关于写家风家训的作文（推荐20篇）

央视新闻2014年年初推出了一个叫“家风是什么”的街头采访节目引发共鸣，一度让“家风”成了热词，群众纷纷点赞好家风。2015年5月20日，《人民日报》头版刊发了《谷文昌的家风》一文，号召广大基层干部从家风学起，让谷文昌式的好家风成为我们党永不褪色的“传家宝”。

那么无形的家风到底是什么呢?笔者认为，从小来说，家风是一个家庭或家族的主旋律，也是家庭精神风貌的体现，是经过反复锤炼形成并传承下来的精神品质。往大了说，国是由千万个小家组成，家风影响民风，民风体现国风。对于党员干部来说，家风还关联着党风政风，是干部作风的外在表现。

家风是一面镜子，折射出了一个家庭的文化。好的家风是一所学校，父母的言行举止都是孩子的表率，而从孩子的一言一行也反映出父母的综合素养。家风也是一条承上启下的纽带，“父之爱子，教以义方。”家风文化就是子孙后代在父母长辈常年累月的耳濡目染、潜移默化中点滴凝聚而成，反映了一个家庭或家族的风格特点和处事原则，是在社会上的立足之本。在传统中国，历朝历代都不缺家风门风的典范，北宋历史学家司马光虽位高权重但教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼、不仗父势、不恃家富、人生有成。可以说家风就是中华民族传承文明的缩影。

“忠厚传家久，诗书继世长”，家风靠家族世代沿袭，靠祖辈父辈的言传身教形成，是家族承传的一种精神力量。“清白持家、简朴本分、为民奉献”的谷家家风就是谷文昌言传身教、以身作则的结果。所谓言传，就是用言语口述或是记录于书本之上，教导孩子的方式，诸如《颜氏家训》、《朱子家训》等，都是流传已久的家庭德育之作。而身教，则是最有说服力和影响力的家风。从谷文昌身上就不难看出，他简朴清贫、公而忘私、为民奉献的精神为谷家后辈树立了积极向上的标杆，他的“心中四有”也是所有党员干部永远的风向标，教导我们堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。

无须讳言的是，由于近年来经济的飞速发展、生活质量的提高，许多党员干部淡化了廉洁从政、为民服务的意识，贪图享乐、权力至上的思想扭曲了人生观、价值观，即便有良好的家风，也被过度溺爱的纵容取而代之。家风不正、家教不严、作风不实，导致“我爸是李刚”的坑爹闹剧频频上演。“养不教，父之过”，对于党员干部而言，家风绝非个人小事，家风影响作风。“堂前教子，枕边教妻”的前提是严于律己，党员干部要自觉把好作风贯穿于家庭生活之中，处理好党性与亲情、家风与作风的关系，才能对得起党的栽培，不负人民重托。

不论什么样的家庭，生活作风都是家风、门风的重要话题，不同的家庭也有不同的家风文化，但总的来说好家风都是引人向上、教人为善的。好家风汇聚的是社会好风气、正能量，要把好家风传承下去，与弘扬社会主义核心价值观相结合，为实现伟大中国梦凝聚一股积极向上的精神力量。让好家风引领社会风尚，相信那些社会道德滑坡的现象将会得到有效遏制，而腐气横生的官场文化也终将被风清气正所取代。

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

校有校规，家有家规，在学校我得遵守学生守则，在家里我得遵从父母的劝导。

每天早上当你还在睡梦中的时候，总有那么一声“起床了”把你从睡梦中吵醒，父母每天早上准时准点叫我起床，还说：“早上有利于学习，让我大早上读书。”我也知道，早上记忆力好，利于学习，但是没睡醒的我，如行尸走肉一般，迷迷糊糊在那里读书。

早上已经是好的了，到了中午，父母就会唠唠叨叨给我说上一小时，说人家孩子怎么怎，有多孝顺，学习有多好，转过头来再看看我说：“你说你要是有人家一半就好“。父母这样也是为了让我向人家一样，好好学习，激励我，但是也不用整整说上一个小时吧，成天说你要好好学习。

到了晚上，刚写完作业，父母就叫我去睡觉，我说：“还早着呢。”父母说：“早睡早起，对身体好。”

每当星期天下午，朋友叫我出去玩的时候，父母总会问我去哪里玩，玩到几点，如果和说的时间不一致，父母就会问我怎么回事，怎么晚了，我说多玩了一会儿，父母说，如果你和朋友约8点出去玩，你8点半去，行不行，我说当然不行，那你说好的几点回家，怎么就忘了。

家里家规是那么严厉，但是它可以在家里管住我。其实我也清楚，父母定这些家规不是为了管住我，而是让我好好的去学习，如果不是这些家规，不知道现在的我会是什么样子。

我家的家训是——诚。“君子一言既出，驷马难追!父母时常这样告诫我：家训似乎就是一条必须牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，以至于让自己走得更远!铭记家训，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才!

小时候由于父母工作的原因，我的童年便只能与爷爷奶奶一起度过。他们一直把我当“小皇帝”供奉着。从小就丰衣足食的我在爷爷奶奶的宠爱下经常胡作非为，经常惹出一些麻烦事。可是好景并不长，家里来了一位不速之客----表弟。我的表弟比我小了6岁。表弟让我“享”尽了哑巴吃黄连—有苦说不出的滋味。因此我对他更是怀恨在心。

直到那一天，我终于报仇雪恨了。那天，只有我和表弟两个人在家，勤劳的我在周末闲暇之余，总是要帮着收拾收拾家里那混乱的局面。我先从电视柜开始打扫，“嘭”的一声，花瓶伴随着清脆的响声落在我身旁，更关键的是那是奶奶的嫁妆，大家对它可是珍爱有加。可谁知，就被我这么一个不小心打碎了。“这事如果让奶奶知道，肯定会大骂我一顿，甚至于挨上几棍子，这可如何是好?”我正思索着，好奇心极强的表弟，走过来见状便数落了我一顿，然后便转身离开了。在这一刹那间，我的心里浮现了一个万全之策。可是这样的做法与家训的冲突未免太大了吧，一旦被穿帮，那后果可想而知……

“叮咚，叮咚”门铃响了，我应声而去，开门后，我便迅速溜回房间。过了一会儿，奶奶走过来把我叫到客厅，指着那破碎的花瓶正准备说什么。我却占了先机“咦，这、花瓶怎么坏、了?”我吞吞吐吐的说道，以此掩饰自己的过错。奶奶似乎明白了什么。直奔表弟房间，并且把他叫到客厅，指着那破碎的花瓶开始质问他，他始终不承认是自己干的，因此我有些担心了，这时爷爷走过来给他上了堂政治课，他依旧不承认是自己所为，看着表弟那一脸无辜的样子，我的脸情不自禁的红了。表弟最终没能阻挡住爷爷的质问，更挡不住诚信这股急流。道出了真凶，一时间，爷爷奶奶的目光聚集在我身上。“哎，大难临头……”可是爷爷奶奶的做法与我意料中的截然不同。“欺骗乃小人之为，难道你把家训也忘了吗?”听到这我不由得想起自己平日里还自称“君子”。但是现实总就是那么残酷，他让我在这一刻不得不低下高傲的头。我瞥见那朵以前在花瓶中生长的花儿仿佛也在龇牙咧嘴的嘲笑我。第二天，爷爷又买了一个一模一样的花瓶，补上了那个空缺。

