端午节赛龙舟的现代诗歌（优秀20篇）

每年的五月初五是端午节，又叫端阳节。端午节是我国的传统节日，在端午节这天，人们喜欢包粽子、赛龙舟。

端午节我最喜欢的就是去漠阳江边看龙舟比赛。据说赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而举行的。而我们江城的赛龙舟从清朝开始已经盛行了。农历五月初一、初三、初五三天，漠阳江上龙舟竞渡，锣鼓喧天，观众人山人海。江城区有十二支传统龙舟，端午节的时候，这十二支龙舟队就在漠阳江上进行激烈的竞争。据了解，目前，江城区的龙舟赛是每两年举办一次。

有一年端午节，爸爸妈妈特意带我去漠阳江边看龙舟比赛。现场人山人海，锣鼓喧天。我们费了九牛二虎之力终于挤进桥边看比赛，激烈的比赛正在进行当中。只见江面上有好多只窄窄长长的龙船，船头做成龙头的样子，一个锣手站在船头上，一个鼓手站在船中间，船两边分别坐着两排桡手。锣鼓手有规律地敲响锣鼓，两旁的桡手跟着节奏喊着口号，为自己打气并整齐划一地划动木浆。河里溅出水花，不停地拍打着赤着上身的桡手。龙船飞快地向前冲，有一艘船离终点还不到一米，很快就要到达终点了，桡手们加快了速度飞快地划动双桨，船像箭一样冲过了终点线。观众们欢呼了起来。这时，漠阳江顿时成为了一片欢乐的海洋。

妈妈告诉我，我们江城龙舟赛是逆水而行的，这体现了我们江城人知难而进，迎难而上的精神。我也要学习他们这种精神，不怕困难，迎难而上！

春去夏来，大街上丝丝缕缕的粽子飘香，远处若隐若现的鞭炮和锣鼓声，又迎回一年一度的端午佳节。

小时候，每到端午来临，母亲及邻居那些阿婶阿姨们便忙碌着包裹粽子。箬竹叶、糯米、绿豆、红豆、花生、肥猪肉？？熊熊燃烧的柴火烘烤着黑色的大铁锅，粽子的香味漫漫蒸腾着，缭绕着热闹的老屋庭院，飘逸在幽幽的古巷深处，隐约于雀跃的童声之中，那种情境曾深深地烙在心间，成为一种难以忘怀的端午印记。

随着社会的发展，粽子渐渐变成了四季的食品，淡淡的粽子飘香似乎少了些许端午的味道。现在或许锣鼓喧天的龙舟竞渡更能让人感受到端午的氛围。老家那里虽然没有江河，儿时也只是在母亲娘家的地方目睹过龙舟竞渡的热闹场景，但那种记忆已经烙印于心间，从未能忘怀。长大以后，或许生活的奔波劳碌，慢慢地对这些节日有点淡然。近几年，或因端午节成了法定假期，又或是人们对现代社会发展感到茫然而产生对传统回归的情怀，营造了一种氛围，让人有了思想的空间，这种儿时记忆中的情愫又再萦绕心头。

前些日子，去大学城骑单车，在南亭村见到村民在洗擦刚起出水的龙舟时，就萌发了今年要带儿子去看龙舟的念头。除了满足自己那种怀旧情怀外，或也可趁此机会让儿子亲身感受一下传统文化的氛围。当下，小孩都喜欢沉迷虚拟的世界，对传统文化大多有种冷漠，自己不自觉之中有种或是庸人自扰的情绪。

今年的端午节是一个小黄金周，可以连休三天，观看龙舟盛事正当时。看龙舟的好去处自然是河涌交错的水乡，大学城所处的小谷围及周边的村落就是久负盛名的龙舟之乡，所以，大学城也就自然而然地成了首选之地。放假前，特地向一位住在小谷围的同事了解了一下周边龙舟的情况，不出所料，在大学城的南亭村和穗石村是最佳的去处。于是乎便决定再游大学城，和儿子一道去凑凑龙舟竞渡的热闹。

是日一到大学城北站，立马租了单车就直奔南亭村，抵达渡口码头还没到十一点。蓝天白云，江风袅袅，但见江湾里停泊着的两艘龙舟已盛装待发，洗擦得油亮油亮的龙舟上竖立着几帐艳丽的罗幔，绣印着村名、姓氏的白底红边的三角旗迎风招展，江边的马路旁停泊着各式车辆，古榕树下一张张餐桌整齐地摆开，铺着桔红色的台布，在树荫之下格外艳丽，一些村民忙碌着准备龙舟饭和迎接来自各村探亲的龙舟，江边聚集着一大群的村民和游人。长者、妇孺坐在大树下的石凳上闲聊，年轻力壮的龙舟手整装待发，小孩江边戏水，游人则环走四周感受这里的风情，熙熙攘攘，一片祥和、欢乐的气氛。

龙舟竞渡是端午节必不可少的项目，特别是在珠三角地区可以说是端午节中最大的活动项目。赛龙舟，广州人称为“扒龙船”，历史源远流长，并形成很多习俗。据介绍，20世纪30年代前，在四月初八的浴佛节便将去年端午节后沉入涌底的龙船起出，俗谚谓“四月八，龙船随海滑”。30年代以后，逐渐改为五月初一才起出龙船。有一段顺口溜的俗语：“初一龙船起，初二龙船忍，初三初四游各地，初五龙船比，初七初八黄竹岐，初九初十龙船打崩鼻。”反映的就是广州附近端午龙舟的习俗。在整个过程中，初五是赛龙船的高潮，得胜者可获赏全只烧猪与赏银元。初八各乡龙船多集中到市郊黄竹岐进行表演比赛，因那时黄竹岐地方有一座龙母庙，初八为龙母诞。随着社会的变迁，一些习俗也与时俱进，19XX年，广州市政府正式确定五月初五的龙舟活动为龙舟节，以将这种传统文化发扬光大。

整个龙舟活动包括：起龙、下海、赛龙和收龙。起龙亦称为祭龙，即是在临近端午时，将埋于河床中的龙舟挖出，擦洗干净、修整重新上彩、点睛，装上龙头龙尾；下海亦称游龙，亦即是将龙舟放下水中划出河面；赛龙即是进行龙舟比赛；收龙，是指比赛结束后，将龙舟沉于福地之中，等来年再起龙，俗称为收龙子。在这个过程中，每个环节都需要在宗祠、庙宇中进行各种拜祭等活动，规矩繁多，或各地习俗有所不同。

