适者生存的推荐20篇

人之所以和荣誉赛跑，只是因为生存，下面我们一起来看看这篇哲理故事吧，希望大家能够从这个故事中有所感悟。

在非洲南部的一片荒原高地之间，有个称作“布鲁丹”的部落，依然过着男子狩猎，女子采集水果和坚果的原始生活。

有个叫姆瓦托的青年男子，是部落里公认跑得最快的人。每到旱季，他都会找一个没有树阴遮挡的山坡，挖一个口小肚大的洞，洞里放上狒狒最爱吃的香蕉，再抓一把坚果，从洞口零零散散地，一直撒到山坡下。坚果把贪吃的狒狒引来，当它取香蕉时，手臂却被卡在洞中动弹不得。等它在烈日下曝晒20多分钟后，躲在一旁的姆瓦托才会出现，破洞砸石，把渴得嗓子快冒烟的狒狒放出。

“找水能手”狒狒一溜烟地跑去找水喝，而姆瓦托会以惊人的速度和耐力紧紧追赶，跟在它后面找到水源。所以，不管地有多旱，有姆瓦托在，大家总能有水喝。

七月，国家正在选拔参加非洲田径运动会的人，“布鲁丹”的老酋长马上想到了姆瓦托。老酋长请来一位叫瑞克勒的人，给姆瓦托当教练。瑞克勒利用曾经在国家野生动物园做过管理员的方便条件，把姆瓦托带回到那莽莽苍苍的半荒漠草原训练。他让姆瓦托追着斑马跑，猫着腰去抓长尾巴像袋鼠一样跳跃的跳兔，甚至悄悄接近水潭边的羚羊群，自己从车里拿出一把双管枪，朝天扣动扳机，让姆瓦托追着受惊狂奔的羚羊群跑。

一天，瑞克勒将姆瓦托带到一片开阔地，拿出一件新的花格短裤让姆瓦托换上，告诉他尽管一直向前跑，短裤千万不能扔掉，因为里面装有记录奔跑数据的磁记录仪。

刚跑进草地不久，姆瓦托就发现一只威风八面的雄狮，正从左侧向他扑来！他的脑袋“嗡”地一声响，马上发力狂奔，好在这头雄狮，似乎没有把他当成猎物全力追赶，倒更像是一场驱逐。该如何脱身呢，他灵机一动，飞身跃入斜坡边上的灌木丛。这一招让狮子倍感困惑，它慢慢靠近灌木丛边，来回踱步。猫着腰的姆瓦托得到喘息，起身做最后短距离冲刺，抓住了不远处一棵巨大的波巴布树枝条，使劲向上一荡跃上了树干。

不知是否巧合，之后每隔几天，姆瓦托总会遭到雄狮的追赶。他搞不清这是为什么，只好一次次咬紧牙关拼命飞奔。三个月下来，姆瓦托在和狮子一次次的较量中，收获了宝贵的自信。

姆瓦托很快在运动会上崭露头角，成为一鸣惊人的新星。在一个招待晚宴上，大批记者将姆瓦托团团包围，有记者请他证实，关于他的特殊训练方式的种种传闻。洋洋得意的姆瓦托口无遮拦，把在野生动物园和动物们“同场竞技”的过程和盘托出，却引起了众人的质疑。有记者提议，安排狮子与姆瓦托比试一回，好让大家心服口服。姆瓦托很痛快地答应了。

比试当天，姆瓦托身穿贴身运动衣，经过一番热身做好准备后，动物园就放出了狮子。当看到扑过来的成年雌狮时，他赶紧掉头狂奔。跑了不到500米，就被雌狮扑倒在地。幸亏动物园方面早有准备，迅速驱车赶跑了雌狮。

姆瓦托的前胸后背都被抓伤，还断了两根肋骨，经抢救脱险。从那以后，“希望之星”就迅速销声匿迹了，“与狮子赛跑”成了一时的笑谈。

回到“布鲁丹”部落，姆瓦托一直情绪很低落。一天，酋长来看他，闲谈中姆瓦托说起此事依然不解，他手抚胸口俯身蹲下，低着头虔诚地问：“尊敬的族父，为什么在非洲我能长距离地，和威猛的雄狮周旋不落下风，而到了欧洲，和一只雌狮比试连500米都跑不过呢？”

酋长慈祥地笑了，他抚摸着姆瓦托的头说：“我的孩子，在非洲荒漠里，你被雄狮追赶，是因为那条特殊的短裤。其实短裤里，根本没有奔跑数据的磁记录仪。我让族里的老人用雄狮的尿液，调以沼泽边一种叫库拉的草浆，均匀搅拌后，再配上特制的药酒，喷洒到短裤上，晾一夜后，交给了瑞克勒。雄狮闻到短裤的味道，会感觉很不舒服，以为你要侵占它的领地，所以一定要把你赶出去。但一只母狮追赶你，就大不相同了，因为它是狩猎者，捕杀猎物是它的生存本能。”

姆瓦托点点头，似有所悟。酋长拍拍他的肩语重心长地说：“我的孩子，你要永远记住，将来不论做什么，为了生存和荣誉，你才会获得智慧和力量；贪图名利和虚荣，只会带来恐惧和胆怯。”

