张学友人间道歌词含义（热门20篇）

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。”是啊，社会的温暖是我们每个人的爱心聚集而成的，我和妈妈去商场买东西，在路上，我听见一阵悦耳的音乐传入耳鼓，生性爱凑热闹的我也随着音乐的声音跟了过去。啊，找到了！走进一看，原来是一位双腿残疾的老爷爷，老爷爷的面前立了一个牌子，上面写着：我是一个农民，靠种地为生。有一天，我来城里买粮食时，出了车祸，因此双腿被高位截肢。在这最需要帮助的时候，我的妻子离开了我。我的父母为了给我治疗，几乎花光了所有的积蓄。唯有儿子还能照顾我，可是，他还要上学，我又成了这个样子，我想让儿子上学，所以，我迫不得已才向社会寻求帮助。

人们看了牌子上的活，都掉下了眼泪。而这位伟大的父亲的眼泪也淌了下来。一阵难过的沉默后，人们都纷纷拿出手里的钞票，5元的、10元的，50元的……有越来越多的爱心人士把钱放在老爷爷的碗里。眼泪在这位伟大的父亲的脸上肆意纵横，他不断地给人们磕头。人们笑了笑，把他搀到轮椅上，甚至还有一部分人亲自去医院帮老爷爷支付医疗费。这一幕感动了我，我连跟妈妈要了500元钱塞到老爷爷手里，他感激的对我说：“小朋友，谢谢你！”老爷爷的泪水又流了下来我高兴地说“不用谢！”我看着老爷爷越走越远，我的心里涌出一股暖流。

这就是人间真情吧。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

——题记

乐乐听说这世间有一个人，他具体叫什么，大概已经被这时光销蚀，现在人们只知道他的姓氏，谢。他是古往今来第一能工巧匠，而乐乐从小受母亲熏陶，极其喜爱手工，犹善木人，但世人却说这位姓谢的大师所做出的木人极似真人。所以，乐乐怀揣着自己的梦想，离开了自己生活多年的家，踏上了寻找高人的旅途。

道阻且长，路长而岐。也不知经过多少个春秋，乐乐终于找到了这位大师。大师告诉他，手工之精华，还是来源于自己，只要内心有一种信念，再加上你自己的理解，我相信你一定会成功的。这时的大师温润如玉，乐乐心中虽然有些恍恍惚惚，不过还是一口答应了下来。

时光犹如柔顺的丝带从眼前滑过，在这段时间里，知识就像川流不息的大河一般涌进乐乐的脑袋里，大师也变成了乐乐的老师，他们在闲暇时也会在一起谈论工艺，相辅相成，共同进步。

可是，就像许多老套剧情一样，事情的转折也就从这里开始了。

当许多头狼团团围住乐乐的时候，乐乐的脸上露出了好久不见的惊恐。面前的凶兽双眼碧绿，似乎还映着白光，嘴中的獠牙就如同死神的镰刀一般。它们的嘴角还挂着涎水，似乎已经在考虑如何将眼前的这个家伙给吃掉。由于是黑夜，四周寂静无声，空气中似乎弥漫着恐怖的气息。乐乐呼吸一窒，正当他以为今天就将葬送在这里时，突然出现了一个声音——是大师！乐乐双眼湿润了，可这时候怎么能放松警惕？狼群还在步步逼近，即使大师操控着木人挡在乐乐身前，但他还是吓得流下了汗。“快走！难道你想让我们这脉技艺永远消失？快走！”大师侧着他已被汗浸湿的脸说，“一定不要放弃梦想。”乐乐脑中顿时思绪万千，但长期服从大师命令的本能已促使他离开了那方土地。乐乐抬头一看，只见“嘭”的一声，一切都安静了。天似乎亮了。

乐乐独自倚在木屋的墙边，露冷中宵，又好像有清脆步声，前方似乎有个人正提着灯缓缓走来。还是一样的神情，从容，温和的长着面庞，他彳亍地走到乐乐面前，断断续续声音如同幽灵一般飘进乐乐的耳里：“好孩子，为师不放心，折回来看看你。”乐乐缓缓地闭上了眼睛。

翌日，木屋无人，唯一证明这里有人存在过的痕迹，大概就是木屋面前那片长得茂盛的丛林了吧，你看，都开花了呢……

任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。——杨靖宇

火，是生命之光，是文明之歌，是奋起之勇。火，承载着人类内心无尽的温暖与希望。

在数万年前，被寒冬覆盖的地球无声地沉眠着。皑皑大雪包裹着的，是无声的绝望。寒风从石头裂封处悄悄袭来，迫使猿人从熟睡中醒来。残酷的冬天，凛冽的寒风，无一不在逼迫着他们。

在一个个人于熟睡中逝去、一群群生命僵直于白色的世界时，火诞生了！一次偶然，使人学会了钻木取火，温暖与希望的种子便开始生根、发芽。

莱昂纳德·科恩曾言：万物皆有裂痕，那是光进来的地方。在人类绝望之际，火的出现无疑是照亮人类生存的一束光。

火是温暖的，火寄予着人们的真情。于万家灯火，暖澄的灯光中透露的是无尽的爱意。

夜半钟鸣忽起，河边交颈而眠的天鹅呼吸绵长。窗缝泄出的微弱又暖澄的灯光下，是母亲温声的哼曲儿，是沉夜仍在缝制的小衣，是家人夜晚不放心的起身察看。万家灯火，承载的是世间真情。

