适者生存的(经典20篇)

人的生命只有一次，在短暂的生命历程中，充满着求索和艰辛，这正如那毫不起眼、寂寞生长的小草，只有付出艰辛的劳动，才能换来无比丰硕的甜美。

我常常想生命是什么?怎样做才是珍爱生命呢?在沉思之余，眼前恍惚出现了这么一个梦境，我独自走在大街上，这时，有人向我推销毒品，说它“吸上一口，赛过神仙”，还可免费试吸，因为好奇，我便吸了起来，这一吸可不得了，顿时上瘾，再也停不下来了。后来，朋友们看见我吸毒，以为味道很好，也纷纷吸了起来，这后果可想而知了。不仅弄得倾家荡产，还摧毁了自己的身体，有的甚至丧失了宝贵的生命，我在妈妈的呼喊声中惊醒了。虽然只是一个梦，但却给了我许多启示：毒品的危害是多么大呀!作为祖国未来栋梁的我们，要珍爱生命，远离毒品。

同学们，当地震发生时，你会自救吗?当火灾发生时，你会逃生吗?自10月以来，我校每天都利用一个课间进行地震、火灾疏散大演练，并于11月18日举行了比赛。在只有一把楼梯的情况下，全校师生仅用了1分54秒的时间就安全撤离到操场上。通过这次活动，我感受很深：人是渺小的，特别是在自然灾害面前;生命是短暂的，也是脆弱的;病魔可使生命消逝，自然灾害也威胁着生命，这让我想到了5•12汶川8.0级大地震，许多子弟兵用双手救出了一条条奄奄一息的生命，他们是13亿中国人的希望!

我们生命是父母给予的，对于自己的生命，我们没有任何理由不珍惜，没有权利去浪费它、糟蹋它、残害它。更没有权利结束它!不管发生什么事情，你都要坚强地保护和维持你的生命。拥有了生命，还要学会生存，现在许多人生存能力较弱，不会做饭，不会洗衣服，一切都依赖父母。所以，大家要提高生存能力，掌握更多的生存本领，让自己成为一个独立自主的人，要快快乐乐充满信心地过好每一天，要学会感恩，珍惜身边的点点滴滴。只有对生活充满信心，树立远大的理想，并为之努力奋斗，才能创造幸福的生活。

朋友们，请珍惜生命，学会生存吧!让我们在有限的生命中创造无限的人生价值。

昨天，我们学校很荣幸的请到拓展公司的教练，为我们开展了一次生存训练。

开始第一项活动了，我们很好奇，很兴奋，教练先给我们分 组,每个组自行取一个游戏队名，大家议论纷纷，过了几分钟，经过同学们的讨论，我们的游戏队名是“龙王队”。开始游戏了，教练喊到一班悟空队蹲，一班喊到 “悟空蹲完龙王蹲。”就是我们队蹲了，我们必须口号统一齐声喊下个队蹲，才算过关，可是我们有的同学喊唐僧蹲，有的喊悟空蹲，有的喊如来蹲，说的乱七八 糟，说明大家没有齐心，也没有统一指令，造就了我们输的定局，大家唉声叹气，邵老师安慰我们：“不要灰心，加油，还有下个环节和活动呢！”老师的鼓励给了 我们极大的信心，我们斗志昂扬，越玩兴趣越浓。接下来教练还教我们被马蜂和蛇咬了怎么处理等等很多生存方面的训练和知识。

下午，教练教我们搭帐篷，开始我们还不熟练，搭着搭着就顺手多了，终于搭完了两个帐篷，足足用了半个小时，但是很有成就感。晚上，我们王教练给我们讲单车的故事。

这次的训练非常有意义，增加了班级同学之间的凝聚力，教会了我们怎样搭帐篷、迷路了怎么办等等，在以后成长的道路上都受益匪浅。

[生存训练_350字作文

每个人总得学会生存，即使一个人也要勇敢活下去。学了《鲁滨孙漂流记》这一课，我知道了无论在什么时候要学会生存的道理。

这一课主要讲述了鲁滨孙在一次航海中遇上大风，船翻了，他漂流到一座荒芜人烟的小岛上，他战胜重重困难，在孤岛上生活了二十八年，最终获救回到英国。是什么力量能使他坚强生活二十八年呢？___是一种强烈的求生欲望，是一种顽强的意志。才使鲁滨孙在孤岛上生活二十八年的。

他漂流到孤岛上以后，他没有地方住，没有食物，还不安全。他没有放弃，他在一块有，有水源又可以防野兽的地方搭了一座简陋的帐篷。他还在船上找到了大量的衣物和水源，后来他在岛上种下了小麦，还卷养了山羊，吃的难题也解决了。他发现岛上有许多野人时，野人的出现却没有吓倒他，而是勇敢的面对现实，想办法战胜困难，他在野人的聚餐中打死两个野人，救下一个野人，取名叫“星期五”。我要学习鲁滨孙战胜困难，永不言弃的精神。

我们现在所生活的时代，并不一定会像鲁滨孙一样，但是我们的生活并不会一帆风顺，有时还可能遇到一些危险的事情。我们所遇到的困难和鲁滨孙相比起来是渺小的，我在学习中，因为一点困难就退缩了。现在我知道：仅仅一次挫折怎么足以使我放弃追求我自己的理想。我要学会调节自己的心态，告诉自己，一切才刚刚开始。

今后我要乐观面对生活，遇到什么困难，都要勇敢面对，学会生存，学会独立生活！

欲同历史一起赶路，就要锲而不舍地设法登上一个又一个“勇者的极点”。因为历史的发展就是对人类已经占有的“高度”的不断突破。

记得德国大诗人海涅有一首诙谐诗，其中写道：

“在那高高的山擞上，

放着一把太师椅；

坐在上面的人真叫神气，

这个神气的人就是我自己。”

