乡土文化主题阅读征文（通用20篇）

2017年1月18日终于如愿以偿放寒假了,我太高兴了,我不用早起也不用听写更不用做那该死的作业了…..总之,我有说不出的高兴.,妈妈说我们去仙女山划雪吧,让你们放松放松,我更是不敢相信我的耳朵,我和姐姐唱呀跳呀象疯了似的.

我们很快乐整理好行装,高高兴兴坐上了去仙女山的客车,车沿着奇岖的山路盘旋而上,天色渐渐晚了,我感觉越来越冷了,我们不约而同的把衣服上的帽子带在头上,双手紧紧地抱在胸前,随着车子的前行,路上开始有了积雪从车窗望出去连绵起伏的山峦也是白茫茫的,路边树上的积雪也很多,有的树都被积雪压歪了,一路上客车司机还热情地为我们讲述着仙女山的一切,让我了解到了它的过去.现在以及它美好的未来,不知不觉司机就把我们带到了一块很大很大的雪地,啊好大的雪地呀我从来没见过,方圆大约几公里,司机说这是仙女山最大草原,称为大草原,冬天是雪地,春天就是一片绿油油的大草原美丽极了,明天你们就可以在这划雪,

我们太兴奋了,我们在雪地上跑呀跳呀放声高歌,虽然天色已晚了八九点钟了,淡淡的月光照着洁白的积雪,好美好美我们忘记了饥饿.忘记了一天坐车的疲劳,忽略寒冷我们打雪仗,堆雪人,搬树上的冰块来吃,我们一直疯到了晚上十一点左右才去睡.

不知是因为冷呀还是因为太兴奋,我们天刚蒙蒙亮我们就醒了,一醒我们就起床了,要就在家我总要妈妈三番五次叫我,我也不愿起来.我们顾不了那么多,不洗脸也不梳头直奔了出去,啊什么白雪皑皑,洁白无瑕,银装素裹,等等成语一下呈现在我脑海里,白天雪好象更美了,我们又在雪地上疯了起来,我们有时奔跑,有时又慢慢地走,踏着软棉棉厚厚的积雪,踩下去吱吱的响,脚提起后留下我们深深的脚印,非常舒服,不知不觉害羞的太阳冉冉升起了,那耀眼的阳光照在雪地上,更是给美丽的雪景增添一道风景线,来观雪景的人越来越多了.摄相的摄相,划雪的划雪,骑马的骑马,玩得最多的是打雪仗,人数最多成群结队,你追我赶个个脱掉棉衣都玩得满头大汗，玩着玩着很快就到下午了,我们依依不舍的离开了这美丽的仙女山,我多想有机会能再来光顾它,到那时的仙女山可能真象司机给我们描述的那样绚丽无比.

有人问：组织部里有什么工作?

我想想，真的无法用一句话来概括，或许只有组织部的灯、组织部的门、组织部的电脑才能印证我们都干了些什么。

也有人问：组织部里有些什么人?

我想了又想，没有一杯茶水喝一天的懒人，也没有一张报纸看一天的闲人，有的，只是一群兢兢业业的追梦人。

我们的梦，不是富甲一方，不是星光闪耀，更不是飞黄腾达。我们的梦，是给党员送去党组织的温暖，给人才搭建展翅腾飞的平台，让干部秉持公仆之心，做群众满意之事。我们的梦，是和每个人都一样的中国梦：国家富强、民族振兴、人民幸福。

有人说：这个梦太大了。

是的，我们有个大梦想。初心不敢忘，誓言不可悖，使命担在肩;前方灯塔已明，我们一往无前。筑梦路上展风采，甘于奉献永不悔。

也有人说：组织部的工作太虚了。

是的，组织部没有惊天撼地的大动作，组织部的干部也很平凡普通，但我们始终铭记——实干兴邦，决不能说空话，更不能做虚事。一张张表格，背后是一次次的入户走访;一项项制度，背后是一次次的调查研究。村级事务“小微权力清单”，全省推广，中组部调研组点赞;“市直单位权力清单”，迁安首创，北方领跑。走在城市街头，党徽熠熠，“全国文明城市”名片靓丽，打造资源型城市转型中国范例，目标催人奋进;来到田间地头，党旗飘飘，史明星精神就是一团烈火，点燃着全体党员为民担当的无限激情。放眼看，迁安大地乡村振兴风帆劲，魅力水城党旗红!

是的!我们都是追梦人，我们更是梦之队!在组织部的机关里，不论是老领导，还是新同志;不论是“顶梁柱”，还是“半边天”，我们从来不曾单打独斗。组织部的日子，就是一起披星戴月，一起攻坚克难，一起精益求精。一个组工干部力量或许渺小，但是成千上万的组工干部就聚起了移山填海的力量。路漫漫其修远兮，组工干部栉风沐雨砥砺前行。

追梦的途中，必然要爬坡过坎，必然会挥汗如雨，但是，追梦人怎会怕旅途坎坷?群众的笑容带给我们温暖，百姓的信赖给予我们力量，党引领我们的航向。风雨再大，也定能乘长风破万里浪。

我们坚信：只要心中有梦，梦终会圆。

我们坚信：每天努力多一点，我们离梦想就会近一点。

昏暗的台灯下，我凝视着这一杯茶，沸水一次又一次的冲击，让我感到了茶的清香。那苦涩中略微含着的一点甘甜，也被我贪婪的嘴给霸占了，眼的朦胧，勾勒出朦胧的记忆，可记忆却已不再朦胧。 作业之多“难为”了嬉戏之少，老师之严肃“阻抑”了欢笑之渺，压力之沉重，“造就”了在梦幻中的我们——成长的烦恼。打开厚重的回忆之书，那思绪点点，也许是不倦回眸的一些往事。 “初”来乍到，一个脆弱的我，被“敌人”瞄准了“弱点”猛开了一炮，那个不堪一击的我，在“血”场上牺牲了，可一个“睡里挑灯看卷，梦回铃响背诗”的我又一次站了起来。那段岁月，正在黑暗中迷茫的我，学习之余，有时我也找一席尚未枯黄的草地，有时也会是书桌前、窗台边，看伫立在远处的一排排树正在拼搏，为的只是能发出最后的一丝艳绿。那些是什么树?

