、社会公德、环境保护等方面的公益广告宣传活动；还举办了相应的教育实践活动。讲文明语言、行文明礼仪、养文明习惯、树文明形象，坚决制止不文明行为。但效果不怎么明显，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。这大概的原因应该是现在的人们把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养。

我们应该撤消这些念头：一个优秀的人，并不在于他的聪明才智；而是在于他的思想品质、个人的文明礼仪。礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的行为。古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，是个人道德、社会公德的体现，更是学校的脸面、家庭的脸面、城市的脸面、国家的脸面。

其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。孟子道：“爱人之，人恒爱之；敬人之，人恒敬之。”明礼就如一面镜子，你尊重他人，讲礼仪，他人自然会投向你尊重的目光。在我们生活中，文明礼貌的作用是无以伦比的，一声“对不起”，能化解两个人的矛盾；一个友善的微笑，就如一道春风，温暖他人的心田；一次真诚的援助，便能唤起世间所有的爱心。所以说，文明礼仪能使一个人变得更高尚，能使一个国家变得更强盛。文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲文明，那么世界才会变得更加美好。我们要让“文明古国”之号一代又一代的永远传承下去。

文明美德只是大沙漠中一粒不起眼的沙子，文明涵盖了人与所有事物之间的关系，世界需要有文明、有道德的人类生存。在今天的世界里，人人讲究文明，文明也无处不在。同学们，让我们一起创造更文明的明天吧，让明天处处盛开文明礼仪之花吧！

[绽放文明礼仪之花作文

当以前还追寻着孔子的脚步，探索场景流向远方的不停息。它，见证了中国的成长。它带着古老的中国，一步步成长，有了今天这个时代。

中国，是四大文明古国之一。这个古老的城市一直以来都有着悠久的历史，可考历史商超距现在约有3350年。中国，历经多次演变和朝代的更迭，也曾是世界上最强大的国家。文化，经济，科技都受到过世界的瞩目。

中国的文化博大精深，古人讲究礼仪的规范，几千年来创造，就有了现在的“文明古国礼仪之邦。”

然而，在一个现代的中国人眼中，礼仪，从现在社会中的人们，不管是什么，都没有感受很好的体现。政治书反复谈论到的礼仪，又从何体现呢？

就近几年闹得沸沸扬扬的问题，老人摔倒后扶不扶？都不经引人深思。本该简单而又容易判断的问题，为何到今天这个时代却是如此困难？

又有多少个这样的事件发生，鲜明的案例，难道不是在撞击人民的道德底线？在助人为乐面前，流传至今的传统道德似乎加上了一条无形的障碍，怕被诬陷的思想包袱，这又何尝不是在质疑老祖宗的传统礼仪？

礼仪，一直以来都是中华民族精神和素质的一个体现，一个微观，一个缩影。在礼仪逐渐被淡化被遗忘的今天，我们更要体会到礼仪的可贵，更要去注重、传承中华礼仪的精髓，从小事做起，从生活中的一点一滴做起。我们想要看到的，是一个有着极高道德底蕴的中国，是一群拥有文明礼仪的人民，所以，我们应从自身去守护这份文化的传承，去发扬礼仪的精深。

古人云：“不学礼，无以立。”那么，礼仪是什么呢？礼仪就是礼节和仪式等道德规范。中国是数干年的“礼仪之邦”，《礼记》曰：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”古人以礼待人的事例多如牛毛，而如今很多人认为礼仪已经不重要了，且渐渐被人们遗忘，现实生活中已经找不到了。但其实这只是他们不善于去发现，去注意，今天这种讲文明讲礼仪的事例也不胜枚举。

记得那是一个阳光明媚的清晨，我正走在街上，就看到这样一幕感人肺腑的事：马路上，绿灯亮起，等待过马路的人们开始前行，人群中有一位年过古稀，白发苍苍的老奶奶特别引人注目，她虽然被一位中年女子搀扶着，但动作迟钝，行动缓慢，时间流逝，绿灯向红灯倒数：5、4、3、2、1……行人道的红灯亮起，此时的斑马线上只留下她们两人。老人停住脚步，慢慢地抬起头，似乎在等待前行的车流从她们身旁穿行而过，但她却发现车辆并没有呼啸而来。的哥在车内微笑着用手势示意她们继续前行，没有丝毫不耐烦。老人点了点头，表示谢意，走了过去。

其实礼仪很简单，很平常。时代在改变，如今的我们随着生活节奏的加快，很多繁重的礼仪仪式已经被一再的简化，但这并不表示礼仪已经不存在了，它其实已经深入我们的骨髓，体现在我们平时的举止行为中。礼仪是温暖的阳光，给人无尽的温暖；礼仪是新出的绿叶，衬托花的美丽，礼仪是高大的树木，让人感到凉爽；礼仪是一股力量，会给人无穷的魄力。礼仪是多么的重要！文明礼仪我们身边无处不在，让我们从身边的一件件小事情做起，常常使用“请”、“你好”、“没关系”等一些有礼貌的日常用语。让每个人彼此之间都用诚恳、友好的态度待人；用热情、大方的举止处事；用善于宽容的方式对待他人……让我们的校园、我们的生活更加和谐与美好！让祖国越来越昌盛，越来越伟大啊！