知识无处不在作文(汇总20篇)

1、 世界上盐度最高的海区在：红海

2、 月亮自转一周大约是地球上的多少天？27天

3、 中国古代的鲜卑山即为当今的：大兴安岭山脉

4、 著名画家伦勃朗的国籍是？荷兰

5、 《欧也妮葛朗台》的作者是谁？巴尔扎克

6、 “乌台诗案”与哪一位诗人有关？苏东坡

7、 “大千世界”是什么的简称？三千大千世界

8、 京剧艺术中《捉放曹》中的陈宫在老生中属于：唱工老生

9、 梵高的死因是：自杀

10、 《红楼梦》中贾府四艳的排行顺序是：元春、迎春、探春、惜春

11、笄礼是古代女子几岁成年的插笄仪式？ 15

12、希腊神话中赫拉也就是罗马神话中的： 朱诺

13、现代汉语有几个方言区？ 7

14、“澄观怀照”一词出自：《二十四诗品》

15、“万里桥边女校书，琶琶花下闭门居”指的是：薛涛

16、《我与地坛》的作者是： 史铁生

17、传奇剧本《牡丹亭》的作者是： 汤显祖

18、《乡愁》是谁的诗作？ 余光中

19、《论说文集》是一本世界名著，作者是谁？培根

20、诗句“会当凌绝顶，一览众山小”描写的是泰山

21、我国古代第一个有巨大成就的诗人是 屈原

22、“十五弹箜篌”，“箜篌”是 拨弦乐器

23、1930年以后，鲁迅没有参加的进步团体是中国共产党

24、查尔斯。卓别林是哪国著名喜剧电影艺术家？ 美国

25、《浮生六记》的作者是谁？沈复

26、“印象派”一词源出：莫奈《日出印象》

27、李清照的丈夫是： 赵明诚

28、《浮生六记》的作者是谁：沈复

29、“孔雀舞”的伴奏乐器是：象脚鼓

30、《干校六记》的作者是：杨绛

31、唐三彩的生产已有多少年的历史了？1300年

32、《西厢记》是谁的作品？王实甫

33、朱自清的号是什么？秋实

34、“射人先射马，擒贼先擒王”出自于谁的笔下？杜甫

35、贝多芬的作品《献给爱丽斯》属于甚麽曲式结构？回旋曲式

36、中国古代哪个学派的主张与绿色和平组织的思想相近？道家

37、将诗体长篇小说《叶甫盖尼奥涅金》誉为“俄国生活的百科全书”的是：别林斯基

38、《马伶传》的作者侯方域是：明末清初人

39、“1、2、3、4、5、6、7”七个唱名的发明者来自：法国

40、“替罪羊”一词从何而来？《旧约》

41、《乐府诗集》的编者是？郭茂倩

42、“拟话本”这种文学形式主要繁荣于：宋

43、“信天游”是哪个地方的民歌的主要形式？陕北

44、《吕氏春秋》的作者是？吕不韦

45、“九宫格”的创始人是？欧阳洵

46、《游子吟》的作者是？孟郊

47、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是写？杨玉环

48、东汉后期抒情小赋的代表作是 ：《归田赋》

49、鸳鸯蝴蝶派文学的主要刊物是：《礼拜六》

50、“明月几时有？把酒问青天。”是谁的词？苏东坡

51、“婴宁”是谁笔下的人物： 蒲松龄

52、李白《登金陵凤凰台》在“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”之后感叹人事变迁的诗53、句是：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

54、“大珠小珠落玉盘”所形容的是哪种乐器的演奏？琵琶

55、“沙龙”Salon是哪国传进的外来语？法国

56、“和平鸽”的形象由谁所创？毕加索

57、“秋风萧瑟星汉灿烂”出自于谁人之口？ 曹操

58、京剧的旦行中穿短裳的是： 花旦

59、桑巴舞是世界上节奏最快的舞种之一，每分钟至少有多少拍？ 180

60、交响乐队一般有多少个乐手？ 90

61、“泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷”中的“杏坛”指的是：孔子讲学的地方

62、《清明上河图》的作者是：张择端

63、“回眸一笑百媚生”“三千宠爱在一身”指的是杨玉环

64、创办最早，被称为“电影节之父”的是威尼斯电影节

65、“推敲”的典故与谁有关？ 贾岛

66、属于意大利新现实主义风格的电影作品是：《偷自行车的人》

67、《春江花月夜》这首古乐曲有一首同名的诗，请问这首诗是哪个朝代的？唐朝

68、老舍自沉于：太平湖

69、彩色摄影主要是靠哪三种颜色来混合成我们见到的每种颜色的？红蓝绿

70、王国维所说的“三种境界”引用的三句词的作者是谁？晏殊、柳永、辛弃疾

71、《我爱比尔》的作者是：王安忆

72、“凿壁偷光”的典故与谁有关？匡衡

73、徐志摩的《再别康桥》中的“康桥”指的是什么地方？剑桥大学

74、古琴有几根弦？7根

75、据《不列颠百科全书》所载，迄今为止世界上最大的百科全书是：《永乐大典》

美，它无处不在。然而很多时候我们都缺少了一双发现美的眼睛，从而使很多“美”与我们擦肩而过。

在暑假一个黄昏的午后，当人们都沉浸在“夕阳无限好”的美景之中时，我的左手腕却不幸在与同伴追逐时摔倒，骨折了。

一旁的姑父、姑姑见状，赶紧过来将我扶了起来，送至医院做检查，然后打上了石膏。待做完一切检查后，他们的脸色才缓和了下来。接着，他们又去医生那边询问一些注意事项，其实，就只是一个轻微的骨折！在回去的路上，姑父、姑姑他们又给我买了水果、牛奶，还带我去吃了我爱吃的扁肉。看到他们这样关心我，我的心里感觉暖暖的。