我无从得知，可这又有什么关系呢?只要它们是树，就足够了。当我看着它们发呆时，心里就会思绪万千，当我的眼睛重新回到树的时候，心情豁然开朗，压力荡然无存，转而投身于繁忙的学习之中。 似乎茶的清香已弥漫了“世界”，我的心情也随之沸腾起来。 我的拼搏，战胜了烦恼，战胜了一切，让那似乎是最后一丝艳绿，同样放出等同于盛夏的光彩。

“少年不知‘烦’滋味”，可在这“山重水复”的转弯处时，有谁要是放松下来，等待你的便是“沼泽千里，棘丛万丈”。反之，若要是拼搏和毅力，等待你的便是“柳暗花明，青山绿水”了。莫非你还真要让烦恼化作青烟一缕，缠绕你的灵魂，让你烦闷，让你苦恼吗?若成长是一篇著作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字;如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。这些微小的东西似乎是似曾相识，似乎是一直打扰着我们，在成长的大自然中，过去那似微风抚面般的学习，现已被暴风雨般的学习和压力的进攻吹散在记忆的深处了。 双手已经感觉不到茶的温度了，弥漫在屋子里的清雾也悄然消失。更加用心地品味那“苦中有乐”的水，去品味成长的烦恼，“烦着烦着”，时光也“走着走着”，经历也“多着多着”，再一次去品味那茶，那“苦涩”似乎已随着温度、随着用心灵丈量的时间而荡然无存了……。

九月十八日十时，天空中响起了凄厉的防空警报，足足响了20分钟，这天是我们的国耻日。现在，我们就翻开这中国历史上最沉重的一页。

1931年9月18日清晨，日本关东军以“柳条湖事件”为借口，大举进犯沈阳，短短四个月内，长春，锦州，哈尔滨等各大城市，在蒋介石的一声“不许抵抗”中相继沦陷。美丽的东北三省和三千万勤劳的人民就这样轻松地成了日军的“战利品”。

人民的眼睛是雪亮的，他们不甘愿做日寇的奴隶。东北沦陷后不久，各地区的抗日武装如雨后春笋般冒出头来，涌现出杨靖宇，赵尚志等无数抗日民族英雄。东北人民在14年的水深火热后，经过浴血奋战，终于把日本人赶回了老家。

但是现在，日本首相小泉纯一郎竟数次参拜供有甲级战犯的靖国神社，其国内少数右翼分子，千方百计美化日本侵华这一铁的历史事实，这引起了全世界爱好和平人们的警惕。

前事不忘，后事之师。“九一八”事变给中国人民带来了巨大的灾难，我们不能忘记这段耻辱的历史。不能忘记这个中华民族历史上最深的一道疤痕。这是一个所有中国人都应铭记在心的日子--1931年9月18日。

1931年9月18日，是中国最耻辱的一天。当天，日本帝国主义对我国沈阳北大营的中国驻军发动武装进攻，接着对我国东北地区进行大规模的武装侵略。这就是震惊中外的“九一八”事变。为了重温历史，我们今天观看的“九一八事件事迹”，让我感触很深。

本片介绍了“九一八”纪念馆收集的资料图片。一幅幅图片让人看了心惊肉跳、毛骨悚然。有一幅图片展示的是日本侵略者灭绝人性的残害中国人民。还有一幅是日军屠杀中国人民，并把人头挂在电线杆上示众。看着这些图片，我的心在流血，在颤抖。通过解说，我还知道了日本帝国主义很早就有侵吞中国的野心，他们制造许多伪证，说中国侵犯了日本人的利益，并向中国挑衅，无能的清政府竟签定了丧国的中日《马关条约》，日本帝国主义还不罢休，出兵侵占中国的领土，发动了卢沟桥事变，进攻北大营。国民党军队7000余人听从南京政府的不抵抗政策，惨遭失败，只用了20天左右时间，华北沦陷，日本人占领了大半个中国。他们在中国的土地上犯下了滔天罪行，长白山上焚烧的尸骨、713部队遗留下来的实验室，都是不可抹去的历史罪证。他们毁我家园、辱我民族，掠夺去的是大批奇珍异宝留下的却是死尸遍地、血迹斑斑。

哪里有压迫哪里就反抗，不屈的中国人民共产党联合抗日，虽然共产党的武器没有日本先进，共产党员和革命人士也被抓住很多，不过共产党员曾说过一句话“竹签是用竹子做的，但共产党员的意志是钢铁铸成的”。杨靖宇、赵一曼等等的抗日英雄，就是凭着这种意志、气魄，前赴后继、英勇奋斗，终于取得了最后的胜利，历史再一次证明了中国人民是不可战胜的。

重温历史，我们才知道今天的幸福生活是烈士们用鲜血铸造出来的，如果不好好学习，又怎能对得起先烈们呢!“九一八”事件也让我知道了落后就要挨打，只有建设出强大的、富绕的国家才不能让历史的悲剧重演。这部影片更赋予我们勿忘国耻、振兴中华的历史使命。

自1934年10月到1936年10月，在实施战略转移的漫漫征程中，红军长驱6.5万余里，完成了人类历史上前所未有的远征。中共“五老”之一的谢觉哉《欢迎董老》一诗中对长征经历的回忆可谓刻骨铭心：“十年前共征鞭北，横断山云桥陵月。荒裔深入地不毛，雪岭高跻天距尺”。当红军在铁路、汽车路、独轮车路、只能用脚走的路、用脚难走的路之间穿行，经过了包括苗、壮、彝、白、藏、回等少数民族在内的两亿多人口的广大地区，亲身经历了从工业文明、农业文明、游牧文明直至原始蒙昧时代的时空转换，大多数革命者真正懂得了“由于中国政治经济发展的不平衡，产生了革命发展的不平衡”，“要把不平衡的状态变到大体上平衡的状态，还要经过很长的时间，还要花费很大的气力”这样一番道理。

另一方面，长征之路又涵盖了若干中华文化的标志地。舜帝南巡零陵、大禹导引岷江、姜太公垂钓渭滨、诸葛亮渡金沙、唐三藏西天取经、石达开遗恨大渡河……这些史实和传说，人们并不陌生，但精神漫游和身临其境，其收获不可同日而语。“晒经山巅晒经关，玄奘东还曝经篇。羊肠直上通霄汉，银星缀臂似游仙。说大圣，笑语欢。昼夜两越晒经山”——张爱萍《翻晒经山》，生动表现了在新的军事方针指引下，红军将士跳出敌军包围圈后，心中洋溢的积极乐观情绪。聂荣臻《吾非石达开》，更从大渡河畔石达开部全军覆灭与72年后红军胜利过河的古今对比中，揭示了红军超迈前贤的惊天神勇。诗中云：“大渡河流险，吾非石达开。飞兵天际至，历史不重来!”作为三军统帅的毛泽东，更从祖国壮丽山河的跋涉征程中、从现代战争奇观的英明塑造中，获得了救亡民族、重整河山的强大精神动力。可以看到，从毛泽东《念奴娇·昆仑》之“太平世界，环球同此凉热”，到其《沁园春·雪》之“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，谈古论今，纵横捭阖，字字千钧，句句铿锵。令人深切感受到一代伟人对民族前景的无比自信。

