勿忘修养优秀作文（合集20篇）

地乱吐痰，到处乱写“到此一游”这一种种没教养，没道德的行为，多数中国人都会这样做。类似这种不文明的事件在我们身边出现了。

在上星期四，我校举行体检，但是我们班却做出一种没道德的事件——抢水。几个男同学一起抢学校给来和我们体检的医生准备的矿泉水，人家骂我们：“一群抢匪”不止男同学，女同学还抢男同学抢来的水。这件事使我感受很深。

俗话说：“不以善小而不为，不以恶小而不为。”我对这件事感到很羞愧，气愤。道德是一个人最基本的品行。要看一个人的好与坏，看他的道德和教养就能看出来了。这件事无论家长，老师，他自己都有着责任所谓“小时偷针，大时偷金。”

一位出国留学生，在外国的时候，来到一处地方，在那刻上“到此一游”，接着，那位学生渐渐忘了这件事，但是，外国人看见说;“怎么中国人这么没道德教养。”我感到，身为中国人的我，就像打了一个耳光一样，面上火辣辣的，让人心寒。

再看看别的国家，不闯红绿灯，超市里，不像菜市那么“热闹”。为什么中国人就不能做到这样呢?是不想做，还是不做啊?还是等中国变成全是垃圾，变得恶心，他们不觉的羞愧的的吗，再这下去，对吗?

中国人，就为了道德，为了教养，不要再做出这样的事情，做一个有教养，有文明，有道德的中国人，别让外国人捉到把柄，就这么小小一件事，就能看到你的`道德底线。记住，

“不以善小而不为，不以恶小而不为。”做一个有道德教养的中国人吧!

都说文化根于内心的修养、无需提醒的自觉、以结束为前提的自由以及为别人着想的善良。人生在世，为提高内心的修养，学会宽容对待，不论事物。

然而，在现实生活中，又有多少人能够在受到委屈后依旧保持原有的气度、风度、大度呢？委屈——对于人生来说，其实是一种磨练，就像曾白手起家到现在风光无限，创造亿万资产的马云，在谈起创业艰辛时说过：“胸怀是委屈撑大的。”生活中，人们常常会遇到很多的委屈，使之内心受到折磨。但又不可否认，每个人，尤其是成功者，都是伴随委屈成长起来的：因为他们意识到——屈膝是为了跳的更高。

年轻人应有着：有则改之，无则加勉的原则。对自己提出更进一步的标准和要求，要把委屈当做砥砺自己提高的硎石，委屈是对一个人的必经考验，也是对个人的能力的砥砺。艰难困苦，玉汝于成。

联想创始人柳传志说过：“一个人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命获得极值和炫彩，就不能够太在乎所受到的委屈，也不能够让它们揪紧你的心灵，扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你还要学会将其转化为势能。智者会懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。”想要成为一个智者，我们要学会宽容。

在我们的日常生活、人际交往中，难免会产生误解、摩擦和矛盾。通常遇到这种情况，有的人恶言相侵、针锋相对，甚至还会大打出手，最后的结局无非就是两败俱伤。有的人在受到委屈后会发狂动怒，歇斯底里的进行各种控诉来宣泄自己的情绪，我也亦是如此。尽管知道这般地生气实质上是毫无意义，或是说其消耗的我们的时间与精力，是得不偿失的。在生活中，我们需要更多的耐心和宽容来和睦相处。

“海纳百川，有容乃大。”汪洋恣肆的大海，就是因为不择细流，不拒大河的胸怀，才有如此的壮观。从古至今，凡事业有成者，无不有“海纳百川”的宽宏气度，无不具有宽容的美德。

宽容是一种修养，亦是一种美德，它来源于内心深处；宽容既不是胆小，也不是怕事，而是海纳百川；人生在世，为提升内心的修养，我们要学会宽容对待，不论事物。

某日，我校召开一次题为“学习与成功”的报告会。导师找到我，说：“林晖，你去作一次报告吧!同学们对你的成功秘诀很感兴趣。”我听后，一笑：“我也不知道自己有什么秘诀啊!同学们每个人都是好样的。”导师说：“也许是你比较有修养吧!一言一行，都可表现出很高的修养。你就把修养谈一谈吧!”应导师之邀，在报告会上，我便有了以下的报告：

同学们好!我是林晖， 应老师的邀请，我来给大家谈一谈学习方面的经验吧!论成绩我并不突出，论成功，我也谈不上是什么成功人士，但可以自信地说，我认为我并不失败。学习不只有文化知识，在人生的道路上，我们有许多要学习的。对于我们学生，成绩固然重要，但只要我们努力了，付出了，结果怎样又何妨?王安石不说过：“尽吾志也而不能至者可以无悔矣。”

其实，我们要学习的第一课，就是修养。在家里，父母就教导我们要助人为乐，尊敬师长;在学校，老师教导我们要成才，先成人，要有爱心。从家长、老师的教导中，我们不难发现修养对于人生极其重要。要学习，首先要有修养。我们的修养，关涉到自己的一生。在家里，有修养的孩子会受到父母的赞许;在学校，有修养的同学会得到老师和同学的好评;走向社会，有修养的人会易于和他人相处，得到上司的赏识，会有很多很多的机会。假如你是一个出口成“脏”，出言不逊，极没有教养的人，即使你才华横溢，满腹经伦，你觉得走向社会后，会得到别人的赞许吗?会得到别人的拥护吗?会走上成功之路吗?很简单，大家都会说：“不能，谁愿跟这样的人共事，谁愿意理他?”是啊!那么，有修养有道德的人呢?即便没有文化又如何?农村的一些老农民很少识字的，质朴、无私、勤劳等一些赞美之词不仍会用在他们身上吗?他们虽不识字，却很有修养。他们知道民以食为天，知道邻里和睦相处，知道勤俭节约，知道安居乐业。虽然他们没有什么丰功伟业，但他们仍是成功人士。

当然，我并不是在否定有文化的人。其实，我们学生更应该培养我们的道德素质，好好学习，好好上我们的修养课。古有孔孟圣人，近有毛泽东、邓小平同志，我们这一代呢?我敢说：我们更不乏人才!大的方面，我们要为国家之兴旺而学习;小的方面，我们要为父母、为自己而博学。是人才，就应学习，要学习，就应先上好第一课——加强个人修养。

修养，会相伴我们一生一世，我们都希望自己能够成功，要成功先从加强修养做起。我的演讲完了，谢谢同学们!