星星之火，可以燎原。在动荡的年代，民众生活困苦不堪。不知痛苦的根源，迷信神佛，香火祈愿成为人们的心理寄托。但在黑暗的深处，一簇微弱的光慢慢燃起。

鲁迅先生曾言：“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”悄然之间，革命之火轰然而至。于是，受尽苦难的人们满面红光地走向革命之路。革命之火，带来了奋起之勇。号角声传响大地，有志青年愤然挺身，献身于轰轰烈烈的革命火焰中。

最可怕的事莫过于庸庸碌碌的过完一生，还骗自己平淡是真。因壮志凌云的仁人志士不愿国之受辱，不愿平庸一生，中国社会得以发展，国家得以进入崭新的时代。

火光中，酝酿的是人类心底无尽的希望。心中火光不熄，希望便永世不灭。心中要有一簇向着烈日生长的花，它比一切美酒都要芬芳。

迎着火光向天空生长，在一片光亮中迎接人世繁华。

在我们学校里,有一座雷锋塑像。他安详的坐在那儿，眺望着远方，好像又在寻找需要帮助的人。雷锋虽然已经不幸牺牲了。但是他那助人为乐、无私奉献、勤俭节约、艰苦朴素和“螺丝钉”精神却永远留在了我们心中。

雷锋活着的时候，曾经做过了许多的好人好事。如：帮老爷爷老奶奶拿东西，乘车时给老弱病残让坐。虽然这些都是微不足道的小事，但是要一生的为人民服务，这就是难能可贵的了。在我们身边也有这许许多多的人，在默默无闻地做着这些助人为乐的事，我们一定要发扬他们那种助人为乐、无私奉献的精神。

雷锋的一生都非常清贫，他的家中，设施十分简陋，衣裤破了，缝好了再穿，鞋子坏了，补补也还在穿着。他那种艰苦朴素、勤俭节约的精神值得我们学习。虽然时代在变化，现在的生活水平也有了很大的改善，物质也越来越丰富了。但是我们还是要节约每一粒米，节约每一度电，节约每一滴水，节约每一张纸......老师也一直教育我们物质方面的攀比是庸俗的，是低层次的，是可耻的，希望我们要养成艰苦朴素、勤俭节约的好习惯。

雷锋他那“螺丝钉” 精神也值得我们学习，他干一行，爱一行，专一行的敬业态度是我们的榜样。我希望我们每一位同学在学习上也要学一门，爱一门，专一门。争取取得优异的成绩，长大后要回报祖国，社会和养育我们，关心我们，给予我们知识的老师家长们。

我希望雷锋的这种精神永驻人间，这样，世界将会变得更加温暖，更加美好。

[雷锋精神在人间永驻作文

古者有云“人不独亲其亲，不独子其子”。诗中所描述之安乐景象，只是在历史上留下一段幻想而已，它已经被时间给无情吞噬了。我们曾经美好的夙愿，就这么没了，难到它永远只会停留在一个幻想？

不，绝对不会。温情不会因时间的变迁而泯灭，只是我们缺少去发现、去认知、去改造他的心灵。终究会有那么一些人，他们相信亲情，认知友情，并把温情传递到每一个需要它的人身上。

李密，一个孤苦无依的孤儿。被祖母含辛茹苦地养育成人，并取得骄人的业绩。她以自己的怀抱，温暖着这个孩子。而当祖母年方垂老之时，李密心头一颤，说道：“祖母无臣无以终余年”，毅然辞官，为深爱着他的祖母，多给予一些心灵的慰藉。祖母对李密的温情，使得原本一无所有的孤儿，开心快乐，茁壮成长。而李密则因祖母之温情，终未弃母而远离，造就了一段孝的千古佳话。古人亦就如此，我等亦何不可？

南网哥哥，近年来被大家所熟知的一个充满温馨的名字，他的爱心与善意是风吹不散的阳光，是雨打不湿的外衣。他用自己的行动证实了人间温情，在寒冷的冬季为贫困孩子们送去了最真挚的祝福与温情。原来啊！温情一直就在我们身边，只是我们没有发现罢了。

审视自己，守护温情。爱，绝不是昙花一现般的心血来潮，而是持之以恒的坚持。我们身边不是没有爱，没有温情与热情，只是，我们不善发现罢了。

在今天之前，我一直认为纹身是一件十分非主流的事情。

今天要去探望一个亲戚，我们打算坐公交，早晨七点多我们已经在车站等车了。刚到没多久，就有一群青年勾肩搭背着走来，站到我的左边。我看了两眼，中间那个青年留着寸头，锁骨下方有一个图案，我没细看，但我知道那是纹身，所以我稍微往右挪了挪。

颜色居然是粉色的，不过再怎么说也是纹身，真不明白纹这个有什么意义。

“哎，你这纹身什么时候纹的啊？”旁边那伙人中有人问道。

青年笑着回答说：“昨天，和我爱人一起纹的，是个卡通牙印，情侣款，咬的时候可疼了。”

