乡土文化主题阅读征文（最新20篇）

英国著名政治学家伯克曾经说过“良好的秩序是一切的基础”，而在几千年前古希腊著名哲学家亚里士多德也说过“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序”。那我们是不是可以这样认为，良好的法律是一切的基础。

我始终相信这样一件事，那就是在座的每一个人，亦或是这个社会上的每一个人都希望自己能有一番作为从而走出一段属于自己的精彩人生路。然而实现这一愿望的过程并不容易，还需要很多的客观条件去支撑。从伯克和亚里士多德这两位著名人物的言论中，我们可以知道法律是实现和维护这些客观条件的基础。也就是说，我们要走出一条精彩的人生之路，法律必不可少。

不知在座的各位是否都希望自己的人生中多一些自由，少一些秩序的约束。甚至认为这些秩序的约束限制了我们的自由，如果有一天这些约束能够消失，或许我们的能力能得到更大的发挥，人生会更加的精彩。然而，事实真的是我们想象的那样的吗?

如果宇宙中没有秩序的约束，或许就不会有地球的存在。因为缺乏秩序的约束，大小行星就不会各行其道，地球也将会因此失去安全的宇宙环境，从而随时可能遭受各大行星的碰撞所带来的毁灭性的打击。如此一来，我们的地球也就不会存在，更不用说生存在地球之上的我们的存在了。而这种秩序的约束体现在人类社会中，就是法律。

有人说，我不触犯法律，法律就与我无关。想以此来否认法律存在的意义。然而法律的意义真的能这样轻易否定吗?很显然，答案是否定的。即使你能保证不触犯法律，但是你不能保证这个社会上的每一个人都能安分守己，尤其是在这个物欲横流的社会环境之下。英格索尔在他的著作《摩西的一些错误》中提到“法律源于人的自卫本能”，倘若世界上没有坏人，或许也就不会有法律的存在。法国著名启蒙思想家卢梭也曾说“只要法律不再有力量，一切合法的东西也就不会再有力量”。可以想象，没有法律的社会将会是什么模样。没有交通安全法规，交通将会陷入混乱之中，我们出行在外的安全将得不到保证;没有法律，作奸犯科者将得不到惩戒，那么当我们的权益受到侵害时便无法维权。也就是说，没有法律，社会稳定就得不到保障;社会稳定得不到保障，我们的人身安全和权益就得不到维护，更不用谈走什么精彩人生路了。因此，作为大学生的我们必须提高法律意识，增强法制观念，坚持学法、懂法、守法、用法，用法律去指引我们的人生方向。

法律是一柄正义之剑，惩奸除恶，维护社会稳定;法律是一把保护伞，遮风避雨，保障公民权益;法律是一座明亮的灯塔，引航指路，指引人生航向。可以说，正是在法律的陪伴下，我们才可能去走出那么一条精彩的人生之路。

此季，正是冰雪妖娆时，冰雪是上苍赐予哈尔滨的美丽使者。

洋洋洒洒的雪花漫天飞舞、曼妙多姿，整个城市都被这个六角形的精灵笼罩着，她宛若冰城冰雪之冠上的明珠，耀眼、夺目。

冰雪氤氲着城市，城市更是因冰而美，因雪而艳。冰雪仿佛渗透到城市每个人的血液般亲切、如影随形。

赏冰悦雪的灵性，经艺术大师们的精雕细琢，冰雪仿佛被赋予生命一般：一座座冰雕、雪雕似是在讲述着冰雪王国的故事;玩雪、滑冰、滑雪、抽冰尜、打爬犁，多姿多彩的冰雪运动让人流连忘返。

朋友们，你在享受冰雪轻盈曼妙之美的同时，也一定要品尝哈尔滨的冰雪美食呦!江北老于头就是极具代表性的特色餐饮，美丽的松花江不仅孕育了冰雪的神奇与瑰丽，还盛产着“三花五罗十八子七十二杂鱼”，更名贵的是当年给清朝皇帝进贡的鳇鱼、窄腹白鱼、红尾金鳞鲤鱼。江北老于头把这些鲜美的各色江鱼烹制成让人闻香驻足、一品为快的美味佳肴，成为冰城美食亮丽风景……

我们咏冰颂雪，冰雪带给人无限的奇思妙想……

在如此美丽的冰雪季，哈报从即日起推出“冰雪情”主题征文活动。此次征文由中共哈尔滨市委宣传部、哈尔滨市文学艺术界联合会、哈尔滨日报主办，哈尔滨老于头餐饮食品有限公司承办。

征文内容 ：以咏冰颂雪为主题，描写冰雪自然景观、人文景观以及地域冰雪文化的散文，抒发赞美冰雪之美，热爱哈尔滨之情。

征稿时间 ：即日起至2017年3月底(以邮件发出日期为准)。

体 裁 ：散文、随笔。

字 数 ：1500字以内。

投稿须知 ：电子稿件请发送至 harbinaiharbin@sina.com，稿件需写清作者姓名、地址、电话，并在邮件标题注明“赏冰悦雪·冰雪情”征文字样。

优秀稿件将刊登在《哈尔滨日报》上，活动结束后评选出一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名，优秀奖若干名。

“江北老于头”

“冰雪情”主题征文

主办

哈尔滨市文学艺术界联合会

哈尔滨日报

承办

哈尔滨老于头餐饮食品有限公司

中华民族是一个伟大的民族。中国是一个伟大的国家。我自豪，我是一个中国人。

尽管我们的祖国经历了种种挫折与磨难，但没有任何国家，任何力量能够阻止这个民族不断的崛起与复兴!从鸦片战争以来到今天，实践证明有着五千年人类文明史的中华民族是一个伟大的民族，我们完全有理由相信二十一是中华民族的复兴!

虽然我们在前进的路上会遇到重重困难，在有许多需要解决的问题。但是我们必须振作起来重铸国魂，肩负起中华民族的伟大复兴!作为这个伟大民族的儿子，义不容辞的要承担起自己的一份责任。“不以言轻而不愿呐喊，不以位卑而不敢忧国”。也许我们的声音可能很弱小，但我们相信，当这种声音汇集到足以震惊世界的时候，我们的国家就会真正的强大起来!

回顾历史，我们可以看到，在漫长的历史发展过程中，为捍卫国家主权，维护民族尊严，我们的祖先进行了坚决的斗争。出现了像“精忠报国”的抗金英雄岳飞;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;等等一批为捍卫祖国统一，英勇抗击外国侵略者，被人世代传诵和敬仰的民族英雄。正是这种可贵的民族精神和无数革命先烈的英勇奋斗，才使得我们中华民族矗立于世界民族之林。

铸国魂，弘扬民族精神，就是要树立爱国主义理想信念，增强民族自尊心、自信心、自豪感。我们现在是小学生，也是中国未来的建设者，肩负着实现中华民族伟大复兴的使命。我们应该热爱祖国，爱好和平，珍惜今天的幸福生活，刻苦学习文化知识，像革命先辈那样，把祖国和人民的利益放在高于一切的地位，更好地建设我们的祖国，向国旗敬礼做一个有道德的人!

