关于九二共识的表述（推荐19篇）

11月15日开始，北京、河北、陕西等多个省市正式供暖，标志着北方大部分地区进入了冬季供暖季。近年来，每逢供暖期，呼吁“南方集中供暖”的话题都会成为热点。

不过，记者调查发现，在集中供暖的北方，不少居民仍然要忍受室内的寒冷;而在南方有些城市，90%以上的城市家庭配有取暖设备，冬天开始变得并不那么难熬。有专家认为，近年来，随着社会经济的发展，“南北方供暖之争”其实已经演化为“集中与分散”的供暖模式之争。

记者采访发现，随着南方极端天气增多和老百姓生活质量要求的提高，各界对于“南方也要供暖”已达成共识，当前争论的焦点其实是在于如何供暖。为比较集中和分散两种供暖模式，可以先算“三本账”。

一是老百姓的“经济账”。传统的集中供暖按面积收费，供热时间早晚、暖气温度高低甚至家中是否使用，都得按同样标准交费，这也是老百姓最大的“吐槽点”。

家住北京西二旗的李女士告诉记者，她的房子面积140平方米，如果集中供暖，按照每平方米30元的标准，一年采暖费4200元。她和家人选择壁挂炉采暖，出差或是天暖些就关上，天冷了就开，温度适宜，一年下来大约花费1600元。

二是环境的“治理账”。近年来，一到供暖季，北方雾霾指数便迅猛飙升。为降低燃煤污染，北方要求使用优质煤，北京更是全面“煤改气”。不过，刘荣等多位业内人士指出，燃气锅炉与燃煤相比，粉尘、二氧化碳减少了，但氮氧化物的排放量依然很大，而氮氧化物是雾霾的重要成因。

江亿说，无论是燃煤还是燃气，在集中供暖模式下都难免造成污染，建议在条件适合的城市，更多使用燃气壁挂炉等“分户式设备”。像北京回龙观等区域，新建小区几乎都安装了燃气壁挂炉。清华大学建筑节能研究中心调研发现，使用分户式设备操作更自主，所产生的排放相对更少。

三是国家的“能源账”。记者了解到，集中供暖主要有三方面的能源损耗，一是管网热损耗，尤其是长途输送，二是建筑热损耗，三是一些居民“开窗散热”等不良习惯带来的浪费。其中，建筑损耗占比达到40%以上。所以无论南方北方，当务之急是对老旧小区做好节能改造，新建房屋必须提高节能标准。

业内人士建议，从节能角度看，由于天然气的稀缺，北京“煤改气”后应更多使用壁挂式燃气炉，否则把燃气用于热电联产或大量锅炉房，用量大、损耗多;对于没法实现“煤改气”的绝大多数北方城市，以及江苏徐州等煤炭资源丰富、电厂较多的南方城市，还是要依靠燃煤集中供热，但在热源上可以更多加入工业余热，减少优质煤损耗、降低污染，同时，在计量方式上不能像以往那样“一刀切”，需要探索更灵活的“分散计量”。

“九二共识”的缘起是为两岸协商寻求与奠定政治基础。以下是小编带来的九二共识的相关内容，希望对你有帮助。

“九二共识”是什么?简单说，就是两岸为一国的基本公式。如果不承认“九二共识”，那就意味着不再承认一国。不再承认一国，就是要搞分裂。民进党不想承认“九二共识”，是想借机把台独在“法理”和“舆论”上坐实。正是基于民进党的这种小算盘，习总在2015年3月初就已明确表态，给两岸关系划出了红线，即如果两岸共同的政治基础(九二共识)遭到破坏，则基础不牢，地动山摇。也就是说，如果两岸关系倒退到不承认“九二共识”，就意味着过去二十多年两岸达成的“一个中国”的基础共识不存在了，这个基础不存在了连谈的基础都没有了，就剩下“台独”与“反分裂”尖锐的对立了。

没有了这一政治基础，两岸无法再进行政治对话，接下来台方的做法一旦踩了红线，那么两岸关系将瞬间出现崩塌，局势可能会在短期内急剧失控。莫说现在，就是过去中央政府也绝无可能允许台湾分裂出去，以现在大陆的军事实力，收台并非什么难事，大陆是不想与美国撕破脸，所以暂时并不想打破两岸的平衡，同时也希望推动和平统一。对大陆中央政府来说，发展仍然是第一位的。但是，如果台湾要搞台独，那就是台湾民进党政府及背后的美国不想让中国发展的问题了，在这种情况下，中央政府只有一条路可选，那就是消灭台独，收回台湾。当然，一旦如此，可就不仅仅是收台那么简单了，而是中美在西太平洋的摊牌。这种摊牌，其地震级别远非台湾所能承受，是要波及整个东亚。也正是基于这样的逻辑，新加坡才一个劲的批评台湾，督促台湾民进党要承认“九二共识”的原因。

