有关于尊严的作文精选20篇

家是家徒四壁的家，父母是穷得叮当响的父母，他们能供我上学已是天大的奇迹，我岂敢再奢求更多，增添他们染霜的白发。

风无情地吹刮，我将哆嗦的身体蜷得更紧，试图想抵抗折煞人的寒冷，然毫无益处，泪水不争气地淌出了眼眶，顺着两腮滴落，我不清楚我该怎样才能熬过这严酷的冬天。

“阿文，原来你在这，我都找你好久了。”正在我暗自神伤着，一个清脆响亮的声音蓦地传来，我慌乱地擦去泪水，因为我知道站在我背后的是班长，一个令我讨厌的人，我不想让他看到我惨凄的一面。

还是在前两个星期，我也是“豪杰”一样地穿着破旧单薄的衣服抗拒着寒冷，同学有意无意地开着玩笑：“哇，这么冷的天你还穿这么少，真够厉害的。”我一脸若无其事样，还强挤出几点笑意：“我不怕冷。”但只有我自己心知，我这无奈痛苦的选择。这是我最后的一点尊严，我必须维护它。

却不知，班长从何得来我穿得少的真正原因。于是自作好心的他从家中找来一件棉袄，在班会课上当着全班同学的面说要捐赠给我。当“捐赠”二字从他口中徐徐吐出时，我的脸立刻以超常的速度红透了天，仿佛在一刹那有无数颗针同时刺向我的心，我的自尊。我忍无可忍，愤怒地摔门而去。从此再也没理会于他。

现在他又出现了，且在我最不想让人看到的时刻。我起身，头也没回，笔直地迅速地想返回教室，留下尴尬的他在背后喊：“老师在找你。”

我转了个身，拐进了老师办公室，老师告诉我，她想请我在星期天时做向导，带她去家访班上的一个同学，作为报酬她会送我一样意想不到的礼物。我未做迟疑点头答应，能帮老师是我莫大的荣幸，何况还有礼物!

星期天，我带着老师穿过崎岖坎坷的羊肠小道，家访了同学，然后回校，老师拿出了一件旧但很厚实的棉袄给我，说这是我的报酬。我欣喜地接过，这正是我最想要的。只是接过手的一瞬间，我有些奇异，这棉袄怎么似曾相识，很像是班长那天要捐赠给我的那件。但年幼的我也没多想，只想着尽快地穿上这厚实的棉袄，好好享受这来之不易的温暖。

有了棉袄的温暖，我不再神伤，而是快乐地度过那个严酷的寒冬。

一年后，我考进县城的高中。寒假，我放假回家，顺道看了我的老师，感谢她对一个学生的关爱。老师却告诉我，那棉袄是班长让她转交的。顿时，我的心里像打翻了五味瓶，感谢懊悔一齐袭上了心头：他，班长，如此的帮我，我却那样的待他……

第二日，我四处奔波，寻找我的班长，我的好班长，想对他亲口说声对不起、谢谢。可在同学的口中得知，他没考上高中，在家呆了一阵子，后来去了深圳打工。

我的对不起和感谢终究没能说出口，但我知道，那件棉袄，它就是我一生最珍贵的礼物。

[尊严最为珍贵作文

《穷人的自尊》，讲的一位向来都不送礼者拒之门外的老师，收了女学生父亲送来的几个鸡蛋，还破例留父女俩去吃饺子。因为老师认为，如果不收下穷人送来的几个鸡蛋，就会伤了他们的自尊，认为别人瞧不起他们。

的确，无论什么人，都有自尊的权利，自尊不会因为贫穷而有所减少，相反，穷人的自尊心会更强，他们对别人的轻视尤为敏感，就像故事中的老师，因为年幼时受到过别人的轻视，因而特别注意保护学生的自尊心，用爱心和热情去温暖自己的学生，不然他们稚嫩的心灵在残酷的现实中受到一点点的伤害。

《差生也有自尊》这篇文章中，阿刚是一个落后生，班主任李老师说“有的同学像牛一样笨”，全班同学就会不约而同地联想到阿刚，别人昨天就做完的作业，他却要今天才能做完。但是有一天，阿刚迟到了，他是因为去买一本杂志才会迟到的，而杂志上，就有自己的文章--《差生也有尊严》。

当这篇文章我读到一半时，我就恨不得站出来，和这个尖酸刻薄的李老师理论理论，但是文章的结尾比我的愤怒更有效，也更强烈的表现出同学们自己的尊严，不但对故事中的李老师是一次深刻的教训，对我们又何尝不是呢?关爱身边有困难的同学，也许他正在奋斗，我们应该尊重每个人的成长。

各位老师、同学们，大家好!纪念我要演讲的是《拾起你的尊严》。

我听说过这样的一个故事

七十多年前，一位挪威青年飘洋来到法国报考学校，主考官没有选中他，身无分文的他走到一个繁华的大街，拉起了他的小提琴，一位无赖走到他面前，把钱扔到了他的脚下，青年男子帮他拾起来，与无赖周旋，最后维护了自己的尊严的故事。

其实我的旁边还有一个真实故事，我有一个朋友，家里很穷，我们班很多同学很歧视她，我们班的一位富有同学给她扔了10块钱，而她却说：“不代表我没有钱就没尊严!”那一刻深深震撼了我，是啊!尊严对一个人多么重要，只要你拾起了那10块钱，就代表了你一生中最重要的东西没了—尊严

拾起你的尊严!当我们生活的低俗时，往往会招来蔑视。不如我们机智面对，用巧妙地语言，维护自己的尊严!

我的演讲结束，谢谢大家!