我有点惊讶，飞快地转头看了一下。青年把衣领往下拉了拉，给他的朋友仔细看了一下。的确是个卡通牙印，粉红粉红的，很可爱，和本人有很大反差。

有人调笑道：“这卡通牙印的主意是你出的吗？还是粉色的。”

青年无奈地耸肩，说：“这可不是我的主意，虽然我说过幼稚，可是在敌方强大的战斗力之下不得不妥协啊。”

我这才恍然惊觉，“纹身”这事并不只是为了装酷耍帅，像这个青年一样，纹的不是什么青龙白虎以显现自己的酷炫，而是带有童真的卡通牙印，只是为了在对方身上留下自己的印记，希望彼此能白头偕老，幸福美满地过一生。

公交车很快就到了，我们上了车，那伙人没动，和我们应该不是同路的。

每个显现在表面的事物背后都有很多、很长的故事，我不知道那个青年和他爱人经历过什么，但是我希望他们身上的纹身会一直留存着。

—读《童年》有感

今年暑假，时常整日呆在家里，无事可做。于是阅读了前苏联作家高尔基著作的长篇小说《童年》，它深深吸引了我，并给了我深刻的感触。《童年》是高尔基重要的代表作，是讲述阿廖沙个人成长和生活经历的自传小说。小说描述的是小阿廖沙在父亲死后，随母亲来到外公家居住的故事。

仔细读完整本书，给我印象最深刻的不是书中跌宕起伏的小说情节，也不是耐人寻味的故事结局，而是一个个鲜明的人物刻画，既生动又形象。不但有凶狠残暴的外祖父，有勤劳善良的外祖母，还有脾气暴躁.经常毒打妻子的继父等等个性独特的人物，仿佛都栩栩如生地萦绕在眼前，使人不得不印象深刻。而在整篇小说中，给我印象最深刻的就是主人公小阿廖沙和乐观淳朴的小茨冈。

小茨冈是一个被遗弃的孩子，他每次赶集买食物的时候都偷东西回来，但谁也不批评他，劝阻他，而是带着欣赏的态度分享着他不劳而获的赃物，而两个舅舅甚至把这些赃物据为己有。他们明知是丑事和犯罪的事，会有很大的风险，可还是让小茨冈去做。只能用一个不好听的词来形容他们——卑鄙无耻。外祖母明知道让小茨冈偷东西是不对的，可是又阻止不了，只能睁一只眼，闭一只眼，也表现了她的无可奈何。小茨冈争强好胜，喜欢逞能，为了得到别人的夸奖就不择手段，这也是导致他悲惨下场的原因。在一次搬十字架的时候，由于雅科夫舅舅的自私，小茨冈被压死了。虽然如此，小茨冈的形象依然深入人心，给了我深刻的感触，使我通过他对19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况有了初步的了解以及对旧社会的丑恶现象的深恶痛绝。

而阿廖沙·彼什科夫在三岁丧父后，由母亲和外祖母带到外祖父家。期间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话故事的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵、打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨已经在他幼小的心灵上留下深刻的印象。虽然如此，阿廖沙仍是一个充满正义感、不畏强暴的少年。他鄙视小市民世界的自私贪婪、野蛮残暴;他同情不幸的人，对美好的生活充满了憧憬，敢于同恶势力进行反抗。到了十一岁，阿廖沙母亲去世，外祖父也破了产，他无法继续过寄人篱下的生活，于是，随着外祖父的一句“你到人间找饭吃去吧”便走上社会，独立谋生。

至此，不屈服于黑暗势力、不断寻求真理、追求光明的精神走向人间的阿廖沙，相信他在人间会有更好的生活—希望在人间。

恶劣的环境可以锤炼人，而社会的稳定对一个国家、人民的安定团结之重要也是显而易见的。我们更应重视我们现在所处的环境。在逆境中我们百折不挠，在顺境中我们要善于利用。但不管环境如何，更重要的是我们的心态。“事情的成败，取决于人的心态”。的确，哪怕我们生活在多好的环境中，但我们的心若不思上进，也始终不能成才。所以，我们应当珍惜和利用我们现处的良好环境，培养自己坚强、善良、美好、上进的心。

我曾经在报纸上看到一则感人的故事，故事是这样的：一个快要小学毕业的学生得了白血病，住在医院了，她十分绝望，因为她的病需要换骨髓才可以治好，她每天都会站在窗子旁边，静静的望着升起的日出，一直看到西下的夕阳，她的父母亲人们天天不停的寻找可以换骨髓的人，虽然他们知道就算是换了骨髓，成功的机率也只有百分之四十，但他们还是不放弃，因为他们坚信，只要努力，就会成功!终于，皇天不负有心人，在另一家的医院了的一个患了癌症的小朋友得知后，就立刻与她的父母联系，经过检查，确认他的骨髓合适，于是，他们请来了最好的专家来做移植手术，“成功了!成功了!”，当胜利的喜悦涌进他们的心头时，激动的泪水不由自主的从脸颊上流了下来。就这样，这个小学生最终活了下来。

是啊!故事感动人生，感人的行为同样能够温暖一颗心，人间处处都有温暖!还记得那是一天下午，放学后，我和同学走在大街上，看见对面的一位老奶奶突然一下子摔倒在地上，路过的行人连看都不看一眼，只有一个差不多七八岁的小弟弟把这位老奶奶扶了起来，走时他还对这位老奶奶礼貌的说了一声：“老奶奶，再见!”