安得倚天抽宝剑——这是一次探求马列真谛的铸魂之旅。近代中国的仁人志士经过不懈求索，最终选择了马克思主义作为救亡民族之经典理论。

伍修权《历史转折》中云“铁壁合围难突破，暮色苍茫别红都。强渡湘江血如注，三军今日奔何处?”它描述了红军将士在面对军事失利的惨痛教训时认识到，照搬照抄洋教条，中国革命就会被彻底葬送。遵义会议之后，毛泽东所坚持的“把马列主义基本原理与中国革命具体实践相结合，走适合中国国情的革命道路”的战略思想占据主导地位。因此，朱德《遵义会议》中言：“群龙得首自腾翔，路线精通走一行。左右偏差能纠正，天空无限任飞扬”。此后，红军卸下思想包袱，摈弃军事教条，演绎了四渡赤水、彝海会盟、飞夺泸定桥等一幕幕威武绮丽的战争诗篇。长征历经惊涛骇浪、一波三折，直至乘风破浪、波澜壮阔。于是，张宗逊《忆遵义战役负伤》中言：“泽东路线三军戴，胜利会师到渭阳。”

而今迈步从头越——这是一次承启革命经典的传薪之旅。任荣《浣溪沙·纪念长征胜利七十周年》中言：“万里铁流辉史册，薪传踵武战歌洪。”在长征之前，中外历史上也曾有过亚历山大东征、汉武帝反击匈奴、蒙古军队西征、玻利瓦尔解放拉美等军事远征。但唯有红军的长征孕育出了如此之多的诗词佳作，铸成了永彪史册的军旅文化经典，为革命理想教育提供了绝佳教材。

陈毅《三十五岁生日寄怀》中言：“物到极时终必变，天翻地覆五洲红。”它记叙了在敌人重兵进攻之时、极为恶劣的自然环境之前，红军将士始终对党的领导和革命理性矢志不渝。萧华《长征组歌》中有经典诗句——“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。官兵一致同甘苦，革命理想高于天”，更是对红军长征的“炼狱之旅”的真实写照。

长征是中华民族精神的最高体现。我国自古至今的英雄主义经典，有勾践“卧薪尝胆”、岳飞“直捣黄龙”、秋瑾“要将乾坤力挽回”，激励了一代又一代仁人志士为民族振兴奋斗和牺牲。长征则在民族命运危急的历史关头，树立了旷古未有的精神丰碑——飞夺泸定桥、转战乌蒙山、突破嘉陵江、血战独树镇等著名战役所呈现出一往无前的英雄气概、战斗意志和顽强作风，为之后的全民族抗战准备了充足精神养料，更为新中国的缔造和发展提供了强大精神支撑。正如刘瑞龙《破阵子·红军长征五十周年》中言：“围追堵截成幻梦，铁流转战自英雄，豪气傲苍穹。”

如果说生命是一条河流，那么有阳光的岁月就是其中最晶莹、最灿烂的浪花;如果说生命是一列疾驰的快车，那么有阳光的岁月就是窗外变化无穷的美丽风景，要问我世上最美好的东西是什么?我会说:"那是阳光”所以从此刻起，我要做一个阳光少年，要自信，勇敢，独立，相信自己一定行!因为"我能行，”三个字是一种信念，一种力量，也是一种相信自己，必定成功的态度。它让我从一个不爱说话的男孩子，变成了一个活泼可爱的阳光少年。

记得幼儿园的时候，老师告诉我们:课堂上要大胆举手，可是我每次都会默默地坐在位置上，不敢举手。我的心理一遍又一遍的问我自己，我能行吗?是呀!我到底能不能行?有一次老师让同学们起来读课文，大家都齐刷刷的举起小手来，只有我例外。我在心里边，一遍又一遍的告诉自己我一定能行，别人行我也一定能行!于是我慢慢的把小手举了起来，老师看见我主动举起了手，就让我起来读了。虽然我读的不是太好，但是我成功的站了起来，我敢抬头看这个美丽的世界了!当时我开心极了，虽然一开始有些紧张，但是现在我的心里就像喝了蜜一样甜。我突然觉得天使空是那么蓝;空气是那么清新;世界万物都是那么神奇??

是呀!在你感觉最困难的时候，一句"我能行"就能改变局面，摆脱困境;在你感到困难到无法坚持的时候，一句"我能行，"能让你信心倍增，坚持到底??当"我能行"成为一种信念，随着时间的推移，

悄然扎根我们心底的时候我们就真正长大了。

有的时候，我在思考一个问题，到底什么样的少年是阳光少年?老师说：“品行端正，品德高尚。”爸爸说：“要有‘给我一个支点，我可以撑起一片蓝天’的雄心壮志。”妈妈说：“身体健康，自信开朗。每天清晨起来，我都会告诉自己：“做个阳光少年真好!”因为，我有着自己最伟大的追求，自己最美好的心愿。我会自信地对大家说：“看，太阳在朝我微笑，因为我永远是一个充满阳光的‘少年’。少年兴则国兴，少年强则国强。我们每一个人都拥有积极向上的形态，做一个阳光少年，那么中华民族的前途必会如初升的太阳一般!我的演讲完毕谢谢大家!

中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。

从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁-我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想:“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。

就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著--《史记》。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。

在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》

真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

爸爸的家乡在安徽省枞阳县，近几年，那里发生了翻天覆地的变化。家乡的水泥路就是最好的例证。

记得小时候，和爸爸妈妈一起回老家看奶奶，家乡的路是用土和石头铺成的，是那么蜿蜒，那么凹凸不平。晴天，太阳毒的让人喘不过气，仿佛一点火星就会引起爆炸似的。那路被晒得干裂出条条小细缝。人、车一经过，便会升起一团一团的灰尘。若遇到雨雪天气，更是泥泞不堪，坑坑洼洼，如稍有不慎摔倒了，便会结结实实的在外衣上裹上一层泥。爸爸每次回家走在这条路上，都说这是一条难走的“黄泥路”，语气中总有一份无奈与期盼。

今年春节，爸爸和我们开车回老家，发现这条“黄泥路”不见了!取而代之的是一条平坦宽阔的水泥路，老人们站在路边，个个脸上都洋溢着幸福的笑容。公路上，私家车也多了，银色的、白色的、红色的车从马路上疾驰而过，像一幅幅流动的图画。

现在，家乡的路况让我自豪。向南，新修的水泥路美观大方，道路两旁的绿化带让人赏心悦目。向北，向东，向西，马路连接了其他乡镇。还有那高速公路的建成，更是为家乡与大千世界的沟通架起了座座桥梁。

家乡的“水泥路”凝聚了几代人的心血，见证了家乡的发展，折射了祖国的强盛。短短的路，蕴含了家乡人的骄傲和梦想。长长的路，引领我们走向希望的明天!