记得卢梭说过：一个正直的人都应该维护自己的尊严。我也深信，人活着也就应该活得有尊严。可是这样的话语却看似早已不适合当代了，“什么都没有了，你活着都没有意思了，还尊严。”“尊严，值几个钱？我把我的尊严给你？”“尊严，永远在金钱之下”“正直的人，现在还有吗？”关于尊严这词，网络上的流言蜚语不停地冲击着它。

这时我们，是不是该仰天长叹，中华民族一直骄傲的尊严，为何与金钱，与物质都挂上了钩？

如今的大学里，出现的“跑腿族”正是这滋生下来的产物。一些同学因为家境贫寒，专门为那些偷懒的同学跑腿。一次也就那么一，两块钱，一天下来也要跑上四，五十趟。太过劳累，体力不够的同学，为此把身体都累垮了。可不仅这样，跑腿的同学还有看那些偷懒同学的脸色。

学校，一个造就未来人才的地方，如今也成了两极分化，有钱的就是大爷了吗？我们为什么要为了钱就去委屈自己？如果只慢了一会还会被曾经平起平座的同学骂的狗血淋头。这样的感觉好吗？记者访问过那些跑腿族了，他们却还不痛不痒的认为，跑腿就是累了点，为了钱看看别的人脸色也没有关系，拿钱替别人做事嘛。有时真想一棒子打醒这群学生，可有时也不得不深思，在这个社会里，为了工作，还不是要看别人的脸色，这也是为了挣钱不是吗？我们的尊严何时变得如此廉价了。

当我一旦踏入这个复杂的社会，就不能不去接受为了生活去到处奔波，受气，看人脸色这都应是习以为常的事。因为我们只想在这个社会中生存下去。在大学里，当跑腿的同学其实也是这样，为了为家里省点钱，为了能顺利的完成学习生活，这样挣钱，他们也没有怨言。只因自己的生活处境，看法也就不同了，有钱人，当然不削那几块钱，可对于家境贫寒的他们来说，可是足以让他们填饱肚子的饭票。

“为了金钱，为了更好的物质生活，没了尊严又怎么样，等你有了钱，有的是人尊敬你。”这样的意识飘荡在各各角落里。金钱真的有那么重要吗？还是我们的尊严已经被屈服了。想想我们的祖先们，在战场上，为了尊严，血泪洒落大地。在官场为了尊严，不受金钱的诱惑，放弃丰衣足食的生活，辞官归隐，以种菜为生。他们没有钱，仅有的是尊严，我们更是歌颂他们千世甚至万世。

也许有人会嘲笑我，现在还有战场吗？现在还有地吗？没有钱，你在这个世界早根本活不下去。这个世界上还会为了尊严去当饿死鬼的人，已经微乎其微了。我们敬仰的尊严难道已经到了重新定义的阶段了？金钱真的一手遮天了？我们要怎么去扞卫我们的尊严？

当然，在金钱与尊严的探讨上，我们是模糊的，因为不定性的因素太多，如何两全，太难！只是想一想，不能从挣钱人的心理上做工夫，难道不能从付钱人那里下工夫吗？对，你是有钱，为你工作，为你跑腿的人，他们也没有白干，为何一定要摆出一付高高在上的姿态，一个践踏别人尊严的人，可曾想过自己早已尊严落地！

你要别人尊敬你，可你是不是应该先学会尊敬他人，事事都是轮回的，今天你这样对他们，不知何时，等你落迫时，也会有人会这样对你。人都应该抱着一颗宽容的心，去对代周围的人。只要能做到这点，挣钱的人也就不会在尊严的问题纠缠了！

我们骄傲的尊严，需要大家一同去维护，去扞卫！金钱，生不带来，死不带走，而尊严，可是生死相随。

我觉得，用这样一个词来形容它，再合适不过——高贵。那是一种高高在上的气势。你看不见，摸不着，但就是可以那么真切的感受得到。当你正义凛然时，你看到的是他的面孔，当你蝇营狗苟时，你得到的是他的背影。像你所料到的一样，我形容的是——尊严。

尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰，虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡“诗退金兵”是一种尊严，就连稽康临刑前的那曲《广陵散》也是种尊严!也许你已看见了尊严的轮廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。

我也不知道，如何阐述，才会得到一个有关尊严的清晰概念。那真的是一种只可意会，不可言传的信念与力量。你要知道，因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭人排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严，世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙弃过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的“文化突围”。那是因为人们感受得到他们所具有的那份尊严。所以，就有了韩信漂泊时的“千金一饭”，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，有了苏轼坐监时的万人请愿……可能，你会明白了一点尊严的所在，了解了一点尊严的价值，就是受人敬仰与青史垂名!

或许垂名青史的尊严太遥远，有一些神圣与光荣，是我们可以亲眼目睹的。像奥运冠军领奖台上的金杯，雪山之巅舞动的国旗，决定中国加入wto的木槌，还有萨马兰奇口中的那句“北京”……这近在眼前的一切，你应该终于感受到了骄傲、激动，还有尊严。你应该看到了所谓尊严的那份雄浑与豪迈!

迫不及待想得到它么?那要先学会放弃，放弃出卖灵魂得到的光彩，放弃不择手段换来的目的，放弃卑颜奴膝讨到的利禄，放弃欺骗压榨谋取的幸福。也许，到了那个时候，你会清楚的知道，尊严的存在，于是，你问心无愧，昂首挺胸，于是，你一身浩气，不虚此行。

尊严，容易得到也容易失去，没有衡量尊严几何的标准，也没有完全统一的准则，关键是，找到让你活得泰然、坦荡的那份力量!

尊严是与生俱来的，从我懂事起，自尊心便一直伴随着我。但是纵然有自尊心，在家中也不被重视，也许是因为那时小。在学校之中也被老是同学无视。内心的郁闷也从那时起一点一点积累。我清楚地记得学生时代的情形。都说学生时代的时光是美好的，但他给我的记忆痛处多于欢乐。

春天的种子埋于深土，感受黑暗，独自孤寂，无人倾诉，只渴望一天可以破土而出，感受阳光且茁壮成长。纵然经历磨练，我对生活仍抱有充足信心。

开始大学生活，是一次美好的开始。

大学是我的一个转折点，更是我心智的转折。以前的我，多愁善感，心中忧思万千，现在的我，开朗大方，慢慢成长进步。

往事在心头，思绪万千，今朝观世界，春暖花开。过去，悄悄溜走，不留一丝痕迹;现在，认真把握，充实内心;未来，畅想吧!心有多大，舞台就有多大。

损伤了的尊严，他会痊愈。只要内心完整，尊严就永不会破碎。

这个社会很现实，却很公平。男人的尊严一直靠能力所支撑，逞一时之快，并没有维护自己的尊严，尊严需要能力与智慧去获得。热爱生命，热爱生活，热爱人生。用勇气战胜懦弱，能力与智慧获得尊严。

细思尊严与爱情的问题，当一个女生了解到他所认为的懦弱并且缺点暴露出来，发现并不是她心中的形象，那么他还会跟你吗?假如一女生只看到某男生以前的懦弱，忽视现在真实的他，从而，不理会他。那么，男生请记住保持自己的尊严。不要多说，不要挽留，高傲的向前。竭尽全力使自己变强，各方面的强!