人是万物之长，小小的身躯里容纳了天地自然，然而修养的不同就会造就出人的各种品性。

有温润如玉的谦谦君子，有仗剑霸气的王者，自然也有阴暗猥琐的小人，内涵不同就表现出各种不同的品性来，正是这些不同造就了社会万象。品行和修养互为表里，就像根植于地下，人们虽无法用肉眼看见，但是有了它，才能长出柔嫩的叶，开出美丽的品性之花。

人就像盆栽，要不断修整，不断剪去多余的部分才能将自己的人生塑造成一件完美的艺术。人生下来本是相同的，干净澄澈得如同一张白纸。在成长过程中，有的人将这份纯净保留了下来，而有的人却在纷繁复杂的社会中，迷失了自我，不再纯净。所以人生重在修养二字，要不断地去修剪自己，不断吸收阳光，将自己塑造成品性纯良，人格纯粹的人。

每个人都有自己的世界，用修养来涤清每一个角落，才能使小小的世界绽放大大的奇迹。许多人将社会比喻成大染缸，社会中每个人都在这个染缸中浸染。但是社会中也不乏那些出淤泥而不染，濯清涟而不妖的人，他们干净纯粹不含有一点杂质，仍然有一颗赤子之心，尘世中仍能不流于世俗。修养能使我们脱俗于千万之众，即使身处各种恶劣污浊的环境，修养也能让我们的品性纯净如初。修养就像雨水，轻轻洗涤着社会在人们心中留下的污迹，还我们一个洁白无瑕的内心世界。

修养其实是自我提升的一种方式，谁能保证我们在社会中从来不迷惑呢?也只有不断地修养自身，才能不断保持自我的本性，才能在社会万象中依旧保持住赤子之心，在各种随波逐流的浪潮中站稳脚跟，坚定地做自己。切记千里之行始于足下，每一天改变一点，总会由量变到质变。把握好每一个细节，保持住一个良好的品性，或许并没有想象中的那么困难。

修养不仅需要自身地不断打理，更需要从外界汲取力量，不断学习，不断充实自我。每天向着阳光，将自己的根向更深处伸展。那么，品性就会如傲然挺立在绝壁悬崖上的松柏。从前辈们的经验中汲取营养，使我们建立一个完整的人生、价值、世界观;从阅读书籍中使我们站在巨人的肩膀上，更能提升自己的思想境界，从而更好地提高自我修养，保持住自身品性。

人无完人，重在修剪。拿好修养这把剪刀，好的品性由此开始。

我认为作为一名新时期的农村工作者如何加强党性修养而言，品质必须优秀，能力必须高强，行为必须模范。加强党性修养要从以下几个方面入手：

一、勤奋学习，见贤思齐。加强学习，认真读书，是提高修养非常重要的一个方面。通过勤奋学习，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。通过学习先进人物的事迹，做到“见贤思齐”，以先进人物为榜样，从而督促自己，不断进步。好学多思是一个人快速进步的捷径。素质决定生存。只有不断地学习，才能紧跟时代的节拍，才能更好地服务社会，体现价值，才能始终保持共产党员先进性。每位基层干部都应该强化理论学习，增强对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的学习自觉性。提高理论思维能力.理论思维是人特有的一种素质，是能够透过现象揭示事业深层的全面本质及深层本质之间联系的能力，它可以把握事物存在和发展的普遍性(包括普遍规律)，是一种从整体上、全局上、本质上对实际问题进行分析综合、抽象概括的能力。共产党员有较强的理论思维能力是正确揭示和理解社会发展规律、坚定社会主义和共产主义信念的必要条件，也是理解、掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。注重对马克思主义哲学的学习，注重马克思主义哲学的学习，可以提高人们的理论思维能力，可以增强大家辨别理论是非、政治是非的能力及工作中的原则性和创造性。这也是党性修养要与时俱进体现时代要求必需的条件。

二、培养宣传思维能力和世界眼光。进入新世纪，各国都在思考、研究以什么样媒体形态，采取什么样的举措，力求在经济、科技的激烈竞争中占据经济社会发展的制高点，在新的世界格局中谋得举足轻重的一席之地。生产力飞跃发展的时期已经到来，可以肯定，谁的宣传思维能力强，谁有世界眼光，谁就能抓住时机，在经济和科技竞争中领先，就能在国际上占有足够的份量。作为执政党最基层的乡级政权机关的一员只有不断加强学习和实践，培养宣传思维能力和世界眼光，开阔的视野，学会敏锐观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，才能始终走在时代发展、改革开放和现代化建设的前列。

三、爱岗敬业、吃苦在前、忘我工作。树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨.乡镇工作者增强党性修养，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。对于我们来说，能否严格要求自己，严于解剖自己，能否自觉地改造自己的非无产阶级思想，树立正确的世界观，确立并坚定建设有中国特色的社会主义的理想信念，是自己能否不断进步的关键，是一个人能否成为真正的共产党员，能否真正实现党性修养体现时代要求的试金石。

全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是乡镇工作者党性修养的核心内容。为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题，是党性修养的核心内容。廉洁自律，勤政为民，是我们党获得人民群众拥护、信任和支持的首要条件，也是我们取得革命胜利和建设发展的保证。“得人心者得天下，失人心者失天下”。古今中外历朝历代的兴衰更替，都证明了这一点。今天，我们牢记宗旨，廉洁自律，勤政为民，既具有很强的现实针对性，又具有深远的历史意义，这是检验一个共产党员有没有党性的分界线。

四、干一行、爱一行、钻一行、精一行，做一个与时俱进、不断创新的模范。新的历史时期具有多方面的特点，其中最鲜明的特点就是改革开放，而开拓创新则是改革开放这一新时期鲜明特征的党性表现，也是改革开放时期对共产党员的思想和行为提出的突出要求。党的十一届三中全会召开以来的20多年中，党中央始终强调全党同志要以开拓创新精神，投身改革开放事业中，从事社会主义现代化建设。“积极探索，大胆试验，创造性地开展工作，”已写进了年部分修改的党章总纲，成为新时期党的建设基本要求的具体内容：“勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折”作为新的历史条件下共产党员保持先进性的具体要求，写入了党的十五大报告。乡镇工作者作为全社会的先进分子，应当在开拓创新方面走在社会的前列，要从党性的高度，切实担负起“创新”的倡导者、策划者、组织实施者的作用，即当好先锋，起领导作用。