如果从象征的意义上来理解，不妨把它看作是另一个“勇者的极点”，那高高的山簸代表着历史文明的“高度”，那把“太师椅”则代表着作为一个现代人应该勇于占据的时空位置，既不自卑于“高山仰止”，亦不等待着坐轿子，让别人抬上去，而是像两极探险者那样，迎着滚木番石，踏着高空路风，一步一步地向人生的极点攀登，力争同历史的文明同步，挽一切勇者的灵魂同行，这样的人才能达到“真叫神气”，这样的“神气”才能真正地属于时代，也属于我们自己。

一个人欲航天，则不能同时潜入深海。

一个人不可能独占所有的智慧，重要的是能在你所从事的主要领域(这种“领域”可以是终生的，也可以是一个阶段的)里出类拔萃！

法国著名作家雨果说过，“全人类的充沛精力要是都集中在一个人的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日”。这也说的是，一个人只可以完成一个人的智慧的奉献，这不仅对于个人，而且对于世界，都有好处。

类者，相似的事物也。概能从相似之胎中孕出新相者，可谓之出类；萃者，精华卓越也，概能从一般中孕出美丽绝伦的个别来，可谓之拔萃。因此，“出类拔萃”有根有源，并不虚幻，亦非踞傲。

胆怯，剥夺了几多夭才，几多智慧，几多美丽；胆怯，助巧于伪巧的庸才扶摇育云之力，使他们在被吞噬了杰出智慧的人们中间得以招摇过市。

在一个阳光明媚的星期六，在北京市发生了一起冬虫夏草的抢劫案，其中只有一位小姑娘坚强地活了下来。

“这个时候送什么最好呀？”一位开着小汽车的人走入店内。“当然是冬虫夏草啦。”老板答到。这位客人让老板关上门，可是正当他把门拉上，一把锋利的水果刀就插入了他的心内，接着，他们又在还年幼的妹妹心窝里插了一刀，当母亲还没反应过来龙去脉的眨眼间，长年得病卧床不起的母亲也被深深地扎了一刀。她自己也被用刀子在腿上深深地扎了一刀，她立刻倒了下去。她知道，如果匪徒知道她还没有死的话，一定会再给她一刀，那么她就一定会死。但她一想到死去的家人，她又下了决心要活下去，要勇敢面对接下来的生活，为父母和年仅五岁的妹妹报仇雪恨，不让匪徒继续逍遥法外去祸害人间。

匪徒打开柜子把值钱的东西一扫而光，而且还用水把脚印和手纹都冲洗掉之后立刻逃跑了。等那位小姑娘苏醒了，她看着一片狼籍的屋子，到处是家人的尸体，她踉跄着走到电话帝旁拨通了110和120。

她获救了，最后在她的回忆帮助下，短短几个月就殷两名匪徒捉住了。在亲戚的精心照顾下，小姑娘也康复了。

小姑娘的智慧与勇气令我们佩服。我们在危难时刻也要像她那样，勇敢、镇定、保护自己。

曾经有个成功人士这样讲过:”我不知道成功的秘诀,但我知道失败的秘诀,那就是不争取成功。”争,正是我们的生存之道。

争,是自然界生存的法则。生物学家高斯曾经做过这样一个实验：把双小核草履虫和大草履虫等数量培养在空间，食物充足的实验皿里，一开始两物种数量都在上升。可过几天后，里面资源开始不足，竞争能力较弱的大草履虫处于明显劣势，开始慢慢被淘汰掉了。这就是现实的自然界，适者生存，没有竞争能力就无法立足。

争，是成功的催生婆。法兰西大帝拿破仑就是最好的例子。青年时代，拿破仑在军校里正是凭着好胜的性格和坚强的毅力，专心研究军事和地理，迅速脱颖而出，成为一位伟大的军事家。成为法兰西领袖后，又正是因为他出众的才华和对竞争的渴望，法国铁骑踏平了欧洲大地。正如他自己的一番话所说：“要达到一个目的，只有两条途径：一是势力，一是努力。而势力只为少数人所拥有，而努力却是每个人都有能力做到的。”是的，只要我们尝试着努力去争取，或许我们达不到拿破仑那样的高度，但是总能争取到很多东西，而生活也总会给我们惊喜。

争，是社会进步的动力。企业只有不断的革新，才能在商战中占地先机。我们听得多的体育品牌有“耐克”和“阿迪达斯”，饮料品牌有“可口可乐”和“百事”，影视公司有例如“环球”和“华纳”在相互的竞争中，他们必须考虑如何赢得更大的市场，如何获得更大的利益。这就使得科学技术越来越发达，消费品的质量越来越好，社会的进步业越来越快。在充满了竞争的现实社会里，在这个知识爆炸的二十一世纪，竞争成为了关键词。不只在社会中，在学习中也是一样，只有比别人更早，更努力地学习，才能够占得先机，才能够在竞争中处于不败之地，才能在步出社会后，有一席之地，我们要有竞争意识，要注意培养竞争能力。因为争，才是强者的生存之道!