不管发生什么事，都面向阳光冲吧!

有时适合自己的爱情不用多说自然分不开。

男人，用能力和智慧维护尊严，用勇气开创未来!

为什么旅行？毕淑敏打了个比喻，说我们每个人都是井底之蛙，只不过井口的口径大小不一样罢了。去旅行可以把这个井口的口径掘的大一些。

那为什么要带上灵魂呢？难道灵魂还会跟身体分开？借印第安人的传说来说，如果身体走得太快，要安营扎寨住上几天，等一等灵魂。

我们没有机会去沿着作家的足迹旅行，按作家的说法，我们习惯于把旅行的花费折算成日常的米面开销，这样的观念在现在的时代未免有点迂腐。

殊不知我们大部分人迫于生计还必须保持这样的思维方式，我便是如此，所以所到之处寥寥，“心有多大，世界就有多大”的观念还只停留在理论层面。值得庆幸地是，有人带着我远行的愿望走了这么远，还非常地细腻地记录了下来，在一个假期里与这样的人一晤，在她的书籍里走上旅途，也算得偿所愿。作者去的地方很多，其中走过的三个地方，平常人不去，给我的震撼也最大。

作者早年学医，当过医生，所以跟医学沾边的地方，她都每站必到，这就跟平常人有所不同。作者来到了芝加哥“国际外科博物馆”，此地陈列着历史悠久，透着古怪的各种仪器。这些仪器对比现在的精密仪器显得那么简陋和粗糙，简直就像一个个的刑具。作者详细叙述了一个输血器，描述了人与动物的换血，人与人的换血的惊悚过程，没有化验血型的换血就是“夺命”。医学的蒙昧时间里，不知道有多少活生生的人带着生的希望在刑具般的仪器下一命呜呼。

看到这一篇的时候，我仿佛来到了医院，周围弥漫着消毒液的味道，每个人的脸上都写着惶惑和担忧。医院是一个每个人都不想去但必须去的地方，它有时候日常地像一节站台，又有时高大上地联通生死，它是你绕着走却最终能绕回来的地方。当你有那么一次被安置在手术台上时，你是那么的脆弱和无助，各种稀奇古怪的仪器你并不知道它们是干什么用的，但知道它们都会作用于你的肌肤，骨骼，甚至内脏。

作者说，什么是外科呢？就是把那些残破的无可救药的肢体和脏器，从整体上切割下来，把那些可堪补用的部分穿针引线地缝缀起来。

想一下，截肢，换眼角膜，换肾，心脏搭桥……种种熟悉的名词确实被作者道尽外科的本质，不禁也让人背后丛生凉意。

我想起我也曾上过手术台，有一次是因为肺炎，往气管里插管子，周围什么都能看见，但你就是不能呼吸了，四肢都被压住，你想喊，你想呼吸，但你什么都做不到。当你经历了这些从手术室里出来的时候，所有的人都不知道你身上经历了怎样的痛苦，怎么可能感同身受呢，你自己就是你自己，可庆幸地是，你还活着。

生命本来就是一个物，部分构成整体，当某一天一个部分宣告结束的时候，整体的物也就可以结束。所以，感受一下心脏的跳动和呼吸的一呼一吸间。生命是多么脆弱地存在，存在地又多么的生动，着实值得敬畏。

作者还非常关心西方社会的一些福利机构，作为一个作家，我想她关心的命题就是“西方人生命在即将结束时如何度过”，她来到了老人院。

老人的形象是不分国籍的，白发，皱纹，迟缓的发音和身躯是他们的标志。衰老是每个人在这个世界上必须走完的一段路，即便你想方设法地去隐匿你的年龄，但还是掩耳盗铃，它还是非常真实地清晰地呈现出来，这是一种必然，迟早要接受的一件事。但不是每个人都能拖着一个日渐残破的身躯还能有一颗坚强的心。

中国有个词叫“老小孩”，是啊，老人像小孩一样脆弱，像小孩一样需要人的照顾。老了，老了，孩子长大了，相伴一生的伴侣也随着老了，没有多少能力去爱别人了，但却更需要别人的爱。

但人啊，爱子女容易，爱父母难。抚摸光滑的孩儿面容易，抚摸散发着味道布满皱纹的皮肤难。

西方的高科技竟然发明了一种洗澡机，只要坐进去，关上舱门，就可以自动洗澡了，但是没有哪个老人愿意去洗。作者说“在孤寂的震荡中，独自体验着自己的衰老和残疾，是一件残忍的事。”

等你老了，脸庞上可以继续浓墨重彩——西方的老人还注重装饰；居室也可以四季如春——西方的很多老人住在别墅般的屋舍里；但中外相同，心灵的温度是无法靠孤寂加温的。《十一块宝石婴孩的项圈》这个故事里，老奶奶带着一个串满了宝石的项圈，每一个宝石代笔她的一个孙子或孙女。老奶奶向客人们炫耀这个光彩夺目的项圈，但是孩子们，“来过，可是，已经很久不来了……”，这则故事的寓意，跟一首中国歌曲有着异曲同工之妙，这首歌叫做《常回家看看》。

《奶奶是没有翅膀的天使》中，四十多岁的米绍博士化装成70岁的老妇人，来到老年服务中心住了三天，还到了一家医院，竟然没有人认出她不是真正的老年人。不是因为化妆技术夺么高超，是因为压根就没有人认真地看她一眼。

再看看社会上诸多因为赡养老人问题，兄弟姊妹反目成仇，家人大打出手的事件，孩子们因为什么赡养父母，不是因为反哺之心，是因为房子，财产。老人们稍有偏向，稍有处事不公，姊妹们利益一旦不均，就立马变成了不赡养老人的理由。父母爱你们的时候，有理由吗。而孩子们，你们的赡养难道都要找个理由？