五、一切从实际出发，认真做好每一件小事。乡镇工作者的党性修养有一个显著特征是实践品格，换句话说，就是要在实践中去认识世界和改造世界。要注意对客观实际的正确把握，最基本的方法是一切从实际出发，深入调查研究，不唯书、不唯上、不唯实，克服忙于应酬、工作精力不集中的浮躁心态和“情况不明决心大”的官僚主义倾向;要注意日常工作和生活养成，从言谈举止、待人接物的点点滴滴做起，遵守共产党人行为规范，提高审美意识和鉴赏水平，不断升华人生追求，使之“习惯成自然”;要注意发扬理论联系实际的学风，把马克思主义基本理论和书本上的知识转化为自身掌握的科学思维方法，转化为指导工作的思路和对策，转化为抓落实的实践过程。做好转化工作，避免人生观、价值观发生扭曲，尤其是处理好义与利的关系、个个与集体的关系、言与行的关系。全国劳模李素丽也说过，一件小事，往好里做，没有尽头。古人讲，天下大事必作于细。的确是这样。把一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

六、热爱生活、懂得生活，始终追求和谐、健康、科学、文明、积极向上的生活方式。共产党先进性要与时俱进，要有时代特点，积极健康的生活方式不仅可以强身健体，更提升了我个人的生活情趣，使我们永远以旺盛的精力去投入到工作当中。在路漫漫其修远兮的宣传事业中，我将上下求索，向着更高的目标迈进。

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古往今来，人类从原始社会演变到现今的科技经济相对发达的社会过程中，体现出了人类的积极上进和争强的好胜之心。然而，“好奇心”则为人类的发展作出了必不可少的作用。

“好奇心”顾名思义便是是说有一种想探索或了解事物的想法。世间万物绝不能没有“好奇心”。如果世界上没有了“好奇心”，那就等于清澈亮丽的大湖里没有了湖水，也不算是一个名副其实的大湖了。所以世上如果没有了“好奇心”也可等于是说这个地球不叫地球了。

其实，如果把一个求知的想法看作反应物，成功看作是生成物，而“好奇心”则看作催化剂或者反应条件，那么我们就可以简单地明白“好奇心”的地位是如此的重要了。

当今世界发展的重要主题之一的科学不能没有“好奇心”。著名的生物实验“豌豆杂交”是由孟德尔在“好奇心”的驱动下完成的，孟德尔的这次实验所得出的“分离定律”则为生物学的发展和当今基因学的发展作出了重大的贡献。牛顿在因为苹果为什么会掉下来的情况下，他的“好奇心”也驱使他去研究，最终得出了“万有引力”这个定律，为物理学的发展作出了重大的贡献。曾是世界首富的比尔在小时候天资聪明，具有很强的勇于探索的心理，最终在研究电脑的这条路上成为了IT行业的传奇，并为IT行业的发展作出了无可代替的功绩。

显而易见，由上述的材料当中我们可以看出“好奇心”在人类乃至全地球的生物的发展上，都具有一个不可撼动的地位。

希腊的著名哲学家苏格拉底曾经对他的弟子说过：““好奇心”的正确使用与否，往往是决定一个人命运的重要因素之一。”这个说法完全正确，其实从一个人的生长里程来说，人的一生基本就是在成长，在不断的突破和创新。然而驱使这些事情发展的因素之一的，那便是“好奇心”了。因为，人学习的其中一个原因便是为了了解这个世界的事物，而在了解了你所想知道的事物之后，就必然会选择你心中的命运。

所以，我们不难想象“好奇心”的确是在影响着这个世界运作的重要配件之一。

否具备个人修养，基本不看外表，主要看个人的内在德行。德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

那么，一个有修养的人到底要具备什么标准呢？

首先，对人要和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。朋友之间更要互相理解互相宽容。其次，谦虚随和：古人说：“满招损，谦受益。”谦虚总是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。最后，诚信守约：一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。

另外，修养往往与个人的文化水平有关。有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧！

既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人、传承文明的神圣责任。在今天特定的历史时期，培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上，你依然别无选择。你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。我们要提高自身修养，别无选择。没有良好的修养，不是一个好老师。

长期以来流行着一种说法，就是把师生关系比做“一桶水”和“一碗水”，现在很多人觉得不妥。是的，吃老本是会坐吃山空，误人子弟的。所以有人认为教师应该是“自来水”。我看也不妥。水是不会自来的，必须要你一点一滴地积累。所谓“台上一分钟，台下十年功”。教师的底蕴除了学习积累别无他法。“泰山不择细壤故能就其高，大海不择细流故能就其深。”所以，我认为教师应该是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人”。举一反三，举重若轻，信手拈来，几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。无所不知是不可能，但我们应该时刻准备着，不断地进修学习。

热爱学生，为人师表，不仅是一种职业道德，也是一种修养。教师只有爱学生，才会爱岗敬业，忠于职守，才会了解学生、接近学生，赢得学生的尊敬、信任与爱戴。身教重于言教，教师的一言一行对学生影响很大，所以我们要有广泛的兴趣，坚强的意志，开朗的性格，健康的情绪，努力培养自信，乐观的性格，做学生的表率。

以下是语文迷小编为大家带来的道德修养名言警句，道德的大厦要靠每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏，还不如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。

1) 高行微言，所以修身。——黄石公

2) 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

3) 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

4) 去谗贱货，所以修身。——康有为

5) 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

6) 谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

7) 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

8) 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

9) 真诚才是人生最高的美德。——乔叟

10) 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

11) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

12) 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

13) 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

14) 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

15) 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

16) 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

17) 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

18) 人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

19) 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

20) 日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

21) 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

22) 一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

23) 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

24) 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

25) 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

26) 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

27) 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

28) 礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

29) 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

30) 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

31) 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

32) 辱，莫大于不知耻。——王通

33) 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

34) 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

35) 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

36) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

37) 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

38) 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

39) 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

40) 美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

41) 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

42) 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

43) 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

44) 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

45) 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

46) 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

47) 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

48) 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

49) 修身以敬，勿托以尊。——晋书

50) 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

51) 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

52) 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

53) 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

54) 啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

55) 君子之守，修其身而天下平。——孟子

56) 君子不可以不修身。——子思

57) 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

58) 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

59) 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

60) 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

61) 国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

62) 古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

63) 修身洁行，言必由绳墨。——王安石

64) 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

65) 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

66) 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

67) 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

68) 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

69) 奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

70) 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

71) 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

72) 修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

73) 德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

74) 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

75) 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

76) 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

77) 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

78) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

79) 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

80) 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

81) 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

个人修养就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。个人修养包括在知识或理论方面所达到的一定水平，也包括养成良好的个人品德。提高个人修养对社会文明和社会公德的提高意义重大。如果把社会比作大海，那么个人就是其中的一滴水，没有大海，一滴水的生命不会长久，而没有了每一滴水，也就不会形成大海。