远处，随着江风隐隐传来阵阵的鞭炮轰隆和锣鼓喧天之声，偶尔还能听到龙舟手们兴奋的吆喝，惹得游人个个翘首以待。等候了一会仍不见附近龙舟的到来，有点急不可耐了，于是向村民询问相关龙舟走亲探访（龙舟拜会）的情况。村民们说端午节前附近村落的龙舟都会互相走亲探访，具体到来的时间很难确定，以

目前听到的锣鼓声，应该是在新造、穗石村一带，估计要过多一两个时辰才能到这里。于是我们急匆匆奔向穗石村，果然村民所言非虚，到达穗石村时，江边码头附近已龙舟云集。龙舟均来自附近村落――土华、小洲、官洲、长洲、深井、仑头、北亭等村，各大姓氏的龙舟帅旗飘扬，一派鞭炮齐鸣，锣鼓喧天的景象，热闹非凡。江上龙舟或靠岸小憩，或彼此道贺，或在江中竞渡，相互比划一番，来往穿梭好不热闹。只见在江中比划的龙舟，锣鼓手站在龙舟中部，一声声号子，一锤锤鼓点，有板有眼，时急时舒，桡手们（又称划手）听令而动，挥桡划桨，迅楫齐驰；招子手稳立舟尾，眼观八方，把舵定航，一副胜券在握的智者风范。鞭炮烟雾弥漫，岸边、码头观众如云；鞭炮声、锣鼓声、吆喝声、欢呼声，缭绕江岸，场面之壮观，声势之浩大，气氛之热烈，场面之震撼，令人惊叹。

不经意间已到正午，龙舟仍然陆续有来，大队龙舟一轮欢聚之后，陆续向南亭、市头方向继续行程。这回应该轮到南亭村热闹了，于是我们又骑车折返南亭村渡口。返抵时，这里已经是人声鼎沸，锣鼓喧天。南亭村对开的江面上，分布着两个树木葱郁的小岛，显得江面相对狭窄，过往龙舟更靠近岸边；加上江边古榕蔽日，紫荆点缀，葱葱郁郁；不远之处，高架桥如天堑飞越珠江两岸，景色秀美。所以，游人更加喜欢聚集在这里，气氛显得更加浓烈。

龙舟相聚，喜气洋洋，令这个本宁静而弥漫书香气息的大学城多了几分热闹，传统文化的宣扬更令大学城充满生机。现代与传统文化的揉合，都市与乡村的交融，是一种平衡，一种和谐，令这个小岛更加多姿多彩。

然而，在建设大学城之初，这里却因征地、拆迁等问题导致村民与政府发生历时多年的激烈冲突。面对当今社会，有时候总令人产生一种困惑――政府可任由外国的可乐文化、快餐文化？？不断对国人的思想观念进行蚕食，乃至我们的教育、传媒自觉不自觉地宣扬“外国的月亮更圆”的谬论。小谷围岛上的原有村落少说也沉积了上千年的历史，一砖一瓦，一草一木都蕴含着千百年沧桑的岁月，说其是岭南历史文化的瑰宝，或当之无愧。为什么当初非要将原住的村落搬迁？直至今日，仅剩的四条村落靠马路边的外围都用高高的铁皮围蔽，难道政府部门认为这些古村落有碍观瞻么？事实上，今日的大学城令游人向往，除了现代化的学府林立之外，引人入胜的岭南古村落文化也是一大原因。对于一些喜欢了解人文风俗、寻古探史的人而言，或许这些传统的古村落文化更令人心动。

龙舟飞渡，粽子飘香。自然而然使人联想起二千多年前那位忧国忧民的大诗人屈原。端午节就是为纪念这位战国时代楚国诗人而诞生。中国唯一一个以纪念一个人而延续了二千多年的节日，可以想象屈原在国人心目中的那种地位是多么崇高！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是屈原胸怀鸿鹄之志的真实写照；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”是屈原忧国忧民的心声，是千百年来屈原永生于老百姓心中的情结。端午节，传承着一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚实，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年来，无论是太平盛世还是兵荒马乱，无论是刀耕火种的蛮荒社会还是今天科技如日中天的时代，老百姓对屈原的敬仰始终如一，从未改变，这其中的原因是否值得我们的当权者细细思量？

[观看龙舟端午节作文

今天是五月初五端午节，为此西溪里要。

11点，开始了，我挑选了一个位置，就兴致勃勃看了起来。刚开始，龙舟只有两三只，但渐渐龙舟多了起来。一只龙舟上的人，穿着红色衣服，十多个人同心协力，用船桨用力的向水里划去，激起了一阵浪花，舟上敲锣打鼓的人用尽吃奶的力气打，舟上还传出一声声呐喊的的声音;一只龙舟上的人见他们旁边的龙舟已经超过他们了，他们就拼命地划，另一只看了，也不甘示弱用九牛二虎之力划，后面踩梢的人因为前面的人划得太厉害，差点掉下去，幸好脚和船绑了根带子;一只龙舟又窄又长，船上的人划的动作几乎一模一样，船好像装了马达一样飞快的向前冲。跟往常一样那一条哗水龙舟来了，他们衣服、裤子、帽子都是黑的，就连龙舟上的龙头也是黑的，他们划得整齐有序，每划一下，船桨就要向上翘，似乎插了翅膀一样。一只龙舟因为进水太多，前头翻了下来，前面的人无一落水，船上的人到岸边疯狂的去水，有的用船桨，有的用脸盆，有的用盒子，不一会船里没水了，他们又重振旗鼓出发了。

到了下午1点，差不多结束了，这一次看的真过瘾啊!