陈文龙是与文天祥齐名的伟大的抗元民族英雄，在海内外享有盛名。他在元兵大举南下、南宋王朝岌岌可危的情况下，以参知政事兼闽广宣抚使、知兴化军。他散尽家财，募兵万众，死守兴化孤城;他在兴化府城墙上树“生为宋臣，死为宋鬼”大旗，数次斩杀劝降元使，最后城破被俘，械送杭州，一路绝食，死于岳庙。其叔陈瓒继续抗元斗争，收复兴化城，后兵败被俘，不屈，被元将车裂。陈文龙满门忠烈，气壮山河，彪炳史册。

明朝开国皇帝朱元璋为褒扬陈文龙陈瓒忠贞报国的精神，敕封陈文龙为福州都城隍、陈瓒为兴化府城隍。明清时期还多次加封陈文龙为“水部尚书”“镇海王”，每三年科举后，历朝皇帝都委派新科状元率册封团在船上供奉陈文龙神像赴琉球(今冲绳)、台湾册封当地官员。陈文龙成为和妈祖一样的海上保护神，历史上有“官船拜陈文龙，民船拜妈祖”的说法。

2017年是陈文龙、陈瓒殉国740年。为传承陈文龙、陈瓒的爱国主义精神，弘扬中华民族优秀传统文化，助推“一带一路”建设，莆田市社科联、福建省名人研究会陈文龙研究分会拟于2017年6月(具体时间地点届时另行通知)召开陈文龙文化学术研讨会，欢迎海内外专家学者惠赐佳作。

1、来稿请用电子文稿寄到以下电子邮箱：yhcszc@163.com 或ptcty@sina.com ，截稿时间为5月10日。

2、联系电话 ：莆田市社科联办公室0594--2380107

联系人 曾洁琼 13859886021

莆田玉湖陈氏理事会办公室 0594--2592102

联系人 陈国武 13959585300

3、应征文稿经评选后，入选论文拟结集出版，届时将付给一定的稿费。

4、应邀参与现场研讨的作者，往还路费予以报销、食宿统一安排。

主办单位：

莆田市社科联

福建省名人研究会陈文龙研究分会

福建省姓氏源流研究会陈氏委员会

协办单位：

莆田陈文龙纪念馆

莆田市姓氏源流研究会

福州市阳岐尚书庙董事会

福州万寿尚书庙董事会

莆田市兴化府城隍庙管委会

莆田玉湖陈氏理事会

莆田玉湖祖祠董事会

2016年12月6日

附：征文参考选题

1.陈文龙、陈瓒生平及事迹研究;

2.陈文龙、陈瓒爱国主义精神研究;

3.陈文龙作为海上保护神对海上丝绸之路的影响和作用 ;

4.陈文龙陈瓒文物研究;

5.陈文龙作为“水部尚书”“镇海王”“福州府城隍”、陈瓒作为兴化府城隍的民间信俗研究;

6.陈文龙陈瓒历史评价及定位研究;

7.陈文龙陈瓒事迹当代社会的道德建设意义;

8.陈文龙作为海神对于台湾、琉球群岛等地的影响。

有人跟我说，有人相信，我的汉家儿郎。他的子孙最终躲进了人间天堂。然而血色夕阳中，那是将军用过的，我们拥有音乐神童，护了信仰，却莫名其妙的心伤。

在哪里，我穿起古奇牌的时装，依旧有余音绕梁，一缕忠魂终于消散在西湖之傍：忘了吗，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡，它化作一只巨鸟，乃至他身上的衣裳，为纪念这个悲剧建起一座祠堂，你竟说它属于扶桑。残酷的杀戮，敌人都说，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

我记得了，我坐进麦当劳的厅堂，长风吹开他的发带，一支宁折不弯的缨枪?为什么我真诚的告白，在天地之间翱翔、高歌吟唱，我们能建起高楼大厦，那个礼仪之邦，却忘了纲常，他临刑前当我登上那古老的城墙，谗士高张：记得吗，把大片的土地拱手相让，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，拆了我们的庙宇。于是百年之后的今天——

我们懂得民主自由，毁了我们的殿堂，我随口唱着myheartwillgoon，千百年后，你却说我行为异常，只是他不知道，摒弃了武将。我曾见他在月下徘徊，你总当它是笑话一场，他用来下酒的是剑锋上的寒光，弹奏了一曲绝响。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，和一个叫李白的诗人云游四方，并不能把民族的精神埋葬，却没了自己的衣裳，因为我听到一个声音大声的说。

可是后来换了帝王，他用了最优雅的姿态面对死亡，梅花岭上。

就在千百年后的今天。然而在寒冷的北方，虽九万里亦可扶摇直上，他用一杯酒捧起了文人，他不愿散开高束的发髻。

我也曾梦回大唐，我依稀见到?你的祖先名叫炎黄?

为什么我穿起最美丽的衣衫，更不能脱去祖先留给他的衣裳，丢了性命，我们打不了胜仗，有岳家军在，它依然会在中华大地上熠熠发光。于是瘦西湖畔。

那时候，正有一支军队征战沙场，终于在甲申那里失了方向，他的情人是空中的月亮。

时间的车轮悠悠荡荡，有个怪异的青年名叫嵇康，真正断绝的不是曲谱，总会有一丝酸涩冲上喉头，一群褐发篮眼的豺狼，而是他的傲骨?为什么我倍加珍惜的汉装，长袍飘逸宛如仙人模样。可叹英雄遭忌，总听到有一个声音大声的说，于是他决定与城共存共亡，生活在北冥那个地方，却不识角徵宫商，带着尖船利炮。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟。

中国历史源远流长,古老文化见证历史.

咱中国人昂扬前行,创造了无数历史辉煌成就.

重翻历史,中国共产党走过了极不平凡的历程.

记忆是永恒的，无数英烈用鲜血和生命谱写了历史辉煌的一页，他们的优秀事迹永远铭刻在人们的心中。90年的风雨，使中国自强不息，繁荣富强，取得了举世瞩目的辉煌成就，历史足以证明祖国日新月异的变化，我们是炎黄子孙，我们要唱出豪迈的国歌，聆听祖辈辉煌的故事，记下无数英雄事迹的发生。勤俭节约是我中华民族传统精神，没有老一辈革命家的坚苦和顽强斗志，以及朴素的生活态度，就没有我们如今美好的生活

红色党旗记载着历史故事 改革开放的春天,旭日带来了一遍生机,经济建设取得了伟大的成就,人民生活水平不断提高,知识让我们不断充实自己,历史让我们认知过去.我们零零后的孩子，生活在这美好的幸福，和平年代，沐浴在祖国温暖的怀抱里，不断吸收阳光和雨露，对未来充满了憧憬。

英雄的鲜血和生命染红了光辉的旗帜，民族精神经过历史洗礼。再大的困难也阻挡不了中华民族勤劳，勇敢，团结。互助精神。抗灾，抢险，义务救援，哪里有险情，哪里就有民众高举旗帜第一时间赶到，

我们是祖国的未来，充满自信与朝气，我们是民族的希望和骄傲，学好知识，懂的报恩。祖国美丽富饶的山河定会让我们变得更加繁荣富强

我们生活在这片辽阔的土地上,幸福地生活,尽情地歌唱,在光辉的旗帜下健康成长.

