关于追求理想的作文议论文高中（汇集20篇）

有了理想，才有了目标，有了理想，才有了光芒，有了理想，才有了源源不断的斗志，有了理想，才有了自己忠实的灵魂。

大千世界中，任何事物都有自己远大的理想，花的理想是开出最美丽的花朵，展现出她优美的姿态，雏鹰的理想就是展翅高飞，在一望无际的广阔蓝天下，自由飞翔。傲雪开放的梅花，只想在风雪的拍打下锻炼的更加坚韧，人也一样，个个都抱有胸怀大志，抱有修身，养家，治国，平天下，等伟大理想。这会使我们去奋斗一生。曾幻想当画家画出生命的色彩，曾梦想像军人一样，保家卫国，但我的理想是当一名作家，用自己手中的笔，写出动人心弦的著作。自从读了生命幻水这篇文章，我完全被作家写出的文章震撼了，水是平凡的，可做加把它写得富有活力，给人深刻的启迪，流连忘返。同作家的眼里看世界，我感受到了一股前所未有的境界，生命的精彩和价值都从这里展现出来 。听落花的声音，看喧闹的世界，想平凡的小事，做想做的事情，随心所欲的境界，只有在文章里才能展现出来吧，犹如从天而降的使者，引领我走向自己的梦想之路，而奋斗终生！

雏鹰不经历生死崖上的生死考验，怎能展翅高飞，花蕾不经历风吹雨打的暮暮朝朝，怎能竞相开放，柳条不经历寒冬的肃杀，怎能一夜抽出新芽？经历了风雨才能见彩虹，经历了磨难，才能够成功，为了我的理想，去战！王道之也！Go

理想是石。敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引你走向黎明……读着流沙河的《理想》，我的眼前出现了这样一幅景象：我用手中的笔描绘着祖国的壮丽山河，记录着生活中发生的点点滴滴；我用双眼观察世界，用大脑思考、想象。没错，我的理想是用手中平凡的笔，写出一个不平凡的世界——作家。

“澜澜，出来吃饭了！别一整天把自己“关”在房间里看书！”妈妈无奈地说。此时我正趴在床上津津有味地“啃书”，巴不得把书中的所有知识装进我永远也“吃”不饱的肚子里！这也不能怪我呀！谁让书中的内容这么精彩有趣、引人入胜呢！让我整天爱不释手，贪婪的吮吸着书籍中的精华，享受着阅读带给我的快乐，感受这文字带来的愉悦……

妈妈怒气冲冲地走进我的房间，喊道：“怎么还不出来！贴在床上起不来了吗？要我帮你吗？菜都凉了！”我连忙一咕溜地从床上爬起来，去吃饭了。吃完饭后，我又一溜烟地奔向房间，没了人影。

后来我想到，和我一样渴望阅读的人一定很多，他们一定也十分快乐、享受。如果我长大当了作家，也就可以写更多的“快乐”给大家了，于是我就萌生了当作家的想法。

前不久，我们学校举行了一次张之路爷爷的作家见面会。张之路爷爷用幽默风趣的语言，给我们讲了写作的要素、技巧，使我受益匪浅，更加坚定了自己的理想和目标！让我更加热爱写作了！

但我深深地知道，虽然我有成为作家的美好心愿，但如果平时不多读多练，理想再好，也无法实现。因此，我决定以后每天都坚持写日记，练练笔。在平时阅读时，也要留心记记作家的写作手法，把别人的知识转化为自己的财富。我相信，只要我努力付出，就一定会有回报，理想就一定会实现！

我亲爱的朋友，你的理想是什么？

[高中优秀作文_我的理想

古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。

《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。

荀子的《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。

“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。

得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。

常言道：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语出自《淮南子·人间训》，比喻虽然一时受到损失，但也许因此反而能得到好处。刚开始虽然丢了马，这确实有些可惜。不过几个月后，这匹马回来了，并且还带来了一匹上好的胡马。这和以前只有一匹马相比，不是更享受么?但话又说回来，并不是世上的每一个人都有这样的机遇，因为大多数人都是会选择嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱着“吃一堑，长一智慧”的态度。说到这里不禁让我想起先辈们给我们留下不少关于得失的阐述，如“有得必有失，有失才有得”，“因祸得福，否极泰来”。因此我们还会斤斤计较个人的得失，以得失为标准来衡量每一件事的意义吗?

让我们回顾战国时期列御冦写的《列子·汤问》，其中《愚公移山》一文刻画了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天地而将山挪走的伟大形象。即使放到如今科技发达的时代，有汽车有飞机，如果你家门前有太行山和王屋山两座大山，两座山高有一万多丈，宽有七百里，先不说每天开车绕远路要花费多少时间，就光整日坐在家中想想也足够你悲伤了，好在最后因愚公坚定。为民着想的心感动天地，于是天帝点将使山移。使愚公安享晚年，福及子孙，这难道不是一种享受吗?

大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名;文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了在皇宫里的欢乐，舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平和友爱的情谊;保尔柯擦金为了祖国的安宁与繁荣，为了实现自己的理想，他失去了健康，成了残疾人，但他“残疾”，却不“残废”，他得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜，李大钊为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起社会主义大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的尊敬。这些代代相传的历史事实难道还不够说明悲伤也成为一种享受吗?

如今，钓鱼岛事件，贪污事件，房姐事件等，不都让我们感到悲伤么!但我们真的能让邻国的觊觎和国内的不正之风停止我们前进的脚步吗?虽然我们为此感到悲伤，但同时也给我们每个人当头一棒，告诫每一位中国人我们不能成为东郭先生，对待敌人只有猎枪而不是好酒好菜，这些惨痛的教训，难道不是悲伤带给我们的警醒吗?