之后的几天里，我静静地回想这件事，羞愧万分。不仅违反了平时牢记的家训，还栽赃于表弟。连做人最起码的诚信都做不到，又谈何做一名合格的哥哥呢?当然，作为“君子”的我在这以后的生活中，处处讲求诚信，真正意义上做到了君子。

当年那个破碎的花瓶，如今虽已破碎，但他永存于我心中，时至今日，当我想用谎言敷衍了事时，便想起了当年那个对我影响深远的花瓶。更回忆起了爷爷奶奶对我的关爱和对我的教导。曾经牢牢记住的家训，在这件事以后更加深了我对他的理解和记忆。

一个成功的人，必定有良好的教育;相反如果没有良好的教育环境，对孩子的成长将是一种伤害。而我，从小就接受了家人优良的教育。

记得一次，雨噼里啪啦地打到窗户上，天空中不时闪电交加，一阵阵轰隆隆的雷声经久不息。我静静地坐在窗子前的椅子上，嚼着饼干，等外公地到来。你一定会想：为什么要等外公呢?因为外公答应我，要带我去看望阿姨和她刚生的小宝宝。我盼星星盼月亮，还是盼不到外公，随着时间的流逝，雨越下越大，饼干也早被我一扫而光了。我的肚子可不干了，“咕噜咕噜”地叫，显然它是饿了，但为了这次盼望盼望已久的机会，我勉为其难地忍下了。换作以前，我早就以百米冲刺的速度奔向饭桌，狼吞虎咽地吃起来。这时，妈妈走了过来，说：“宝贝，快来吃饭，外公八成不会来了，你看，下这么大的雨，别等了。”我一听这话，心里五味杂陈，眼睛像坏了的水龙头，鼻子一酸，眼泪夺眶而出。我咬牙继续坚持着，因为我坚信外公肯定会来的，果然不出我所料，在大雨中出现了一个熟悉不能再熟悉的身影——外公!我欣喜诺狂，连忙奔向楼下，投进外公的怀抱。只见外公浑身湿漉漉的，头发上的雨水顺着脸流下，外公的额头上淌着水珠，不知是汗水还是雨水。等外公换好了干净的衣服，我们便快乐出发了。路上，我天真的问：“外公，外公!为什么下这么大的雨，您还来啊!”外公笑了笑，有严肃地说：“雅祯!做人要言而有信，我既然答应了你，就该完成，不能信口开河啊!俗话说：言必信，行必果。人要有诚信，不可以失信，这样才会有人愿意和你做朋友。”是啊!与朋友交，言而有信。

家人的教育，让我受益匪浅;家人的教育，使我踏上了成功的第一步!

每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。

从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习;其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行;然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢;最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想?怎么会在别人有困难时去帮助他呢?

五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还常常剩饭。并且我洗手时，每次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白

白浪费了很多水。妈妈知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。

过年时，我到爷爷家去拜年。向爷爷说了声“新年快乐”。爷爷从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：“孙女啊!你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈;第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们;第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。”

又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。爸爸说：“今天的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来。

我家的家风家训——孝、俭、勤;“没有规矩不成方圆;首先是孝，在我的眼里，父母都很孝顺，其次是节俭，“勤”就是勤奋;我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的。

首先是孝，在我的眼里，父母都很孝顺，每天，爸爸妈妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什么，身体怎么样，叮嘱他们要注意锻炼身体。只要有时间，他们就会回家看看老人，陪着聊天、散步、购物。爸爸妈妈的每一句话和每一个举动，都在影响着我，我也十分关心爷爷奶奶、姥姥姥爷，是他们的开心果。

其次是节俭，小时候，爷爷就常讲：“节俭兴家，浪费可耻。”这个浅显的道理深深地印在我的心里，影响着我的言行：我的铅笔总要用到抓不住为止;书包也是从一年级一直用到现在;至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿过的;过年的压岁钱我从不乱花。我养成了不攀比，不浪费的好习惯，这得益于我严格的家教。

“勤”就是勤奋。“世上无难事，只要肯攀登”，勤奋的重要性不难理解，在我家勤不仅仅体现在学习上，也体现在生活中。爸爸妈妈工作很努力，妈妈很少看电视，忙完家务，大多时候她总是看些有关教育类的书籍，她总说要与时俱进，不断给自己充电。爸爸爱鼓捣他的电脑，妈妈不会操作时，爸爸轻点鼠标，就把问题解决了;很多时候，爸爸的同事在下班后还会向爸爸请教电脑问题。

勤奋才能让人上进，在爸爸妈妈的影响下，我也爱读书，勤思考，学习成绩一直很好。养成了好习惯。

我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，每个家庭都有自己的家风家训。只有我们每个人认真遵守好自己的家风和家训我们的祖国才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。

家风，家风?家风……

时间正在悄悄的流逝，而我们也正如小草一样地飞长。成长的旅途中，我们都曾经历过风风雨雨，但在我们的身后，总有一股强大的力量支撑着我们。

这，便是家风。

--题记

家风，是个端庄而又和谐的词语，它博大，却又那么平凡。在我们的不经意间，它已经浸透了我们的心灵。

在几年前的时候，家里穷得很，父亲没个正经工作，生活倒是拮据。那时候，家里还有个特带劲儿的口号:“省!省!省!”现在想起那段啃着干馒头生活的日子，心里还是甜滋滋的。

现在呢，生活条件倒是好了，但往日那股勤俭节约的风气却时刻没丢掉。在家里，那整天提个鸡毛掸子的奶奶当上了我家的“省”领导，早晚都叫和着勤俭节约，无论是我，还是父亲，只要一“浪费”，就总会吃上她几掸子的。

现在想起一件有趣的事儿。

那是一个夏天的晚上，热得很。夜虫都中了署，躲在草丛里，呜呜地啼哭。在月光下，一个人影匆匆闪过:两边腋下各夹个西瓜，偷偷摸摸，蹑手蹑脚地往水龙头跑去。--呦!是老爹回来了!