个人修养体现在日常生活中的点点滴滴：从言行举止到衣着打扮，从专业知识到社会理论，每一处都是个人修养体现的舞台。一个人是否有修养，是真的有修养还是滥竽充数，从其一句话一个动作，几乎可以很明确地判断出来。所以，个人修养的提高是日积月累的结果，是需要不断补充新的知识营养的。没有人会一下子脱胎换骨变成超有修养的人，也没有人经过一段时间的努力学习会不见成效的。有一句话说得很好，“腹有诗书气自华”，意思就是要多读书，多增加知识的积累，内涵丰富了，自然会气质高雅，光辉照人。

不过，光有知识还远远不够，个人修养还包括良好的个人道德的养成。生活中不乏受过良好教育而个人道德品质却欠缺的畸形人才，其人要么卑劣恶俗，要么嫉贤妒能，这样的人对社会所造成的危害往往更大。所以，我们欢迎的是德才兼备的人才。 个人修养高的人会做到关爱自己也关爱他人。生活在他们手中会变得丰富多彩，绚烂多姿，从任何角度来看都令人赏心悦目。

首先从知识方面，他们懂得多;从眼光方面，他们看得远;从涵养方面，他们心胸开阔;从社会参与意识方面，他们博爱惠众。领先行业的排头兵中有他们的身影，先进事迹报告中有他们的名字，社会志愿者行列中有他们的足迹。他们自己活得快乐而充实，他们给别人带来的也是愉快和幸福。

我们希望个人修养高的人越来越多，他们就像是一盏盏明亮的灯，汇聚到一起后就会照亮整个天空!

生活并没有拖欠我们任何东西，所以没有必要总苦着脸。应对生活充满感激，至少，它给了我们生命，给了我们生存的空间。

微笑是对生活的一种态度，跟贫富，地位，处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅：一位残疾人可能坦然乐观;一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处逆境的人可能会面带微笑……

一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的，但你苦着脸，一副苦大仇深的样子，对处境并不会有任何的改变，相反，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。

只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好?生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。

微笑发自内心，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的奉承。奉承时的笑容，是一种假笑，而面具是不会长久的，一旦有机会，他们便会除下面具，露出本来的面目。

微笑没有目的，无论是对上司，还是对门卫，那笑容都是一样，微笑是对他人的尊重，同时是对生活的尊重。微笑是有“回报”的，人际关系就像物理学上所说的力的平衡，你怎样对别人，别人就会怎样对你，你对别人的微笑越多，别人对你的微笑也会越多。

在受到别人的曲解后，可以选择暴怒，也可以选择微笑，通常微笑的力量会更大，因为微笑会震撼对方的心灵，显

露出来的豁达气度让对方觉得自己渺小，丑陋。

清者自清，浊者自浊。有时候过多的解释、争执是没有必要的。对于那些无理取闹、蓄意诋毁的人，给他一个微笑，剩下的事就让时间去证明好了。

当年，有人处处说爱因斯坦的理论错了，并且说有一百位科学家联合作证，爱因斯坦知道了这件事，只是淡淡的笑了笑，说，一百位?要这么多人?只要证明我真的错了，一个人出面便行了。

爱因斯坦的理论经历了时间的考验，而那些人却让一个微笑打败了。

微笑发自内心，无法伪装。保持“微笑”的心态，人生会更加美好。人生中有挫折有失败，有误解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就应清除心中的障碍。微笑的实质便是爱，懂得爱的人，一定不会是平庸的。

微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢?微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好地激发潜能。

微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，另彼此之间倍感温暖。

微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

低调表现出的是一种成熟的人生，是一份从容淡定、一份游刃有余。

我们为人处事，应该高调处理还是低调应对?高调能表现出张扬的自信，而低调更是一种人生的大智慧。低调不是低微。越是有所成就的人，越是愿意低下自己的头，因为只有低下头的稻谷才是成熟的，低垂的枝条是因为挂满了累累果实。低调表现出的是一种成熟的人生，是一份从容淡定，一份游刃有余。退一步海海阔天空，只有低调的人才能体会到这种生活的智慧和意境。

京剧大师梅兰芳，不仅在京剧表演艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虑心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是一个名演员而自傲。

有一次齐白石和梅兰芳同到一户人家做客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋都是社会名流，或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久梅兰芳到了，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了被冷落在一旁的白石老人，他就避开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，并向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石也深受感动。几天后齐白石特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》、并题诗道;记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。梅兰芳不仅拜画家为师，也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好，不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中，恭恭敬敬地对老人说;“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出;“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应该是上七下八，博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看自己的演戏，请他指正，称他“老师”。

低调能让我们避开很多不必要的应酬和麻烦，让我们不把时间浪费在毫无价值的地方，而是集中精力经营好自己的事业，完美自己的人生。

文化，是人生修养的灵魂，也是修复人性完美与否之根本。对文化创作内涵的思考，我认同两个基本特征，一是群体认同，横向可传播;二是代际认同，纵向可传承。

文化对人生而言就是一次修心，修的是一颗鉴赏之心，从简到繁的修心过程，又修的是生命的一段厚重之情。从无到有返璞，深入浅出归真。当满头华发、生命禅悟的一刹那，文化会偿还予你幸福，也会记得加倍偿还予你最美的风景。不管你是在路上，还是在你走过的心海上，心中涌动的永远是那一圈又一圈感动的涟漪，回转的是最真实的灵魂回归到内心!