家人的冷漠，社会的冷漠……难道每个孤单的老人都要带着绝望对抗这样的冷漠？一个真正文明的社会，一定会让老人老有所养，老有所依，让老人也活的有尊严，这是中西方共同的命题，也是人类文明的命题。

作者还来到了临终关怀中心。

猝来的重症让人提起步入死亡之谷，此生已有太多值得偏执的事，要放下怎不会恋恋不舍；也有很多人惊醒以前并没有真正活着，那么告别是多么痛苦和不甘的事情。

《艾滋之椅》告诉你，面对死亡，心态的安然还需要学习。——等你已近末路，你要学会看到阳光和树叶的静好，你要学会告别，学会宁静和安详。

老人和临终病人，两类人的处境说的其实是同一件事：人需要关怀，而且是有温度的关怀。

《斯特朗的地毯鞋》中，风烛残年的老人把对生活的期待，编织成一件件工艺品，作者买下了一件工艺品，并不只是为了纪念旅行，是为了让制造者有成就感。

《让死亡回归家庭》中，护士索菲在病人最后的时间里，抵达病人家中，一直陪伴病人到最后。

作者说，“现代化剥夺了人死在自己熟悉的安全的家里的权利。让死亡回归家庭，让濒临死亡的人，享有最后的安宁与尊严。”

我想到生活中，人们却忌讳人终了时在家中，认为这是很不吉利的，中西观念的碰撞中，可见，死亡也应该尊重，生命本身是有尊严的。

作者的这些视角和思考都让我进入了一个陌生的世界，感受着孤独、煎熬，也在这样的世界里看到了爱的微光。

正像周国平所说，“我们每个人都是孤独的，正因为由己及人地领悟到了别人的孤独,我们内心才会对别人充满最诚挚的爱”。

当合上书页之时，对待世间的不幸，多了些悲悯，老人拖着拐杖行走的声音仿佛就踏在心上，立即想上前扶上一把。面对孩子童真的面孔和日渐茁壮的生长，多了些感慨和感动，每一个亲吻和爱抚都变得郑重起来。面对一只图片里睁着眼睛垂死的羔羊，突然明白我们不过是天地间的过客，还存在谁高于谁的问题吗。

每个生命都值得尊重，每个人带着尊重与爱在世间行走。灵魂据说只有21克的重量，它如此轻盈，所以才不会让肉身沉沦泥潭吧。

[生命的尊严优秀作文

尊严是什么?

尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

翻开五千年中华古国的历史，它卓尔不群，特立独行的伟岸身影随行可见。

那不是出使楚国的晏子吗?他以睿智与果敢维护了国家的尊严，那不是冰天雪地里北海牧羊的苏武吗?他含辛茹苦，用生命守住大汉的尊严;那不是不肯为五斗米折腰的彭泽县令吗?他归隐田园，躬耕垄亩，守住他做人的尊严。谁能忘记，千古传颂的包拯，为维护法律的尊严而大义灭亲?谁不钦佩为了道义尊严舍自己八尺之躯救了秦香莲母子的韩琦? 从不食嵯来之食者身上，我们曾仰慕“贫贱不能移”的高风;从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节;从伟大的人民周总理身上，我们景仰着“富贵不能淫”的节操。

叶挺将军那宁死不屈的精神，被人赞叹道：“那是骨气。”，这股骨气中无时不闪耀着尊严的光辉!

尊严是做人的高贵，尊严是生命的价值。

古往今来，尊严一直炼化于火与血的考验中，不知有多少烈血志人为它付出鲜血乃至生命。

南京大屠杀那用不磨灭的耻辱——被轻视的民族尊严，被蹂躏得令人痛彻骨髓!甲午之战，邓世昌，用生命换来了中国人的仅有尊严。虎门销烟——“东亚病夫”冠落华人名头，林则徐的禁烟行动给中国带来了面子!就在“九·一八”国耻之日，沿海城市有人为了赚取更多的不义之财，竟然把自己的女同胞奉献给大和民族…… 如此之举，人格何在?国格何在?尊严何在? 毛泽东说：“礼、义、廉、耻国之四维，四维不张，国将不国。”尊严与人性相关，尊严与国运相连。守住尊严，便守住人性的良知;守住尊严，便守拄生命的希望，守住尊严，便守住未来的美好!

“以人为本”，“以法治国”正在撑起尊严的保护伞，我仿佛看到那神圣的人文精神之光辉，普照华夏大地。

[尊严是什么的作文

星期六下午，我和爸爸去好多超市购物。途中，我们发现许多人围在一起，不知在干什么。由于好奇，我和爸爸前去看个究竟，原来是一个卖艺人在拉二胡。

这位艺人拉得非常投入，似乎感觉不到周围人的存在。他白发苍苍，骨瘦如柴，衣服破烂，让人看了很难过，谁碰上都会慷慨施舍的。他坐在一把破烂的椅子上，脚放着自己的行李以及曲目表。他拉得非常好，很流畅。但他拉完一曲后，周围人发出一阵阵喝彩声，还不时转过“再来一曲”的声音。又一曲终了，一个中学生开始和一人交流自己的感受，中学生说：“你拉的真好，我能跟你学吗？”卖艺人笑着说：“只要你不嫌弃。”我弓着腰向地上看了看，地上已经有许多听琴者留下的零钱，我心里暗暗夸赞：“这个艺人真有本事，能靠自己的劳动获取报酬。”因为我们学过《尊严》一课，所以我问爸爸：“你觉得这个人有尊严吗？”爸爸略加思索说：“我觉得这个人有尊严。”我应和道：“这个人不像乞丐、小偷不劳而获，而是用自己的本事来养活自己，这种人是有尊严的.！”

是啊！我们都要懂得做人的尊严，还要努力维护自己的尊严，不要只想着从别人那里索取。只要你做到这点，我相信你也是一位有尊严的人。

在我记忆中，那些过眼云烟，就有如天空中的点点繁星，唯独一件事，却像天空中的那一轮明月，让我久久不能忘怀，久久……

那是我6岁的一天下午，我哼着小曲走在大街上，手里拿着一件富有“破旧不堪”美称的羊皮大衣，原来，妈妈的大衣坏了，让我去旁边人一家裁缝店修衣服。我来到裁缝店门口，只见一位年过“古稀”的空巢老人正坐在一简陋的木椅上，双眼眯成一条缝，手里拿着破旧的外衣正穿针引线。我上前跟老奶奶打了个招呼，她便立刻心领神会，说了声“小朋友，你过5分钟来拿衣服吧！”我点了点头，便去旁边的板栗店买板栗去了。