上午，我和爸爸一起去西河人行桥看龙舟赛。

到了人行桥，那里已经人山人海，桥上、河两岸都挤满了人。讲话声、议论声不绝于耳，都在议论谁输谁赢。我们好不容易找到一个位置，只看见参加比赛的一共有7条龙舟，有红队、黄队、蓝队和青队。只听发令枪“砰”的一声，比赛开始了。龙舟像离弦之箭冲出起点之后，他们你不让我，我不让你，一会儿红队领先，一会儿黄队在前，一会儿蓝队第一，青队却总是落后。此时，助威声、加油声、划水声响成一片。在比赛的队员听到了助威加油声，心里就有我要得第一的念头，于是，他们越划越快，争取第一个冲到终点。划过西河人行桥后，不知不觉红队已经遥遥领先，黄队也不甘落后，追了上来。最后，红队得了第一名，黄队得了第二名，蓝队得了第三名。

今天的龙舟赛很精彩激烈，我看的很过瘾。看了这次龙舟赛，我懂得了只要有信心，就一定能获胜。

怀抱乌云里的太阳

绝望地纵身一跃

波涛便呜咽了二千五百年

畄下的思念更比江流长

时间和空间的风沙

掩埋了多少兴衰荣辱

大浪淘尽多少帝王将相

而对您的祭奠谁能忘

岁岁端阳谁又能忘

人们总是

在历史的深处

在夜梦的深处

年复一年地

打捞您悲愤与痛楚的泪

打捞您滿腔忠贞的热血

打捞您千古传诵的诗行

然后——

把您憔悴得仅剩下的

一副硬骨和那刚直得

上翘的胡子

用菖蒲熏香

用艾草熏香

用苇叶熏香

用又白又糯的

粽子熏香

用惋惜与崇敬熏香

让您不朽地矗站在

必读的教科书里

伴着永恒的阳光与月光

啊不能忘不能忘

不止是“路漫漫其修远兮，

吾将上下而求索”，

还有您那忧国忧民的心

至今仍在滾烫

今天是端午节，我来到江边看龙舟赛。

岸上人山人海，有白发苍苍的老人，有活泼兴奋的孩子，有青年，他们都在昂首东望，看向江面。

江面风平浪静，泛着微波，倒映着蓝色的天空，倒映着岸边的花草树木，还倒映着周围的人群，房子。就好像一个一模一样的，世界在江中喧腾。江面上的龙舟整齐的排在江上。龙张着它的血盆大口，眼睛中带着愤怒，它的髭须向外舒展着，好像世上就它最为强大。这，是一条蓄势待发的龙。

“轰！”的一声巨响传来，那声音惊天动地，就感觉地都震动了起来。大家刷手机的，不刷了，聊天的不聊了，他们都振奋了起来，目光都齐刷刷地看向江面。只见龙舟像脱膛的子弹一样。霎时，水花四溅，船桨飞快的划了起来，就像飞鱼的鳍一样整齐的摆动着。“加油！加油！”岸上的人伸长了脖子大声的呐喊着。叫声此起彼伏，场面极为壮观。擂鼓的人听了喊声更加卖力了，他便狠狠擂鼓，划龙舟的人用船桨用力的拍打着水面——冲锋，开始了。

龙舟不相上下，竞赛进入白热化，全舟的人用了全身的力气划着。最后，红队以迅雷不及掩耳之势仅以微弱的优势，得了第一。红队欢呼着，而其他队便懊恼着。

一下子，江面平静了下来，就像什么事也没发生过。精彩的龙舟赛结束了。

维克多·雨果(1802～1885)是法国浪漫主义文学运动的领袖、小说家、戏剧家、理论家，同时也是法国浪漫主义伟大的诗人。他生于法国东北部贝尚松省。他的父亲是拿破仑部下的将军。雨果幼年曾随父行军去过意大利、西班牙等以风光明媚著称的滨海地带。11岁时。他跟随母亲和两个哥哥返回巴黎，住在一个叫佛依央丹的古老修道院的大花园旁边。雨果的母亲信奉旧教，拥护王室，这对青年时代的雨果的政治立场，是不能没有影响的。雨果从小爱好文学，对浪漫主义先躯作家夏多布里昂推崇备至，“要么成为夏多布里昂，要么一事无成。”他的文艺生涯是从诗歌写作开始的，而这些青年时期的创作，总的来说，形式是传统的，内容是保守的。后来由于大势所趋，他才逐渐接受了新兴的浪漫主义。1827年《克伦威尔序言》的发表，使他一举成为浪漫主义文学运动的领袖。在这以后的16年(1827-1843)里，他以惊人的才华，写作并出版了各种体裁的文学作品。小说方面有《巴黎圣母院》，散文方面有《莱茵河游记》，诗歌有《东方集》、《秋叶集》、《微明之歌》、《心声集》和《光与影》5种，剧本有8种，其中最重要的是《爱尔那尼》、《瑞·布拉斯》及《卫戍官》。1843年3月《卫戍官》上演失败，使雨果深深感到浪漫主义的黄金时代一去不复返。也正是在这一年的9月，他的大女儿莱阿波蒂在新婚蜜月旅行中，和夫婿同舟溺死。在这双重打击下，雨果虽未完全停止写作，但他的主要活动却已开始移到政治方面。

《夜》

一

继铜色的天幕，是灰沉

的苍穹。夜迈出一步。

黑暗之物将生，

树林窃窃私语。

风，吹自九霄。

黄昏金毯闪烁

的水面，皱起，一道道

黑夜的幽波。

夜又进了一步。

刚才，万物在聆听。

此刻，已阒然无语，

一切在逃亡、藏匿、寂沉。

所有生命、存在和思想

焦急关注

冥冥寂静走向

阴暗大境的脚步。

此刻，在云霄，

在阴暗的广度，

万物明显感到

一个伟大神秘的人物。

二

陷入沉思，

边毁边创造的上帝，

面对出混乱走向

虚无的世界，会怎么想?

他是否在倾听我们的声音?

和俯耳于天使，倾耳于恶魔?

巡视我们昏睡

的梦境，他又想到什么?

几多太阳，崇高的幽灵，

闪亮的轨道上多少星体，

在深渊，有多少

他或不满意的天地!

汪洋无垠，

几多巨魔，

黑暗中，滚动

多少畸形的生灵。

液汁流淌的宇宙，

还值得注视?

他是否会砸烂这铸模，

抛弃一切，重新开始?

三

唯有祈祷是避难所!

在幽暗的时刻，我们看见

所有创造

似黑魆魆的大殿。

当寒影浮荡，

当蓝天出眼中隐去，

来自天空的思想

只是缕缕恐惧。

啊!沉寂苍白之夜

在我们心间抖动某物!

为何在虚中觅寻?

为何要跪地匍伏?

这神秘的纤维是什么?

阴郁的恐慌，

为何麻雀失去自由?

雄狮再无法称王?

沉于黑暗的一个个问题：

在布满哀愁的天空;

在灵魂沉落、双眼迷失

闻所未闻的幽冥中，

到底发生了什么事情?