“哗--哗--”水龙头开了，两个西瓜正在舒服的洗着凉水澡。蹲在水龙头旁的老爹，偷笑着，又瞥见了门后的我，匆匆的向我打了个手势，示意让我上他的“贼船”。

我也招手应和着，边偷笑，边跑出来会合。正当我们高兴的时候，屋里的灯突然亮了，随后是一阵“啪--啪--”的拖鞋声。我们都大吃了一惊。

大惊过后，老爹大喊着:“不好!你奶奶!”我也倒吸一口凉气，拽起西瓜就往外跑。

“呔!哪里逃!哇呀呀……”

奶奶大叫一声，学着京剧的强调，那声音可是异常的洪亮。我们转头一看，一位英姿飒爽的老太太，手里提个鸡毛掸子，脚踏两只拖鞋，在月光的映衬下，别提多威武了。

事情到了这步田地，我们父子俩只有缴械的份儿了。我无话可说，爸也只是随口絮叨着:“妈，您老咋还没睡下呢!”奶奶没应话，吐出一个“哼”字，宣告着我们打感情牌的计划彻底破产。

不由分说，奶奶抡起掸子，一顿乱打，边打，边操这一口浓重的乡音絮叨着:“你这家伙，又害水!又害水!三十好几的人啦，还不听话，啊?”

“哎呦，不敢了，再也不敢了!”我们叫喊着。一顿祷告过后，奶奶那边自然是手软了些，毕竟是她儿子和孙子呀!刚才一顿打也肯定不是真打，不过是比挠痒痒重些罢了!不过，作为惩罚，这瓜是没收了，留着让我们明儿吃。我们父子俩暗暗叫苦。

自那以后，我们就很少浪费水了。有也只是一半次，不过在一顿“棍棒教育”之后，还是乖乖地服从命令。

哎!不过奶奶走的早!与奶奶度过的日子，终究成了记忆。奶奶钻进了那方矮矮的坟墓，叶落归了根;她没有给我留下什么，留下的只有那沉甸甸的遗爱，还有那一直改变着我的家风。

现在的我，已经是初三冲刺中的一员了。繁重的体育课后，每个人的脸上都挥洒着皎洁的汗滴;那原本空空如也的垃圾桶里，不一会儿就会攒上满满的一桶卫生纸。

当我将废纸扔进垃圾桶的时候，我便想起了从前:一个手持鸡毛掸子，脚踏两只拖鞋的老太太，正指着一个小男孩絮絮的说着……想到这儿，我的眼里总是泛着泪。奶奶那平凡的生活，朴素的衣着，还有那散发着香气的家风，深深地，深深地刻在了我的心头。

--又想起正月的时候，一家人围到电视机前，看着央视里的《家风是什么》，真是其乐融融。看着电视里一个个精彩的回答，动人的故事，我也问奶奶:“奶奶，咱家的家风是什么哪?”

奶奶回过头来，慈祥的一笑，接着又絮絮的说着:“乖孙子哟!咱家家风多着呢!勤俭节约很重要，家庭和谐排第一，还有就是与人为善……呦呦，你也教教你老爹，都三十好几的人了，还没我孙子懂事，整天惹我生气!”听着奶奶娓娓道来，我们一家人都笑了。

是啊!正如奶奶所说的，我家的家风正是如此。家庭和乐，勤俭节约，与人为善，便是我的家风，时刻浸染着我的家风……

家庭是社会的细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响甚至改变社会风气，营造社会新风尚。所以，家风家训的构造和传承不仅是一件小事私事，还是社会瞩目的焦点。好的家风家训利家利国利民，反之则害人害己害社会。

家风，顾名思义，是一个家庭或家族长期以来形成的能够影响家庭成员精神品质、道德作为的一种传统风气和德行传承。

我们家也同样拥有家风。

孝道是中华民族的传统美德，我们从小就要孝敬长辈并爱护幼小，并将这种品质一直传承下去。在这件事上，我的父母是以身作则、身体力行，他们孝敬长辈，常为他们添置衣物，购买食物，并时不时地去看望他们，为他们做些家务。我的父母用行动来教育我们“百善孝为先”。而我们也应当“惟孝顺父母，可以解忧”，为父母做我们该做的。

“历览前贤国与家，成由节俭败由奢”，在家中，父母还教我要节俭朴素。节俭亦是中国自古至今的优良传统，为历代人才所遵循。从很早开始，我们家就多出了一个大袋子，这个袋子可不普通。几年前的一天，我刚要把一袋废纸扔进垃圾桶，妈妈忙前来制止，说：“先别扔这儿，把这些废纸扔到那个大袋子里去。”“为什么？”“把纸制品与其他垃圾分开来，那些纸制品可以攒多了卖钱，这样既不太浪费树木，也为家庭经济出了力啊！”“哦，我明白了，这叫一石二鸟、一箭双雕！”“对就是这样！”于是，在以后，我总是听妈妈的话，不浪费，不奢侈。

我总是缠着爸爸妈妈给我讲他们小时候的故事，他们每每回忆起来，嘴角上扬的弧度是那么的明显。爸爸对我说，他们小的时候，小队里分红薯，每个家庭经过抽签决定分到哪一堆。红薯都被分完后，爸爸和几个小伙伴就去捡落下的小红薯头，捡完之后就拿回家里交给爷爷奶奶。他们以前吃的都是玉米面、红薯面的馒头，基本没有零食吃，最多就是吃一小块糖，夏天时花两分钱买根冰棍儿吃，没有好衣服穿，没有好玩具玩……那时候比起我们现在的生活，差距是天大的。所以，我们应该更加珍惜现在所拥有的，勤俭持家。正所谓“俭以养德，德由俭来”。

在我们家，诚信也是一种积极向上的风气。诚实，就是忠诚正直、言行一致、表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪、不欺诈。诚实守信，叫诚信。诚信就是“言必信，行必果”，诚信就是“一言既出，驷马难追”……孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚信。他曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

在我们家发生过这样一件事，那天我回到房间里，往最显眼的的地方瞅了一眼，发现我心爱的手办不见了，我心急如焚，那可是我在网上抽奖中的啊！于是我盘问家里的所有人，问他们有没有见过我的手办，但他们一律都说自己没见过。我发现弟弟在我质问他时神态恍惚、动作敷衍，我一看就知道他在撒谎，于是进一步逼问，在我的“严刑拷打”之下，他最后还是招了，就是他拿的，他说是看那个手办好看所以才拿来的。最后，我告诉了爸爸妈妈，爸爸妈妈先是批评了弟弟，然后语重心长地对我俩说：“‘诚信是立人之本’，非常的重要，你们两个必须牢记，除特殊情况外，都不能够对别人撒谎，我们家的人，不能够背着自己的良心做事，要活得清清白白。”依旧记得这句话，而我们家也从来没有平白无故的丢过东西。

以上便是我们家的家风家训。

家风家训并不是挂在嘴上空说的，而是要真真正正地去做，并且做好。家风家训从儿时和我共同走进青春，他无时无刻不在提醒着我、激励着我!