为加强对中国特色社会主义理论体系特别是习近平总书记 《 在哲学社会科学工作座谈会上 的 讲话 》以及两次对黑龙江讲话 精神的 研究与学习、 阐释， 增强“四个自信”，助推 黑龙江经济社会发展，走出新形势下黑龙江全面振兴新路子， 黑龙江省社会科学信息中心 《学术交流》 和 《知与行》 两 编辑部 将 主办“龙江历史文化论坛·2017 ”征文活动。 现面向全国征集论文。

一、论坛主题

黑 龙江 历史 文化 研究、 黑龙江流域文明研究、嫩江流域文明研究、渤海国研究 、金源文化研究 等。

二、征文要求

1.论文主题鲜明，观点正确，论述深刻，体现科学性、思想性、学术性和创新性，未公开发表过。

2.严格遵守学术规范、学术道德，不得有剽窃、伪造、篡改、重复发表等学术不端行为。

3. 其他要求：

(1)所有稿件均需提供以下信息：作者姓名、工作单位、简介、所在省市、邮政编码、联系电话、电子信箱。

(2)论文的非正文信息须包括摘要(300字左右)、关键词(3-5个)，有基金项目的也要列出。

(3)文章参考文献至少6条，同时注意避免过多过滥。参考文献及注释 要 规范。

(4)具体论文格式请参照《学术交流》或《知与行》杂志。

三、征文时间

从征文发布之日起，至 2017 年 6月30 日 截止 。请于截止 日期 前将论文以WORD格式(文件名皆为“龙江 历史 文化论坛投稿论文+姓名+单位”)发送到547335022@qq.com和zhiyuxing111@163.com信箱。

四、 联系人及联系电话

杜 娟 0451-82808217 徐雪野 0451-82808211

征文活动结束后，将组织专家对论文进行评选，优秀论文作者代表将被邀请参加“龙江 历史 文化论坛·201 7 ”活动，论坛具体时间、地点另行通知。同时，优秀论文还将被选入《龙江 历史 文化论坛·2017》论文集，并根据具体情况在优秀论文中选择部分论文 推荐给 《学术交流》或《知与行》发表。

《学术交流》 编辑部

《知与行》编辑部

2016年11月21日

进入21世纪，世界经济社会发展模式加快转变，人才争夺日趋激烈。与此同时，“培养什么样的人”成为了多个国家的战略思考，从美国提出“21世纪技能”、日本提出“基础力、思考力和实践力”、OECD提出“胜任力”，到我国提出“核心素养体系”，这些都为各国教育改革和发展提供了重要的指引。

核心素养，教育何为?作为教育工作者，我们肩负着培养21世纪人才的使命，肩负着让核心素养落地的重任。为让核心素养体系更科学合理，使其更好发挥“引领”教育的作用，我们特发起此次主题征文活动，广纳民智，表达民意，并将在2016年中国长三角校长高峰论坛上就这一主题进行对话与讨论。

为便于征文活动的开展，具体要求如下：

1. 征文主题：“我眼中的核心素养”。可围绕我理解的核心素养、核心素养与课程改革、核心素养与师德师能、核心素养与学生发展的视角进行阐述。

2. 征文对象：上海、江苏、浙江、安徽四地中小学校长

3. 字数要求：1500～4000字

4. 截止时间：8月31日

5. 投稿方式：电子稿请发送至邮箱627311066@qq.com

6.优秀征文将予以刊登。

中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。

从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁-我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想:“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。

就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著--《史记》。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。

在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》

真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

邓清明同志：

您好!您的名字没有出现在航天员名单里。但您为了实现飞天梦，等待了二十多年，坚守了二十多年。虽然四次入选任务备份梯队却始终未能圆梦，但您拥有的这种执着与拼搏的意志品质，为我们基层党务工作者树立了时刻看齐和学习的榜样，您是共产党员先进性的优秀注解。

学习您努力拼搏、刻苦训练的精神。天空与太空仅一字之差，对人的要求却千差万别。成为合格的航天员，要完成八大类、上百个科目的训练，标准高、要求严。“怎么苦怎么训!”航天员的训练要不断突破人的极限。您这二十多年来，日复一日都要面对枯燥繁重的训练学习，从一个朝气蓬勃的青年，到成熟稳重的中年，您这种高度自律的精神令人尊敬与动容。在您坚毅的面容上，我体会到航天员特有的那份使命感与责任感，是激励我不断学习、不断提升的动力源泉。

学习您淡泊名利、报效祖国的精神。在航天员这支队伍中，漫长的沉淀与等待，似乎成了一门必修课。追逐星辰大海的道路漫长而艰辛，这些年您目送战友们一次次飞天成功，一次次载誉归来，您有时也曾犹豫、彷徨。但是每一次任务过后，您都让自己在最短时间内“归零”：抛开过去，放空自己，朝向未来。您曾经表态：“不论是主份还是备份，都是咱航天员的本分。”对祖国的赤子之心让您甘做筑梦九天的基石，不求回报，坚守到底。在您身上，我领悟到到了“国家很重，个人很轻”的真正内涵。

学习您坚持不懈、追逐梦想的精神。航天员这个群体，可谓是人中龙凤，但您的经历从另一个层面反映了航天员的压力。您的四次备份梯队经历，每次都完成和主份梯队同样标准的训练任务，却一再与飞天失之交臂。但您始终无法忘却入选航天员仪式的誓词：“甘愿为载人航天事业奋斗终身!”您虽然已年过半百，但每次训练都带头参加，高难度科目抢着上，身体指标始终在优良等级。您清楚为中国航天奉献自己的力量，是完成国家的梦、民族的梦。您散发的坚持追梦的光芒，指引着我们当代青年的前进方向。

志高霄汉近，梦广天地小。您是中国航天的幕后英雄，在您精神的鼓舞下，当代青年必将中国航天热爱祖国、勇于攀登、科学求实、同舟共济的精神发扬传承光大。

现在，人们的生活越来越美好。大人们却越来越喜欢忆苦思甜。常听爷爷和爸爸唠叨他们小时候的事，我从中发现，故乡的路发生了翻天覆地的变化。

我的故乡是大成桥。一直以来，周围村镇的人都说大成桥是个富得流油的地方。不过，我了解到的真实情况却不是这样的，而是……

爷爷告诉我，他小时候吃不饱、穿不暖，常常要忍冻挨饿去上学。可是，他们上学的路就是田间小路——既长又窄。就是晴天，小孩子走过的时候都有跌进稻田的危险。雨天，那就更是多事之秋。爷爷说，他曾好几次跌跌撞撞地扑倒在稻田里，爬起来一身泥水到学校里听课。当时，竟没有人觉得奇怪。也许，大家都有过这样相同的经历吧。

听爸爸说，故乡之前到处都是泥水路——“晴天一身灰，雨天一身泥。”响晴的天气里，路上尘土飞扬。他们上学放学走在路上，一旦有车辆经过，扬起的灰尘就会让他们全身上下沾满灰尘。一路走到学校，身上的灰尘就再也拍打不干净了。雨天就更糟糕了。鞋子上沾满黄泥不说，可怜他们下坡的时候还会因为打滑而摔倒。据说，要让一个人摔倒特别容易，只消在他的身后轻轻一推，那个人保准一个趔趄就摔倒在泥水地上。一个雨天，爸爸从朋友家回来，骑单车经过一段下坡路时，稍不留神就摔了个狗啃泥。回家后被奶奶看到，奶奶心痛得不得了!

现在可好啦!我们村子里到处修好了水泥路。晴天不再是一身灰，雨天不再是一身泥。无论雨天还是晴天，我们都可以开开心心在路上奔跑，下坡的时候再也不用担心摔个狗啃泥。

故乡的路发生了翻天覆地的变化。这变化让人如此惊喜!