近日，在我国东南某海域，解放军第31集团军合成营演练立体登陆突击针对什么不言而喻。从官方公布的这次演习视频中我们可以看出，解放军出动大量主力装备，武直-10、19，96、63A坦克，各型登陆舰艇，最精锐的特种部队斩首作战等。由此可以看出，如果蔡英文不承认“九二共识”，那么接下来大陆方面将必然会采取系列措施，包括但不限于外交战(拿掉等着和中国大陆中央政府建交的所谓中华民国“邦交国”)，阻止民进党政府的国际活动空间，相应的军事行动和经济行动等。

所以，我们只需要看蔡英文在5月20日是否提“九二共识”就知道接下来两岸关系的发展了。那么，蔡英文会承认“九二共识”吗?从现在看，美国只是向中国表态承认一个中国，并未明确施压民进党承认“九二共识”，那么民进党很可能会选择一个折中，即所谓的“九二会谈”之类的说法来糊弄大陆中央政府。也正是基于这种可能性，接下来两岸的局面并不让人乐观。当然，这对于大年的大中国来说也已经很淡定了，民进党非要做，那么必然是 no zuo no die。就像过去，两岸关系发展顺利，外交休兵，很多事情都停止了，现在恰好可以逐步操作。

至于美国，如果非要去在这个领域找事，中国也有了进一步反击的借口，大家正好再较量较量。

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“五一”那天，爸爸妈妈和我报了一个团，去太平湖、虎林园和芙蓉谷玩。

七点，我们准时坐上了旅游团的大巴。大巴里面有空调，本来我们说的是九十八元一人，再加上每人六十八元的虎林园门票。可是在车上，我们又交了每个人三十元的饭钱，害得爸爸妈妈带的钱都不够了。

太平湖景色很美，湖水碧绿，一片片的游轮停在岸边。那里面的鱼，一条条都有半只手臂那么长，肚子鼓鼓的，不停的有人在喂它们吃的。食物一撒下去，一条条锦鲤聚集在一起，头看不见头，尾看不见尾，只看得见身子挤来挤去，阳光被反射在鳞片上显得金灿灿的，有密集恐惧症的人一定不能看。

上午十一点左右，我们到了虎林园。我们来到的观光车面前，发现观光车密不透风，里里外外两层铁丝网，有一层还是带电的！我看了很是震惊——让我们进去看老虎，可这不是把我们关在笼子里，让老虎观看我们吗？妈妈也开玩笑说：“这不应该让我们付钱，应该让老虎来付钱，因为是它们在看我们呀！”车子行了一会儿，我们就进了重重的铁丝网之中。一定要小心，这些可都是通电的！刚刚进入里面，就看见一辆小车缓缓行来，车顶上放着几大块肉。我一开始还不明白，为什么放肉呢？忽然，前面车子里的人都拿出手机在拍照，大车也都停下来了。过了一小会，我才明白了为什么——一只斑斓猛虎从林中慢步走来，来到已经停下的车前，一跃而上，一口叼住了车上的大肉块，然后一跃而下，慢悠悠的回到了林中。然后我们又到了步行区，我们仍然在铁丝笼中。看到了好几只斑斓猛虎吃肉、晒太阳，有一只还要捕小鸭，可惜徒劳无功。老虎的叫声惊天地泣鬼神，但从这一刹那人们叫的声音而言，老虎就只能小巫见大巫了。然后我们看了老虎表演，并和小老虎、羊驼拍了照片留念。

然后我们到了芙蓉谷。芙蓉谷里的水清澈见底，不管有多深，还是可以看得见水底的沙石。这水很冰冷，连里面的鱼儿都是特别不怕冷的。里面有一口井老是冒水，冰冰凉。用这水洗把脸，所有的暑热都会驱散。在马上用扇子扇扇风，整个身心都舒畅了！在一个鱼池里，居然还有比我胳膊还长的鲤鱼，真是太不可思议了！

经过了一天的游玩，我们大家都很疲惫，回家之后就都歇息了。

在我心中有一些难忘的回忆，它们像夜空中大大小小的星星一样数不清，但要说最闪亮那颗星星，那就是20--年的“六一”儿童节了。

六一节的前几天，当全家都在冥思苦想今年六一该怎么度过时，在班级微信群中有人提议家长和孩子一起去户外野炊、游玩和拓展训练。我一看到这条信息，一蹦三尺高，在和爸妈商量后决定参加这次有趣的活动。

六一当天，当我刚起来时，窗外天空是灰蒙蒙的，我想：“啊!要下雨了，还能不能去了?”，果然，不一会天空就下起了倾盆大雨。“哎……”我叹了一口气，计划肯定泡汤了。我在心里默默祈祷雨快点停，好让我们这11个家庭度过一个圆满的六一!