生活中最使人疲惫的往往不是路土的遥远，而是心中缺乏对文化精髓体味的郁闷。最使人纠结的往往不是生活的幸福，而是幸福的时候由于没有禅悟人生的鉴赏之心。对于文化苛求的今天，要想赋予文字纯正的意义，或许，放下了那一抹生活的落漠之情，才可以了却生命中灵魂那端一直不可调和的眷恋之心。

文化是一种社会现象，是生活长期感知世界形成的产物，它同时又是一种历史现象，是历史残垣之间积淀的印记。认真地说，文化是凝结在人与人之间又游离于物质生活的体验之外，能够被人们的意识或社会的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念普遍认可的一种能够传承的感性形态。由于人本身文化的层次差异和地域文化不同的风格，人的思维方式潜移默化地影响着地域文化的变化，因而，如果长期忽视和遗忘文化和历史发展的衔接点，与之伴随着的就是对旧文化的漠视和新文化的兴起。

我喜欢，放眼世界美丽又温暖地域风情;更喜欢，打开心窗获得地域文化差异富裕养分的蓝天。我喜欢，原生态的地域文化鉴赏时的阳光沐浴脸庞;更期盼，古风古韵的地域人文之情靠在我爱的胸膛;因为，一个博大精深的文化世界，无论无何对人，对一座城市、乃至一个地域的历史都是倾城的节奏，都是安静与懒散先交织的篇章;只不过，当时没有深情地融入那个地域的环境里，而给自己柔弱的内心穿上了一层厚厚的蚕茧外衣，虽然华丽但是冰凉。凄凄然不知所为，一叶障目不见泰山，虽然丰韵了眼球，却冷落了品读、鉴赏地域文化的研古之心......

我始终相信人生灵魂的美丽，永远蕴含在那些不辞劳苦的跋涉、探索者的进取之中;就像不曾登上泰山之巅，很难意邃出泰山的美丽，不曾攀越华山，难知晓华山的险奇一样，总不会把高耸入云、蓬勃生机的山峦实质诠释为身临其境的亲身体会;若可，主观意邃的风景就像风筝的美丽飘飘然，但禁不起搏风击雨之魂的翱翔;像死水一抹倾泻不出波涛汹涌、一泻千里的拍岸之势。

一种文化代表着一个地域文化的外显，一种地域文化的鉴赏代表着一个人激发的感情激昂和生命禅悟的形态和特征。它与一个人内心与外部的情感适宜，与自然和古风和谐。它涵盖一个地域的物质文明、精神文明，也包涵着一个地域，人文素质、社会秩序、历史文化等诸多方面的灵魂精髓，是文化品牌化的过程，又是人生素质修心的基础。

一次满怀欣喜的闲游过程，可以看做是灵魂的一次精彩讲座历程。山川间琳琅满目的风景，他不光给人以领悟和启迪，也如聆听一位智者诠释人生生活的修行真理。因而，对每一次经历一个地域，都会惊喜地发现，品读当地文化悄悄变化的轨迹，都是自身文化的修养，还不自觉地在当地风土人情中自己人生的灵魂得以潜移默化的增强。也许，这就是采菊东篱下，悠然见南山的懒散情节，给我文化修行带来的文化修心始料不及的收获吧!

近年来，拜读了一些称得上美文的作品，其作派或抒情、或励志、或悠然南山之境。每次悦目之后不仅为他们的文美所感动，且又被他们文章的空洞而惋惜不已。一篇精彩的文章主题是其灵魂，只有紧抓所要描写、叙述事物的特征，才能阐明事物发展的过程，写出新意。通过对事物的描述、比较找出事物的共性特征。用精准的角度，从不同的层面反映、刻画事物在社会意识形态中普遍存在的价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教感情、以至灵魂个性;这样观点才能鲜明、立意才能彰显、情节才能起伏、文章才能产生共鸣。其次，思想内容和作者的写作观点态度，运用那种艺术手法，表现一个怎样的主要思想，反映怎样的社会现实。这些存在的硬伤直接影响了美文的内涵所在。一篇没有鲜明态度和积极意义的文章，就没有持久的生命力，一篇没有生命力的文章失去了灵魂如同行尸走肉是无病的呻吟。归根结底是昙花一现，禁不起时间的推敲，沦落为文章灵魂之败笔。

感受人生纯正的文美，领略灵魂质朴的风范，享受一篇美文故事的盛宴。顾名思义，就是明白文章的灵魂，就是通晓人生心灵之道。把自己引向或者导向读者感怀的灵魂之路。理性为人生布局，真诚为灵魂的完美之态修心，在借鉴、取舍、思考中，在且行且珍惜中走向主题鲜明、立意深刻的美文写作之地，去抒发灵魂的真谛，不失为是一种对人生的昭示。

时光似乎也走过了人生的一半，一路上人生修行或大或小、或深或浅;酸甜苦辣俱全、心肺作痛依然，面对人生中如何自己创造自己纯正的灵魂，没有人可做借鉴。希望大家能像一只蚕蛹，为了蜕变的美丽只有破茧成仁，不去奢望化蝶一般的舞媚，但渴望用自己赤诚的修行之情打开禁锢心灵的枷锁，去探索文字中张望的灵魂......

既然不知道人生的路程能走多远，也不知道世事弥留多少遗憾?清新而纯净的人生，只要有文字相伴，灵魂就散发着一种难以割舍的力量。那是一种不弃不离的情怀、是心灵的香吟在人生孤寂的时后播撒的一份慰藉。

写文，是人生饱受煎熬的征途，又是灵魂洗礼、人生升华的幸事。没有对生活刻骨铭心的呐喊，灵魂就得不到烁烁生辉的不息光芒，更没有素签与灵感无缘无故的碰撞，情愫的笔尖主动流淌出唯美的修心主线。那些浸透骨髓、浸润心脾、唤醒心灵，抖落人生每一处落于纸上的尘埃，便不可能换来抒情灵魂深处的热情奔放。

文化会影响地域民族极其丰厚的历史沉淀，也可能使脍炙人口、历历在目的人文情节在一代又一代学子的疏忽中慢慢淡化。取而代之的是市井文化、可乐文章、肥皂剧式不伦不类的所谓美文。如果这种缺失了文章灵魂的实利哲学一旦渗透进社会，对人生真理的追求和文章灵魂的认同，非但不能引领地域文化社会的进步，反而会失落创作者的文化魂魄，尾大不掉。

为此，对于一位文化探索者提出文美的必要条件以赋予文字灵魂是适宜的，提倡创作提炼主题是合理的，每一篇文章的灵魂，以贯穿人生修心主线为读者富于思考是必要的。超越追求，尽展人生精彩，那些博得眼热，赚得吆喝已不是文学创作的主流，百家共鸣，引领时代才是文化发展的根本;那些无病的呻吟，肥皂泡沫的苦涩，必将随着读者的眼球，地域文化的更新与社会人文生态不相适应而被退出公众视野。

文化与人生，与文化的生存的生命力，是每一位修复文化生态者必须回答的问题。他巨大能量在于把人们的认同转化为共鸣，在平凡的灵魂里，使人性和品格得到最精美的升华。

人生短暂，来去之间，如若是自己的人生留有遗憾;那么，还不如让理性的文字今生有你，用自己赤诚的修心之情打开禁锢心灵的枷锁，去探索文字中张望的灵魂吧!