听了这两个故事，你是否也有所感叹，感叹这份精神，感叹这种温暖!

啊，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，在最近经历这许多后，才发现，这首歌唱起来是那么琅琅上口，歌词是那么的贴切，那么合适。似是有振奋人心的力量。

4月14日7时49分，一次7。1级强震，再一次撕裂中华大地。这一次，是青海的玉树，那是格萨尔王的故乡，是长江、黄河、澜沧江的源头，保存着中国最美最纯最宝贵的风景和记忆……

截至4月20日下午17时，地震已造成2064人遇难，失踪175人，受伤12135人，其中重伤1434。中华民族素有扶危济困、行善积德的美德。虽然，我们暂不能亲临现场去帮助那些受难的人，但是我们可以伸出援助之手，积极捐款，为他们送去温暖、送去希望，让涓涓细流汇集成爱的汪洋大海。

真的好温暖，十三亿的人心汇聚成的暖流;真的好温暖，十三亿颗心之间的交汇;真的好温暖，十三亿只手紧紧交缠;真的好温暖……谁说人是无情的，只因没有显示的机会;谁说人心是硬的，只因未到伤心处!大灾面前才能显示出这大爱，这如火的暖，这比火更甚的暖。不论是天堂还是人间，处处充满了爱，处处充满了暖，满满的温暖在人间，温暖满人间!

那天，一个叫小鹏的小朋友到废工地去玩，一不小心，他掉进了17米深，只有30厘米宽的水泥管桩里。消防队赶来了，一场生死大救援拉开了序幕。

消防队先想了第一个方案：用绳子把小鹏拉上来，但因为卡得太死了，以失败告终。有人说，最近有大暴雨，如果下雨，小鹏的性命可不保了。大家先给小鹏送了一点吃的，然后集思广益，想出第二套方案：把管桩拔起来。为了保险，大家先找了一根差不多大的管桩试了一试，在起重机加力时，管桩断了，沙石泥土直往下掉，如果小鹏在里头可就是必死无疑。我看着一次又一次的失败，不禁为小鹏担心起来。我虽在电视机前关注着，但心里有如身临其境。第二套方案不行，在场的人又着手进行第三套方案，此时已是第二天的凌晨两点。“众人拾柴火焰高”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。这时，团队的精神出来了。原来，第三套方案已经实施了，它的原理是把管桩边上的土挖开，使管桩松动，再用起重机把管桩拔起来。可挖了不到一米，大量的地下水涌了出来，消防队又调来两台抽水机……

最后，大家克服了复杂的情况，克服了困倦，终于在第二天下午1点救出了小鹏。

我说你是人间四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕，你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月园。雪化后那片鹅黄，你像;新鲜初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天!

在中国现代历史上，有几位才女是经常被人们提及的，比如张爱玲，比如萧红，比如林徽因„„前两位是不折不扣的作家，成就斐然，而林徽因的墓碑上写的，却是“建筑师林徽因之墓”。

的确，将林徽因列入作家行列尚不多见，然而林徽因与中国现代文学的不解之缘，却是人所共知的。除了那一段与诗人徐志摩理不清的情感传奇，她自身温婉清丽的文学天赋，也把她与中国现代文坛紧紧地联系在了一起。因此，我们不妨从一个作家的角度，去重新理解、认识林徽因。

把林徽因定为作家，最根本的原因还是基于她的创作，虽然文学对于林徽因来说，并非主业，著述数量不多，却不为小格局所困，其造诣并不亚于现代文坛的诸多名手，而她作为建筑师的特殊素养和身份，以及颇受追捧的秀外慧中的才女气质，也奠定了其在现代文坛的独特地位和价值。

林徽因的文学创作，多集中于上个世纪的30年代，这时的她正是开始成熟但依然多梦的时期。《你是人间四月天》将林徽因创作的诗歌、散文、小说择精汇编成集，形成纯粹的文学读本，集中体现了林徽因的创作成就和文学才华。

诗歌是林徽因创作最多也是成就最高的体裁，书中收录了25首诗作，其温润柔美的风格，充分反映了女性细腻、深情的特征，在色彩缤纷的现代诗坛，如一朵“梦期待中的白莲”，典雅端庄、不同凡响。她善于在人与自然的交流中挖掘诗性，以寄托情怀，立意便是高格，而意象运用之娴熟，意境创造之幽长，已是现代诗风中较为出色的了，其中新月诗歌的影响，可见一斑。

你是一树一树的花开，是燕/在梁间呢喃，——你是爱，是暖，/是希望，你是人间四月天!

