知识和修养精选20篇

时下拥有高学历、多文化背景的知识分子充斥着社会的各个角落。就是过去凤毛麟角的硕士、博士研究生也常行走于左右，时刻提醒着人们对自己是否还拥有所谓知识产生质疑。文化知识层次统计曲线火箭式拔高，能顺利转化为推进社会发展的正能量却难以接受社会的考量。

当今网络文化蓬勃发展。方便快捷的一键式服务符合现代经济社会发展客观需要。老祖宗的魏碑柳体、《风雅颂》，只能在书法比赛、文化交流中觅得芳踪。昔日文人墨客的一脸穷酸早已被刷屏、游戏、网聊、博客所替代。当真是以往的文化文明已落伍，不再有存在的必要？就拿签名来说，网络中不乏各种流体的设计方案，存留在公文批注和个人署名中那令人难以辨认的潦草字迹，却着实让拥有先贤王羲之、颜真卿、欧阳询、柳公权的国民汗颜。

应试教育已无暇顾及仓颉方块字的唯美和渊源，键盘的敲击声早已淹没了书写顺序和笔画布局。速度的强化，电子技术的发达，忽略了研墨和宣纸的从容，孩子们能做的业已是抛弃了个性，规划为一种模式的精英。

青少年电视上网络间高学历低生存的现象日趋严重，学生们的眼镜片越来越厚，书包越来越重，压力越来越大，可生存技能、自理能力、对社会的认知能力乃至独立的个性和创造力已渐行渐远。自私、狭隘、不信任日趋严重，包容、担当、领袖气质越来越弱化。美国的西点军校能把男孩变成男子汉，我们的孩子未来是什么？

刘震云说：“知识分子的目光应该像探照灯一样，他照射的不是过去，也不是现在，而应该是未来。”知识分子是点亮时代发展的灯塔，毋庸置疑，这个知识分子不会是简单的学识和知道。从知道到见识乃至成为能力到底还要走多远？生活的阅历严肃地告诉我们无论学历的光环多么闪耀，最终还得为生存所左右。现实一次次严酷地告诫世人：“纸上得来终觉浅，欲知此事得躬行！”如何育人这是民族发展的大计，不是个人炫耀的资本。我们的智者和引领人是否该思考呢？

生命，是一朵娇嫩的花，是大自然赐予我们每个人的不可复制的宝贵财富。既要去珍惜又必须学会去保护它。生命，是美丽的，但是，生命同时也是短暂的。人的生命只有一次，它会随时间慢慢地、悄悄的逝去……从不被任何人发现。然而，它却不能随时光老人一同走到尽头。这，就是生命的特点：短暂、娇嫩而又十分的美丽。

生命，是需要守护的。生命，可以用“知识”来守护。我们学会了观察地震前的现象，并进行了多次防震演练。那么，这样，地震来临时，我们就能守护我们的生命！5月12日汶川大地震时，桑枣中学的二千名师生，因平常加强地震的知识、概念，多次进行防震演练。所以，在地震来临时，他们仅仅使用了超短暂的1分36秒就全部逃到了安全地带。所以，生命需要知识守护！

生命，更需要坚持不懈、持之以恒的精神来守护。四川一个村民的女儿，独自出去玩水，在路上，突然掉进了一个大约40米深的方井里，她没有惊慌失措，而是聚合全部身心之力，去想办法，终于，她吃树根、吸树汁，两天两夜后终于得到了村民的帮助，爬出了40米深的方井！

生命，真的太脆弱了！我们要学习知识，努力地去保护、去珍惜自己宝贵的生命，让这朵娇嫩的鲜花开得更加完美！完美地与时光老人一起，走到时间最后吧！

丹麦有句谚语：“聪明的人接触各种知识。”当然，这句话是从精通的层面上去理解的。这句话告诉我们，人要广泛涉猎各种知识，不仅要读懂，还要精通。这样才能使自己成为一个有知识的人。

人对于知识的掌握不仅要渊博，还应该有所突出。鲁迅先生说过：“读书，‘浏览’是重要的，但光‘浏览’还不行，还应该在‘浏览’的基础上，抉择而入于自己爱的较擅长的一门或几门。”所以，多读书，读好书，读通书，才能把书中的知识领悟。

以前觉得读书很枯燥，但随着自己渐渐长大，我深深地感到了知识的匮乏。我们处于二十一世纪，科技不断发展，社会不断进步，如果我们的大脑不能与时俱进，那可怎么办呢？所以，我们需要知识积累，需要夜以继日不断读书学习、医愚。读书能治穷，读书能疗病，读书能励志，读书能交友。读书的好处无穷无尽，只有好读书的人生才算是完美的。

我爱读书，因为读书可以使我体会到酸甜苦辣，可以教会我如何为人处世。读书给我带来了巨大的动力和能量。

知识就是力量。这是个亘古不变的道理。知识可以改变命运，知识可以造就幸福。希望大家都多多读书，为自己的生活增添色彩，为自己的明天创造价值！（指导教师：姜莹莹）

森林有地球之肺的美称，它能够大量地吸收二氧化碳，不断制造我们人类所需的氧气。森林是氧气制造厂、是粉尘过滤器、是天然氧吧……森林带给我们无穷无尽的好处！森林和人们的生活有着密切的联系，可是森林却时刻面临着火的威胁！火可以使宝贵的资源化为乌有！

我给大家讲几个事例：20xx年，在福建省某镇一个山场。一个农民在菜地里烧杂草不小心引发森林火灾，受害森林面积达28公顷，火灾延续19小时，扑火费用2。6万元！造成8人死亡！2006年，某国有林场因村民因抽烟引发森林火灾。森林草地受害面积1000多亩，4名扑救人员死亡！就在今年春节的时候，几个小男孩因玩鞭炮，而引发的一场火灾。

森林火灾发生的原因有人为因素和自然因素两种，其中，人为因素比自然因素要发生得多。人为因素主要有玩鞭炮，抽烟乱丢烟头等。火可无情，不是闹着玩的，有句古话说得好：玩火者必自焚！人们一个不经意的举动，就可以给森林带来灭顶之灾，给人类自己带来不尽的伤痛！是人们薄弱的防火意识导致了一次次惨痛的后果！

随着社会的发展，人类越来越认识到环境保护的重要性了。生活中关爱绿色的活动也越来越多了，那为什么环境还会遭到严重的损失呢？因为我们生活中是离不开木材的。这些木材给我们多大的帮助啊！才使我们的家园有今天的辉煌。

森林里的树木是人类生存的唯一希望，也是动植物需要的唯一家园。那我们怎样做才能让树木永远造福人类呢？为了国家的繁荣昌盛，为了我们有一个美丽的家园，都要做到森林防火，在不小心之中，烧毁了很多树木，给森林带来了严重的损失，有时还会发生洪水或引起沙尘暴，给人类严重的惩罚。

保护环境，从而保护森林，从我做起，从身边的小事做起。是一种绿色的力量使我们可爱的家园变得如此美丽。绿色是生命的源泉，绿色是世界的希望。绿色是人与自然的和谐，绿色是动物和植物的家园，绿色是和平与安宁，绿色是实现与梦想！让我们多一份绿色的环境，少一份火灾的危害，为我们的美好家园增一份绿色吧！