[有关文化修养的作文

道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。 中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。小编收集了道德修养的优美句子，欢迎阅读。

1.阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

2.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

3.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

4.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

5.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

6.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

7.德行的实现是由行为，不是由文字。

8.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

9.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

10.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

11.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

12.真诚才是人生最高的美德。

13.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

14.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

15.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

16.不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。

17.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

18.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

19.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

20.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

21.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。

22.让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!

23.如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

24.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

25.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

26.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

27.谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

28.把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

29.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。

30.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

31.智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

32.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

33.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

34.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

35.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

36.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

37.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

38.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

39.在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素

40.有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

41.知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信

42.遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

43.在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

44.真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平

45.只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名

46.有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。马克吐温

47.一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

48.在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基

49.真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。狄德罗

50.有学问而无道德，如一恶汉;有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福

51.最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地

52.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基

53.真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……。克罗齐

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

良好的修养乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动;播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

美好的品德与情操犹如闪亮的珍珠，能发出诱人的光芒。大体说来有三种方法能让此类文章平添光彩：

一、用积极主题展示健康思想。一篇成功的中考作文，离不开健康积极的主题。有同学问，在文章里直接赞美或抒情，是不是就能收到这种效果呢?老师要告诉你的是，没有那么简单!因为，展示健康思想与美好情操，得有一个载体，得讲究一些方法。具体来说可以从两方面入手。一是可以在曲折经历中揭示主题。正所谓“文似看山不喜平”，情节波澜曲折，主题会更加深刻鲜明。二是可以在生活细微处展示主题。如写作“微笑”这一话题时，就不能只是空泛地议论或抒情，可以将目光聚焦在那些典型事例与动人瞬间上。这种用事实说话、在细微处传情的方法，不失为美德类文章主题出彩的捷径。

二、用动人细节展示美好情操。当同学遭遇困难而孤立无援的时候，你主动地与他一起面对，大家称之为乐于助人;当朋友不小心弄坏你的心爱之物而紧张的时候，你脸上露出的浅浅笑容，我们称之为宽容。细细一想，抽象的美德，无不源自生活的细节。要想透过人物言行展示出其道德上的光彩，得学会在“细”字上下工夫。如用一张照片，引出一段感人的故事;用一句话语，引出自己的万千感慨。2011年中考满分作文《一碗面条》，便是借“一碗面条”来赞美子女的一片孝心;《心底最美的画面》，便是借一个笑脸来展示微笑的魅力。这类文章选取的材料很细小，反映的主题却很大，有滴水生辉的效果。

三、用经典素材展示美德风采。综观近年美德类文章，写议论文的考生很多。如何才能让美德类议论文光彩夺目呢?运用经典论据是其关键的方法。具体来说，我们可以从历史的长河里取材。如讲到爱国，就想起杜甫的忧国忧民、文天祥的爱国之心;讲到孝顺，就想起后汉黄香扇枕温衾、汉文帝刘恒亲尝汤药的典故;讲到诚信，就想起曾子杀猪、尾生抱柱的故事。这些材料，如果大家不熟悉的话，不妨到网络上去查找一下，它们都是中考作文的经典素材。我们也可以从现实生活中取材，如每年“感动中国”中的众多人物，闪烁的便是美德之光。将这些人物与故事引入文章，自然会精彩动人。

对美德修养类文章而言，守住道德底线尤为重要，绝不能去喜欢或追求丑陋而庸俗的东西。如在文章里，我们只能坚守诺言，不能去鼓励追求名利;只能强调奉献的美丽，不能去倡导自私。否则，再美的文字也只是竹篮打水一场空。

培根道:只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。由此可见，修养的重要性，一个人若要有所成就，就必须先提高自身的修养。修养可以说是一种正确的待人处事态度，好比如善良是一种修养;安静是一种修养;微笑是一种修养。但我认为:豪放，是一种修养。而所谓豪放，便是雄豪奔放，气魄大而不拘小节。

豪放就是一种修养，看，他因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州团练副使，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶，此壮丽的风景使作者感触良多，站在岸上望去，大笔一挥，便有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的千古名句

豪放就是一种修养，看，他作为封疆大吏，力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击，因此被罢官，他便开始过着投闲置散的退隐生活，重视农业生产和同情民间疾苦的他，勾勒出“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的场景。

豪放就是一种修养，看，他第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳等地，继而围攻陈、蔡地区。但他很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州。此次北伐，他壮志未酬，镇守鄂州时写下了“莫等闲、白了少年头，空悲切”千古绝唱的名词。

苏轼、辛弃疾、岳飞。他们都在用着自己内心那股豪放，抱着“我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑”的豪情壮志，创作了一部部不朽的诗篇。这种修养，是不可否认的，是伟大的!鄙人又有何理由，不向他们学习,不将这份修养传承下去呢!

看完作品，记得打分哦: 很差差还行好很好很好收藏到作文集

安静可以让我们看清很多东西，例如人心，例如复杂的关系。我们在安静中独树一帜，有自己的空间，找到最真实的自己。所以，安静是一种修养。

安静是一种修养作文

人都有静默的时候，不是没话可说，而是不想说出来;不是说不出来，而是不想多说什么。每每此时，便选择沉默，沉默不是为了达到“此时无声胜有声”的效果，不是故弄玄虚，而是心有所感，情有所系。静有静的形态，静有静的理由，虽非率性而为，却也是发乎心底的一种精神表象。

安静于我，有一种贴心暖胃的舒适。时而如诗，灵动飘逸，婉约柔美;时而如画，水墨淡彩，养眼润心。时而如茶，碧澈通透，清香宜人。时而如歌，宛转悠扬，直抵心扉。安静，是一种情调，与心念有关，随温暖同在，安静，是心与心的交流，是眼睛和眼睛的对话;安静，是一种修养，更是一种底蕴.....