“太棒了!”，我望着窗外大声喊了起来，“雨停了!雨停了!”我欣喜若狂，和爸爸、妈妈一起冲下楼去。到了江边活动地点，许多大人和孩子们已经到了，看着已经支好的帐篷，我们女生一窝蜂似地往帐篷里冲，不让男生进来。那些男生?呵呵，只能眼巴巴地在外面看着我们吃零食、玩游戏了。

到了集体活动时间了，我们来到烧烤营地。“吃西瓜大赛，开始!”有一位家长喊到。十人分两组开始比赛，对方那组是一号选手栾佳乐，我们这组是周建铭。只见周建铭三口两口吃完西瓜传给程邦泰，程邦泰又眼疾手快拿起西瓜就吃。而栾佳乐还在那儿慢吞吞地吃着西瓜。到我了!我张开“血盆大口”就开吃，吃完!叶佳怡，慢死了!我急得把西瓜急往她嘴里塞。我们组最后一名选手是周建铭爸爸，只见他三下五除二，几口就把西瓜吞下去了。我们组赢了!

接下来，我们又在“小大人儿”程邦泰的组织下进行了拓展训练和游戏：“马莲开花”、“相亲相爱一家人”、“两人三足”、“小鸡变凤凰”……，十多项内容让我们玩了个够，在游戏中也让我们体会到了团结和信任的力量。快五点多的时候，轻风又卷着乌云漫过蓝天，在点点滴落的细雨中，我们恋恋不舍地离开了活动场地。

这真是一次有趣的六一，它将如同璀璨的星星一般，永远闪烁在我记忆中的天空。

岱中小学二年级 邹佳洁

今天，我特别不开心。因为我奶奶到宁波去了半个月多，还没有回来。我想给奶奶打一个电话，告诉她我想她，叫她快点来，可我没有勇气去打这个电话，因为奶奶是去宁波小叔家抱孙子了。

今天是星期日，我格外想她。奶奶在的时候，她总会弄小点心给我吃，什么麦糕头、油麦饼、小馄饨、糖煮蛋、地瓜小老鼠……可现在妈妈每天给我的点心就是饼干、牛奶，这些东西我早就吃腻了。更可气的是我们这里人还当着我的面说：“你奶奶有了孙子，讨厌了孙女，所以……”“你奶奶早就把你孙女忘了……”有的还说：“你奶奶在我们这里说过，养孙女没意思，养大了也是别人家的人。”

但是，我可不相信这些话。因为小弟弟没有生出之前，我可是爷爷、奶奶的掌上明珠，外公、外婆的小宝贝，爸爸、妈妈的小皇帝，真可谓是“非常6+1”。今天我特别想奶奶，是我嘴巴馋还是没人陪我做作业，我自己也搞不清楚，反正心里很难受，我慢慢地走到爷爷那，问爷爷：“爷爷，爷爷，奶奶什么时候才能回来呀？”爷爷亲切地说：“佳洁，奶奶再过几天就能回来。”“过几天是几天呀？”我又问道。爷爷不耐烦地说：“再过12天左右就可以来了。”我听了一屁股坐在沙发上，是两天不会是12天吧！

哎，我的奶奶……奶奶我想你了

[表述奶奶我想你了的小学生作文

首先要自信并且淡定，面试面试，为什么要见面，就是面试官要看见你的整体，不单单是听你的表述，还要感受你的状态以及精神面貌。所以面试说话的时候谈吐自然，自信，不慌张是基本。我遇见很多朋友，他们说中文的时候语速很正常，但是在说英语的时候不知道为什么语速特别快，可能是因为紧张，也可能是因为不自信，当然还有一种可能是英语太流利。但是要知道语速快并不代表英语好，你说话最基本的是要保证对方能够听清楚，并且听得懂。所以第一重要是表述要清晰，不要慌张，有话好好说。

为加快打造“时尚柯桥、印象柯桥、幸福柯桥”，进一步总结提炼新常态下“柯桥城市精神”，塑造柯桥城市形象、提升城市品位，增强全区人民对柯桥历史和现实的认同感、自豪感。现向社会各界广泛征集新时期“柯桥城市精神”表述语，具体事项如下：

一、征集范围

区内外各单位或个人均可参与投稿。

二、征集要求

1、表述语要求通俗易懂，言简意赅，清新流畅，贴近群众，便于记忆。

2、表述语要具有鲜明时代特色，并体现地域特点、时代特征和城市个性，富有感召力和影响力，体现柯桥的发展目标和人民的理想追求。

3、表述语要能突出展示柯桥区在撤县设区后创新发展的时代主题，在传承“四千精神”和“三创精神”内涵的基础上，充分反映柯桥区独有的文化底蕴和人文精神，集中展现新常态下柯桥人民的时代精神。