一棵深山里的大树，只有被修剪枝叶移入城市才能得到人们的赏识，实现自身的价值，同样，一个人只有懂得改变自己，学会适应时代的发展，才能充分发掘出自己的潜力，获得最充实有意义的人生。

改变自己，适应形势，才有迈向成功的机会。

“诗仙”本白才华横溢，学富五车，但他蔑视权贵、放荡不羁，而且视酒如命。正因如此，他得罪了许多达官显贵，但他不知改变自己，绝不低头，最终被逐出长安，远大的政治抱负也化作泡影。

虽然他的坚守让他名垂千古，但也造就了他失意的一生，所以，适时地改变自己，才能让自己有发光的机会。就如我国的飞速发展离不开抛却封建主义的禁锢，离不开适应形势的社会主义体制，所以，要善于改变自己，适应形式，才有迈向成功的机会。

改变自己，适应形势，才能充分发挥自己的潜力。

英国政界最有权威的女性康多莉扎·赖斯，从小学习钢琴，非常刻苦，梦想当一个钢琴家，但苦练的结果让她认识到自己不可能成为一个著名的钢琴家，所以，她改变自己，转攻政治领域，最终打出了一片自己的天地。同样地，美国的著名影星乔安娜，也是在认识到了自己在文学创作方面不可能有所建树，才改投表演行业，最终走出了自己的成功之路，使自己表演的潜能得到了最大程度的发挥。

无论是康多莉扎·赖斯，还是乔安娜，都曾被自己的理想迷惑过，但她们没有一条道走到黑，而是毅然改变自己，使自己的潜能得到了最大程度的发挥。所以，改变自己，适应形势，才能充分发挥自己的潜能。

改变自己，适应形势，才能让自己的人生之路大放异彩。

青年残疾的史铁生，被厄运打得措手不及，但他在母亲的息心照顾和鼓励下，改变自己，适应身残的事实，改投文学之路，用自己的生命去写作，把血和泪都倾注在文章里，最终成为一代名作家，并留下了《我与地坛》等不朽篇章。

身残不等于心残，只要改变自己，像史铁生一般适应形势，必能让自己的人生大放异彩。所以，改变自己，适应形势，才能让自己的人生大放异彩。

学会“修剪”自己，你将不会因禄禄无为而后悔。

提起“学会生存”这四个字，可能很多人会觉得十分可笑，因为人每时每刻都在生存，这还用学吗？以前的我也是这样认为，但读过《鲁滨孙漂流记》这本书后我才知道，主人公鲁滨孙才是真正的会生存。

人当然会生存，这是与生俱来的，但当人遇险时，是否还能保证自己会生存得很好呢？也许有很多人和我一样，都不敢保证吧。

鲁滨孙流落荒岛，岛上空无一人，只剩下他自己，但机智勇敢的鲁滨孙却用自己的智慧造出了房子，种植粮食，甚至有了成群的羊群，在这样荒芜的岛上生活了整整26年。倘若遇难的是我，恐怕活过三天就是奢望。

为了杜绝这种情况发生，我现在就应该学会生存。如《智慧之花》中的玛利亚，她用所学到的知识救了5个男生。

其实学会生存很简单，它可以是溺水时的自救本领，也可能是预防危害发生的基础知识……有些看着虽微不足道，但足以在关键时刻救人一命。

生存的危险无处不在，所以我要呼吁大家：多学一些生存技能，别不把它放在眼里，关键时刻，它可能比你钻研一门学问有用得多。

读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我们这个时候，我常常会不由得读别人的故事而感动的流泪。但这次，我却是压抑的落不下泪来。

只是，突然好想打开窗户，让呼吸更顺畅些。

祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们，她的死是偶然中的一个必然，即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念。她还是会被社会中那只无情的、黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑吧。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难的走着。这个时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了解脱的光点。

时光飞转，如今已不是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个“人人平等，民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。

现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女，个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”。然而，在糖罐子中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在这个被关爱的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越多就怕的越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。我们能够理解父母“望子成龙，望女成凤”的心情。我们也在努力，不让父母失望。可是，在这个竞争激烈的社会里，有人浮起来，就必有人沉下去;有人在笑，就会有人哭泣。我们也许不是很怕失败，我们只是害怕失去，失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关爱、期望、学业、、、、、太多太多，都在压迫者我们。我们承受着种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷。你不去踩别人，就要被别人踩。我们每天都在用功。达尔文是对的，他说过：“适者生存。”我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己变得更强壮和强大。

这里我们的悲伤没有泪!!

“学会生存”？荒谬！荒谬透顶！可笑！可笑之极！“生存”是什么？不就是活着、活下去吗？这谁不会呀？既然是大家都会的事，你却要人家去“学会”，若这还不荒谬、可笑，那还有什么才能算荒谬、算可笑呢？

就说5。12汶川大地震中那些被压在废墟下的人吧，救援的人迟迟未到，但自己总还是要活下去的，而活着就需要赖以生存的粮食。但废墟下的他们莫说粮食，连一滴水都没有啊。于是，很自然地，在废墟中挣扎的人们嚼土充饥，饮尿解渴，不仅大人如此，连学校里的小学生也这样做了，但这本领可是老师没有教过的啊！试想，哪个老师会教小孩子喝自己的尿的呢？由此可见，生存还真是不需要学习的。

但静下心来往深处想，隐隐约约地又觉得生存还真是需要学习学习的。还是说汶川地震中的例子吧。那些被压在废墟之下的灾民，并不是每个人都依靠嚼土、饮尿得以存活下来了。排除人的身体素质有强弱之分的因素在外，能否存活下来，关键还要看面对困难的时候人们是如何应对的——汶川地震发生的时候，有不少人惊慌失措，慌不择路地当即从三、四层甚至更高的楼房中往下跳，后果可想而知！地震没能夺取他们的生命，因为他们的生命早在那一跳之后就已经消失了，他们也因此丧失了创造生命的奇迹的机会了。

人的一生虽然短暂，但却不定在何时会遇上那么几次天灾人祸，小病小灾的也就罢了，如果碰上的是灭顶之灾，普通人一次就够了！但是，也总有那么一些强者，面对生活的一次又一次考验均能全身而退，就像《鲁滨孙漂流记》中的鲁滨孙。咆哮的海潮不能吞噬他的健壮身躯；食物的匮乏没有消磨他的求生欲望；就连二十多年只身一人呆在孤岛上的那份孤独的折磨也无法销蚀他不屈的灵魂。当面对困境、灾难之时，如何让自己成为一名强者，这是我们需要学习的。

