走出痛苦(汇集20篇)

“苦难，对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”

认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之间水火不容，这是一般人的想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。

许多人一提到“痛苦”，唯恐避之不及，却不知它也有功德的一面：痛苦能挫败你的优越感，打消你的傲气十足；能让你对其他受苦众生心生悲悯；能让你慢慢看清事情的真相，明白什么该做、什么不该做……故痛苦也并非一无是处，关键看你懂不懂从中提炼“养分”。

在佛教中，对待痛苦的方法，跟世间人截然不同。

世间人非常恐惧违缘，害怕痛苦，常常到寺院里烧香拜佛，求菩萨保佑自己千万别生病，别出事，一定要升官发财、平平安安、快快乐乐、顺顺利利……而大乘佛教中，却有一种方法，可以将痛苦转为道用。

就拿生病来说，本来是件非常痛苦的事，但佛教中却可以把它转为功德。

或许有人不太理解：“生病哪有什么好处？怎么可能！”实际上，原来你自己特别傲慢，什么都不放在眼里，但通过疾病的折磨之后，就会深深体会到人生的痛苦，从而改变以往的态度，开始去注意这些、在乎这些，对人生的方向重新定位。此时，这个病就有了另一种价值。

像藏地大德米拉日巴尊者，正是因为伯父、姑母的迫害，他才有了后来那么高的成就——由于他们强夺了他的一切财产，他为了报复才去学诛法，回来杀了很多人。造了如此罪业之后，他从内心深处生起极大后悔，觉得自己是世上最大的恶人。为了忏悔，他经历种种苦行，最后获得了无上的证悟，成为历史上了不起的大成就者。

可见，只要懂得利用痛苦，就会产生很大的利益。所以，我们也没必要天天求平安、求快乐，而应当求把痛苦、不顺、逆境转为道用的方法。有了这种方法以后，你遭遇再大的磨难，也能将其转化为成功。

我曾看过居里夫人的传记：

她在19岁时因为不能与相爱的人结婚，痛苦得差点自杀。后来她决定将个人的不幸化为求学的动力，离开了波兰，去法国巴黎大学深造。

在求学期间，她生活非常贫苦，冬天特别寒冷时，她常常被冻得睡不着。冷极了的时候，甚至要把椅子压到被子上才能入眠。

正是这段常人不能忍受的艰苦日子，造就了她未来事业的辉煌——1903年她获得了诺贝尔物理奖，1911年又获得了诺贝尔化学奖。

一个女人，两次获得诺贝尔奖，这在有史以来非常罕见。她之所以取得这样大的成就，无不归功于当年的失恋与求学的艰难。没有这些苦难，就不可能有后来的居里夫人。

巴尔扎克也说过：“苦难，对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”

人要有最好的希望，也要有最坏的打算。

佛教认为，生活中的任何不顺，都可以转化为成功的良机。

当今，不少年轻人缺乏面对痛苦的能力，他们总是一相情愿地认为：“生活充满了阳光，肯定是一路平安、顺顺利利，不会遇到任何曲折。”

然而，现实往往不是如此，突如其来的“暴风雨”，常会将你的人生打乱。因此，我们在享受快乐时，一定要有心理准备——当快乐被摧毁时，自己应该怎样应对？

比如，你现在有钱时，要考虑：“如果以后破产了，变成乞丐了，我该怎样生活？”现在你家庭和和美美，要思索：“一旦家庭出现问题了，我该怎么办？”假如提前有所准备，一旦遇到痛苦时，就不会愁眉不展，更不会崩溃。

年轻人一般对感情特别执著，往往认为恋人就是幸福的支柱，由于内心的期望过高，一旦恋人背叛了就无法面对。其实，你也可以换个角度想想：恋人离开了自己，或许正是个机会，未来会有更好的选择。

佛教认为，生活中的任何不顺，都可以转化为成功的良机。因此，当我们遇到不愉快时，要善于从反面挖掘出价值。比如，当别人骂你时，就把它当做修安忍的机会；当你被单位开除了，没必要丧失信心，而要尽快寻找其他出路。

张海迪说：“即使翅膀折断了，我的心也要飞翔。”这是一个坐在轮椅上的人发出的感言，如此精神非常可嘉。

人与人差别真的很大：有些人特别脆弱，在逆境面前不堪一击，遇到一点挫折就倒下了；有些人则有面对痛苦的能力，遇到再大的违缘，也能顽强地站起来。所以，大家应该观察一下，看自己是脆弱的人，还是坚强的人？

我曾在一个书院，见到过一件名为“抉择”的雕塑。这个雕塑造型独特——一个人悬在空中，双臂向身体两侧平伸，被许多双手往外拉扯着。这是什么喻义呢？表现人在抉择的过程中，常常被光明与黑暗、爱与恨、幸福与悲伤等矛盾撕扯。

由此我想到，对于人生，我们也应该有全面的认识：一方面要憧憬光明，一方面要面对黑暗；一方面要梦想成功，一方面要迎接失败……若有了这样的准备，不论社会如何复杂，你应对起来都会十分自如。

[我们要学会从痛苦中提炼养分作文

就像向日葵追寻着太阳，人的天性是追求快乐和舒适的，可偏偏人生却是一个在荆棘中摸爬滚打，在痛苦中不断磨砺的过程，而这个过程，又正是追求快乐与舒适的必经之途。

从咿呀学语的婴儿时期开始，我们的父母就在我们的耳边的唠叨个不停。他们教我们认这，让我们认那，给我们叙说许多令我们痴迷的故事，给我们讲述大千世界的种种奥秘。我们眨巴着眼睛，歪斜脑袋，听得是那样有滋有味，仿佛世间的一切都已装进了我们的小脑袋中。可是随着时光的流逝，我们听过了，也就渐渐淡忘了。

上学是接触社会的第一步。老师像一位善解人意的向导，指引我们用自己的眼睛去发现这个世界，用自己的心灵去感受这个世界。仿佛是沿着一条清澈见底的小溪走到了尽头，眼前豁然开朗，出现了波澜壮阔的大海，那汹涌澎湃的气势使我们耳目一新，大开眼界。这对我们那感受惯了小溪的虽单调却充满温情的心灵，乃是一种强大的冲击。我们的目光变得睿智，闪烁着灼灼的智慧的光芒。

然而，心智在不断地接受了被动的单向的灌输之后，也在悄悄地起着多棱的变化，渐渐，地我们觉得有时候自己看到的与大人和老师讲的有着微妙的不同，甚至有着明显的差异。这时，我们的心中就不由得打上了一个问号：究竟是他们错了，还是我们自己错了呢?