生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃;也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。缘深缘浅，如此这般：无数的相遇，无数的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。

有了牵挂，你的生命不在苍白，你的生活不在无奈;有了牵挂，你会感觉夏天不在炎热，冬季不在寒冷;有了牵挂，你的身体更健康，你的笑容更灿烂;有了牵挂，亲情就多了一份温馨;有了牵挂，友情就多了一种幸福;有了牵挂，爱情就多了一缕相思。牵挂，是心灵的对话，是心灵的呼唤，是心灵的回应。

生命如歌，但却没有永恒的调子，你不知道它何时会起何时会落;生命如轮，但却没有不变的方向，你不知道它何时要走，何时要停，生活是什么?酸甜苦辣咸涩都可以，唯独那无味的，才最叫人感到失落;生活是什么?赤橙黄绿青蓝紫都行，唯独那无色的，才最叫人感到暗淡。

有一种海，叫心海。它看不见，触摸不到，却真实存在;它无边际，无船可渡，却有此岸和彼岸;它无声、无影，无味，却耐人寻味。风过，波浪起;雨来，水来涨。当音乐划过心海时，时而澎湃潮涌，时而静寂淡然，时而凄美动人。当泪水无声流淌之际，岁月在默默沉寂，心魂如一只白鸥轻轻飞过，让心激荡!

有些事注定成为故事,有些人注定成为故人,有些路注定要一个人走。一些人,一些事,闯进生活,得到了,失去的,昨天的悲伤,今天的快乐,喜怒哀乐都要记得。当这一切都成了回忆,在我们记忆中又会留下了什么?很多事,过去了,很多人,离开了,经历的多了,心就坚强了,路就踏实了。

幸福是一盏烛光，当你穿行在万家灯火，总有一片暖暖的萤光照亮你回家的路;幸福是一抹回味，萦绕在心际，酸甜苦咸都是曾经追逐的时光;幸福是一份渴望，憧憬岁月的皱纹爬满两个人的额头，坦然欣喜而无愧怍悔恨;幸福是一杯想像，梦想把平凡的谷米酝酿成美酒的芬芳，然后用生命守候与珍藏。

安静是一种修养作文

一、

安静是一种修养，喜欢安静的人，常常喜欢独处。独处，不受环境干扰，不受他人左右。任心情去游走，任思绪去飞扬。用一个闲字恰到好处，有闲心，有闲情，有逸致。如果，一个绝对不喜欢独处的人，那他或她的心灵是空虚的。

安静，悠悠哉。 可 听一曲流行音乐，是那么的宛转悠扬。常常被某一句歌词所感动着，所联想着。音律是那么的入心入肺，耳鬓厮磨，使之心旷神怡，陶醉其中。

可读一篇经典散文，词汇是那么的优雅婉约，若熏了唐风，若闻了宋词，若听了元曲。文字是那么的入情入理，使之感怀其中。收获匪浅。

可任写一纸闲情素笺，信笔随意，任其碎言碎语。可以写感怀月下，可以叙感触花情，可以述高山流水。是那样的美不胜收，记录下此时此刻的心情。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

可信步走一段斜阳幽径，任径铺满落花，任径落满红叶。是那么的步履轻盈，任多情的晚风吹乱其秀发，任赏路旁的幽草小花。使其心情是那么的淡淡然。

可静静的溪边一坐，嗅花草熏香，听潺潺流水，看粼粼波光，观鱼游浅底、蜻蜓戏水。掬一手骄阳藏袖，捧两缕清风入怀。是那么的宁静，是那么的享受，是那么的美妙。

二、

安静是一种修养，安静不浮躁，不波动。安静不考虑蝇头小利，不考虑得失与否，不考虑头上的光环是否灿烂。安静她不张扬，不与人争长论短。周国平的散文集：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静不考虑虚名浮利，不沾染世俗之风。所以，安静是丰富自己。不是物质的丰富，是内心的丰富，是精神的丰富。安静她洗去铅华，即质朴坚实，又淡雅清新。安静她泰然处之，尽可能的与人谦卑，与自己的心灵对话，与自己的灵魂厮守。

安静，可以静静的反思自己走过的路，自己做过的事。有多少不足、有多少缺点。及时反省，及时总结，及时补救。 安静，可以考虑自己应喜欢做的事，也就是做自己喜欢的事。

安静就是活的宁静、简单、丰富、充实。安静，不去考虑名誉，地位，权利，利益。如果，考虑这些，那将是浮躁，那将是波动。一旦失去，那将是空虚无比。

安静是一种历练;安静是一种内涵;安静是一种深沉;安静是一种品质;安静是一种情怀;安静是一种意识;安静是一种姿态;安静是一种灵魂深处的魅力。所以，安静是一种修养。

“你这人怎么这样？你恶不恶心人？你知不知道这里不是你吃饭的地方？臭死了，脏死了。”这是一个三十岁上下的女人，两手搭在髀间，张着两脚，脸上好似露出了青筋对一个身穿破旧棉袄的三十岁上下的男子说的。我突然脑袋一热：尊重，是一种修养。

在这个日益发展的中国，很多人生下来就生活在蜜罐子里，于是便不知道什么叫尊严？什么叫压力？

这个三十岁上下的女人在赶这个男子时，深深地刺痛了男子的心。她说：“你们在坐的人没有觉得这是在降低自己的身份吗？和这样的人一起吃饭。他配在这里吃饭吗？”就在这个时候，一个青年男子终于听不下去了，站起来对三十岁上下的女人说：“你走，你嫌弃他在这里吃饭，你可以换地方啊！”最后，三十岁上下的女人只好离开了。

突然想起了这样一个故事：这个故事发生在图书馆，同样是一个穿得破旧的人在看书，同样是顾客要求老板让这个“穿得破旧”的人离开书店，但是书店老板说：“他离不离开书店，我不管；但是你可以选择离开。”但是这个顾客只好离开了。

我不知道为什么？我更不知道这些人怎么了？富家子弟又有什么了不起？有些东西是你父母给你的，未必然是你自己拼来的。你又有什么权利不尊重别人？流浪汉怎么了？碍你的眼，你可以选择不看。

