有关于尊严的作文（20篇）

岁月改变了容颜，冲淡了烙印的伤痕，但却无力磨灭那平凡身躯，不平凡的灵魂。历史长河中浓墨重彩的英雄事迹世世相传，流传千古。西汉司马迁的“常思奋不顾身，而殉国家之急”； 陈毅的“祖国如有难，汝应作前锋”； 麦孟华的“天下兴亡，匹夫有责。”显然，不乏英雄倍出。

现在的我们是幸福的，并没有生在动荡乱世，并不需要我们为国献身，但并不说爱国之心不必有，进取之心不必有。起码要有尊严，不仅对于个人，还对于国家。

有一天，我与父母去饭店吃饭，菜单上的仅仅一扎玉米汁竟要好几十块，令人咋舌。等菜上齐了，居然还在海鲜中吃到了沙子，十分倒人胃口，不仅是指菜，还是指那些无良商家，他们的尊严让人切齿。为了个人的利益，而去残害他人，他们就像被农夫救下的蛇，只知不断地索取，却丢了良心。他们的尊严在金钱诱惑中不值一文。

我曾经看过一档外国节目，是由演员扮演一个流浪汉拿着施舍的钱来到一个十分高档的餐厅乞求给他做一顿饭，看周围人的反应，营业员如预计演地嘲讽着他，拿走了他的钱，部分人用手夸张在鼻子前扇风，离他远远的，对面前的一切作熟视无睹的样子，而其中有一位老者却把自己的杯子递到他面前，并威胁那位营业员说：“那是他的钱，不然我就报警。”营业员按照计划演：“你看到了，那是别人施舍给他的，他指不定用那钱做什么呢！”“那也是他的钱，还给他。”老者义正言辞地说着，语气异常坚定。甚至到最后，还动容地说着。“我也曾经像他那样落魄过，也受过别人的恩泽，所以更加的感同身受。”后来竟激动得落下热泪，我的心头也狠狠一震，老者在我的面前展现了对弱者的关怀，更体现了他的人格和尊严的伟大。

并不是要做多么伟大的事业才叫复兴中国，为妇女买车票，给小女孩买早饭……雷锋做的仅仅是他力所能及的身边小事，却暖人心房，感受到了人与人之间的浓浓温情。他是贫穷的，却为自己赢得了尊严，为中国赢得了尊严。在现代社会，不少人为我们做出了最好的榜样。

有一个叫孙水林建筑商为了在过年前给工人发工资，带着钱与妻儿连夜在高速公路上开着，却不幸遭遇车祸。弟弟孙东林忍住悲痛，拿出哥哥遗留下的钱，凑上自己和老母亲的养老金，因为工资单都在那场车祸中遗失了，孙东林说“我告诉工人们，没有找到工资单，哥哥也不在了，工人们凭良心领工钱，自己说该领多少工钱，我们凭良心发工钱，不拖欠每个人。”我的心底被深深震撼了，心里像浸满水的海绵沉甸甸的。我想，在这个复杂的社会中，总有那样的人永远保持自己的心灵是那样洁净，他们端正的灵魂摆正了扭曲的世界。他们并没有在黑与白混杂的是非中迷失自我，而是以自己的清白感染了社会。

不要天天坐着瞻仰者毛泽东、邓小平等伟人，他们也是靠自己的双手铸就自己的丰功伟业的。对于我们青少年，要清醒地认识自我，辨别是非，用自己的光芒感染他人，只做自己的崇拜者。

大人们口中的我们九零后恃宠而骄，家里有爷爷奶奶外公外婆“伺候”，懒惰是我们的代名词。艰苦奋斗、勤俭节约似乎在我们身上消失殆尽。但是，我更想说，我们这一代可能身上真的有很多缺点，但祖国的未来将要由我们背负，我们要努力学习，只为付出自己那小小的贡献。

很多人认为我们学习就是为了父母，可我却认为我们可以在不断学习中不断使我们的人格完善，认清自己，懂得道德。今后无论什么职业都能奉献自己那微薄之力。

在家里，好好留心父母的白发已悄然滋长，皱纹无情地在他们脸上横生，他们的青春年华已逝。不要再无理地挑剔今天的饭菜多么难吃，要买什么样的名牌。好好想想背后他们汗与泪是如何纠缠在一起。我们已是少年模样，不再是稚嫩的孩童了，不能再躲在父母的背后畏畏缩缩，我们已经羽翼丰满，应学会靠自己的努力为自己创造自己的天空。为家人多想想，不要以自我为中心，毕竟将来走上社会，没人会如此纵容你，因为地球不是围绕你一人转的。

学会勇敢地成长，懂得辨别是非黑白，在这个层次非富的社会中散发着自己特有的青春与活力，在黑心的道德缺失的人面前展现尊严，写一个大大的“人”字。

[做个有尊严的中国人作文

一个人可以学习差，但不可以没有尊严，每个人的人格尊严神圣不可侵犯，任何侵犯他人人格尊严的人必将收到道德谴责和法律制裁。

作为高中一年级的学生，由于学习成绩差的原因得不到老师的尊重，这是随我和像我这样的人人格的巨大打击，那些学习成绩优异，经常考进全班前几名的学生，难道他们就一定是国家的人才吗?我认为不是的，不是没有人才，是社会没有发现人才，”千里马常有而伯乐不常有“说出了人世间不是没有人才，人世间经常有人才，只是缺少发现人才的人。学校这样说过：你现在认真学习，不说你能为国家做出多大的贡献，你认真学习将来为你自己创造幸福的生活。

学校教育的方向就是错误的，没有强大的国家，怎么能有幸福的生活，有过才有家，如果有一天我们的国家非常衰弱，那么我们的国家很容易就崩溃了，没有了国家，哪来的幸福的家。我是一个热爱国家的人，我非常注重人格尊严，我保持我的思想，有些多人说我的爱国之心是多余的，没有必要管那么多，这些人实际上是打击了我的人格尊严，再次，我可以强烈谴责这些人，如果每一个人都想你们这么想，那么我们的国家造诣不存在了，我们也就不在了。我要保全的我的人格尊严，学校没有给我们一个发展的空间，学校打击了我们的人格尊严，不是没有人才，而是没有发现人才，要相信自己的能力，或许你就是社会最需要的人才，或许你就是那星星之火，可以燎原。

人格是最宝贵的精神财富，在任何情况下，都要保全自己的人格。

何谓尊严?对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。

在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。“我知道，他就是汉代的苏武。”我无限敬佩地说。“对?”时间老人说，“他就是苏武。他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降;面对生与死的考验，他能够选择死亡也不辱使命;在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。”

在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊。在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧?”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。”最后，老人饿死了。时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气?”