悲伤与享受，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念，其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的，说极端了，便是一而二，二而一者也。两千年前的老子已经发现了，他说：“祸兮福之所待，福兮祸之所伏，孰知其极?其无正。”老子的福就是享受，他的祸就是倒霉。因此悲伤与享受并不截然对立，有时悲伤的同时也是一种享受。

理想总是美好的，那是一个能让你最快也最容易实现愿望，的到快乐的地方，所以我们从不缺乏理想。如果理想是一位高贵美丽的公主，难以亲近，那么追求就是一个纯朴实在的小姑娘，平易近人；如果理想是水中若缺若圆的明月，那么追求则是空中时刻给我们贴身光与热的娇阳；如果理想是沙漠中转瞬即逝的蜃景，那么追求则是不远处真正给我们带来希望的一林绿洲。

庄子的“无所待”、陶渊明的桃花源，哪一个不美好，哪一个不令人向往，然而越美好的理想却往往越难以实现，而追求则是量度理想与现实的最佳标准，是从理想通往现实的唯一路径。有了追求，笨小鸟知道了它该比别人早起一点，刻苦一点，可是它最先实现了飞上蓝天的理想；有了追求，毛毛虫明白了它该再努力一些，靠自己的力量挣脱茧的束缚，于是它实现了变成蝴蝶的梦想；有了追求，蒲公英懂的了它要飞的再远一点，让自己的种子洒向更广阔的天地，于是它那毛绒绒的可爱小花成为了深色大地的鲜亮点缀。

我们驾着自己的小船在人生之海上航行，也许每一朵浪花都是我们的新朋友，每一座岛屿都是我们的新伙伴，每走的一步全都是独一无二，最初的理想是我们最好的导航标。但当我们的追求让我们一次次地看到了暗礁的坚硬、飓风的无情，我们不的不更换新的路线，也许这一次将通往另一个崭新的彼岸，不管与我们最初的理想相差多大，但都一定是更适合我们的。

追求让我们看清理想，理想让我们知道了追求的方向，只有当我们拥有了一个既适合我们，这又是我们所向往的理想时，追求才更有意义，也更易转化为理想实现时那一抹绚丽的彩虹。

有人说，世上本无路，走的人多了，也边有了路;有人说，世上本有路，走的人多了，也边没了路。那么世上到底有没有路，路又在何方?

彭泽县，他走完了自己的仕途之路。这条路不适合他，他骨子里厌恶这种肮脏的钱权交易。留还是走?继续和别人的虚伪的交往，收刮民膏，意味着钱途无量;走，仰起高昂的头颅，清贫如洗。昭示了今后的家徒四壁。他该何去何从，悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，走吧，离开樊笼，复返自然，东篱采菊，远望南山，保持自己完整的人格。

路，就在这一去一留之间。有人说，出名的方法很多，但终究只有两种:流芳百世和遗臭万年。哪一种留名方式只在这一去一留的选择之上，最终的结果也就确定了。那么，在金钱与名利、飞黄腾达与卑膝奴颜和平凡与豁达、纵情山水与挺拔傲岸之间，又将做出怎样的抉择呢?

三闾大夫，以其权势，足可以封妻荫子，他完全可以不管国运日下，自在地做自己的官，拿自己的薪金。可他做不到，他是屈原，他的人格和良心不允许他这么做。他选择了披龙颜，揭奸佞，斥小人，可一个巴掌拍不响，帝王昏庸，奸臣当道他的言行是不能被接受的――太尖锐了，刺太多了。受排挤，遭贬谪，自己的一片丹心受侮辱，看着那无可救药的君臣，在风雨中摇曳的城邦以及那些可怜无辜的百姓，他不忍看到国破后的废墟，不忍听到举国上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心，投进了汨罗江，让滚滚江水冲走自己的无奈和冤屈，让江水见证自己火红如血的忠民忠国忠君之心。一身心系天下苍生，壮乎哉，伟人一去兮不复返。

李白，生在盛唐，唐帝国的大气养育了他的豪迈气概。他本应该为大唐写赞词，为贵妃谱艳曲，赚取金樽清酒，玉盘珍馐。可他看到大唐的繁华的同时也闻到了大唐腐朽的味道。他必须用自己的羊毫把即将到来的风雨告诉统治者――奢靡已到尽头!大殿上，他饮一口酒，仰起头，让高力士脱鞋，贵妃研磨，大家都在期待他的大手笔，却不见一个颂扬之字。领导一怒，结果自然可想而知。

路，就这样无情。对它的选择给你两样的人生，两样的结果，就看你如何取舍。选择了岳飞和文天祥，就选择了苦难，却倍收世人的礼赞;选择了贾似道和和绅，生前锦衣玉食，死后却要受尽世人的唾弃。

路，简单地延伸在脚下，复杂的路却在心中蜿蜒，怎样的抉择，就在自己的一念之间，同时也决定了你的人生之路。

高考作文预测：理想与追求

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字作文（60分）。

在陈南所著的《谈人生》一书中，有这样一段论述，就是关于什么是理想职业的调查（调查可多选）。第一类：占82%，那些以实现抱负、施展才干、大干一番事业的职业，是自己理想的单位。第二类：占50%，那些 专业对口，能发挥自己所学之长，有利于专业运用单位是理想单位。 第三类：占38%，工资高待遇好的单位是理想的单位。第四类：占9%，安定、清闲、自由、舒适的单位，是自己理想的单位。请根据阅读后的感悟和联想，写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不要抄袭。