4、字数不超过20字，字迹工整清楚，以A4标准纸打印稿件为佳。

5、附有简要的分析解释和立意说明。

三、征集时间

即日起至2015年8月15日止。

四、投稿方式

邮寄地址：中共绍兴市柯桥区委宣传部理论科(邮编：312030)，电子信箱：kqjs2015@163.com。

来稿请注明作者姓名、通信地址和联系电话。

五、奖励办法

征集活动结束后，将组织相关领导和专家对来稿进行评选，对入围作品的作者予以一定奖励。

热忱欢迎社会各界积极参与本次征集活动，踊跃投稿。

中共绍兴市柯桥区委宣传部

A.孔子让他的学生谈谈各自的志向，子路抢着发言，冉有、公西华、曾皙是在老师点名后才发言的。最后，曾皙的发言得到了老师的赞许。(《论语》)

B.小说主人公大卫的母亲改嫁后，继父对大卫的管教近乎残忍，强迫他挂着写有“小心!他咬人!”的纸板牌，并把他送到伦敦的寄宿学校。(《大卫•科波菲尔》)

C.在金陵十二钗正册中，王熙凤的判词是：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”(《红楼梦》)

D.堂吉诃德沉迷于骑士小说，忍不住要去行侠仗义。他四处冒险，上演了很多闹剧。他大战风车，以致连人带马摔在地上，折断了长枪。(《堂吉诃德》)

〖试题解读〗本题考查“了解名著的故事情节和人物形象”的能力。B项表述不正确。“强迫他挂着写有‘小心!他咬人’的纸板牌”的不是继父，而是大卫读书学校的校长。原文相关情节是，有一次当继父用鞭子打大卫的时候，大卫把他的手咬伤了。这一下他把大卫监禁了五天，之后又送到一所寄宿学校。大卫在这所学校里受尽了屈辱和摧残。一开始，校长秉承摩德斯通姐弟的旨意，在他身上挂了一块写有“小心!他咬人!”的纸板牌，之后他又无数次地忍受校长的鞭打。这就是大卫人生的开端。 答案：B。

虽然今年的五一劳动节已经过去了，但是回想起那一天的情景，我依然觉得十分有趣。

五一的那天，爸爸妈妈带我去了乡下的叔叔家玩。坐在车里，我望向窗外，发现天格外的蓝，云格外的白，树上的小鸟也在叽叽喳喳跟我打招呼。一路上，我兴奋极了，心早已经飞到叔叔家了。大约四十分钟的车程后，我们来到了叔叔家。叔叔全家早已经在门口等着我们，我高兴地奔着叔叔跑去，而且把我带来的最心爱的玩具送给了堂妹。

下午的时候，叔叔说：“正好我们准备去田里拔草，既然你们来了，那我们就一起去吧。”于是，我们一起来到了叔叔家的田地里。叔叔告诉我们，现在正是植物生长的时候，如果不及时拨草，会影响庄稼的生长。我暗下决心，一定要帮助叔叔除掉杂草。刚开始的时候，我干的十分起劲，觉得拔草很有趣，心想农民伯伯也没有想象的那么劳累啊！大约十分钟后，我发现草丛里有不少蚱蜢，便停下来与蚱蜢“聊起了天”。爸爸看到后，对着我说：“女儿，你已经落后了，你要是不努力干活，今天我们就做不完了，无论做什么都要坚持到底！”我想爸爸说得对，于是放下了小蚱蜢，重新加入到“拔草大军”中。不一会功夫，我就感觉到腰疼，手也疼。但是想到爸爸说的话，我一定不能就这样放弃。大约下午四点的时候，我们终于拔完了杂草。我已经累得两条腿都要走不动了，这才体会到农民伯伯的辛苦。

晚饭，婶婶做了拿手的农家小菜来招待我们，饭菜可好吃了。

时间过得真快，已经八点了，我们不得不依依不舍地和叔叔全家说再见。回家的车上，爸爸妈妈说我今天表现得很好，我很高兴。经过了一天的劳累，我在车上不知不觉地进入了梦乡，梦到我在班里讲了我的五一劳动节后，老师还奖励了我一朵大红花呢！

回想起这一天，我总是很开心，心想，明年的五一我还要去叔叔家干农活！

(1)这则材料告诉我们这样一个道理……(得到了这样的启示……)

(2)这虽是一则寓言，但却形象地说明了……(这则材料的寓意是……)

(3)由此观之……

(4)为什么会这样呢?

(5)由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……

【例1】

我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办?原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”

由于在很多情况下，说明文是对客观存在的说明与介绍，因此语言的表述也应该尽可能地给人以客观可信的感觉，比如：

（1）I think that getting up late is not always a bad thing.

（2）It is said that getting up late is not always a bad thing.

相比之下，例（2）的语言要比例（1）的语言客观一些，容易让人接受一些。如果再作一些表述上的改动：

（3）Getting up late is not always a bad thing， according to Franklin Smith， a well-known psychologist in Stanford University.