我也在家修养了一段时间，到了快开学的时候，我手上的那朵“白花”依然没有凋“谢”。看来我只能单手背书包了，总不能不去上学吧！

第二天，我的好朋友长圳看到我这副模样，惊讶极了，在我面前转来转去，就好像在你面前来个大变活人一样！不过，在往后的体育课上，不管老师举行什么游戏，他都会和我一组，帮助我做一些难以完成的动作，平时放学的时候都会帮我背书包，帮我做笔记……

平时在学校，我的前方总会有一双热心的手伸过来，有的是帮我倒杯水；有的是帮我拿本子；有的是帮我递文具……不仅如此，每次我收作业时，老师还会派一两个助手来帮助我。每当这个时候，我总会在心里默默地说一声：“谢谢你们！”

正是因为在家人、朋友、同学们的帮助下，我的左手腕才在短短几周内恢复了健康。在他们身上，我感受到了一次又一次的美！

其实，美就在我们身边，一个灿烂的微笑，一句关心的问候，一次暖心的让座……这些都是生活中的美。让我们一起行动起来，发现身边的美，让美传递起来，让我们的生活更加美好！

1．《在山的那边》的作者是王家新

从表达方式和内容看，诗歌分叙事诗、抒情诗、哲理诗三种，《在山的那边》属于哲理诗。

2.《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特。

3.《生命生命》的作者是台湾(地名)女作家杏林子，她写了四十多个剧本和许多散文。

4.《紫藤萝瀑布》是一篇托物言志(或借景抒情)的散文，作者是当代(时代)女作家宗璞。

散文按表达方式分叙事散文和抒情散文，散文最重要的特点是形散神不散。

5．《童趣》节出自《浮生六记·闲情记趣》，作者是清(朝代)文学家沈复。

《童趣》是一篇回忆童年生活的叙事散文，在文中作者叙述了观蚊如鹤、神游山林、鞭驱蛤蟆等童年趣事。

6．《理想》的作者是当代(时代)诗人流沙河。

从表达方式和内容看，《理想》是哲理诗。

7.《行道树》节出自《张晓风自选集》，作者是台湾女作家张晓风。

《第一次真好》节出自《无言歌》，作者是台湾女作家周素珊。

8.《人生寓言》出自《周国平文集》，作者是当代着名诗人、哲学家(称谓)周国平(人名)。

、寓言是文学体裁的一种，以散文或韵律诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事，主人公多为动物，也可以是人或非生物。

9.《我的信念》的作者波兰(国名)着名科学家玛丽·居里，她曾两次获得诺贝尔奖。

10．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期伟大的思想家、教育家。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典着作之一。

11．《春》是一篇诗意盎然的抒情散文(体裁)。

《春》的作者是朱自清，字佩弦，散文家、诗人、学者(称谓)，着名的散文有《背影》《荷塘月色》等

12.老舍，原名舒庆春，字舍予，现代着名作家，政府曾授予他“人民艺术家”荣誉称号。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》等，话剧《龙须沟》《茶馆》等。

13.《山中访友》的作者是李汉荣。

14.《秋天》一诗的作者是何其芳，他是现代散文家、诗人、文艺评论家(称谓)。

15．《观沧海》出自《乐府诗集》，作者曹操，字孟德，东汉末年(朝代)的政治家、军事家、诗人(称谓)。他的诗以慷慨悲壮见称。

16．《次北固山下》出自《全唐诗》，作者是唐朝诗人王湾。

17．《钱塘湖春行》出自《白氏长庆集》，作者白居易，字乐天，号香山居士。唐朝大诗人。

18．《西江月·明月别枝惊鹊》出自《稼轩长短句》。从词的常识看，“西江月”是词牌名。这首词的作者是辛弃疾，字幼安，号稼轩，宋朝着名爱国词人，词风以豪放着称。

19．《天净沙·秋思》出自《全元散曲》，从曲的常识看，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。其作者是元朝着名戏曲作家马致远。

20.《化石吟》是一首咏物诗，作者是张锋。

21．《看云识天气》是一篇说明文(体裁)，是朱泳，根据有关资料改写的。

常见的说明方法有下定义、打比方、举例子列数字、作比较、分类别。

说明顺序有三种即时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

22.《绿色蝈蝈》一文的作者是法国着名昆虫学家法布尔，本文出自《昆虫的故事》。

张艺谋说：“无论是名扬全球的科学家，艺术家，或是一个普通百姓，都是知识改变了他们的命运。”我是89年考上中师的，全班56人，就考取我1个，当时的荣耀不下于现在考上清华北大。上学有补贴，毕业有分配，户口农转非，在村邻看来那就是鲤鱼跳龙门，到处投来艳羡的目光。其实，我并不聪明，小学蹲了好几级，到初中才发奋图强，题目做得多，书背得多，分数就上来了，知识改变了我的命运！如今，当我看到许多本科生、研究生捧着文凭到处找不到工作时，我就对张导的这句话产生了怀疑，知识还能改变命运吗？

“书中自有颜如玉、书中自有黄金屋、书中自有千钟粟”的时代早已过去！靠读书博取功名利禄的时代渐去渐远。读书多，学富五车不再是选材任人的标准，知识多未必好就业、学问深未必能创业，无业之人又谈何改变命运？不要羡慕饱读诗书的人，而要看他能否写诗书？不要羡慕学富五车的人，而要看他有何创造？知识改变不了命运，改变命运的是技能！知识的价值在于转化为技能，服务于社会，才能改变命运。