[我的家风家训1200字优秀作文

爸爸告诉我：“中国是有五千年文明历史的礼仪大国，每个家都有自己的家风、家训、家规”。俗话说得好：“无规矩不成方圆”。好的家风、家训，不仅传承了祖祖辈辈对后代的希望，更能够体现中华民族的综合水平。

“百善孝为先”，在我出生刚六个半月时爷爷就得脑血栓瘫痪在床。从我记事起，就看见爸爸，妈妈每天累呼呼下班回家后，还要照顾我和爷爷，奶奶也是忙里忙外的，都没人陪我玩，我就非常生气地问奶奶：“为什么你们每天都这么忙”？奶奶意味深长地对我说：“你还小，爷爷又生病了，都需要大家的照顾”。我听后坚定地跟奶奶保证：“也要好像爸爸和妈妈一样照顾爷爷奶奶，做一个有孝心的孩子”。现在，每天下学回家我都会给爷爷做一些力所能及的事，大家看到后都夸我：“孩子真是长大了”。

记得我上一年级时，有一次因为和同桌都在课桌上乱画被老师留校了，等到妈妈和同桌的妈妈来教室接我们时，同桌突然大哭起来，他妈妈就赶紧哄他，并帮他一块擦桌子，而我妈妈却站在那，脸色特别阴沉，用严厉的目光瞪着我，我也赌气地自己擦起桌子来。回到家后，妈妈让我站到墙边，非常认真地对我说：“做错事就应该敢于承认，做一个知错能改的好孩子”。后来，我也慢慢理解了妈妈所说的话，严格的家训引导我成为一个有素质教养的人。

同学们，今天我们是家长的宝贝，明天我们是祖国的未来，大家一定要学会尊老爱幼，遵纪守法，努力学习做一个对家庭，对祖国有用的人！

我的父母都是知识分子，作为高级工程师的爸爸会把“学习第一”作为口头禅，作为教师的妈妈会时常念叨“应该文质彬彬”。这两句把我耳朵都磨出厚茧的“圣诏”也可以说成是我的家风。

从记事起，每逢来客+都会看到父母满脸堆笑，落落大方接待客人。于是，不是一顿香甜可口的饭菜，便是一场“之乎者也”类的高谈阔论。我和哥哥则不问不开口，有问必答，大人说话不插言，大人吃饭不上桌，于是博得了客人的夸奖：“你家的孩子真懂事。”“不愧是知识分子，就是与众不同。”但是平时，淘气的我和哥哥会时不时“犯上”的。例如给睡觉的老爸别上一只发卡，再梳两个标致的小辫，于是老娘手执笤帚将我们统统赶到厕所或阳台上，还能听到老爸的怒斥：“竟敢在皇上头上动土。”

虽说是90年代了，但由于封建意识的影响，父亲总是用些封建教育方法来管制我们。但正是这些教育方法，使天生贱皮子的我和哥哥在学习上总是名列前茅。每当夜晚;家中从无哗啦啦的搓麻将声，也无地动山摇的音响声，只有我和哥哥写作业的沙沙声和父母翻书报的声音。有时，全家人也会为了一道数学题而争得面红耳赤。但毕竟是封建的教育，于是出现了一切的封闭政策!收音机不让听，假日不许出去游玩，似乎想让我和哥哥成为书呆子。不，连课外书也只能在厕所或被窝里偷看。我真想对父亲说：“都90年代了，老掉牙的教育方法也该改改了。”但怯于父亲的威严，话到嘴边总是又咽了回去。

这就是我的家风，有利有弊。但我坚信，随着时代的进步，新时代的家风会落脚于我家。我的家庭将变得更充实，更美好!

我家的家风家训都是学着长辈而成的。所谓有样学样，我们家就是如此。

每当放假时，我总会屁颠屁颠地跟着妈妈去干活，其实自己只是过去打酱油的。妈妈干的活很辛苦，一天至少要站八个小时，有时候要站十六个小时。我最多只能坚持三个小时。

我发现妈妈每次上班都要去帮别人，因为别人要上厕所，因为工种不同，有些工种是人不能离开的，一离开警报就响之后就不能正常工作了。妈妈每次都把自己的工作扔在一边去帮别人。但自己的活不干的话产量就低钱自然就少，我就跟妈妈说能不能不帮。妈妈只是笑了笑。

因为是夏天，天气很热，妈妈叫我回家把冰水拿来，还叮嘱我要拿大瓶的。家离工厂很近，所以我很快就拿来了。妈妈看到工友刚打来的水，在工厂里打的水是热的。这个新员工还不知道，妈妈让她把水倒到另一个瓶子中，然后妈妈把冰水倒到她的瓶子里。

我那时只是感到疑惑，而我问妈妈，但她只是一笑而过，从来都是笑而不答。妈妈一直都这样帮助别人。就这样跟过了许多年。我也习惯了这样的她。

渐渐地，我也学着她的样。

在校运动会上，我的一位好朋友参加了八百米比赛。比赛开始了。看她跑了一圈又一圈，看到她满头大汗的样子，我抓起桌子上的一瓶水，走到终点去等她。跑完了，她得了第二，这个成绩还不错。我陪她走了一会儿。我把水递给她，她接过水，她挺开心地对我笑了笑。我也不知怎么了也有点想小兴奋。就这样学着妈妈的乐于助人我能看到别人接受我的帮助而开心，我也因帮助别人而收获快乐。

也许这就是助人为乐的意义吧。

良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。以下是小编为您带来的我的家风家训2000字，一起来看看吧!

小草在之所以能茁壮成长，是因为那勤劳的土地源源不断的给小草送去养分，奉献的雨露毫不吝啬的给小草送去水分，慈爱的太阳不求回报的给小草送去阳光。春风轻抚着它，雷电考验着它，石头捶打着他……几个月后，小草变成了茁壮的大草，即使有路人的踩踏，他依旧保持青绿，依旧保持活力。因为在他成长时获得了环境的滋润，因此打下了最坚实的根基。而我们不就像那小草，只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃，才能在人生的道路上少走弯路。中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称，所以对于家风家训更是重视。而要说起我的家风家训那可要谈谈我小时候的几件事。

俗话说：“勇敢，事情必成;勤劳，幸福必到。”当然在我们家可是把勤劳放在第一位。在家里数奶奶和妈妈最勤劳了，我们家住在农村，她们深知只有靠一双手才能供我和姐姐上学，勤就这样不知不觉得成为了我们家的家风。

记得在那年夏天，正是收麦子的高峰期，却不巧赶上我爷爷生日，一家人忙得不可开交。爸爸在家里炒菜，只有妈妈和奶奶带着我去割麦子。那时还没有普及现在的割麦子车，只是用镰刀收割。从清晨到中午，一刻也不曾停歇，妈妈和奶奶都汗流浃背，妈妈那白色的衬衫的像水洗过一样，奶奶那纤瘦的身子更显得凄凉。她们没有吃饭，喝两口水对她们来说就是休息了。下午我们才陆陆续续的回到了家，妈妈和奶奶并没有停歇，而是一起洗着衣服擦着桌子，都顾不得头上的汗珠。我匆匆忙忙的吃完饭就早早的睡下了。在深夜里，从门缝里透过来了一束光，我朦朦胧胧地循着光走过去，看见妈妈正辛勤的收拾着中午的酒席。左一擦，又一理，持续不断。我看见妈妈脸颊旁流下豆大的汗珠，一滴一滴。妈妈的背微微驼着，曾经引以自豪的直背，今儿怎么有些驼呢?我的睡意全无，客厅里的灯依旧亮着……