引进著名人士作为信息的来源，可以使想要说明的内容更具有说服力。如果我们将例（3）中的always再改为necessarily，就可使整个句子更客观、委婉，便于为读者接受：

（4）Getting up late is not necessarily a bad thing， according to Franklin Smith， a well-known psychologist in Stanford University.

在英语中，采用被动语态，引进权威的信息来源以及选用委婉的词语是使说明文避免主观色彩，增加客观性，从而为读者接受的重要语言手段

据媒体报道，近日，在河北霸州煎茶铺镇荣乌高速北，几名志愿者驾车拦截一辆运狗车。拦截造成志愿者所驾轿车被运狗车撞行10余米，3名志愿者受伤。目前，警方已对此事展开调查。

高速拦车救狗早已不是新鲜事。据媒体不完全统计，近5年，同类事件至少发生过15起。虽然职业救狗者以及潜藏其后的灰色利益链已被媒体揭掉了面纱，但笔者依旧愿意相信此次拦车救狗者内心的真诚。只是，真诚归真诚，但不能“抱必死决心驾车拦截运狗车”，罔顾更多人的生命安全，无视法律。

爱狗无错，但爱要合法。保护动物不能逾越法治的边界，不得侵犯他人的合法权益和自由。在历经多次民间“救狗”事件后，这一点正逐渐成为全社会共识。如果自认为在“动物保护”的正义光环之下，可以肆意对别人实施语言以及行为暴力，凌驾于法律之上，那这种以暴制暴的所谓“动物保护”，毋宁说是一种发泄的借口。更进一步讲，如此绝对地捍卫自身“伴侣动物”的价值观、理念，与其说是关心动物，不如说是关心他们自己。

对拦车救狗者该给予怎样的惩罚，有待于更多事实细节的查证。但可以预见的是，调查的结束并不会带来“救狗”争论的终结。不仅非野生动物保护与管理法规“千呼万唤始不出”，无法为“救狗”提供解释和规范，狗被救下之后的一系列善后问题，至今也无法得到民间“救狗”志愿者及组织的妥善处理，这也是其招致公众“行为艺术”指摘的原因之一。更重要的是，作为社会文明的伴生物，如何对待猫狗以及如何冷静地把握、引导由此引起的争论，是更多的人必须面对，也亟须解决的问题。

工业革命以来，随着技术的进步以及人类对自然支配能力的增强，人类的主要生产活动从农业逐步转向工业，在生活场景方面，城市与农村也日渐分离。正是在这个过程中，人类对自然的态度从实用主义转为浪漫主义，包括动物。更多人，尤其是城市中爱狗的人把狗视为家庭成员。

圣雄甘地说：“一个国家的伟大及其道德上的进步，可以从其对待动物的方式来衡量。”近些年，社会舆论对虐待动物的剧烈反应，确实折射出一个社会的进步。但要求所有人对动物的态度“同步”，显然是不现实的。我们无法，也不能忽略人性的复杂与社会的多元差异。当原有的价值参照系坍塌，固有的伦理界限变得模糊，激烈的舆论撕裂也就不足为怪了。

动物保护将作为人类社会的一个长期议题而存在，但矛盾的解决和共识的达成，在激烈对立和自说自话中注定无法实现。关于该不该吃狗肉、要不要救狗，各方不妨给予异己价值观更多的尊重和包容，共同寻求在现有的法律和政策框架内开展动物保护的可能性。相比高速拦车的高危险，积极投身动物保护知识的普及与宣传，领养流浪狗等“救狗”手段，更容易得到法律与道义的认可。

对于高速拦车救狗，执法部门不应踏入法不责众的泥沼。严肃执法才是对动物保护行为边界最有力的廓清与引导。也只有在此基础上，拦车救狗事件才能在文化碰撞中释放正效应，而不是让舆论场在喧嚣中走向进一步的撕裂。

五一节日终于来了，一大早，我们全家就和几家朋友开车到山里游玩和烧烤。在去之前，我们几个小朋友听说要在那里住一晚上，所以就特别兴奋。

走了一多小时，我们到了朱雀森林公园旁边的一个农家乐。这里有高高的山峰，满山都绿绿的树木，农家乐旁边还有一条小溪，还能听见水流的哗哗声。我很高兴来到了大自然的怀抱。大人们在小溪旁架起了烧烤架开始烧烤了，我们小孩就在水边玩水，泼水呀，抓鱼呀，还观察水生物，我们开心极了。不一会儿，大人们考好了牛肉串、鸡翅和各种美味的食物，叫我们吃饭了。我们就在小溪边的餐桌上吃起来，真是香呀。美味还引来了许多蜜蜂，在我们附近‘嗡嗡’的转。我们几个小孩吃饱喝足后，就到农家乐的操场上打羽毛球。可惜好景不长，风变大了，我们就不打羽毛球了，然后自己开始烧烤了，我烤了一个烤饼和土豆串，吃起来可真是美味。