汶川大地震中出了一位英雄校长叶志平，之所以称其为英雄，是因为他的学校里的2200多名师生在汶川大地震中毫发未伤，这是一个奇迹！这位英雄校长是这样创造这个奇迹的：一座造价17万元的实验楼他用了43万元去加固它；连续4年每学期组织一至两次紧急疏散演习。这些在地震之前被人们称为杞人忧天、纯属多此一举的行为，在地震之时恰恰成为了众人的护身法宝。能将大地轻易撕得粉碎的大地震却未能震塌早在二十多年前就已被鉴定为危房的教学楼；全校2200多名师生仅用1分36秒就各就各位疏散到指定地点。叶校长居安思危，他身上那强烈的避险意识不更值得我们学习吗？

由此可见，“生存”并不仅是活着、活下去那么的简单，它是一门学问，一门还很高深的学问，既是学问，理应当“学”！认真学、用心学，让自己，也让他人更好地活，活得更好！

春夏秋冬，人的四季。岁月蹉跎，人的足迹。人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。

学会生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空气的孕育滋养。但唯有水和空气保持这唇上热气的呼出，这不是真正的生存，是“植物式”的生存。车尔尼雪夫斯基说过：“一个人的生命如果没有追求的鼓舞，是空虚而渺小的。”所以人不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求而生存。

学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境的制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坎坷坷，但我们不能迷失生活的道路。不要在生存中耗尽了自己，我们要战胜脆弱。

学会生存，就要勇敢超越。水中的鱼儿不超越，怎能进化为较为进步的两栖动物呢？陆地脊椎动物不超越，也不能变成鸟类。佛家俗语“超度”也是要人类学会生存，发掘人类的超能力。上天永远不会偏爱那些双手合十、虔诚祈祷的人。而把机遇留给勇于超越的人。做好自己，做回自己。因为不能主宰自己的人，是世上最可怜的奴隶。

也许，到这里，你明白了生存的真谛，懂得了生存的意义。正决心全心全意的生存下去。但，那并不是生存的全部……

太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田。指南针的生存，为人类指点方向，引航导航。花儿的生存，为化作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自己，而是为把千丝万缕的爱献给人间。于是，我懂得了，生存的目的不是生存，而是奉献。人生在世，生存的是否长久，获得的

是多是少，并不重要，重要的是为人类为社会奉献过，真切动人地生存过。

春夏秋冬，人的四季；岁月蹉跎，人的足迹……

春季，有融融的绿意，人们追求着生存；

夏季，有冰凉的清泉，人们超越着生存；

秋季，收获累累的硕果，人们奉献着生存；

冬季，冰封的世界里，人们坚强地生存。

原来，生存的四季那样美。学会生存，学会了把握自己。从此，不必再惧怕冬季的寒冷，而天天企盼着春天的到来，因为——

冬天既然来了，春天还会远吗？

导读：现在的社会是平等，我们的竞争却是十分激烈的，现在的机会只给予强者。只有拿出狼一样的满腔自信而又不自傲，热情主动而又不自卑的豪情、顽强的意志，才可以生存下来。这也就是生存法则。

"学会生存"?荒谬!荒谬透顶!可笑!可笑之极!"生存"是什么?不就是活着、活下去吗?这谁不会呀?既然是大家都会的事，你却要人家去"学会"，若这还不荒谬、可笑，那还有什么才能算荒谬、算可笑呢?

就说5.12汶川大地震中那些被压在废墟下的人吧，救援的人迟迟未到，但自己总还是要活下去的，而活着就需要赖以生存的粮食，学会生存作文。但废墟下的他们莫说粮食，连一滴水都没有啊。于是，很自然地，在废墟中挣扎的人们嚼土充饥，饮尿解渴，不仅大人如此，连学校里的小学生也这样做了，但这本领可是老师没有教过的啊!试想，哪个老师会教小孩子喝自己的尿的呢?由此可见，生存还真是不需要学习的。

但静下心来往深处想，隐隐约约地又觉得生存还真是需要学习学习的。还是说汶川地震中的例子吧。那些被压在废墟之下的灾民，并不是每个人都依靠嚼土、饮尿得以存活下来了。排除人的身体素质有强弱之分的因素在外，能否存活下来，关键还要看面对困难的时候人们是如何应对的――汶川地震发生的时候，有不少人惊慌失措，慌不择路地当即从三、四层甚至更高的楼房中往下跳，后果可想而知!地震没能夺取他们的生命，因为他们的生命早在那一跳之后就已经消失了，他们也因此丧失了创造生命的奇迹的机会了。

人的一生虽然短暂，但却不定在何时会遇上那么几次天灾祸，小病小灾的也就罢了，如果碰上的是灭顶之灾，普通人一次就够了!但是，也总有那么一些强者，面对生活的一次又一次考验均能全身而退，就像《鲁滨孙漂流记》中的鲁滨孙。咆哮的海潮不能吞噬他的健壮身躯;食物的匮乏没有消磨他的求生欲望;就连二十多年只身一人呆在孤岛上的那份孤独的折磨也无法销蚀他不屈的灵魂。当面对困境、灾难之时，如何让自己成为一名强者，这是我们需要学习的。

汶川大地震中出了一位英雄校长叶志平，之所以称其为英雄，是因为他的学校里的2200多名师生在汶川大地震中毫发未伤，这是一个奇迹!这位英雄校长是这样创造这个奇迹的:一座造价17万元的实验楼他用了43万元去加固它;连续4年每学期组织一至两次紧急疏散演习。这些在地震之前被人们称为杞人忧天、纯属多此一举的行为，在地震之时恰恰成为了众人的护身法宝。能将大地轻易撕得粉碎的大地震却未能震塌早在二十多年前就已被鉴定为危房的教学楼;全校2200多名师生仅用1分36秒就各就各位疏散到指定地点。叶校长居安思危，他身上那强烈的避险意识不更值得我们学习吗?