心中的那道光，是榜样的力量。它如灯塔，为我指引前进的道路;它如阳光，给我家一样的温暖;它如雨水，浇灌我的心灵。

在我小学的时光里，让我敬为榜样的人是我们班的中队长。她品学兼优、爱好广泛、多才多艺，是老师眼中的好学生，是家长眼中的好孩子，这令争强好胜的我羡慕嫉妒恨。凭什么是她不是我?我很不服气，就把她列入我的黑名单。

后来，在与她接触的时光里，种种事迹，我发现她的“好学生”“好孩子”称号是名副其实。她热爱祖国、关爱同学，爱学习，爱劳动······就这样，她成为了我心中的榜样，心中的那道光，激励我，指引我前进，走向成功。

我身上有一些小毛病：懒散、拖延症、注意力不集中等等。当我以为自己无药可救时，心中的那道光改变我，成就了一个全新的自己。

那一天下午，一放学，我就像一只兔子飞快地跑回家，拿着遥控器，躺在沙发上，自由自在地看起电视来。时间飞快地流逝着。直到傍晚，我才不情愿地到书桌旁拿起笔来写作业。我一会儿玩玩手机，一会儿玩玩笔，一会儿望望窗外的风景，一会儿发发呆做白日梦······“啪嗒”，我的日记本掉在了地上，我捡起来，无意间看到自己写的一句：“向中队长学习，加油!”我面壁思过，做了一番激烈的思想斗争后，重拾信心，在显眼的地方写“向中队长学习”，它就像警钟时刻警醒着我。

现在，我经常被评为“三好学生”“班级明星”等等。这都是榜样的力量和自己的努力换来的。心中的那道光伴我前进、成长!

“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。

作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。

柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。

“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。

我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。

阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的

从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和向往。

在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。

语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。

语文阅读教学是为学生的优化发展服务的

当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：

首先，要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。

其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。

我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。

再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。

再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。

最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！

[初中作文：从文化学的视角看语文阅读教学

清明节到了，我们全家准备了冥纸、元宝、纸钱还有很多好吃的东西，高高兴兴的去天碧陵园扫墓。

我们来到山脚，远处的景色渐入我的视线，鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫山遍野的桃花红了，绿油油的嫩芽从枝头冒了出来，到处都是一片春意盎然的景象。我们刚到公墓门口就听到里面传来了悦耳的合唱声，我迫不及待的想进去看看怎么公墓里会有合唱的声音，刚进去就看到很多人在排队换东西，我就急忙问妈妈：“他们在做什么呀”?妈妈说：“今年昆明提倡文明祭祀，用冥纸、元宝、纸钱可以去换鲜花，用鲜花祭祀不但可以让我们的城市更加美丽，还可以减少污染、防止火灾的发生”，接着妈妈又说：“你记得上个月学校不是开展“文明春城、从我做起”的活动吗?用鲜花祭祀也是文明的一种表现”。我听了以后想起老师和我们说的文明行为要从小事做起，就和妈妈说：“我们也去换吧”，妈妈笑着夸我说：“宝贝真懂事作文，美丽的城市需要我们大家一起努力”，我拿着冥纸、元宝、纸钱去换了一束鲜花。到了山上我看到到处都是美丽的鲜花，原本冷清的墓地在鲜花的装扮下变得不再阴森，到处都是一片花团锦簇的景象。

看着这美丽的景象，我决定以后每年来祭祀，都会带上美丽的鲜花，文明祭祀，从我做起，为我们城市的美奉献自己的一份力量。

我们的学校座落在风景如画的漳江之畔。校园内的景色处处迷人：巍然耸立的教学楼、雄伟壮观的旗台、绿草如茵的操场……就连校园的围墙也别有一番风味。

校园围墙外侧画着各种各样的画，内容丰富，色彩明艳。画上的每一笔每一画都非常细致，一点儿也不马虎。这些画大致可以分为四大板块：热爱祖国、文明礼仪、保护环境、关爱他人。

在“热爱祖国”的板块中，幸福的小朋友们围着祖国大地又唱又跳；三个胸前戴着红领巾的少先队员，站在雄伟的北京天安门前，对着高高飘扬的五星红旗敬礼。

文明礼仪是一面镜子，它可以折射出一个人的修养。“文明礼仪”的板块中，同学们有的扶着年迈的老奶奶过马路，有的送迷路的小弟弟小妹妹回家。其中一个画面已深深地印在了我的脑海中，它教会了我怎样文明乘车：车外的同学们整整齐齐地排着队，有秩序地上车，一点也不拥挤。再看看车内，瞧，一个小姑娘正给一位老爷爷让座呢！他们是多么懂礼貌呀，真是一群文明的使者！

地球是我家，环保靠大家。在“保护环境”的板块中，大家栽花植树，有的甚至乘着宇宙飞船到太空打扫地球；一个小朋友正在植树，当他用稚嫩的双手种下小树苗时，周围立刻飞来了许多蝴蝶和蜻蜓，它们围着小树苗翩翩起舞，好像在感谢小朋友为它们营造了这么温馨美好的环境。

只要人人都献出一点爱，这世界将会变成美好的人间。“关爱他人”的板块里，一个个捐款的小朋友映入眼帘，一双双援助之手伸了出来……另一个画面中，一个同学正在给她生病的好朋友补课。你看，她讲得多么认真哪！此时，窗外正下着大雨，一个大个子同学护送没带伞的小同学回家……

啊，这些漂亮的墙画，凝结了我校多少师生的心血！它让我们从小胸怀祖国，热爱祖国；它让我们从小就知礼仪讲文明；它让我们从小就播下了环保的意识；它让我们从小就懂得怎样去关爱他人。同学们，我们一定要好好保护这些墙画，不在它们身上乱涂乱刻，也不在它们身上留下肮脏的脚印、手印。它们可是我们学校一面鲜明的旗帜呀！

我爱美丽的校园，也爱这别有一番风味的围墙！

教师是教育的实践者，是教学活动的具体实施者，教师专业素质在教育教学活动中起着至关重要的作用。在第十九个中小学教学常规月活动中，教师应该深入反思教学改革过程中的主要成效与问题，进一步有效实施教学基本规范，增强教学创新能力。下面结合自身教学实际，就如何夯实教学基本规范，提高教育教学质量，从备课、上课、反思、课题四个方面，谈谈自己的心得体会。

一、备课——看见集体的力量

《规范》第二十四条对备课提出了如下要求：“教师要研究课程标准、教材及其他资源，分析学生的认知基础和情感基础，准确把握教学重点难点，预测学生的认知障碍等。教学目标设计做到明确、具体，可操作、可测评、可达成;课堂作业、课外练习设计具有针对性、层次性、差异性;重视教学活动的预设与生成;选择恰当的教学手段、学生学习方式和教学组织形式等。”

暑假里我参加了“语文主题学习”的备课活动。我们备课小组，接到的任务是对八年级上册第一单元进行单元教学设计。首先，我们一起认真研读了本单元的所有课文，以及《语文主题学习》丛书中,与这一单元配套的阅读教材。然后，再对照课程标准，设计出了单元导读、珍爱和平、传奇英雄和人物剪影等四个环节。其中“珍爱和平”着重引导学生体会作者爱憎分明的感情和深厚的人道主义精神，“传奇英雄”和“人物剪影”则从读与写两个角度完成对人物描写的学习。