致使人，被驱逐的精神，

怕见你可怕的宁静，

啊，无垠的阴影。

《风暴 》

啊，我我们头上吹号的风，

你用狂暴的长翼，突然

撕碎透明的深渊，

我们像你，是过客，是游魂，

如同你，我们走向阴影指示的地域，

如同你，我们没有归宿。

《致世纪病孩》

在令人窒息的空气中，如果你

还这样苍白，

当我看见你步入我命运的阴影，

我已朽，你是小孩;

如果发现我们岁月之链铰在一起，

我将跪拜，

注视你，让死神走向我，

让窥视你的幽灵远远离开;

如果你的手这样苍白弱小，

当你在摇篮

颤抖，仿佛在等待生长的翼，

犹如小鸟;

如果我看不到你的红润、强壮和欢笑，

如果你沉入忧伤的梦境，

如果你不随手关掉

身后那扇门;

如果我看不到你像美女一样

健康、欢笑、矫捷而行，

如果你像

不愿留下的弱小精灵，

我会认为在这个世界，裹尸布有时

与襁褓同道，

你来为了离去，你是带我远离

的襁褓。

《莎士比亚 》

迎着耻辱和嘲讽，莎士比亚

跃出，头带风暴，冲破云层，

幽晦的诗人写了一部作品，那

样艰涩，那样壮丽、恢宏，

光彩夺目，满是深渊，眩晕，

光焰射向山顶，

在未闻的幽境，那么阴沉、丰富，

三百年来，思想家迷蒙，

凝视他，惊愕，那是一切的归宿，

那是人类心灵深处的一座山峰。

每年的农历五月初五端午节，也被大家称之为是端阳节、午日节、五月节等，首要是为了留念中国巨大诗人屈原的传统节日，在这一天有的要举办划龙舟的竞赛。有的举办诗歌朗诵配音竞赛，这都是一些留念的方法。

以下是小编收集整理的端午节诗歌朗诵稿，仅供参考哦!

《端午节的情思》

或许，人生失落的年月流不尽你心中的血泪，

或许，诗情喷涌的时间也换不来你脸上瘦削的阳光……

太多的厚意哟，才让你宣布“路漫漫”的百般无奈的慨叹，

太多的愿望哟，才叫你血色的生命融进了啼哭的汩罗江。

荆楚大地一直哭到附近的潇湘，

泣血的日子，让全部神州从此黯然神伤…

从此，2015的五月这一天，叫做了端午，

这叫作思念，思念是一种崇高而巨大的想像。

你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章…

流不尽你的悲哀你的惆怅。

你让楚辞浪漫民歌通常在中华大地唱响，

你让毕生的遗恨连同自己一同消逝，淹没进汩罗江。

我不知道，封建时代的土壤葬送了多少你这般诗意的文人，

我不知道，当今的红尘，还有多少文人还在压抑着豪放无羁的思维…

愿我蠢笨的诗作，能化作你身边的一缕轻风，

愿我残次的白酒，能祭出你春夏秋冬一切日子的明净阳光。

《屈原》

披发行吟泽畔，带血的嗓音，高亢悲愤的离骚，传正义的天问，激荡于莽莽乾坤。

楚王的昏庸，佞臣的险虐，家邦的危机，民生的多艰，戮刺着您心头的痛处。

踽行的孤寂，哀鸿的唳鸣，泥泞的道路，黄昏的残照，您在掩涕叹息中坐困愁城。

只有幽兰和蕙芷，芳香着一个伟大的诗魂。

独醒自洁，在醉昏昏的浊流中挣扎。

汨罗江把一个投入碧波的诗祖，化作千古竞渡的龙舟。深深的覆痕，烙印出中华民族的端午节。

不朽的屈原，不朽的楚辞，永远成为震撼灵魂的钟声。

《荆楚诗魂》

屈原。李白。苏轼。

楚辞。唐诗。宋词。

谁狂饮雄黄酒，醉游屈子魂?谁与月对饮，与诗举杯?李白《把酒问月》，可是美人《问天》灯盏照亮的诗歌?太白以诗的名义怀念屈原，自己先醉于楚辞，吐出的唐诗又醉了千百年来对酒当歌的诗人。

谁独饮流放酒，孤赏天上月?谁与枯树为伴，倾听落花声?苏轼叩问明月几时有，可是三闾大夫《离骚》延续的辞赋?东坡以酒的情感点燃忧愁，点燃诗魂，用滔滔江水叩响“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”

怀念是历史的镜子。历史是怀念的档案。怀念让人看见历史深邃的脸，历史让怀念的人悟出诗意人生。

五月，撑起永恒的怀念，等待魂兮归来，重温一颗诗魂喂养一颗大写的民魂。

《拥抱汨罗江》

子规鸟轻盈的掠过

而我的脚步

却在汨罗江畔沉重

星星与眼睛对视

沉浮中

你在泅渡诗意的银河

天问依然回响在天地

龙舟划破千年的寂静

浸透血液的文字

融入江水

月亮与涛声对饮

我把九歌

唱给汨罗江

见你在挥毫之余

纵身一跃

与楚辞再醉一万年

千年的炊烟

从波涛应声而起

怀念涨满的粽香

裹住许多古老的记忆

漂泊的游子

即使变成泥土

中国已在心里种植

《一声叹息》

沧桑中的一声叹息，尽是苦涩，尽是冷香，在阳光里孤独。

汨罗江的水呀，冷漠了疾呼，冷落了泪水。

一声叹息，从二千年外的时空而来，行吟山水，风雨无阻。

那些无意的流云，尽是刻满耀眼的孤独，哪一朵是你飘踩的仙云?

那些被流放的风，尽是含着哀怨的翅膀，哪一阵是你无奈的坚风?

焰霞，在西边散去，散不去的是锻烧世人的灵魂。

冷月，从东方升起，升上来的是历史的衰荣更替。

沅湘之畔，一声叹息从千古纵身一跳，便从汨罗江漂流至今。

我对视那高高在上的君王，是否你已听腻了那声叹息?