晚上山里安静极了，我们很早就上床睡觉了，夜里还听见了各种昆虫的叫声。第二天一早，我很早就起床了，我一推开门，外面的新鲜空气迎面扑来，舒服极了。吃过早饭，我们就去爬山。山上的小路边有各种颜色的野果，红扑扑的，很是诱人。但是由于是野果，没人敢去摘来尝一尝。越往上爬路也来越窄，两边的灌木丛越来越茂密，都看不见太阳了。这时候，我心里特别想看到毛茸茸的松鼠。到了半山腰，大人们决定让我们小孩子都原路返回。于是，我们就下山在农家乐玩。

时间过得真快，转眼间就到了下午，我们也该回家了。于是我们依依不舍的上车往家走。看着远离的山岭，真希望下次放假还能到这里来玩耍。

我们过了一个快乐的五一节！

五月一日，我、妈妈、杨阿姨和她的儿子蒋佳男一起去了千山。

千山真美啊！从山脚下望上去，真是崇山峻岭，茂林修竹。看着陡峭的石壁，我们兴奋地往上爬去。第一站是无量观，上面有各种各样的宝塔、奇形怪状的彩石，观中花红柳绿，真是一番春天的景象。千山真险呀！到处是悬崖峭壁，一不小心，就会掉进万丈深渊。可我和蒋佳男一点儿也不害怕，勇敢地穿过了夹扁石，走过了一线天，来到了天外天。

最想告诉大家的，当然是最吸引人的，玩儿的，最令我难忘的鸟语世界了。一进门，我就听见了一片清脆的鸟的歌声。有浑身雪白，脖子和头是红色的火烈鸟；有色彩鲜艳的黄桃脸鹦鹉和绿桃脸鹦鹉；有颜色各异的八哥在向人们问好；还有美丽的孔雀，拖着长长的尾巴，有的在树上休息，有的在山坡上觅食，真不愧是鸟的世界啊！

鸟语世界里不仅鸟多，风景也很美。有瀑布，有溪流，还有青青的山坡。我们来到一条小溪边，小溪的源头是一个瀑布，听见哗哗的水流声，看着飞溅的水花，我真想到水里去玩儿个痛快呀！可是，我刚要脱鞋，却发现水里有一只死鸟，吓得我们转身就跑。刚一回头，就看见了一个高高的山坡，我们异口同声地说：咱们去爬山坡吧！这个山坡没有人工修成的`台阶，而且有很多沙子，所以爬起来很费力，总是往下滑。我们就找了两根粗壮的树枝，拄着树枝往上爬。我一溜烟地爬上去了，回头见蒋佳男还在像蜗牛一样地爬，就下去接他。可是下山的时候，收不住脚步，直往下滑，一直冲到山脚下才停住。我们互相搀扶，终于到了的地方。

后来，我们买了一些纪念品，高高兴兴地坐上了回家的汽车。在车上，我们都累得睡在妈妈的腿上了。

五一我玩儿得很开心。

冬天过去了，一阵风吹过，田野里传来了一阵阵浓浓的油菜花香，仿佛是春姑娘的信使，大声地告诉人们“春天到了”! Winter has passed, a gust of wind blows, and a strong rapeseed flower fragrance comes from the field, as if it was the messenger of the spring girl, told people loudly that "spring is here"!

每当到了春天，我都会想到几个问题：“春天有颜色，有声音、有味道吗?”我想了很久很久，终于找到了答案。

春天是有颜色的，可春天是什么颜色呢?看，田野里的油菜花高高地昂起了她那金子般的笑脸，迎着太阳公公微笑。一阵风吹来，她在绿叶的衬托下，跳起了优美的舞蹈。在她那娇嫩的黄灿灿的小脸蛋上，闪烁着太阳的光芒。春天，是金色的。不，错了，春天应该是粉红色的。瞧，那杏花，那样的粉红，那样的鲜艳，水灵灵的，和小姑娘那红朴朴的小脸蛋一样，又像一朵粉红色的祥云，罩在枝头，光芒四射，香味扑鼻。不，那青的草，绿的叶，还有各色鲜艳的花儿，春天，应该是五彩斑斓的。

春天也有声音，可春天是什么声音呢?听，那点点的玻璃丝般的春雨，密密地交织着，落在过路行人的花伞上，打在明亮的窗户上，沙沙啦淅淅沥沥，滴滴答答......这就是春的声音。不，又错了。你听那蜜蜂“嗡嗡”的采蜜声;小鸟儿“叽叽喳喳”的叫声。孩儿们“嘻嘻哈哈”的微笑，泉水、小溪“丁丁冬冬”的唱歌声......春的声音应该是十分悦耳动听的。

春天还有味道，但春天是什么味道呢?闻一闻田野里那簇拥有在一起的一团团的油菜花儿，散发出沁人心脾的香味，就像喝了一杯琼玉液，那香味令人回味无穷。不对，不光是油菜花香，还有小草破土而出的香味，泥土的芳香气息，各种鲜花的馥郁芬芳......哦，春天的味道是香喷喷的......