常说我们离不开火，无论是哪一样，烧开水，煮饭。都离不开火，火是两面派，有的时候，你不好好使用它，它也会有邪恶的一面，发生火灾事故，不仅影响大，而且损失也大，所以，作为一名热爱生活的小学生，就应该掌握一些消防知识，如：使用灭火器的只是，初期火灾扑救方法以及会报火警119。

火警电话打通后，应讲清楚着火单位，所在区县、街道、门牌号码等详细地址;要讲清什么东西着火，火势情况;要讲清是平房还是楼房，最好能讲清起火部位，燃烧物质和燃烧情况;报警人要讲清自己姓名、所在单位和电话号码;报警后要派专人在路口等候消防车的到来，指引消防车去火场的道路，以便迅速、准确到达起火地点。火灾初起阶段火场面积小、温度低，是便于扑救的最有利时机。人身上着火后千万不能跑，因为越跑火就越旺。这是因为人一跑反而加快了空气对流而促进燃烧，火势会更加猛烈。跑，不但不能灭火，反而将火种带到别的地方，还有可能扩大火势，这是很危险的。应该：尽量先把衣服脱掉，浸入水中或用脚踩灭;如果来不及脱衣服，也可以卧倒在地上，把火苗扑灭。如果火势不是太大，就用湿毛巾、湿毛毯披在身上冲出去，逃出去时。要逆风而行，并弯腰爬出去，用湿毛巾捂住口鼻，以免中毒。如果火势太大，可以利用房屋的阳台、下水道或其他接地牢固的物件逃生。也可以用绳索或床单撕成条状接起，一端一端拴在固定物件上，再顺着往下滑，即可逃生。火灾时要立刻灯、电脑、电视等带电的东西。做完饭要检查火关好没，电源插座关没。

大家只要不乱玩火，要记得旅游之前把电源全部关上。防止发生火灾，就能多一片绿色。

公务员，作为政府工作部门的一员，公文写作及处理是其必备的一项技能。公文写作是一项政治性和政策性很强的工作，公文写作的好坏，不仅直接关系到公文效用的发挥，也是领导机关领导思想和领导艺术的直接反映。公文写作人员应当具有良好的政治素质、明确的政治方向、坚定的政治立场、敏锐的政治洞察力和政治鉴别力、。严守纪律，严守保密制度，有一定的政策理论水平。常用的公文写作文种有：报告、请示、批复、命令、决定、议案、指示、意见、公告、通告、公报、通知、通报、函、会议纪要、条例、规定等，它们性质不同，各有特定的适用范围。

国家公务员应当掌握的公文写作的文种选择格式、规范公文写作要则、用语规范与写作技巧：

公务员在工作中可能遇到的公文写作的文种会有很多种，而以下所论及的19种是最为常见的，对各种文种的写作要则、用语规范及写作技巧会一一论及：

1、报告

报告是向上级机关汇报工作、反映情况、提出建议时使用的公文。国家各级行政机关常用的报告有两大类：呈报性报告和呈转性报告。写作时要求情况属实，中心要明确，条理清晰。陈述问题要清楚扼要，表达观点要精练清晰，语言要简洁朴实。标题多由“事由加文种”形式。正文之前写受文单位，正文之后署发文单位和日期。

2、请示

请示是下级机关向上级机关就有关问题请求指示和批准时使用的公文。请示应当一文一事，一般只写一个主送机关，不搞多头请示，如需要同时送其他机关，应当用抄送形式；正文多半按请示理由、请示事项、结束语的顺序写。请示正文的末尾，应写明行文的具体要求作为结束语，如“请予批准”、“请速审核批示”、“以上请示当否，请批示”等。正文之前写受文单位，正文之后署发文单位和日期。写作请示理由要充分有力，具有说明力，引起上级重视，促使问题及时解决。同时要注意行文的语气，选项用词语要分寸得当。

3、批复

要先回答后批复、态度要鲜明，措辞要明确、要及时批复。

4、计划

计划是指为实现一定时期的目标决策，制订总体和阶段的任务及实施的方法、步骤和措施的过程及其书面表达的形式。在写作时应注意：要讲究方针政策性，要有全局观念，要走群众路线，规定要明确具体。总之，要把握好计划的三要素：制订计划的依据，制定计划的目标，实施计划的细则。

5、命令

命令的内容单一、一文一事，篇幅较短。命令结构由标题、编号、正文、签署四部分组成。编号方法：一种是单独编号（央政府和国家首脑）；另一种不是单独编号（地方政府）语言要准确、凝炼、庄重、有力。

6、决定

标题由决定机构、决定事由、文种三部分构成。正文一般由决定理由、决定事项、执行要求三部分组成。决议在内容上，侧重于对重要事项的决策；在文字表达方面，风格也一致，都要求准确、鲜明、简洁。

7、议案

标题由提议案人、议案内容、文种三部分组成。正文要说明提出议案的理由及具体内容。议案审议表格一般包括编号、案由、提议案人、议案内容、审议结果等部分。

8、总结

总结是对规定时限内的某项工作或任务加以回顾、分析、研究，从中找出经验和教训，形成文字，就是总结，包括综合性总结和专题性总结。标题最常见的有陈述式、论断式、概括式；正文由前言、主体、结尾三部分组成；结尾概括全文主要内容，实事求是，有针对性，同时给人以鼓舞和力量。总之要：态度端正、抓住重点、写出特色，一分为二、实事求是，条理清楚、用语准确，忌空泛、忌笼统、忌夸张、忌虚假。

9、指示

标题一般由发文单位、事由、文种三部分组成。正文：一般由指示根据、指示事项、执行要求三部分组成。

10、意见

正文一般根据意见的多少，分部分或分条分点阐述，其第一部分或第一点，多半是提出意见的现实依据。后面部分是对工作的具体要求及实施的细则、步骤、方法等。

行走着，如流星划过，一步一步迈向知识的大门。大道上深深的脚印是美丽的，更是坚定的。抓紧时间学习，这是大脑的运动，更是一种排解压力的有效方法。

行走在知识的大道上，每个人都应有明确的方向。我航行在知识的海洋，翱翔、穿梭、探索那浩渺无边的知识，快乐而充实。

获得知识，需要积累，需要收集。自主学到手的知识，才是自己的。我便是从知识的沃野中来积累、收集，那珠玑般绚烂的知识，成为我自信的资本。

行走在知识的沃野，我常常感到未知的一切如层层迷雾，远方看不见、摸不到。可是却深深地吸引着我，去探索这一处处美丽的风景。

古代那些先贤，有了那么高深学问的鸿儒，如孔子、孟子、老子等，他们都在知识的海洋中奋勇前行，青春年少的我们更应如此。

一个人刚出生时，对万物充满好奇，对一些充满神秘的向往。我们便要去追寻、探索。一步步，在知识的殿堂，探索无止境！

当我们咿呀学语，那便是在学习。初入学堂，你会发现，需要学习的，还有许多许多。行走在知识的大道上，每一步都很艰辛。永无止境，充满快乐。

我们在学校里学习，在课上认真听讲，就会收获许多知识的鲜花。丰富的知识，将我们装扮成熟，摆渡，驶向前方。

我们在课堂上、在生活中收集知识。用勾画圈点的符号，标注出来，印在我们的脑海中。用心学习书中的知识，找到理解记忆的方法。课堂上，用心学习，专心倾听老师的讲解，认真做课堂笔记，走向我们所渴盼得到的打开知识宝库的钥匙。

行走在知识的大道上，有快有慢。但你只要在行走，一步一个脚印，你就会有收获，有快乐。

行走在知识的大道上，“学海无涯乐作舟”。

生命不息，探索不已！

前方，一片光明！

American people are crazy about sports, basketball, baseball and football are very popular there. Most of them take exercise everyday, there is no doubt that sports have been part of their lives. But soccer as the most popular sport around the world, meets the awkward situation in the United States.