[哲理故事：为了生存和荣誉奔跑

1. 文章线索明朗，主题突出，紧紧围绕…进行。

2. 细节描写颇具匠心。极富功底。

3. 对人物的语言神态动作等，进行精心细腻的描绘，这是本文的一大特色。

4. 描写细腻，生活气息浓厚，遣词造句准确传神。

5. 语言准确，鲜明生动，内容极其丰富具体，

6. 事例叙述得生动具体，人物的言行符合各自身份特点。

7. 文章来源于生活，因此语言虽然不怎样优美，但却真实有趣，写得入情入理

8. 文章将…写得细致入微语言活泼明快，富有情趣。

9. 大量采用生活中的口语，使文章更显自然亲切。

10. 结尾恰到好处地点明中心，语言朴实而含义深刻，耐人寻味。

11. 以感受开关，以感受结尾。这样便使文章前后照应，首尾连贯，同时又使文章主题回环复沓，感染力极强。

12. 结尾处对人物的赞美，情真意切，感人至深。文章含蓄的结尾，既点题，又耐人寻味。

13. 结尾处集中表达情感，既照应开头又总结全文。首尾连贯，一气呵成。对细节传神的刻画，恰恰相反到好处地揭示人物的内心世界，这是本文的成功之处。

14. 文章以…为结尾，言简意赅，其味无穷。

15. 文章最后揭示中心之句，实属点晴之笔，概括之语，短促而有力。结尾令人饱含期待与热情，言已尽，意犹未了。

16. 文章开头与结尾时的诗化语言，充满想象与韵律之美，令人愿读爱读，不忍释手。

17. 虽为一件小事，但作者却描述得有声有色，结尾处不可或缺的点晴之笔，较好地突()现了文章主题。

18. 故事虽平凡，感情却真挚充沛感人。

19. 文章结尾不落俗套，给人以欲还休的感觉。

20. 结尾以…点明中尽，含蓄隽永，意味深长。

[学会生存作文简评

开头：生存是生活在这个地球上的必备条件。《鲁滨孙漂流记》中的主人公——鲁滨孙，就是一个不怕困难，积极乐观，懂得怎样生存的人。

法国拿破仑曾说过：“要生存，只有靠自己”。所以，我们都应该学会怎样生存。生存体现在生活的点点滴滴中，比如：交通问题。过马路时要先观察信号灯，绿灯亮时才能通行。红灯亮时要自觉等候。各种车辆要各行其道。汽车要走快车道;自行车要走慢车道;行人要走人行道。如果都不遵守交通规则，就会导致事故发生，人的生存就会受到影响。所以，我们学会生存就要遵守交通规则。

我们还应该学会独立。就像种树一样，如果定时定量地给树浇水，树就会养成依赖心理，根无法深入地下，就长不成百年大树。我们应该把自己能做的事情做好。就样，在困难的时候，也能自己照顾自己。

我读过这样一个故事：乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见了，就问：“我能像你一样，整天什么事都不用干吗?乌鸦说：“当然，有什么不可以呢?”于是，兔子在树下空地中休息。忽然，一只狐狸来了，它抓住兔子，把它吞了下去。这个故事告诉我们：兔子不具备乌鸦那种生存的能力，所以被狐狸吃了。学会生存还要学会生存的能力。

让我们也像鲁滨孙那样，做一个学会生存的人!

[学会生存初中作文开头

在电影里面听到这样一句话，起风了，我们都要努力地生存。心里总会难免去揣摩这样一些字眼，这段时间以来，突然发觉自己以前喜欢上的东西在被时间和惰性一点一点的吞噬掉，平时进空间里看看那些所谓平淡的动态，都感觉空落落的心里何时被这种无知的态度给占据了。在我无意间打开自己的日志，距离上次写下的已经隔离了好一段时间，我就想这期间我都在做些什么，好想给自己一个理由说自己正努力地过着自己想要的生活，从脑海里的一片空白中模糊了自己过往的记忆。

以前，打开空间自己第一件事就是写写自己在生活中，在回忆里留下的点点滴滴，时时告诉自己有的东西不能忘记，这也是我之前爱写的缘由，我想永远记住一些事，这一生中，都想让自己过得明白，感知一些事情，是一个人一辈子都无法完成得美满的，但努力了，用心了无怨无悔。

那时候枫叶还没有落地，我记得小时候家中的院子里一到秋天就会铺上一层一层的树叶，光秃秃的树枝上就会有黑鸟的踪迹，它们飞过树枝，只是稍作停留鸣叫几声便飞走了。也许明天你还会看到它们飞过同样的路线，但那只鸟再也不是今天你所看到的那只了，时间，被一阵风像卷走落叶那样就吹散了。夜里我会听到床底下的老母鸡孵下的蛋慢慢的破碎，那雎雎的叫声吸引了我，一个月它就那样不离不弃的蹲在窝里头，一份坚守，它等来了它的期盼。

我想那里的桃花和梨花都盛开得很灿烂吧，再也没有机会和你一起在树下听你述说它们的故事了，也不知你长长的烟斗上磕满了的烟灰有没有人为你细细的擦去，外公，我真的好想你。你把最善良无悔的余生献给你的儿子儿孙，你把你难忘的面孔深深刻在我的脑海里，好多年以后我才渐渐明白，不管怎样，我们都要努力地生存。

这些年我的心里一直想有个答案，哪怕告诉我说人生的尽头是无穷无尽坎坷险阻，我也好做好从分的准备和勇气去迎接。只是有时盲目到失去自我，飘渺之旅中感觉我真的像迷了路一样，我远离自己的亲人，在一个被他们牵挂和隔空的话聊中去感受爱我的人的感受，我深知我永远都做不到两全其美，我只想让担心我的人过得永远比我好。