我爱美丽的春天，更爱我的祖国。我们的祖国就像一座美丽的花园，我们则是里面娇嫩的花儿，在园丁的辛勤培育下，我们定要成为国家的栋梁之材，为国家效力，使祖国永远都是美丽、温暖、和谐的春天!

大陆不仅要与否定、反对“九二共识”的民进党等绿营势力进行坚决斗争，而且还要纠正国民党在“九二共识”问题上存在的偏差。台湾执政的国民党虽然承认“九二共识”，并将国共领导人共同发布的“两岸和平发展共同愿景”(其核心思想是“坚持‘九二共识’、反对‘台独’”)纳入国民党政纲，但在“九二共识”的认识问题上一直存在严重偏差甚至曲解，如果不能正视或有效纠正，可能对未来两岸关系发展产生严重不利影响。

两岸两会达成的“九二共识”，即海峡两岸或国共的认知，有重要一致或相同的地方，但也有一定的差异。共同认知之处一是“均坚持一个中国原则”，二是“努力谋求国家统一”。差异之处在于台湾方面认为“对于一个中国原则的政治意涵采取口头各自表述”，简称为“各自表述”;大陆方面则是强调“在海峡两岸事务性协商，不涉及‘一个中国’的政治含义”，简称为“一中不表”。特别是马当局近年来不断强调“中华民国是一个主权独立的国家”、“台湾的命运由2300万人民来决定”及“捍卫国家主权”(对象则是直指大陆)，而且常常将“中华民国”与“台湾”等同，已严重脱离了“九二共识”对一个中国原则与国家统一的主张，这是非常危险的政治论述，可能使“九二共识”发生异化。

两岸或国共两党维护“九二共识”的可行做法是坚持“两岸一中”的“九二共识”这一核心思想与价值，在现阶段或事务商谈中不讨论、不涉及一个中国的内涵，为两岸关系和平发展留下足够的战略空间。

与其他民主地区不同的是，台湾地区领导人选举，激战焦点往往是台湾的政治定位，而不是内部的经济、民生政策。

蔡英文回应媒体提问民进党是否承认“九二共识”时说，若那是“一个不存在的东西，就没有承认、不承认，接受、不接受的问题”。她称，1992年并没有“九二共识”这个名词，到了2000年以后，才逐渐出现这个名词，当时的主事者，无论是前“总统”李登辉或是前海基会董事长辜振甫都没提及“九二共识”。

蔡英文与民进党对“九二共识”的理解可以分成以下三个层次：1.这个名词是2000年后才被提及;2.1992年两岸间的确没有发表文字公告，确定共识的内容;3.扁政府时期明确否认“九二共识”，国民党单方承认只是在野党的政见。

蔡英文表达了自己的强硬态度后，马英九与国民党政府自8月底开始数度回应，并以亲身经历描述，对外保证“九二共识”的确存在，不是国民党单方创造。对蔡英文的第一个问题，国民党并不否认，但是后面两点，国民党有不同见解。

马英九先是在金门举行的“中华民国”建国百年和平祈福日活动时声明，不能推翻“九二共识”，若相关政策被推翻，“对两岸会有很大冲击”。

负责两岸协商的海基会及主导两岸政策的政府单位陆委会也在第一时间分别发布新闻稿、召开记者会，回应蔡的讲话。二者认为，蔡否认“九二共识”的存在，不但会使两岸现有协议执行碰到问题，也将使未来的协商成为不可能。

此后，马英九数次接受采访时讲述了自己的“亲身经历”，以证明“九二共识”不仅重要，而且有据可查。马英九称，“九二共识”这个名称虽是后来才有，这就像“三一九枪击事件”、“二二八事件”，都是事后命名。而1993年海基会新闻稿及海协会的传真，即可证明“九二共识”的存在。

马英九称，自己当年以研究委员的身份参加1993年8月1日由李登辉主持的“国家统一委员会”(李登辉政府成立“国家统一委员会”，任务是“研究并咨询有关国家统一之大政方针”，由李登辉担任主任委员)的例会时，会议主题就是关于“一个中国”的涵义。这个会议定调，两岸都坚持“一个中国”原则，但涵义彼此不同，这就是“一中各表”的来源。

马英九还认为陈水扁政府也曾承认过“一中各表”。他称，陈水扁在2000年6月27日接见美国亚洲基金会访问团时说，“新政府愿意接受两岸海基会及海协会之前会谈的共识，那就是一个中国各自表述，但是大陆方面却不承认，另外提出一个中国的政策。”马英九还提醒媒体，这段话至今还保留在台“总统府”官方网站。