When people talking about basketball, everybody will think about NBA in America, which is the biggest basketball match in the world. It attracts fans from all around the world. But people barely connect soccer with America, because American people show little interest in it. For the old generation, they even don’t know how the game is played.

American football is different from soccer, it needs the unique sets to protect the football players, because the rule allows the player to grab the ball and then hit other player to win the match. American football is not favored by the coutries that outside the United States. But more young people in America like to play soccer and they make some breakthroughs in the World Cup matches.

Soccer will be favored by more people, because the world is talking about it.

今天回家，玩了一下午，感到十分疲劳的我一倒头便倒在了沙发上，正欣赏这那优秀的文章与那美妙的乐章时，忽然一阵粗暴的外力扯下了我的耳机。爸爸对我说要考考我的智商。我一听，兴趣来了。那暗下去的眼睛像是点了一盏灯唰的一下亮了起来，立即坐好，迎接老爸的考题。“咳咳！”就算是考试也不忘增加点情绪。一根冰棍1元，一张皮5角，现在我有20元，可以买多少根冰棍？我听完题目心想好简单呀！便脱口而出14根。爸爸诡秘一笑说：“在好好想想。”我眯起眼睛上下打量了一下爸爸，说：“我确定！”爸爸淡淡的说：“39根。”这答案使我大吃一惊，顿时蒙了，问：“为什么？”你看呀，一根冰棍1元，一张皮5角。20元等于20根冰棍，2个5角等于一元，也就是说2个皮可以换一根雪糕，这么循环不就是39根了？爸爸平静的说出这些话时我细细一想对呀！！

看吧，我们的只是来自与父母，而父母正是那从一点一滴的小事中传授我们知识的老师！！

六年级:水木年华

引导语：修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。接下来是小编为你带来收集整理的个人修养的名言警句，欢迎阅读！

1.穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。

2.你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。

3.对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

4.人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

5.人们是看你做什么，不是听你说什么。

6.成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。

7.不要总觉得被轻视,先问问自己有没有分量。

8.有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。

9.简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。

10.嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。

11.一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。

12.知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。

13.发展是硬道理，但硬发展是没道理。

14.静坐常思己过，闲谈莫论人非。

15.不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。

16.喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。

17.你的丑和你的脸没有关系

18.在人之上，要把人当人;在人之下，要把自己当人。

19.要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。

20.一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。

21.我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。

22.航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。

23.变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。

附加阅读：谈谈个人修养

修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

一个人的修养反应一个人的素质，所以我们要时时刻刻培养自己的修养，做一个有修养、有道德的人。

那么我们该如何使自己成为一个有修养的人呢?首先我们要认真学习，把握自我。要想提高个人的修养，我们就得用科学文化知识来充实自己，只有掌握了科学文化知识，人们才能明辨是非，分清善恶，懂得美丑，才能把握正确的自我。

第二，我们要做到待人接物和蔼可亲，其实，礼貌也是提高个人修养道德的重要标志。要想提高个人的修养，我必须提高自己的素质，在与他人相处中，礼让在先，相互理解，做事不要斤斤计较。

第三，为人要诚实守信，做事勤奋节俭，无论是在学习当中，还是在工作中我们都心须养成勤奋好学，积极进取，诚实守信，勤俭节约的好习惯。这样才会成为一个高尚的人。一个言行举止表一如一的人。

第四，谦虚谨慎，不骄不躁。在生活或学习当中，遇到不懂的事情我们不要急躁行事，而是要虚心向人请教，做出了成绩我们不要过于骄傲，而是要更谦虚地向别人学习。只有这样一个人的道德修养才会真正地得到提高和完善。

我认为，一个人的修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。哪怕是随手捡起路旁的果皮纸屑，在工交车上给老人或小孩让个座位，在公共场合不大声喧哗，不随地吐痰。其实这些都是个人修养的表现。总之，个人修养是良好社会氛围的基本保障。

本文描绘了口技艺人的绝妙表演，充分显示了我国古代民间艺术的迷人魅力。

文章以口技表演前后的时间顺序为线索，以口技表演技巧的描写为中心来展开记叙。全文分为三个部分。第一部分写正式表演之前的情况。第二部分写表演中的情况。第三部分写表演之后的情况。

第二部分是全文重点，生动具体地描写了口技表演者的绝妙技艺。先是夜阑人静，接着是一家被惊醒后的喧闹情景，而后又由喧闹复归于平静。但这只是短暂的平静，之后就是失火、救人的惊险场面，把表演推到了高潮，行文可谓波澜起伏，给读者留下难忘的印象。

本文优点很多，概括起来有如下三点：

１、结构完整。开头结尾均写道具，前后呼应，使文章完整圆合，天衣无缝。

２、刻画细腻入微。口技表演过程中的情况，被作者描写渲染得淋漓尽致。连丈夫的梦中呓语、老鼠发出的作作索索微响均不放过。极尽描摹之能事。

３、善于运用衬托手法。为了表现口技表演者的高超技艺，除了正面描写之外，还多次对听众的表情反应作细致描述。比如，用“伸颈”“侧目”写听众的全神贯注；用“微笑”“默叹”写听众的赞许；用“变色”“两股战战”写听众的惊恐，有力地烘托了表演的成功。实是神来之笔。

文学体裁包括古代文体常识和现代文体常识两点。

古代文体：古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文，包括史传文。

韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。骈文是介于诗和散文之间的一种文体。下面择其重点予以说明。

1、古体诗、近体诗

唐 朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称 为古体诗。古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》也属于古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。律诗共八句，分四联：一二 句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下 两句的对仗要求不是很严。

2、辞、赋、骈文

辞即楚辞，属诗歌。篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。

赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人物为司马相如。

骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。高中学过的《朱元思书》、《阿房宫赋》便是此种文体。

3、词、曲

词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是诗歌的发展，故称之为“诗余”。它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲， 盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫 套数，由多支曲组成。杂剧有完整的故事情节，其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕），其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独 白等）、唱词，角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，规定其字数，句数、平仄、押韵的固定格式。宫调表示 曲调声音的高低。

4、史传文

属历史散文，包括编年体（如《左传》、《资治通鉴》）、国别体（如《国语》、《战国策》）、纪传体（如《史记》、《汉书》、“二十四史”）、断代体（如《汉书》、《后汉书》）、通史体（如《史记》、《资治通鉴》）。

5、论说文

古代的论说文是从诸子论学语录发展形成的，它在发展过程中形成了若干种：“论”议论事理；“说”申说事理。

6、杂记文

包括名胜游记、山水游记。书画杂物记、人事杂记四类。杂记文范围很广，在部分题目有“记”字。记载历史掌故，遗闻轶事、科学资料、文字考证等文章均包括在内。

7、应用文

包括奏疏类、碑志类、祭文、赠序四大类。

导语：知识是人类进步的阶梯。下面是小编整理的关于描写知识的比喻句以及相关阅读。欢迎大家阅读。

知识是冬日里的一片阳光,使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖.