听，听那震撼心魄的龙船竞鼓，在天地间迂回流荡。

一声叹息，惊醒了一个民族。

一声叹息，喂养了一个民族。

门前疯长的野草

墙边堆积的落叶

屋顶缠绕的蛛网

桌面和灶台布满的灰尘

每次返乡，看到这些

一腔激动流出一缕心酸

这就是家，家，家啊！

生我养我的地方，让我

愧疚的词语

每次出门，忍住疼

把他乡描绘得富丽堂皇

不再回望孩子的热泪

把老人的叹息扔进田野

把爱人的眼神打入背包

顺着带有春寒的暖风

卷入看似明媚的角落

热火朝天的场景，迷失

对家乡的美丽设想

这一栋栋孤独的二层小楼，拼成村庄

这一个个空荡荡的小院，围成家庭

这就是家乡，让我愧疚的家乡

鸟儿鸣叫碎心的思念

树荫藏满冰凉的秋风

年夜饭多么像一场临时聚会的盛宴

新年的鞭炮关闭曲终人散的舞台

一排松树

她的骨骼一天天苍劲

特别是一轮朝阳升起

把新的血液注入的时候

我们可以清晰的听到

骨骼的力量

裂石般的

从山脚传到山巅

可以排山可以倒海

这又是一个秋天

当黑夜降临

我们看到松树遗落的

一片不同颜色的尸骨

她们在腐烂之前

都已将体内的血

深深地流进了土里

尸骨一天天变白

但我们仍然可以听到十八勇士的血

当年在大渡河燃烧的情景

仍然可以听到腊子口

骨头剧烈的爆炸声

仍然可以听到江雪琴

在烈火中是怎样的绽放

当然可以听到董存瑞的身躯

发出的震撼黑夜的雷鸣

黑夜在黎明莅临之前

她们比我们更早的来到松树下

横着站立成一排排

用雪白灵魂捍卫被她们映红的天空

夕阳美丽

是用烧红的血绘成

群山巍峨

是用一万条肋骨勾勒

天空湛蓝

是汇成海洋的亡灵浮在天空

风从四面八方吹来

一群绿色的头发

挂着水灵灵的阳光

我们让这些少女

佩带火焰的嘴唇

亲吻吧

十月一日国庆日

我们也来到松树下

祭奠在黑夜燃烧的骨骼

在触摸她们的余温之后

续上我们自己的身躯

一、鉴赏语言

1、反复诵读，品味韵律

诵读，是对语言的最直接的感知，是品味语言的最好手段。而诗歌，一般都具备旋律、节奏、押韵这三个韵律要素，适宜诵读。古代诗人很讲究在“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，诗的语言要在朗诵时顺口流畅，欣赏时悦耳动听，要富有抑扬顿挫、起伏迭宕的韵律美和流畅回环的音乐感。作为鉴赏者也要从诗歌的音韵与节奏中，体会出其中的音乐美。

2、抓关键词，推敲语言.

诗是精炼的语言，一句话乃至一个字，里面蕴藏着深厚的旨趣，所以诗家以一字称工，刻意锤炼，以求其精深。对诗歌的炼字进行推敲，从而品味语言的隽美。动词、形容词、数量词、叠词等都是关键词。

二、鉴赏形象

1、捕捉意象，体察诗情

“意”是作者表达的中心，寄托的思想、情感;“象”是具象，具体可感的事物。“意象”合指作家头脑中所形成的客观形象和主观情趣的有机融合，也指表现在作品里的、包含着主观思想情趣的具体形象。如《我爱这土地》中的“鸟”、“土地”、“河流”、“风”、“黎明”等就是寄予作者丰富的思想感情的具体可感的事物，即为意象。诗歌是抒情的，除了少数直接抒情，大多数都要为情感抒发找个可代表、可象征、可寄托的具体的“象”。要体味诗情就必须解开意象。因此把握意象是真正解读诗歌的第一步。

把握意象，必须在利用已知的基础上初步把握诗歌的风格、情感基调。诗人描写的图景是与其思想感情和谐统一的，美景当然流露喜爱之情，但情哀之时美景含泪，如“感时花溅泪”;心凉之时美景却又倍受诘问，如“念桥边红药，年年知为谁生?”这里的意象“花”“红药”所含的情感就是很清楚的了。

2、调动想象，领略意境

意境，是文艺作品中所描绘的自然或生活的图景(“境”)与作者的思想感情(“意”)相融合而形成的一种艺术境界，一种和谐而广阔的、能够诱发鉴赏者丰富想象并从而获得美的享受的艺术境界。

三、鉴赏感情

诗歌是抒情言志的文体，鉴赏时，须深切体会诗歌的感情内涵。可以通过诗歌的形象、意境中把握它所要暗示和启迪读者的东西来体会作者的情感。

1、知人论世，找准情感

欣赏任何一首诗歌，总要对它的作者和它所诞生的时代有一个初步的了解，诗歌是一定时代生活的反映，理解诗歌的感情不能忽略时代的特征。同一题材的作品，由于诗人的理想志趣、生活经历，所处时代不同，会表现出不同的思想感情。否则，我们的欣赏就是盲目的，甚至是歪曲的。要领会情感美，知人论世是第一步。同时，从创作规律来看，诗人平时积淀的情感要受到某种契机的触发，才能演绎成章，把自己的情感倾泻在字里行间，这种契机就是情感突破口。找准情感突破口也是把握诗歌旨趣、领会情感美的有效方法。激发诗人写作灵感的情感突破口可以是一个人，也可以是一种事物、一次经历或一个念头。

2、比喻象征，发掘内涵

一些诗歌的思想情感是通过诗歌形象的比喻、象征意义来体现的。理解这类诗歌的思想感情，首先要准确把握形象的内涵，进而展开联想和想象加深对感情的理解，要避免形象把握上的实指性。 理解诗歌的感情还要顾及诗歌的体裁、风格、流派等因素。现实主义诗歌和浪漫主义诗歌在感情表达上就有区别，豪放派词和婉约派词表达的思想感情也有不同。

四、鉴赏手法

在诗歌鉴赏中，要能掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧。

赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感)

赏析表达方式：怎样叙(描写)+叙(描写)什么+抒什么情

赏析表现手法：手法+表达作用(句意+文意+主旨情感)