可当队伍排到我的时候，我揣进口袋准备拿钱包，突然发现我的钱包不见了。我心急火燎，对着车水马龙的街道上大声疾呼，“谁看见我的钱包了！”可大街上只有人群那成百上千张脸庞对着我沉默，我细细一想：“啊！钱包一定丢在妈妈的羊皮大衣里！那，那人会黑我呀！我连忙飞也似地朝裁缝店跑去，可那位慈眉善目的老奶奶却和蔼可亲地对我笑了笑，”小朋友，你的钱包放在口袋里了。“这下，我悬着的一颗心终于掉了下来。我感激不尽，赶紧把口袋里的5块零花钱全部给了他。可她却说：”我在这打工5年，从不多收别人的钱。“我感动了……

我想，不管一个人是荣华富贵，还是贫贱卑下，但最令人尊敬的是自己的道德品格和尊严！思绪片刻，我沉默了……

活着，真的很美好!尤其是在已经远离了政治高压、物质贫乏、消息封锁等长期困扰中国的问题的当代。我们也开始关注起了日常生活，我们也有了“挥霍生活”甚至“好死不如赖活着”的想法。

“好死不如赖活着”，这是多么可怕的观点啊!它足以让一位白衣胜雪的少年变成活舌巧语的市侩。想起近来所学的地《史记》，很多人惊诧于春秋义士自杀的容易，甚至摇头可怜起那些英雄，甚至误认为他们可笑。

但实际上，是我们中一些庸人无法理解尊严的重要性，无法理解它在“活着”中的价值。平凡的草类永远无法理解烂漫而饱满的生命。最蓬勃的生命需要在尊严的沃土上绽放，无此壤，毋宁死。

有人会反问：难道你让我们遇到耻辱就自杀吗?的确，怎样才算是有尊严的活着在当今社会应该如何诠释是值得每个人细细思考的。尊严并不是与生存相对立，它是一种气魄、一种态度、一种风骨、一根坚实脊梁承担起整个生命的重量。

注意观察一下生活，你会发现，我们还会常常面临着“说，还是不说”(余杰)、“利益与决裂”(龙应台)的难题。是否维护自我尊严的选择可能处处都在：

五斗米与折腰之间、奴颜婢膝与升官发财之间、宝马车里哭泣与自行车上欢笑之间、虚与委蛇与拂袖而去之间、唾面自干与义无再辱之间、面子上过得去与不合作不交往之间、假言假笑与真怒真哭之间……

面对这所有的“之间”，总有一个“尊严成本”的问题在心中一遍又一遍地核算着，此时，我们会反复地问自己：我应该怎样?我能够怎样?我永不后悔吗?

我希望每个人都能作出有尊严的回答。

话说回来，要想真正有尊严的活着，我们还要注意给别人以尊严，正如要想给别人温暖必须自己心中先有太阳一样。我们无法想象，一个心中没有他人尊严的人会真正生活在尊严之中，一个把高高在上、盛气凌人、独断专行、自高自大误认为是个人尊严的人，其实往往是自卑、恶劣而短浅的人。

我希望人人都做一个“精神明亮的人”(王开岭)有尊严、有良知、有涵养、有幸福、有追求地活着，不负自己头顶的那方朗朗乾坤。

如果说生命是一座庄严的城堡，那么捍卫尊严就是那穹顶的梁柱。

如果说生命是一棵苍翠的大树，那么捍卫尊严就是那深扎的树根。

如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么捍卫尊严就是那扇动的翅膀。

如果不捍卫尊严，生命的动力便荡然无存;如果不捍卫尊严，生命的美丽便杳然而去。人类的发展是一个捍卫尊严的过程，轻掀泛黄满载浩浩青史的书页，看到了他们从始至终捍卫尊严的身影。

捍卫尊严，让生命有了一份忠贞。

本可以远渡东洋，离开这黑暗得不分清方向的国家，本可以给美国人表现的机会，去另一个国家大展宏图，但是你没有，你说“亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声”，“国之昌盛需流血，流血请自嗣同始”。你带着变法失败后走向断头台之毅然，怒吼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。你不愿接受施舍，你用尊严为奄奄一息的中国注入了新的活力。谭嗣同，你捍卫了心灵的尊严，让你的生命拥有了忠贞。

捍卫尊严，让生命有了一份坦然。

捍卫尊严，让生命有了一份豁达。

今年的国庆节，我和爸爸妈妈去了济南的野生动物园，这是我第二次去，所以我迫切的想知道动物园的变化。

不过动物园的变化并不大。都是常见的一些动物：狼、虎、猴子等，人们也是随看随走了，这时候我远远听到不远处，传来阵阵的哄笑声，人头攒动，都争前恐后的往里看，我“蹬蹬蹬”跑过去，原来是熊窝，有人用串着苹果或者是肉的竹竿喂熊，我的好奇心立刻被勾了上来，寻思哪来的竹竿，扭头一看，旁边有动物园工作人员在叫卖，他们吆喝着：“喂熊了，喂熊了，10元六竿。”我也急忙买了10元钱的，三个肉竿，三个苹果竿，肉竿上的肉是大约有火柴盒大小的两片肉，苹果竿上是一个小小的苹果。

熊在一个大园子里，园子中间是一个大平台，杂草丛生，平台中间有3间一人多高的小房子，大概就是熊窝了，园子周围是栏杆，栏杆和平台中间隔着一个水泥砌的沟，沟大约一米多深，2米多宽，可能是阻止熊跑出来吧。我把一个带肉竹竿伸到一个小熊的面前，小熊闻到诱人的香味，立刻迎了过来。由于竹竿短，竹竿伸不到小熊的嘴边，于是我踮起了脚尖，一只手扶着栏杆，另一只手努力伸出去，小熊站在沟边，立起了身体，两只前掌放在了胸前，往前探着身子，嘴努力往前翘，还是吃不着。我心里正在着急，只见小熊往前探了探笨重的身子，用它的前掌“啪”一下把食物拔到了自己的嘴里。“小熊真是聪明啊！”我惊叹到。用同样的方法，不一会儿，喂完了我的食物。小熊也露出了心满意足的表情，眼睛盯着我，好像在说：“谢谢你的食物，很美味。”