情感用排比的手法一波波袭来，伴以音乐般的明快节奏，使作品不仅美而且易于吟咏，朗朗动人。如果在文人分类中再给林徽因定位，则她首先应该是一位诗人。

散文的创作更能明晰地窥视林徽因的内心世界和思想感情，所收四篇作品中有两篇是怀念徐志摩的，可见这一题材在林徽因创作及读者心目中的重要。虽然这些文字在表面已是煎熬过后的沉静、理智，但字里行间的感伤及凄婉之情昭然若揭，令人感动。也许徐志摩对她来讲只是一个“朋友”——一个能倾注如此赞誉的特殊“朋友”，但众人却为他们之间勾勒出一幕楚楚动人的情感悲剧，这一空间实在具有太大、太永久的诱惑力，而且确有动人的故事蕴藏其间，引得读者不懈地进行更为生动的、理想化的补充和演绎。这是文坛一段暧昧不清的情感纠葛，为她与徐志摩之间灵魂深处的契合，留下了不解之谜。其中究竟是怎样的一种心灵缠绵，只有他们自己才能解答，惟其如此，这一段情缘才具有了朦胧而不确定的意境之美，才让人对林徽因的一段段动人文字咀嚼再三、品味再三。而作品之中关于文学问题的见解，则从另一个侧面印证了林徽因的确是一位文学家，她身上有着文人专有的素质和眼光，而非是牵强附会，附庸之举。

小说之于林徽因，与其说体现的是一种创作，不如说更多的是展示了她的一种文学素养。她掌握了小说的真谛和理论，比如她在《文艺丛刊小说选题记》一文中说道：„„一个作者，在运用文字的技术学问外，必须是能立在任何生活上面，能在主观与客观之间，感觉和了解之间，理智上进退有余，情感上横溢奔放，记忆与幻想交错相辅，到了真即是假，假即是真的程度，他的笔下才现着活力真诚。

这是一种专业性很强的创作论述，她对文学的理解是具有理论基础的。然而，她却未能讲出更加精彩动人的故事，她似乎更加注重表现一种细腻的生活情状，因而显得沉着和平淡，但文笔间流露出的语言功底、对民间百态的深谙和作品中不经意的诗意营造，使她的小说，具备了一定水准和价值，也仅此而已，这并不妨碍林徽因成为现代文学史上一位出色的作家，本书所展示的作品，已经可以说明这一点。 《你是人间四月天》的价值还在于图片的配排和链接，将林徽因家人，友人及所处时代的背景影像，提供给读者，给人一种新颖立体的阅读视角和审美参照，其中她与印度文学泰斗泰戈尔、中国近代巨擘梁启超及现代诗坛才俊徐志摩等的合影照片十分珍贵，而链接文字又使图书的信息量加大，丰富拓展了书的文化底蕴。

这是诗人、建筑学家、一代才女林徽因的一部文学传记。这部传记以诗的语言、散文笔法，描绘了林徽因早年游学英伦，与著名诗人徐志摩的一段恋情，成为文坛千古佳话。她是徐志摩终生热恋着的女人，也正是她的爱造就了作为诗人的徐志摩。然而，她最终成了维新派首领梁启超大公子梁思成的夫人。青年时代，林徽因足迹踏遍欧美，成为我国第一代女建筑学家。她是国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者之一，她一生留下了许多优美的诗、散文、小说和戏剧作品，是现代文学史上独领风骚的巾帼才俊。本书以鲜为人知的资料，详实地记录了林徽因这一代知识分子的心路历程，具有珍贵的史料价值和欣赏价值。

一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。

今年8月，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版 “二十四孝”行动标准。继《老年人权益保障法》在修订草案中新增了一条 “常回家看看”之后，新“二十四孝”将孝行的定义更加具体化。相比传统的“二十四孝”，新“二十四孝”的内容更贴近现代生活，如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等。同时，它还从老年人的心理出发，提出儿女应该“支持单身父母再婚”、 “常跟父母做交心的沟通”等。

面对新标准，许多人慨叹：自己为父母做的实在太少。新“二十四孝”标准，反映出孝文化在时代推进过程中产生了许多新含义，新一代中国人不仅要继承传统孝行，更要因应时代需求给予老人更多的关怀和照顾。

齐航

春天是大地万物复苏的季节。冰雪融化了，冬天的寒冷被一驱而散。太阳把大地晒得暖暖的。

你瞧，小草探出了头，好奇的打量着这个世界。柳树抽出了新枝，快活的跳着舞。小溪也欢快的唱起了歌。大地上的一切都是那么美好。

春天是小动物们的天地。蓝蓝的天空，鸟儿们叽叽喳喳，仿佛在商量着什么。蚂蚁们又开始忙碌了起来，蚯蚓也从地底下钻出来。各种毛毛虫爬上爬下，蝴蝶到处飞舞。蜻蜓也飞来飞去，好像是庆祝春天的到来。

春天也是小朋友们的天下。他们脱去棉袄，奔出家门，汇聚在一起，开始玩起了各种各样的游戏，玩儿得上天入地，不知道怎么高兴好了。

春天，大人们也格外的高兴，他们在地里下种，浇水，忙着并快乐着。下了种子的土地被春风一吹，被雨水一润，不几天的功夫，就长出了一大片一大片绿绿的苗，大人们看着这些绿苗，就好像看到了秋天那一堆堆金黄的粮食和一沓沓红色的钞票，于是脸上写满了希望，干劲更足了。