我在奶奶、妈妈的耳濡目染下，也学会了勤劳，虽然奶奶去世了，而她的勤劳之风永远铭记在我的心中。我现在是卫生小组的组长，每天到我值日的时候我都恪尽职守，受到了老师的表扬。勤劳不仅为了自己也是为了别人，这句话不时地在我脑海中浮现。

“舍自己，为别人”在现实中“舍己为人”是一件多么不容易的事情。他不只是一时的冲动，他不只是思维的兴奋，也不只是一时的意气用事，不是一时的失去理智，他需要一种崇高的精神，需要一种眼里有他人，愿意牺牲自己去帮助别人的伟大情怀。这不仅是现在社会上的舆论焦点，也是我家里行为上的赞扬焦点。

爸爸是一名普通的工人，家里也不是怎么富裕，但以自己的一双巧手获得了村里人人的赞扬。爸爸什么都会做，像修电，修车，修水管，修自行车，修微波炉……总之在我印象中他做事最细腻。当人们什么东西坏了时，都会来找他，他毫不犹豫的接受。有一天，我到仓库里去找东西，发现里面全是钻机、自动充电机和一些我不认识的工具，我连忙跑过去问妈妈，妈妈告诉我，爸爸为了给村里人修坏了的东西才自己拿钱买了这些的零件和工具。我愣住了，难道这就是真正的舍己为人吗?就这样，我深深地把爸爸的精神印在了心里。春天时，村里人都帮我们播种。夏天时，他们都帮我们剥玉米。秋天时，他们都给我们家送苹果。但爸爸都回绝了。爸爸说：“我们真正收获的不是别人的东西，而是别人的心……”是呀! 舍己为人是一朵永不凋谢的花，不但开在生活里，也开在人们的心里……

爸爸的实际行动潜移默化的感染了我，我一直都记得，有付出就有收获。在学校里，虽然我整理笔记本付出了莫大的努力，但我依然毫不吝啬的借给别人借鉴。你给予别人一份帮助，别人也会给予你一份帮助;你给予别人一份爱，别人也会给你一份爱，难道这不是在千变万化的社会中立足的精华吗?我不崇拜明星，我不崇拜富有的人，我只崇拜舍己为人的爸爸和雷锋。爸爸就是那一朵永不凋谢的花，开在我们的心里，永远，永远……

俗话说：“百善孝为先”，我们祖祖辈辈都以“孝”为家风的核心。我国古代人就十分孝顺，比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。可母亲已经不能生还了，于是他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。这就是著名的 “香九龄，能温席。”这个故事让我初步认识到了孝，而让我深刻理解的孝是从爸爸身上学到的……

自我出生那年起，爷爷的心脏就不好，奶奶一个人无法照顾爷爷，又因为爸爸的兄弟长期出门在外，所以照顾爷爷就自然而然的成了他的责任。白天爸爸上班妈妈去照顾，晚上爸爸就要陪爷爷睡觉。因为爷爷半夜老是咳嗽喝水，也因这个爸爸老是睡不着觉，但他没有埋怨还是尽心尽力的照顾。每到过节爸爸放假时，他总是要带着爷爷去看看附近的景色，和爷爷去田野里呼吸新鲜空气，虽然有点麻烦，但爸爸希望多看到一点爷爷的笑容。中午爷爷总是要睡上一个午觉，爸爸总是叮嘱我要给爷爷不时地往上盖盖被子，以免着凉。虽然简单的一个叮嘱、一个动作，但透漏出爸爸对爷爷不善言语而又细腻的爱。

“一个小小的问候对父母来说是一份大大的爱” 这句话在我心底里扎下了根，从小的熏陶也让我学会了孝。我不善言语，也不会对父母说什么甜言蜜语，只是吃完饭后洗洗碗筷，睡完觉后叠叠被子，自己的衣服自己洗自己的事情自己做。现在的我只有父母，以后的父母只有我们，现在用成绩报答他们，以后用爱报答他们，让他们过上简单而又幸福的生活。

传承家风，传递家风。愿勤劳、舍己为人和孝顺之风永远飘荡在我家上空，永远飘荡在这个社会的上空，永远飘荡在中华民族的上空!伴着温暖，飘进千家万户中，也飘进每个人的心中……

人人的家庭都会有家风和家训。那如同春风春雨一般，一直在养育着我们成长。我们家庭的家风家训便是“文明”和“礼貌”。而这个家风家训却由一个感人的故事而来。

那是在过年的时候，一个风雪交加的白天。我和我的妈妈一起去一个朋友家。在路上，我发现我身上还有一些垃圾未扔掉，于是我把垃圾全部掏出来，准备扔到地上，就在那时，妈妈瞪着眼对我说：“我们要讲文明，不能随地扔垃圾，垃圾必须扔到垃圾桶里。”我一听这话，就连忙收起来了垃圾，又放在了身上，走了一会儿，我便看到了一个垃圾箱，便把垃圾扔到了垃圾桶里。妈妈又温柔的对我说：“这样做的才对。”到了朋友家，我只说了一声叔叔好，就跑去和朋友玩了。过了不久，我们便该回家了，在回家的路上，妈妈严肃的对我说：“到了别人家，要懂礼貌，要先说叔叔好和阿姨好，然后再说一些礼貌问后语，这样才能在干别的事。”听了这话，我有些疑问，于是我就问妈妈：“妈妈，我们为什们到哪都要讲文明懂礼貌呀？又没人看管咱们。”妈妈听了这话，微微一笑说：“这是人们最基本有的，就算一个人没有文才，但是比须要有文明和礼貌两种素质，就算没有人看管咱们，也要有自觉性，时刻提醒自己要做一个讲文明懂礼貌的人。”听了这话，我的心中不禁涌上了一股暖流。

从此，讲文明懂礼貌就成了我们家的家风家训，从这场故事中，我不仅知道了我们家的家风家训，还懂得了一个重要的人生道理：人生下来就必须要有文明和礼貌两种素质，假如一个人没有这两种素质，那在一个人生当中将会是一个没用的人。