社会发展需要技能性人才，不是书呆子。名将赵奢之子赵括自幼熟读兵书，谈论兵法，其父甘拜下风，他取代廉颇，指挥长平之战，一夜间竟葬送了40万赵兵。伯乐之子捧着父亲的《相马经》去寻求千里马，结果找回一只大癞蛤蟆！这类书呆子学问再深、知识再丰富又有何用？

而今天我们痛心地看到英语本科生听不懂英文电台，看不懂英文报纸，不能与老外正常交流，不能用英文写一篇像样的文章！中文本科毕业生，依然一笔烂字，演讲交际一塌糊涂，写不出一篇像样的散文、小说。职业院校不少毕业生，学烹饪的做不出一道像样的菜，学服装的做不出一件像样的衣裳！这与赵括、伯乐之子何异？试问他们的文凭都是怎样拿到的？每门六十分即可，六十分是怎样考的？考试前一周背背即可，而专业技能的训练几乎就是个零！大学文凭就是这样拿的！其余时间都干嘛？鬼才知道。我们的教授依然沾沾自喜地在讲台上坐而论道，年年重复着自认为宝贵却无用的知识，四年宝贵的时光没能让学生们学到赖以为生的一技之长！大学啊，你给了学生什么？

大学生就业困难，难道是社会人才过剩？不像。各行各业人才都缺，而大学培养的却不是社会所需的，单位用他们还需花钱重新培训！

●无知就是无力。（苏联）

● 孤陋寡闻最危险。（英国）

● 无知比贫穷还可怕。（缅甸）

● 无知是鲁莽的根源。（英国）

● 一只眼睛看不到全部。（非洲）

● 假知识比无知更危险。（英国）

● 无知的人常说什么都懂。（印度）

● 没有知识的人叫得最响。（罗马尼亚）

● 世界上许多不幸都来自无知。（法国）

● 人类有一个冤家，那就是无知。（德国）

● 钱包空空如也比脑袋空空如也好。（德国）

● 一无所知的人不会怀疑任何事物。（英国）

● 有热情而无知识，就象没有火光。（美国）

● 只有蠢家伙才相信自己的如意算盘。（英国）

● 只有天资而无学识，就象树木不结果。（英国）

● 什么也不知道的人，只好什么也相信。（奥地利）

● 只有热情而无知识，好比骏马没有缰和鞍。（英国）

● 没有知识的生活，就象没有香味的玫瑰花。（阿拉伯）

● 学问和健康之外无财富，无知和疾病之外无贫穷。（欧洲）

● 如果有胡子可以解决问题，那么山羊早就做了族长。（阿富汉）

● 承认自己的无知，只表现一次无知；掩饰自己的无知，就会出几次无知。（日本）

风景是构成生活的轮廓，是人与人的互助，和谐的美好，真心的赞美，是老师的帮助，同学们在困难时给予的支持。细细品味，真是回味无穷。

风景并非清山绿水，山顶的青松，被诗人所咏诵的奇妙风景，它们无不都披着神秘面纱。这使它赋予了灵魂，但若只有美丽的外表，没有了灵魂，在你的眼里就只是一潭死水。

学生考试的失利，老师在一旁为他打气，给他于精神上的安慰，和背后的支柱。这样的老师在学生的眼里留下了一道风景。

风景是需要留心观察的。

公交车上的风景，也是一道美丽的风景呵！记忆突然转到那天下午，我在公交车站等候公交车，在我的身旁站着一位孕妇，许久，公交车缓缓驶来。上车的时候大家自动让开一条路，让她可以不受拥挤的上车，我看了许久，觉得这是多么美丽的风景啊！上车后，人们争着让座，让她自己都有点不好意思了呢。我认为这就是人心最美好的风景吧！

在四川汶川大地震中，来自世界各地的支援，武警官兵们不分昼夜的在废墟中争分夺秒的抢救生命。全国人民纷纷献爱心支援灾区，一方有难八方支援。这难道不也是人心里美好的风景吗？

风景无处不在，在每个人的心中都藏有一处处美好的风景！

(一)作文基础知识

1、审清题意：“五审”

(1)审清体裁(记叙文、应用文、说明文)

(2)审清题材(人、物、事、景)

(3)审清范围(时间、地点、人称、事件、对象具体限制)

(4)审清主题(中心思想)

(5)审清其他要求(附加要求)

2、确定主题：“四要”

(1)主题要正确(反应生活实际)

(2)主题要集中(一个文章不能多个主题)

(3)主题要鲜明(明确表达自己对事物的态度和立场)

(4)主题要深刻(深挖内涵思想)

3、选择材料：“四要”

(1)围绕主题选择材料(多写与主题相关的内容)

(2)选择真实的材料(真实可信，具有代表性和典型性)

(3)选择新颖的材料(新人新事)

(4)选择独有的材料(具有创新性)

4、编写提纲“五点”：

(1)拟好题目

(2)确定主题

(3)段落安排

(4)每段的主要意思

(5)重点段落的层次安排和内容

5、修改文章： “五看”

(1)是否切题

(2)主题、思想是否明确、突出

(3)看材料是否符合主题、内容是否具体、完整

(4)看语言是否通顺、用词是否准确，有无错别字

(5)看标点是否正确。

这大抵是我此生尝过的最美味的食物了，因为它的味道太令人回味无穷，这就是爱的味道啊!