知识是沙漠中的一泓泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望.

知识是夜空中的一轮明月,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉.

知识是春天里的一场细雨,使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润.

知识是夏日里的一阵清风,使心急如焚的人感到无比的凉爽.

知识是黑夜里的一座灯塔,使迷失方向的航船找到停靠的港湾.

拓展阅读：关于知识的句子大全：

1、精通的目的全在于应用。不是知识就是力量，而是使用知识才是力量。

2、知识是智慧的源泉，智慧是知识的结晶。但愿是你拥有智慧，祝贺是你将会快乐。

3、知识和权力、金钱，你们会选择你一样。拥有了知识等于拥有了一切。

4、书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。

5、知识不是智慧，只有学习也不能达到智慧的境界。智慧必须是知识与事实的相辅相成，智慧使你感到学无止境，虚怀若谷。

6、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。

7、你应该清楚，知识原本是空的，除非把知识付出行动，否则什么事都不会发生。

8、知识超越教会的垄断、大学扩大，使不属于教会的知识分子阶层集散地从属于教会的学者角色，军队和航海使得国王的权力大大膨胀，视野的扩大使原来的知识思想框架无法解释面前的一切，因此引起怀疑旧思想和寻求新知识。

9、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

10、灵魂是种子，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。

11、知识和见识是两码事。知识靠学习，见识靠涉猎！

12、数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步。

13、网络时代，知识容易得到，见识却未必容易产生。学历教育将越来越普及，但一个人能否成为一个终身的学习者呢？

14、有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。

15、知识最大的敌人，不是无知，而是对知识的幻觉。

16、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索忍耐和勤奋而获得的。

17、我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不地胜利。

18、把“知识改变命运”中的“知识”理解成学历和成绩的人都是愚昧的人。

19、我热爱一切知识，但对于某些知识分子，我却切齿痛恨。

20、知识经济的两条规律，第一条叫首创成本与最终效应的极不对称，第二条是知识的质远比知识的量更重要。

21、知识分子，应该是帮助比知识少的人，而不是剥削他们。

22、对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就愈强烈。

23、尊重知识是一种美德，运用知识是一种智慧。

24、在事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。

25、找到知识的上游，就是往产生知识或是智能的最源头去探寻。

26、常识也是一种知识，只是这种知识最能解构权力。五四时代讲的科学，现在看来都是常识，却能持续瓦解旧专制。

27、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。

28、人的能力一半靠具备的知识，一半靠情绪的管理。一个人的知识好比一台机器，而情绪好比能源。能源供给不足，再强悍的机器也是废铁。

29、知识现在是而且将来也是为出售而创造的，现在是而且将来会是为新的生产所需要的。

30、我相信，人类发现的知识只会流向需要它的人，从某种方面说，人只是知识的载体，知识是一种既能生产，又能消费的特殊能量。

31、知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。

32、教育是让孩子们对知识渴求，而不是让知识追逐孩子们。

33、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。

34、为什么要读书？不是学知识，不是为前途找工作。而是为了当我们大到足够麻木，足够无聊的年纪。

35、一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练。

36、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

37、真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。

38、整体性学习在于创造信息的网络，一个知识与另一个知识相互关联，那些相互关联的知识网络使你真正做到对知识的完全理解，从而轻松地驾驭知识。

39、富人是从穷人那儿来的，知识是从无知那儿来的，幸福是从苦难那儿来的，跌下是从爬高那儿来的，自尊是从羞辱那儿来的，自主是从依从那儿来的。

40、人要放飞理想的风筝，追逐爱情的彩云，激发知识的慧光，首先必须具有厚实的根基。

41、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。

42、有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。

43、知识是被厘清的信息，对于人类，惟有知识最接近真相，最好的知识就是离真相最近的知识，从信息到知识，是一条中国人至今无法走上的道路。

44、知识是死的，真知是活的。知识无法引导你到真知，抛弃知识是达到真知的唯一途径。

45、永远不能被别人夺走的东西只有三样：学到的知识、心胸中的梦想和吃到肚子里的食物。所以，我要做一个知识渊博、胸怀大志的吃货。

46、你可以跟我比地理知识，但是不要用你地理知识跟我走过的路相比……

47、在中国古代，君主需要的是无知的百姓，因为知识分子整天想革新，变法。

48、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

49、当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。

50、真的很想把所有知识一股脑的塞到脑子里，只可惜时间是有限，这就是所谓的无奈吧……

51、不是没想到，您是喜欢低估人。大人，就爱低估孩子的智慧；知识分子，就爱低估劳动人民的知识。

52、每次与有知识的人讲话，我就对自己微薄的知识感到羞愧。随着我越来越长大，接触到不同的人，我深深发现，在知识方面的匮乏比金钱上的缺乏更让我无地自容。

53、勤学如春起之苗，不见其增，只有所长。辍学如磨刀之石，不见其增，日有所亏。

54、知识分子应该是用心读书的那种，读出来的知识渗进骨子里。

55、宁静是一种专注的心境，是吸纳知识的催化剂；宁静是发现自我的明镜台，是检点自我的清醒剂。

56、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

57、知识是外在的照明，智慧是内在的照明。知识具有使用价值，而智慧具有它自身的价值。

58、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。。

59、我学的是神圣的知识，你们居然拿分数来衡量，这简直是对学术的玷污，简直让人无法忍受。

60、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

61、方法比知识重要，知识不是智慧，解决问题的方法才是智慧。知识不是力量，智慧才是真正的力量。

62、我们学习知识的目的是为了使用，不是知识没有用，而是你没有使用，说明你没用。

63、知识是仅把书本和表象，摄入底片的照相机；智慧是洞悉穿刺事物，本质和内核的观察仪。

64、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。

65、人，在任何地区、任何时间，永远只可以分两种，一种是有知识的人，另一种是没有知识的人。

66、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

67、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。

68、人与人的竞争，民族与民族的竞争，最足以决胜负的，莫过于知识的高低。科学的知识与非科学的知识比赛，好像汽车与人力车的比赛。

69、思考远比知识重要。有几个智者不思考？知识最终是一种必需，可那是什么知识？这才是问题所在。

70、靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？

71、恩人，给你知识；敌人，帮你清醒；友人，与你携手；亲人，伴你远行；贵人，强你力量；能人，治你毛病；小人，使你谨慎；爱人，送你春风；贤人，解你迷津；众人，助你成功。