于是，我们就不再满足于听，满足于看，而是想到了要自己去做，去亲自闯一闯大海。这时，我们会用冷静而坚定的语调告诉焦虑不安的父母和老师：放开您的手，让我们自己来做!

准备好了足够的淡水、食物和资料，人生的航程也就开始了。尽管经验丰富的水手们已给了我们太多的教诲，但我们还是想用自己的双手去探寻大海深处的奥秘，因为我们已经懂得了，只有实践才是检验真理的唯一标准，伟大的发明家爱迪生，如果他不是经过了千百次失败的考验，又怎么能发明出给世人带光明的电灯呢?物理学大师牛顿，如果他不是废寝忘食地进行研究，又怎能写出不朽巨着《自然哲学的数学原理》呢?着名科学家诺贝尔，如果他不是持之以恒，坚持不懈地反复试验甚至不惜以身冒险，又怎么能发明让世界发生巨变的炸药呢?大名鼎鼎的李时珍，如果他没有神农尝百草的决心和勇气，又怎么会有《本草纲目》这部医学巨着的问世呢?这些先贤们的成功，难道不都是因为他们经历了一个艰苦卓越的实践过程吗?他们的经历给了我们有益的启示，对我们也是一种巨大的诱惑。我们此行将义无反顾!

为科学和真理奋斗是痛苦的，但在奋斗中也有无比的快乐，因为它让人们在痛苦的磨练中超常地发挥了自己的聪明才智，充分地体现了自身的最大价值。“我做了的就理解了”，在做的过程中，理解的不仅仅是奋斗的艰辛，科学的真理，还有生命的充实，人生的快乐，以及那从不轻言放弃的闪光人格。理解我们的未知领域，理解奋斗搏击的生命真谛，我们每一天收获的都是那伴随着痛苦的难以言表的快乐!

人生的旅途中，我们一路有很多的痛苦，或浅或深，或浓或淡，或激越或深沉，不同的痛苦使我们一次次感知世界荡涤不退，他们伴着我们前行，成了我们一生中的财富，那些痛苦的一切的思考，让我们一次次长大，我感谢这些痛苦让我们更加进步，让我们成为心灵更富有的人。

感谢失败，成功虽让人仰望，但失败乃成功之母，往往那一刻的辉煌是由无数的失败孕育而成的，失败并不是坏事，那只是成功路上的一次次痛苦之后的总结，爱迪生发明灯泡的过程中，就有无数次痛苦最终成功，痛苦是让我们多一笔财富，我们至少知识了不再走那条错的路，知道了换个方向不断前进，痛苦为我们的人生地图上加上了一座座的丰碑。

感谢疾病，得和自己或家人突然有了这样那样的疾病时，我们都些脆弱，蓦地发觉“健康才应是我们的祈祷”与身体运转时，我们似乎忘记多个器官的存在，感谢疾病身体的脆弱让我们认识到健康的意义，学会呵护关爱自己的家人和朋友。

感谢贫穷，见过了富足的生活，贫富有时并不是一种宿命，而是一咱改变命运中的一种力量，曾经贫穷过，后来靠自己的奋斗而获得成功的人更希望帮助山区的小孩，因为他们曾经在痛苦的体验过贫穷，知道一路走来的不易，曾经的困苦，使他们更坚韧地前行，并且懂得对那些依然在困难中挣扎的人伸出援手，可以说，今天，他们的富有是双重的。

感谢战争，飞机的轰鸣，血腥的打打杀杀深深地烙在了幸存者们的脑海“二战”过后，奥斯维辛集中营里活下来的人们记起当时的场景，总是不约而同地提到两个字“铭记”唯有铭记，我们才能得到更好的前行，痛苦的战争，使他们对一切向往和平的事物更加敏感，更加珍惜。

痛苦去中了我们脆弱的心灵，我们流血了，总不定期发作，但当我们再次面对又坚强了很多。

有人说，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人，对此，我同意。

换种说法，最痛苦的两种人无疑是成功者和失败者，若说失败者痛苦，许多人会相信，但说成功者痛苦，大多数人是不信的，那么我说几个人：凡高、爱迪生。凡高无疑在艺术界是出了名的，可是他生前画作无人问津，死后才渐渐有名，他不痛苦么?不，他痛苦，饥寒交迫的生活以及生不带来死不带去的荣誉，他无疑是痛苦的人。而爱迪生，纵然他生前享受到了名与利，但因幼时研究而聋了的一只耳朵，哪一次，不是他心中隐隐的痛呢?

古往今来，外来新奇的东西首先引起的不是惊叹而是排斥。在秦国走在时代的最前面的人，无疑是商鞅了，他主张变法，这一来，引起了贵族的极大不满，他承受着非议以及巨大的痛苦，最后被车裂而死，这和欧洲主张“太阳是宇宙的中心”和“地球是圆的”的人，是一样的，他们走在了时代的最前面，用一种哀戚的眼神远眺未来以及可悲的过程，他们或天资卓越，或不满现状，或壮志难酬，或苦苦挣扎，都化为了历史的一声叹息，他们无法得知自己对后世的影响，只能看见自己形单影只地站在世上，承受着莫大的痛苦。

都说天才在左疯子在右，有一类人，他们亦是与行走在最前面的人有着相同痛苦的人——走在最后面的人。

当第三次科技革命在全球漫延。中国的闭关锁国无疑让他成为了走在最后面的人，紧接着，列强用先进的科技打开了这扇大门，落后的国人，遭受着怎样的屈辱，怎样的痛苦?