这爱的味道好甜，甜进心头，泛起微微温暖之意。

和老妈大吵过一架后的我正躺在床上翻来覆去，完全不理母亲在门外大声的呼唤，一想起刚才的不快，心里一阵委屈，泪水终于抵挡不住，夺眶而出。哭来哭去哭了好久，不知不觉地的睡了过去……隔天醒来，迟疑着要不要和母亲说话，握着门栓的手摸了又摸，下定决心打开门，没想到母亲早已等在门口，俩人同时一愣，母亲不知所措的说：“快来，我给你做了粥，喝完后再去上学，别生妈妈的气了啊，妈妈也是太生气了。”边说边推着我坐下，见我仍不理她，她便拿起勺子喂我吃，我不情不愿地张嘴。“甜吗?”母亲笑着问。“甜!”我也笑了……母爱，如此甜如此美味。

这爱的味道好酸，酸进心头，泛起一丝苦涩之意。

晚上十二点半，我起床上厕所，走到客厅，却见父亲还在客厅里，疑惑着走近，父亲微微驼着背，生活中父亲是卖力的工作着，我鼻子一酸，满是心疼……隔天，我坐在客厅看电视时，正好碰上父亲下班回家，可他匆匆和我打过招呼就回房间了，不一会儿母亲叫我去叫父亲吃饭，打开房门却见父亲沉沉地睡着，是昨天工作太晚了吧……父爱如山，让人心酸。

这爱的味道好苦，苦进心头，别有一番苦尽甘来之意。

期中考试就要来临了，老师一个劲地督促我们学习，一套一套的试题，一本一本啃不完的书，不给你任何一丝喘息的机会。而忙里偷闲的我正想拿出一本杂志读被老师逮了个正着，被老师骂了个狗血淋头，委屈不已。只得埋下对老师无尽的怨念再次投身于学习，期中考试过后，努力了一把的我取得了理想的成绩，老师也十分欣慰，那一刻我恍然大悟……老师的爱很苦，苦中是老师对我们深深地期盼，苦尽一定能够甘来!

这爱的味道好辣，让人呛鼻，却只想大呼过瘾。

面对这来势汹汹的一大班人马，一副要吃了我的样子，我腿一软，连连后退，可她们层层紧逼，直逼墙角。眼看一巴掌要甩过来了，我连忙闭上眼。可预料中的疼痛并没有传来，传来的是一声呼喊：“住手，给我停下!”所有人都齐刷刷地向她看去——只见A君(我的死党)一手拿一个扫帚一手拿一根木棍冲了过来。一大群人见这一仗势，全都落荒而逃了……友情的味道好辣，吃完后让人忍不住大吼一声带劲!

酸、甜、苦、辣绘成了这样种美妙的味蕾，在嘴里蔓延开来，一直渗透到舌尖，让你的灵魂好像直直升到了云端，留下躯壳回味，这便是爱的味道!

被称为"点子大王"的何阳，几年前还是一个清贫度日的科技人员，为了真正发挥自己的价值每他于1988年辞去公职，带着320远的辞职补助金创立了点子公司。第一次，他给卫生筷子厂出点子，使这个厂由亏损而赢利，而他也一举成名。还有一次，他给一个口杯厂出点子，使这个口杯厂的货品供不应求。他还为北京某单位出点子解决了居民搬迁问题，而且为这个单位省下了1000多万元。而他本人也使自己拥有了资产千万的"点子公司"。由此可见，知识在经过实践后能够转化为最大的财富，正如歌德所说："一切才能都要靠知识来营养，这样才会有施展才能的力量。"

不但对于个人，知识对于一个国家乃至整个人类社会都有巨大的不可忽略的作用。

在列宁的笔记本上有法国空想社会主义思想家圣西门的一段话：

"假如法国突然失去五十名优秀的物理学家、五十名优秀的化学家、五十名优秀的数学家、诗人、作家、军事工程师和民用工程师。。。。。。，法国失去总数达三千名的科学家、艺术家和手工业者，那么，法兰西民族马上就会成为一具没有灵魂的僵尸。因为这些人在全体法国人当中，对祖国最有用处，能够促进祖国达到最高的文明和最大的成就。

相反，假如法国只是“不幸地”突然失去了国王的兄弟和那些王公大臣、参事、议员、主教、元帅、省长。。。。。。法国失去了总数达三万名被称为“国家栋梁”的达官贵人，则绝不会“给国家带来政治上的不幸”，因为他们的死亡而缺出的职位不仅可以很容易补上，而且新来的人可能还会比他们更好。"可见，在社会生活中，更被需要的是知识，更应受到尊重的是知识，对国家来说，知识更是强大的后盾，最宝贵的财富。缺乏知？兜墓抑战呦蛩ヂ洌挥杏涤写笈判阒度瞬诺墓也拍艹ぞ们渴⒌胤⒄埂？正因为如此，尊师重教的风俗在世界各国都广泛流传：

在日本，人们认为教师是为全社会作出自我牺牲的职业，日本的师范生都有一种光荣感和自豪感，他们一考进师范就身穿"教师服"。据说在日本的公共汽车上，人们看见穿"教师服"的人，乘客都会自动起来让座，以表示对教师的尊敬。

犹太人对知识的重视程度之深可以从他们对待书籍的态度上略见一斑：犹太人的孩子从小就被教育要珍惜书本，尊重书本，下雨天不可以用书本挡在头上避雨，书本不可以放在床尾，不可以放在地上，更不可以把书本当作坐垫或用作放置其他东西的垫子。。。。。。在各种职业中，学者的地位甚至比王公贵族更尊贵。当代社会的竞争，是知识的竞争，知识在如今越发受到重视与尊敬。拥有知识就是拥有一笔最大的财富。