由此可见，"生存"并不仅是活着、活下去那么的简单，它是一门学问，一门还很高深的学问，既是学问，理应当"学"!认真学、用心学，让自己，也让他人更好地活，活得更好!

春夏秋冬，人的四季，岁月蹉跎，人的足迹。人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。学会生存，就要有所追求。所以我们不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求而生存学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坷，但我们不能迷失生活的道路。不要在生存中耗尽了自己，我们要战胜脆弱。学会生存，就要勇敢超越。

这是一个真实事例，一年前冬天的一个双休日，某校学生邹某在家休息，中午2时左右，不幸邻居家失火殃及她家，等她发现火情时，火势已非常迅猛，慌乱中她未采取任何有效的自救措施，被浓烟呛倒，最后窒息而死。一个18岁的生命在瞬间就消失了，多么令人痛惜呀!我不禁想起:假如学校真正实施了生命教育，并进行了相应的生存技能训练;假如邹某未受到过度保护，也许是另外一种结局，中学生作文《学会生存作文》。类似的事例其实并不鲜见，有女大学生在下铺的蚊帐着火后，竟吓得坐在上铺不知所措而导致毁容;有女研究生被人贩子拐卖到异地而过着恶梦般的生活;有学生被歹徒追杀却不知向路人呼喊求救而导致伤害，这一幕幕悲剧都在提醒我们，要防止各类事故的发生，必须让每一个学生学会生存。

学会生存，现在许多父母只顾溺爱孩子们，却使孩子们养成"衣来伸手，饭来张口"的不良习惯，导致我们把劳动和生存技能抛之不顾。我曾经看到过这样一篇报道，读高三的学生居然还不会坐公共汽车!这太令人惊讶了;还有些大学生，就连微波炉也不会使用。我们这个社会不需要只有高学历，而连人类最基本的生存都不会的人。所以，我们要学会生存，我们要做环境的主人，我们要主宰自己。

[精选作文：学会生存

许嘉恒

游历了小人国、巨人国等四个国家后，我乘着自己的大船，准备回英国去，正值1714年，又是夏天，只听见“呯”的一声，大船撞上了大石头，罗盘失灵了，船失去了方向，水不断的流进来，海风吹着我的脸，我拼命的游……

我迷迷糊糊的醒来，这是哪里啊？我转头一看，我的船！它搁浅了，船上到处是破洞，桅杆早已断掉，海水涌进了船仓……

“有人吗？”我大声的喊，没人回答，只有阵阵回音在回应我，看来我是来到了座荒岛，看看船里还有些什么吧，我进了船仓，卷起袖子，在水中摸索着，找到了一个箱子。打开一看，天哪！竟然是一件衣服和一根长矛，这在荒岛里可是天赐的礼物！

我走到船的另一头，把那些我在桌子上写字的纸笔和墨都找到了，可墨都泼到了纸上了，我只好去找点别的东西。我找了一天，情况还算不错，我找到了一个生锈的斧子、两把小刀、一张羊皮、一把弓和五支箭。

我离开大船，来到岛上，它四面环海，植被丰富，我爬上山坡，眺望岛的四周，成群的山羊躺在草地上打盹，天上飞翔着雄鹰，小鱼在水中游着，岸边出现一道黑影，是一头黑熊正在睡觉呢！远处幽静的森林显得十分神秘，我不由的打了个冷战。

我在山坡上射箭，一下子把一支箭射中了一只山羊，那山羊到处乱跑，过了一会儿就死了。我滑下山坡，把那山羊身上的箭拔下来，放进自己自上船来一直背的包里，里面放着我的一些食物和武器，我从包里拿出小刀，把羊的头、皮、内脏都给去掉，我把羊推到山上去晾晒，血把我的双手都弄脏了。我取出羊皮，铺在坡上，倒在上面就睡着了。

第二天醒来，我瞧到河流边熊已经在吃鱼了，心里有了提防：我要找个地方安身，不然会被其它动物伤害的，于是我决定建座木屋，还是再去船上找找工具吧。我进入工匠的房间，发现了几块木板和木料、一把锯子和几把铲子，我把两个箱子和木料、工具全部搬到了草地上，累得我倒了下来，但是我不能休息，擦着汗赶忙爬了起来。我拿起铲子挖了起来，然后插木板，不一会儿木板全部被我插完了，我赶紧拿来木料用锯子锯。干了一上午，我不断地砍木头，把它的表皮去掉，让它变成木板，在地上挖，插木板，再挖，再插木板，重复多次，终于围成了一座屋子，然后我盖上屋顶，订上钉子，终于我的小木屋完成了！

我把两个箱子搬了进去，把草一根一根拔掉，将两个箱子放在木屋角落里，将羊皮铺在中间，这个小屋够大，我也十分能干，把一半原木堆起来当桌子，把一小段树墩当椅子，放在木屋的另一条边上。做完这一切已经是下午了，忽然我发现了一个问题：没有门怎么办，我动了动脑瓜，突然想到了一个办法，我在剩下的两块木板上用小刀钻了两个可容进我食指的洞，在屋外铲出一条可以容进三个木板的长沟，把木板插进去，不就是道可移动的门了吗？我立即把门做好，我的木屋终于有门了！黄昏，我找出我的面包，大口吃着昨天吃剩的羊肉，吃着还比较新鲜的面包，吃完后我倒在羊皮上，过完了第二天。

第三天早上五点不到我就起来了，我开始干我的另一个任务，在木屋旁边修建围栏，我用坚固的木头表层来做围栏，干了一上午，围栏终于完成了，我感到肚子十分的饥饿，于是我决定去打猎。我知道山羊对高处不敏感，我爬山坡，正准备射箭，一只熊朝我扑过来，我一下滚下山坡，向草地跑去。熊直立起来，我赶紧拿出矛朝熊的肚子上猛的刺过去，熊被刺中了，血从肚子里流出来，熊生气了朝我扑过来，我绕到它身后，往它背后又捅了两下，它害怕了赶忙跑开了。在荒岛上我一直积累生存之道，造出了火炉、每天打猎、存储食物。