世上最痛苦的人莫过于两类，走在顶端的人与走在底层的人。

走在顶端的人，位居高位，有“高处不胜寒”的寂寞;走在底层的人，身处沼泽，有如蝼蚁般卑微。

世上最痛苦的人，莫过于两类，在山巅的人和在山脚的人。

古时，帝王位居高位，却要时刻担忧权政变动，百姓身处下位，也要担忧赋税与战争。

世界上最痛苦的人，是有丰功伟绩的圣人，是饥寒交迫的乞丐，是年逾百岁的老者，是先天夭折的婴儿，是高高在上的皇帝，是卑微不堪的奴隶，是走在最前面的人，亦是走在最后面的人。

苍鹰经历痛苦，它才能再次翱翔于蓝天；蚕+经历痛苦，它才能完成华丽蜕变；凤凰经历痛苦，它才能在烈火中涅磐重生。

痛苦可以让你变得更强大。

苍鹰翱翔天空的身姿多么令人向往。但它背后的苦痛是你无法想象的。苍鹰开始变老时，他会藏进一个山洞，先用力将喙上的老茧在石头上嗑掉，忍着痛等待长出新喙之后再一一将指甲拔光，将羽毛拔光。如果它能坚持，它又获得了二十几年的寿命。这是每一只苍鹰都会经历的阶段，在苦痛面前，它们没有退缩，直面痛苦，从而获得更强大的力量。所以说，痛苦可以磨炼你的意志，使你变得更强大。痛苦，让你成长。

痛苦可以让你变得更坚韧。

刚刚逝世的南非总统曼德拉。他曾在一座孤岛上被监禁，三个监守每天折磨他，他却在那里度过了二十多年，直到获释。他并没有报复回去，而说：“感谢那三位监守，是他们让我学会了忍耐。”苦痛成就了这位伟人，让他的意志变得更加坚韧。痛苦的环境可以毁灭一个人，也可以造就一个人。曼德拉选择忍耐，同时也提升了自己的思想。是痛苦让他更坚韧，是痛苦让他更加有人性的思想。在苦痛面前，他没有退缩， 磨炼自己的品格，所以说痛苦改变你的思想，痛苦让你变得更坚韧。痛苦，让你成长。痛苦，让你坚韧。

痛苦可以让你变得更坚强。

司马迁因为李陵求情而遭受宫刑。这不仅给他身体上造成伤害，更让他的心灵受到冲击。但他并没有就此意志消沉。而是发奋著书，终写成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的史记。痛苦，没有让他倒下，而是使他更坚强。身体上的强大不是真正意义上的强大，心灵上的才是。而这一点，司马迁做到了。不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。痛苦打击着你，你更要以坚强为翅膀，飞向梦想，坚强地走下去。痛苦，让你变得更坚强。痛苦给你飞向梦的翅膀，所以说，让我们在痛苦中成长。

痛苦是人生的调味剂，痛苦是一瞬间的暴风雨。直面痛苦，以痛苦作桨，划向梦想彼岸。我们要在痛苦中成长，在痛苦中到达远方！

点评：开头采用比兴手法，从自然到人事点明中心论点。本论部分用“痛苦可以让你变得更强大”，“ 痛苦可以让你变得更坚韧”，“ 痛苦可以让你变得更坚强”三个小分论点，从三个角度论述中心论点，尤其可贵的是第一个论据照应“苍鹰经历痛苦，它才能再次翱翔于蓝天”，如果第二、第三个能照应“蚕经历痛苦，它才能完成华丽蜕变”，“ 凤凰经历痛苦，它才能在烈火中涅磐重生”，结构会更严谨。结论部分采用比喻形式，再次点题，语言优美，犹如撞钟，简洁有力。

人总是畏惧失败与挫折，因为痛苦的感觉使人倍受折磨;人们总是说不能忽略快乐，但往往因此忽略了痛苦。

痛苦也是一笔难得的财富。

还记得杜小康的故事吗?原本衣食无忧的他却因为家里的问题被迫停学跟着父亲去赶鸭子。年纪尚小的他面对着孤独、寂寥、枯燥，咬紧牙关挺住了。可不幸一场大风雨到来，把鸭群冲散了，他顾不了那么多，在齐腰高的芦苇堆里焦急地寻找，在扎人脚的地上奔跑，顾不上手和脚被划破，顾不上脚底在流血，他的脑中只有鸭群!只要能找回鸭子，多大的苦他也愿意承受。

可以看到，杜小康在痛苦中不断成长，从一开始的讨厌这种无聊的生活到最后的忍耐与拼搏，这种坚强不是在安逸的生活中所能得到的，而是在痛苦中萌发壮大的!痛苦这把利刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新水源，这是罗曼.罗兰给年青人的忠告。

痛苦，给予人智慧;痛苦，给予人经验;痛苦，给予人意志，那时，快乐就站在不远处向你招手了。

一个人如果将追求快乐作为他的唯一生活目的，其最后结果必然是纵欲，在痛苦中完结。一个人应该直面人生之苦，甚至主动去吃一点苦，那时，正如叶欧巴哈所言，“痛苦是人类伟大的教师，灵魂在痛苦的气息下日益茁壮”。

中国工农红军在抗战的年代，为了建立新中国，为了拯救百姓于水深火热之中，吃了多少苦头。他们翻雪山，过沼泽地，吃草根，煮皮带吃，喝雪水……有多少无辜的战士因饥饿寒冷而死，因疾病伤痛而死，还有信念坚定的刘胡兰，机智勇敢的王二小，英勇伟大的董存瑞……但剩下的战士们忍受着心中的巨大悲痛，忍受着恶劣的自然环境，完成了二万五千里长征，创造了历史佳话，一次又一次地击退敌人，用血和泪为代价换取了子孙万代的幸福生活。这支英雄队伍是在痛苦中成长的，在痛苦中奋斗。痛苦可以激发人的斗志，为脱离困境而战，使人变得成熟，变得坚强。

当痛苦降临之时我们不要颓废地混日子，这是逃避痛苦。我们应该正视痛苦，把它作为对自己的磨练。所谓“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志”。我们只说苦乐，不说乐苦，婴孩呱呱落地，先是哭，然后才是笑。

苦是母亲，乐是儿子，乐孕育于苦的母胎之中。许多人感到充实，感到快乐，是因为他在从事艰苦的劳动，是因为他在艰苦的付出中看到自己的目标正在一步一步地实现。他真正感受到了人生的价值。痛苦并不只会令人难受，它是一笔不可多得的财富。别丢掉痛苦，它会使雏鹰的羽翼变得更加坚壮，无惧风霜雪雨，助你在理想的天空中自由飞翔!