有一首歌唱到“接受我的关怀，期待你的笑容”，人字的结构代表的`意义就是相互支撑……关爱无处不在，在我身边就有许多这样的故事。

记得去年冬天，妈妈让我去买两块豆腐，妈妈叮嘱我说：“现在人都骗小孩子，不给小孩新的豆腐。你一定好好看啊”。

我答应了一声，就出了门。我拿着两元钱，心想“嘻嘻，卖豆腐的，你可别想骗我，哈哈!”，没走几步就听见远处传来叫卖声—“卖豆腐了……”我走到卖豆腐的人那。他说“小朋友，买几块?”哈，做生意的都用这种花言巧语骗小孩。

我大声说：“拿两块新豆腐。”卖豆腐的熟练的给我装两块。我接过来，上看看，下看看，生怕有一点不好。

“嘿，还不错，好豆腐”。我自言自语的说，于是我兴高采烈地往家跑，准备把这两块豆腐交给妈妈。可是不幸的事情发生了，由于天太冷，下的雪都变成冰，我一不小心滑倒了，豆腐也掉到地上摔碎了。我心里忐忑不安，这下一定得被妈妈批评，急得差点哭了。卖豆腐的叔叔看见了走过来说：“小朋友，没事，别着急叔叔再给你两块，以后小心点，你的钱不要了，快回家吧”。这一句话让我感到好温暖，我顿时留下了眼泪，这位叔叔真是太善良了。在我难过的时候他给了我无私的帮助。

关爱无处不在，“接受我的关怀，期待你的笑容”，以后我也要像歌词唱的那样给予别人无私的帮助，换来他们开心的笑容。

文学体裁包括古代文体常识和现代文体常识两点。

古代文体：古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文，包括史传文。

韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。骈文是介于诗和散文之间的一种文体。下面择其重点予以说明。

1、古体诗、近体诗

唐 朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称 为古体诗。古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》也属于古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。律诗共八句，分四联：一二 句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下 两句的对仗要求不是很严。

2、辞、赋、骈文

辞即楚辞，属诗歌。篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。

赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人物为司马相如。

骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。高中学过的《朱元思书》、《阿房宫赋》便是此种文体。

3、词、曲

词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是诗歌的发展，故称之为“诗余”。它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲， 盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫 套数，由多支曲组成。杂剧有完整的故事情节，其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕），其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独 白等）、唱词，角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，规定其字数，句数、平仄、押韵的固定格式。宫调表示 曲调声音的高低。

4、史传文

属历史散文，包括编年体（如《左传》、《资治通鉴》）、国别体（如《国语》、《战国策》）、纪传体（如《史记》、《汉书》、“二十四史”）、断代体（如《汉书》、《后汉书》）、通史体（如《史记》、《资治通鉴》）。

5、论说文

古代的论说文是从诸子论学语录发展形成的，它在发展过程中形成了若干种：“论”议论事理；“说”申说事理。

6、杂记文

包括名胜游记、山水游记。书画杂物记、人事杂记四类。杂记文范围很广，在部分题目有“记”字。记载历史掌故，遗闻轶事、科学资料、文字考证等文章均包括在内。

7、应用文

包括奏疏类、碑志类、祭文、赠序四大类。

拉开衣柜，各型各样的衣服映入我的眼帘。在抛开层层衣服堆后，我发现了一件淡黄、略显陈旧的小毛衣。思绪的闸门瞬间被冲开……

我和奶奶相处过一段时间。在我充满童真的岁月里，我总是喜欢窝在她的怀里，享受着冬日的阳光，任凭光线肆意投射在我身上。闻着奶奶身上那股淡淡的香味，我靠着她，仿佛自己得到了全世界。我渴望听她讲过去的故事，给我展示那些饱经岁月洗礼保存下来的、耐人寻味的小玩意儿……

奶奶起身，拿起那个让我迷恋的小木盒。曾经的我，傻傻把它当做宝贝，又怎知那个“百宝箱”，如今会成为我珍藏一生的宝贝。“咔嚓”一声，钥匙打开了小木盒。我看到了彩色的，规则的扣子。我如获珍宝。

“这都是我以前保存下来的，现在又没有什么用途，扔了又觉得怪可惜的。”奶奶柔柔的说，我从她眼中看到了一丝惋惜。

“哇！这枚真好看！“我拿起其中最大、最亮的那枚小纽扣，举到奶奶眼前。“咯咯咯”笑着，晃着。

第二天，床前的小毛衣上便嵌入了那枚小纽扣，透着淡淡的泥土味，铁锈味。有了这枚小纽扣的加入，整件毛衣都变得不同了。我光着脚丫，跳下床寻找奶奶……

思绪又拉回到现在。望着各种花哨的衣服，我皱了皱眉。盯着那枚小纽扣，我的内心却又变得好温暖，好像那年冬日的阳光，又照在我身上一样。

那枚纽扣，曾经缝在最接近我心脏的地方。它倾听我的心跳，偷偷了解我的小秘密，伴我成长。陪我欢喜，又陪我忧愁。现在，我将它举在灯光下，它竟然折射出一种很亮很亮的光芒，我知道，那种光芒叫幸福。