感恩从

我来到了医院外。医院外的天似乎暗了下来，从飞在病床上痛苦地挣扎着。癌症最终夺去了他的性命。再也听不到他的歌了，他也无法对贫困孩子提供帮助了。但由始至终同样也看不到那些受到帮助的人的身影，由始至终看不到感恩的影子。他们在哪里?他们在从飞病重时，去了哪里?感恩在哪里?他们的感恩之情为何在恩人面前不见踪影?哦，我知道了他们在那里。一位已逝大学教师说，被学生知道自己被帮助会没面子，所以不曾去看望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在虚荣心里。一位曾受帮助的大学生说，从飞帮助他是别有所图，自己也不知从飞图些什么，所以不曾去探望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在以小人之心度君子之腹的心态里。一位受帮助的孩子母亲在从飞病重时说，你为什么还不寄钱。我知道了，我知道了她在哪里，她活在只有自己的世界里。我也知道了，在这里，我找不到感恩之情，找不到的。感恩之情泯灭在自私、猜疑的心态中。

中国圣人历来教导后人“滴水之恩当涌泉相报”。但当仁爱的人付出了“涌泉”之恩，那些受恩的人们却难以以“滴水”相报。仁爱之人自然不是为了取得回报而伸出援助之手，但接受恩泽的人们就真的因此可以吝啬自己的感恩、消灭自己的感恩吗?

常常可以在舞台上看到各色人物泪留满面说感谢，他们都是在真切地践行感恩吗?我想情况并没这样乐观。总有部分以感恩之名行煽情之实，以此争取观众的同情或赞赏，借此拉选票的更是大有人在吧。难道要寻找的，能找到的就是这样的感恩?就是这样总在“关键”时刻挂着泪水说感谢的景象?也许总有真实的感恩，但在镁光灯下，舞台上，总难免令人觉得矫揉造作，华而不实。

寻找感恩似乎有些困难，而这困难是极大的讽刺。当报纸上可以常常看见忘恩的事件。电视上可以常常出现经过“修饰”的感恩，而那真诚朴素的感恩似乎势微。当人们开始寻找感恩时，即意味着感恩已经淡薄，已经开始为人所遗忘。现今，“感动中国”办得如火如荼。我认为这正是人们难以在自己的生活中去发现感动，已经渐渐丧失在平凡中寻找感到的能力才会如此地寄情于此。也正因如此，媒体才抓住这个契机。也许有一天，会出现“感恩中国”而“感恩中国”也会如此吧。

感恩从

“退一步海阔天空，忍一时风平浪尽”。其实不是所有事都要争强好胜，都要弄得双方都下不了台，宽容一些，前方的道路就不会有坎坷，不会有泥泞。

宽容，是化干戈为玉帛的良药。你会有与朋友或家人不和的时候吧!切记，在火山将要爆发之际，强念一个“宽容”，它犹如观音菩萨身边的仙瓶一样，会降水灭除这场不必要的“自然灾害”。

宽容，是一把上方宝剑，为你披荆斩棘，人生之路，漫漫一条。坎坷曲折数不胜数，宽容，让大家感受得到你这一份特殊的爱，让爱化为一把利剑，帮你铲除人生道路上的荆棘，保你一路畅通无阻。

宽容，是世上至真至纯的清泉。宽容别人的过错，就是减少一份让自己受伤害的可能。宽容别人，就是在饶恕自己。宽容，是心里流淌着的至真至纯的清泉，它丰富着你的生命，更精彩着他人的生活。宽容，是人生的第二个母亲。在你受伤害时，抚平那颗受了打击的脆弱的心灵;在你疲倦时，给你振奋精神的勇气;在你淘气时，给你回到现实的道路。

宽容，一个十分神奇的字眼。你拥有了它，就拥有了许多别人享受不到的权利。你抛弃了它，但它永远都不会抛弃你，它会躲在明显易见的地方，让你浪子回头时找到它!宽容是百利而无一害的，是最无瑕最清纯的!

如果你还不具备宽容，那赶紧去将它找回来，不要让它再丢了。如果你拥有了宽容，就请真诚的面对每一个人吧!记住，人生道路上，要学会宽容。

今天，我想谈谈大学，谈谈理想。

2011年11月21日的下午，广西师大王城大礼堂人山人海、座无虚席。一场思想与智慧的碰撞拉开了序幕。这是最后一场沙龙压轴戏，为的是庆祝广西师大出版社的25岁生日。两位学者，著名节目主持人梁文道和画家陈丹青的到场让现场一度火爆。主题是《谈谈大学聊聊理想》。

梁文道先生开头场，负责讲“大学”部分。从中国式的教育制度讲起，再到国外的教育。他提到一个特别值得思考也是一个老话长谈的问题：中国式教育，即家长包办教育，政府官办教育，学校精英教育等。梁先生说，中国的孩子从小被灌输所谓的主流思想，被灌输父辈的官本位、“知识有用无用论”等思想，孩子没有自己的独立思考，生活教给他们的只是条条框框的东西，全是别人说怎么样就怎么做，没有自己的话语。学生不敢说出自己心里的想法，一旦说出来，心想，“哦，爸妈可能不同意，学校社会可能不会接受吧，他们不理解也不会答应，那还是算了吧。”爸妈不懂，跟他们讲简直是“对牛弹琴”、“鸡对鸭讲”。其实他们还是懂一点的，因为我们触动了他们的底线。闹僵的结果只有发飙式的“反抗”了，不是出走就是关起门来自我封闭。一个发自内心的想法刚刚萌芽，原本可以拥有一片广阔的天地，可是由于社会、家庭的束缚和阻碍，它还未成长，就被死死地扼杀在摇篮里。这或许就是中国教育的悲哀吧。