暑假到了，我是如此的高兴、兴奋可是万万没想到暑假是如此的痛苦啊!在放假的前一天我玩的很开心，作业也是很早就完成了，可是每天的生活是如此的无聊，每天早上起来吃饭、玩电脑、学习整天都是这样没完没了。没当我没事的时候就会想起在学校的快乐，有朋友陪伴是多么的幸福啊!而在家没人玩，非常无聊，我是多么想老师、同学、校园。

一时放了假也很不习惯、没了校园里的笑声、没有老师的催促、没有同学们的笑声、是多么的痛苦啊!我想老师、校园、同学、我希望赶快开学不要放假!

如今回想起，他曾是我最远大的希望和抱负，现在，则变成了我那白晰微薄的记忆，记忆中他是快乐的，也是愉悦的，那是一段美好的时光，也带给我无限的希望。

打从一开始，我记得，不管在夜深人静的夜中，还是光天明日的早晨，那整齐的节奏，缤纷的快感，总是在家中循环，那是一个如梦般的童话世界。黑黑大大的，他是钢琴，小时候，我心中总有堆积如山的志向及梦想，尤其是音乐家，我很有音乐细胞，热爱唱歌，那时我正在学钢琴，小小的个子，小小的手，比一般人还困难许多，我常在家中练琴，曾尝试过编曲，我一看到琴，就如磁铁一般的被吸上去了，我的琴声，在空气中回荡，在空气的播散下，在世界上留荡。

随着我渐渐长大，已学琴了三年，但功课压力也渐渐增加，我无法应付这样大的压力，于是下了一个如世界未日般的决定，我一听到时，心中如山的梦想，马上烟消云散，笑容，也不曾上过脸，从那一秒起，我就成天埋首在无乐趣的生活中，那一台陪伴我童年的钢琴，他的神采，也变的苍白，显得寂静，显得孤独，那日子过了好多天，一天、二天……一年、二年，我已没有再碰过他了，到现在，我曾看到和我一同上课的同学，技术一流，不知拿了多少奖盃，而我还在原地打转，俗话说“学如逆水行舟，不进则退。”就如我一般，半途而废，不再进步，只会不断的倒退而已。

这是一个令人感到伤痛的记忆，在现在，只要在学习时遇到困境，总是浮现出以前的过错，希望不再同一个地方跌倒两次，我也希望再重新来过，让钢琴注入新生命，让他的琴声陪伴我一辈子，直到永远……。

雄鹰在振翅翱翔时是快乐的，但那是在痛苦练习之后；运动员在夺冠时是快乐的，但那是在痛苦训练之后。快乐，几乎就在痛苦背后。没有痛苦，你不知道快乐的滋味；没有痛苦，你不知道快乐的来之不易；没有痛苦，你不知道珍惜眼前的快乐。

古有司马迁忍受着宫刑之痛苦，立志完成那部经典，历经几十年，最终完成了那堪称“史家之绝唱”的《史记》，这时的他应该是非常快乐的。今有林东贤，一个视力仅有0。1度的人却走上了与视力息息相关的射箭当中，可是这并没有打倒他，十几年的痛苦与坚持不懈的训练，终于让他在奥运会上夺冠，这时的他是快乐的。

快乐总在痛苦之后，但许多人却并不想先经历痛苦，反而想先快乐，然而这可能吗？也有人会认为美好的事物会让人感到快乐，但许多人都没有想过这快乐的背后有什么，正如那娇艳的罂栗花，它的果实极少时可以让人将那最痛苦的时段熬过去，然而，如果您食用过多，却是得到相反的结果，让你享受片刻的快乐，但在之后，却要承受那无尽的痛苦，而且这还不是一时的，也许会让你痛苦一生一世，直到生命的消亡。

在现在高三中，许许多多的人都在为高考而奋斗，但也有的人为了不学习找千奇百怪的理由，他们将时光用在这些无谓的欢乐之上，却没有想过这欢乐亦是建立在痛苦之上的。有人会在学习中享受快乐，因为他懂得方法，他们更加热爱学习，虽然我们做不到他们这样，但我们也不能将未来的快乐现在用掉，而是应将快乐留到以后尽情的享受。

快乐在痛苦之后，正如那干裂的大地，迎来了令它欢乐的雨露；正如那寂静的森林，等到了令它欢乐的鸟鸣；正如那静止的松林，迎来了令它欢乐的波涛阵阵；正如我们永无止境的攀登的人生，在我们登上每一峰时，俯视群峦时我们是快乐的。是的，快乐总在痛苦之后。

痛苦是一种财富，它能让人从中受到启示；痛苦是一种良药，它能治好千奇百怪的病……这就是痛苦。我们能从中获得启示，这便是我一生的财富。

记得那一次，我们将要进行第四单元的考试，我每回月考都打了九十多分，觉得很骄傲自大。考试时，我没有丝毫紧张的感觉，心里总是得意洋洋，高高兴兴 地答卷，心想：这回我一定能拿一百分。结果，真是谦虚使人进步，骄傲使人落后啊！我打了八十八分，心里感到很悲痛，我回了家，便伤心起来。我心里感到很不 解：为什么我只打了八十多分呢？想到这里，我便埋头痛哭起来。爸爸过来对我说：“儿子，你别哭了，这就算是给你的一个教训，谦虚使人进步，骄傲使人落后 啊！”我终于知道了，我从绝望中走了出来，我一定不会骄傲的！我立刻抓紧时间做功课，准备迎接期中考试。最后，我考了一百分。

我懂得了一个道理：痛苦是一种财富，它可以让你从中取得经验，警戒你下次不要这么做。痛苦将是我一生的财富，我将始终以它来鞭策自己。

痛苦在左，美丽在右，走在生命道路的两旁，随时播种，一路花开。将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可落，却不悲凉，痛苦也是美丽的。