那天我照常外出打猎，突然发现一搜英国的船出现在海边，我赶忙向大船跑过去，大声的喊："有人吗？”船上有人回应我：“你是谁？”“我是格列佛，困在这岛上了，你们能带我回英国吗？”我大声的说到。“不行，我们还事，等我们回英国时再带你走”。

又过了五天，那艘船在我的期盼中回来了，他们把我带回了英国。从此，我离开了荒岛，终于回到了世代生活的故乡。

我们在动物园里经常会看到懒猴，它们几乎整天都在睡觉。凶猛的恐龙都灭绝了，这样懒的动物为什么还能生存呢?

懒猴一年只生一胎，一胎只有一只。懒猴母子不住在一棵树上，每晚都要转移两次地方。这样子可以减少猛兽找到它们的可能性。

很久以前，懒猴分勤劳的懒猴和懒惰的懒猴。它们在树上生存，树上的食肉兽少一些。如果一棵树上有两只懒惰的懒猴和一只勤劳的懒猴，一只豹子出来觅食。懒猴在树丛里睡觉，豹子的尾巴从它身上扫过都不知道。另一只懒猴藏得不隐蔽，豹子发现了它。但是食肉兽都喜欢追逐猎物。豹子冲它大吼一声，它没醒，旁边正在装死的勤劳懒猴被吓得魂飞魄散，跑了，豹子立刻追了上去。久而久之，勤劳的懒猴就灭绝了。

动物从一开始就进行着生存竞争：叫声大不大，注定着有没有饭吃;会不会使用工具，注定着能不能独立生存;会不会筑巢，注定着有没有新娘……神秘的大自然有自己的进化规律，那些不合格的动物，都会被一一淘汰掉。

我们每个人随时随地都容易出现危险。所以，我们应该学会生存的作文！以下就是我搜集到发生危险应该如何应对。

为了防止有不法分子敲诈、勒索、抢劫、绑架，我们应该做到：上学、放学时尽量走人多的地方，不要走人少的道路、废弃厂房。上学时、放学后尽早回家，不要在外面玩儿到天黑。平时身上不要携带较多的钱物。不要讲究高消费，否则很容易被坏人盯上。所以我们外出时不能存在麻痹和侥幸心理，树立自我保护意识，掌握一定的安全防范知识，使自己在遇到异常情况是能够沉着镇定、机智的保护好自己。

从而为我们每个人的生命撑起一片安全的天空！

如果你有时间去浪费，为何不将这些时间用来思考：生存的意义。

我经常思考着自己生存的意义，不过到底也得不出什么结论，自己到底是什么？我到底是为了什么而活着？为了学习吗？我认为不是的。为了别人吗？不是的。不明白，终究还是不明白。

仰卧在自家的屋顶，仰望着蓝天，发现蓝天是那么的触手可及，又是那么的遥远，偶尔遇见正在迁徙的雁群，便会想：大雁飞向南方这便是它们生存的意义吗？这些东西没人会知道，毕竟我们不是它。

偶然的一次，看见了一直猫咪正在捕抓着一只老鼠，发现那时的猫咪真的很威武。明白了，这便是它生存的意义么。

我相信，造物主当初创造人类之时，赋予人类五官，以及聪明的大脑，还有那灵活的四肢，一定是有着他的原因的。善良的造物主想着人类用这些自己赋予他们的能力去帮助别人，可是他忘记了，人类也被他赋予野心，欲望等等的不善因素，当初造物主的良苦用心被人类狠狠的践踏了。他们开始剥夺其他生物生存的权利，直至于他们的灭绝。

是不是呢？无论怎么样你是否都要想想自己生存的意义，为了别人，也为了自己。你可以去选择做小我的人——那种以自己个人为中心，为标准。活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一的。你也可以去选择做大我的人——以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他们就没有我。所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。

无论你想做哪种人，请你务必想想自己生存的意义。

现在上中学了，爸妈的唠叨声也接踵而来，无论是学习上的还是生活上的。偶尔的拿了好成绩回家，爸爸妈妈也就开心了。但是，当我看到他们那甜蜜的笑容时，我发现了，我一直在思考的那个问题：我究竟是为了什么而活。终于有了答案：没错，我就为了爸爸妈妈的笑容的而活，他们的快乐，也就是我的快乐。

从一年级就听说《鲁滨逊漂流记》的大名，我一直不以为然，直到六年级的课本上也出现了这篇小说，我才对它有了一定的重视，借来看了看。

翻过最后一页，我呼出一口气，郑重的合上了书，我完全被这本书吸引住了。

这篇文章主要写主人公鲁滨逊在海上遇到风暴而流落到一个荒芜人烟的岛上，独自生活了二十多年，最后，鲁滨逊救了一个被逆党绑架的船长，为了感谢救命之恩，船长把鲁滨逊带回了离别二十多年的英国。

鲁滨逊是一个非常有创造力的人，凭着难船上的一些东西和自己的双手硬是把这个荒岛变成了一个小小的天堂（至少我是这么想的），在荒岛上，被生活所迫，鲁滨逊无师自通地学会了制作瓷器、饲养山羊、开荒地种稻子、晒制葡萄干。虽然在岛上生活了十八年之后鲁滨逊意外发现了野人的足迹，但由于他处处提高警惕，又平安生活了几年。