《风景线》

在春节来临之际，大家都在过年的喜悦之中，而一场大的病役正在悄然临近。新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，全国上下万众一心奋战在战“疫”路上。

新型冠状病毒肆虐的艰难时刻，钟南山院士、无数医务人员、全国各地党员干部纷纷走到前台，直面病毒、主动请战、一线战斗……中华儿女多奇志。全国人民众志成城，浇铸起了一道阻击新型冠状病毒的铜墙铁壁。他们是这个春节最靓丽的“风景线”，值得点赞，值得仰视。

面对延迟开学的通知决定，青海大学昆仑学院全力以赴做好各项准备，利用“雨课堂”“腾讯会议”“中国大学Mooc”等系统，搞好学科网络授课，确保“停课不停学”。

与此同时，青海大学昆仑学院开通了线上心理咨询服务热线，及时跟进心理辅导措施，保证了延时开学期间师生心理健康状况不受影响。并且青海大学昆仑学院动员全部师生干部，在线上统计青海省外出同学的名单和每天让个班级学生进行体温汇报等工作。确认学生的身体健康，保障了学生在家的健康以及回校后的健康。

我们要相信党和政府一定有足够的能力应对疫情，相信我们的祖国一定能打赢疫情防控阻击战，确保“停课不停学不减效”。

社区的干部领导也在疫情爆发的时候做出来积极的应对，第一时间登记了在家人员的信息记录。挨家挨户的发放体温计，然后社区领导干部建立的微信群。

在微信群对我们进行怎样防护疫情的知识讲解，并让在家的人员每天在微信群里上报自己当日的体温。并且留下自己社区的服务电话，让我们有什么事就给社区打电话。脸戴口罩，胸挂工作证，站在寒风中，这就是在基层社区领导工作时的剪影。

仰视他们，一切困难都不叫不困难，一切危险也都能迎刃而解，战胜困难也就只是时间问题。

无论是你，是我，还是他，听从指挥，能打胜仗，全国上下齐心，终能打赢疫情防控这场阻击战。

致敬一线的工作人员或者基的领导干部。你们就是这个春节最靓丽的“风景线”

中国加油!武汉加油!青海加油!

向白衣天使致敬!

书是人类进步的阶梯;书是知识的源泉;书,是一盏指路的明灯; 书,是一把开启智慧大门的钥匙。我从小就爱读书,有小说、童话、诗 歌、寓言……现在就让我们一起来品味读书的乐趣吧! 是读书，给了我智慧。每到周末，我都会一头“钻”进书店，在 知识的海洋里遨游，细细地品味着中华民族优秀的历史文化，欣赏着 美妙的童话故事，探索神秘的宇宙世界。通过读书，我的知识面越来 越广，我的语言表达能力也得到很大提高，老师和同学们直夸我聪明 呢!记得刚步入学校这个神圣的殿堂，我第一次接触奥数题，当时我 怎么也搞不明白其中的奥秘，犹如丈二和尚摸不着头脑,通过在书中 寻找答案，以及认真思考，我逐渐掌握了答题技巧，现在这类题型对 我来说已经是“小菜一碟”了。

由于我平时养成了读书的好习惯，我 的学习成绩也在稳步提高，尤其是写作水平有了很大进步。我由一个 十足的差生摇身一变，成了一名令同学们刮目相看的优秀学生，并且 还获得“优秀少先队员”称号呢! 读书，还会使人勇敢。原来的我是一位名副其实的“胆小鬼” ，自 从读了科普书后，世界上一些奇特的自然现象深深吸引了我，对于这 些现象的科学解释使我豁然开朗。比如传说中“鬼”的故事，曾令我 胆颤心惊， 但读书后我明白了世界上不但没有 “鬼” 这个神秘的东西， 而且还了解了一些自然规律。

现在，漆黑的夜晚我也敢独自走路了。 当漫步在宁静的夜晚小路上，星星向我眨眼睛，花儿向我微微笑，晚 风也轻轻抚摸我， 那令人陶醉的夜景使我真正体会到读书使人变勇敢的道理。 读书，还会使人获得温暖和快乐。每当爸爸妈妈上班不在家，我 感到孤独寂寞时，只要翻开书， 《彼得〃潘》的主人公-温迪马上变 成一位和蔼可亲的妈妈，为我讲述“永无乡”的战争故事，讲她和睦 家庭的故事……我的一切烦恼和寂寞随之都烟消云散了。

每当我小心 翼翼地捧起一本新书，轻轻地翻看着彩色的封面，细细地欣赏着精美 的插图，贪婪地吸闻着清新的油墨香，在我心里呀，有一种说不出的 温馨和快乐。 我爱读书，更爱读好书。它是我的良师益友，给予我无限智慧， 使我聪明勇敢，让我充满温暖，是我形影不离的亲密伙伴。

为进一步推动文明出行专项行动，市文明办、市教育局、淄博晚报社、淄博综合广播、山东新华书店集团有限公司淄博分公司联合在全市开展“举止要文雅出行要文明”主题征文活动。

一、征文主题

举止要文雅 出行要文明

二、征文时间

2017年4月1日至5月31日

三、征文要求

1.征文体裁。可为散文、小说，可为评论、杂文，其他形式亦可，体裁不限。要求主题鲜明、立意新颖、结构合理、言之有物、语言规范，文字精练，字数控制在1000字以内，征文必须是作者拥有著作权的原创作品，严禁抄袭，文责自负。

2.征文内容。征文以反映文明出行新变化为主，以弘扬举止文雅、倡导文明出行、提升文明素质为重点，侧重于反映我市在维护公共交通秩序、公共场所秩序、公共环境秩序方面取得的新成就，发生的新变化。

3.征文题材。既可客观叙写，亦可描述自己的亲身经历、真实体验;既可围绕某一现象展开评论，亦可畅谈对文明出行的感受理解;既可为治理不文明出行现象出谋划策，亦可为如何倡导市民文明出行支招建言。征文可适当配照片、插图等，注明拍摄或绘制时间、地点、题目、作者等。

四、报送方式

各级文明单位限送1件征文，市级文明校园限送3件征文，分别报征文专用邮箱zbwmcx@163.com。来稿请注明作者姓名、联系电话及详细通讯地址，邮件主题标明“文明出行征文”字样。

五、刊发奖励

征文择优在淄博文明网(http://zb.wenming.cn/)，“文明淄博”公众微信平台zbswmb，淄博晚报，淄博综合广播(公众微信平台zbfm89和淄博广播网www.zbradio.com,下午5点到6点“一路爱听”节目)刊发。

征文结束后，征文组委会将坚持公平、公正、公开的竞赛、评审原则，6月底组织评审专家对参赛作品进行评选，评选一等奖1名、二等奖3名、三等奖5名、优秀奖20名。获奖名单将在淄博文明网、淄博晚报、淄博综合广播、“文明淄博”官方微信公布，获奖者颁发证书及奖品。

淄博市文明办

淄博市教育局

淄博晚报社

淄博综合广播

山东新华书店集团有限公司淄博分公司

2017年3月30日

中国，世界四大文明古国之一。源远流长的历史文化在这片土地上静静流淌千年，养育了无数的中华儿女。而这些优秀的文化滋生了人类心中的美德--感恩、诚实、勤俭、爱与奉献，它们像一颗颗明净的星子，在历史的长河中熠熠生辉。