在整个备课过程中，我们共同研究课程标准,共同研读教材,分析学情，对整个单元的教学内容，进行了科学有序地整合，突出了教学重点、难点，彻底改变了一直以来的单篇课文教学的模式，真正实现了单元备课。每位老师都很投入，大家一起进行头脑风暴，有时甚至为了一个教学细节的设计，还展开热烈地讨论。这次备课，靠以前的单兵作战的方式，是不可能完成的，唯有老师们集思广益，才能实现。在备课过程中，我看见了集体的力量。

二、上课——可以预设的精彩

《规范》要求教师上课要“坚持立德树人，尊重学生的学习主体性。处理好预设与生成的关系，创造性地使用教案，因材施教。”

前不久，我参加了 “一师一优课”的晒课活动，那节课上就有一个意外的生成。《走一步，再走一步》，写的是一个男孩爬到山崖顶上不敢下来，最后在父亲的引领下一步一步地走下山崖的故事。文中心理描写特别出色，我在教学中着重引导学生朗读品析精彩的句子。学生读到“我听见有人啜泣，正纳罕那是谁，结果发现原来是我自己”这个句子时，体会到这是因为小男孩非常害怕，而产生了幻觉。幻觉描写是心理描写的一种方法。

关于心理描写的方法，我在上《在沙漠中心》一课时，曾经引导学生归纳总结，分别是幻觉描写、景物衬托、内心独白、动作暗示等方法。而这节课，我预设的是达到体会到一两点的程度就可以了。这个学生的回答，给我创造了机会，我就顺势引导学生发现其他的心理描写的方法，并提醒学生在作文中尝试着去使用。这堂课的教学实录，后来发表在《语文知识》2015年第5期。

这个案例中，学生的回答，看起来是个意外的收获。其实是教师在教学积累的基础上，抓住了恰当的时机展开教学，达到了在教学中创造性地使用教案，因材施教的良好效果。

三、反思——看见成长的力量

《规范》第二十八条要求教师“在教学中，坚持教学反思与总结。教师要定期对课程资源开发、教学设计、课堂教学、考试、学生学习与生活指导等教学活动进行反思，剖析、总结教学得失。”

大家常有这样的体验，即无论怎样精心预设，课堂上总会有出人意料的情况出现。这种情况，往往是学生在学习过程中出现的“错误”。殊不知，“错误”恰恰是一种宝贵的生成性教学资源。教师要及时对课堂教学进行反思，一分为二地去剖析问题，然后抓住其中有利因素，给学生以机智巧妙地引导，进而化“错误”为精彩。

上一届学生初二下学期去渤海中学社会实践回来之后，我进行了日记讲评。我让学生回忆在技校参加社会实践时感人的细节，有个女孩忽然讲起了宿舍里闹“鬼”的故事，并对原因做出了种种猜测，还讲到了宿舍里其他女孩害怕的表现。孩子们就更加兴奋了。我发现课堂有些失控了，已经游离了“用什么来打动读者”的主题，没有按照预设的内容展开。这时下课铃响了，孩子们意犹未尽，纷纷举手要说说自己宿舍的趣事。

回到办公室，我坐下来反思。课堂的主题已由“情”转移到了“趣”上。如何把放开的课堂收拢起来?“核心价值”这个词跳了出来。第二节仍是作文课，我抛出了这样一个问题：“这件闹鬼的事，最有价值的细节是什么?”接着，孩子们略作沉思之后，就讲起了大家听说这件事之后，都跑来安慰他们，有的拿来手电筒，还有的邀请她们到自己的宿舍里，和她们挤挤。我趁机点拨：“这些细节表现出真挚的友情，这才是闹鬼事件最有价值、最值得写出来的内容啊。”

当课堂游离主题之后，我及时地做出了反思，发现这个话题虽然点燃了学生的热情，但孩子们的理解止步于“乐趣”，恰恰反映了学生认知的肤浅。这正是拨云见日，指导学生把文章写深刻的好机会。于是，就适时地抛出了“最有价值的细节是什么”的问题，引导学生深入思考。这样，把课堂逐步引向了深入。

我把这个教学片断记录下来，并把它写进了我的论文《如何化“错误”为精彩》，发表在2014年第3期的《中学语文教学参考》，这篇论文在今年滨州市第二十四次社会科学优秀成果评选中获二等奖。

经验加反思等于成长。把自己的教学点滴收获，积累起来，再进行反思和总结，在反思中不断改进，在反思后不断成长。

四、课题——感受研究的力量

《规范》还提倡教师积极开展课题研究：“教师要结合教育教学实际，针对教学问题积极开展小课题研究，切实解决教学实践中的重点、难点和热点问题。”

自从“生活日记在写作教学中的应用研究”课题开展以来，我们首先进行了“跟课文学写作”方向的研究，并取得了良好的效果。在《青春足迹》上，开设了“跟课文学写作”专栏，课题组的老师结合教学实际，积极撰写指导性文章，帮助学生从课文片段中，得到写作的启示。

辛勤的付出，换来了收获。回看《青春足迹》1-16期上的文章，学生作文的篇幅和质量都有了明显的进步。更令人高兴的是，本学期陆续收到了一些好消息。先后有多名学生的日记作文，发表于《阅读与作文》《青少年日记》《美文读写周刊》《齐鲁晚报》等报刊杂志。这些学生作文的发表，离不开我们课题组老师们的共同努力。

本学期在“跟课文学写作”研究方向之外，增加了“情境日记写作”的方向、“日记升格指导”方向的研究。希望通过课题组老师的努力，探索日记与生活的联系，日记与成长的联系，能让更多的老师创造性地使用教材，能让更多的孩子喜欢上写作，思想上有进步，情感上得到陶冶，从而创设校园写作的良好氛围

通过学习，我对《山东省中小学教学基本规范》，有了更深刻的认识，《规范》对教学的各个环节，都给出了引领和指导，从中可以看见促进教师专业成长的力量。今后，将把自己的学习体会，贯穿到日常的教学中去，遵循学科教学规律，更好地实施科学有效的教学活动和教研工作。

为了贯彻落实县委十三届八次全会精神，进一步凝心聚力，鼓舞斗志，为"迈上新台阶，建设新如东"营造良好的社会环境，提供强有力的精神动力，县委宣传部、县社科联、县政研会决定，在全县开展"如东人说如东"主题征文活动。

一、征文内容：紧密结合全县经济社会发展取得的巨大变化，通过亲眼目睹、亲身经历、亲自见证，展示如东的发展变化，抒发热爱家乡的情感，思考对建设家乡的感悟和见解。内容既可以说说对如东的印象、感受和期待;也可以说说发生在身边的建设家乡的感动故事、感人事迹、特色做法、实践经验;还可以说说推进如东经济社会发展的意见、建议和设想等。

二、征文时间：2015年8月6日-9月15日。

三、征文要求：紧扣主题，题目自拟，内容积极向上;文章观点正确，语言鲜活，文笔流畅;作品为作者原创，不得弄虚作假和抄袭;除诗歌外，体裁不限，要求篇幅精干，字数在1200字左右。

四、其他事项：主办单位将组织有关专家对应征文章进行评审，根据来稿数量及质量，评出一、二、三等奖及优秀奖若干名，并对获奖作者给予奖励。来稿请务必注明单位、作者姓名和联系电话，并于2015年9月15日前将电子文稿发送至县委宣传部邮箱：rdxcbxck@163.com，联系人：顾菁，联系电话：84534193。

中共如东县委宣传部

如东县社科联

如东县政研会

大自然中，有许多的动物，植物在生长，它们种类繁多，五颜六色。而大自然，也孕育了我们人类，让我们人类有一个美丽的生存环境。更重要的是，大自然让我们的地球充满了勃勃生机，让这个世界不枯燥，不单调。可是.....