春天的天气也非常好，天上蓝色一片，时不时有几朵雪白的白云，太阳泛着万道金光，非常明亮。

春天是让人开心的，春天是让人高兴的，春天是让人兴奋的。春归大地人间暖，让我们一起享受春天吧！

四月，是春天中最美好的日子，也是花儿开得最旺盛的时季。

“春风又绿江南岸明月，何时照我还。”春天的田野不再像冬天那么惨白了。远远望去，就像一片绿色的海洋。田野里的油菜花金灿灿的宛如一位身着金色纱裙的小姑娘，在阳光的照耀下，显得更加耀眼了。

“好雨知时节，当春乃发生。”春雨是春天的使者，“沙沙沙沙”滋润着大地万物，它是春天带给花草树木的礼物，它让大地变得更加生机勃勃，小草喝过了春雨，嫩嫩的，嫩得好像一摁都能沁出水来。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”梨花是白色的天使，洁白如玉，素洁淡雅，充满着诗情画意。梦见梨花一闻就会令人心旷神怡。果然真有“占尽天下白压尽人间花”的气势。

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”桃花是粉色的仙女带给春天一样生机勃勃的气息，傍晚，桃花在枝头上笑红了脸，温红色的朝阳照射着桃花，她粉色的脸颊显得更加美丽了。

春天也是四季最美的一个季节，人间四月天，是探索春天的好时机。

《道德经》载：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人间有味最是清欢……

他拽了拽衣袖，是时候了……

青年时的他是胸怀大志，年轻气盛的热血男儿。他遵循儒家的“修身，治国，齐家，平天下”的信条，13年的出世入世，身心俱疲的他还是尊儒崇道，“无为而治”便成了他“性本爱丘山”的真实写照。在那个时代，回归自然田园生活的他，终是失去了多少，才在千年前的那个时刻，弃官还乡，而不被世俗所羁绊，让我做一回快活神仙吧。

千年后的我不由抿嘴而笑，终于肯为自己潇洒活一回了。五柳先生的归去来兮，便成了一段为后世津津乐道的佳话。

“携幼入宝，有酒盈樽，引壶觞以自酌，倚南窗以寄傲……世与我相违，复驾言兮焉求?”那位采菊东篱下，悠然见南山的田园诗人，在饮酒之时是否会怀念自己的官途岁月?在将有事于西畴之时，又是否会忆起13年自己的满腔傲骨?而随后，他嘴角的一抹凄凉苦笑，便流露了仓皇怀才不遇。不，不，不，这些皆已不重要了，从此之后，这世间再无彭泽县令，有的只是不为五斗米折腰的陶潜陶渊明。

他的一生饱受争议，有的说他没有完成“治国平天下”的重任，有的笑他消极避世，一味逃离，而我只是淡然一笑，人间有味最是清欢。我们在鞭策的同时，是否记起当初翻身上马的目的?大多数人都已忘却，我们已忘了自己的初心。我们的理想并不如水晶般澄澈透明了，它流出了暗与杂质。

他的生活，随遇而安。叩问内心时，不忧不惧，无愧于心。生命若能如此，便已足矣。人间清欢，所有含蓄婉转，深沉内敛之事，都只是为了更好地沉淀。洗尽铅华，若有一日，当你踏遍万水千山，尝尽世情风霜百味，依旧能回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。

你回首，退步原来是向前，我不去想我没有拥有什么，而我想我能拥有我的，此生无憾矣。

现代经济的迅猛发展让我们有点措手不及。城市给现代人带来更舒适，更便捷的生活，可人情的冷漠与世故却一直在骚动城市的那根脆弱的神经。人与人的交往永远是社会与城市最原始的职能。送人玫瑰，手留余香，当每一个生活在城市里的人在相遇之时温情脉脉地报以一笑的时候，“人群终将汇成海洋”这个模糊而抽象的说法就忽而掷地有声了。

把人与城市的关系摆在一个更实际的位置，就简化为了人与人之间的关系。猜忌和冷漠或许会在每一个城市人的心里筑起一片篱笆，悬挂起一片风声鹤唳，但温情与信任却是那温暖的阳光，照射到城市的每一个角落。

当幼小的生命要被车轮辗为一缕孤弱的灵魂时，女医生飞身挡在了幼童的面前，用自己的身躯撑起一片明湛的蓝天；当暴虐的山洪冲垮了脆弱的寒舍时，话不多的农民抱起邻居家的孩子来到山前的空地，却为被洪水卷走生命的一双儿女而哭得像发了疯一样；当袖手旁观的人群挂着冷漠的面具时，怀揣着青春梦想的18岁少年赤手与歹徒搏斗，用满腔的热血写下英雄永生的神话。在他们的身上，城市的善良与勇气复苏了。为美好的事物消逝而心碎是善良。正是由于这样的善良与勇气，人类得以一代又一代地繁衍；正是由于这样的善良与勇气，人与人之间的情意被拉得如细丝般绵长。