72、知识如果不能改变思想，使之变得完善，那就最好把它抛弃，拥有知识，却毫无本事，不知如何使用，还不如什么都没有学。

73、知识产权是人类对发明创造从自发到自觉的认识升华，保护知识产权就是保护创新，用好知识产权就能激励创新，是给创新的火花加油。

74、知识在书本之中，运用知识的智慧却在书本之外。

75、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。

76、知识分子的知识不是以读书的数量来计算的，读书破万卷的一般人，多得很。

77、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

78、如果有了知识，我们失去了没有它反倒能够享受的宁静，有了知识，我们的生活状态还不如皮朗故事里的猪，那要知识作何用？

79、知识可以产生力量，但成就能放出光彩；有人去体会知识的力量，但更多的人只去观赏成就的光彩。

80、知识给世界带来光明，知识给人类增长财富。

81、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。

82、知识必须有一个对象，而对象必须是某种存在的事物，否则就不会有知识。

83、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。

84、“教育就是叫人去思维”思考力比记忆力更为重要和有效。身体不好是废品，思想不好是毒。人品，是人真正的最高学历，人品，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质。

火是人类离不开的东西，它无私地给人们带来必不可少的光明和热量，可以说火是人类的好朋友。但火灾是不可避免的，只有学习好消防知识，才能在火灾来临时有更多准备。为了让我们了解更多的消防知识，那天，我们学校请来了消防官兵，来给我们讲解消防知识。

“呜、呜、呜……”听到警报铃的同学们，立刻放下了课本，用毛巾捂住口鼻，弯着腰避开那些烟雾。同学们快速地跑下楼去，全校师生会集到了操场。此时，空气中充满了熏鼻的烟味，有些同学赶紧用毛巾捂住口鼻。我们也顾不上寻找到底是从哪儿发出了这熏鼻的烟味。

安顿好了各班的同学们之后，老师们来了，消防官兵也来了。他们来给我们讲解火灾的知识，并教我们怎样使用消火栓。我们向旁边望去，操场中间有一团火苗正在往上冒。消防官兵立刻向我们展示了怎样使用消火栓来扑灭大火。之后消防官兵又给我们讲解了，遇到火灾时要先拨打火警电话119，第一时间拿起湿毛巾捂住口鼻立刻跑到空旷的地方。

经过了消防官兵的讲解，这一次消防演练，让全校师生受益匪浅。

当今世界，已经处于高科技时代，人们的生活条件越来越好，但人们的道德素质却向茹毛饮血的原始人退化，让我们不得不高呼：教养哪儿去？

教养哪儿去？

做个有教养的人吧！

做个有教养的人，要有爱心、知廉耻。在车上主动让座给老人和孩子；看到纸屑要弯下腰，将它拾起并送到它该去的地方。做个有教养的人，要知廉耻。不以小偷小摸为炫耀的资本，要学会审视自己。

做个有教养的人，要知礼节，懂礼貌。中华民族是个讲究礼仪的民族。大到待人接物，小到穿衣吃饭，无不体现出中华民族的涵养。你是否因为在校的不顺心，而回到家里向父母发火？你是否因为别的同学的吃穿用度比自己好，而抱怨父母？有的话，请向父母说声：“对不起”，不要让他们伤心。学会尊重长辈，你要深知没有他们就没有你。

做个有教养的人，要多阅读，提高自己的内涵。教养是从内心出发的，不是可以伪装的，它是浑然天成的。一个有教养的人，他的行为举止必定是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，他的一举一动必定牵动着周围人的目光，这是模仿不来的。

做个有教养的人，不是刻意做作，而是从心出发。一个有教养的人，必定是一个善良的人骂他的一举一动一定是从心体现的。有教养的人并不是伪善的人，也不是做作的人。他们的教养要求自己要时刻保持优雅，要做到最好。

做个有教养的人吧！

教养哪儿去？

教养从心出发！

古代文化知识范围相当广泛。大致说来，举凡天文地理、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓，以及人们的衣食住行、器物用具等诸多方面，都是。就某一门类说，也有相当复杂的内容，且随着历史的发展，这些内容本身也在不断发展演变，这就更增加了它的复杂性。

一、称谓

1、对人的称谓

第一种情况是直称姓名。用于自称，如“庐陵文天祥自序其诗”。用于作者所厌恶所轻视的人身上，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。用于作介绍，为人作传，也多如此，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬，如“东阳马生君则”，“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也”，以上称字。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”，这是称号。称谥号的，如称王翱为王忠肃公，称左光斗为左忠毅公，称史可法为史忠烈公。自称多有称斋的，如蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。

第三种是称官名、爵名。

如全祖望称颜真卿为颜太师、称文天祥为文少保，黄宗羲称左良玉为宁南。

第四种情况是称籍贯。

如梁启超称康有为为南海。值得注意的是，有时几项兼称。

如“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”，“马副使鸣騄任太守民育及诸将列都督肇基等皆死”，“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”等等。这种称谓，一般说来，先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

此外，由于人们的身分、关系不同，尚有谦称、敬称及其它称谓。谦称类：寡人、孤（王侯自称）、臣（臣自称）、仆、不才、不佞、愚（一般人对人自称），妾（女子自称）。敬称类：陛下、大王、皇上、（称君），对已死皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。子、夫子、师、先生（称师），公、君、足下、丈、大人（称朋友或尊长者）。尔、汝为上称下或平辈之间不客气时，加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长者。

2、 特殊称谓

1）    百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

2）    职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业

的字眼，因而一看就知道这个人的职业身分。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“庖”表明职业是厨师，“丁”是人名。其他如《师说》中的“师（乐师）襄”和《群英会蒋干中计》中的“师（乐师）旷”；《柳敬亭传》中“优孟”是指名叫“孟”的艺人（优，亦称优伶，伶人。古代用来称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。）

3）    不同的朋友关系之间称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友――贫贱之交

情谊契合、亲如兄弟的朋友――金兰之交

同生死共患难的朋友――刎颈之交

遇到磨难时结交的朋友――患难之交

情投意合、友谊深厚的朋友――莫逆之交

从小一块长大的异性好朋友――竹马之交

以贫民身分相交往的朋友――布衣之交

辈份不同、年龄相差较大的朋友――忘年交

不拘于身分形迹的朋友――忘形交

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友――车笠交

在道义上彼此支持的朋友――君子交

心意相投、相知很深的朋友――神交（也指彼此慕名而未见过面的朋友）

3、 年龄的称谓

古人的年龄经常用与年龄有关的称谓来代替。

3、4――8、9岁的儿童――垂髫（髫，古代儿童头上下垂的短发）

8、9――13、14岁的少年――总角（头顶两边的头发各扎成一个结，形如羊角）

13、14――15、16岁少年――豆蔻（豆蔻一种初夏开花的植物，以初夏喻人未成年）

15岁的男子叫束发，15岁的女子叫及笄

20岁的男子――弱冠；30岁的男子――而立（立身、立志之意）；40岁的男子――不惑（不迷惑、不糊涂）；50岁的男子――知命（知天命）；60岁――花甲（耳顺）；70岁――古稀；80、90岁－耄耋；100岁――期颐。

二、时间、节日

1、 古代纪年月日方法

纪年法：有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号与干支兼用。

干支纪年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍为六十，因而经六十年，周而复始。这样循环不已，经久不乱，永无穷尽。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。  纪年：