走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。可在侵略者面前呢?他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。”

跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。最终，我明白了“何谓尊严”。

它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和骨气。

当我在报修鲍昌宝博士的“中国新诗研究”课时，尽管是明显的一厢情愿，但在后来的接触中，我暗自庆幸自己当初选择的正确性，甚至想站在世界的制高点上大喊，选吧，朋友们，没有什么课比这更精彩的了！当然，这并不带着一丁点的煽情色彩。

我们生存在一个“破碎的时代”，物质的横行以及人的自由的不断丧失，人的灵魂不断地被切割，人的精神不断地流亡。而当代的大部分诗人将写作深入到抗卫诗歌尊严的腹地，尽管避免不了流泪、伤痛以及永无休止的战争，但是这在某种程度上缓解了诗歌日益趋向边缘化的状况，为诗歌找回了最后的尊严。而鲍博士的诗歌研究课堂正是以解构诗歌、重新塑造诗歌精神，理解人的生存状态、社会和生命的意义，为找回诗歌的最后尊严提供了可能的滋生环境。

每个人的内心深处都有一块属于诗歌的领地，“每个生命都有诗的渴望”。诗歌表现的是情绪本身，每个人只要有情感，就渴望诗意的生活，渴望向世界说出自己内心的喜悦、忧伤和愤怒，于是便诞生了一种处于朦胧状态的诗歌，这种诗歌也是真实地反映个人内心的某个世界的。为了更好地传承诗歌的核心精神，就要求诗人们应该有一定的“文学抱负”。秘鲁小说家略萨在《给青年小说家的信》一书中提到：“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的。”当世俗的成功充斥着世界的每个角落时，在世人看来，诗人们对于诗歌领地的固守就显得多么的孤独与可笑。但又恰恰是这样的一种“文学抱负”，使诗人们总是试图从现有的破旧的秩序中走出，去寻找新的创作精神，去找回诗歌的最后尊严。

对于乡村与城市之间的矛盾对立关系，鲍博士给我们讲了戴望舒、罗门、江非等诗人以双重身份在诗歌王国里流浪的状态。他在分析台湾诗人罗门的独立的诗歌体系时就说到，传统的田园山水式的生存环境是第一自然，平静、和谐、单纯的生命形式是它的体现，它是以人类物质的贫乏和人的不自觉为前提的。“当工业化商品化大生产创造了丰富的物质文化时，人类便以都市型的生存环境为第二自然。人类于是和第一自然疏远了，它以动乱、紧张、复杂和焦虑为生命的基调。”在第一自然中，尽管物质贫乏，但我们更容易形成独立的超脱的个性特质。而在第二自然中，由于都市对个体意识和物质生活的肯定，“生命的丰富性、戏剧性和多元性得到了充分的发展。“现代诗人只有通过对第一自然和第二自然的观察、体认、感受经过心灵的转化、升华和重组而形成具有超越性和充满了美感的更为真实与广阔的第三自然。这与罗门在《我的诗观与创造历程》中所说的：“在我看来，它已成为一切完美事件的镜子，并成为那绝对与高超的力量，帮助我们回到纯粹生命的领地。”是多么的吻合呀。

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》中将有着乡村身份的都市诗人比喻成城市的流浪者、拾垃圾者，更深层地说明了商品化社会彻底颠覆了人类的诗意化冲动。诗人只能处于都市的边缘，他们的对诗歌的坚守不是社会的主流。譬如戴望舒的《雨巷》，就弥漫着现代都市中特有的颓废和感伤情绪，表现的是一种渴望奇遇的都市流浪者的心态。鲍博士还为我们讲述了江非的《妈妈》：

“妈妈，你见过地铁么/妈妈，你见过电车么/妈妈，你见过玛丽莲梦露/她的照片吗/妈妈，你见过飞机/不是飞在天上的一只白雀/而是落在地上的十间大屋吗/你见过银行的点钞机/国家的印钞机/门前的小河一样/哗哗的点钱声和刷刷的印钞声吗/妈妈，你知道么/地铁在地下/电车有辫子/梦露也是个女人她一生很少穿裤子吗/妈妈，今天你已经爬了两次山坡/妈妈，今天你已拾回了两背柴禾/天黑了，四十六岁了/你第三次背回的柴禾/总是比前两次高得多”

在儿子滔滔不绝的询问中，妈妈没有回答，妈妈根本就不知道该如何回答。儿子做为一个有着乡村和都市这样双重身份的人，他必将迫不及待地将自己的都市里的所见所闻告诉妈妈，但妈妈除了每天知道背回更多的柴禾之外，却处于失语状态。这就让我们不得不进一步想都市文明将乡村文明逼向了失语状态，都市里的话语：“地铁”、“电车”、“飞机”、“点钞机”等做为第二自然的景观对于乡村来说是多么地陌生。妈妈这个意象便这样被凝结在乡村文明的节节败退之中。

美籍诗人约瑟夫布罗茨基曾经在纽约皇后学院的课堂上讲过：“朗诵自己或他人的诗，会使人联想到祷告的方式。当人们开始祷告的时候，他们最初也是倾听自我的。除了祈祷词，他们还能听见自己祈祷的声音。朗诵诗歌，也就意味着听到自己，意味着倾听自我。”我不知道鲍博士是不是基于这样的原因，他在课堂上总是用自己带着浓郁的庐江口音朗诵着别人的诗歌，然后以敏锐的眼光剖析它，向诗歌的内核进发。在朗诵一首诗的时候，我们似乎步入了其完整的创作历程。鲍博士就是这样，他试图使我们理解一首诗歌的独特性，其比喻构造的深度、历史文化语境的丰富。假如这些仅仅是一个语文老师来解释的话，那么可能就不是那么有趣了。鲍博士便选的一本诗歌读物里的每一首诗，他做出的解释总是那么的有趣生动，深刻隽永。因为这是一个诗歌评论家的意见。

在鲍博士的课堂上，我们感觉是和智者对话。我们这些文学院的大学生，落入了一片强有力的智力磁场，觉得自己的大脑被一种神圣的光辉沐浴着。在鲍博士的影响下，我们开始学会去关注那些没有他我们就不会去关注的东西。可以毫不夸张地说，鲍昌宝博士是一种地地道道的智力助推器，他让我们开始发觉原来思想的光芒是多么的吸引人，感觉到沉浸在思想的世界里那种欢乐无穷的惬意。

听过鲍博士的课的人，几乎难以忘却他的眼光。除了在念诗时的专注，鲍博士的目光都是慈祥的。我更倾向于认为，他是在试图安慰听者，他的眼睛有时向着虚无，有时看着谈话者，很专注，带着笑意。严格地说，这完全不是什么课堂，而是众多诗人每周一次在他的课堂上的聚会，来参加这个智性与美学的宴会，而他便是这场盛宴的主持人和欢歌者，那么独立特行。

我对鲍昌宝博士的诗歌课堂记忆是片段性的，这只是我学习之后的一种带有个人性质的感悟，鲍博士对苦难与忧思铸造的诗魂——穆旦有着极大的钦佩与眷恋，因为穆旦唱出了心中的真善美，我以此借用穆旦的诗歌《诗》的最后一段作为结尾：

又何必追求破纸上的永生，

沉默是痛苦的至高的见证。

[留住诗歌最后的尊严作文

每个人都有属于自己的尊严，你有，我也有，富贵的人有，贫穷的人也有，见多识广的人有，天真幼稚的人也有......