我不得不打心眼儿里佩服鲁滨逊，但是如果我和他换一换，我想我一定不会像他一样，因为现在的孩子从小就生活在家长的庇护下，从未品尝过生活苦的一面，更有的认为这一切都是天经地义的。从出生开始家长就把一切都制定好了，孩子只要照办就是了，这样的人毫无主见，只能成为任人操控的傀儡，而不是一个活生生的人。

我不喜欢当傀儡，我要向鲁滨逊学习，学会独自一个人思考，要有创造性和独立性，这才是一个真正的人。

生存，多么朴实而又富有诗情画意的两个字；在不同人的心里却有着不一样的意义。

镜头一：

某市区有一位年仅50岁的大伯，一位退休的老干部，一生兢兢业业。记得在退休的那一天，听到上级接到一个打击犯罪的任务，他请求同战队一起执行这个任务，没想到却被上级领导给拒绝了，并特此批准提前退休。早就将生死置之度外的他来讲这根本就不算什么，可惜他毕生的信念就被这一封辞退信所摧毁了，不甘心的他决定偷偷地跟战友们一起去执行这个艰巨的任务，结果被歹徒当做人质；为了不连累部队就与歹徒同归于尽，捕获任务顺利完成，但他却英勇牺牲了，临死前说：“我不后悔，因为我实现了自己的价值。”这样的人，总是能让我们感动，让我们震撼。

镜头二；

一、在汶川大地震来临时，正在教室里上课的某个老师，由于突然剧烈的摇晃，周围的建筑物像被控制似的倒塌。面对这突如其来的地震，身为教师的他没有把学生的生死放在第一位，而是将自己的生死当做生存的目标。毅然不顾学生们的死活逃离了危险现场，成功的保住了自己的性命。经过这件事后他的名字一下成为的众人谈论焦点，不是流芳千古，而是遗臭万年。试问，苟且偷生的生存和为人所赞扬哪个更让你心动呢？

生存诚可贵，灵魂价更高。如果一个人为了生存而放弃做人的原则，那么这个人肯定为世人所厌恶，人活着不就是为了赢得一世英名吗？何必把自己的生死看的比道德更为重要？抉择两种不同的生存观，做众人心目中的英雄还是做被人唾弃的小人。

朋友，相信你是一个有原则，有信仰，有奉献精神的人，那就用你有余的生存去创造属于自己一世威名的天空吧！

时下，“生存压力太大、生存与尊严该如何定位”——这已成为十分敏感的话题。针对这个范畴宽泛、很难把控的议论焦点，大家在关注它的同时，总是在千方百计地去寻求一条指向维护生存与尊严的绿色通道。

无论你走到那里，或是你无意中所听到的街谈巷议，说到车子、房子、位子，提到吃的、穿的、用的，人们之间说话的语气、谈吐的底气、腰板的硬气，其自信程度和尊严的落差之大，除了汗颜、喟叹，甚而产生切肤之痛。

现实生活就是如此严峻、如此残酷。问题是，我们该如何认识尊严，怎样面对生存与尊严?

有人说，尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光;尊严是植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”字，是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

也有人说，尊严不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。

我觉得，尊严是山，尊严是水，尊严是做人的基本准则和底线，是人格的独立与精神的高洁。古往今来，回绕尊严发生了许多动人的故事。简爱追求的人格平等是尊严，朱自清不食嗟来之食是尊严，苏东坡“诗退金兵”也是尊严!在他们眼里，尊严就是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅;尊严就是喜马拉雅山上盛开的雪莲;尊严就是在茫茫海洋里、在浩瀚苍穹中，飒飒飘杨的国旗……

每个人都有自己的尊严。但有的人会在穷困潦倒时放弃了尊严，有的人在权钱交易中把尊严拱手相让而失去了人生最为宝贵的东西。著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

事实上，在物欲横流的当今社会，有许多的官们始终关注着民生、民意，关注着机会平等和公平正义，把群众利益、群众疾苦作为第一追求，他们在人民群众的心目中，很自然地树起了一尊让人十分崇敬的尊严丰碑;也有一部分的官们，他们根本不需要为自己的生存犯愁，他们往往把尊严看得一文不值。他们在践踏尊严的同时，获取了他们想要的社会地位和不该得的社会财富，建立起了一种高高在上、让人望而生厌的所谓的威严。

那些凡夫俗子们，他们成天为生存挖空心思、处心积虑。尽管他们也视尊严如生命，但在生存的重压下，不得不揭去尊严的面纱，去千方百计地托门子、找关系，以求一己温饱。我的朋友圈子里，常常也会有人发出“百无一用是书生”的感叹。因为他们大都算是半个文化人，他们拼了命的采访、写作，挖空心思去做兼职写手，熬夜受累自不必说，可年复一年辛辛苦苦地干下来，也就哪么一点少得可怜的人民币。若想买一辆30万元左右的车子，一家人不吃不喝也要等上10年;要想在大都市买上100万元左右的房子，这辈子想都别想、想也白想。

现实生活中我们也不难看出，那些凡夫俗子们，一旦有了自己的事业目标，都会全力以赴地去拚搏去奋斗一生。不为别的，就为了能让婆娘孩子过上好日子，让祖上脸上有光，让你爱的人和爱你的人觉得你很男人。可现实生活中，那些为了生存、生活在社会最底层的人们，往往又不得不委曲求全地去伪装自己、刻意奉迎，去巴结某些浑身充满铜臭味的老板，某些装腔作势、高高在上权贵，为了某些既得利益或虚名，顷刻间所谓的人的尊严，成了他们心目中虚幻的美丽。