我们朴素的愿望

就是永不停息的劳动

就是让劳动成为美德和手艺

代代相传

日出而作

日落而息

这深入骨髓的传统和习惯

纯粹如父亲的面孔

让人无法抗拒

一天又一天

一年又一年

我们把田野小心的拿在手上

放在心上

在乡村在四起的歌谣里

劳动是我们成熟的途径

如今幸福正从深入浅出的劳动开始

从田野和乡村的所有角度

天南地北的包围我们

热爱劳动

我们疲倦的身子纯净

灵魂安详

庆祝五一劳动节诗歌朗诵

翻开五月的日历

我们仿佛看见

那怒形于色的人群

正潮水般的涌向_前

翻开五月的日历

我们仿佛听见

那激越高昂的呼声

越八十年的时光隧道

正清晰的响在耳边

还我青岛拒签和约

内惩国贼外争国权

祖国母亲岂容蹂躏

中华大地哪能踏践

这是一群热血青年正义的呐喊

这是一群爱国志士光荣宣言

象一座岩浆迸发的火山

似一柄刺向黑暗的利剑

似一股奔涌而来的洪流

似一只搏击风浪的海燕

痛打卖国贼人心大快

火烧曹家宅义愤冲天

血腥镇压何所惧

我以我血轩辕溅

这是一场反帝反封建的伟大胜利

这是一个非同寻常的历史转折点

这是一面永远高扬的旗帜

我是一首永恒的爱国诗篇

翻开五月的日历

我的思绪飘飞的得很远很远

翻开五月的日历

我的心里又添了几许忧患

伊拉克上空仍笼罩着战争的阴云

科索沃大地正弥漫着浓烈硝烟

霸权主义者随意干涉它国内政

日本右翼分子矢口否认侵华历史

世界和平的交响乐不和谐的旋律时隐时现

漫长的人类社会呀

演绎了多少苦难的岁月

悠久的历史文明啊

又有多少悲剧频频上演

无数个铁的事实告诉我们

愚昧就被欺凌

落后就要挨打

翻开五月日历

我的信心倍增

干劲冲天

信念是坚固的堡垒

理想象燃烧的火焰

和平的呼声早响彻全球

友谊种子已扎根心田

时代的号角已在大江南北响起

改革的春风正在沭阳大地吹遍

年轻的朋友信

让我们高扬五四鲜红的旗帜

团结一心务实苦干

奋起直追自强不息

去拥抱新世纪

去拥抱辉煌灿烂的明天

1.

为弘扬中华优秀传统文化，繁荣文学作品创作，庆祝著名现代诗人王亚平纪念馆的落成，发扬王亚平同志忧国忧民、奋斗不息的爱国情怀，河北省作家协会、邢台市文联、中共威县县委、威县人民政府决定联合举办首届“王亚平杯”海内外现代诗歌征文比赛。

一、征文范围及要求

1.面向海内外广大作家和诗歌爱好者，征集现代诗歌作品。

2.参赛作品题材为原创现代诗歌(含散文诗)，参赛作品内容应体现社会人文、生态、文明、和谐之美。

3.每位作者参赛诗歌作品不超过2首，原则上每首不超过50行。来稿请注明真实姓名(与身份证一致)、通讯地址、邮政编码、联系电话。

4.本次征文比赛不收参赛费，不退稿，杜绝抄袭。凡发现抄袭或被举报抄袭，经组委会审核属实后，将取消参赛资格。

二、作品评定及颁奖

1.组委会将邀请著名诗人、作家组成评审委员会。本着公平、公正、公开的原则进行严格评选，评选过程接受媒体监督。

2.比赛设一等奖2名，奖金各10000元;二等奖4名，奖金各5000元;三等奖10名，奖金各2000元;优秀奖30名，奖金各500元(以上奖金均为税前)。获奖结果将在网上、媒体公示。

3.入选作品将由组委会编辑成书《红蓼花——首届“王亚平杯”现代诗歌比赛作品集》，并赠送作者作品集一册，不再支付稿费;其著作权归作者所有，使用权归主办单位所有。凡参加本次比赛者视为同意本项规定。

4.颁奖晚会将邀请著名诗人、作家、获奖作者参加(组委会对获奖作者提供食宿安排，交通费自理)。届时，参观王亚平纪念馆。

三、征文时间及赛程安排

即日起至2017年8月10日截稿(以当地邮戳为准);

作品评定时间为2017年8月中旬;

获奖作品文集出版时间为8月下旬;

颁奖晚会时间定于9月上旬。

四、投稿方式

要求报送书面稿件，同时提供电子文稿。写清投稿人姓名、地址、联系电话，附100字以内个人简历一份。所有来稿一律不退，请自留底稿。

电子邮箱：wypjng@163.com

作品请寄：河北省威县自强路37号威县历史博物馆

联系人：彭冬生 鲍 明

联系电话：0319-6267056 15233915835

五、组织单位

主办单位：河北省作家协会、邢台市文联、中共威县县委、威县人民政府

承办单位：野草诗社、《诗选刊》杂志社、《散文百家》杂志社、邢台市群艺馆、中共威县县委宣传部、威县文广新体局、威县文联、王亚平纪念馆

六、组织机构

为确保本次大赛各项工作组织有序，特成立威县“王亚平杯”现代诗歌比赛组委会。

本次比赛组委会办公室设在威县王亚平纪念馆，负责本次比赛的组织、协调和相关事宜的解释。

附：著名现代诗人王亚平简介

王亚平(1905.3.11—1983.4.6)，河北省威县皇神庙村人，我国著名的现代诗人、作家、文学活动家，在中国现代文坛享有盛名。曾担任北京市文教局文艺处处长、北京市文联秘书长、中国曲艺研究会副主席、《新民报》总编辑，野草诗社发起人之一，为发展中国的文化艺术工作作出了突出贡献，代表作有诗集《都市的冬》、《十二月的风》、《海燕的歌》，评剧《张羽煮海》，歌剧剧本《铁水钢花》等。

威县文化广播电视新闻出版体育局

2017年5月18日

一天又一天

不知不觉的又是端午节

不知不觉的又是怀念屈原的日子

采一把艾香抱一包粽子

艾香浓浓的勾起我对你的爱

粽子鼓鼓囊囊的包裹着

我对你深深的情

远去的是一个节日

留下的是记忆的爱

一年又一年

不变的是一个端午节

不变的是我对你的思念

五千年的历史随着我的思念远去

远去的不是历史

而是一个民族魂

一种不屈不挠民族精神

端午节想你

我把一首诗歌鸣唱

我把一个故事传诵

有水的地方就有古乐龙舟

有人地方就有醉人的艾香

就有甜蜜的粽子

你一口我一口

甜了我饱了你远离了他

屈子颂

掬一捧汨罗水，

她甘甜清凉，

溢满粽香。

生生不息的龙子龙孙，

聚拢在端午时光，

祭奠不朽的屈子，

到处是凝泪的面庞。

手捧滚烫的角粽，

包进去的是一腔悲壮!