当生活迫使你站在一个进退两难的地步时，不要悲伤，不要心急，告诉自己曾今那么多坎坎坷坷都已经走过来了，还有什么是不可能再发生的，好或坏，都当珍惜。人生没有太多的机会允许你去勇敢和把握，每一步都要走得心平步稳。

看不到你流下的泪滴，却听见你坚强的呼吸，我们都要努力地生存。

[我们都要努力地生存优秀作文

咦？我怎么来到一个孤岛上呢？爸爸妈妈呢？一个人都没有，怎么就我自己？我一摸兜，手机在，赶快给妈妈打电话，可是怎么也拨不出去，折腾半天竟然没电了。我有些害怕，不知会发生什么？

突然感觉又渴又饿，怎么办呢？我一直向前走着，突然我想起，水应该在山谷中自上而下地流下来，于是我就开始向山林深处走去，可是我的身体却怎么也不听使唤。好不容易迈出一小步，呼！好热！受不了了。不行我要坚强，我一定能战胜困难，我要活下来呀！这里一定有水，我好像听见山涧泉水的声音，我似乎感受到泉水带给我的凉爽。不知是什么力量，我终于迈开了腿，向前走去。哗啦哗啦……什么声音？一定是泉水，我开始变得兴奋起来，我感觉浑身有了力量，我真是功夫不负有心人呀！我终于找到了，赶快冲过去趴到地上喝了个痛快，甘甜的泉水太好喝了，渗透到我身体的每一个细胞中，我顿时神清气爽，精神了很多。

只是还是觉得有点饿，如果有个炸鸡腿就好了。一想到炸鸡汉堡，我的口水直流，越来越饿了，不能想吃的，赶快找食物吃。突然发现小溪里有游动的鱼，虽然不大只有我手掌长，但是要是能抓住就好了，我想起电视里的一幕，一个男人拿着一个用树杈自制的工具，扎向大鱼，要快要准。我就赶快找树枝，终于找到一个类似的，但是怎么也磨不尖，扎不上鱼，最后，我急中生智脱下了我的薄上衣，在水里一兜，竟然兜上来了，我喜出过望，可是怎么吃，生着？感到有点腥。想起古人钻木取火，费了好大得劲，终于生起了火，可以吃烤鱼了。吃了烤鱼，虽然没有盐，但我觉得还是很香很香的。火还可以取暖，还可以点着火吧，用火光求救。

于是我等天黑的时候，拿着火把站在海边，希望可以有人看见我，终于远处看到有一艘船的影子，我挥动着火把大喊着，兴奋极了。终于他们发现我了，探照灯向我照过来，我获救了！获救了！我大喊着，突然听见妈妈说：“快起床，要迟到了！”等了半天我才回过神来在想是不是穿越了？那么真实。原来我做梦了。看到妈妈，家里的感觉真好，我好幸福呀！

最近，我读了一本使我受益匪浅的书——《鲁滨逊漂流记》。

《鲁滨逊漂流记》是18世纪英国著名作家笛福受一个苏格兰水手海上历险的经历启发写成的一部现实主义文学作品。与这个真实的故事不同，《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊的经历，要比这更加离奇。

鲁滨逊出生于英国的中产阶级家庭。他的父母都很保守，他们希望鲁滨逊在家乡靠努力挣得一份家业，一辈子过安分守己的日子。但是，鲁滨逊在幼年就立下了漫游四海的雄心壮志。终于，他悄悄地离开了家乡，登上了朋友父亲的船。可是，在这次航海中遇上了大风浪，船上的人们好不容易才回到了陆地上。经过那场风浪，鲁滨逊就在深思，自己是应该继续冒险，还是消停消停，过舒适、平常的生活?鲁滨逊选择了第二者。他在巴西买了一个庄园，过着庄园主的生活。但是，他又不甘平庸，干起了贩卖黑人的行当。在乘船去非洲贩卖黑人的过程中，船在南美洲海岸一个荒岛附近触礁沉没，船上的人除了他，无一人生还。他便在荒岛上，开始了长达28年茹毛饮血的生活......

合上这本书，我感慨万千。也许，在逆境之中，才可以体会到生存的艰辛!

在一个阳光明媚的下午，我坐在阳台上，沐浴着温暖的阳光，打开妈妈帮我买的书《鲁宾逊漂流记》，看了起来。

这本书是一本由丹尼尔·笛福写的历险小说，小说的主人公是鲁宾逊·克罗索，讲了他的一生及其历险。鲁宾逊是一个聪明机智而又具有坚强毅力的人，一生想当一个航海家，因此不顾家里人的反对，离家远游，开始航海生涯。在一次航海中，船遇到了大风暴，在南美洲海岸一个荒岛附近触礁，船身破裂，水手和乘客们都淹死了，但鲁宾逊很幸运，他活了下来，被海浪卷到了小岛上。他在这个荒无人烟的地方，开始了长达二十八年的历险生活。他用木筏把大船的所有没被水淹的东西都搬了下来，靠船上剩下的食物生活。后来，他学会了做面包，还养了只鹦鹉作伴，救下了一名俘虏，做了他的仆人。28年后，他发现了一艘英国船，才得以脱险。读完这本书，我深有感触：他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没;他勇于行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉，舍身去救他——一个素不相识的人;他勇于追求：自己想要的事物——挑战和磨练，在荒岛上奋起拼搏。

我们要和鲁宾逊一样，勇于拼搏，，正如我们遇到难题时，努力思考，这是学习中的拼搏，将不懂的知识学会。这也是学习中拼搏，学习中的拼搏无处不在，努力吧!奋斗吧!