正当我看着可爱的小熊的时候，竟然看到这样一幕：一个初中生模样的男孩拿着带肉的竹竿伸向小熊，当小熊刚想张嘴去吃时，那人把竹竿收了回来，小熊把嘴缩了回去，眼睛怔怔的望着男孩，接着他又把竹竿伸向了小熊，小熊再次张嘴去吃，他又把竹竿缩了回来，小熊眼里满是失望，就这样反复了五六次，初中生的脸上满是惬意的微笑，周围的人也是看得津津有味。当他再次把竹竿伸过去的时候，小熊头也不回地走了。任凭小男孩吆喝着。

我看到这里生气极了，心想：动物也有尊严，它不是被人戏弄着玩的，那位初中生不尊敬小熊，自己也就没了尊严，别人也不会尊敬他！想到这里，我气愤地走了。

不过，我感到：被戏弄的小熊们真可怜！希望我们每个人都要爱护、尊敬动物：因为动物也有尊严。

尊严是李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的慨然飞扬；尊严是陆游“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的豪情抒发；尊严是黄宗羲“死去未肯输心去，负亦其能奈我何”的心灵高歌!为了尊严，他们……

新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，期间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他、强忍大起大落的悲哀，抵达伊梨后，垦荒屯田，兴修水利。在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。

感到意外的人说，林则徐啊，你这是何苦呢遭遇如此不公平的对待，你应心灰意冷。

可是，为了尊严，他愿意。“苟利国家生死以”，已决定了林则徐的方向，即使流放新疆，也能绽放华彩。

“大器晚成”的鲁迅先生，几经周折才投身文学。当他困惑于是否有能力唤醒那沉睡愚昧无知的国民时，朋友们告诉他只要全身心投入就有可能!于是为了尊严，忘记了个人恩怨而把文学当作武器，东向敌方。

感到意外的人说，鲁迅啊，你这是何苦呢宁愿放弃大好的杏林愿景，而甘愿自投文学的“罗网”，让自己苦苦地彷徨、呐喊。

可是，为了尊严，他愿意。鲁迅先生宁可充当革命的“马前卒”，，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛!为了尊严，鲁迅弃医从文，用自己的热情洗濯着一朵即将绽开的中华民族之花。

被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，奠基中国的火箭、导弹事业。

感到意外的人说，钱学森啊，你这是何苦呢

可是，为了心中的理想，为了维护新中国的尊严，他愿意。钱学森毫无怨言，仅因为一句“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国”，便使中国的载人航天事业从此开始跨入世界先进行列。

一切只为了尊严。谈到这些人的事迹，你也许会困惑，然而在沉思之后，或许会明白，为了尊严，有什么不值得的呢

一天，我在街上看到了很多乞丐。

有一个双手健康的乞丐，我问他：“你的手完好无损怎么不去干活挣钱”

那个双手健全的乞丐说：“我去哪里挣钱，而且我又贫穷。我就拿出口袋里的钱给他了，他拿着钱一声不响，看着别的乞丐，他把钱还给了我，慢慢地走开了，他的背微微地驼着，好像心里很难过似的。

过了几天，我又来到街上，看见那个健全的乞丐在努力地干活，累得满头大汗，筋疲力尽，气都喘不过来，好不容易挣来了几元钱。

又过了几天，健全的乞丐在卖水果。我看见了，跑到他跟前问：“您怎么卖起水果了”他说：“你告诉了我怎么做人，我要有自己的尊严。”他说完就把一个水果放进我的口袋，就忙忙地走了。

望着他的背影，他捡回了自己的尊严。

“尊严”这个词对于我们并不陌生，在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词。那么尊严到底代表了什么呢?!

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗?!物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢!!反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了。。。。。。既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢!!还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢!!

或许我的说法太过偏激，但是，尊严是人最起码的品质不是吗?

记得学过一篇古文，里面有这么一个故事：

当时正是闹灾荒，一个富人家庭为表示自己的“大度”发米赈灾，于是就对行人路人大声张罗起来，可是没有一个人理会他即使是快要饿死的人也不愿去接受他的粥。于是富人来到一个饿汉面前问他：“你为什不来吃粥啊。”那个饿汉有些虚弱地说：“我们是有尊严的。”最后就这样死去了。

你看连一个“乞丐”也有自己的尊严，为什么我们这些生活在21世纪的人没有尊严呢!?不，与其说没有尊严，还不如说在21世纪大多数人都是向钱看齐，为了生计什么都可以放弃，包括(尊严)!

哼，一对拜金主义者，庸俗的人!

尊严!尊严!尊严!我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍!!

人生在世，尊严是必备的品格。没有尊严，就好像鸟儿没哟了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再累再苦也不能放弃尊严。

那天上美术课，老师让我们画画，我想画一轮出生的太阳。可是我刚拿起红色水彩笔画起来，可是偏偏这时候，红色水彩笔没水了。

这时，我发现同桌有一只红色水彩笔，便小声对同桌说：“你能把你的红色水彩笔借给我吗？”他向我翻了个白眼，轻蔑地说：“这可是我舅舅从韩国给我买的，可贵了呢！你要是弄坏了怎么办？要是没有水了怎么办？我才不借你呢！你今天就别想交作业了，哈哈哈哈！”我十分生气，嘴里嘟嘟着：“我还不稀罕你的笔呢！”

我望着还没有涂色的太阳，心想：以前你没有水彩笔的时候，我不都是热情的借给你。如今你有水彩笔了，我的水彩笔没水了，你却不借我，唉，这是为什么呢？”这时，我突发奇想：要不把太阳改成花吧！于是，我拿起各种各样的水彩笔，左一笔又一笔的画起来，花儿被我图得五彩缤纷，各有趣味。下课后，老师还像往常一样，欣赏了同学们的画。尤其表扬了我的画，笑着说;“岳雨晨同学的画太有创意了。”同学们都向我投去羡慕的目光，而我的同桌却惭愧地低下了头。