做不了伟人，至少能做一个善良的人。刻薄冷漠的语言和行为真的会伤害人，不管对方是谁；如果我用你对待我的方式对待你，或许你早就听不下去了。放下偏见与歧视，任何人不比谁高人一等。一如既往，善良与宽容。

外国人做过一个类似的测试，其中一位老大爷表现的特霸气，他给流浪汉点了餐，当服务员仍找各种理由让流浪汉出去时，老大爷立马报了警。事后老大爷接受采访，问他为什么要这么做时，若能有个人帮你一把，不是很好嘛？“丑到惊艳便是美。

在我看来，鲁迅先生所说的麻木不仁和奴隶性真的很可怕。”多不接世，悲守穷庐，将复何及。”一个馒头挺过一顿饭都会让人有转机，没经历过别把话说的太绝对。

在人格方面，每个人都是平等的。每个人都想住在温暖的房子里吃一碗热汤，没有人愿意在阴暗潮湿的角落里吹着热风吃嗟来之食；这样的生活实属无奈，你可以选择漠视，但请别歧视。人生来平等，只是你比较幸运。

做一个善良的人，是一种修养；尊重，是一种修养；这，是一种修养。

每一个未成年人都是祖国的花朵，是祖国的希望。但是要想承担起建设美好祖国的重大责任，就必须从小养成良好的习惯，加强道德修养，做良好少年。

要想加强道德修养，首先要从小就做到在生活中提高自制力，不管小事大事都要做的一丝不苟。生活是由一个个小事累积起来的，不要认为小事不起眼，就忽略对他的重视，小事正是反映一个人道德修养的重要东西。蜀国君主刘备曾经说过这样一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”自制力对我们来说也比较重要，只有拥有很强的自制能力，才能够在生活中处处要求要求自己，把生活安排的井井有条。

在生活中，只加强自制力还不够，我们还要做到克服不良诱惑。不良诱惑就像是一个大黑洞，它会把你慢慢的往洞里吸，而一旦已经到了洞的边缘，你再回头就已经晚了，他会把你拉进无穷的深渊。但是这个大黑洞也有办法抵抗，我们可以通过以下几点来克服它。

一、加强思想品德修养和科学素养，慎交朋友，良交益友，提高辨别能力。

二、克服猎奇和盲目从众心理，加强自控能力，在心中筑起一道坚固的长城。

三、运用法律武器，积极与不良诱惑作斗争.只要能做到这些，就不必再害怕不良诱惑的侵扰了，道德修养自然也就会更进一步。

我们还应该多培养高雅情趣。高雅情趣是一种科学、向上的情趣。它符合社会道德和法律的要求，对我们提高道德修养也有很大益处。

让我们一起努力吧，加强道德修养，做良好少年，为祖国的明天添光彩!

从小就听大人们如此教育自己：半桶水跳得高。

一个人学问越高，能力越强，反而越虚心和沉稳，对别人的错误越包容。唯有什么都懂一半，浅尝则止的人，了解了一点东西，就认为自己了不起，贬低批评别人。对东西一知半解就认为自己有多伟大。

曾国藩有说过：多看别人的优点，少抱怨。对别人宽厚，对自己严格。君子之道也!

技术的提高，同时要注意个人修养的培养，修养不好，说明人品有问题。

易冲动，易急躁的人，正体现了自身水平不够，自身不够自信，所以才喜欢拿些鸡毛蒜皮的小把戏来卖弄，以自欺欺人。

良好品行之人，应该是对自己严格，对别人包容。而品行恶劣之人却是不断贬低和批评别人，以借此来提高自己的地位，欺骗自己，欺骗别人。

所以，在批评别人之前，先想想自己是怎么做的，想想自己水平如何。

对别人批判，对自己包容，就是放纵自己，是对自己道德的侮辱。是没有修养的行为，这种人，自己应该鄙视自己。

技术高，修养好之人，往往越受别人喜欢，越受到尊重，修养不好之人，只会越来越孤立自己。

批判地看世界，更应该的是批判的看待自己。这样才能提高修养，才能成为有个有道德的人。

对别人说三说四，正体现了自己道德低下，思想龌龊。

在技术的路上，我应该努力进取，认真审视自身的缺陷，认真吸取自身和别人的经验教训，不断提高自己，不买弄，不急躁。提高自身修养，包容和理解的心态看待一切，尽自己最大的努力，解决遇到的难题。

在评论前，学会先客观和认真的审视自己。

谨记能力是个人技能的表现，修养是个人自身修为的内在。只有二者同时提高，方能称才。

一个人的修养并不是由衣着华丽与否、相貌美丽与否来判断，而是由细节来决定的。

修养的光华，是散发在表面的。

那就是说相貌了？不，是举止。一举手，一投足，一开口，都体现着修养。第一眼看一个人，也许会被相貌欺骗，但是举止是欺骗不了的。

不论多么漂亮的人，若是开头闭口是粗俗市井，行为不雅，还有人会觉得这个人很漂亮吗？怕是恶心都来不及。若一个普通的人，说话轻声细语，做事以礼为先，会有几个人觉得这个人面目可憎？

修养的光华，装点着外表，体现于内心。它可以让平凡的人出众，也可以让美丽的人丑陋。

修养的光华，也闪耀在细节。

餐厅中，服务员们忙碌着。看着用刀叉的人和用筷子的人，使用刀叉的有修养还是用筷子的有修养，这是看不出来的。

但是面对服务员就知道了。对服务员大呼小叫，一点不满意便肆意谩骂的人，往往缺乏修养。人人平等，你凭什么因为别人是服务员你是顾客，就像高服务员一等似得？没理由！

一个有修养的人对服务员，也像是对他人一般客客气气。保持着和对他人一样的、足够的耐心，微笑而礼貌地交谈着。

以上两种人，对比一下便知谁更有修养。

修养的光华，不止体现在这样的事情中。像这样的例子，也不会少到哪去。如：你推开沉重的玻璃门，门后刚好有人也想经过，你应等待一小会儿，等他人通过再关上门，而不是摔门一走了之。

处处都有细节明确处处体现了修养。它能使人有优雅的气质，能使人有亲和的语言，能使人有美丽的内心……同时，它也体现着一个人的——道德水平！

修养如太阳般耀眼，如宝石般珍贵，如繁星般闪耀，如花朵般美丽。若想做一个有修养的人，还请你从细节做起。