不要羞于表达你充满善良与勇气的心意，不要躲开每一个拥抱，不要吝啬每一个微笑。送人玫瑰，手留余香，需要的就是这样的温柔与爱，那是与人情的冷漠与世故对抗的唯一武器。把你的温柔与爱，给予需要它们的每一个人，那缥缈的香气会一直浮在城市的上空。而人与城市的关系会因为人与人关系的亲密与融洽变得更加和谐。

就像一首小诗里说的：“如果我们是雨伞，那么相遇的时候就碰碰伞尖点个头罢；如果我们是缝纫机，那么相遇的时候就坐下来‘嗒嗒嗒’地致个意罢；如果不巧你是雨伞，我是缝纫机的话，那么你为我遮住风雨，我替你缝件衣服罢！”

[人间需要温情与信任初三语文作文

晏子谦

人和动物到了一定的年龄就会因器官衰竭而死亡。可是有一次我却听到有一种动物——灯塔水母，一种无毒的小型水母却能返老还童，这真是令人惊叹！

我怀着好奇的心情问妈妈。：“妈妈，为什么灯塔水母叫这个名字呀？”“我也不清楚，应该是因为她的身子里有一个小坨肉一样的东西很像灯塔里的灯吧。”妈妈半认真半开玩笑的回答我。

想到身上有这么多奥秘的灯塔水母的我，终于控制不住自己内心想得到答案的洪荒之力了，立刻拿起手机问百度。原来灯塔水母是目前唯一一种能返老还童的生物。他可以重新变成水母宝宝重新开始他们的生命！

哇！世界之大，无奇不有，我突发奇想：要是人类也能像灯塔水母一样，可以返老还童，那该有多好啊！要是能把灯塔水母的这项生存本领运用到人类的医疗上，让人们受伤后，可以重新拥有造福人类的大事呢！也许我的奶奶也能回到我的身边陪我，但是如果人类真的真有这个技能的话，那人类又将面临一次艰难的战争计划生育。

我一定要努力学习，学好知识，增长才干；说不定这个梦想就在我的手中成了现实！

也许这真的不可能，但万一实现了呢！

友谊，是你患难时的一句关心；友谊，是你难过时的一句安慰；友谊，是你困难时伸出的援助之手；友谊，是你伤心时递来的手帕……

我万万想不到，我们班同学会这么的好！那天是星期三，我们班为“六一”文艺会彩排一次，我要表演古筝，所以，我把古筝带去了学校。

彩排好之后，就要放学了，可是我有一种要撞墙的冲动，这古筝这么大怎么拿呀？无奈之余，我只好使出吃奶的力气，把古筝扛了出去，然后缪睿婷硬是从我手中把古筝抢了过去，边抢边理直气壮地说：“我的力气比你大，我拿”。

可毕竟缪睿婷太瘦了，过了一会儿，就拿不动了，我的同桌吴昊便担任了这个“光荣”的使命，而我和缪睿婷则一人拿一个古筝架子。

到了家长等候区，我便自己一个人扛着古筝，准备去王老师家学古筝。突然，缪睿婷减住我：“老穆，怎么没有人来接你啊？”“我自己一个人去王老师家学古筝。”“哦，这样啊，我帮你拿吧，反正我有的是时间。”“谢谢你啊”。

友谊，是这世上最珍贵的东西；友谊，是这世上最懂你的东西……

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

静安先生以“境界”二字作为文篇开首，奠定了中心，一词知因，至于这果，还是要细细来品。叶嘉莹先生曾提出过《基本理论—境界说》，纵观各位学者，读者的评价多以“境界”而起。

词始于唐，定型于五代，盛行于宋。与诗似而大不同，相对而言，词的规格，平仄，韵律更为严谨，却较多数书读者倾心。我个人自小爱词就甚于诗，有些许受不了诗那种五言七律的正统规格，却作诗多于词，诗的主体更易把握，不易离神。而词虽然熟知创作基准，稍有不慎便易离神，换种说法散神。与静安先生所说“境界”差不多。

“有境界则自成高格。”可见得，境界之于词在静安先生眼中的重要性。其境界为人不同为人同，故可独树一帜，从词的发展来看，出彩词作便是向我们一一印证了其沉淀的瑰丽。

《人间词话》是静安先生的大作。古往今来，仁者见仁，智者见智。其对词的评价极到位，以西方美学的观点定义了中国传统文化瑰宝，可是却也如叶嘉莹先生所言，受到中国封建古典文学的影响，使《人间词话》沿用文言体，评价虽简洁精炼，却无法给读者呈现出透彻的品词之想，便略显不足。这也是《人间词话》被一些人所排斥的原因之一。

于我而言，其不然，这种言尽意未尽的表达方式，其实是给读者扩展的空间。也并不是不可龋

开海之后，多的是活蹦乱跳的鱼鲜滋味，这让人舌尖不禁泛起对鱼肉饺子的思念之情，而对于我，更思念的是饺子白生生晚呼呼热气后面的，那双被温柔浸润的笑眼——姥姥的眼睛。

念起幼时，姥姥鱼饺子的鲜美可谓远近闻名。佳节假日小聚，少不了一大盘可人饱满的鱼饺子。半个巴掌大小的白玉团团样，皮薄，透出一些中镶嵌的蔬叶的新绿；馅儿厚，入口弹牙，纯朴的的鲜味儿化为道道津液，了人的肺腑。特别冬霜正寒时节，更为人间至味，且不讲姑姑婶婶总来讨教几手，甚者是邻居小妹过年寻着饺子的香味，也来讨上几个。每每这时，鱼饺子的厚重香气又渲染浓烈的情谊，人间至味，就大约如此吧！