再谈国外教育，梁先生从王城校区说起，他说很少看过这么有富有历史底蕴又不乏美感的校区，当然也很少看到哪个校区要收费、门票还不低的。这是一个切入点。国外的教育很讲究开放性，我们的大学，一方面是“学”，即可看作一个综合的实验。所以在实验过程过，出现一些看似不合理的因素不仅不应该以打击异类的心态看待，而应该以海纳百川的包容心态理解并加以引导。另一方面是“教”，大学是培养人才，就是出成果了。因此大学的目的就不仅仅是盈利或闭门造车了，而应该是带着“普世”的精神，让大学变成一个真正为全国、全人类、全世界服务的教育基地。

从梁先生话中，我读到了中国教育制度“官本位、重功用”的根深蒂固，也读出了中国的特有教育。

提到“理想”，让我感到震惊的是画家陈丹青先生。他提到自己当年插队下乡的地方竟然是我们老家宁都。他说，老百姓对这些下乡的青年还是一知半解，以为“知识分子的下乡就是和老百姓抢饭碗”。知青的处境可见一斑。我们的祖辈父辈那时过着食不果腹的日子，可如今，有些老区的人民依然没摆脱温饱。

陈先生在文革下乡时期可以说没有理想，只有一些欲望。他承认，自己小时候的理想是当画家。一个从乡下一直跟随他到美国纽约，就连做梦都想起的最大“理想”竟然是希望调到当年插队的隔壁乡镇-——对坊乡!原因是这个乡“靠马路，人多”。这个真实而在别人看来“微不足道”的理想与其说是理想，不如说是欲望。以致现在的他都分不清什么是理想和欲望。

其实他对理想是模糊的，但是对理想的追求却十分清晰。而这种理想在他看来不是从小就能实现的，欲望和理想的分界岭是大学，78年恢复高考让他重获希望。读大学后才知道，原来自己当时的理想只不过是一些欲望的叠加，最后才演变成所谓的“理想”。但是这个理想后来又慢慢变成了欲望，此时的欲望已经不是理想了。因为理想实现了，可接着欲望又来了。当欲望变成理想后，欲望又开始了。有些时候，我们不也一直徘徊在欲望和理想中吗?从他的讲述中，我读出了那个为理想坚持不渝的人格魅力，还有他内心的伤痛。

对于大学，众说纷纭。诚如我们读《丑陋的中国人》一样，“我们的文化出问题了”。就像孙观汉先生《环境与地气》里讲的一样，用种田人的言语来说，问题不在“种子”，而在“地气”，地气就是环境，包括人性的习俗。一谈中国大学，说好是“牛”，说差的一个字“烂”。大学不是说说就会变成大学，但是不说就永远只是中学或小学水平。我们的学生缺少的是和父母的沟通，我们的大学就像一个人，外表很彪悍，但是心灵却很脆弱。相比之下，国外的大学却是不管外表平凡或高贵，内心要强大。因此，我们的大学需要的不是“上传下达”或“上有政策，下有对策”，而是和家长、政府、社会沟通后的抉择。我们的悲观或是乐观，亦是达观;我们的大学感性或是理性，皆是人性。

对于理想，没有绝对定义。在农民眼里，种粮丰收是他们的理想，在知识分子眼里，传道授业是他们的理想。可是我们很多时候理想偏离了轨道或者不在轨道上，也只是把理想当欲望，而且也能想出很多追求欲望的方法，当然，我们也有很多实实在在的理想，也能说出许多实现理想的途径，但是能真正去做并坚持下来的少之又少。

我的大学曾经就是我的理想，现在我的理想实现了，可我的欲望也来了。我的理想慢慢地疏远了我。在理想的国度里，我偶尔也会迷失方向。

所以，我也担心，某一天我将成为柏杨笔下丑陋的中国人。

人生像激流中行驶的帆船，必定会有奋斗，为了战胜激流而奋斗，而激流代表的则是理想。

人的一生中或多或少总会有些理想。在少年时，人们的理想是好好学习，考入一所好的大学；到了青年，人们的理想便是找一个好的工作；到了中年，人们的理想便是想让自己的工作更加出色，更上一层楼；到了晚年，人们的理想便是想让自己能够安逸晚年。在这些理想的背后，有的是人们的奋斗，人们的努力，人们的艰苦。有了理想必然会有奋斗。

努力是通向理想的必经之路，而奋斗是通向理想的必要条件。

奋斗可以使人充实。

在我们的生命中，最多的可能只是奋斗了吧！学习时要奋斗，工作时要奋斗……生命若缺少了奋斗，那么就像是宝石失去了光彩，像萤火虫不会发光。奋斗可以使生命得到价值，可以使自己变得自信，可以使自己变得充实。

理想是人生的一个终点。

人们在不同的阶段有不同的理想，而这些理想合起来只有一个，那就是人生的最顶峰。世上每个人都有理想，而这些理想的目的都是为了使自己变得更好而定立的一个目标。为了理想而奋斗，因为奋斗而产生了理想。

理想如灯，照亮了我的前程；

理想如水，看清了努力的方向；

理想如路，引领我走进人生的顶峰。

奋斗如茶，理想如杯，二者不可缺一，只能互相存在。

理想为奋斗指引了方向，而奋斗为理想奠定了基础。只有努力奋斗，不断地学习，使自己变得充实，才能向理想之门出发。

奋斗与理想相辅相成。只有掌握好自己的人生之舵，才能向汹涌的激流中前进，努力战胜激流，激流的另一边便是理想。

只有不懈的努力与奋斗，才能战胜人生中的激流，找到那条理想之路，跳过理想之门，找寻属于自己奋斗而得来的果实。

[理想与奋斗高中作文

小编导语：关于日行一善的作文800字，行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。更多关于日行一善的作文尽在。