在一个星期六，一位小女孩来到了他父母开的冬虫夏草店里玩，十分高兴。到了下午有几个人来到了店里，询问了各种价格后，突然拉下卷帘门，从背后掏出几根铁棍，向她的父母打去，小女孩只感觉脑袋一下子受到了重击，便昏了，她妈妈踢了她一脚，仿佛在说“你一定要坚持住，替爸爸妈妈报仇啊！”然后她就昏迷不醒了。那几个人抢走了店里所有的冬虫夏草，用水泼洒了现场，匆匆的走了……大约过了几个小时她醒了，觉的脑子十分痛，一摸全是血。她在地上慢慢蹭，手脚都不听使唤了，蹭一下十分难，感觉脑子要炸开一样，有好几次她差点昏去。经过一番努力，拿起了电话拨通了110，120，告诉了地址又昏倒了。她醒来是再医院里。送去的时候她的双亲都死了，而她的脑骨也全部碎裂，能活下来是一个奇迹。而警方通过她的记忆，很快便捉住那几个人。

在这个故事中那位小女孩为什么能活下来？因为她有一种求生的欲望，一种强烈的求生欲望。其实人人都有这种求生欲，就看你有没有激活它，因此保护好自己。在《鲁滨孙漂流记》中鲁滨孙一直都有一个信念：一定会有人来救我！以至他靠他的一双手，在岛上有了富足的生活，直到有人来救他。在生活中，要防范一切有危险的东西，比如一把小刀，一支削尖的铅笔……都会造成一些不必要的伤害。

生存下来并不难，但你一定要学会它，否则你将会被不可生存击到，从此一蹶不振。

[学会生存的作文题目

黄昏，天阴沉沉的，从远处飘来了一片黑云，森林里不时传来几阵“轰轰”声，空气闷热的，暴风雨就要来了，森林里的动物都惊慌地躲藏。

小鸟急忙躲进树洞里，蚂蚁吓得赶快爬回地洞，小蜗牛也收起身体，缩到壳中，“轰、轰、轰轰”闷雷又吼了几声，闪电随时就到了，“唰唰”倾盆大雨暴发了，一发不可收拾，树叶被刮得满天乱飞，小鸟安祥地躲在树洞里看着外面铺于盖地，突如其来的暴风雨，长长舒了一口气，叹息道：“太可怕了，幸亏有大树森林保护我，它就是我的家，不然，我就要被大雨打落到地上了。蚂蚁和伙伴躲在拥挤的地洞里感慨道：”幸亏有朋友保护我，不然，我就要被大水冲走了。”蜗牛在自己的小房子里舒适地睡着了。

外面的世界电闪雷鸣，不一会儿，雨下得更大了，花儿在风雨中不停要摇摆，闪电猛地一下飞驰而来，劈开了无尽黑夜，大树被闪电猛然而至的气势压倒了，小鸟的家摇摇晃晃地摔在了地上，它惊慌失措被抛在风雨中，越积越多的雨水分成了许多小支流全都无家可归，一命呜呼，森林里的动物都惊慌得不知所措。

暴风雨肆虐了一整夜，雨过天晴之后，天亮了，太阳缓缓地爬上了地平线，小蜗牛惬意的展开身体，在大地上晒太阳。在这场暴风雨中，这幼小的生命奇迹般地生存了下来，因为它知道生存不靠天，不靠地，靠的是自己。

今年寒假，父母不在家，你一个人在家，因为没有大人在，所以你学会了生存。

寒假期间，你一个人在家里做作业，中午去奶奶家吃饭。有一天，妈妈让你一人在家，中午自己下方便面，而且叮嘱你要小心用煤气。上午你做完作业以经十二点了，该吃中午饭了。于是你来到厨房，妈妈以经把锅做好了，你学着妈妈的样子，小心意意地打开煤气，又以最快的速度点上火。在水没有开的期间，你便把方便面和调料准备好，过了一会水冒了很多泡泡，听妈妈说那时水才开，于是你马上把方便面放在锅内，过了一会，面有点软时再把调料放了进去，用筷子稍微和一下，等水再开时，就把阀门关掉，按照妈妈说的，把阀门扭平就可以了。这可是你第一次自己在家弄吃的，所以吃起来特别香。

那天你学会了生存，以后父母不在家时就可以自己用煤气做点吃的了，不再依靠父母自己学着做些力所能及的事情，一点点提高自已的自理能力，这是你这个假期的主要任务，你想对于你以后的生活也会有很大的帮助。

“诗意”是什么？这个时代还有吗？

吕乐导演的电影《小说》中，一群中国一流作家开笔会，共同探讨诗意的含义和其在当今时代的存活与否。诚然，这是个最好的时代，科技的爆炸发展给每一个人类带来过去千百年无法接触的新生活，指数上升的信息提供前所未有的便捷和快速，一切似乎在电子终端面前触手可及。但这也是一个最坏的时代，程序化的生活方式，正逐渐抹杀过去曾经有过的深沉思想和跳跃灵感，当思维逐渐趋向于机械化的理性和冷漠，情感的价值将荡然无存。人类学会了满足于在网络之上嬉笑怒骂，却对身边人情冷暖漠不关心。钢筋铁林中，相同的人千篇一律，不同的人遥不可及。井然有序的生活背后，人生观和世界观如大厦将倾。有什么能够拯救时代的价值？我恐惧，我沉思，我猜测，大约——