此外，2006年3月马英九到美国访问，发现“九二共识”是可以推动的重要理念，回台湾后拜会陈水扁，说明“九二共识”是一条可以走的路，扁的说法则是关键在于大陆不接受“九二共识”，如果对方接受，他可以尊重。因此马英九就此推断，“陈水扁当年也不是没有弹性，是有条件接受‘九二共识’。”

一直以来，一谈到健康问题，目光多集中在医疗供给侧，对于个人在防病治病、保护自身健康方面的知识掌握、技能提高等缺乏重视。在人口老龄化进程加速、慢性病发病率显著提升的今天，有必要完善需求端的管理，尽可能发挥个体学习健康知识、全面认识疾病的主观能动性。

准确评估个人健康状况、积极获取相关知识、加强自我健康管理，不仅可以远离疾病的视线，同时还为他人做出良好示范。传播健康知识和技能、指导公众转变健康理念、强化个体的健康责任，形成与外围力量的同频共振，其实是为一个充满活力的未来打基础。

全民身体素质的增强，既是经济社会发展的目标，也是经济社会发展的基础。世界很多国家都将健康素养，作为衡量民众健康状况、卫生事业发展状况，乃至于经济社会发展水平的重要指标之一。所以我们必须喊响健康素养的概念。

人类喜欢受奴役或者认可受奴役的性质仿佛早已经根深蒂固，若是要去除这一性质就变得极不可思议。中国经历了几千年的独裁专治才唤醒了民主意识，却付出了流血和牺牲的巨大代价。几千年啊，这是一个可怕的数字。若赢得民主需要过程，那这个过程是不是太过漫长？虽然在先秦时期站出来了几个哲学家，他们为勾画的美好社会振臂高呼，可他们的呼声显得那样的无力。虽然在几千年中也出了几个开明的君主，可社会的性质根本没变。如果民主的意识早就被唤起，那后来的社会是不是会更加的昌明？如果民主的国度早就产生，那现在的世界是不是更加的美好？如果这些早就实现了，那不管是理念社会主义还是无政府主义，一个更理想的主义社会是不是会早日到来？其实不存在这些如果，因为已经没有意义了！但是现在仍要假设，现在有必要意义的假设是，如果现在人们的思想大多能够开明起来，都热爱民主自由公正，注重人本，拒绝奴役和压迫，那么相信日后的社会会越来越理想。

社会的公民应该对社会抱有希望对美好充满向往，应该具有忧患的意识和长远的考虑，而不是只求过好当下。

就考场议论文论据而言，指作为论据出现的事件或人物应该有代表性。考场议论文篇幅有限，阅卷者阅卷时间有限，要使作文在短时间内给阅卷者留下“可信度高”的印象，论据就必须有代表性，能显示某一类事件或人物的共性，以点概面，以少胜多，又有一定知名度，经得起查证，而不宜选取街谈巷议、家长里短，也不宜含糊其辞。请看下面的例子：

智能手机、互联网、手提电脑等现代科技产品，带领我们在信息时代快捷、自在地遨游。但是正因为这快捷、自在，交流变得越来越快，人们也得紧跟时代脚步，而不能放慢节奏去用心聆听别人内心的呼喊。就如一个故事里的两兄弟，从小生活在城市，面对着电脑电视，为了互相争夺，经常打架，后来哥哥搬到了一个小岛，岛上无通讯工具，哥哥就写信给弟弟。哥哥走后弟弟也觉得电脑电视无聊了，看到哥哥的信非常感动，因为他看到了哥哥对他发自内心的爱，最后两兄弟因写信交流，感情越来越好。

这一段的论点可以概括为现代科技产品使人们难以贴心交流。所选论据且不说准确与否，单就“一个故事里的两兄弟”“一个小岛上”而言，这一事例既缺乏明晰背景，又对主要当事人的身份语焉不详，从而让人怀疑这一事例是否纯属作者杜撰。

再看下面的例子：

旁观，是一种静观其变而不盲目行动的处世态度。有人说旁观是一种不积极的冷漠态度，我认为并非如此。共产党员潜伏在国民党中时，见到自己的同伴惨遭杀害，不挺身而出，这难道是冷漠?这是经过深思熟虑，衡量利弊后采取的决定：国家利益高于个人生死，只有隐忍旁观，不暴露自己，才能为集体谋取更大利益。因此旁观是一种可取的处世方式。

与第一个例子相比，这一段中的论据相对典型，主要当事人的身份是潜伏在国民党中的共产党员，事件背景设定为在同伴惨遭杀害时“旁观还是挺身而出”的两难抉择，但是，“共产党员”这一“类的概念”仍嫌宽泛，完全可以进一步聚焦到具体的个人身上，如热播电视剧《潜伏》里的“余则成”、电影《风声》里的“顾晓梦”，从而提升论据的说服力。当然，这也要求我们在平时的阅读中细心积累，特别是事件的主要信息，要有比较清晰的印象，而不能走马观花。