不论你是一个有着家财万贯的，有权有势的富家子第，还是一个有着丰功伟绩的伟人，甚至一个一个流落街头的乞丐!一旦你不重视他人的尊严，那你便是一个彻底的人生失败者!

要知道在很多人眼里，尊严与生命是可以划上等号的。试问对“践踏自己尊严，伤害自己尊严，完全不顾自己尊严”的人，也就是相当于威胁到自己生命的人，谁愿意轻饶他呢?有时甚至会做出“粉骨碎身全不怕，要留‘尊严’在人间”的行为,那结果将不看入目!

你需要尊严，我也需要尊严。你为我保留最后的尊严，我将为你奉上一生的尊敬!同时你的人生价值也会因为你所“捍卫与尊重”的尊严而升级，也会因为你对尊严的“谈视与践踏”而变得一文不值!

要记住每个人都有属于自己的尊严，你有，我也有!

今天，我读完了《嗟来之食》这篇文章后，心中久久不能平静，因为我也曾经嘲弄过别人。

那是一个星期日，我去借书。在路上，我看见一个满脸皱纹，浑身很脏的老乞丐正在向路人乞讨。我厌恶的吐口唾沫，心想：这种人自己什么活也不干，就会吃别人的剩饭，生活在社会上有什么意思呢？

我憋了一肚子羞辱他的话。可是，我读完《嗟来之食》这篇文章后，我又有一肚子抱歉的话想对老乞丐说。因为这篇文章使我明白了一个道理：人与人之间是平等的，没有高低贵贱之分。乞丐也是人，也有尊严，我们不应该嘲笑他们，歧视他们。

同学们，让我们用尊严的画笔去画人生的道路，去画我们美好的未来！

有的人，会收到大群广州的爱戴；有的人，却别人憎恨；被爱戴的人，她会去尊重任何一个人；而被憎恨的人，却时时的憎恨着别人。

也许在那一刻，我才明白：礼仪虽小，却能反应一个人的素质。

在今天早上，发生了一件在我身上的故事。

我们学校属于一个寄宿学校。所以，和同学打交道是一件很平凡的事情。看似平凡简单的交道，却使我的心情久久不能平静。

洗漱完毕，寝室长就已经整好队伍。准备去教室了。然而，这时，却有一个女孩子走进我们的队伍中。她给我最深的印象是：一头乌黑发亮的马尾辫，在她的身后一甩一甩的。我们的目光随而聚之在她的身上。显出一副友好的状态。他什么话也没有说，围绕我们走了一圈之后，便站在我的那个位置，冷冷一笑道：“切！这个班没有一个长得漂亮的。”这句话，她说得很小，不是紧靠着她的人，根本听不到。可是，作为我来说，对于我们整个班的女生来说，这是最坦白的讽刺语言。此刻的我静静地站在原地，和她双目相对。她给我的感觉不再是真挚。不再是友善，明显挖出一个坑，让我们跳下去，然而，我也很想反驳她，可是，我在心里暗暗地对自己讲：“算了，这种小人没有跟她说话的必要。她似乎看懂了我的心思，便不再看着我，用力的吹一下额前的几根银丝。在走之前还留下一个字：“切！

这对于她来说，可能不算些什么，因为，这只是她随口说的几句话，但是对我而言，这几句话反映了她的素质。外貌长相如何，并不是决定于自己本身，而是取决于他的父母。不是每个人的虚荣心都像她那么强，我想，以后，无论她在什么方面是多么多么的优秀，我也不会和她打交道。因为，她的品德就可以让一个人对她产生厌恶之情！

也许就在今天，我才明白：礼仪虽小，却能反应一个人的素质。德、智、体、美、劳，为什么要把德放在第一位？也许以前的我不明白，可是今天我却懂了：哪怕你的智力，体育，美貌，劳动都是最优秀的。那也掩饰不了你的素质与品行！

别看不起，别人的尊严，因为，你没有资格；

别去随便谈论别人的人生，因为，你没有权利。

星期天，我和妈妈回千阳老家去看望姥姥，走在去往车站的路上，妈妈一直在叮嘱我，上车时逃过检票。

妈妈买票的时候，我的脑子里一直想着“逃票”，买票的阿姨说：“1.5米以下的小孩买半票，1.5米以上的要买全票，”阿姨说完，我急忙跑到量身高的地方，量的时候，我轻轻地将腿向下弯了弯，这时，那个阿姨看到说：“你没有到1.5米，可以买半票。”阿姨说完这句话，我心里怎么也高兴不起来，妈妈高兴的对我说：“咱们过了第一个检票站了，”走到车前，车的前面站着一位大叔，妈妈把票递给了大叔，大叔看了看，准备抬起头时，妈妈踩了我一脚，意思是说：“让我赶快弯一点”，这时，我弯了下去，我迈过这难受的动作上了车，坐在座位上，我的心里似乎有只兔子在蹦蹦跳着。妈妈对我说：“你看你多好的，只用买半票。”可我就是高兴不起来。这时，妈妈让我去买瓶水喝，趁着妈妈让我买水的机会，我去补了全票，我听到一个检票员说：“现在逃票的人越来越多了，”我买了票回到了车上，妈妈说：“水呢?”我说：“我宁愿渴的不喝水，也不想丢掉我的尊严。

我宁愿不喝水，也不想丢掉我的尊严。

我们在语文课上学了关于尊严的三个故事，从国家的尊严到个人的尊严，让我感受到尊严的无处不在。是啊!人人都有尊严，无论地位高低、贫富贵践。守护自己的尊严，就是守护自己的生命!

我就遇到一位守护自己尊严的老人。那是一个周六的早上，妈妈带我去她的公司玩乒乓球。妈妈的公司离姥姥家很远，坐265路公交车要十多站才能到。这个265路不仅人多，而且开的特快，妈妈曾经形容265路为“林中飞鼠”可见它有多快多险!上了车，我赶紧找了一个靠近座位扶手的地方站好。在车还没开的空隙，我环顾了一下我的周围，发现一位老人站在我的身旁，他看上去很老，满脸的皱纹，能有70多岁了。这么大年纪还出门真不容易，尤其是坐265路。嗯?他怎么站着?怎么没人给他让座呢?我在心里犯着嘀咕。于是我看了看他扶手的座位，是一位年轻漂亮的女士，她紧闭双眼脑袋斜靠在车窗上，整个一幅没看见的样子。在女士的前面坐的是一位年轻力壮的小伙子，他目不斜视的望着窗外。现在人怎么这样?难道真没看见?唉，可怜我们这一老一小了!车飞速的开着，坐着的人依旧心安理德的坐着，车已经开出十多站了，好累啊!到鲁美站时，这对年轻人终于下车了，老人看着空空的座位依旧站着。这时，旁边一人说道，老人家你怎么不坐?老人气愤地说：“这真是个座啊!这个座我坐不起!我这一把老骨头还站的起!”老人虽老，却维护了自己的尊严!