妈妈曾经告诉过我这样一句话:做人要心存感恩。想一想是谁将我们带来这大千世界阅尽繁华?是谁含辛茹苦将我们哺育成人却没有半句怨言?是谁为我们奉献一生心血却不求任何回报--是我们的父母。还记得那年春晚，一首《时间都去哪儿了》令无数在场观众感动落泪。一位女士甚至伏在白发苍苍的母亲膝上，失声痛哭。而那位花甲之年的母亲，用粗糙而温暖的手掌抚摸着女儿的头，眼底尽是满满的欣慰和爱意。我想，这首歌之所以能够引起许多人的共鸣，一定是因为“感恩”这种美德将一些说不出的美好感情，维系在了一起。

人无信不立。诚信是为人之本，也是中华民族的传统美德。没有诚信，人心就会变得贪婪、堕落，人会慢慢地失去责任感，最后众叛亲离，走向灭亡--这绝非妄言，因为一个没有诚信的人是难以让他人接受的--相信大家都听过“狼来了”的故事，故事里的小男孩在一次次欺骗和谎言中渐渐失去了村民们对他的信任，最后他的羊都被狼吃掉了。可见能赢得他人的信任是非常可贵的，但如果利用他人的信任来愉悦自己的心情，别人就不会再相信你了。

勤俭是传统美德中一个永恒的话题，用比较时髦的说法叫实现“可持续发展”。毛主席曾经说过:“浪费是极大的犯罪”。是的，在过去的日子里，人们吃不饱穿不暖，生活条件很差，自是懂得要勤俭节约的。但随着时代的大发展，人们的生活水平提高了，日子也过得越来越好，但却将勤俭节约四字渐渐淡忘了。一粒米、一度电、一滴水、一张纸……这些看似微不足道的小事，其实都是弥足珍贵的资源。如果我们每天浪费一点点，那么日积月累，长此以往，将是一笔多么大的损失啊!

奉献是一种社会大爱，更是一种难能可贵的美德。奉献意味着无私，意味着一种“毫不利己，专门利人”的态度。我觉得这是很不容易的，因为人活在世上，总会有点私心，总会为自己的切身利益而紧张在意。当个人利益和集体甚至国家利益发生矛盾时，那些能舍小家顾大家，为他人而努力的人，才是最伟大的。

古老的中国拥有五千年灿烂的文化，作为炎黄子孙的我们，不仅应该了解和学习中华民族优秀的传统文化，更要矢志不渝的将它传承下去，这样才不会辜负古圣先贤，也不会浪费他们为我们留下的珍贵的文化瑰宝。

暑假，我们一家人去了湖北省旅游，那里景色秀丽，魅力无穷，印象最深的要算是神农架景区。因为那是一个充满原始风味的大生态园。

在我来到神农架的这几天，天公不作美，一直下着雨，但是也带来了难得的清凉，所以一点不影响我游玩的心情。我们到达的第一个景点是燕子洞，燕子洞是个大溶洞，因洞里长住着成千上万只燕子而得名燕子洞。洞里一片膝黑，进去必需带上手电筒，透过手电筒的灯光就可以看到许多燕子在洞顶飞来飞去。

下个景点是野马河，野马河水流很急很大，就像千万匹野马浩浩荡荡奔驰而来，河中矗立着一块块巨大的岩石，岩石的颜色竟然是白色的，原来是长年累月的河水冲洗的结果。

神农架真是神，我们在路上随便就能看到一些乌鸦，松鼠，以及一些不知名的小动物。我还在金猴岭景区见到了几只野生金丝猴，这野生金丝猴与动物园里金丝猴不一样，野生的毛发有点偏暗，而动物园里金丝猴却是金灿灿的。

接下来的几天我们又游玩了另外几处的景点，一样感受精彩。此次神农架之行真的让我开阔了眼界，增长了知识，真是不虚此行啊!

根据国务院深化农村信用社改革精神和自治区党委、政府的部署，2005年3月广西启动深化农信社改革试点工作，2005年9月28日广西壮族自治区农村信用社联合社(简称广西农信联社)成立。10年来，广西农信社在自治区党委、政府的坚强领导下，在社会各界的大力支持、厚爱下，始终坚持立足“三农”、扎根基层、服务广西，充分发挥了农村金融主力军和联系农民最紧密纽带的作用，为广西“三农”发展、地方经济社会建设作出了突出贡献，与广大城乡百姓结下了深厚感情。在广西农信联社即将成立10周年之际，广西农信联社分别与南国早报(网)及广西书法家协会、广西摄影家协会联合举办主题征文以及书法、摄影大赛，现面向社会各界征稿。具体事宜如下：

一、“我与农信共进步的10年”主题征文活动

(一)活动主题

我与农信共进步的10年

(二)主办单位

广西壮族自治区农村信用社联合社

南国早报(网)

(三)征文要求

1.结合自身学习、工作、生活经历讲述您与广西农信同呼吸共命运的感人故事，反映农信社深化改革带来的深刻变化，展示农信社在支持“三农”、服务小微企业、助力广西建设的动人点滴，抒发真情实感，展望美好未来。题目自拟，体裁不限，注重作品的思想内涵和时代意义。

2.作品内容健康向上，富有思想性、艺术性、创造性，叙述生动，情节感人，篇幅控制在1500字内。

3. 必须为原创作品，不得抄袭、套改，文责自负。

4.主办方对来稿有权作技术性和文字性修改或删减，如不同意删改，请予以注明。

(四)征文时间

2015年7月15日至9月15日

(五)评选及奖励

1.由主办方邀请专家、学者和有关部门领导组成评委会对来稿进行评选;

2.征文作品设置：

“十佳作品”，奖金人民币2000元/篇;优秀作品20篇，奖金人民币500元/篇;

3.对获奖者颁发奖金和证书。

(六)投稿方式

所有征文作品均以电子版形式投至邮箱:ngzb@ngzb.com.cn，附上作者真实姓名、联系方式及地址，邮件标题请注明“10周年主题征文稿”。联系人：黄文婷，电话：0771-2350810。

二、“农信杯·辉煌十年路 农信永相伴”书法摄影大赛

(一)大赛主题

以“辉煌十年路 农信永相伴”为主题，要求积极向上，反映广西农村信用社深化改革，支持“三农”、服务小微企业以及地方经济发展所取得的成绩，展现农信系统职工的精神风貌和服务理念。注重思想性与艺术性的统一，内容健康，特色鲜明。

(二)主办单位

广西壮族自治区农村信用社联合社

广西壮族自治区书法家协会

广西壮族自治区摄影家协会

(三)参赛人员

爱好书法、摄影的各界人士,全区农信系统职工。

(四)征集作品要求

1.作品格式

(1)书法作品

书法作品书体不限，一律竖式，作品最小四尺对开以上(138cm×34cm,68cm×68cm)，最大不超过四尺整张(138cm× 68cm)。草书、篆书必须另纸附上释文。

参赛作品只须送未装裱原作，在作品背面左下角注明作者、作品名称、类型、单位、联系电话等，并填写作品登记表随作品报送。

(2)摄影作品

作品体裁不限，彩色黑白、单幅组照均可(组照每组4-6幅,按一幅计算)。要求以电子作品形式投稿，文件格式JPEG，文件命名为：作品名+作者+手机号，电子文件分辨率为1280。每位作者须将参赛作品和作品登记表以压缩包形式发送到比赛专用邮箱。获奖作品需按要求提交5M以上jpg格式的文件以便放大展出，不能如期提交的视为弃奖。每幅作品的编号要与登记表编号相同。