大约是艺术化、诗意化生活。

诗意化使机械思考的相同转化为不同。

人之所以区别于牲畜草木，无非在于情、理、法三字。而这至普通至淳朴的字眼，在不同的人笔下，化为多如繁星砂砾的表达。就以“情”为例，夏目漱石的“今夜月色很美”和吴越王的“陌上花开，可缓缓归矣”如出一辙，在林觉民心口，书成一篇“意映卿卿如晤”。最简单的“我爱你”，可以是“彼美孟姜，德音不忘”的一捧赤诚，也能是“夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的至死不渝，深情如子瞻十年生死，绵长如太白青梅竹马，悱恻如乐天天长地久。亘古不变的莲塘之边，落下诚斋主人眼底映日红莲，勾勒易安居士闺阁闲情，香飘习习吹散自清先生夏夜清风，甚至是沈从文先生在干校接受批斗期间，给侄子黄永玉信中一句：“这里的荷花很美，灿烂极了，你若来……”。同样的景、同样的情、同样的感在不同人不同的笔杆下，流露出截然不同的描绘和千变万化的感动。相同的诗意，提供相同的人提供不同的养料和灵感，促使每位书写人砥砺前行，流露几腔真情，

诗意化使机械思考的不同转化为相同。

19世纪浪漫主义文学家荷尔德林不受沉浊世态的浸渍，而潜心于自己的神灵之乡，写出“诗意地栖居在大地上”一般诗句。当时贫病交加的他以一个诗人的直觉和敏锐，意识到工业文明使人丧失自我，因此以诗句呼唤人类寻找归家之道。经哲学大家荷尔德林的阐发，结合诗性与神性，变为如今“人，诗意的栖居”的思想。其中别样深邃的禅意和格外鲜活的生机，横贯古今，在无边星河中自如穿梭，始终难以被时间侵蚀，成就无数人篆刻心灵之中的笔画。同一种栖居的念头，明代有归有光“三五之夜，明月半墙”，民国是林语堂“宅中有园，园里有屋，屋中有院，院中有树，树上有天，天上有月。”无论身处何方，哪怕身边仅剩劳绩困苦，仍守一方诗意眷恋。不同的景、不同的情、不同的感在不同人不同的笔杆下，有灵魂激烈的冲撞和交流，那是此间相同感动的水乳交融。

机械化的思考凭惯性将人分为三六九等，固定的生活和社交圈取缔了结识新生活的机会。价值观缺失像编程指令划好上下阶层，就连审美和爱好都有了优劣之分，不同取向的阶层定要争个你死我活。但诗意的思考从不分孰是孰非，孰大孰小。我们能接受千山万壑、大江东去的诗意，而浪花一朵、林中潺潺也不失为绝佳的妙趣。诗意能是周国平一盎无用的醇酒和一具无用的灵魂，是尼采每个起舞的日子和每点白昼的光晕；也能是晨跑时路边不知名野花摇曳的一片澄澈透白，是冬季回到家中肩上不经意抖落的雪花——诗意总无分高低贵贱。

机械生存，将生命差别对待，

诗意生活，将生命一视同仁。

机械生活，规定差异者保持差异。

诗意生活，鼓励思考者和而不同。让相同的思考有不同的表达，让不同的思考有微妙的共性。能做到诗意化的生命，总是乐观向善，充满希望的。

对于文章最初的两个问题，我想给出我的答案。这个时代还有诗意吗？“诗意”到底是什么？

风月无古今，情怀自浅深。诗意总不该被贴上时代的标签。

每个人对诗意的理解不同，而这种不同，又恰好是诗意的一种——人类对于机械化最后的防线，一切诸如同情的美好情感来源。

多浪漫。

“同学们，现在我们要进行逃生演练!”安全演练的广播按照计划响起。

“嗒嗒”的脚步声奏出了一曲和谐的乐章，透出丝丝学会生存的芳香。“同学们别挤，有秩序才能逃生!我们要学会生存并自我保护呀!”听，老师正在指挥同学们前进呢!看，老师正弓着腰，在为小同学系鞋带呢!瞧，老师正在挥舞手臂，指引同学们前进的方向呢!老师们那亲切的话语，那挥动的手臂，都闪烁着点点学会生存并自我保护的灿烂曙光!

“嗒嗒”，运动鞋与地板敲击的声音依然是那么清脆动听，那么整齐划一，而同学们也是那么井然有序。瞧，大腹便便的小明正摇摆着它的将军肚，满脸严肃的走着，看，调皮鬼马强正忽闪着他明亮的眸子，坚定沉着的走着，我也当然不能落后，挺着胸脯，像将军一样把满腔“生存法则”牢记心头，也把学会生存并自我保护的意识刻入心间……此时楼道里一片安静、祥和。只听见运动鞋敲击出的“嗒嗒”声与那急促的呼吸声……而那条条长龙般的队伍，也都散发出缕缕学会生存，并自我保护的馥郁花香……。

“嗒嗒”，这清脆的声音离楼道口近了，更近了……终于，我们又重见光明了。大家赶紧跑向绿茵场，深蹲，抱头，护颈……这一切的一切，大家都不约而同地做到了，而那学会生存并自我保护的种子也在不经意中扎根在我们的心田。