我现在深深的体会到席勒的那句名言-------一个不会尊重别人的人，别人也不会尊重他的!

春天就这样来了。百草萌动，万物萌生，令人思绪万千。

春天是这样的吧，风带着香，雨带着润，惹百花争艳，令柳树色浅微含露，丝丝现羞涩。

想到柳，就会让我想到一个节日：清明。翻了翻日历，明天就是清明节了。

再想柳，已没有了那色浅微含露，丝丝现羞涩的意境，而是青青一树伤心色了……

一到清明节就会让人自然而然地想起那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”也就愈加地思念那逝去的亲人、朋友。想着想着，不由泪珠滑落……此刻我不仅为逝者哀，更想感叹生命之脆弱，感悟生命之尊严，这都缘于前一段时间差一点被死神唤去的一个朋友。

那一天，我如往常一样做好饭等着老公回家，谁知却等来了老公的一个电话。电话里得知刘老师出事了，在与妻子散步的路上突发了脑溢血，幸好有妻子陪同，幸好及时地被送到医院，现在正在抢救……想不起来当时我是怎样挂断的电话，就那样傻傻地站着，有点懵。回过神来的我似乎想得到什么验证似的，重新翻开手机看了看，没错是老公刚打来的，不是幻觉。天哪！这怎么可能？刘老师才四十多岁呀！昨天还碰见他蛮精神的戴着一顶棒球帽，骑着单车准备出门锻炼。他看见我，还跟我寒喧了几句，并邀我下次一定去他那里品茶，怎么一转眼就……

还好总算抢救及时，没有生命危险。这是老公回来时带来的好消息，我也松了一大口气。过了几天听说他醒了，我们决定去医院看望他，还特意买了一大束的鲜花，可到了医院才发觉，这束花送的并不合适，他并不像我想像的那样好，虽然没有了生命危险，但其实就比植物人好一点，也许换个角度想还不如植物人。他不能动，也不会说话，身边有一些大大小小的监测仪，身上还插着七七八八的管子，床边围站着前来看望的朋友，但每个人脸上都表情凝肃，我的心情也不由沉重起来。

他躺在病床上，瞪着眼睛看着围在床边的朋友、同事和学生。从他的眼神里，我看不到感动，看不到安慰，只读到了一丝不安与害怕，他怕什么呢？这时医生前来查房，告诉他的妻子该给病人翻身了，我们这些围在病床边的朋友当然是责无旁贷地忙了起来，此时我发现他的眼睛瞪得更大了，这使我在脑子里匆匆地打了一个问号，却来不及多想，也开始动手帮忙。当一个朋友掀开被子的那一刻，我突然明白了他的眼神，因为刚做完手术的他现在全身赤裸，没有穿一件衣服。我赶紧走出了病房，我想，他是害怕失去生命，但更怕失去尊严，我应该给他这点尊严。可我该怎么跟病房里其他的女士们讲呢？她们也是好心啊。

平时老公总笑我傻，总说我这个小女人太敏感，想像力太丰富，什么都往自己身上安。那一天回到家，我的敏感和想像力又在做祟，有些害怕又有些担心的我静静地依在老公的怀里，紧紧地挽着他的胳膊对他说，如果有一天我要是这样了，请你千万别在亲朋好友面前给我翻身，擦洗，更不能让其他人帮忙，即使有一天我死了，也请你亲自为我穿衣，这是给生命的最后一点尊严。

我自认为我并不完美，但我的灵魂应该是完美的，高尚的，骄傲的。对生命的诠释应该不仅仅是活着，而是有尊严地活着，生命才有意义。

[高中给生命一点尊严作文

今天我们学习了刻画的方法，今天我就写一个人。

有一次，我们班的一个同学说他没有吃饱，然后到了中午我们去吃饭的时候，她就看见了师傅就给师傅说：“师傅我们班有一个学生说吃不饱，请您以后盛饭的时候或者举手要饭的时候要给我们的学生多盛一点。

”师傅说：“我们盛的菜和汤都很多啊？”那为什么每一次我的学生举手要菜和汤的时候您每一次来的都特别晚呢？师傅就鸦雀无声了，师傅说：“那我们下一回尽力吧！后来我们班的同学只要一举手师傅就立刻就到。

这个人天天都为我们而着想，她就是我们的班主任田老师。

爱国是我们每一个中国人的责任，维护祖国的尊严是爱国人士的基本责任。下面小编为大家整理了一篇关于维护祖国尊严的作文，欢迎大家点击阅读!

上级命令我部调往新的防区。俗话说：军令如山倒。接到命令后，先头部队立即出发了。我们是直属队，随机关出发，有充足的时间作准备。其实也用不着准备，当兵的人四海为家，也没有多少行李，只要一声令下，三、五分钟就可以拉出去。然而，我们部队终究在深圳这块地方驻守了十多年，与当地老百姓结下了深厚的友谊，一旦调防，好象亲人分离一样，难分难舍；他们得知我部换防的消息后，自发地来到军营为我们送行，那感人的情景难以用言语来表述。

调防也好，换防也罢。对于我来说，就权当是一次新的旅游，因此心情十分平静。军队行动历来讲究“兵贵神速”，来无影，去无踪。为了保密，出发的时间选在晚上十时，从深圳的下一个车站——“布吉”登车，到广州再转汽车，第二天早晨就到达了新的防区——珠海。

珠海位于珠江三角洲的南面，仃洋的西侧，是个江海交汇、水网交错的海防地带。美丽的珠海是个山青水秀的地方，很难想象这里曾受过列强的践踏和欺凌。我部机关就驻扎在板樟山南端“三台石”下的前山镇。营区东南面与农机厂和外贸公司为邻，再过去是“夏村”；西北面是马鞍山脉，南面是前山镇。前山与香洲、拱北齐名。当地老百姓说，前山古称前山寨。明清以来，是南方的边陲军事重镇，为反抗外来侵略，维护祖国的尊严与安全，发挥过重要的作用。到清光绪年间，开放拱北关与澳门通商后，逐渐成为一个“景物嘉美”的墟镇。那时前山寨是个圆月形的城池，远看似东山月出，故有“山城偃月”的美誉。至今前山还有古城墙遗迹，房屋建筑古香古色，街道大都用石板铺成，可见前山当年的繁华景象。

从前山往南是炮台山。炮台山是个平地孤峰，远看像一尊雄狮，也叫“狮子山”。在第一次烟战争中，清政府失去了对澳门的军事控制权后，于一八四一年在山上修筑了炮台，所以也称“拉塔石炮台”。从东面沿着一条山路迂回而上，满山长着密密麻麻的相思树，翠霭浮空、簇拥炮台。半山坡，有宽旷的练兵场，数座营房分布其间，掩映在绿荫丛中。循练兵场左侧石径拾级而上，山巅一座四层高的了望塔直指南天。这座圆塔建在一块巨大的拉塔石上，塔门伸出一条横廊，连着清末拱北海关的办公楼。炮台四周有石构女墙，有十二个炮眼，居高临下，气势森严；登塔顶远眺，拱北、澳门尽收眼底。遗址的巨石上刻有“南天柱石”和“凤山锁钥”八个大字，寓意着这里是祖国南大门“坚如盘石”的“金锁钥”。