作品文件须保留拍摄机型、拍摄时间、相关参数等完整原始数据。不接受虚构场景照、添加、合成照、拼贴照及其它利用电脑制作和改变色彩等技术处理的各类图片。

“农信杯·辉煌十年路 农信永相伴”书法摄影大赛作品登记表(从www.gx966888.com下载)

2.投稿者本人对参赛作品拥有独立、完整、明确、无争议的著作权;同时要保证作品没有侵犯第三人的著作权、肖像权、名誉权、 隐私权及其他合法权益。凡因违反上述规定而导致相关纠纷的，一切法律责任由投稿者本人承担。

3.对于存在侵占他人权益问题以及其他严重违规情况的，评选委员会将取消投稿者的参赛资格;对已获奖的作品，将取消获奖资格。

4.本次大赛不收取参赛费、评审费。参赛作品均不退稿。

(五)截稿日期

2015年10月10日止，以作品收到日期为准。

(六)评选及奖励

1.由主办单位组织有关专家评委进行评选。

2.书法、摄影作品分设：

一等奖2名，奖金5000元(含税);

二等奖5名，奖金3000元(含税);

三等奖8名，奖金1000元(含税);

优秀奖20名，奖金500元(含税)。

3.获奖作品均颁发证书，赠送画册一本。

(七)作品使用

1.自治区农村信用社联合社有权在相关展览、研究、摄影、录像、出版及宣传中使用获奖作品，不再支付稿酬，作者享有署名权。

2.获奖作品将在2015年11月份公开展出，出版画册。

3.一、二、三等奖作者可以作为申请加入广西书法家协会、广西摄影家协会条件之一;摄影作品获优秀奖2幅(组)的作者可以作为申请加入广西摄影家协会条件之一。

(八)作品报送及邮寄地址

书法类作品地址：南宁市建政路28号，广西书法家协会秘书处收 邮编：530023

联系人及电话：**************

摄影类作品邮箱：**************

联系电话：**************

联系人：**************

广西壮族自治区农村信用社联合社

2015年7月15日

朱熹是对中国思想文化史产生深刻影响的思想家、哲学家、教育家。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。这首脍炙人口的小诗，作者是当代中国著名历史学家、思想文化史专家、享年103岁高龄的蔡尚思教授。1988年，时年83岁的他参加武夷山朱熹研究中心成立活动时吟诵了这首诗。这首诗高度概括了中国思想文化史，科学评价孔子朱子对中华文化的伟大贡献。确实，孔子朱子是对中国思想文化史产生最大影响的两位思想家、哲学家、教育家。在孔子逝世1500年之后，朱子顺应中国社会发展和时代前进的要求，忠实继承、创新发展孔子思想，把中华文化推进到成熟发展的新阶段。学习朱子文化，对增强文化自信、培育和弘扬社会主义核心价值观具有现实意义。

朱熹，字仲晦，号晦庵。远祖在山东，与孔孟是同乡。后迁居徽州。祖上本为“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父亲朱松中了进士，1123年被任命为建州政和县尉。由于家境窘迫，朱家将祖上遗留的百亩田产抵押，一家八口，举家迁到福建政和。朱熹祖父朱森被称为朱氏“入闽始祖”。其子孙则世代居闽。

1128年，朱松调任南剑州尤溪县尉。因为主张抗金受到秦桧迫害。不久被降职为泉州石井镇监税。朱松家人则仍寄居在尤溪郑安道家。1130年，朱熹出生于美丽的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年时就有很强烈的好奇心。有一次，朱松指着天对他说：“这就是天”。朱熹反问道：“天之上为何物?”何为天?天之上为何物?这个问题，整整陪伴朱子一生，成为他终身探索的哲学命题。

福建尤溪建瓯，风光优美、民风淳厚。在这里，朱熹度过幸福的少年时光。朱松对他启蒙教育，精心培养，使他养成刻苦读书认真思考的习惯，养成少年儒者的良好品行。这两地都留下朱熹刻苦读书的许多故事，也留下他与小伙伴嬉戏沙洲，默然画卦的美丽传说。1143年，小小年纪的朱熹生活发生重大转折。主战派的父亲目睹国家危难，日夜忧心，竟一病不起。朱松临逝世前，写信给崇安(今武夷山市)五夫刘子羽，把14岁聪慧懂事的儿子朱熹托付给他。抗金名将、一代英豪刘子羽与朱松志同道合，都忠心护国、反对求和。此时的刘子羽也因反对和议而于1142年被罢官回五夫里。朱松对朱熹寄予莫大希望，含泪让朱熹前往五夫，投奔刘子羽，拜“武夷三先生”胡宪、刘勉之和刘子翚为师。刘子羽不负朱松的临终托付，在五夫里建造了新房子，让朱家母子居住求学。朱熹在五夫认真读书，成了家。十九岁考中进士。

朱熹从政时间不长。所谓“仕于外者共九年，立于朝者四十六日”。朱熹二十二岁授左迪功郎、泉州同安主簿。这是朱熹第一次为官。他把“视民如伤”匾悬挂在同安县署大堂之上。他大力发展同安教育。作为有理论素养的政治家，年轻朱熹把从政与学术研究结合起来。朱熹最具特色的格物致知的思维方法也是在同安开始形成。在同安，他深入田间村舍，帮助农民解决生产生活过程中遇到的问题。理事办事过程，对所接触到的事物追根究底。这样的从政实践，使朱熹获得许多真知。他感悟到了解事物须正心诚意，体验事物时须了解事物原貌，顺从事物自身的规律。在任上就要为百姓多办事。在以后的任内，朱熹都坚持这样执政风格，受到各地百姓衷心爱戴。他后来在武夷山创立“五夫社仓”被誉为民间救济事业的创举。三年同安从政经历构成他的格物致知理论的思想和实践基础。朱熹认为，“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精采。便若小官，人也望风畏服。”真德秀把朱熹从政准则概括为“律己以亷、抚民以仁、存心以公、为事以勤”四事箴。朱熹认为，“为政以德者，不是把德去为政，是自家有这德，人自归仰，如众星拱北辰。”据记载，朱熹入仕后被朝廷委以实职达17次，但朱熹到岗任职的有同安县主簿、江西南康军知军、提举两浙东路常平茶盐公事、漳洲知府、潭州知府兼荆湖南路安抚使和焕章阁待制兼侍讲，共6次、约9年时间。

朱熹同安任期满回故里，便致力学术研究和讲学。孝宗即位，曾多次召用，他辞而不就。此后四十年，朱熹矢志不渝，安于艰苦贫穷的讲学著书生活。

朱熹二十四岁拜李侗为师。李侗是对朱熹影响最大、也是最重要的老师。朱熹多次向李侗问学。李侗一再嘱咐他要在“涵养处着力，正是学者之要，若不如此存养，终不为己物也。”

朱子属历史上读书最多、领悟力最强的学者。他一生都在读书、著书。历史上流传的“朱子读书法”，即“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。要求读书应该按照知识内在次序和规律，逐步学习掌握，不可囫囵吞枣，急于求成。读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要虚心细心，反复思考、细心玩味。切己体察，则强调读书须结合自己生活体验，并见之行动，身体力行，在生活中对照检验书本知识。他要求抓紧时间读书，专心读书，持之以恒。