家，是游子最安宁的归宿；家，是船儿最温暖的港湾；家，是孩子们最坚强的依靠。而家训更是培养好子女的摇篮，我就是在它的熏陶下茁壮成长的。

良好的家训，总藏着许多感人的事迹。这些事迹，就像一颗颗镶嵌在家训上的宝石，作文每颗宝石上，都隐蕴着一个个扣人心弦的感人事迹。

我们的祖国上下五千年都被称为文明礼仪之邦，是因为我们的国家大部分家庭都有自己的家训、家规、家教，我家当然也不例外。我家的家训是：“尊敬长辈、和谐相处、勤劳节俭、和谐持家、虚心求学、勤学苦练。”这是一代又一代传承下来的家训，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”爷爷、奶奶、爸爸、妈妈把它定为家训。是教育我们好好学习的准侧。目的是让我们都能够在良好的家训熏陶下。十分努力的去学习、去做人，这是我家祖祖辈辈定下的规矩。从小爸爸妈妈就严格要求我做到，他们常常跟我说：“好规矩才能成就好习惯，好家训才能成就好家风。”

以德立家，以德治家，是我们家良好的家风，就是这种道德的力量才使我们家的良好家风一代又一代的传承下来！

良好的家风可以塑造高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范。才能一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。

家训是家教的风帆，家教是家人的素质，家风是家人的尊严，家人如果不学习，就学不到知识，得不到文明。教育，特别是最重要的一点，从小父母就教育我们要认真完成老师交代好的事情。要知错能改，求守法懂法，需学更多的知识，还要讲文明、懂礼貌。我们就应该在这良好的家训中熏陶下，树立良好的家风。在家里，我无数次帮父母亲洗脚，无数次帮父母亲捶背，无数次帮父母亲按摩……点点滴滴的，是我力所能及的小事情，都让我深深的领悟到：是家训让我感悟，父母之间的爱，如涓涓的溪流，流进我的心中，是家训净化了我的心灵。

当美梦甜蜜浪漫时，当月光洁白无瑕时，当花朵绚丽芬芳时，当前途一片光明时，是敬爱的父母、常备的家训陪伴着我，让我在求知的路上奋力拼搏；当无情的暴雨来临时，无意的沙尘暴突然袭击时，是家训鼓励我，帮助我，呵护我，关心我，照顾我，啊，是父母的家训教会了我不能轻易向命运低头，是因为父母的家训在我的身旁淳淳的教导着我，才让我风雨无阻，才让我成为一个优秀的好学生。

良好的家风传承是社会风尚健康发展的前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物应该责无旁贷的担当起这一重任，形成家庭的凝聚力，给社会风尚进步的发展；给伟大的“中国梦、我的梦”的实现打下扎实的基础。“寒门家风好，少年早成才。”作为平凡而普通的我们一定要树立良好的家风、牢记家训。

俗话说：“勇敢，事情必成;勤劳，幸福必到。”下面是小编给大家整理的关于家风家训征文的内容，欢迎大家查看。

小草在之所以能茁壮成长，是因为那勤劳的土地源源不断的给小草送去养分，奉献的雨露毫不吝啬的给小草送去水分，慈爱的太阳不求回报的给小草送去阳光。春风轻抚着它，雷电考验着它，石头捶打着他……几个月后，小草变成了茁壮的大草，即使有路人的踩踏，他依旧保持青绿，依旧保持活力。因为在他成长时获得了环境的滋润，因此打下了最坚实的根基。而我们不就像那小草，只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃，才能在人生的道路上少走弯路。中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称，所以对于家风家训更是重视。而要说起我的家风家训那可要谈谈我小时候的几件事。

俗话说：“勇敢，事情必成;勤劳，幸福必到。”当然在我们家可是把勤劳放在第一位。在家里数奶奶和妈妈最勤劳了，我们家住在农村，她们深知只有靠一双手才能供我和姐姐上学，勤就这样不知不觉得成为了我们家的家风。

记得在那年夏天，正是收麦子的高峰期，却不巧赶上我爷爷生日，一家人忙得不可开交。爸爸在家里炒菜，只有妈妈和奶奶带着我去割麦子。那时还没有普及现在的割麦子车，只是用镰刀收割。

从清晨到中午，一刻也不曾停歇，妈妈和奶奶都汗流浃背，妈妈那白色的衬衫的像水洗过一样，奶奶那纤瘦的身子更显得凄凉。她们没有吃饭，喝两口水对她们来说就是休息了。下午我们才陆陆续续的回到了家，妈妈和奶奶并没有停歇，而是一起洗着衣服擦着桌子，都顾不得头上的汗珠。我匆匆忙忙的吃完饭就早早的睡下了。在深夜里，从门缝里透过来了一束光，我朦朦胧胧地循着光走过去，看见妈妈正辛勤的收拾着中午的酒席。左一擦，又一理，持续不断。我看见妈妈脸颊旁流下豆大的汗珠，一滴一滴。妈妈的背微微驼着，曾经引以自豪的直背，今儿怎么有些驼呢?我的睡意全无，客厅里的灯依旧亮着……

我在奶奶、妈妈的耳濡目染下，也学会了勤劳，虽然奶奶去世了，而她的勤劳之风永远铭记在我的心中。我现在是卫生小组的组长，每天到我值日的时候我都恪尽职守，受到了老师的表扬。勤劳不仅为了自己也是为了别人，这句话不时地在我脑海中浮现。

“舍自己，为别人”在现实中“舍己为人”是一件多么不容易的事情。他不只是一时的冲动，他不只是思维的兴奋，也不只是一时的意气用事，不是一时的失去理智，他需要一种崇高的精神，需要一种眼里有他人，愿意牺牲自己去帮助别人的伟大情怀。这不仅是现在社会上的舆论焦点，也是我家里行为上的赞扬焦点。

爸爸是一名普通的工人，家里也不是怎么富裕，但以自己的一双巧手获得了村里人人的赞扬。爸爸什么都会做，像修电，修车，修水管，修自行车，修微波炉……总之在我印象中他做事最细腻。

当人们什么东西坏了时，都会来找他，他毫不犹豫的接受。有一天，我到仓库里去找东西，发现里面全是钻机、自动充电机和一些我不认识的工具，我连忙跑过去问妈妈，妈妈告诉我，爸爸为了给村里人修坏了的东西才自己拿钱买了这些的零件和工具。我愣住了，难道这就是真正的舍己为人吗?就这样，我深深地把爸爸的精神印在了心里。春天时，村里人都帮我们播种。夏天时，他们都帮我们剥玉米。秋天时，他们都给我们家送苹果。但爸爸都回绝了。爸爸说：“我们真正收获的不是别人的东西，而是别人的心……”是呀!舍己为人是一朵永不凋谢的花，不但开在生活里，也开在人们的心里……

爸爸的实际行动潜移默化的感染了我，我一直都记得，有付出就有收获。在学校里，虽然我整理笔记本付出了莫大的努力，但我依然毫不吝啬的借给别人借鉴。你给予别人一份帮助，别人也会给予你一份帮助;你给予别人一份爱，别人也会给你一份爱，难道这不是在千变万化的社会中立足的精华吗?我不崇拜明星，我不崇拜富有的人，我只崇拜舍己为人的爸爸和雷锋。爸爸就是那一朵永不凋谢的花，开在我们的心里，永远，永远……