我们，作为大自然中的高等生物的人类，几千年来和大自然和睦相处，是大自然给了我们赖以生存的家园，我们应该感谢它，保护它。但是，近几年来，人们却一直在破坏大自然，改造大自然。例如：人们不用的垃圾随地抛撒;工厂排放的废气，汽车排出的尾气都污染了空气;为了除虫人们还用飞机在树木里洒农药，污染了环境;更可恨的是，还有人砍伐森林，捕杀动物。这些破坏大自然的事，数不胜数，令人寒心。

当然，人类也摆脱不了大自然的惩罚。人们砍伐森林，致使水土流失，土地荒漠化的面积越来越大。人们挖山开矿，建房修路等活动，致使山体不稳定，因此便容易形成滑坡或泥石流。据统计，1991年9月23日头寨沟的滑坡仅3分钟，1800万立方米的坡体就冲出3600多米远，造成216人死亡，8人受伤，毁屋202间，埋没牲畜近300头，覆盖农田300余亩，淹没公路350多米，损坏电线和通信线路300多米，直接经济损失达100多万元!真是惨不忍睹。

为了免受大自然的惩罚，让我们与大自然和睦相处，合理地利用自然资源，一起来保护大自然吧!

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

通过对教学常规的学习，我觉得自己对新时期的教学常规工作有了全新的认识。我认为新时期教学常规工作的首要任务是转变教育思想，更新教育观念，深入研究新课标，积极贯彻新课程理念。在这个前提条件下，认真领会区教学常规实施细则会事半功倍。我们只有思想上提高了认识，行动上才能跟上步伐。

我通过查阅教育教学文献资料，了解到有效的教学系指教师通过一系列的变量促进学生取得高水平成就的教学。有效的教学总是着眼于教学目标的取得。也有学者认为，有效的教学就是引导学生积极参与智力学习的教学;有效的教学就是能够激发学生学习欲望，促进学生积极地掌握知识以及团队工作和解决问题的技能，提高批判性思维能力和建立终身学习态度的教学与学习。还有学者认为，有效的教学就是指学生在教师的指导下成功地达成了预定学习目标的教学。从本质上讲，有两个因素制约着有效教学：其一是教师必须明确促进什么样的学习;其二是教师必须安排和提供给学生获得这种学习的学习经验。不难看出，着眼于目标的定义，重点强调的是预期的教学目标的达成。

教学之效，结果表现为质量。质量来自哪里?来自日积月累的功效。这日积月累，涉及面甚广。单就课堂教学而言，来自于每一节课，以及相关的课前深入研读教材以至有效备课、课后根据学情差异有效布置和批改作业、培优补差辅导、科学训练考试、深入教学反思和习惯总结提升……。

认真推敲起来，从一定义以上说，实现教学有效、高效，就是抓好抓实教学常规。说到教学常规，大家都有话可说。但是，说起来常常不外乎这样一些话语：备课，三次备课两次飞跃;上课，方式转变师生互动;作业，减轻负担;辅导，有的放矢;训练，讲究科学;反思，教后笔记;总结，撰写论文……。这些，都没错。

但是细加研究，又感觉不是那么回事。备课，飞跃不易;上课，互动艰难;作业，负担难减;辅导，乱矢穿空;训练，机械重复;反思，鲜花朵朵而已;总结，论文拼凑罢了。要真的做到有效，照我的理解，就是要把教学的每一个常规环节做到精细。

优化课堂教学结构，改进教学方法，提高课堂教学的有效性,是每一个教师苦苦追求的目标。教师在设计活动时要注重活动的趣味性和学生的主体性，这一点无可厚非，但是如果忽视了活动的有效性，那就会导致活动流于形式，这样不但学生基本能力得不到培养，而且教学任务也难以完成。我下面结合实际，谈谈自己的几点想法。

一、尊重教学条件与教学内容的实际

开展课堂教学，应该以尊重教学条件和教学内容的实际为前提，这样才能保证课堂教学的真实有效。一切都要从实际出发。课堂上，我们在选用各种教学媒体时，应遵循“简单、实际、经济、易操作”这一基本方向，以是否适合课堂教学的实际需要为基本出发点以达到最佳的教学效果，使课堂回归自然。

二、尊重学生的实际情况

在开展课堂教学时，我们还应充分重视学生对知识掌握的实际状态。学生的学习状态有时并未达到教师的期望，学过的东西学生并没有掌握好，有时又远远超出教师的想象，许多课本上尚未涉及的知识，学生已经知道得清清楚楚了。所以，课堂上，我们要随时随地关注学生的反应。学生注意力不集中，我们宁可不讲，让学生先放松一下，活动一下。学生没弄明白这个问题，我们一般也不能往下讲另一个问题。也就是说，要根据学生的实际状态，及时调整教学方案。按照学生的实际状态教学，取得了一定的效果。

三、活动形式不能只图表面上的热闹，而要有一定的知识和技能作支撑

课堂教学中，教师要善于通过有效的活动帮助学生掌握所学的知识与技能，才能使学生对新知识和技能的感知鲜明、完整和深刻，但是有的课堂活动太过频繁，密度过大，学生忙于配合老师应付这些活动，忽略了知识和技能的掌握，因而课堂教学的效率大打折扣。一堂课并不是一堆或有趣或无趣的活动的无序集合，而应该是一个具有内在联系的活动序列，这些活动相互强化和巩固，从而使学习朝着教师努力的方向发展。无论教师采用何种教学形式，都要将教学内容融入到教学活动中，使每个活动都要有明确的目的性，能为实现教学目标服务，这样才能有助于知识的学习、技能的掌握和运用能力的提高，才能使学习与活动实现有机结合，使教学任务在活动中得以完成。

总而言之，“课堂活动是实际的、千变万化的;课堂是质朴的、创新的、激昂的;课堂是思想生命火花的碰撞与展现，是情不自禁地从灵魂深处流露出不断滋润精神之园的丝丝甘泉的发源地。” 让我们精心设计教学活动，做到适时适度，切实可行并富有成效。唯有如此，才能使课堂教学活动从“表里不一”走向“表里合一”，从而真正持久地提高课堂教学效果，共同追求真实、有效的课堂教学。