“我的人生只有两条路，要么精彩地活着，要么马上死。”这是刘伟在中国达人秀颁奖典礼上说过的一句话。命运给了刘伟一个精彩的开始，却很快吹响了终场哨，在他十岁那年，与伙伴一起玩捉迷藏，不小心触到了裸露的高压线，当他醒来的时候，自己已经躺在病床上，双手命运了知觉——双手被截肢了。在那一瞬间。他承受了常人无法感受的痛苦。有一天，他惊讶地发现，他的病友同样是一个双臂截肢的人，可是他学会了自己吃饭、刷牙、写字，刘伟觉得自己要和他一样学会独立。于是在在痛苦中，他开始改变自己的命运。在“中国达人秀”的舞台上，当他用双脚奏响了最美妙的钢琴声，全场观众起立为他鼓掌。在痛苦面前，刘伟命运选择意志消沉，而是用自己的执着把痛苦酿成了另人心醉的音乐。

“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”这是杜甫的痛苦，但是他却把这一痛苦化作了“大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的情怀。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的痛苦，可是他却用他的秀口吐出了半个盛唐。“竹杖、芒鞋”是东坡先生谪居黄州的痛苦，他却高唱出了“一蓑烟雨任平生”的豪迈。贝多芬背上耳聋的痛苦，却谱写出了壮丽的《命运交响曲》。

痛苦是弱者的万丈深渊，是强者走向成功的垫脚石。

越王勾践，栖会稽之山。面对着国破家亡的苦难。他坚守着富国的信念，在痛苦中积累着复国的资本，最终创造了三千越甲可吞的奇迹;项羽在乌江边上，面对自己失败的痛苦，一句无颜见江东父老，结束了自己的生命。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。给历史留下了无尽的遗憾。

痛苦在左，美丽在右，在生命的道路上，我们可能忽左忽右。但是请记住。没有痛苦的此岸，哪里会迎来美丽的彼岸。

哭在一生中是必不可少的，小时候哭，现在有时也还会哭呢！而哭的含义也有很多种，例如：你被别人追打时摔了而哭，你被受欺负时而哭，运动时不小心摔跤而哭，或者，也许是你想要而得不到时而哭，也或者是你被别人误解而哭，总之，有无数种不同哭的方式，而我就是因受委屈而痛苦了一场。

当被别人误解时而哭虽说是一件不起眼的小事，但对于一个受害者来说就是－件很大的事情了。

记得，有一次我在暑假里正学习的津津有味时，忽然一件突如其来的事便打破了我的思路。姐姐家的小孩子在我家中玩耍。我没有当一回事，毕竟他们是小孩子嘛！所以我也没有在意，可是正是我的疏忽与大意而造成了一个天大的错误。家中有好几只小鸭子，然而他们也正在看下鸭子，我觉得他们也进不去，应该没事吧！可是也正是这“没事”，简简单单的没事两字，却使鸭子们的朋友消失了，换句话说就是死亡，死亡，我心中颤抖着，没有朋友就意味着没有亲人，没有痛苦诉说，可是，它们的朋友已经是在地上一动不动了。而姐姐家的孩子还小也不懂事，我总不能去吵他吧，他也不明白啊。才说把他吵哭了，更是一件麻烦的事情啊。怎么办？怎么办？当时的我就像丈二的和尚摸不着头脑，正当我不知所措的时候，妈妈回来啦。看着那只一动不动的鸭子问谁弄的？我指拉指弟弟们，妈妈却很生气的说我，我心里像是打翻了五味瓶一样，不是滋味。有一种说不出的委屈，就好像是我自己把那只鸭子伤害了一样。可是真的不是我的错啊，然而我却为他们被了黑锅，挂上了莫须有的罪名，永远都洗不清。

哭，当时我以为用眼泪可证明我的清白，可是这样并没有得到妈妈的理解，我真是不开心，因为这不是我的错，我承认我没有好好看好弟弟们才造成了后果。妈妈，对不起，我以后再也不会疏忽大意了，我希望得到妈妈的原谅。希望妈妈不要再生气了，事情都已经发生了，我们也挽回不了什么啊，我们能做就是让这样的事情发生的几率降到最小。

姐姐的作文本上摘录着法国著名作家罗曼·罗兰的一句名言：痛苦与欢乐是两位姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魄，他们是力，是生，是神。我反复咀嚼，却找不到正确的诠释，直到我读到那个故事……

城市女孩葵花跟随父亲来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她认识了一个不会说话的乡村男孩青铜。在天灾人祸的岁月里，青铜一家老小相濡以沫、同心协力，艰辛却又快乐地生活着，从容坚韧地应对着洪水、蝗灾等一切苦难。而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花，几乎为她奉献了自己的一切。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市，失去妹妹的痛苦使青铜仰天大叫……

读着故事，我不禁潸然泪下。有时苦难的情节真的让我不忍再看下去，竟萌生起责怪作者的念头，总怕那可怜的小主人公会经受不住而离开作者的笔。直到看完了，我才长长地舒了一口气。生活虽然艰难，但那份真情、那份欢乐着实打动了每一个人!或许，在我们成长的道路上，也正是缺少了那么一种人生的颜色吧!

这个暑假，我和妹妹如期参加了区雏鹰银奖挑战营活动。虽然只有短短的一天半时间，可那段难忘的经历却深深地印在了我记忆的长河里。报到的第一天，大家都显得特别兴奋。岗位认领、迷宫探奇、变废为宝……这一个个丰富多彩的活动更是让大家过足了瘾。晚上，辅导员老师为我们安排好宿舍后，大家便分头住进了自己的“新”家。

“哇，怎么没空调啊?”

“还说呢，瞧，连仅有的这把吊扇都在耍大老爷们呢!”

“啊，有蚊子!看来今天我们要无偿献血了!”

“天哪，这枕头黄黄的，还有股怪味，叫我如何入眠!”