寓意是美好的，而现实却是残酷的。在****懦弱的清朝时期（一八四九年八月），拉塔石炮台就被葡萄牙人的铁蹄践踏。直到一八九0年，前山军民在知府蔡国桢的率领下，不畏****，才收复了拉塔石炮台。

从拉塔石炮台往南约1公里就是拱北。在拱北与澳门接壤的地方，有一座大楼，上空飘扬着鲜艳的五星红旗，大楼中央悬挂着庄严的中华人民共和国国徽，这就是中华人民共和国拱北海关。步出拱北海关“检查大楼”，就看到一座关闸。这座拱形关闸高达丈余，是澳门葡萄牙当局所建的关卡，拱北附近的人们习惯称它为“拱北关闸”。其实，为了限制澳葡向北扩张，中国政府早就在澳门望厦村附近的莲花茎建有一座关闸，人们习惯地称为“澳门关闸”，今人叫她“后关闸”。

“后关闸”始建于明朝万历二年，即一五七四年。那座像我国内地许多古迹城楼一样的关闸，高和宽均有一丈余，楼前悬一匾额，上书“孚感镇德”四个大字；城楼正中处开一大门，上有“关闸门”碑石一方。关闸两边，分别建有兵营，也立有围杆。

一八四0年六月，烟战争正式爆发。西方侵略者公然将澳门当作入侵中国的基地。英国以担顿非法居澳被我士兵俘获为借口，选择关闸为攻击目标，悍然对澳门地区的中国驻军发动进攻。八月十九日，英军出动三艘军舰和运输船逼近莲花茎，向关闸和附近的炮台猛烈开炮，击毁关闸的界墙及附近的炮台，三百多名英军登上莲花茎，占领关闸，在关闸上空升起米字旗。

关闸之战后，葡萄牙人见中国军队节节失守，认为可欺，葡国女王玛丽亚二世于一八四五年擅自宣布澳门为“自由港”，并派阿玛勒任“澳门总督”。此人漠视中国主权，强制取消中国在澳门的海关征税，封闭中国驻澳门政府机构，大肆侵地拓界和毁坏农民的庄稼。一八四九年农历八月二十二日，阿玛勒被我龙田村青年农民沈亚米等人刺杀于关闸附近，葡人趁机出兵占领关闸，侵略势力伸向关闸以北地区和周围的岛屿，先后霸占了龙田、望厦和氹仔、路环岛，面积扩大到十几平方公里。一八七四年，葡人拆除关闸城墙，砍倒围杆，并在拱北地区建城墙闸门，就是今天人们见到的“拱北关闸”。还在关闸壁上刻着“1849”的字样，意指一八四九年关闸以南皆为其属土。一八四九年，葡萄牙人毁我关闸，那次事件，使中国在近代史上蒙受了一次屈辱。

或许是历史的巧合，一百年后，仍旧在关闸这个地方，又发生了一件葡中双方暴力冲突的事件，结局却截然不同。毕竟历史不是简单的重复！

让我们重新回顾一百年之后，当中国人民站了起来的时候，同样发生在关闸这个地方的那次事件，与百年前在此烙烫下的屈辱痕迹，所形成鲜明的对照，是何等令人感慨！

那是中华人民共和国建国初期，侵占我国神圣领土澳门的葡萄牙殖民主义者，借美帝做靠山，趁着朝鲜战火，加紧对我国边境进行军事挑衅。一方面想试探我国新政府对澳门主权的态度；另一方面企图向我拱北地区进行扩张。仅一九五一年十月至十二月，葡兵发起挑衅事件就达四十九次之多，使中葡局势日益紧张。

那时关闸缓冲区以中心为界，横放一具木马作标志，双方哨兵相距约一公尺。当时我军的原则是：“既不主动惹事，也不示弱，有理、有利、有节。”一九五二年七月二十五日下午六时十分，葡方一名黑人哨兵非法越过警戒线。我边防某部二十九团执勤战士赵学登以手势令其回去。葡兵不服，回去后又招来九名葡兵，气势汹汹地将木马推过警戒线我方一侧一米以上。赵再次以手势警告，葡兵置若罔闻，将木马继续向我方推进。赵学登怒不可遏，冲上去抓住黑人士兵将其摔倒在地，其余葡兵惊慌逃跑。

葡方越境的士兵落入我方手中，便立即出动六名葡兵来争夺。我方换哨的三班班长宋增有赶来增援，这时葡方的碉堡开枪射击，宋增有被三个葡兵刺伤，他在忍无可忍的情况下开枪向敌群扫射，当即击毙那个黑人士兵。我二十九团一连闻讯赶到，激战十多分钟后主动撤出阵地。

澳葡当局蓄意挑起关闸冲突后，进一步扩大事态，时常向我方开枪。二十八日黄昏六时许，葡兵突然开枪打落我边防前哨的国旗。邢起副连长见状，感到这是对中国尊严的侮辱，当晚和战士苏广照摸黑来到旗杆下，不顾生命危险，也要将国旗升起来。苏广照敏捷地爬上旗杆，拉下截断的绳头，把国旗徐徐升上高空；葡方又将我国旗打落，他俩再次把旗绳接好，国旗又冉冉升起。这时，葡兵发现了他们，于是猛烈扫射。为了安全，邢起命令苏广照迅速下来。为了完成升旗任务，苏广照奋不顾身，仍扯动旗绳，把国旗升到杆顶。邢起在指挥战斗中不幸中炮，光荣牺牲。苏广照完成升旗任务后，立即加入战斗。他沿着战壕葡伏冲向前沿阵地，被敌人一颗炮弹炸伤，昏倒地上，终因伤重不治，献出了宝贵的生命，临终前，他仍惦念着祖国的五星红旗，呼喊“祖国万岁！”

我边防战士在反击澳葡当局的挑衅战斗中，得到了当地人民群众的积极支援。拱北关闸和前山搬运站的民兵及当地群众组织担架队救护伤员、运送火药和修筑工事，其中关闸村民兵李春锦在运送火药中英勇牺牲。

我方对澳葡当局变本加厉，扩大挑衅的行为采取了严厉措施。七月二十六日，宣布对澳门进行军事、经济封锁，并调来一个120榴弹炮连，加强战斗力，给葡方以沉重的打击。葡萄牙殖民主义者在我强大军事力量的打击下，不得不答应谈判。结果，葡方承认关闸事件是他们挑起的事端，登报公开道歉，将哨位后移至拱门关闸以外，“不设防”，并赔偿我方损失。从此，关闸内再没有葡兵把守了，只是作为来往于澳门与内陆的交通通道。