我想：这节美术课，我画的画是最美的！

濛濛细雨仍旧在下，应聘会已结束了。他落选了。

面对这突如其来的打击，一向优越的他有些招架不住。从小学到初中，一直到高中、大学，他都表现出了无可挑剔的音乐天分。父母、邻居、老师，凡是听过他唱歌的人都无不赞叹他。

刚才还满面春风、信心百倍地为人们演奏的俊俏小伙，转眼间变成了失魂落魄的街头青年，身无分文的他呆呆地站在会场门口，不知该何去何从。他脑海里不时地浮现出爸爸妈妈为自己奔波操劳而白了的丝丝银发，临行前老师同学们的鼓励……短暂的犹豫后，他又拾起麦克风，走向那边的街头。他要卖唱，他要赚钱，他要向别人证明自己行。

飘渺细雨中，人们只看到了一个少年在雨中尽情地歌唱。没有人知道，那坚定的歌声里，满是对命运不公的呐喊、对明天的深深期待。不愧是音乐系的高材生，一曲作罢，围观的人已将他“包围”起来，不少人都怀着一丝同情与对他音乐的赞赏，郑重地将钱放到了盒子里。

这时，一个戴着墨镜的男人走过来，脚上蹬的是法国老人头皮鞋，手上戴瑞士名表，头发上打着摩丝。他厌恶地看了看唱歌的青年，顺手从钱包里拿出一张100元，扔到了他的面前。围观的人都惊讶地看着这戏剧性的一幕。

音乐声戛然而止。“先生，您的钱掉了！”青年提醒到。人们对青年的这一举动感到十分惊讶，人群开始骚动。“先生，您的钱掉了！”他再一次轻声地提醒那位扔给他钱的男人。“你这个臭要饭的，给你钱，你不要，你牛什么呀？！”男人张口就骂。“对不起，先生！您放到盒子里的钱，是对我歌声的赞赏与肯定，但这地上的钱，是您掉的，请您尊重我……”他说。

一语过后，周围响起了一阵雷鸣般的掌声。那位男人的脸红得像猴屁股似的，连忙捡起地上的钱，郑重地放到了盒子里……

“你被录取了！”观众中有人说道。“这是最后一关，你通过了。”年轻人几乎不敢相信自己的耳朵，他太高兴了。

俗话说，人活一张脸，树活一张皮。如果一个人连他的尊严都放弃了，那他还能做成什么大事呢？

到2014年底，我国60岁以上老人已达2亿多。当生活所需的基本物质条件满足以后，精神满足成为决定老人生活幸福程度的重要指标。对于有精神障碍的老人更是如此。

九旬老人天天到派出所“上班”。家人和民警最初都很无奈，慢慢地互相之间都适应了，融洽了，默契了。当老人缺席时，民警们充满牵挂。太婆的家人也表示，“她已经把这当成一种精神寄托了”。十年“上班”，十年温情，十年关爱，也温暖了有点霸道的太婆。沉默的她也会关心新来的民警，与家人分享自己的快乐。

民警们细微的举动，带给了老人精神上的满足。如果人人都像那些民警一样尽一点点力，就可以让更多的老人享受优雅的尊严。

尊严是什么？尊严是一种品德。尊严是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。有了尊严，就拥有了一份智慧；失去了尊严，就好比树木没有了根。

在巴黎，有一个中国女孩儿捍卫了奥林匹克圣火的尊严，赢得了全世界的尊重。

4月7日圣火在巴黎进行传递。当天，由于极少数的“藏独”分子干扰北京奥运火炬的传递，无耻的“藏独”分子竟毫无人性地把黑手伸向了坐在轮椅上的金晶，试图要从金晶手中抢走火炬。正在这千钧一发的时刻，那令人感动的一幕发生了：金晶面对着突如其来的冲击，毫不畏惧，用双手把正燃烧着奥运圣火的祥云火炬紧紧抱在胸前，坚定地怒视着坏人们可耻的罪行，同时脸上仍然流露出骄傲的神情。她在用她那残弱的身驱捍卫着奥运精神，这个画面打动了许许多多人们的心弦……

她是一个残疾的女孩，却用残缺的身体守护了神圣的奥运火炬。

她的美丽举动永远记在我们的心中！

对一个活着的正常人来说，除了生命的独一无二和不可再生之外，最重要的莫过于人的尊严了。在满足生存最起码的物质保障下，能否有尊严的活着应该是大多数人毕生追求的生活目标，但是，我们究竟有尊严的活着了吗，或者说当我们想有尊严的活着的时候，是谁剥夺了我们的尊严，将我们的尊严撕得粉碎，而我们又不得不活着，因为我们不能去拚命，因为有比尊严更重要的东西——生命。为了生命，为了苟活，我们宁愿牺牲尊严或者不要尊严。

大千世界，芸芸众生，愚钝呆滞者占大多数，笔者就是其中一分子。也许有人不服，不信笔者所言，觉得自己很聪明，而且自己身边的人大部分都聪明，并且是个个猴精，一个胜过一个。其实，道理很简单，看看大千世界穷人和富人之比，看看穷人和富人收入之差距，看看上层社会和下层社会的天壤之别，看看政府官员和贫民百姓的巨大差距，就应该明白的确是愚钝呆滞者占大多数。如果不幸被列入愚钝呆滞者一族，除了哀叹命运不公和祖先没有积下阴德之外，只能痛恨自己无能了。笔者愚钝呆滞，虽涉世四十余载，但至今不谙世事，却有天生一个高傲的头颅，因此，饱受尊严被撕碎被剥夺的蹂躏，那种至高无上的鄙夷和不屑，那种君临天下老子就是老大的气势，让人望而生畏。本来已经有点热血沸腾的大脑，在仔细的权衡了生命和尊严的轻重之后，在默念了几遍好死不如赖活着名言之后，任他人践踏糟蹋自己的尊严，我自岿然不动。那一刻，就权当从来没有尊严。