到也是这时，姥姥最为快活和忙碌。她穿着碎花围裙，微佝偻起身子，俨然一个老人模样，但眼中瞳仁之清澈，目光之灼灼，却和那鱼饺子一般鲜活。笑呵呵地不厌其烦传授着秘方。总是这样忙，也不忘为我准备一碗最上好的鱼饺子，挑着个大圆满的，又特别用青瓷碟盛好现磨的蒜泥和酱油，姥姥总是一边递给我一双筷子，一边笑着对我说：“知道你不愿意吃醋，快尝尝香不香。”我亦总是大口吞，不等咽下便可劲儿点头。鱼饺子的厚重香味，融化在我的身心之中，温软又亮堂堂的。时间定格在姥姥笑容依旧，我心中怡然的那一幕，恰如一切最美好的模样，连鱼饺子的鲜美，也依旧流淌在我的脑海当中。

可如此人间至味，我已经很久没再尝过。姥姥在一个风和日丽的下午突然昏倒，然后沉睡到现在。尤记那天中午，姥姥依旧做了鱼饺子。救护车把姥姥送到医院后，我回身便扑到桌子上，生吞撕咬已经失去了热情的鱼饺子。鲜还是咸也大抵只是泪水。

第一次手术结束，姥姥依旧昏迷但脱离了危险，于是我落魄又欣喜的，第一次去探望她，带了一份我和妈妈做的鱼饺子。我安静坐在病床旁，握住姥姥的手——那双教我揉馅儿的手，又望向她略微迷蒙双眼——那里曾经跳动着喜悦。我第一次意识到姥姥已是苍老了，这是说不出的味道。但在我吃着饺子，有一搭没一搭的讲话时，那往昔的回忆中跳动了起来，我嘴中的鱼饺子的味道，竟也欣喜的又鲜活了起来，透露出热忱和细腻，宛若姥姥温柔的目光。

是我错了。我一直以为这人间至味多是姥姥给予我的温情与爱，但其实，还有着我对她这份思念之深切，念想希望之强烈。人间有味是鱼饺子，这味道鲜活而又温柔，是烙印载我心目肺腑的爱的意义，又承载的是人世间互相的温暖柔情。

虽然作为学生的我从小就被教育“要相信科学，不能迷信”，可我还是一如既往地相信着那些被大人们看成幼稚、毫无根据、只用来娱乐的星座理论，相信塔罗牌对人生的解读，相信佛学中的“缘”。

不要嘲笑我的“小女生思维”，妈妈也总是说我什么都轻易相信，以后被人骗了怎么办。请原谅我的固执，对于那些美好的信仰，我仍要坚持，甚至是小说中看到的“每个人都有守护他的天使”。

小说里写道，每个人都有守护他的天使，天使总能使你化险为夷。你快乐时，他在一旁注视着你，默默不语；你忧伤时，他通过你的心灵向你劝慰。你一直以为这叫自我安慰，却从不知晓这是一个天使对你忠诚的低语。而当你辞世，天使便伴随别离的笙箫悄然离去。

对于那些使人丧失了如花生命的种种事故，作者没做过多解释。我只能说这是黑色幽默——老天在人类最需要天使帮助时无情地召回了天使。

所以，那一路小跑奔向死亡的日子，也是天使在人间的日子。当然，天使并非无偿帮助你，他们需要一样天使所没有的东西——信仰。信仰是超出个人狭隘的理智的涉及与他人、社会、自然和世界整体关系的良知、正义、爱心的强大保障。因此，我就愈发喜欢那些虔诚而非作秀的信徒们，无论他们信仰的是何种宗教、理论，我总认为他们是幸福的，如范仲淹“不以物喜不以己悲”般的睿智与豁达。

与之相反的就是那些玩世不恭、自命清高者。虽然我从不否定“求人不如求己”的自强精神，但孤芳自赏者在广袤的自然乃至浩瀚的宇宙面前，难道不显得渺小而可笑吗？面对年年使人类丧生无数的地震、干旱、洪涝灾害，人类手足无措，竟然还敢高谈“人定胜天”！那些只相信自己的人，与其说他们很自信，不如说他们没有明智地选择好自己在宇宙面前的位置。

有信仰的人一定是谦卑而又睿智的，这是一种大智若愚，是那些主动义务支教的无名英雄的深明大义，是一座城市的比“微尘”大得多的良知，是一个奋斗终身的人在看破名利后捐出自己所有积蓄的善良。在这些美好品质的背后，有一个强大的支柱——信仰！

雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”契诃夫也说过：“我觉得人都应有信仰，或者都应当追求信仰，不然，他们的生活就空洞了。”信仰使我坚信这两位巨匠的看法。

你愿意相信吗？有信仰的日子，就是天使在人间守护你的日子。

[天使在人间的日子900字作文