拱北关闸事件是中国人民反击殖民主义者武装挑衅的一次正义斗争，它显示了社会主义新中国的强大威力，表现了广大军民为保卫国家主权，抵御外侮，不怕牺牲，英勇奋斗的大无畏精神。广东省军区为纪念在这次战斗中牺牲的邢起、苏广照和李春锦三位烈士，在前山召开了隆重的追悼大会。一九五七年，珠海县人民政府在前山镇马鞍山北麓修建了纪念碑， 纪念在一九五二年中葡关闸事件中，为维护中国主权而牺牲的英雄烈士，让人们永远瞻仰英雄，不忘历史。

我部接管了珠海这一防区，当我们看见在国门前高高飘扬的五星红旗时，当我们怀着崇敬的心情瞻仰那浩气长存的英雄纪念碑时，当我们透过“拱北关闸”向澳门方向望去，看见那些昔日的侵略者——穿着黑色制服的葡兵象狗一样地卷缩在岗楼边时，我心中一种无比骄傲和自豪之感油然而生！可不是吗！那遭受帝国主义列强欺凌的时代一去不复返了，如今我们可爱祖国是多么强盛！多么伟大！从古至今，有多少壮士豪杰，有多少英雄儿女为了祖国的尊严和人民的安危，面对列强的侵略，他们义无反顾地走上血与火的疆场，抛头颅、洒热血，赴汤蹈火，视死如归。他们英勇杀敌、戍边为国，谱写了一曲曲壮丽的“风烟滚滚唱英雄”的赞歌。当我站立在国门前，肩负着祖国和人民的重托，担当起祖国尊严的维护者时，深深地感到肩负的使命是多么神圣、重大而光荣啊！

今天，改革开放正在深入，市场经济迅猛发展，我们的祖国欣欣向荣，幸福的同胞们在灿烂的阳光下共享荣华富贵。然而，战争年代受列强侵略时期的那种国家沦亡感、民族危亡心，却在许多国人的心中似乎不存在了，民族尊严感在祥和的日子中渐渐地丧失了，对中国历史的苦难也在不知不觉中遗忘了。随着社会物质文明的提高，生活向小康迈进，很多同胞被花花世界迷蒙了双眼。有人为了追求金钱，贪图安乐，做出一些损国损民的事……这些虽然表面上看起来不像丧失国家和民族的尊严，但却给国家和民族造成的伤害，不亚于列强侵略的残害，更有甚的是让外国人侧目。记得在几年前的一个国难日（9．18），就在珠海这个曾经遭受过外国列强蹂躏过的地方，几百名风尘小姐向外国人出卖肉体，丧失人格，丧失尊严，遭到国人的强烈遣责。

“生于忧患，死于安乐。”现在的天下其实并不太平。今天，当我回首当年戍守边关的那段往事时，依然有一种“位卑未敢忘忧国”的强烈责任感。我想：作为祖国的后代，作为华夏的子孙，一定要时刻牢记先辈付出的鲜血，牢记历史留下的责任，牢记用生命换来的幸福，要用自己的言行去维护祖国和民族的尊严！

[维护祖国尊严作文

拥有尊严，感动一切！从古至今，有许多能人志士，为了尊严浴血奋战，为了尊严宁四不屈。虽然，那时他们的做法不让人理解，但是若干年后，他们却被世人所赞美。

关于尊严的作文开头二：为了尊严（61字）

有的人，视尊严如性命；有的人，视尊严如人生的财富，有的人……不管如何，如果这一秒你不知珍惜，那么下一秒它便会与你失之交臂。

关于尊严的作文开头三：尊严似火（54字）

尊严如火，它可以燃烧掉一切自卑。若人没有了尊严，就像树失去了根，河失去了源头，即使活在世上，灵魂却早已死亡。

关于尊严的作文开头四：人格的尊严（59字）

一个人可以学习差，但不可以没有尊严，每个人的人格尊严神圣不可侵犯，任何侵犯他人人格尊严的人必将收到道德谴责和法律制裁。

关于尊严的作文开头五：思想！尊严！！（147字）

人生匆匆，白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回，年华方逝。人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的，纯洁与善良而分出高低。细细观察，你便能在生活中找出不同之处。例如，走路时，有人不小心踩了你一脚，他急忙说对不起，然后你说没关系。或者他说对不起，而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。

总听人说活着要有尊严，只是，究竟何为尊严？

古有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“廉者不受嗟来之食”类谈，可是，自古至今，街头小巷都不乏乞讨之人。是否，在他们伸出他们那健全或是不健全的手向人乞怜时，就再没有地方能容下他们的尊严了？当铁碗里咣啷的硬币掷掷有声时，你是心怀怜悯还是心情沉重？是摇头还是叹息？是厌恶抑或是鄙夷：诚然，对于那些把乞讨当成谋生手段的人来说，或者应该唾弃，可那些完全丧失了劳动能力孤苦无依的人们，难道是他们背弃了尊严，甘愿遭人白眼吗？而事实上这个社会又给了这些社会弱势群体什么呢？是否，那些背起来顺口的光亮亮的毛XX思想、邓xx理论、三个代表，就能让他们有安定的生活，捍卫他们要不起的尊严呢？

在《南方都市报》曾看过这么一则新闻，讲述的是一个贫困的患者因家里没钱医治，活人被推进了火葬场！媒体曝光后，在无数人咋舌时，活人才又被拉回了医院医治。无疑，那家医院转眼间成了“爱心”医院，虽说这人性的光辉非要到关键时刻才绽放开来，这倒也无可非议，只是，他的家人因此被追究蓄意杀人的法律责任，让人难免有些唏嘘。中国真是个法制健全的国家，而政府部门的正义、公正也只有在这个瞬间发挥到了极致！是否，他们的亲人们宁肯眼睁睁看着他忍受病痛无能为力而不做任何向现实低头的事，不沾污至高无上的法律，那样才能维护活着的人的尊严吗？当意外、疾病骤然降临时，对于那些医疗费如天文数字的家庭来说，在死亡面前，生命与尊严，孰轻孰重？固然，这个社会的同情心不是被扼制的，而是被宣扬的，当那些偶尔出来捐捐款的名企业家们头上“爱心”的光环，是否就能驱逐世间所有的贫穷与饥饿，灾害与疾病，意外与死亡？

每个人都有他的生存方式，而女人的另一种生存方式就是出卖自己的身体。也就是这种社会的产物一直以一种怪异的方式存在着。人们鄙视她们却不敢正视她们，唾弃她们却又不愿摒弃她们。当男人们趾高气扬践踏着女子身体时，他们应该忘了把他们自己的尊严放在哪里了，是在那些掷向女子的钞票上？还是在那根深蒂固的男权主义上？他们如此鄙夷，却又如此蜂拥而至，甚至不惜家破人亡，这是否也是对这种夹缝中求生的另类尊严的默许？红颜是否祸水无待考证，无可厚非的是，女人有美的身体就以身体取悦人；有美的思想就以思想取悦人。仅此而已。