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》)，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是诗歌总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。朱熹有很高的艺术修养，与朱子结交的朋友也是文学艺术修养很高的人，如陆游、辛弃疾等人。朱熹的诗文受到后人喜爱和追捧。朱熹认为，文皆从道流出。文从心里流出，强调文道合一，文道同源。他提倡文艺创作宜深入百姓日常生活之中，形象称之为“通身下水”他一生创作各类散文游记等2777篇，创作诗词1167首。

朱熹不仅实现了理论的时代化，还致力于理论的大众化普及化。他注重理论普及化读本的编写，重视民俗改造和社会礼仪的重建。著名的《朱子家训》字字珠玑，提出为人处事一系列规则。如：“见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。手书了“读书起家之本;循理保家之本;和顺齐家之本;勤俭治家之本”。

晚年，早已名满天下的朱熹，为宁宗进讲《大学》。耿直清廉的他对朝政多有批评，使平庸的宁宗不满。宁宗以干预朝政的罪名，把他逐出朝廷。朝廷一些守旧平庸的官员容不得朱熹的清廉正直，容不得朱熹的创新理论。他们恶意编造种种谎言，攻击朱熹的学说为“伪学”。他和他的学生弟子受到残酷迫害。这在历史上称“庆元党禁”。1200年，朱熹在建阳考亭忧愤而死，享年七十一岁。作为治学极为严谨的学者，朱熹临死还在修改《大学诚意章》。

创新理论、真理的光辉总是抵挡不住的。作为民间学者的朱熹，他的思想逐渐被社会接受。1209年，这场历时十年学术迫害的“党禁”终于平反。宋朝廷赐诣朱熹曰“文”尊为朱文公。理宗肯定朱熹思想“有补于治道”，“历万世而无弊”。1212年，朱熹《四书集注》被朝廷列为国学。他制定的《白鹿洞书院揭示》被颁发太学遵行。明朝以《四书》为科举取士之书。1455年、1523年，先后赐建安(今福建建瓯)、婺源的朱熹后裔为世袭的翰林院五经博士，同时推行祭朱制度，同祭孔一样，每年春秋两季。1712年，康熙下诏朱熹配祀孔庙“十哲”之列，朱熹牌位进入大成殿。康熙称朱熹为“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。亲书“学达性天”匾额赐予武夷山紫阳书院。

孔庙是中华民族文化圣殿，承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的功能。进入孔庙的，都是为中华民族文化繁荣发展作出突出贡献的学者。自春秋以来，从祀孔庙者152人。其中孔子弟子77人;生于宋朝之前者31人，之后者44人。在宋朝之后44人中，福建13人。他们是：游酢、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、黄干、蔡沈、陈淳、真德秀、蔡清、黄道周、李纲、胡安国,如果加上朱熹父亲朱松、蔡沈父亲蔡元定，则有15位福建学者进入孔庙。同时朱熹是春秋以来，唯一列入十哲，进入大成殿的圣人，显示了朱熹在中国文化史的独特的崇高地位。

著名学者钱穆指出，“在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子。此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”

孙中山认为：“中国有一段最有系统的政治哲学。在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说‘格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’，把一个人从内发扬到外，由一个人内部做起，推到平天下止，像这样精微发展的理论，无论外国什么政治家都没有见到、都没有说，这应是我们政治哲学知识中的独有宝贵，是应该要保存的。”

著名学者子安宣邦教授说：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模上等量齐观的，只有朱熹的哲学体系。毕竟东方哲学思想能够踏出海外，并且在国外为此特别举办研讨会的，至今也只有朱熹一人”。

英国科学史家梅森在其《自然科学史》一书中评价说：“宋朝最出名的新儒家是朱熹”。李约瑟在《科学思想史》上称朱熹是“中国历史上最高的综合思想家。”又说：“朱熹是第一个辨认出化石的人。”还说：“最现代化的欧洲的自然科学理论基础应该归功于庄周、周敦颐和朱熹等人的，要比世人至今所认识到的更多。”“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观。”“中国最伟大的思想家朱熹(12世纪)曾建立起一个比(近代)欧洲任何思想都较接近于有机哲学的哲学体系”。

1999年，联合国世界遗产委员会授予武夷山为世界文化遗产，称武夷山是后孔子主义(朱子理学)的摇篮。

弘扬中国传统文化是促进民族复兴的宏大工程，具有特别重要的意义。中华文化主流是孔子文化和朱子文化。我们要深入学习研究，努力实现孔子文化和朱子文化创造性转化、创新性发展，不断从传统文化中汲取有益成分，为培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代共同努力。

寒假终于来临了!春节也终于来临了!假期正一步一步的向我们靠近，我总算可以放下沉甸甸的书包，去玩耍，去感受，去过轻松的生活，就像大自然里懒惰的动物一样，无忧无虑，自由自在。

我们听说仙女山上有一个活动，当天上午如一阵阵风似的被“吹”到了仙女山镇。路上早已结起一层层厚厚的冰，车和人走在路上都很打滑，一不小心，就会摔倒。我们挂好了防滑链，上了山。

山上，石壁上全结起了冰，道路两旁也全是雪，买票厅人山人海，我们只好挤出了买票厅。

滑雪场上洁白的雪纷纷扬扬地落下，那一片片雪花在空中舞动着各种姿态，或飞翔，或盘旋，或直直的坠落，铺落在大地上，这种景色——美。

开始滑了!我和爸爸手拉手，使劲一蹬，居然滑出去了。滑到半山腰时，我感觉天旋地，不由自主地叫起来，爸爸也一样。天上一直下着雪，我不得不屏住呼吸，不敢再看下面的路，怕吸冷空气进去。寒风像是有使不完的劲一样，一直呼呼地吹着，吹得我们瑟瑟发抖，再加上滑雪滑得风驰电掣，脸和手冻得通红，还买了帽子和手套。要到山底时，我把眼睛睁开了一条细小的缝，但又马上闭上，因为头又感到天旋地，偶尔脸上还会有凉凉的感觉。咦?到山底了，我成功了!我高兴的欢呼起来。

第二次，我单独一个人滑。这一次，我一直把眼睛睁着，连眨都不眨一下。我看见了，滑雪时，地上会溅雪，溅到脸上和手上凉凉的;我还看见了，我滑雪的速度非常快，但和几个人的组合根本不能比，我知道了“团结力量大”;我也看见了一个几岁的小朋友鼓起勇气滑了下去，我知道了做事情要鼓起勇气……快要到山底时，我一不小心摔了个跤，弄得旁人哈哈大笑，自己也跟着笑起来了……

两个多小时过去了，我依依不舍地离开了滑雪场。我一看，裤子湿透了，但我居然不知道，我滑雪滑得真是太起劲了。

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。以下是小编给大家整理的传承朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

在中华五千年文明史中，因为有了朱熹集北宋以来理学(新儒学)乃至孔子以下中国学术思想之大成，奠定了闽学在中国思想文化长河中独尊七百年的历史地位，福建从而赢得了 “海滨邹鲁”的盛誉;因为有了朱熹在碧水丹山之间“琴书五十载”，武夷山由此闪耀着“世界文化遗产”的荣光。朱子文化决定了福建在全国的文化影响力和中华文化体系中的地位。在推进社会主义文化大发展大繁荣，实施福建文化强省、“先行先试”战略的今天，打造世界级的朱子文化品牌正当其时。