几天前与小弟走在路上，他拉我绕过了一群搬家的蚂蚁，虽然只是很小的举动，但不能说这不是善，而且这是一种真正的善。

善就应当是这样的，无关回报，无关大小，无关亲疏。如今，人们正在渐渐失去这种纯粹的善；可能是为了某种利益而为之，可能是为了认可自己而为之，可能是为了保全自己而为之。例如那些为了吸引眼球的“卖弄者”；那些心灰意冷、急着寻找人生价值的自卑者；那些“荣损与共”“相互扶持”的“同船者”。但这不能称为行善，最多只能叫“做善”。

行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。像黑柳彻子笔下的《窗边的小豆豆》中的巴学园校长，他在第一次见到小豆豆的时候就亲切地听她说了四个小时的“童言童语”。这就是行善。他感受到这个孩子的寂寞并主动聆听她的世界。他好像并不很伟大，但善本来就不需要多大的举动，只要让别人心里感到温暖，感到被呵护就足够了。

难的不是行善，难的是日日行善。有的人说没有时间，有的人说没有发现机会，还有的人把日日行善当成缺心眼的举动。如此，便只有把行善当做自己的一份责任，并能从行善中真正发自内心感受到快乐的人，才能成为日行一善的践行者。

“日行一善”的人，必是个幸福的人，因为他们为自己能有给予他人帮助的能力而欣慰、而骄傲；因为他们将此作为方式手段提升自己的精神境界；因为他们感受到了自己存在的价值，进而寻找到了生命的意义；因为他们正以自己的方式为这个世界实现“大同”的梦想而努力！他们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他们把蓝天下的每一个生命都当做家人，所以毫不吝啬地分享他们所拥有的。神话寓言中的愚公、普罗米修斯如是；古代的张仲景、神农氏如是；现代的陈光标、德兰修女如是……他们的光芒照耀古今，是我们良知和正义的奠基人。

还有人说，我也想行善，可我不敢。看看扶老人反被告的彭宇，看看解救小悦悦后却被称制造噱头的陈贤妹……如何让人有行善的勇气呢？但反过来说，只要我们的善心够坚定，只要道德与良知在心中不时低吟，我们便不会有犹疑。正如孟夫子所言：“虽千万人，吾往矣。”。

日行一善，当善意在这个世界欢快起舞，黑暗便少了驻足的理由。

岁月匆匆流逝，记忆中那些零碎却美丽的面孔渐行渐远……所幸，当我蓦然回首时，那些面孔依旧清晰，那些芸芸众生留下的感动，依旧那么质朴，那么纯粹……

偶然走到那条失修多年的公路，天边小雨淅沥，行人举着雨伞在雨中漫步，几辆人力自行车来来往往，三轮车夫一上一下踩着踏板，身体有规律地晃动着。这样的画面很诗意，也很熟悉。

一滴滴雨将往事的尘埃化作一缕缕轻烟，交融飘逸在朦胧细雨中。

“这该死的鬼天气!”我嘴里嘟囔着。突然下起雨来，让路上的行人有些措手不及。我四处张望，看是否有可以躲雨的地方。“三轮车!三轮车……”突然传来了一声吆喝。就在路的对面，一个三轮车夫正对着我摇手，那动作慢得可怜，那手活像一支在风中摇曳的枯树枝。

我走了过去，三轮车夫的脸庞在雨中逐渐清晰。我有些出乎意料，竟是这样一个老伙计——四肢有些消瘦，脸上也是皱巴巴的，在他头上难以找出几根黑头发——一个活生生的劳动者形象，只是略显苍老。在他旁边的就是他的赚钱工具，这辆人力三轮车看来也有些岁数了，生锈的铁圈，打了几处补丁的轮胎，卷了几圈胶布的踏板，无一不充满历史的沧桑感。我有些犹豫。“年轻人，你别看这车破，它可结实着……”最后，我们谈妥了价钱，我也勉为其难地上了车。

老人艰难地踩动了三轮车，刚开始有些颠簸，后来渐渐地平缓了，比我想象中舒适多了。我有些无聊，便随口问了一句：“师傅，你骑这车有几年了?”

“唔……”他的声腔中带着浓厚的鼻音，“得十几年了，这里的大街小巷几乎都被我走透了，呵呵……”他回过头，满是自豪，像一个成功的企业家在叙说自己辉煌的过去。

他愣了一下，突然眉头一皱，无奈地说道：“只是现在老了，怕撑不了多久了，没办法，为了养家糊口，没办法……”突然遇到一个上坡，他叫我坐稳了，老人站在踏板上，利用身体的重量尽力往下压，双脚一上一下，身体前后晃动，终于艰难地上了坡。在风中，夹杂着老人急促的喘息声。“现在路上走的到处是什么…。什么出租车，面包车，小轿车……哪还有我们的余地啊。”

雨依旧淅沥，路上的行人寥若晨星，这三轮车在雨中倔强地前进。

没等我接上话，老人又说：“不瞒您说，我有个愿望，我想要是……要是可能的话……等我赚够了钱，买辆机动的，就不用那么费劲了……”老人憨厚地笑了，我也笑了。

下车了，我似乎有些不舍。我不知用什么方法去帮助他，或许只能默默祝福他的愿望。老人还是艰难地踩起踏板，最后消失在路口拐角处。或许他还骑着那辆三轮车，或许他早已驶向远方的理想。

对于袁隆平，他的理想是想用科技养活更多的人，对于一个三轮车夫，他的理想是有更好的车，但不管是大人物还是小人物，这两种极端的追求都有一个共同的出发点，那就是创造感动。