有一次和朋友在外面吃饭时，菜点好了。这时进来一个老人，衣服有些破旧，拄着根拐杖。他叫了碗面，就坐在门口。我们的菜都上齐了，他的面还没上，我无意间看到老人舔了舔舌头，我走过去邀他和我们一起吃，他谢绝了我的邀请。在我们吃的差不多时，他的面上来了。老人大口大口的吃着面，额头冒出了汗。我们准备走时老人也吃完了，他摸索着口袋有一分钟，服务员白了他一眼：“是不是没钱啊？”老人喃喃着：“是忘了带钱。”我和服务员说老人的面钱记在我们账上，可老人很坚决的摇摇头说：“我这根拐杖押在这里，我回去拿钱。”等老人蹒跚着出去没多远，服务员鄙夷的看了看那根有些发黑的拐杖，想也没想就扔出门去。过了十分钟左右，老人满头大汗的把两块钱递上，老板有些羞愧的亲自捡起那根拐杖捧给老人。或许，我们每个人心里都有一根拐杖，而这根拐杖以一种信念、力量支撑着我们。

只是，尊严，永远无法平等！

明代著名画家唐伯虎从小就喜欢文学和画画，师从当时著名画家沈周学画。

转眼一年过去了，他画技大长，所画的画已经显现出大家风范，在附近很有名气。唐伯虎开始有点洋洋自得，觉得比起老师的画来自己也毫不逊色，从他那里再也学不到什么。于是，他借口母亲需要照顾，向老师提出想早点回去。他还拿出自己的画作请老师点评，实际上是想炫耀自己的画艺。

沈周老师知道他的心思。他既没有强留唐伯虎，也没有看他的画作，只是请他到自己房间来吃饭送别。这个房间只有一扇窗户，窗外景色怡人，沈周老师就让唐伯虎过去开窗通风。

唐伯虎朝窗户走去，可谁知那“窗”怎么开也开不了。唐伯虎问，“窗户上锁了吗?”沈周笑笑说：“哈哈，你看仔细了再开。”

唐伯虎揉揉眼睛，仔细一看，才发现这哪是什么窗户，而是老师挂在墙上的一幅画。老师这画画得十分逼真，以至于让唐伯虎误认作是窗户。

唐伯虎羞愧地对老师说，“请老师原谅我的肤浅骄傲，我愿意再跟您学习三年。”

此后，唐伯虎改变了目空一切的态度，认真领会老师的教导，终于成为一代大师。

那是一个非常非常炎热的夏天，太阳高照，蝴蝶飞舞，绿树成荫，我和妈妈来到喧闹的菜市场里买菜。菜市场里人山人海，挤得水泄不通。

每摊菜铺几乎都挤满了人，只有远处角落里的一个菜铺，空荡荡的，除了卖菜的农民和那些蔬菜，一丁点人也没有。

这个没人买他菜的农民衣衫褴褛，打着一双赤脚，背兜里装着一些菜。一看就知道这位农民家里非常贫穷，菜又卖不出去，连双鞋都穿不起，看起来非常可怜。我看了眼角打磨出了一点小泪丝。

有一些善良的人看他这么可怜，本来想买他的菜，可是手里早就提满了什么胡萝卜啊、卷心菜啊，看见农民那有点失望的眼神，这些善良的人尴尬地挤出了笑容，从兜里掏出几十块钱递给农民，可是农民一一拒绝了。

有一个老奶奶问他：“你为什么不要?”他摇了摇头。有一个叔叔问他：“你怎样才能要?”他说：“你买我的菜我就要。”叔叔说：“不，这些菜你自己留着吧!这些钱你也收下吧!”农民把钱推了回去，坚定地说：“不行，我的妈妈告诉过我：虽然我们穷，但我们穷的有志气，我们不能不劳而获!”这句话把在场所有人都打动了。

那些还在挑选新鲜蔬菜的人立即过头来，纷纷冲向这摊菜铺，争先恐后地抢起菜来，农民的脸上挂着灿烂的笑容，他很兴奋，能有那么多人买他的菜。

有人多拿了钱给他，他便大叫说：“同志，你多拿了钱给我!”人们都说：“这是对你尊严的奖励!”

农民的菜被一抢而光，很快就卖完了，农民在夕阳底下乐呵呵地收着摊，背起装菜的筐子光着脚走回了家。

虽然这个农民可能没有读过什么书，但是他是一个有自尊、有骨气、有尊严的人!

作者：郭博雅

一个寒冷的冬天，我和一群逃难的人逃到南加州沃尔逊小镇上。沃尔逊人既朴实又善良，家家都做饭给我们吃。可其他的人连声谢谢都不说。我真不知道该怎样报答他们。

我来到了镇长杰克逊先生的家里。当杰克逊先生将食物给我时，我觉得白白吃人家这么多东西多不好意思，就问：“先生，吃您这么多东西，有什么活需要我做吗？”杰克逊大叔回答我说：“不，我没有什么活需要你做。”他说的有些犹豫。

我说我是不会吃东西的。思想片刻后，杰克逊大叔说：“小伙子，您愿意为我捶背吗？”说着就蹲在我跟前。我也蹲下来，轻轻给杰克逊大叔捶背。

捶了几分钟，杰克逊大叔感到十分惬意。他站起来，说：“好了，小伙子，您捶得好极了，刚才我的腰还很僵硬现在舒服极了。”说着将食物递到了我的面前，我立刻狼吞虎咽的吃起来。杰克逊大叔微笑地注视着我，说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果您愿意留下来的话，我太高兴了。”

我留了下来，很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把自己的女儿许配给他。杰克逊大叔对女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分百十个富翁，因为他有尊严。”

二十多年后，我果然取得了巨大的成功。我就是石油大王哈默。

怎麽看待自信和尊严？每个人都有自己的理解。我相信自己对自信和尊严有不一般的理解，那是一个乞食的贫困的父亲送给我的难忘的、珍贵的精神礼物。

我曾经在学校的食堂里见到过一个讨饭吃的壮年男子，40左右岁，他不象别的乞丐那样伸手讨要，而是默默的等在那里，拣拾学生们丢弃的饭菜，我非常鄙视他，觉得一个人干甚麽不好，要象狗一样乞食！所以我吃剩的东西，从来都不给他，只要他伸过碗来，我就故意倒在别处羞辱他，有的同学还故意把啃不动的骨头吐到他伸过来的碗里，可是我看见他每次都一言不发，默默的忍受着我们的羞辱，默默的吃着我们丢弃的食物。没有一点卑躬屈膝的穷酸相。我忽然对这个人产生了好奇，就去问食堂管理员。

原来这个男子是下岗工人，儿子得了重病住在医院，他变卖了家里的所有财产给儿子治病，为了省钱，他每天给儿子送完饭， 就谎称回家吃饭，跑到食堂等一口学生扔掉的饭菜。我想，他是永远不会把这件事告诉给儿子的。这是多麽伟大的父爱，竟能使一个五尺男儿低头求乞，吞咽下一切的耻辱和灾难？！我被他深深的感动了，我再也没有觉出他是一个乞丐，只觉得他是一个令人尊敬的顶天立地的男人！我曾经跟他谈起过这些事，问他怎麽能忍受羞辱？他苦笑着对我说：我能为孩子做的也就这麽多了。