……

一阵牢骚之后，我们这才明白过来，原先在家的那种幸福日子看来是与我们彻底绝缘了。几位伙伴在一阵拍打之后竟然提出了“罢睡”的念头，其余的则瘫坐在床上，一脸漠然，看样子似乎非常后悔来这里了。

“伙伴们，请容我说两句。”队长小蔡突然在这个时候站了起来。她看了看窗外继续说：“我们之所以聚在这里相信大家心里都很明白。住宾馆、睡空调房当然谁都高兴，可这次却不一样。”队长的语气明显激动起来了。一分钟，二分钟……房间里谁都不出声，心里都觉得特别不是滋味。

“其实我也不那么怕热的，妈妈还为我准备了一把蒲扇呢!”

“嘿嘿，我带了蚊香，李字牌的，想得够周到吧?”

“对，对，大家嫌枕头难看，翻个个儿不就得了!”

伙伴们你一言，我一语，原先紧张的气氛顿时显得轻松许多。有些队员还轻轻哼起了《生死不离》中那熟悉的旋律，“生死不离，全世界都被沉寂，痛苦也不哭泣，爱是你的传奇，彩虹在风雨后坚强升起……”唱着，唱着，大家情不自禁地坐到了一起，有的实在忍不住，竟小声抽泣起来。这泪，有苦，有酸，也有点甜。那天晚上，大家睡得都特别香甜。我想，做得梦也一定很美吧!

暑假快结束的时候，我想做本读书摘记，无意间读到了书中的这么一段话：很多悲剧往往透着一丝丝忧伤，可是他给人留下的却是一种别样的美。只有经历了苦难才会成长，只有经历了痛苦，才会明白人生的价值……

仔细回味着这几句话，我的心头闪过一缕阳光!

说到这舞蹈，我可是又爱又恨哪！爱，我从小就喜欢跳舞，对它爱也是正常的。那恨呢？自然也是它，每一次下叉、下腰……现在回想起来，那简直绝了！

在我5岁时，妈妈带我去学了跳舞，原因就是女孩子应该练练形体。可那时候，我觉得上舞蹈课除了枯燥还有痛苦，对舞蹈就没有别的定义了。

在每一堂课上，老师就叫我们下叉、下腰……我并没有真正体会到舞蹈的乐趣，直到那一天……

我的水杯忘在教室里了，我回去取，看见老师在教一群大哥哥大姐姐跳舞，那美妙的身姿，灵活的四肢，再伴着优美的旋律，我看呆了，忘了自己来这是干嘛的了。

老师看见了我，就示意他们休息，走过来问我：“回来干吗？”我这才回过神来：“噢，我水杯忘在教室里了，回来拿。”老师就说：“哦，你去拿吧。”我点了点头，拿了水杯就走了。

在这以后的每一堂课，我都格外认真，同学们都问我为什么。我笑而不语，我当然不会告诉他们是因为一个意外，激发了我对舞蹈的兴趣。

学习了舞蹈一年后的一天，我回到家，看着自己的舞鞋已破了几双，被吓了一跳。转念又想，如果一个人想要跳好舞，破了多少双鞋都不算什么，我这才几双鞋嘛。

我想起了我国著名的舞蹈家——杨丽萍，她跳了许多舞，也编了多少舞，她跳的舞让人看了赏心悦目。在我的脑海里，已经浮现出了杨丽萍训练时痛苦的画面，但也正是这样才有了美妙的舞蹈。

唉，舞蹈在我眼中就是一项痛苦与快乐的结合，让人在痛苦中快乐着！

从古自今，人们已对幸福做出了太多的诠释，而对痛苦却唯恐避之不及。但我认为要想成就完美的人生，就必须用心去品味痛苦的滋味。

呵，你可能笑了，去体会痛苦的滋味？没错，痛苦的确是值得去体会的。只是在茫茫人世中，我们有时走得太快，只是一味去追求幸福却忘了幸福是在比较中产生的。你若体会不出痛苦的滋味又怎能体会出幸福的来之不易，那样的幸福还叫幸福吗？

现在人们流行一种新的“精神胜利法”，那就是盲目乐观。乐观本是一种良好的品质，但过度了就会成为痛苦和挫折的逃避。假如所有的痛苦都被扭曲成了幸福，那么痛苦的概念也就不存了，对幸福的期望值也就降低了，那还会有什么力量去推动时代进步？这样的幸福与追求痛苦又有什么本质上的区别呢？

关于这个问题，我有过深刻的体会。

一次英语考砸了，我心情本是很失落的。可是我却认为这样是否太过堕落，未对失败的原因做出分析就在别人面前装作一副无所谓的样子，久而久之内心的阴云得不到发泄，心理上反而受到了极大地扭曲。好在后来我能敏锐的发觉问题的所在，认真反思、捉摸痛苦带来的经验与教训，最终找回了自信。

由此可见这种“乐观”的方法并没有任何激极，反而有消极影响。相反正视痛苦，认真总结经验和教训才是解决问题最的效的方法。

我们可以失去幸福带来的欢乐，因为痛苦使我们学会反省；我们可以失去幸福带来的荣誉，因为痛苦使我们学会思考；我们可以失去幸福带来的自豪感，因为痛苦使我们学会承受。

的确，人生有太多的不可测因素，也拥有丰富的酸甜苦辣，如果只一味地追求幸福并无法绘出最美好的人生。那就让我停下来品味痛苦的滋味，过属于自己的起伏的人生吧！

想起那件事我就很痛苦。

星期天，妈妈在厨房做饭，我顺着饭香味走了过来。走到锅前，踮起脚尖想看看锅里炖的什么，可是身高有限没有看到，馋得我团团转。急中生智，我搬来了一把椅子，把它搬到锅旁，我站了上去，一看，哇!妈妈给我做了我最爱的红烧肉，这时我不由自主地伸手去拿一块，我一手抓住锅的把手，一手去抓菜，一不小心椅子一歪，我摔了下来。锅也被我给拽了下来。“啊……”一声尖叫划空响起，一锅菜倒在了我的脚上，妈妈赶紧把我的脚放到凉水里冰，接着把我送到医院。医生看了看说：“只是皮外伤，不碍事。”我听了，松了口气，我还以要动手术或打消炎针吓死我了!