年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号。如“崇祯十四年迁江阴县典史”，“宣德间，宫中尚促织之戏”。也有年号和干支兼用的，如“顺治二年乙酉四月，江都围急”。

另外，由于地支与十二生肖相对应，我们就可以根据地支判断出某年肖某动物。如1996年为丙子年，子属老鼠，所以1996年为鼠年，同理可以推断出2002年属马年。由此我们可以很简单地算出每一个公元年的干支年及其所属的生肖。

纪月法：常用序数。月中初一称朔，十五称望，近在望后之日称既望，月末称晦。每季度三个月，常用孟、仲、季来称。

纪日法：除用序数外，也有用干支的，如“元丰七年六月丁丑”。

纪时法：我国古代纪时法主要有两种：一种是天色纪时法，即根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰；另一种是地支纪时法，即以十二地支来表示一昼夜十二个时辰的变化。

一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，子时即现在的23时至1时,然后依次类推。一夜分五更（或称五鼓）。

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓或称五夜。如“仰

头相向鸣，夜夜达五更”、“四鼓，愬至城下，无一人知者”。（附表）

2、二十四节气

每月分为两段，月首叫节气，月中叫中气。二十四节气的名称和顺序为

正月 立春 雨水      二月 惊蛰 春分

三月 清明 谷雨      四月 立夏 小雨

五月 芒种 夏至      六月 小暑 大暑

七月 立秋、处暑      八月 白露 秋分

九月 寒露 霜降      十月 立冬 小雪

十一月 大雪 冬至     十二月 小寒 大寒

附二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

三、风俗礼仪

1、节日

春节，正月初一，又称元日，元正，新春，新正。

元宵，正月十五，又称正月半，上元节，灯节。

寒食，清明前1或2日。

清明，按农历算在三月上半月，按阳历算在每年4月5日或者6日。

端午，五月初五，又称端阳，重五，重午。

乞巧，七月初七，又称少女节，或七夕。

中秋，八月十五，又称团圆节。

重阳，九月初九，有登高望远，赏菊赋诗的习俗。喝菊花酒，插茱萸。

腊日，十二月初八，有吃赤豆粥，祭拜祖先的习俗。佛教的腊八粥也渗入腊日习俗。

除夕，农历十二月最后一天的晚上，有吃“年饭”、“守岁”的习俗。

2、礼仪

伯（孟）仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。

十二生肖，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物。

孝悌，孝指对父母要孝顺服从；悌指对兄长要尊重顺从。

牺牲，古代祭祀用的牲畜，三牲是指：一是古代用于祭祀的牛羊猪，后来也称鸡鱼猪为三牲；一是指夏商周三代所用牺牲的总称。

太牢，指古代帝王祭祀社稷时牛羊猪三牲全备。

少牢，指只有羊猪而没有牛。

讳称，古人对死有许多讳称。

第一类，天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等

第二类，父母之死称见背、孤露、弃养。

第三类，佛教徒之死称涅盘、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝。

第四类，一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、陨命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

四、 地名、官名和科举名词

1、地名

地名包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等等。

地区名，如“江表”指长江以南地区、“关中”指函谷关以西地区、“山东”指崤山以东地区等等。政区名比较复杂，因为各朝各代政区的划分多有变化，现在只能就主要情况举例。古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来又有十二州之说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。秦汉的行政区，主要的是郡，如张衡就是南阳郡人。汉朝还有由皇帝所封的王国，如张衡曾为河间相，河间就是国名。唐宋的主要行政区是州，天下共二百多州。县是地方基层行政区，各朝的情况大体相同。此外，还有省、路、府、道等，各朝的情况很不一样。各级政区官署所在地，叫做治所。城市村镇名，如“大梁”是战国魏国都城、“咸阳”是战国秦国都城、“鸿门”、“霸上”都是古代小地名等等。山川关隘名，如“江”指长江、“河”指黄河“岱”指泰山以及崤山、函谷关等等。

此外，有些地名，还有古称别称，如南京，又称建康、金陵、江宁、白下；杭州，又称临安，武林；福州又称三山。山东、关西、江表、剑外、五岳，山、河的阴阳；江：长江。河：黄河。长安：西安。汴京：开封。河北：黄河以北。 关中：函谷关以西。 山东：崤山以东，也就是函谷关以东地区。大都、顺天府、京师：北京 锦官城：成都，也称锦城。吴郡、吴门：苏州。 西域：汉以后对玉门关以西地区的总称。 长亭：古代驿路上十里设一长亭，五里设一短亭，供行人休息，也作为人们送别的地方。 江左：即江东，古代以东为左，以西为右。 畿：古代京都管辖的地区。瓜洲：古时著名渡口，在扬州南长江边。鸿门：今陕西临潼县东。吴越：古时称苏南、浙江一带。  荆州：今湖北湖南一带。京口：镇江。 四明：宁波。 永嘉：温州。通州：南通。维扬：扬州的别称。 胡：旧时称西北地区匈奴、鲜卑等少数民族。 瀛洲：古代传说中海上仙山之一。另外两座是蓬莱和方丈。）

2、官名

古代职官的情况，异常复杂，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

中央官职

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构，丞相管行政，领率百官，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制，称为三公。下有九卿，分管各方面政务。后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。以“同中书门下平章事”为宰相，“参知政事”为副相。明代，内阁为最高政务机构，入阁大臣称为辅臣，首席称为首辅（即宰相）。清代有军机处，简王、公、尚书等为军机大臣，掌政府大权。翰林：明清时代进入翰林院供职的进士通称“翰林”，担任编修国史、起草文件等工作。 监生：明清两代在国子监（由中央政权建立的最高学府）读书的人。乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 左司马：官名，掌管军中政务和粮饷。 郎中令：统管皇帝侍从警卫的长官。 右贤王：匈奴官名，是单于下面最高贵族长官之一，通常由单于继承者担任。 相：汉时由中央调到地方管理地方军政的官员。当时分封到各地的王侯不过问军政，只享受封地上的赋税。 公府：三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。太尉执掌军事，司徒负责管理日常事务，司空掌管全国水利、建筑、皇家祭祀等。三公，为当时中央最高的官。

六部：最稳定的名称为：吏部，掌管官吏的任免、考核、升降等事；户部，掌管土地、户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中（类似后世的司局长），副职称员外郎，下属官员有主事等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书，编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启曾为翰林院国史编修等。

地方官职

秦汉主要政区是郡，郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要政区是州，州官称刺史，属官有长史、别驾、司马等。唐代在一些军事重镇，设节度使（地位类似后世的军区司令），属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县（这以前称县令，以后称知县）。明清改州为府，称知府。司马：官名，州刺史（唐代实行州、县制，州的长官叫刺史）的副职。 青衫：古代官服的颜色按品级高低而定。青色是唐代官位低微者的服色。作者当时官级为从九品，最低。 里正：古时乡官。唐代以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。明代改名为里长 路，南宋行政区域的名称，相当于现在的“省”。郡原为古代行政单位，管辖数县，明代已废。但由于古代州郡并存列，所以后来习惯上仍把州叫作“郡”。 府：官署的通称。左迁：贬官降职的委婉说法。出：由中央调到地方任职为“出任”。）