有效，是教育工作者永无止境的追求。

有效的方法多样，途径多条，关键是——

施教者要有坚持不懈的努力态度，要有永无止境的追求精神。

管理者要有科学的评价方法，要有宽容的态度激励的机制。

引领者要有深入独到的研究，平等的态度，发挥有效促进作用。

在今后的工作中，我将积极吸收其他教师的先进经验，补充完善自己，努力缩小与其他教师的差距，力争取得更大的成绩。

八十年前的长征，已经作为一个符号，走进了历史，铭刻在我们记忆的深处。下面是小编给大家带来的忆峥嵘岁月悟长征精神征文的内容，欢迎大家查看。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《七律・长征》时，我的眼前都会浮现出这样的一组场景：泸定桥边、大渡河畔珍藏了他们英勇无畏的身影;雪山草地、高山峻岭留下了他们坚毅执着的脚步;四出奇兵，赤水河记录着他们胜利后的笑容;三军会师，会宁载歌载舞恭贺他们创造人间神话。80年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。80年后，作为新世纪的主人，我们又会做出怎样的回答呢?

今天，我们重温长征的历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征程，而是要我们用心灵去感受去领悟长征精神，去传承去发扬长征精神，进而培育我们新时代的长征精神。

坚定的信念和必胜的信心是战胜困苦的精神动力。长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。构建社会主义和谐社会是中国走向繁荣富强的必由之路，也是在新的历史条件下又一次伟大而艰巨的长征。进行新的长征，我们同样需要有坚定信念，坚强的意志和必胜的信心。

艰苦奋斗、甘于奉献的革命精神是取得胜利的根本保障。长征途中，在强大的敌人和险恶的自然环境面前，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜了强大敌人，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路。今天，步入新世纪的我们，是否还需要这种精神呢?轻歌曼舞的欢乐，鸟语花香的芳馨，相敬互爱的甜蜜，灯红酒绿的痴迷，艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，然而，亲爱的朋友，你可曾想到，伴随着时光流逝的不仅仅是我们的青春，还有我们绚烂的向往和似锦的前程啊。我们需要艰苦奋斗的精神，需要甘于奉献的精神。有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。这样的精神是我们人生走向辉煌的基石。

八十年前的长征，已经作为一个符号，走进了历史，铭刻在我们记忆的深处。而岁月积淀的长征精神，却像古酒一般在我们的心中酿出了感情，酿出了味道，成为我们多彩人生的一道美味佳肴。今年，是中国工农红军长征胜利80周年。想那80年前，工农红军在党中央毛主席的领导下，经过了艰苦卓绝的斗争，克服了难以想象的困难，做出了重大的牺牲，翻过了一道道山，涉过了一道道水，行程两万余里，陆续抵达陕北，终于完成了一、二、四方面军的胜利大会师，为悲惨壮烈、史无前例的长征，画上了一个圆满的句号。

实事求是地说，长征，是我们党和军队，由于一错再错的错误路线的领导，迫于严酷形势的一次无奈的战略大转移。“红旗飘，军号响，子弟兵，别故乡。红军主力上征途，战略转移去远方……”这是老红军萧华同志所创作的《长征组歌》里对中央红军离开江西革命根据地时的悲壮写照。但是，正是在这个战略大转移的过程中，一次次失败的教训和血的事实，使我们的党和军队认清了错误路线的实质和危害，从而确立了毛泽东同志在党内的领导地位。毛泽东同志用他那政治家的敏锐目光洞察形势，用他那军事家的雄才大略指挥红军，战胜了无数的艰难险阻，终于抵达了陕北，取得了长征的伟大胜利，也使中国革命走向了一个新的起点，从此踏上了胜利的坦途。

岁月悠悠，转瞬已经80年过去了。当年那支衣衫褴褛、疲惫不堪，依靠着坚贞不屈的革命精神和实现共产主义，建立社会主义新中国，让全中国人民过上好日子的坚定信念走出雪山草地的军队，已经成为了一支强大的、现代化的国家武装力量，成为了一支所向披靡的威武之师。抚今追昔，让我们深深的理解到，人是要有理想和信念的。“革命理想大于天”，红军二万五千里长征那可歌可泣的英勇事迹，就是最有力的证明。正因为有了理想和信念的支撑，我们的红军才走出了雪山草地，才完成了艰苦卓绝的二万五千里长征。理想和信念，是革命胜利的可靠保证!可以设想，如果没有了理想和信念，或者说失去了理想和信念，那我们的党，我们的军队，我们的国家会变成什么样子呢?

现在，经历了社会主义革命和改革开放的祖国，已经发生了翻天覆地的变化。可千变万变，人民群众的理想和信念没有变，对党和政府的期望和信任没有变。人民群众渴望革命老传统、老作风的回归，期盼着革命老前辈为之奋斗的目标早日实现的愿望没有变。现在，我们的党中央领导集体，正在率领全党和全国人民，为把我们国家建设成为伟大的社会主义强国，让人民都过上幸福美满的生活进行着新的长征。而长征精神必将为激励和教育全党、全国人民“发扬革命传统，争取更大光荣”，在新的长征中实现我们的最终理想而起到不可估量的作用。

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雄关漫如铁，而今迈步从头越。暮然回首间我们已匆匆走过了几十寒暑。在历史的长河中在漫漫的沙中我们仍然在拼搏在努力。是什么让我们意气风发，是什么让我们挥斥方遒?是我们的梦，是他让我们有指点激扬文字的豪情万丈与飞扬。是他让我们朝着最、最富足、最健康、最理想、最神圣、最伟大、最数不尽言言不尽意的崭新时! 现在我们仍然需要努力，向我们的梦想进发。

人生是一首曲子，每个人都能谱出独一无二。有的人喜欢舒缓的优雅，静静的走过一个又一个春秋;有的热喜欢羁狂的炙热，燃尽自己热血豪迈的一生。而我既不甘心平平淡淡的走完一生，也没勇气让我的血液沸腾一生。有苦，有甜，有舒缓，有羁狂，有平淡，有高潮，我想谱这样一曲有张有弛的绝唱。

我的青春年少，这段华美的岁月，无疑将是我人生完美的缩影。洒脱与羁狂，蜕变与成长，一点一滴，回环曲折，全部记载在岁月的符文上。

来大学之前，我还轻狂。喜欢庄子的飘逸无常，向往五柳先生的悠然洒脱。心里一直有个“差等生”的烙印，虽然我并不是那么差，但我喜欢这个烙印，它非但没让我感到自卑，反而给了我奋斗的力量。喜欢庄子，所以学着放浪洒脱，摒弃世俗;向往桃花源，所以试着放开名利，恬淡悠然。但我毕竟只是凡人，并非圣贤，虽然套上了圣贤的外衣，但我的心里依然有种种牵挂，最放不下的是父母的期盼，作为一个贫困生，没有理由太洒脱。

我就以这样一种外表洒脱，内心世俗的姿态进入了大学。再次读到“往矣!吾将曳尾于涂中”“读书志在圣贤，非图科第”这样的句子，惭愧之后是无奈。肩上是父母的希冀，手里是国家的助学金，不由得我再任性了，除了努力的挥洒汗水与激情，我已无路可退。

大一上学期就在这样一种状态下草草收场了，我还算努力，但论不上刻苦，最后以班级前十的成绩画了句号，一个不好不坏的结局，却给我的成长平添了诸多感受。原本最爱洒脱，向往人生随意逍遥游，也最爱元好问笔下的“盖世功名将底用，从前怨错天公。浩歌一曲酒千钟，男儿行处是，未要论穷通”，后来我的成绩告诉我：“你应该更加努力的!”