俗话说：“百善孝为先”，我们祖祖辈辈都以“孝”为家风的核心。我国古代人就十分孝顺，比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。可母亲已经不能生还了，于是他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。这就是著名的“香九龄，能温席。”这个故事让我初步认识到了孝，而让我深刻理解的孝是从爸爸身上学到的……

自我出生那年起，爷爷的心脏就不好，奶奶一个人无法照顾爷爷，又因为爸爸的兄弟长期出门在外，所以照顾爷爷就自然而然的成了他的责任。白天爸爸上班妈妈去照顾，晚上爸爸就要陪爷爷睡觉。因为爷爷半夜老是咳嗽喝水，也因这个爸爸老是睡不着觉，但他没有埋怨还是尽心尽力的照顾。每到过节爸爸放假时，他总是要带着爷爷去看看附近的景色，和爷爷去田野里呼吸新鲜空气，虽然有点麻烦，但爸爸希望多看到一点爷爷的笑容。中午爷爷总是要睡上一个午觉，爸爸总是叮嘱我要给爷爷不时地往上盖盖被子，以免着凉。虽然简单的一个叮嘱、一个动作，但透漏出爸爸对爷爷不善言语而又细腻的爱。

“一个小小的问候对父母来说是一份大大的爱”这句话在我心底里扎下了根，从小的熏陶也让我学会了孝。我不善言语，也不会对父母说什么甜言蜜语，只是吃完饭后洗洗碗筷，睡完觉后叠叠被子，自己的衣服自己洗自己的事情自己做。现在的我只有父母，以后的父母只有我们，现在用成绩报答他们，以后用爱报答他们，让他们过上简单而又幸福的生活。

传承家风，传递家风。愿勤劳、舍己为人和孝顺之风永远飘荡在我家上空，永远飘荡在这个社会的上空，永远飘荡在中华民族的上空!伴着温暖，飘进千家万户中，也飘进每个人的心中……

好的家风，就像家的主旋律;就像家的柱子;就像春雨，滋润着我们才能健康成长。最近童鞋(同学)们总是在谈论着自己的家风，现在我也给大家介绍一下我家的好家风吧!我们家也有许多家风呢!

有着许多比如：嗯，养成讲究卫生的习惯，有吃饭时要洗手，上完厕所要洗手。好的学习习惯，写作业要有计划性，书桌要整理好。好的生活习惯，教我要怎样做人等等。

在我们家，我的爸爸妈妈经常教我做人的道理，还给我们家定了家规呢。不过，他们喜欢用事情告诉我道理，让我永远铭记于心。

记得有一次，我和妈妈一起上街。外面有好多乞丐，我对他们产生了厌恶，看见他们就恶心。这时，又有一个乞丐来到我旁边，还向我乞讨。我心想;恶心死了，给他一毛钱吧。我便把钱投到他的碗中。不想搭理他，可他竟然死不要脸的还向我要钱，我气愤极了大声说：“滚开!”妈妈看见了说：“注意礼貌。”我想一个乞丐而已。可妈妈却把5块钱给了他，我大吃一惊。生气地对妈妈说：“妈妈，你干嘛给他，五块钱可以买一根梦龙耶。”妈妈和蔼对我说：“他是真的需要帮助的人，帮助他就是献出自己的爱心啊。孩子，记住啊，一定要有爱心和帮助他人的一颗心，多少钱也买不回来的东西，就是那金子般的那颗心。”这番话深深地印在我的脑海中，告诉我一定要有爱心，有一颗帮助他人的心。

还有一件事，使我一生难忘，那是爸爸妈妈要告诉我要独立和坚强的道理时地一件事。

记得有一场大雨，我的同学都被接走了。我还在教室里，我想如果今天爸爸妈妈开车来接我就好了。可我等了好久，爸爸妈妈还没来，我只好打着我那把破伞，带着怨恨的心情走在回去见到路上，我看这次我一定不会原谅他们了。烦死了。我只好慢吞吞地走着，雨点打在我的身上，我觉得异常的冰凉，也许是心凉了吧。

我打开家门，我想哭可还是忍住了。爸爸妈妈笑脸迎接着我，我别过脸不想理他们。妈妈轻声走过来说：“孩子，今天你是自己走回来的。看一看你身后的脚印吧，以后也要这样坚强哦，要独立要坚强要自信要宽容，这不就是我们曾经定过的家风哦，要加油噢。”

独立，坚强，自信，宽容，有爱，这就是我们家的5大家风。我一定要努力做到，做到最好，成为一个成功的人，我相信，我一定会变得更加优秀的。我希望，这些家风永远伴随着我成长。加油吧，为有这些而骄傲吧。

“都说国很大，其实一个家；一心装满国，一手撑起家；家是最小国，国是千万家……”有国才有家，我爱我的国，我爱我的家。秉承着家里的习俗，每年都要回老家过年，因为爷爷说只有回老家一家人团团圆圆才更有年味儿。而今年的年却过得十分有意义，让我深刻的领悟到了我们家的家风家训。

我出生在一个教师世家，从小便感受着浓浓的书香气息，自然家里对我的管教也十分的严苛。爷爷奶奶告诉我团结、和睦、勤奋、节俭便是一个家温馨的奏鸣曲；爸爸妈妈告诉我积极、上进、勇敢、进取就是一个家常响的主题歌。谨记他们的嘱托，我渐渐成长为大家口中“别人家的孩子”。我和刚放假的爸爸妈妈照例来到了农村的爷爷奶奶家，陪着他们一起欢渡新年。让我没想到的是在那里我竟然第一次聆听了“邹氏家族”特有的家风、家训。也真正明白了我们这个家族之所以越来越壮大，正是因为有了这些激励，督促家人奋进的家规、家风、家训。

大年三十，和爷爷一起贴对联，看着那些出自爷爷之手的红红火火的对联，我不禁询问起了家里的家训，没想到爷爷竟跑回了屋里，不一会儿只见爷爷手里拿着一本厚厚的“书”。我迫不及待的走上前，原来是我们邹家的“家谱”。爷爷说，以前因为我太小不懂事，现在我长大了，可以和我讲讲了。翻看那本家谱，每一页都记录着世世代代的“邹氏家人”。聆听着爷爷的讲述，我知道了家谱也不是爷爷一个人完成的，很多内容的记载都是祖祖辈辈所遗留下来的，里面还有我的老爷、姥姥呢！爸爸妈妈在大家族中排第17代，而我在我们的邹家大家族中排第18代，而且家谱中居然详细地将几代人的背景、职业等都记录的十分清楚。让人一目了然，并且爷爷还告诉我，我们家的家训是“光明磊落做人，扎实敬业工作。谦虚谨慎处世，勤俭节约持家。”我听了之后恍然大悟，原来爸爸妈妈也一直都是按照爷爷的家训去做事呢，仔细地听着爷爷的讲解，我不禁想起了一件往事。