此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也是监察区，中央派员前往刺探情况，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面事务。元代地方最高行政机构叫做行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。隋代省的长官叫巡抚，两省或一省设一总督，省下又分道和府，管若干府县民政的，叫道；管省内某一事务的，叫督粮道、兵备道等等。

再有一种情况是，古代官员分为若干等级，称为“品”。此外，还有封爵和勋号。

3、科举名词

汉代实行征辟和荐举制。征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，由中央官署征聘，然后向上荐举。如张衡曾被举为孝廉和连辟公府。魏晋实行九品中正制。隋唐以后实行科举制。到了明朝，形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试，各地考生参加县、府的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才；乡试，即省级考试，三年一考，逢子、卯、午、酉年举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人；会试，乡试的第二年举行，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝亲自主持，分三甲出榜。一甲三名，赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。统称进士。一甲三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。考试内容主要是八股文，也称这种文章为制艺、时文、四书文（就四书范围出题）等。

古代的学校有“庠”、“序”、“太学”等名称。明清时最高学府称国子监，入监读书的称监生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直讲、助教等。

4、官职的任免升迁

拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。“于是辞相印不拜”

除，拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”

擢，提升官职。

迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调。升级可用迁升、迁授、迁叙；降级可用迁

削、迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调；离职后调复原职叫迁复。

谪，降职贬官或调往边远地区。“滕子京谪守巴陵郡”

黜，与“罢、免、夺”都是免去官职

去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种，前两种属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。乞骸骨，年老了请求辞职退休。下车：

五、其他

文房四宝：笔墨纸砚四种文具的总称。文房即指书房。著名的有安徽泾县的宣纸，安徽歙县的歙墨，广东端州的端砚，浙江吴兴的湖笔。

永字八法：永字具有汉字的八种基本笔画，即点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。

阳文阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。

岁寒三友：指古诗文中经常提到的松竹梅。松，耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征；竹，经冬不凋，自成美景，刚直谦逊，不亢不卑，潇洒出世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拨的人格的象征。

花中四君子，古诗文中提到的竹梅兰菊。兰，花朵色淡香清，多生于幽僻之处，被看作是谦谦君子的象征；菊，清丽淡雅，芳香袭人，傲霜斗雪，艳于百花凋后，不与群芳争列，象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。梅竹见上条

计量： 数量： 贯：古时用绳索穿钱，一千文为一贯。 （亿：古代十万为亿）  长度：舍：一舍为三十里。一射之地：即一箭之地，大约一百五十步。 （咫：八寸。 一驾：马拉车一天所走的路程。匹：布帛的单位，一匹是四丈。

礼节习俗、传统节令：

六合：古代结婚要选年、月、日的天干地去都适合的日子，称其为“六合” 再拜：拜两次，古代的隆重礼节。 酹，洒酒于地表示祭祀或立誓。勒：在石碑上刻字，一般用于记录功绩。

三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为不可改变的常道。 古代以每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。妇女常在十九日聚会，置酒嬉戏。

流觞曲水：古代文人，每逢三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）集会，在弯曲的水流中，放上盛酒的杯子，任其流动，酒杯在谁的面前受阻停留，谁就取而饮之，谓之曲水流觞。）

座次方位的尊卑：（朝堂、公堂坐北朝南为尊；官员上朝站位以右为尊，左为卑；坐车时则反之；酒席上以东为主位，以西为宾位；建筑物以面南为尊，面北为卑。 右族：豪族，也叫豪右。秦汉时，豪族住在城市的右边，贫民住在左边。）

用具 （象笏：古代大臣上朝时手里拿的朝版，用象牙、玉或木材制成。又称象简、手版。上面可以记事以备忘。 缠头：观赏歌舞的人赏赐给歌妓的罗锦之类的财物。 辇，古代帝王后妃坐的车。 尊：古代酒器， 少牢：用猪、羊各一头祭祀祖先。用猪、羊、牛一头祭祀祖先叫太牢。古人又把羊叫“少牢”，牛叫“太牢”。庐墓：古人在父母死后要在墓旁结庐居住一段时间，这种守坟的房子称为庐家。阙：古代宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物。）

五音：中国五声音节上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6，唐代以来叫合、四、乙、尺、工，更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。）

五谷：

六艺：（六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。

六艺：《周礼》中指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。）

我从幼儿园到三年级，目前上了六年学，学会了许许多多的知识。

我在幼儿园的时候，我学会了一到十的数字和简单的背诵古诗。

我在一年级的时候，数学学会了一到四十的`加法和减法，又用一到四十块钱的加减法去解决问题。语文我们又学会背了难一点的古诗，还认识了拼音和简单的字，学会最多的就是我会写字了，“写字”听起来简单，真的写好字可难了。在二年级数学学习了乘法和除法，老师还让我们把乘法口诀会背，才能做题，不会背就不会做题。语文我们又背了日积月累和古诗加诗意。

我在三年级学习的东西比一年级东西难一百倍，所以三年级的知识又更难了，还又多了一项英语。三年级的数学又学习了小数点、分数、两位数乘两位数和背诵古文，英语要背单词，单词特别难背，我还知道中国的知识有很多很多……都要学会。

“知识”量听起来很简单，可是学完需要一辈子。古人曾经留下一句话，“活到老学到老”。知识永远都是学不完的，我现在还小，三年级的知识我就感觉到可难了。以后我要努力学习，用心学习我们中国前辈为我们留下的知识。

岁月的风吹不散那缕记忆的馨香，那串摇动的风铃唤起我记忆的思绪，流淌着感动的味道历久弥香，泛起我心海的阵阵涟漪……

仿佛仍在鼻尖飘荡着，那清丽的教养味道……

天，阴沉的厉害。看着飞快地转动的秒针，我急忙向车站跑去。果不其然，“轰隆隆”的几声响雷，一个调皮的豆大的雨滴滚进我的衣服里，我不禁抖抖身子。

这时，一抹鲜艳的红朝我走过来，是一位老奶奶拿着把红伞。她看看我的惨样，焦急地对我说：“小姑娘怎么没带伞啊，快到我这来。”说完，便将我拉到那抹红色之下。顿时，一阵阵的温暖朝我涌来，不知是红伞暖光的缘故还是她散发出来的奶奶般的温暖，总之，心莫名的安定下来。暖流几乎将我包围。

这时，车来，人们蜂拥而上，我被挤在车外面，怎么也进不去。终于，我挨到最后一个上时，车门却被挤得关不上门。瞬时间，车里像炸开锅。“后面的人再动动，都挤一挤！”司机不耐烦地喊道。“快点吧，我都快迟到！”“怎么还不开啊！快走啊，愣在这算怎么回事！”大家你一句我一句的嘟囔着。这时，我旁边的阿姨朝我睨一眼，说到：“你还是快下去等下一班吧，要不然耗在这谁也走不！”听这话，我的脸青一阵白一阵，从心底涌来的更多是委屈。天这么冷，我又没带雨具，上学肯定会迟到的。就在大家僵持不下时，一个和蔼的声音响起：“孩子还小，还要去上学，还是让我下去吧。”话音刚落，我急忙寻找这位好心人的身影，却看到一抹熟悉的鲜艳的红，原来是她，那位同我一起等车的老奶奶，那股暖流再次涌上我的心头。