“大家安静下来，我向大家宣布一个好消息!”教导主任那熟悉的话语又飘入耳畔，大家都满脸期盼，好奇的认真听着，“同学们，刚刚我们进行的逃生演练仅用了三分钟，通过这次演练我清楚地看到同学们已学会了生存，有了自我保护的能力，希望大家继续努力。”教导主任的话音未落，同学们便都绽放了笑脸，似是喜悦，有似是决心，把那学会生存、自我保护的意识驻满心田……

举目远眺，婀娜多姿的杨柳在花香与阳光的衬托下，挥舞着碧绿柔和的枝条，很舒缓，很动人;而我的心也如这根根枝条一样，被学会生存，自我保护的意识和侵占，架起了那做美丽的彩虹桥……

有些人说：“只要有钱，就能生存。”有些人说：“只要有空气和水就能生存。”还有些人说：“只要有房子和食物就能生存。”再者说了：“人生活必须要水和新鲜的空气，这两样东西最重要！

我觉得把他们这些人说的生存需要结合起来，就是在重要不过的需求了。如果分开来讲。说有钱就能生存的人，如果也像鲁滨孙那样流落荒岛，有再多的钱又有什么用。如果是有空气和水就能生活的话，你不就会被饿死了吗。如果把这些结合起来的话，再有一个住所和许多食物，这才算得上是生存。如果你确定自己学会生存，那你将成为以为众人皆知的小大人。如果你们不相信，我讲个故事给你们听：从前有四个农民一同走在一条小道上，突然出现一位神仙，分别把他们带到了四个不同的地方。第一位农民来到一个只有钱的地方；第二个来到一个这有水的地方；第三个来到了一个只有食物和房子；第四个则来到了一个具备所有东西的地方。结果只有第四个农民活了下来。

你们应该知道生存需要具备的那些事物了吧！

荒岛上可以练就毅力，毅力可以磨练雄心，雄心可以开凿智慧，智慧就是希望的征帆！“生存”简单，但不可忽视，“学会”容易，但是做起来难，两个词助在一起，就是今天的正题——学会生存。

在社会中生存，要有奋斗不止的意志和豁达乐观的精神，如果遇到危险，向人求助，不是本身的错误，而是本能的智慧。自有了智慧，坚强、毅力、信念、才能生存下去。

有一次，我，妹妹与爸爸妈妈一起去商场，当爸爸去付钱时，我和妹妹东看看西瞧瞧。玩着玩着，我们俩去找爸爸妈妈，可不论怎么找也找不找不着，把妹妹都急哭了，我安慰妹妹，并且找到了一位服务员阿姨。阿姨把我们带到了广播室，阿姨问清了我情况，对着广播喊，让爸爸妈妈来带我们回家。他们正为我走丢，及得像热锅上的蚂蚁，当我们见到爸妈时，我们憋闷已久的心情一下子哭了出来。这种经历，对于妹妹来说，该是怎样的惊心动魄。

在生活中，在我们成长的道路上，不肯能是一帆风顺的，前面的路还很多，也许有荆棘，有坎坷，有悬崖，有险滩……我们要早做准备，勇敢面对。

今天，家长为了让我们体验生活，让我们参加了“生存挑战赛”活动，这次活动让我受益终生，也让我明白了许多道理。

我和我的组员们开始挣钱，刚开始都有些扭捏，后来渐渐变主动了，大家一起卖报纸，偶尔有人拒绝也不灰心。我们还批发了三个风车和五个头绳，很快就都卖了出去。还卖了许多份报纸和矿泉水，并且通过自己的劳动吃到了美味的甜甜圈和面条，此时，我们的心里也美滋滋的。

我们来到了集合地点，几个小组开始比赛那组挣的钱数最多，我们的小组以除去45元的成本外110元和5个别人赞助的水杯的成绩取得了第一名。这还是我第一次感受到挣钱的不容易，所以，我以后要珍惜爸爸妈妈的劳动成果。

我把礼物送给妈妈，并向他叙述了今天的经历，妈妈激动的流下了泪水。

通过这次活动我明白了一个道理：在成长的道路上，难免会有磕磕绊绊，但是只要坚持下去，就一定能取得胜利。

“手把青苗插向田，低头便见水中天。六根清静才是稻（道），退步原来是向前。”初次拜读布袋和尚的这首诗时，心中也充满疑惑不解，退后真的可以向前？而今，当轻风再次抚摸我年少的面庞时，我懂了，原来他插向水田的，是一个个雄浑厚重的“忍”字。

翻开历史的书卷，不妨让我们看看古人是如何在忍中求生存。

我看到了勾践，他在马棚中，为吴王夫差的战马清洗身体，他躺在薪柴上面，每日尝尽苦胆，面对国破家亡的处境，他忍了，后来“三千越甲可吞吴”成为美谈，“卧薪尝胆”成为人们走向成功的真理。倘若他不能忍让吴王的多番侮辱，倘若他不能承受亡国之痛，那他还有重整旗鼓的机会吗？

寒风指面，灯火阑珊处，我望见了韩信，几个流氓手握尖刀，逼他受胯下之辱，他也忍了，屈膝而过，后来，他成了汉朝开国元勋，手握重权，被历史所铭记。君子不逞一时之勇，深谙忍中求生之道。倘若当时韩信拔刀相向，也许刘邦就少了一名战将，他也将成为历史门下的一名匆匆过客。