想起那件事我就很痛苦。

我在幸福中成长，痛苦并快乐着……

天色渐渐变暖，我们也将进入初三紧张的学习中，意味着我们将得到一个现实与想象很大差距的分数中，好可怕呀！！

每天的生活大概和别的同学一样把！每天早晨都要被妈妈的唠叨声给叫起了，我们才能保证上学才能不迟到，我们刚刚还在睡梦中，现在已经到课堂上了，父母和老师都在和我们讲：“你们多幸福呀，可以在宽敞明亮的教室里学习，又漂亮的衣服可以穿，想想那些贫困山区的孩子，你们难道还不幸福吗／”当我听到这些话的时候，我会想到：“我们幸福吗？难道幸福就是繁忙的学习，沉重的压力吗？”

不过，我们还可以和朋友手牵手，一起逛街，一起玩耍，以期看着湛蓝的天空，聊聊自己的心事，也许这就叫幸福吧！

其实，我们总是埋怨自己不够幸福，但是，我们的心里已经很清楚，我们的幸福已经超标了，能够在爱自己的人的维护和关心下，那也许就是一种幸福。

等我长大了，或许我会说：“我好幸福，有那么多美好的回忆，那么多爱我和我爱的人。

在贝多芬30岁时，他开始写第一部交响曲，那时的他已经感觉自己的听觉日益衰弱，但是，他对生活的爱和对艺术的执着追求战胜了他个人的苦痛和绝望，他在痛苦中仍然顽强地创作《英雄交响曲》；《英雄交响曲》标志着贝多芬精神状态的转机，同时也标志着他创作的"英雄年代"的开始。又过了几年，贝多芬的耳朵终究还是聋了，但他却仍以巨人般的毅力创作了《第九交响曲》，总结了他光辉的、史诗般的一生。

当我第一次认识贝多芬，我同情他，也敬佩他，他那顽强的精神和那对生活的热爱，给我留下了深刻的印象，贝多芬，我的偶像。

[我的偶像贝多芬600字作文

一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执著、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。这是《根鸟》的主要内容，这是一部迷人的，梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走在真实中体验人性。

这本书中，有这么一段让我难以忘怀根鸟很执著，走完一条街，又再走一条，走了竖街又走横街。不管那些是早已贴上去的或是刚刚贴上去的，也不管是不是寻人启事，只要是张纸，根鸟都要走向前去看一看。根鸟为了寻找紫烟的下落，争分夺秒地觅着街头的启示，虽然他没有找到，但他并没有因此而放弃。你说，这能不让我感动吗？

这时，我总会想起：有一次，我做一道数学题，可我绞尽脑汁也写不出来，于是我便把笔一扔不做了！当时的我，是多么没有目标啊！如今想起也觉得羞愧！

我们在人生的道路上会遇到许多挫折，所以我们应当学会在痛苦中享受快乐！

[在痛苦中品尝快乐作文

那段日子,心情灰暗得像多年不曾开启的老屋,布满了蛛丝与灰尘.原因现在看来似乎很简单:一向自命不凡的我忽然发现自己在数学方面绝对少根筋;再就是发现爸爸竟无能到让即将到手的新居钥匙给别人抢走了,我们还得在这呆了二十多年的破楼里住下去,忍受停水,停电的尴尬和一天到晚的噪音.当我终于意识到如果再这样躲在屋里骂自己笨,骂发明数学的人可恨,骂爸爸无能,将很可能得自闭症时,我便常常在窗前看看外面的东西,极想把又酸又臭的心情蒸发掉.

马路对过是一所聋哑学校,除了学生有些"特殊",与其他的学校没什么两样.暑假里仍有许多孩子住在这儿.中午时,有些孩子会到这边的小吃摊儿吃午饭.

我趴在窗台看这些和我一般大的孩子:聋哑孩子牵着盲孩子的手过马路,再由盲孩子告诉大妈要几个火烧,几碗馄饨.他们都穿着很丑的校服,鞋子看起来也不过值我们班男生一双皮鞋的零头.看到他们坐在凳子上有"说"有"笑",我的眼睛便开始发酸,也许只有弱者才会真正同情弱者,我想,我们都是弱者,只是"弱"的地方不同罢了.我们都过得不快乐,因为我们只能蜷缩在角落里叹息.又一个傍晚,我趴在窗口看夕阳,又生出一些无奈的感慨,好像自己老了许多.

这时聋哑班的孩子在上体育课,他们一圈一圈地跑着,绝没有我们上体育课时的唧唧喳喳.我暗想:他们这样跑,有什么意思呢 即使他们变得很健壮,大自然那美妙的声色之窗也是向他们关上的.后来,他们拔河,两组人拽那根大绳子,没有呐喊的声音,可他们的表情,动作告诉我:他们很努力!我没看出谁赢了,随即便有一组人跳了起来,他们跳跃着,互相的拍打着,脸上是发自内心的喜悦.黄昏夕照,每个人身上都有一圈光晕,好美!我这才意识到;那不是弱者的笑,而是强者的笑,是成功者的笑!笑容中满溢着是青春的激情和生命的快乐!他们不是蜷缩在角落的人,因为当生命为他们关上声色之门时,他们为自己打开了一扇心窗,让阳光洒了进去,让欢笑洒了进去!

我随即把桌上写满忧郁诗句的纸揉成团儿丢进了废纸篓,连同一度黯淡的心情.

烈日杲杲，蝉鸣声里，寂静铁箍一样箍住群山，一个年轻人脱掉衣服，躺在晒得炙热的岩石上，听任背上烫起燎泡，他几个小时躺着不动，望着天角久久不去的闲云，内心也像烈日炙烤一样的痛苦；——这位年轻人就是“文革”时期的朱多锦先生，一个为思想付出惨重代价被时代抛弃的人。

那时的朱先生在周边人看来冒着点都点不透的傻气，研究“文革”运动换来了“恶攻罪”的罪名，诗歌、日记被查抄，当时给诗人带来诗名的诗歌《告诉我，黄河》就被搜出销毁。随后一次又一次的批判大山一样压来，灾难像脚下的流沙，稍用一点力，就会把他吞没；1972年夏天发配到聊城郊外的山东师范学院“五七干校”劳动，65级的毕业生70年就都分配了工作，而他没有工作的机会，只有屈辱和屈辱带来的痛苦守着他，在干校当传达、种菜、清理厕所、垒猪圈，累得全身像散了架，每天仅有一条狗为伴，和流放无异。