说话间，老奶奶缓缓地挤到车门前，扶着栏杆，艰难的下车……终于，她挤下车。

门，关上。

她再次走到车站，在那抹鲜艳的红下冲着我微笑。那笑容仿佛带有香气，纯净，幽远而又清丽。车子慢慢启动，鲜艳的红却离我越来越远，在视野里越来越模糊，而她的笑容却在我的脑海里愈发的清晰……倏得，我明白那香味，便是教养的味道。

那天虽阴冷，可她笑容里所带的香味与温暖却一次又一次的萦绕在我的心田，历久弥香……

流年里的笑容仍在，流风中的话语呢喃，当回忆似潮水般向心头涌来，魂牵梦绕的，是那教养的味道。

仿佛仍在飘荡，那清丽的教养味道……

苏格拉底说：“世上只有一种东西是珍宝，那就是知识。”莎士比亚说：“知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。”李大钊说：“知识是引领人们到光明和真实境界的灯烛。”而我说：“知识就是一把万能的钥匙，它可以引领我们打开成功的大门。”

钥匙，对我们来说是一件极其平常的东西。它没有固定的形状，但它经过千锤百炼后就有了一个固定的形状，是和锁芯一样的形状。知识，对我们来说更是一件平常的东西，当我们第一天开始学说话，第一次进入校园，第一次写出汉字时，我们就不停地吮吸着它所拥有的以及我们所需要的。它没有固定的形状，我们看不见也摸不着，但却可以感受得到。当我们第一次叫“爸爸妈妈”，第一次写出汉语拼音，第一次考试考了100分，到那时，我们就会感觉到它的存在，正是因为有了它，那些苦难的人才能从贫穷到富有，那些被困在深山里的人才能走出来，那些有志者才能实现自己的梦想。

但如果我们想要获得知识这把万能钥匙，还得搭一个顺风车——学习。

有很多人会说学习苦、学习累，是啊！有谁能说学习不苦，学习不累呢？但我们应想到“不经风雨怎能见彩虹”“阳光总在风雨后”，再想“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“吹尽狂沙始到金”。所以，当我们遇到挫折，处于困境时，不应该灰心丧气，不应该怨天尤人，更不应该一蹶不振。或许我们失败了，或许我们的努力没有换来回报，但只要坚持、坚持、再坚持，就一定会有回报的。要坚信：努力了，不一定会有回报，但不努力就一定不会有回报。还是努力吧，若是你不努力，一定会有人努力的。

看着深山里的孩子为上学每天都要翻过几座山，越过几条河，他们或许连一张桌子、一把椅子都没有；他们或许连学费都交不起。但他们说过苦吗？说过累吗？他们又退缩了吗？没有，因为他们知道只有学习才能获得知识，而只有知识才能让他们走出深山，摆脱困境去追求自己的梦想。而我们呢？我们的条件或许比他们要好得多，但我们一定没有他们意志坚强。所以往往我们遇到困难后就退缩了、放弃了，自然也就不会再拥有知识这把万能钥匙。

每个人都希望自己能够打开成功的大门，殊不知这扇门只有知识这唯一的一把钥匙。那，如果我们没有这把钥匙该怎么办呢？所以，为了获得知识，为了成功，努力学习吧！

第二次世界大占期间，美国j队开赴前线。在赶了一天的路之后，大家很快就休息了。将军和几名卫兵巡视营地时，发现在一个角落里还有一名士兵没有睡。走近一看，这名士兵正凑在灯旁，聚精会神地看着手上的东西。

将军很好奇，就走过去问道：“你在看什么呢？”看书的士兵赶紧站起来，敬了个礼回答：“将军，我在看书。”原来他正看《大英百笠全书》的简写本。

“我上的学不多，可是我记得老师告诉我要终生学习，总有一天知识会派上用场，所以我每天睡觉前都要看上10分钟的书。”这个士兵接着解释。

“好样的！小伙子，你叫什么名字？”将军把书还给了他，临走时问。“麦克。”

后来，b队来到前红和敌人交火了。战争十分激烈，b队的伤忘也很惨重。最糟糕的是随军医生的清毒药水用完了，如果不给受伤的士兵涂消毒药水，他们的伤口极易感染，严重的甚至会危及生命。

正当将军一筹莫展的时候，麦克来了。他拿了一个小瓶，瓶里有一些液体。他对将军说：“这种东西可以给伤口清毒。”将军半信半疑地让军医试了试，结果效果很好。这样这些液体可以暂时代替药品，直到他们得到支援。

将军问麦麦克那是什么东西，麦克说：“那是一种树的汁液。正好附近长了很多这种树。”“可是你怎么知道它能消毒的呢？”将军问。“我从书上看到的，我很高兴我的知识可以帮助战友。”麦克自豪地答道。

励志感言： 麦克在艰苦的条件下仍然坚持学习，所以在关键时刻拯救了战友的生命。有很多人认为课堂上的学习足够了，其实这是不对的，因为学习没有时间和形式的限定。我们应该像麦克一样随时学习，这样日积月累，知识就会变成一笔可观的财富。

俗话说：“爱美之心，人皆有之”，然而真正的美莫过于个人的道德修养，那如何才使得自己成为一个道德高尚的人呢?

有人可能认为道德只有在人与人之间才能有所展现，其实，在我们独处时，道德无处不在。对于个人，马克思曾说过：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到彼岸。”薛文清又说过：“正以处之，廉纪律己。”可见，一个人的道德离不开个人的自强，自律和自爱。

而就家庭而言，打从上幼稚园起，老师就教育大家要孝敬长辈，要过健康的生活，勤劳节俭，或许那时候你不以为然，可现在这3点就可作审定美的标准。当父母生病时，你是否可以寸步不离地照顾他们，是否少说话，多做事，扎扎实实，埋头苦干，是否知道盘中餐粒粒皆辛苦的道理。

而在学校，我想是最能表现中学生道德修养的地方吧!在我们成长的历程中，浓浓的师爱，真挚的友谊，温暖的集体一直伴随我们走过一个又一个的.年头，所以尊敬师长，团结同学，关心集体，是我们必不可少的道德准则。

社会是我们一个大家庭，我们和社会中的其他人都有着千丝万缕的关系，我们要明礼，守法，诚信，助人来建立人与人之间的和睦关系。不可辜负中国礼仪之邦的美名。做一个有教养的文明人。

道德的体现不仅限于人与人之间。人与大自然也需要道德，同为人与自然相互依存的，我们应该善待自然，保护自然，尊重自然。首先我们应该绿化我们的环境，使起充满生机，其次我们应该保护动物，维护自然平衡。我们还得过一种低碳生活，让世界减少垃圾，多一点新鲜。

再就是网络。可以说，网络如水，人类如舟，水可载舟。所以我们要正确正当地使用网络，文明上网。不沉迷于网络。还得尊重网络知产权，好好利用网络。

道德还体现在很多方面，评定一个人道德修养似乎很容易，可是真正做一个有道德的人却很难。可是，不去尝试又怎说不行。做一个有道德的人吧!