掬一捧汨罗水，

她醇如琼浆;

柔似雄黄，

那是诗人屈子留下的华美篇章。

刚直不阿的屈子，

忧国忧民的屈子，

你的眼里充满了悲伤，

你的《离骚》演奏出唯美绝唱;

你的《天问》和《橘颂》，

你的《九歌》与《九章》，

都是文学史上非凡的标榜!

奔流不息的汨罗江，

在中华大地上荡气回肠，

深吟浅唱的汨罗江，

你接纳了数不清的角粽，

你承载了道不尽的画舫，

不知道，

你能否让屈子的心，

不再哀伤?

拿起笔吧，

让屈子的情感穿越时空，

引领我们奔向希望，

在诗人的节日里，

尽情张显诗的力量!

我和我的祖国——献给国庆72周年

当东方的第一缕晨曦

抹红苍翠的山坡

《东方红》的旋律

温暖了我稚嫩的心窝

沐浴着朝阳

在朗朗的读书声里

我大声地说

——我和我的祖国

当邮递员轻轻叩响门环

农家院洋溢着欢快的春色

那一纸薄薄的录取通知书

在一双双粗糙的手中流过

透过父亲满含泪花的双眼

凝神那炊烟袅袅青山巍峨

我感激地说

——我和我的祖国

当镰刀斧头的旗帜

展开血与火的颜色

无数先烈的面孔

在我的心中划过

——为共产主义奋斗终身

重重地敲打着耳膜

我庄严地说

——我和我的祖国

当汶川地震

摇撼着神州山河

华夏苍穹

传递着沉痛的电波

凝视缓缓降半的五星红旗

看着子弟兵在废墟上紧张奔波

我坚定地说

——我和我的祖国

当72年的风雨

在窗外静静滑落

从两弹一星到翟志刚太空漫步

从奥运梦圆到亚丁湾劈浪扬波

难忘天安门广场升起的第一面五星红旗

难忘总设计师南巡时的声声重托

我自豪地说

——我和我的祖国

作为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。

午节其实是我们祖先在生产生活中创造的祝福的节日，其中蕴含着无限的祝福与生活的艺术。所以传统的节日神圣和特殊的文化蕴含对孩子也是一种心灵的滋养，孩子们在享受节日的欢乐的同时，也和我们远古的祖先建立一种连接，把这份文化继续相传下去。 在这舒适的初夏里，昆明华德福儿童之家端午庆典，盛情邀请所有爱孩子，关注教育和传统文化，追求快乐和谐的朋友，与孩子一起，享受融融的亲子时光，感受浓浓的节日文化。

庆典时间：2012年6月16日(星期六)9：30—13：30

庆典地点：昆明华德福儿童之家、清水木华小区、木棉园18栋A

邀请对象：面向所有关注教育，关注孩子的朋友，仅限定20个家庭。

活动内容和流程：

9:30-10:00 家长带孩子入场(签到、介绍幼儿园及招生)

10:00-10:10 圆圈

10:10-11:00 偶戏

11:00 -12:00 分组活动(搓五彩线、缝制香包、包粽子、户外种植)

12:00-12:45 餐前感恩、用餐 12：45-13：00 再见仪式，送礼物。

13:00 整理，结束

活动收费：(以家庭为单位计)两个大人一个孩子：100元;

报名方式：请将参加人数(几大几小)，姓名(大人和孩子的)，联系方式等信息，发短信敬请注明参加端午庆典、谢谢!

付款方式：为了保证活动现场的秩序，故现场不收费，以下付款方式。

1、 银行汇款：请将费用汇至以下账户，保留好凭据并敬请在汇款后发短信确认，电话：陈鹏15812134164

2、 账 号： 6222022502019037913 开户行：工商银行金实支行 户名：陈鹏(因为需要准备材料，所以请提前付款以确保名额，谢谢!)

为保证庆典在宁静愉悦的氛围中进行，我们共同约定如下：

1、 活动期间，请将您的手机关机或调至静音状态，如接电话请勿在活动区域。

2、 为了环保，请尽量减少使用一次性用品，因集体用餐，请自带水杯及餐具。

3、 为了给我们的孩子做好榜样，请一定一定不要迟到，请提前10分钟到达。

4、 如特殊原因晚到的，请在偶戏表演结束后进入，偶戏表演时请安静倾听，如孩子不想观看请带孩子去户外玩耍，偶戏结束请不要拍手。

5、 户外种植、玩耍结束时，老师引导孩子把物品收拾整齐时，请家长一起收拾，给孩子展现一个劳动的场面。

6、 陪同孩子的家长，如孩子因为羞涩或其他原因而没加入集体或其他孩子的群体中时，请不要着急去逼迫或诱导孩子，更不要去指责孩子，而是给予时间让孩子去建立兴趣和参与欲望。但请家长自己一定认真的参与到活动中，给孩子建立起榜样和安全感。

7、 活动结束请家长一起配合收拾、清洁。

8、 请不要拍照或录像，请您用心参与体验。

9、 参加活动的孩子由家长负责照顾，请家长陪同，如果孩子打架或发生矛盾，请把他们分开，不要指责，也不要大吼大叫，先照顾好自己的孩子。

我们所做的一切都是为了我们的孩子，请大家配合。非常感谢。

一、【你是人间的四月天】

林徽因

我说你是人间的四月天;

笑响点亮了四面风;轻灵

在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子在

无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷你是，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆。

雪化后那篇鹅黄，你象;新鲜

初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖，

是希望，你是人间的四月天!

二、【我爱这土地】

艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的 无比温柔的黎明……

——然后 我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

三、【回答】

北岛

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭。

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌?

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞?

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判之前，

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界

我--不--相--信!