“忍”是道，一条充满了智慧的艰辛的道，也是我们赖以成功的道。“小不忍则乱大谋”，西楚霸王项羽就是个典型的例子。大兵压境，乌江河畔下，本可忍气吞声，逃出险境，可他一句“无颜见江东父老”便断绝了生的希望，与成功擦肩而过。若他忍下颜面，其实能否“卷土重来”也未可而知。

驻足当前，放眼未来，我们也得先学会忍。

如果说当年列强侵华，火烧圆明园，是清政府无所导致，那么前些年以美国为首的北约轰炸我驻南大使馆，我们选择的依然是忍。我们的祖国承受的屈辱太多了，那些深埋在地底的冤魂，那些忘不了的国仇家恨，我们都忍了过来，等待春天，你们看，到处都是我们崛起的迹象，四处都是我们中国人的影子，我泱泱大国，当迎风而立，俯视群雄，但在这之前，我们得先学会忍，忍住喷薄的血液。

勾践忍尽了苦痛，韩信忍胯下之辱，中国人民也一忍再忍。历史在告诉我们，只有“忍”才能出英难，只有“忍”才能国强，只有“忍”才能生存。

在忍道中求生存。在忍道中取成功。

[在忍中求生存_高中作文

这个星期六，我醒得特别早。因为今天我和爸爸要去奉化九峰山水库野外生存一天！

我们先在“科探”集合，随后便坐大巴车前往目的地。

到了目的地。“九峰山水库”五个鲜红的大字映入眼帘。我们爬到水库的大堤上，迎面而来的是一片美丽的景色：湖水像一面平滑的镜子，在阳光的照耀下波光粼粼；几座大山环抱着水库，水里倒映出苍翠欲滴的山峦，对这秀丽的水库来说，就是锦上添花。

我们按照教练的指引，分好组，拿好食材，开始了野外生存的旅程。

山路很不好走：有的十分陡峭；有的被溪水打过，十分滑；有的路上长满了杂草。一路迎着溪流，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急。溪声也时时变换调子，一会儿叮叮咚咚，一会儿哗啦哗啦。沉浸在这样美丽的自然画卷中爬山，我们格外心旷神怡。

我手持登山杖，步履艰难地向着前方行进。不一会儿遇到了一只“拦路虎”，那是一个十分陡峭的坡，约55度，斜坡下是湍急的溪流，斜坡还被溪流打满了水，长满了苔藓，又滑又陡，非常难通过。教练绑了一根绳子，让我们扶着过。我双手死死地抓住绳子，一步一步小心翼翼地走，最终顺利通过。但我们的队长因操之过急而摔了两跤。

终于到了半山腰，大家又累又渴。教练教我们用打火石取火、放大镜取火和钻木取火三种取火方法，让我们自己生火做饭吃。我们先用放大镜取火，结果太阳神阿波罗不给力，我们便被迫放弃了。又试试钻木取火，我们钻啊钻，钻啊钻，钻得汗流浃背，钻得气喘吁吁，换来的只是几缕青烟，于是我们再次放弃。最后，只能试试用打火石了。我们先要用打火石点燃餐巾纸，然后把餐巾纸放在干草上，“嚓！嚓！”打火石摩擦的声音不绝于耳，不知“嚓”了多少下，突然“轰”地一声，火着了！大家兴奋得一蹦三尺高，这一堆火焰，给我们带来了无限的温暖与幸福！

之后，我们各司其职：切菜的切菜，做饭的做饭，洗碗的洗碗……

饭菜做好了，虽然没有家里的饭菜丰盛，但在野外有吃的就不错了，何况是我们自己新手做的，大家坐在台阶上，一边欣赏着美景，一边津津有味地吃着美味饭菜。

饭后又要继续爬山，下午的路可没上午的好走，坡越来越陡，大家没走多久，“呼哧呼哧”的喘气声就响遍了整座山。

到了山顶，我们向下俯视，发现一切都是那么渺小。接着又要下山了，俗话说“上山容易下山难”。可我觉得“下山容易上山难”，所以我很快就到了山脚。

一天的野外生存结束了。虽然这一天很累，但通过这一天的锻炼，我学到了许多户外知识、生存技巧，同时也交了朋友，培养了团队意识。

这一天可以用五个字来形容：累，并快乐着！

现今，诚然，所谓“碎片化”这一词深深影响乃至困扰着我们的生活。而“碎片化”本身，真的只是一种社会现象么？

碎片化一词首次大量出现于上世纪80年代“后现代主义”文献之中，原意为“将完整的个体分割为诸多零块”，而其历史根源则是当时主流媒体又“泛众传媒”转型为“分众传媒”，更加关注于“这一类读者想要读什么”而演化得到的

嗯，很好。“碎片化”其实是来源于消费者被媒介的细分，换言之，其起源于最初步的“大数据”的应用——即通过你过去的关注推断出你未来想要看到什么。

我想，碎片化是一个非常有趣的现象。事实上我们一直在“被碎片化”当中，例如读《论语》等经典时没有人会提倡一位初学者一下子读完，更多的则是让其分为若干部分逐一研读——“完整的个体分为诸多零块”，我们的学校将一天完整的作息划分为不同的课程，亦是“完整的个体分为诸多零块”……从这点来看，“被碎片化”是一直存在的，不可避免的。它是一种时代的潮流所导致的必然