低下头，拼命寻找被埋没在衣柜底端的旧衣服，我知道，它们能给我的内心深处带来一股暖流。我不停地找，努力地找，我要找幸福。

这时，妈妈递了一件新毛衣给我，我仿佛明白了什么。看着那件崭新的毛衣，我想，我懂了：

幸福不必刻意寻找，幸福无处不在。

英国著名哲学家说“知识就是力量”。这句已被无数事实证明。

假如不懂得地质学，人们就不会知道960万平方公里土地下的宝藏；不懂得信息科学，就会变成耳聋眼花的现代人；不懂得基因科学，就不能克服遗传障碍，满足人类生存的需要。

建设中国需要知识，管理国家需要知识，建设好我们的学校也需要知识。没有科学文化知识的人，难以在现代社会生存；不重视科学技术的国家，就会落后、挨打。无产阶级革命导师马克思为写《资本论》，每天到图书馆查阅资料，以致在他的座位下留下了两个深深的脚印。宋朝诗人陆游一生酷爱读书，在他房中，柜里装书，桌上堆书，床上铺书，他睡觉枕的还是书。他给后人留下了9000多首诗，成为我国著名的爱国诗人。毫无疑问，他人成就与好学精神是分不开的。

同学们，历史告诉我们，中国的腾飞需要科学技术；时代告诉我们，赶超世界先进国家离不开科学技术；我们胸前的红领巾也在不断地提醒我们，中国需要有知识有文化的接班人。让我们从今天做起，发奋学习，向着世界科技的高峰，一步一个脚印地攀登，攀登！

生活中有许许多的小窍门，如：用生姜擦万不会生锈菌？用米汤洗衣服的墨水又快又干净利落？用可乐刷马桶干干净净……今天，我也给大家介绍一个小窍门。

一个星期六的下千，全家都出去了，我一个人在家里看电视，看着看着我就睡着了，过了一下我就起来了，我准备上床睡觉时，一股难闻的气味扑鼻而来，我一看，原来这气味是从枕头上发出来的，于是，我就把枕头放在一个有水的大盆子里，放了一些洗衣粉，我就开始洗了，可是，我用习了全身的力气，洗了又洗，那种气味还是还有被洗掉，于是，我就请来了我的“帮手”，我打开电脑，开始查询资料，把上面的一部分看完了，没有找到方法，我以为全部都看了，我往下看了一下，没想到还有六十多条，我找了十几分钟才找到解决它的方法，我先把枕头弄干，再把枕头放在大阳下晒几个小时，那种气味就消失了。

想不到经过这样一件事情，我还学到了不少知识。这意外的发现让我明白了，生活处处有学问，只要你用心观察，知识就在你身边。

林达财事业有成，生意做得风生水起，可最近却遇上了烦心事：小三柳媚娘让他要么尽快离婚，要么给她一千万的青春损失费。可是林达财既不能答应离婚，也不愿拿出一千万，只得装聋作哑地拖着。

几次要挟未果，柳媚娘下了最后通牒：“再不给个交代，我就揭发你利用我进行情色交易，贿赂几位官员，我有凭有据，你好自为之……”柳媚娘眼里喷火，咄咄逼人。

这招一下子击中了林达财的要害，他又惊又怕，马上找来心腹“智多星”刘军商讨对策，刘军想了想，突然叫道：“我有办法了！”说着，他在林达财耳边小声嘀咕着，林达财听后，脸上露出了得意的微笑。

刘军走后，林达财立刻开车去找柳媚娘。柳媚娘见了林达财，阴着脸问：“你来干什么？”

林达财说：“我可以和你结婚，但你只有初中文化，我怕被别人说闲话，打算先把你送到‘高级研修班’镀镀金，省得那些眼高手低的大学生看不起你……”

听了林达财的这番话，柳媚娘心动了，这件事就这样顺利地谈妥了。没过几天，林达财将一所知名大学“高级研修班”的录取通知书交给了柳媚娘，柳媚娘很高兴，准备行装上学去了。

谁知，柳媚娘报到的头一天便大开眼界，原来，班上身价亿万的老板如云，更让她高兴的是，那些款爷似乎全被她迷住了。

一周后，柳媚娘不再理林达财了，打电话不接，留言也不回。

林达财如释重负，欣喜若狂，在酒楼摆酒答谢刘军，刘军一边喝酒一边说：“林哥，这招灵验吧？花五十万，就把她愉快地甩掉了。这就叫‘知识改变命运’……”

行走着，如流星划过，一步一步迈向知识的大门。大道上深深的脚印是美丽的，更是坚定的。抓紧时间学习，这是大脑的运动，更是一种排解压力的有效方法。

行走在知识的大道上，每个人都应有明确的方向。我航行在知识的海洋，翱翔、穿梭、探索那浩渺无边的知识，快乐而充实。

获得知识，需要积累，需要收集。自主学到手的知识，才是自己的。我便是从知识的沃野中来积累、收集，那珠玑般绚烂的知识，成为我自信的资本。

行走在知识的沃野，我常常感到未知的一切如层层迷雾，远方看不见、摸不到。可是却深深地吸引着我，去探索这一处处美丽的风景。

古代那些先贤，有了那么高深学问的鸿儒，如孔子、孟子、老子等，他们都在知识的海洋中奋勇前行，青春年少的我们更应如此。

一个人刚出生时，对万物充满好奇，对一些充满神秘的向往。我们便要去追寻、探索。一步步，在知识的殿堂，探索无止境！

当我们咿呀学语，那便是在学习。初入学堂，你会发现，需要学习的，还有许多许多。行走在知识的大道上，每一步都很艰辛。永无止境，充满快乐。

我们在学校里学习，在课上认真听讲，就会收获许多知识的鲜花。丰富的知识，将我们装扮成熟，摆渡，驶向前方。

我们在课堂上、在生活中收集知识。用勾画圈点的符号，标注出来，印在我们的脑海中。用心学习书中的知识，找到理解记忆的方法。课堂上，用心学习，专心倾听老师的讲解，认真做课堂笔记，走向我们所渴盼得到的打开知识宝库的钥匙。