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声，

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

四、【面朝大海，春暖花开】

海子

从明天起，

做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界。

从明天起，

关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，

面朝大海，春暖花开。

从明天起，

和每一个亲人通信。

告诉他们我的幸福，

那幸福的闪电告诉我的，

我将告诉每一个人。

给每一条河每一座山，

取一个温暖的名字。

陌生人，我也为你祝福：

愿你有一个灿烂的前程，

愿你有情人终成眷属，

愿你在尘世获得幸福，

我只愿面朝大海，春暖花开。

五、【七里香】

席慕蓉

溪水急着要流向海洋

浪潮却渴望重回土地

在绿树白花的篱前

曾那样轻易地挥手道别

而沧桑了二十年后

我们的魂魄却夜夜归来

微风拂过时

便化做满园的郁香

六、【乡愁】

余光中

小时候 ，

乡愁是一枚小小的邮票 ，

我在这头 ，

母亲在那头。

长大后 ，

乡愁是一张窄窄的船票 ，

我在这头 ，

新娘在那头 。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓 ，

我在外头，

母亲在里头 。

而现在 ，

乡愁是一湾浅浅的海峡 ，

我在这头 ，

大陆在那头。

七、【梵音】

郑愁予

云游了三千岁月

终将云履脱在最西的峰上

而门掩着 兽环有指音错落

是谁归来 在前阶

是谁沿着每颗星托钵归来

乃闻一腔苍古的男声

在引罄的丁零中响起

反正已还山门 且迟些个进去

且念一些渡 一些饮 一些啄

且返身再观照

那六乘以七的世界

(啊 钟鼓 四十二字妙陀罗)

首日的晚课在拈香中开始

随木鱼游出舌底的莲花

我的灵魂

不即不离

八、【相信未来】

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水，

当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝霜的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪，

我要用手掌那托住太阳的大海，

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，

用孩子的笔体写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，

是我相信未来人们的眼睛——

她有拨开历史风尘的睫毛，

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉，

那些迷途的惆怅，失败的苦痛，

是寄予感动的热泪，深切的同情，

还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次地探索、迷途、失败和成功，

一定会给予热情、客观、公正的评定，

是的，我焦急地等待着他们的评定。

朋友，坚定地相信未来吧，

相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来，热爱生命。

同学们，你们知道端午节吗?那端午节有哪些活动呢?对啦!有赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒等等活动，其中最盛大的活动是赛龙舟。

赛龙舟是端午节的一项重要活动，它在我国十分流行。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，是多人集体划桨竞赛的一种活动。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

端午节那天，我们家乡的万江河举行赛龙舟比赛。河岸到处彩旗飘扬，看龙舟赛的人，真是人山人海，人们在欢欣鼓舞、击掌喝彩。只听枪声一响，十几条龙舟像离弦的箭一样在水面上飞行，龙舟在你追我赶。互不相让，不甘示弱。每条龙舟上的指挥员站在船头，随着铿锵有力，节奏鲜明，悦耳动听的锣鼓声，双手挥着葵扇，双脚不停地跳动。划桨健儿使尽力气，木桨在上下飞舞，动作整齐一致。敲锣鼓的也在一旁呐喊助威。

看赛龙舟，每一条龙舟都牵动着千万观众的心。我的心就像大海里的波涛时起时伏，激动不已。快看，有一条龙舟遥遥领先，成了群龙之首，终于夺得了冠军。一时，雷鸣般的掌声、欢呼声响遍了万江河上下。

就这样，赛龙舟活动在欢乐的气氛中结束了，但那令人激动的锣鼓声仍在我耳边回荡¨

过端午节必然是少不了吃粽子和赛龙舟了。上午，我们全家坐在一起包粽子，午饭我们就吃粽子。

吃过粽子，才十二点，我们全家就出发去看赛龙舟了，我们本想早点去占个好位子，没想到已经来满了人，把这条几里长的湖围了个水泄不通。这时，比赛还没开始，我们全家在茫茫人海中挤了半个多小时也没挤进去；人来得越来越多了，想要挤进去也越来越难了，有些人挤不进去，索性跑到人家房顶上去看。我们随后也跑到房顶上去。

一点多，比赛就要开始了，赛场边上挤满了无数的男女老少；鳞次栉比的房屋顶上也挤满了人，就连不远的小山坡上也挤满了人。在这人的海洋中，我看到了人们那不肯退让，即使再小的缝隙我也要挤进去的心。那不肯屈服，不肯退让的精神。看着这人的海洋，我情不自禁地发出赞叹：多壮观的场面啊！

比赛开始了。先是男子预赛。双方队员准备好，裁判员一声令下，双方立刻划起来；比赛进行地非常激烈，湖中的水被船桨拍得满天飞，还有啦啦队在湖边助兴，鼓号队打起鼓吹起号。人们在岸边呐喊。在这震耳欲聋的人声中，我隐约听见人们在喊；‘‘龙马队，加油。’’这时，龙舟已快到岸了，双方队员还是各不相让。忽然间，‘‘龙马队’’一个箭步冲了上去，超过了另一艘龙舟。‘‘龙马队’’果然不负大家重托，在预赛中得了个冠军。

接着进行的是女子预赛。正当比赛进行地非常激烈时，天空中下起了倾盆大雨。这大雨似乎是老天赐给队员们的考验。但队员们还是毫不示弱，反而速度更加快了。

雨越来越大，人们纷纷打起雨伞，五颜六色的伞汇集成了海洋，红的，黑的，绿的，花的给节日増添了许多喜庆。

雨丝毫没有要减弱的意思，反而越下越大了，比赛也进行得越加激烈，这大雨没有给人们带来任何阻挡，没有一个人看见大雨返身回家的。

总决赛比完后，雨却停了，太阳出来了，天空绽开了灿烂的笑容，远处出现了一座七色的彩虹。多美啊。

四川的孩子们，你们是不是也像我一样正在看赛龙舟呢。

我爱我的祖国，因为她有五千年光辉且不朽的悠久历史;我爱我的祖国，因为她博大精深蕴藏着无穷的宝藏;我爱我的祖国，因为她文明进步，在这片一望无际的黄土上孕育了千千万万华夏儿女。

《祖国啊，我亲爱的祖国》——舒婷

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌;

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索;

我是干瘪的稻穗;是失修的路基;

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊;

——祖国啊!

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵;

——祖国啊!

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱;

我是你雪被下古莲的胚芽;

我是你挂着眼泪的笑涡;

我是新刷出的雪白的起跑线;

是绯红的黎明

正在喷薄;

——祖国啊!

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和;

你以伤痕累累的乳-房

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我;

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的;富饶、你的荣光、你的自由;

——祖国啊，

我亲爱的祖国!

《囚歌》

叶挺

为人进出的门紧锁着，

为狗爬走的洞敞开着，

一个声音高叫着：爬出来呵，给你自由!

我渴望着自由，但也深知道--

人的躯体哪能由狗的洞子爬出!

我只能期待着那一天，

地下的火冲腾，

把这活棺材和我一起烧掉，

我应该在烈火和热血中，得到永生!

《一句话》

闻一多

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默?

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：“咱们的中国!”

这话教我今天怎么说?

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：“咱们的中国!”