我刚上小学的时候，一直有一个不好的习惯，那就是爱揽占，尤其是在吃的方面上。记得爸爸妈妈第一次带我出去吃自助餐，看到那些美味的食物，我恨不得将它们都全部吃掉，于是我拿着餐盘不到两分钟，我的盘子上已经成了一个小山堆，我几乎把所有的食物都放进了我的盘子里，还自信地跟爸爸妈妈夸口，我一定会消灭干净的。可没过多久，我没吃几口便饱了，还剩下了半盘的食物，我望着那些食物还打了一个饱嗝。妈妈那严厉的脸色仿佛要穿透我的心，我低下了头。真后悔自己加这么多菜，明知吃不完，还要揽占，不仅浪费了钱，还浪费了粮食。回家后妈妈语重心长地教育我“无论干什么都不能多贪，要量力而行，要学会节约，不能浪费粮食……”，并且让我长记性，再也不能贪多揽占。现在回想起这件事情，怪不得妈妈批评我，不仅是为了让我改掉坏毛病，更是让我传承我们家勤俭节约的良好家风呢！

手里捧着爷爷亲自为我们精心制作的“家风家训”，我的心里涌动着一股家的独特的情感，并在心里暗暗下定决心：我一定会传承“好好做人，虚心学习，谨慎处世，勤俭节约”的良好家风，做一个新时代的好少年。

家风家训，是中国传统文化的重要组成部分。一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，著名的有曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。

每个家都有家风家训，我们家也不例外。我们家的家风家训是：健康、快乐、开朗、自信、自立、自强、勤奋、努力。我的爸爸妈妈从小生活在条件艰苦的农村里，但他们经过努力学习，最终考上了大学。我的生活条件不再艰苦，但我也要把家风家训传承下去。

为什么健康在第一呢？有一次，我爸爸公司即将面临倒闭的风险。为了摇摇欲坠的饭碗，公司的员工全部连夜加班，爸爸也不例外，每天几乎半夜才回来。有时回来了还不能休息，接到领导的通知还要工作。可第二天一早6点多，爸爸又出门了。这样的作息，对爸爸的身体很不好，很快就生病了，只能请假在家。最后虽然饭碗保住了，但病魔也把全家人折磨得不轻。从这以后，我们家都把“健康”放在第一位，养成了锻炼身体的习惯。

家风家训里还有重要的一点：自立。妈妈从小就培养我的自立能力，我一年级时就会自己的事情自己做。三年级时，妈妈让我自己去小区门口的超市买东西。那是我人生中第一次自己下楼去超市，我有点紧张，但想到我离独立又进了一步，就挺开心。很快，我成功买好了东西。从那以后，我更加大胆了：自己去公园、自己去接朋友、自己去图书馆……这个假期，我甚至自己去外省参加了作文比赛和夏令营。我开始体验到自立的乐趣。

家风家训我会一直谨记心中，让它伴我一生，因为有了它，我知道在平时的生活学习中该怎么做，以及如何面对生活中的各种困难。

“做人要守信，像你呀，连守信都没有做到，难道我还要夸你做得好啊？”这是妈妈教育我时最常说的话，也是最爱说的话。每当这时，我都会不以为然地撇撇嘴。“你房间里怎么这么乱？地上怎么有这么多脚印？一个女孩子把房间搞得这么乱，说出去别人都不信。你要爱干净，不要每次都是我们帮你收拾房间。”在我房间里拖地的爸爸发出不满的咆哮，在看电视的我习惯性地堵住耳朵。

瞧瞧，这两件事在我家是最常发生的。当我第N次放老妈鸽子时，老妈对我进行了教育，并要求我以后要做一个守信的人，当我第N次把家里弄得又脏又乱时，老爸来向我投诉，“威胁”我如果以后把家里弄得特别脏，那么便让我自己打扫。我随便应付他们的话后，依旧我行我素。

终于有一天，我成功地激起了爸爸妈妈的怒火。妈妈告诉我，放学后她来接我。当我满心欢喜地站在校门口时却发现妈妈放我鸽子了。晚上爸爸又对我说：“你明天把家里收拾干净，地拖干净……”当我累了一天终于打扫完后，爸爸又“不小心”弄脏了。

经过这件时后，我终于知道了自己的缺点给爸爸妈妈带来了很多麻烦，也决定改掉这些毛病。

每次只要我做错了事，爸爸妈妈都会耐心地跟我讲道理，这就是我家的家风；每次做事爸爸妈妈都会严格要求我做到最好，这就是我家的家训。

你一定会想爸爸妈妈对我们太严厉了，但换个角度想一想，他们还是为了我们好，为了我们的将来，才会严格要求我们，要求我们遵守家中的家风家训。

家，是一个人最温暖的港湾。家风，是一个家庭多年来形成的传统风气和风尚，承载着一个家庭的生活方式。

我叫付丽，今年17岁了，是一名中职生，我拥有一个温暖的家庭，优良的家风。

我从小和爷爷、奶奶生活在一起。因为是隔代人，爷爷、奶奶更加疼爱我这个孙女；同样对我赋予了更大的希望，因为他们经历了困苦的年代，更懂得珍惜；所以他们从小就教导我珍惜粮食、节约资源。因为爷爷在年轻的时候，还当过兵；所以我经常会缠着爷爷给我讲讲他当兵的故事。爷爷给我讲过许多的故事，让我记忆最深刻的就是：红军过草地的故事；物资的匮乏导致许多战士没有饭吃，更别说有米饭了；经过前人先辈的努力，才有了现在的美好的生活。就因为这样我才更加深刻的明白生活的不易和艰辛，所以每次在吃饭的时候，我都会把碗里的饭吃得干干净净。跟爷爷、奶奶一起生活的日子不仅让我明白了生活的艰辛，也明白了待人处事的道理。再说说我的奶奶，我的奶奶是个勤劳的人；洗衣服、做饭、到扫房间，几乎她一人囊获。她整天都是忙忙碌碌的。早上她总是起得很早，为我做好可口的早餐。因为她认为‘一天之计在于晨’，吃好早餐是非常重要的。做好早餐才会把睡梦中的我叫醒。在我吃早餐的时候她却又干起了其他家务。渐渐的我也懂得了奶奶的辛苦，我便会主动替奶奶分担一些家务事。

在学校里，老师们都很喜欢我，不仅是因为我很听话、乖巧。还是因为在爷爷、奶奶的教导下，我更懂得礼貌、更懂得为人处事的道理。课堂上，我会积极发言、虚心听讲。课后，我会独立完成家庭作业。这些也是跟我家里的家风分不开的。

“家是最小国，国是千万家。”借用这句歌词，我想说只有家庭和睦了，社会才会更融洽；祖国的明天才会更美好。