苦闷，无以释怀的苦闷，在心灵深处刻下了一道深深的沟槽。在干校，挂满花边般霜雪的林地，他默默地劳动，想把全部的痛苦埋进心田，想让它们安静地呆在里面，可是不能，它们时不时地冒出来，铁锈一样腐蚀着灵魂。他沉进痛苦的渊薮，却无法向痛苦屈服，他必须捍卫内心的圣地，在痛苦中发出声音,他拿起了笔，痛苦成了他文学创作的催化剂，心底释化的压抑和屈辱，都化成笔下的诗行；诗歌成了他对痛苦的宣泄，对失落的人性的呼唤，对文革的抗议性思考，对苦难生活的反刍,诗歌也彰显着他不羁的情怀，给挥之不去的痛苦带来了慰藉，使心灵得以苏息，灵魂得以舒展。

知识分子其实是灵魂始终在炼狱中煎熬的人，要活下去，就得在痛苦中找出意义。只有那些懂得“为什么’而活的人，才能经受得住痛苦。必须要说的是，那个年代的很多人，脑子里都是无意识地跟着一次次的运动前行，而不去想自己为什么要这样做，只是拉车不认路、“指到哪打到哪”一无定见的驯服工具，形成了可怕的“集体无意识”，这些人平安无事，生活的相当惬意，骨鲠敢言的朱先生则成了时代的弃儿，处的对象也悔婚离去，已成大龄青年的他后来在农村找了个对象。

深秋向晚潮气初泛，他徘徊黄河岸边，抹染夕晖的母亲河如一川铜水滚滚东来，河风吹熄了星星，他的眼中却透出幽如远山的哀思；暮色苍茫中他露宿河岸，夜听涛声呜咽，任凭迷惘的泪水濡湿两颊。今天的朱先生已经是一位65岁的老人了，黑黑的清癯的面庞，瘦瘦的身材，腰挺得很直，走路步子迈得挺大，一副急匆匆赶路人的样子。

现实生活中他确实也是如此，每个周只有四天住在省城，他周一一早从齐河老家赶回济南的杂志社上班，周五晚赶回家乡，游走在家乡、都市之间。晨露初湿，他就已经登程；明月降临，还走在返家的途中。在夜色渐浓的黄昏里，土腥味儿浓浓的冷风拂入胸怀，庄稼地从脚下悄悄伸向黄河堤岸，伸向远方的天际。一个处在城乡交错、心离家乡最近的城市诗人，独行在郊区的路上，常常抒发为文的万端感慨，梳理思想的整个脉络。他的好些学术思考、诗歌构思、形象思维和图像思维的撞击都是在回城返乡的途中完成的。

“由于我对命运的思考，我的命运竟是思考命运的一种命运”。十多年间往返奔波，寄居省城茕独一人，个中甘苦只有诗人本人清楚，他在省城没置下房产，在家乡也没置下可人的家业，没多少浮世的财物，到现在还背负着十几万的房贷。尽管自己一直受着经济的压迫，处在清贫的生活中，但他富有的精神储备并不是常人具有的，他今天更多的还是形而上的痛苦，这样的痛苦日甚一日的敏感，日甚一日的尖锐。他关注打工阶层、关注城市里的弱势群体，对城市发展及城市人群生存状态由来已久的忧患，使得作品充满了对当下痛苦与磨难的质询、孤独忧思、愤世嫉俗、苦闷彷徨的痛苦。他的现代城市叙事诗，直通思辨，作为原生态的自在的写作，运用美的“审丑”来“反讽人生”，更多的具有了社会批判精神，展示了一个现代诗人的品格。

今天的商品社会不动声色地消解着对人生意义的探讨，所谓“文化搭台，经济唱戏”，还是把文学当成抬轿子、吹喇叭的工具，和以前政治挂帅大兴“文学工具论”没什么两样。尽管一些钻谋下海、和经济沾边娱乐大众的作家挣到钱了，但文学毕竟是人学，是寂寞和贫寒中的事业。“作家并不是百灵鸟，也不是专门歌唱娱乐人的歌妓”,只有不为世俗功利所动，以全部的痛苦的精神能量进行毕生的经营，才有可能获得成功。文学观念的成熟是人的核心观念的确立，付出的代价越大，在现实中就越痛苦，而这种痛苦成就了朱先生文学作品的深沉厚重，诗歌是他剖析社会、抨击丑恶、平息内心痛苦的最有效方式。就是在今天，还有些人无端地对他进行人身攻击，对他的作品进行这样那样的诋毁，其源盖出于对这位老诗人和他的作品的不理解。像他这样一个不该说却偏偏要说的人，一个打断骨头也得求真的人，一个以个人遭际和付出心灵中最痛苦的代价试图换来当今思想解放的人，应该是有功于这个时代的人。

一位诗人的作品，由于不同时期的读者不同而不断获得前所未有的新的美学价值。看一个诗人，不仅要看他能够立得住的诗，还要看他的身世、创作分期和有关他的论述，这样才能更准确一些。有诗评家说朱多锦先生是一个被边缘化了的诗人，此话虽有待商榷，但并不见得有什么不好，“作家应该背对文坛面向读者” ，一个真正的诗人未尝不是如此。朱先生曾经说过“写作是一种命运，不是分工”，他把写作看成他来世间的一种宿命，那是诗歌来写他，而不是他去写诗歌，他崇尚的一直是自在的写作。2005年，朱先生诗歌研讨会吸引省内外上百位诗人、诗评家的参与，一本专门介绍研讨会盛况的专著《泉林晤语》，在当下很有诗学影响。

“文章憎命达”， “吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。富贵者写不出好作品，安于清贫，“迎风临川，破衫如帜”的朱先生，文学上的成就将是奉送给他的最丰厚回报。今天的这个社会已经很少有仰望星空的人，朱先生应该算一位，他的很多作品将在更远的岁月释放出光辉，正如省社科院杨政先生说得那样：“他可能在今天还比较寂寞，但是在他的身后，可能会有越来越多的人评价他，研究他，尊敬他，认可他。”

[痛苦与文学为题目的作文