植物最大的生存压力，无疑是它从生到死自己都不能移动一步。这宿命般的无声的悲剧，反而酝酿着无穷的智慧和勇气。面对人类的生存压力，在某些特定的环境下，也大可不必一味地高喊什么尊严。“人生就像一场马拉松”。有人在极度疲惫的时候，停了下来，轻易放弃，故步自封;有人在极度疲惫的时候，坚持下来，超越自己，升华人生。人生和马拉松一样，有很多艰难、困难会来临，但我们决不能轻易放弃努力……一方面，我们要相信我们的党有能力、有毅力、有魄力，去逐步解决这个社会一直遗留下来的公平正义的历史顽疾;另一方面，在一些细枝末节的事情上，有时也要灵活地处理有关面子的问题，戒急戒躁，能忍则忍，为了更为远大的理想，暂时委曲求全、忍辱负重，以求更大空间和更大发展。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名振天下的将兵、多多益善的淮阴候?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么会写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》?切不可因为一句话不合意、一件事不到位，就怒发冲冠、大动干戈，这不是维护尊严，是“死要面子活受罪”的冲动。

作为泱泱大国的中国，崇尚尊严已是人心所向。在大是大非的原则问题上，我们必须要维护高贵的尊严。唯有如此，社会道德风尚才会向好的方面转化。我们应该有理由相信，只要坚持不懈、持之以恒，尊严的画面就会在我们的心中定格，尊严的旗帜就会在天空高高飘扬!

每个人只有一次生命，可见生命对我们是多么珍贵。所以，我们要珍视生命，更要学会自我保护，学会生存。

做甜点是许多人的业余爱好，但是，危险无处不在。就算是做甜点，也有危险。

在周末，我突然想做一些甜点，便备好材料，准备动手。首先，我打算把黄油跟牛奶都热一下，我把它们都装进奶锅，打开煤气，开始加热。五分钟后，我正打算打开锅盖看看加热得怎么样了，这时，刚摸到锅盖的手被高温的盖柄烫了一下，手瞬间红了，还伴随着阵阵灼痛感，恐惧感涌上心头，可理智让我保持冷静，不要惊慌，眼看着手越来越红，疼痛加重，自己却不知如何是好，内心久久不能平静，如同被干万只蚂蚁侵蚀着。我努力在海脑里搜索烫伤后的应急措施。对了！需要去冲冷水！我立马冲向水池，用冷水冲我烫伤的部位，等疼痛感稍微缓解了一些后，我又拿了一个袋子装了点水，放进冰箱冷冻起来，制作了一个简易冰袋，用来敷烫伤处。随后，我拿了牙膏涂在伤口，缓解疼痛。等冰袋差不多完成了，我拿出来敷在伤口处。敷了三十分钟后，疼痛好多了，只需要涂点烫伤膏就可以了。

经过这一件事，我明白了，有困难要靠自己，就好像《桃花心木》中所说的：“在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独自立主的心。”我们就要像这桃花心木一样，能经得起生活的考验，学会生存！

生与死是自生物出现以来，便与之分不开的两个字眼。世界上的万物都逃不过这两个字。

生，一向被看做是开端，希望的代名词，随着它到来的是欣喜、快乐、责任、成长……

生是一种幸福。因为它给你带来的无穷无尽的惊喜。当你是婴儿时，带来的是一种对生命的延续，一片欢声笑语和另一个故事的开始;当你是个孩子时，拥有的是无私无求的关怀，天高海阔的新奇，备受瞩目的期待和骄傲;当你是个青年时，在乎的是无边无际的辽阔和自由，真挚似火的爱情，永不重复，不断改变的新鲜与刺激;当你是个中年人的时候，肩负的是妻子(丈夫)与孩子的信任与依赖，对梦想实现后的进一步巩固和发展，为人子女，对亲情的回报和顾全;当你是个老人时，享受的是大风大浪后的平静，甜蜜往事的回忆和眷恋，子孙满堂的喜悦和满足。所有的一切都因你生而在，都因你生而变的珍贵。想一下：当你从黑暗中来到这个光明的世界，一切变得无比美好，而你又带这么多专为你生的东西而来，你难道不觉得幸福吗?

然而，并不是所有的生都是幸福的。生，一开始就注定它带给世界的是伤心、悲惨、恐惧，那么这些生就会被排斥，被拒绝，甚至被诅咒。

如果说生是开端，那么在大多数人眼里死就是结束，之所以用“大多数”是因为还有人相信，人死后会……

死，为什么会让那么多人感到恐惧呢?其实很简单，因为没有一个人会知道人死后到底会怎样，所有人死后的空间是一个大大的问号，是一个未知数，而人类向来对未知的事物有一种天性的好奇和猜测，而一旦这些猜测得不到解答，它们便变得越来越大，最后成为恐惧。

人们痛恨死亡，因为它带给人们的是与自己相干和不相干的人痛苦和永远的分别。相干的，自然是那份亲情、友情、爱情，是死亡变得可恶;不相干的，便是惋惜和同情了。

其实对于那个承受死亡的个体来说，也许死前他(她、它)还在痛苦、在挣扎，但他(她、它)真正死亡后是不会有太多的不快的，正如希腊的伊壁鸠鲁说的：“当死亡来临时，我们已经不在了。对于死的人，死亡不过是醒不过来的睡眠，悠长而安详。”

我只有15岁，和生离得不是太远，却也不太近，也见过刚出生的婴儿，甜美而温暖，柔软的肌肤，洋溢着生命气息的可爱的脸，让我感到生的喜悦。和死好像离得很远，其实也不过几十年，弹指一挥间的事，也见过死去的亲人，静静的，化为一捧净土，只是想到永远不能再见了，便泪流满面。可一阵哭声过后，眼泪被惊了回去，别人准确无误地开始号啕大哭，而我却再也挤不出半滴眼泪。

生，对我来说，是神奇的，因为生是一个个体从有到无，孕育于另一个之中的期待过程。

至于死，则相对于生来说，是漫长的，“没有什么是永恒的，除了死亡”。我会把死当成一种轮回，一种休息，一种希望。

然而，正是因死的永恒，我才会更加珍惜生的短暂，因为：“活着要愉快些，因为你将死的很久。”