山之为山，是为了让那些名字随山屹立；江之为江，是为了让那些传说随波奔流。

逗留在大山的巍峨壮美中，我们就会错失大海，走过去，将是另一番浩瀚壮美的景致。

逗留在大海的浩瀚壮美中，我们就会错失大漠，走过去，广阔无垠的沙漠更震撼心灵。

逗留在大漠的黄沙热浪中，我们就会错失森林，走过去，我们将领略森林的深邃之美。

汪国真说，太深的流连是一种羁绊，伴住的不止有双脚，还有未来。选择逗留，拥有了一时的美丽，然而选择一条不寻常的路，走过去，真正的美丽才会赫然显现，选择走不寻常的路，就是把祭品献给追求的祭坛。

施瓦辛格，这个拼搏在人生路上永不止息的伟大形象。他早年是举世嘱目的健美先生，一身壮实的肌肉让他拿遍了大大小小的健美比赛奖项。但他并没有逗留健美给他的荣誉中，而是选择走一条不寻常的路－－好莱坞影视。他在好莱坞创造了更大的辉煌后，雄心勃勃的他又“摇身一变”，成为了一名政客，在政坛上叱咤风云。这个健壮的美国人向我们展示了不走寻常路的美，创造了一个个不寻常的神话。

我们要记住，孔雀是因为在赞誉中逗留而退化了翅膀，让它充其量只是一只长着美丽尾巴的鸟。仲永是因为在天才的光环中逗留最终成为庸才。牛顿是因为在前半生的成就中逗留才出现在后半生二十年中研究上帝的遗憾，他没有在巨人的肩膀上站稳。

一个富有战斗力的人生需要面对永无止境的选择，在这些选择中走一条不寻常的路。不要因一时的美丽而逗留，也不要因自己的平凡而低头，我们要不走寻常路，因这不寻常的路而笑对苍天。

泰戈尔说过一句话：“越是面对刻薄的人，我就越懂得宽容。”

试想一下：面对一个刻薄的人，你又会怎样对待他呢？是选择一些极端的态度和手段？还是选择包容他并宽恕他？假如你选择了那些极端的态度和手段，那么你和他各又能得到些什么好处呢？还都为此大发脾气。你可想过别人会怎么看你吗，他们又对你持什么态度呢，是否会觉得你不够大度？假如你选择了后者，包容并宽恕他，你又没有失去些什么，不但如此，你还能得到别人的赞赏，那人也会自讨没趣，“何乐而不为”呢？

雨果也说过一句话：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”意思是人心若是宽阔，便能包容一切的意思吗？呵，那是有多伟大的一个人呢！可人世间又有多少人能到达那个境界呢？

周末回家，随着人流一起挤上了一辆公共汽车。正值夏季，况且又是星期天，都迫不及待的往家里赶，车里是又挤又热。我只是想着赶紧回家，到家就可以吹空调，吃冷饮，想到这里我暴躁的心情才平静了下来。可是当我闻到一股令人作恶的气味时，我心情又开始烦躁了起来，在我到处找“罪魁祸首”的时候，一句句“对不起”传到我的耳朵里，因为好奇心的驱使，我挤到了“事故”现场，发现一个脸色泛白的妇人在向一个女孩道歉，仔细看会发现那女孩的衣裙上正是令我作恶的气味根源。看到这些我也大概知道事情的经过了，我幸灾乐祸的以为那女孩会怒骂那妇人。可是，我却看到那女孩笑着起身扶着那妇人坐下，并取出一瓶还没有打开的矿泉水给了那妇人，“嫂子你是中暑了吧，你先喝点水缓缓！”全过程女孩都没半点厌恶之意，那妇人推脱不掉，只好拿着扭开喝了几口，脸色也好了不少。女孩看那妇人还是看着自己的衣裙，忙说道：“我快到家了，到家洗洗就行了，没事的！”我羞愧地转身离去，那女孩是一个多么耀眼的存在啊！假如我是那个女孩，我会不会那样做呢？我想我是不会那样做的吧，但是经过这件事后，我想我会改变我的这种想法和做法的，我为我的那种极端想法而羞愧，但我会以此为诫，告诫自己也应该学会包容宽恕他人！

有一句话说的很对：人心很大，可以包容一切。一颗宽容的心，能使浪子回头，能使坚冰融化，能带来宁静和坦然，能带走痛苦和仇恨。包容宽恕他人就是包容宽恕你自己。

任何一个成功者的心中都有一个伟大的梦想，梦想驱动着他前进，梦想让他不畏艰难，梦想让他敢于挑战权威，梦想让他锲而不舍，伟大的梦想造就了天才，并促使这些天才追逐自己的幻想和梦想，最终走向成功。

梦想是进取的目标，是对生活的一种积极的态度和一种深深的企盼，让生活变得丰富多彩，因为有了飞翔的梦想，莱克兄弟发明了电灯；因为有了探索宇宙的梦想，加加林成为第一位从太空看到地球的人，而美国宇航员阿姆斯特朗成为第一位登上月球的人，实现了人类拜访月球的梦想，梦想让平凡的生活变得神奇。

也许，一个人可以失败，可以遭受挫折，忍受不幸，但不可以失去梦想。没有梦想的人就像鸟失去了双翼，船失去了双浆；放弃梦想的人就等于放弃了成功，放弃了生命闪光的机会。为了梦想的实现，多么勤劳、智慧、热爱生活的人们在作出坚持不懈的奋斗，无论道路多么崎岖曲折，不管河流多么湍急汹涌，都不能阻挡人们追逐梦想的脚步。

“有梦想才有可能！”这是央视的一句广告词，言外之意就是说梦想是我们成就事业的基石。为梦想着迷，让我们带着梦想上路，因为有了梦想，前面的道路才格外宽广。

“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓荫。请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。”树立信念，放飞梦想，你将能随它一起到达美丽的地方，树立信念，放飞梦想，你将拥有一个更加灿烂的明天，让梦想飞翔，让信念开花。

成长的花儿，

人们只惊羡现时的名艳!