人的尊严从何而来，也许有人会说，尊严是自己找来的抑或自己给的，说这些话的人不是阿Q也胜似阿Q，因为太给自己面子了。我们的尊严从何而来，说白了，是别人给的，或者说是别人施舍的。有人给你微笑，有人给你递烟，有人给你倒茶，有人给你让座，甚至有人给你赔笑，有人给你溜须，这一切有关尊严的事情，都事关别人的喜好和情绪好坏。在我们这样的社会，应该说自己的尊严完全掌握在别人手里。无论你是从事什么职业的人，都得看脸色，看别人的脸色，看领导的脸色，看上司的脸色，混得不好还得看同事的脸色。别人的脸色就是我们的尊严，别人的话语权就是我们的尊严，我们所谓的尊严就是一个字，只能说——是，我们连说“不”的权利都没有。尊严于我们而言，就像大人和婴儿，甚至有时还不如襁褓中的婴儿，因为婴儿活的最有人疼，并且是几乎所有人疼爱。因为如果有人和一个婴儿计较，它不是神经病就是畜牲。

无论男女老幼，无论贫穷富贵，谁都希望有尊严的活着，但是，在我们这样的社会有多少人能够有尊严的活着。“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”宋代的才女唐琬在八百多年前就发出了这样的喟叹。如今，在信息高度发达、工业化自动化程度高度发达的当今社会，我们享受到了连古人都不敢想象物质文明，但是，尊严对于我们而言，似乎还仅止于唐琬时代。我们是否有尊严的活着，或者说我们活出了尊严吗？每一个人都希望有尊严的活着，但是究竟怎样才算有尊严的活着，笔者不敢妄言，但笔者觉得尊严止于我们来说就是权利，就是我们应该享有的权利。有尊严的活着对我们来说不应该是一种奢望，而应当是一种正当的权利。如今，对于大多数愚钝呆滞者来说，尊严止于我们就是一种他人的施舍，给多给少还是不给完全由别人说了算，我们只是被动的接受，甚至是可怜的接受。

作为地球人的一分子，每个人都应该有尊严的生活着，但是，尊严在现实社会中被人为的霸占和独裁，变成极少部分人的特权，大多数人的尊严被极少部分人垄断，造成了诸多的社会不公和不平。一种人人应该拥有的尊严成了施舍品，成了某些权贵手中的乐善好施。

让每个社会成员有尊严的活着是社会进步和前进的标志，更是文明的标志。虽然人分三六九等，但尊严不应该分等，尊严应该人人平等。有尊严的活着是人与生俱来的一种权利，如果让尊严成为施舍物，那是人类的悲哀，更是人性的泯灭。

老百姓需要尊严，但不是别人施舍的尊严，是我们应该有的尊严。

[谁为我们施舍尊严作文

呦，这不是咱班的苏乞儿吗？今天没跟你妈捡破烂去啊？他又一次毫不留情地把我的尊严踩在地上，我没有抬头，他高出我半个头之余，我丝毫没有反击的余地。

站在他身后的小弟们捧腹大笑，我低头看着脚上已经破旧不堪的鞋，现在的样子一定很滑稽。问你话呢，说话呀他一遍一遍地用他的手拍打着我的头，越来越多的人围上来，我想走，却抬不起腿，我想骂，却张不开嘴。就凭他那开着奔驰跑车的富商父亲和浓妆艳抹的母亲，单亲的我却要靠母亲捡破烂维持生计。我的脸瞬间滚烫了，火热的阳光打在脸上生疼生疼，我在心里祈祷希望这一切快点结束，虽然每天我都要承受这样的屈辱，即使没有那些嘲笑的声音，我依然抬不起头。

干嘛呢！还不去上课是教导主任。他是学校出了名的黑山老妖，无人不怕，他们拔腿就跑，我深吸了一口气。他走进我，站这儿干嘛？没听见上课铃声？见鬼的课堂！但我还是毕恭毕敬地说了句是。

他刚一转头，我便拔腿跑出校门，我不知道自己该去哪儿，漫无目的地踢着脚下的石子，我恨死了这双鞋，最好快点烂，烂到不能穿，我就可以求妈妈给我买双新鞋，哪怕很便宜。起码它是完整的。

哎呦听到声音，我立即抬头，是一位老奶奶，我的石子不小心踢到了她身上，我跑过去，奶奶，您没事吧？没事她慢悠悠的说道，低头捡起地上的空塑料瓶丢到左手拿着的麻袋里，麻袋瘪瘪的，看来没什么收获。小朋友，你怎么不上课啊？我并不想回答，她身上的味道和穿着都让我感到厌恶，我厌恶的是，我竟然和她一样。不用你管我加快脚步向前走。

等一下，等一下，等一下，小伙子！

干嘛我不耐烦地转身

老奶奶小心翼翼地从麻袋里找东西，拿出一双鞋，对我说，你看，这双鞋还是新的呢，你看你穿着合不合适？

我才不要别人的破烂！我嘴上逞强，眼睛却不曾离开那双鞋，这是我梦寐以求的鞋样，我曾经梦想我用它踢球，跑步，疾步如飞。虽然边上有一点点裂口，但丝毫不影响它的美观。

老奶奶走过来，你坐那边的石凳上试一下嘛，试一下我不由自主地点点头，它越过了我的那一点点自尊。大小正合适！没错，它就像是为我量身定做的，我爱不释手。老奶奶看着我，笑了：小朋友，送给你！真的吗？真的吗？谢谢您我突然生出一丝敬意和感恩之意。我站起来蹦蹦跳跳，刚刚的阴霾一扫而光。老奶奶小心的把我那双旧鞋捡起来，我有些不好意思，它很丢脸，是不是？

此时一位年轻叔叔走过，用鄙夷的眼光看了一眼，很轻蔑地把空水瓶子扔在奶奶脚下，奶奶弯下腰捡起来，我生气地打掉奶奶手中的瓶子，你有没有尊严？就为了一个破瓶子？

奶奶淡然一笑，尊严不是别人给的，对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。孩子，鞋子不丢人，你看你妈妈把它洗得多干净！去上学吧。奶奶走了，我看着她远去的背影，她说的我并没有听懂，我只是安静地捡起整整齐齐放在地上的鞋，塞进了书包里。

以前我觉得，懦弱是个可耻的东西，我不允许自己害怕，但时至今日我才发现，敢于直面自己的懦弱才能真的释怀，真的强大。我决定下一次遇到那帮男孩的时候，要微笑。

[苏乞儿的尊严初二作文