而碎片化又是一种科技进步的体现。现在的移动数据如此发达，任何需求都可以在网上传达然后以近光速传递至每一个希望看到的人手中。这就直接导致了碎片化时间的产生，而碎片化时间则直接导致了各种“碎片化”的起源……例如我在每周日有一小时的空余，那么我可能在没有碎片化时就会无所事事，但事实上我可以用它来看一篇文章或是了解一个数学定理等等——我没有能力，亦是没有信心去堆积数十个周日的一小时去研读完一本文学经典或是学术著作。而试想如果碎片化的生活不存在，那我只能华大量整段的时间去学习一部厚厚的典籍——那该有多枯燥。

或许当我写下这些时我的思维仍是“碎片化”的思维，毕竟一切对现象的评估都要建立在一种特定的价值体系中。而我此刻恰恰有的就是“碎片化”的评价体系与价值观。不过，毕竟现在时代的碎片化下除了专家，常人很难有一个完整的价值体系……

综上，我想说的是，若是我们无法不被碎片化，那就应该充分利用碎片化的时间去做有意义的事，利用好碎片化对我们带来的好处。因为，这是一个碎片化的时代……

人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。

取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。

孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许与等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。

郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞与膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土着居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。

双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。

双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。

尽管这些寄生虫十分让人厌恶，但是要知道凡是都有生存之道，适者生存，他们只有这样才能生存下来。万物皆有生存之道

今天，婶婶带我来到海边玩，我来到海边捡贝壳，我发现了很奇怪的事。

我发现有些螃蟹居然爬到贝壳里去好像住在里面，于是我去问婶婶，婶婶说：“这叫做寄居蟹，它住在贝壳里。”

我讨厌寄居蟹，它都不靠自己的努力去改变一切从今以后不再靠死的贝生活，靠自己去生存。我讨厌它，我厌恶它。

后海我才发现，其实不然，万物之中皆有生存之道，他不过是为了保护自己，不被外界伤害，不被淘汰罢了！

在自然界中，其实还有好多生物亦是如此：

例如寄生植物的菟丝子，当菟丝子侵害植物时，会长出吸器伸入植物体内，吸收寄主的养分，继续长出其它分枝。可见一株菟丝子可复盖住相当大面积的农作物或植物。而菟丝子的种子有休眠作用，所以一旦田地被菟丝子侵入后，会造成连续数年均遭菟丝子危害问题。

寄生生物中的蛔虫，受感染后，出现不同程度的发热、咳嗽、食欲不振或善饥、脐周阵发性疼痛、营养不良、失眠、磨牙等症状，有时还可引起严重的并发症。如蛔虫扭集成团可形成蛔虫性肠梗阻，钻入胆道形成胆道蛔虫病，进入阑尾造成阑尾蛔虫病和肠穿等，对人体危害很大。

寄生微生物大肠杆菌，受感染后，引起肠出血性腹泻，约2％～7％的病人会发展成溶血性尿毒综合征，儿童与老人最容易出现后一种情况。致病性大肠杆菌通过污染饮水、食品、娱乐水体引起疾病暴发流行，病情严重者，可危急生命。

尽管这些寄生虫十分让人讨厌，但是要知道凡是都有生存之道，适者生存，他们只有这样才能生存下来，我们其实也没有理由去厌恶它。

各位老师，同学们：

大家好!我为大家演讲的题目是《为我们的生命喝彩》

此时此刻，站在这个台上我的心潮澎湃不已，因为我还活着。记得哲学家苏格拉底说过：“世界上最快乐的事莫过于为理想而奋斗，而比起这个更值得庆幸的是我们还活着。”是的，比起那些遭遇不幸的人们，我们该为自己的生命喝彩。

我们谁也无法选择何时生何时死，在灾难与挫折面前，一切的一切都显得那么的黯淡与渺小，而正因为灾难与挫折，让我们的生命更具价值，更有魅力。人活着就会遭遇这样或者那样的挫折与挑战，灾难以及随之而来的痛苦。这不禁使我想起这样一个画面：在残恒石砾之间，一个母亲救出了一群学生后倒下了，身旁一个小女孩拉着她沾满鲜血与泥土的手声声的喊着：“妈妈，妈妈，妈妈，你快起来，不要走，不要离开我啊!快睁眼看看我，叔叔，阿姨们来了!……”她走了，留下一种感动离开了，这是在“5。12”汶川地震中牺牲的一个普通的母亲，一个平凡的人民教师，象她一样的人还有很多很多，难道他们不爱自己的生命，不想继续或着?不他们爱自己的生命，也想象我们一样健康的活着，快乐的生活，可是他们更爱自己的职业，更爱自己的祖国，他们知道“生命的意义”。

是啊，生命总在取舍之中显示它的价值，他们是平凡的，但平凡中孕育着伟大，他们是琐碎的，但琐碎中蕴涵着执着的追求。

每一天，每一分，每一秒，灾难如石块一般积压在我们的心灵之上，可的是我们灵魂深处，那闪烁着自豪与自信的感动光辉。我自豪，物品有一个伟大的祖国，我自信，我自信一切灾难都不会将我们这个伟大的民族压跨，我自信灾难只会是我们伟大民族兴盛的垫脚石，正如温总理所说“多难兴邦”。

你们听吧，你们看吧，在这些血写的事实面前，在这些用生命铸就辉煌的事实面前，语言已变得那么的苍白，泪水也失去了意义，只有我们心里那份无言的感动激励着我们，久久，久久!

一个又一个我们的教师，我们的战士，我们的党员，我们的人民，用行动，用生命诠释着“国家兴亡，匹夫有责”的涵义，昭示着感动的真谛!

他们走了，永远的离开了，可是他们的生命没有结束，他们的精神还将继续，因为我们还活着。