然而当初她的芽儿。

浸满了奋斗的泪泉，

洒满了牺牲的血雨。

——冰心

地球上的万物都有所追求，学生追求高考状元;科学家追求诺贝尔奖;运动员追求的是奥运会的金牌;树苗追求成为一颗屹立在风中的参天大树......只要是生物便会有一个追求，人们在追求中慢慢成长，追求的过程同样也是成长的过程。

小的时候，我总希望自己赶快长大，懂事后，便追求那种温文典雅的淑女风格，尽管他到现在还是我追求的目标，我生在一个较发达的国家，我不追求那种穷奢极欲的生活，我只希望我能吃得好，穿得好，睡得好，学得好。

首先，“吃”，当然啦，“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。”我不希望我与孤儿院的孩子们，即使别人给献了爱心，也吃不饱NO，NO，NO，我所追求的生活不是这样。

其二，从孤儿院回来后，我的心久久不能平静，他们也是人啊!无论初夏秋冬，天气的冷热变化，也都只穿这么薄薄一件衣服吗?NO,NO,NO,我所追求的生活不是这样。

其三，今天，大家都去了孤儿院的宿舍，扑鼻而来的味道，让我胃里一阵翻江倒海，差点就吐了，试想，在这种条件下，孩子们每夜怎样入睡，NO,NO,NO,我所追求的生活不是这样。

最后一个，就是“学”，在孤儿院的小朋友里有哪一个受到正规的教育?想到这儿，心里不禁一酸，不争气的眼泪大滴大滴的滚落了下来。NO,NO,NO,我所追求的生活不是这样。

让我们在追求中成长，在成长中追求!

理想不像空想、幻想、梦想如空中楼阁，海市蜃楼那样的虚无飘渺，她似春日里姹紫嫣红的花朵，是天空中洁白的云朵，那样的美好，一个有崇高理想的人他的生活态度是激昂的，向上的。有目标有进取心他的生活的充满阳光和希望的。

一个没有崇高理想的人，就好像是在没有星辰的黑夜里行走，他的生活中没有促使他奋斗的目标，这样他的一生将永远碌碌无为，在空虚、无聊中度过。

一个人要想有所作为，就必须先确立自我的人生奋斗目标，并为之去努力，去奋斗。只有这样你才能有幸品尝到成功的喜悦。

不同的年龄阶段，人的奋斗方向和所追求的东西也是不同的，童年我们的理想是将来要做科学家、工程师、画家、企业家等等。每个人的心目中都有自我崇拜的对象，对未来充满罗曼蒂克的梦想。但随着年龄的增长，知识的增加，阅历的增多，我们的理想与追求也越来越符合现实，符合我们自我的实际能力。

每个人都应该相信自我是一个开发不尽的小金矿，对于自我的未来和前程充满憧憬和希望。每天都要保持积极乐观的心态，树立好自我的人生目标，并为之去努力，去拼搏。最大限度的去开发自我的潜能。这样你的人生之路一定会熠熠发光的，成功也会与你一路同行。

青年朋友们我们要做一个有理想的人，并为自我的目标去奋斗，以更加自信，意气风发的姿态每一个充满希望的明天。能梦的时候不要放弃梦，能飞的时候不要放弃飞。为了自我的理想努力拼搏奋斗吧！

快与慢，是快好还是慢好呢?我给大家讲一个故事吧!

在一个小镇里，住着一个百万富翁和一个连饭都吃不起的穷人，还有其他的普通百姓。一天公主过生日，邀请了许多来自各国的嘉宾，其中富人和穷人也被邀请了。富人对来邀请他的士兵说：“能参加公主的生日派对，对我来说真是太荣幸了。”而穷人想：“终于可以填饱肚子了。”富人吩咐仆人快快备好马车，往城堡赶去。穷人却不慌不忙的准备着送给公主的礼物，富人见了对穷人说：“伙计，你没有马车，只能走路去城堡，劝你赶快赶路吧!”穷人说：“虽然我没有马车，但现在才中午，先睡一觉也不迟。”于是穷人惬意的去睡了一觉才走。

富人走了一半时突然发现忘记拿送给公主的礼物了!富人又匆匆回家拿礼物。此时，富人刚好碰到刚刚睡醒的穷人。富人拿了礼物又继续赶路。不知过了多长时间，富人又想起在家里等他带她去参加生日聚会的妻子和顽皮的孩子，富人只好又回去接他的妻子和孩子。

……

不知不觉天已到了晚上，而穷人还没走到一半，富人也在途中。又过了很久，穷人终于在天还没亮之前到达了王宫，富人也相继赶来。可这时王宫里的人们陆续出来，富人和穷人傻眼了。穷人朝天说道：“我的晚饭啊!”富人也摇头叹道：“哎!没能赶上。”说完，富人和穷人只好失望地离去了。

现在，你认为快好，还是慢好呢?