行走在知识的大道上，有快有慢。但你只要在行走，一步一个脚印，你就会有收获，有快乐。

行走在知识的大道上，“学海无涯乐作舟”。

生命不息，探索不已！

前方，一片光明！

人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

又到了一年一度的爱牙日，学校号召每班卫生委员给自己班的同学介绍护牙方法和防蛀方法。我们班今年由卫生委员夏雪兰和朱雨飞轮流主持护牙知识讲座。

在主持前5分钟的准备时间里，朱雨飞用手指套住牙齿模型，一手拿着自己精心准备的发言稿和牙刷，一会儿仔仔细细地看发言稿，一会儿将稿子对折，头仰望着天花板嘟囔着背。而夏雪兰，手中什么都没有，只是六神无主地呆望着天花板。

同学们似乎都注意到了这一点，好像存心想看夏雪兰的笑话，坚持她先主持。夏雪兰有些着急，只得犹犹豫豫地小步走向讲台，脸红着小声解释道：“我拷贝了PPT，却没有带U盘……”本想以此为借口好不参加这次主持，却被老师误以为夏雪兰是很想主持的，就热情地把自己拷贝的PPT给了她。

夏雪兰无奈地接过U盘。准备就绪后，她长长地吸了一口气，连声“大家好”都没说，就开始了“主持演讲”。她左手指着PPT上的图片，右手大幅度地做着刷牙动作，这一连串的动作还配着胡乱的台词：“先这样，再这样，然后这样，最后这样。”说罢，转过头来看同学们的反应。

同学们先一愣，然后都不约而同地笑了出来，夏雪兰急得直冒虚汗，满脸通红，老师有些疑惑地问了一句：“介绍完了？”夏雪兰木在那里。老师很想痛痛快快地大笑几声，可为了不伤夏雪兰的心，努力忍住不让自己笑出来，忍了一会儿，实在忍不住了“扑哧”一声笑了出来。同学们看到老师也笑了，笑得更痛快了，有的一边拍打着桌子，一边开怀大笑；有的笑得眼睛挤成一条缝，浑身颤抖；笑得最起劲的就属熊富豪了。他双手捂着肚子，全身蜷缩成一团，笑得喘不过气来。可有的同学努力憋住没让自己笑出来，虽然朱雨飞很尊重自己的竞争对手，但听了这段演讲后，她还是忍不住笑了出来。

高高的个子，扎着一把马尾辫，平时十分自信的夏雪兰被同学的嘲笑声弄得很尴尬，冷场冷了好一段时间，她终于又开口了，前几句讲得还挺好，我们才刚有了点儿头绪，她又好像想起些什么，换了个话题，又只讲了几句，这一换二换早把我们给搞糊涂，而她依然在滔滔不绝地讲着，与其听她的演讲还不如看PPT上的图片呢！

朱雨飞比其他人更多些耐心，可时间一久，她也不想听了。夏雪兰看大家一边听一边打瞌睡，越说越急，越说越混乱，同时大幅度地做着动作。不知不觉她又重新讲了一遍。老师实在听不下去了，委婉地打断了夏雪兰：“夏雪兰讲得非常好，下面有请朱雨飞为我们主持！”夏雪兰马上体会到了老师不想再听下去的意思，有些失落地回到了自己的座位上。

同学们收敛了笑声，将目光转向了朱雨飞，朱雨飞看了一眼稿子，略有些紧张地走上讲台，拿出一副可以套在手上的牙齿模型和自备的牙刷。一切准备就绪后，她大大方方地朝我们深鞠一躬，并作了自我介绍。她个子小巧，身子灵活，皮肤很白，一个可爱的娃娃头，十分热情，是一个阳光女生。

她首先将牙齿模型套在手上，由从外到内的顺序简单介绍了牙齿的结构，接着进入下一主题：刷牙方法。说着，她放下手中的牙齿模型，拿出牙刷，微笑着说：“现在我们来玩一个游戏！比比谁的刷牙方法最正确，只选十位选手，请选手们利用牙齿模型和牙刷让大家看看你的刷牙方法，想参加的同学举手！”同学们一听到“游戏”二字，都踊跃举手。

唯独夏雪兰没有举手，她缩着身子，背靠在椅子上，双手交叉在胸前，撅着嘴，头歪向一边，看着窗外，眼眶红红的，不时有几滴泪水顺着她的脸颊飞快地流下来。

老师看到朱雨飞设置的游戏环节这么受同学们欢迎，情不自禁地点点头。游戏结束后，不知是因为刚才玩得太激动还是怎么了，朱雨飞刚整理好道具，整个班就陷入沉默之中——她忘词了。

同学们正要嘲笑朱雨飞呢，哪知朱雨飞灵机一动，评价道：“刚才同学们都表现出色，而真正正确的刷牙方法是什么呢？请看大屏幕——”虽然忘了一小段词，但她以随机应变的能力把同学们带到了她想要讲的话题上来。

朱雨飞按照刷牙步骤的顺序进行介绍，一边指着大屏幕上的图片，一边用模型做示范，还用语言将其表述出来。既有顺序又图文并茂，还有互动交流，再加上朱雨飞的随机应变能力，这确实是很精彩的演讲。