后来很多人都知道了他的情况，我们专门为他在食堂里准备了一套餐具，大家每天都轮流匀出点饭菜，等他来吃。这件事已经过去几年了，但是他带给我的人格的震撼却是无法忘却的！

乞食是耻辱的行当，贫穷是卑贱的代号，但是那个在贫穷和灾难面前坚韧不拔的承受一起苦难的父亲，没有人会觉得他卑贱！

后来我听说，他的孩子因白血病不治身亡。这个为孩子献出了全部财产，全部的爱，以至人最宝贵的尊严的伟大父亲，我再也没见到过他。。

这就是尊严，这就是父爱。

[以尊严为话题的作文650字

掬一捧清流，在恬静中选择尊严，源远流长；

赏一轮明月，在清辉中选择尊严，悠然从容。

征程漫漫，我们在旅途中应当选择尊严，掸去遮蔽双眼的黄尘，在生命里，踏出一路芳华。

当“力拔山兮气盖世”的伟迹褪色成一页泛黄的丹青，当浊浪和着汉家传唱的“大风起兮云飞扬”慢慢远去，当楚歌从四面八方传来，如蚀人心魄的魔音冲击着你的双耳，泪水冲垮伟岸的背影，你慢慢逝去。

项羽在咆哮的乌江边学会选择，从容坚定地选择生命的尊严，如一枝殇菊在风中飘零，却永远芬芳。面对湛蓝滑过矛尖，那鲜红的血滑过雪白的颈，壮士坚毅地选择尊严，选择比生命重要的尊严，在终结生命中绽放芳华。

是那在黄沙漫天，北风吹雁中且行且歌的歌者；是那以霓为线，以虹为钩的海上钓鳖客；是那遍访青山绿水，观皓月当空的行者。

李白，重返鲁地，饮酒弄月，同销万古情愁，南天吴越，梦游天姥，寄难酬于山水间。他在梦醒之后学会选择，选择人生尊严，守住孤独，吟唱“举杯邀明月，对影成三人”，选择与明月美酒同等的尊严，仰天大笑出门去，写下“我辈岂是蓬蒿人”的豪言，如亭亭净植的莲，绽放缕缕幽香。

攀一枝旌节，怀抱“生是大汉人，死是大汉臣”的忠贞，奔走于茫茫大漠；逐一群羔羊，坚守精忠报国的崇高信仰，游荡于寒沙衰草之中。冰雪飘雪，热血沸腾起豪情烈焰；驼铃阵阵，遥忆爱国深情。

苏武在富贵享乐的此岸，选择了人生尊严的彼岸，毅然把效忠祖国的丰碑伫立在心中。他以不屈的贞节，将人生尊严诠释得淋漓尽致；他以不朽的忠骨，将一支光秃秃的旌节升华为让人叹服的惊奇；他以永不背叛的精神，把一群枯瘦羊群定格为灿烂的永恒。他选择尊严，如梅花绽放于寒冬，芳香远飘。

蝴蝶在花瓣上选择了自己的尊严，悠扬地停息自在；

鱼儿在湖泊中选择了自己的尊严，自由从容地遨游；

鸥鸟在天空里选择了自己的尊严，淡定自若地飞翔。

在生命中，选择尊严，是最大的愉悦，学会选择征程的尊严，铺就一路传奇，一片芳华永存。

一位报考著名的巴黎音乐学院失败，身无分文的青年男子来到一棵榕树下拉起了手中的琴。吸引了无数人的驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。

青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下!”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助!刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起!”无赖最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒。有的时候，弯下的是腰，但拾起来的，却是你无价的尊严。

自尊不代表尊严。

尊严，是一种高尚的人格，是志存高远的境界。说简单点,尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。

自尊，即自我价值感，对自己的综合价值的肯定。受社会比较、他人评价以及自己做事成败的自我肯定的影响。

我们可以放下自尊，但不能放下尊严。

生活中或者工作中我们有许多地方都需要放下自尊。比如家人、爱人、朋友、兄弟、姐妹、同事，有时候和ta们之间闹矛盾了，这个矛盾可能就是永远的事情。这时候我们为什么不抛开对与错，主动的放下身段，放下自尊和对方和解呢?

这不过是一件很简单的事情，我们为什么不去做这个决定呢?也许就是因为我们没有去这样做，导致最终失去了他们。上述故事中青年男子就是因为放下自尊去卖艺。被学院的导师看到了他的行为，最后成为了学院的学生。有时候放下自尊也许得到更多。

当别人把你踩在脚下，你成功站起来了。你丢弃的只是你的自尊，你还可以有尊严的活着。而你没有站起来，丢弃的就是你的尊严。失去尊严的人，内心是黑暗的，会渐渐的迷失自己，成为社会的奴隶。因为没有了尊严，别人都不会把你当作人。请不要随意的丢弃，不要随意的去践踏别人的尊严。这是善良，也是一种大度。

没有自尊我们或许会活的像只狗，但没有尊严我们连只狗都不是。

一句温暖的话语，一个善意的微笑，一组友好的动作，都能够细微地表达出我们对他人的尊敬。

上课专心听讲，是对老师的尊重；与同学团结友爱，不欺负弱小，不取笑戏弄，是对同学的尊重；回到家时与父母打招呼，是对长辈的尊重；在食堂就餐后，把椅子、餐具摆放整齐，是对食堂工作人员的尊重……有句名言：对人不尊重，首先就是对自己的不尊重。在中华民族大家庭中，只有人人互相尊重，才能成为和谐的一家人。

德兰修女终生都在捍卫人的尊严，尤其是弱者的尊严，因此她当之无愧被誉为“穷人圣母”。后来，德兰修女多次在演讲中提及：“穷人没有钱，没有地位，但不缺少互相帮助和体谅的爱心。这正是穷人伟大之所在。只要愿意的话，我们每个人，即使是一个卑微的乞丐，也可以对他献出爱心，对他人有所帮助。”她的话令我顿时从自己狭小的世界里走了出来，想尽快涌进所有需要被给予关爱的人群。低叹一句：这真是一位史无前例的让我思想瞬间布满悲悯情愫的女士！

话剧《乌鸦太郎》，也同样说明对人尊敬的品质。从山里来的乌鸦太郎，因为害羞，上课时，他坐在教室的最角落。下课时，他也总是走在同学的后面。大家同时也因为不了解他，常常以取笑他为乐。但新来的老师却发现了他独特的才能——丰富的自然知识，谁都望尘莫及。毕业班会上，乌鸦太郎表演了乌鸦的各种叫声，引领大家想象他每天必经的悠远山径，终于让全体同窗深深感染了它的艰辛和不易。

学会尊重别人，约等于让别人学会渐渐的尊重你自己。尊重他人，与人友好相处，其实是一件简单而又幸福的事情。

[尊严的背后初中作文