喜欢在艳阳高照的日子里坐在窗前，聆听着一首如泉水一样潺潺流淌的音乐，清脆的曲子穿透空间，在耳边回响，一种荡涤心扉的感觉油然而生，在这样的情境中，慢慢品味出那种淡然而又清净的人生况味，这，何尝不是一种醉。淡是一种生命进行的一种状态

抛却生命中一切冗杂，淡定的看待中命中的过往，不以物喜，不以己悲，范仲淹以此种淡定看待被贬，又以“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负勉励人民以天下为己任，树立崇高思想，同时又体现出诗人宽广的胸怀与淡定的心态。正如 明人陈继儒《小窗幽记》中的对联：宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。 “ 看庭前 ” 三字大有躲进小楼成一统之意，花开花落也本是极其自然的事情，何以要管他春夏与秋冬呢;而 “ 望天空 ” 三字则又显示了一种远大眼光，不与他人一般见识的博大情怀;末一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。这不仅与范仲淹的 “ 不以物喜、不以已悲 ” 有异曲同工之妙，更神似魏晋人物的旷达风流。

放下所有的繁杂，思绪在简单中摸索，心平气和的时候最容易悟到和感知生命的真谛，从容地生活，恰如溪水静静流过，淡定地工作，宛如微风柔柔抚摸，也许只因为有了这样一种从容和淡定，生活和工作也才有了那种激情和快乐。人淡如菊，要的是菊的淡定和执着。淡泊人生，关键一个淡字。淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外。虽把人生看淡。但却有菊花的骨气和媚力。有菊花的淡然和芳香。菊花在九月开放，展示娇容和魅力。吸引大众的目光。百花过后，唯我独尊。在寒冷的季节，菊花照样笑的灿烂。我想这也业就是陶渊明式的淡定。

陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以已悲，才能够用宁静平和的心境写出那些洒脱飘逸的诗篇。而《论语》其核心是宣扬一种人生态度，认为人的一生只不过是从岁月长河借来的一段光阴，所以应该珍惜，应该想办法快乐，做到大欢喜。凡是遭遇到伤害，遭到不公正的待遇，要尽快忘掉，让其过得去，你如果为此烦恼、忧愁和愤怒，你就会加倍地受到伤害，就是对自己不仁，对别人不恕，仁者无忧，走过淡定人生。学习颜回“ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 对处境的淡定。

人生还有长长的一段距离 , 那是永远不可能走完的夜静如水的时候 ...... 生命的伟大在于它的变幻莫测 , 时而危机四伏 , 时而柳岸花明 . 人生是美好的 . 让我们努力面对吧 . 可是在世间的风尘中走了那么长的路，终于知道生命中还有沙漠经过。我们选择不了生命，但我们可以选择走过生命的方式，做人要几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意;做事要几分从容，俯仰之间，依然洒脱，依然随意。不刻意，不虚伪，没有万卷诗书的熏陶，我们有的是简单岁月的朴素;没有历练沧桑后的成熟，我们有的是宠辱不惊的坦然。

著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初先生在遗作中写道： “ 生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。 ” 这句话充分体现了一种宠辱不惊、一切顺其自然，不强求，也不遗憾的崇高的精神境界，也向世人昭示了赵老恬然淡泊的人生态度。 人生一世，贫与富、贵与贱、荣与辱、得与失在所难免，重要的是我们应当学会在生活中寻找一个平衡的坐标，让自己不因得意而张扬，也让自己不因失意而沉沦，在面对生命的大喜大悲或者生死无常的时候，能以一种淡然的心态来对待一切，而那些人生中的名缰利锁和悲欢离合也自会纷纷落地成尘。正所谓是真英雄自洒脱，真名士自风流!

面对未来，我有激动，有好奇。但也有迷茫或是恐慌。为什么呢？也许我还小？也许我不能左右明天？我甚至想把自己埋没在人海中，安安稳稳的过一辈子子，迁就平庸。我已不再追求成功和进步了，已经成为了一块小石头，隐在广众之间了。但有一种声音却在我心底深处冲撞、翻腾——不能甘于平庸，要轰轰烈烈过一生。

是的，要改变平庸，就要先放阔眼光，放阔眼光，就要先改变理想。

看我们这五彩的世界，都是由多彩的物质构成的，而文字是支持这个世界的骨架。生活离不开文字，文字中少不了生活。我喜欢在午后静静地坐在院子里，读一首小诗，看一首宋词，在诗海词洋里畅游，在文字中嬉戏，享受中阳光的恩泽，忘却现实的失意。文字啊，你是这般的迷人，这般的温暖，更让我坚定了自己的理想——当一名作家。

作家是文字的魔术师，用不同的方式讲述人情冷暖。我们的生命中总有这样的时刻，让你不须提起，却从来不会忘记。我们被故事感动的泪流满面，却忽视了身边的情。我愿意成为生活的记录者，让文字成为一种力量，成为生命中最好的慰藉，抚摸心灵深处柔软而不可触摸的深处。

有时候我只顾瞻望未来，却忘却了脚下的路。理想其实

要从脚下开始。为了理想，我会认真规划人生：

首先我将不再拘限于课堂，而是在现实这本大书中寻求老师，博采众长，汲取精华，使文字更令人回味隽永。在广泛涉猎的基础上，还要融会贯通，感悟真谛，开阔心胸。同时，我会在语文学习上加把火，深入思考每一个问题，理解每一篇文章，每一条笔记都要击中要点，不再浮于形式，我还会反复攻读，认真体会作者内心深处的情感，不断积累经验，使自己的文字表现力锦上添花。

当然了，其它科目也不能松劲，数学和科学让我思维更加周密，文章结构才会更加紧凑，英语可以引导我接触国外文学大师的魅力所在，站在巨人的肩膀上，我才能看的更远。品德则让我明白生活的哲理……

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”也许理想会改变，也许会实现，但我曾经有过梦，心就不再迷茫。不论如何，我会为理想锲而不舍的努力下去，让心在理想中永生！