下学期的我，开始一点点改变，也许是在遇见了那个老师之后，就是这个人，给我力量。朝夕相处之间，从感恩父母，感恩社会的谆谆教诲到奋斗不止，自强不息的殷切希望，在陪伴这个人的每一天里，我的内心都充满了力量。起床的生物钟定格在了六点的晨曦，甚至更早，每一天都充满活力，把激情燃烧在默默陪伴我的自习室里，时刻都能感受到我的身后站满了人，我的父母与亲人，我的老师和挚友，所有爱我的人，甚至整个社会。所以我不会累。

时光匆匆如流水，伴着我的汗水一起流去。一分耕耘，一分收获，我进步了。匆匆半载回头望，总觉得少了点儿色彩，像丢掉了什么，至于是什么，我说不上来。思来想去，这一段燃烧的岁月也总是绚烂迷人的。

就这样以一种说不出的感觉结束了大一。一入大二，整个人又蜕了一层。给我感触最深的是支教，我没有参加过支教活动，最多也就是给村里的小娃娃们补过课，但贫困山区孩子上不起学的那份痛苦，我多少可以体会到一些。最不忍看的，就是他们的眼睛，对知识的渴望跳动在眼眶里。也就是从那眼睛中，我看到了，我人生的意义，我不想在站在“迷惘的一代”的队伍里。一直想去支教，想去看一看那眼睛，因为我知道：我的意义就在那眼睛里——试着去帮助更多人!

我变得不再那么爱笑了，我变得没那么多废话了，我习惯了偶尔上自习到凌晨，我习惯了深夜独自坐在阳台发呆，我也曾留下“黯月蚀半弯，寒星隐冷空。刀风割苍柳，独坐到天明”的伤感。而这一切的一切，都指向了成长的方向。我的肩上，又多了一份难割难舍。

渐渐感觉，离庄子、五柳越来越远了，明白了“秋风吹世换，古不同今”的无奈，只能默默地藏在心底。慢慢爱上了王安石的词“汤、武偶相逢，风虎云龙，兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功?”这时候也才明白，也许每个人都想要一份洒脱，也许每个人都想拂开尘世的羁绊，但不能。因为，这个社会，需要你!

在人生的曲谱上，我要用最高亢的羁狂奏响你，燃烧我的年少，让你成为最响亮的音符——我的青春!

2022年是中国共产主义青年团成立100周年。

1922年5月5日至5月10日，中国社会主义青年团第一次全国代表大会在广州东园隆重举行。出席大会的有来自上海、长沙、武昌、南京、唐山、天津、保定、杭州等15个地方团的25名代表。

中国社会主义青年团第一次全国代表大会的召开，使中国社会主义青年团实现了思想上、组织上的完全统一，成为在政治纲领和奋斗目标上与中国共产党保持一致的全国性的先进青年组织。由此，中国青年团组织正式诞生了，这是中国青年运动发展的一个里程碑。

我要把自己培养成具有“四有”、“五爱”品质的现代青年，遵守团章，接受共青团的教育、教导，努力学习。积极参加团组织的活动和各项工作，自觉执行团的决议，遵守团纪律。

只要每一个共青团员都提高政治意识、模范意识和组织意识，中国共青团就能永远跟党走，保持先进性。

梦想是什么?梦想犹如阳光之于万物，犹如雨露之于小草，梦想就是人类的翅膀，是推动人类文明进步的动力，是创造美好生活的基础。中国人有自己的梦想，那就是实现中华民族的伟大复兴。每个人都有自己的梦想，尽管有不同，但都是在追求有意义、有价值的生活。我也有自己的梦想，就是成为一名出色的文学家，用手中的笔去描写世界、赞美生活。

如何才能实现自己的理想呢?唯一的方法就是博览群书、勤于思考。我是一名学生，想要成为作家，必不可少的条件是多读书，除此之外，不能在读书是走马观花、囫囵吞枣，要快乐地读书，慢慢地去品味、琢磨。否则，就只能把读书变成了看故事、笑话，不可能有真正的收获。俄国作家高尔基说过，书是人类进步的阶梯。中国古代的思想家荀子在《劝学篇》里也有同样的赞美。

要养成经常读书的好习惯，这样才能真正地领会书中的深刻道理这也正如我的名字“书寒”一样:“书山可攀，寒窗为伴。”我的爸爸妈妈希望我能爱读书、多读书，成为一个有知识的人。我从小就与书结下了不解之缘。记得很小的时候，我总是喜欢看带有各种各样插图的书;长大了一些，我就去读稍微带一点字的书。上幼儿园时，我就看夹杂着插图和文章的书。阅读伴随着我成长，也在阅读中增加了知识。我读过很多名著，包括《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《悲惨世界》、《格兰特船长的女儿》、《八十天环游地球》、《气球上的五星期》、《人猿泰山》、《非洲狮》等等。爸爸妈妈给我买了一个大书架，有六层，能放下许多书。我把自己的书整理了一下，分成了历史类、地理类、词典类、科幻类、动物类和植物类等等。其中，动物类的书，我最爱看的是《非洲狮》，书里讲了栉和风靠着勇气和友情登上了狮王宝座的故事。历史类最喜欢的书是《资治通鉴》、《珍闻趣事集锦》和《史记》，《资治通鉴》讲的是从周记到后周记的十六个朝代发生的故事，有的惊心动魄、有的荡气回肠，等等非常有趣。《珍闻趣事集锦》里讲了世界各地的稀奇事，告诉我们皇宫为什么叫紫禁城?冬夏颠倒之地在哪里?等等。我最喜欢的科幻类小说是，凡尔纳的《气球上的五星期》，这本书告诉给我们做一件事情要有足够的信心、耐心和勇气，这是成功的基础。另外，还有《西游记》也是我非常喜欢的，教给我们的是拥有勇气和信念才能建立起伟大的功业。

“爱护书籍吧，它是人类进步的源泉--这些至理名言是激励我不断读书的动力源泉。让我们共同在阅读中成长，在阅读中成为精神丰富的人、品质高贵的人、有勇气、信念和理想的人。