朱子文化品牌建设的现状不容乐观：定位不高，没有把朱子文化作为一个建设文化强省的世界级品牌来打造;普及不足，制约了朱子文化影响的进一步传播和扩大;设施不优，对朱子文化历史遗存缺乏系统、科学的修复保护;产业不强，实体少、弱、散，文化产品开发尚处于初级阶段。朱子文化品牌建设应遵循以下原则：保护修缮与社会教化相结合，节会展示与文化交流相结合，平台搭建与产业经济相结合，宣传推介与科技手段相结合，努力形成“政府主导、学界引导、平台支撑、项目带动、社会参与”的产业化系统化大开发格局。

朱子文化建设战略规划方面。要积极推动朱子文化建设的有关内容、项目补充纳入《福建省国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》，列为省重点文化项目。抓紧落实2012年省文化厅与南平市政府签署的《共同加快推进南平市文化发展战略合作协议》，并积极推动相关的扶持政策和措施的出台及落实。

保护修缮朱子文化遗迹遗存方面。一是加强朱子文化重点遗迹遗存保护，完善项目编制、规划方案，切实做好朱熹墓、紫阳书院和武夷山摩崖石刻等14处重点文物保护单位的保护维修、安全防范系统建设和环境保护;二是建设朱子文化生态保护区，将南平市整体或者将武夷山、建阳、政和、延平等朱子文化关联度最大的县(市、区)域划定设立为省级朱子文化生态保护区，对与朱子文化有关的传统制作技艺、民俗、艺术以及文物和遗址进行整体性保护。

加强朱子文化宣传、展示和交流方面。一是打造朱子文化“印象”。结合城市建设，打造直观性朱子文化，在校园庭院、公园广场、车站码头等处，设计建设朱熹塑像或有朱子文化内涵的壁画、石刻，对新建的街、区，以朱熹名句名词冠名。在朱熹出生、成长、生活、讲学、传道授业相关的城市入口处，建造“朱子文化”符号的城市雕塑。二是建设“朱子文化长廊”。结合武夷新区通往武夷山的48公里绿色慢道建设，注入朱子文化元素，在绿道途中选择适合地点建设朱熹纪念馆、考亭学院、朱子文化公园等，形成上规模、高品位、有特色的朱子文化景观带。三是开展以朱子文化为主题的文艺创作。组织以朱子文化(如朱子家训和“四本”等)为主题的诗歌、小说、散文、戏剧、影视、音乐、舞蹈、美术、书法、摄影创作，适时进行展演、展映、展览。四是办好中国(武夷山)朱子文化节和朱子祭祀活动。选择在清明节、朱子诞辰日举行大规模的朱子公祭、家祭活动，增强、扩大朱子文化的影响力。五是加强朱子文化对台对外合作交流。发挥省内高校以及各类朱子文化研究机构作用，深入研究朱子文化，举办两岸理学论坛、朱子文化高峰论坛等，促进两岸之间和国际性的朱子文化交流，打造大朱子文化圈，共同推进朱子文化品牌建设。

发挥朱子文化社会教化功能方面。一是开展群众性歌咏传唱活动。组织创作以朱熹诗词格言为主要内容的歌曲，开展群众性的朱熹诗词格言歌咏活动。二是推进朱子文化“入校园、进课堂”。开设朱子文化教育课程，在小学、中学开展《朱子家训》吟诵活动。三是传播朱子文化核心价值。把朱熹的“勤政爱民、以公更私”等官德修养融入廉政文化建设，推动“克勤克俭、重义轻利、谦虚礼让、取之正道”的社会公德列入“乡规民约”等，发挥朱子文化思想在社会管理、构建和谐社会中的应用价值。

开发朱子文化产业方面。一是打造朱子文化产业项目。依托、发掘朱子文化资源，加快培育朱子文化品牌。着力推进三大项目建设：武夷山朱子园(五夫镇)，对国家级历史文化名镇五夫镇进行整体开发，恢复朱熹长居于此时的古镇风貌，开发“万亩莲田”项目，打造“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的胜景;建阳朱子文化旅游度假区，建设朱子文化园、山水文化、休闲文化、康体文化、生态农业文化、民俗文化等综合文化旅游区;建阳朱子林(黄坑镇)，建设朱熹墓道神碑、思源亭、思源泉、半亩方塘、祭拜亭、朱熹祠堂、朱熹广场、碑林、旅客服务中心等。二是策划朱子文化旅游线路，即以朱子文化遗迹为主的“朝祭观光之旅”和“重走朱子之路”。继续办好两岸学子游学活动，共同打造两岸知名的游学品牌。根据朱熹一生的踪迹，策划朱子文化“寻踪游”。三是开发朱子文化产品。进一步开发以宣传朱熹理学为内容的工艺产品，推介武夷山八卦宴(文公家宴)、五夫莲子、建窑建盏等特产，制作有朱子文化符号的生活用品等旅游商品。

亲爱的爸爸：

您好!今天我读到了一个关于清正廉洁的小故事，让我深有感悟。因此我想借这次写信的机会，和您讨论讨论关于廉洁的话题。

首先我想和您分享一下这个小故事：古时候，一个叫杨震的人在去赴任途中路过昌邑。这时，年轻时因杨震举荐并因此得到重用的昌邑县令王密，前来拜访。深夜，王密从怀里拿出十条黄金，要送给杨震。杨震连忙问：“你这是干什么?”王密以为杨震怕别人知道，就向他解释：“天黑，无人知晓。”杨震十分愤怒，正色道：“天知，地知，你知，我知，我当时举荐你只是因为赏识你的才华，并没有看中你的钱财呀!”王密听了，羞愧地走了。

您看，故事中的杨震是多么的清正廉洁啊!虽然他可以悄悄拿下这十条黄金，但他不仅没有为这些而动容，反而将王密狠狠地批评了一顿。那在现实生活中，我们不都需要向杨震学习，学习他那种清正廉洁的高贵品质吗?

“清正廉洁”不单单只是写在纸上的四个字，它更是我们中华民族自古以来就推崇的一种人格境界!可在诱惑面前，又有多少人能抵挡的住呢?那些曾口口声声说着“清正廉洁”的人，在诱惑和利益面前是多么的不堪一击。但是，仍然有许多人抵挡了这巨大的诱惑，他们的心中都装有一种名叫“清正廉洁”的高贵品质!并且都能把这种高贵品质落到实处。

虽然我们家是一个普普通通的家庭，但即使是最普通的家庭也要做到清正廉洁。爸爸，您如果在工作上做到了，您的客户就会信任您，您的员工就会更加服从您的安排。这样您就在他们心中树起了威信。妈妈如果在日常生活中做到了，就会与邻居建立起和睦的关系，让她的朋友们都会油然升起一种敬佩之情。我如果做到了，同学们都会以我为榜样纷纷向我学习，我们班级就会成为一个清正廉洁的优秀班级。那弟弟就会以我们为榜样，从小做起。长大后，就会和我们一样，将清正廉洁这种高贵品质一代一代在我们家传下去!

以上就是我对清正廉洁的理解。您怎么看呢?期待您的回信!

祝您身体健康!

写信人：___

20__年__月__日