当朱雨飞演讲完毕，再次向大家深鞠一躬时，熊富豪竟带头为朱雨飞鼓掌，接着全班同学都情不自禁地为朱雨飞鼓起掌来，朱雨飞在热烈而持久的掌声中，走下了讲台。

尽管同样用全校统一的PPT，同样是卫生委员，但展现在我们面前的效果却是截然不同。可见，做事前的周全准备是多么的重要。因为朱雨飞精心准备了台词，所以介绍时很有条理；因为朱雨飞另外准备了道具，所以效果更佳；因为朱雨飞善于随机应变，所以化解了很多小尴尬。

最近几年，“乐”可谓是无处不在，在超市里，随处可见乐事薯片，百事可乐，可口可乐……与别人对话，最后一句也不再是枯燥的再见，有时还会说祝你快乐。一时间，乐字无处不在，可是乐真的无处不在吗？

首先来说说什么是乐吧。乐即快乐，也就是使你感到舒心、快乐的事。其实，我个人觉得我们每天过得确实很快乐。这时候，就有些996员工跳出来质疑我了：“你这个毛头小子，还没踏入社会，懂什么快乐？”确实，我还没有步入社会，但是我感到很快乐是无法改变的呀。在上学时，我学到了新知识，还结交了很好的朋友，多了解世界一分这，难道不是快乐吗？既然如此，那你们所追求的快乐又是什么呢？我问过很多人，我问过一些孤独的老人，什么是快乐。他们告诉我，快乐就是和家人聚集在一起。我问过学业繁重的同学和工作繁忙的家长什么是快乐，他们告诉我，快乐就是忙里偷闲，多享受些悠闲的时光。我也问过乞丐什么是快乐，他们告诉我，是别人能多施舍给他们一些。

听完他们的答案，我开始了沉思，展开了自己对乐的探究。他们对乐的定义都不一样，但我还是发现了一个共同点，那就是他们所追求的快乐，是他们所没有的，或者说是他们曾经有过，而现在却渐渐消失乃至完全没有了的。孤独的老人因少了儿女的陪伴，所以认为家人团聚是快乐。忙于事务的同学和家长因工作少了休息时间，所以认为忙里偷闲是快乐。贫穷的乞丐因为没有钱，所以认为有了钱就是快乐。

我曾一直以为这就是乐的全部，直到我回到了乡下。

在乡下，我见到了勤劳勤奋的农民，他们起早摸黑，累死累活，挥汗如雨，只是为了他们的庄稼，而他们又不缺少粮食，所以我大感奇怪，他们每天快乐吗？我决心探究出真相，我问了一些在田间劳作的老农，他们快不快乐。他们憨憨一笑，用家乡的口音告诉我，他们每天都很快乐。我更加奇怪，向他们讲述了我的观点，他们还是那么憨淳的样子，挠了挠头，“我们乡下人没有什么追求，只是觉得每天干好自己的事儿就很满足了。”说完，他们就继续劳作，留下了正在思考的我。

一语惊醒梦中人，我想这就是城市与乡村的不同吧。城市里的人会追求快乐，是因为他们失去了。而失去的原因，可能是为了生活，可能是为了追求自己所想的快乐，总之他们是失去了，才追求快乐。而乡下的村民不同，喧嚣的城市无法干扰他们，他们过着与世隔绝的日子，自然什么也没失去，自然天天生活在满足中。

如此看来，乐还真是无处不在啊！

这是一个信息科技十分发达的时代。

动一动手指就能了解世界各地发生的事情，随便下载一本小说三两下就能翻完，远在天边的人发个微信QQ也能每天联系。要说移动互联网究竟给我们带来了些什么……除了此这样那样的便捷，也许更多的是生活方式的改变。是的，趋于碎片化。

你是否曾在一个空闲的下午坐在咖啡馆里静静翻阅一本新买的书，耳边只有柔和的音乐而非手机提示音。你是否羡慕无忧无虑的孩童聚在一棵大榕树下拍掌做着游戏，欢笑来自于与同伴嬉戏的快乐，远处传来父母的唤声。你是否能理解相隔千山万水几个月一封书信还能深情不移的古人，不知你近况如何，千言万语汇成一句简单的问候。

而今这般慢条斯理的生活已很难再去寻觅。摇晃的列车里，家庭的饭桌上，人们戴着耳机低着头，紧盯着屏幕，手指在上面快速地划过。他们说，他们充分利用了生活中零碎的时间，并以此为傲，对手中的长方形物块更是欢喜。那么他们从这零碎的时间里又得到了什么呢？通知栏里一些新闻要事读过标题就算了事，因为随时随地都可联系而忽略与身边的人面对面交谈，生活中的欢笑甚至大部分来自低俗的段子……这种负面的碎片化，并不是移动互联网便捷的初衷所在。

只是人们很难再去改变了。

碎片化生活就是一些细小的东西，它们可以在不知不觉中充斥在生活的缝隙里而难以去除。在上下班的路上，你很难不去理睬口袋里的手机而去欣赏窗外的风景。面对发着光的屏幕上规整的字体，你会习惯性地让它们迅速从你的指尖划过，而不是像阅读一本纸质书那样，目光慢慢随着字里行间移动，从这一页的左上方到下一页的右下角，再轻轻翻过一页白纸。

而造成这碎片化的原因，也许就是所谓生活节奏的加快吧。快节奏的生活使我们依赖于碎片化，是的，就像寄生虫那样，慵懒，贪婪，而且无知。

遇上碎片化的生活，你的挑战才刚刚开始。

对联的历史探源

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即是把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。所以，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。

以阴阳二元观念去把握事物，是中国人古代思维方法。而这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。

《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。

这种无所不在的阴阳观念，深入到了中华民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。