知识和修养(合集20篇)

佛曰：“一花一世界，一叶一菩提”。再之后的日子里，才渐渐明白其中的禅意，只有付出才会有收获，只有真正自我拥有的才是完全属于自我本身的东西，好比知识，知识的积累才能获得命运的转换，作为学子的咱们，只有此时专心的领悟，才会有从量的改变到质的飞跃。

咱们都是21世纪的新新人才，但咱们都是无比平凡的人，融入大千世界中很快就会被人群汹涌的潮流所掩埋。咱们并不是世界的主宰，但咱们却能够主宰自我的命运，难道不是吗？

著名导演张艺谋就说：“无论是名扬全球的科学家，艺术家，或是一个普通百姓，都是知识改变了他们生命的命运。”三国时代，诸葛亮羽扇纶巾，上知天文，下晓地理，运筹帷幄，决胜千里，这力量就来自于知识；是知识，让高尔基扼住了命运的咽喉；是知识，让爱迪生从贫民窟走入了曼哈顿；是知识，让轮椅上的霍金成为了全世界的骄傲！但咱们是否想过，高尔基有着苦难的童年，是知识的力量使他比谁都坚强，他牢牢的扼住命运的咽喉，奏响一曲性命的欢歌；贝多芬耳朵聋了，他说，我听到我的心在演奏；霍金在中国掀起的热潮不亚于那些青春亮丽的偶像，霍金真的很丑啊，如果不是他一肚子的科学，没准会在哪个疗养院终此生命呢！

无论是哪个社会，哪个年代，注重的永远是人才，正因人才是促进社会发展的动力，只有掌握了足够的知识，才能成为人才，成为对社会有用的人，反之，咱们就很难被社会认可，终将被社会所淘汰。一个有知识的人能改变自我的命运，一群有知识的人能改变国家的命运。

鲁迅先生曾写过这样一句话：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡“，中国的五四户外，新文化户外，均是一次次文化的”爆发“，带来了中华名族的崛起。身为华夏儿女，身为一位医学生，咱们更就应明白，当今和平的年代什么才是最重要，最需求的！

知识的力量是无穷的，无休止的，从精神升华到灵魂，只是能够提升咱们的个人魅力，诗中云：“满腹诗书气自华“。古时的吕蒙不是有“士别三日当刮目相待”的典故吗？在知识不断积累的过程中，咱们也许在不知不觉中已经改变了自我的人生，改变了自我的命运。

如今正值年华的咱们，就应明白《今日歌》，《明日歌》，就应懂得什么是“少年不发奋，老大徒伤悲“，什么是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。鲜花和掌声从来不会赐予好逸恶劳者，而只会馈赠给那些风雨兼程的前行者；空谈和散漫决不会让你美梦成真，只会留下“白了少年头，空悲切”的慨叹；只有领悟知识才能到达成功的彼岸。记得高中学校的校训是“无愧无悔”，走进知识的殿堂，无愧无悔，只有超越，只有奋进。

我始终坚信上帝是公平的，不会同情弱者，只会欣赏强者，只会欣赏不断拼搏奋斗的人。倘若知识是灯，那就用它照亮咱们命运之路，引咱们走向完美的未来吧！

上联：钾钠铵硝四盐盐盐可溶

下联：铁镁铝锌五碱碱碱沉淀

横批：元素之美

上联：统世界本质，形而上，虚实无论，论波能热场

下联：穷宇宙根源，宏微宇，大小皆察，察力电声光

横批：细推物理

上联：禾本 百合 兰草，形单影只

下联：木兰 蔷薇 菊花，子叶成双

横批：植物分类

上联： 传热做功可往复

下联： 减序增熵难回头

横批： 能量守恒

上联：光合作用造万物之进化

下联：呼吸作用得生命之活力

横批：生生不息

上联：邻比对，对比邻，比比皆是

下联：电生磁，磁生电，生生不息

横批：万物皆变

上联：醋酸洋红龙胆紫 绘多彩生命

下联：阿斯巴甜柠檬酸 调百味人生

横批：花样年华

上联：产量少做工好所以弥足珍贵可伴领导人出访

下联：规格高绒毛细因此品质极致能上爱丁堡走秀

横批：民族传奇

今天上级部门发来一张征询表，要求大家对其开展的什么活动后的工作提意见。我搔首弄姿颇感为难。

也许是我天性有点狷，不善于扬其波随其流，说点假的自己不舒服很是难为自己，说真的又担心不善于明哲保身，生计总是要紧。因为上有八十岁的老母，下有嗷嗷待哺的小儿，能随便忽悠?还能学着文死谏武死战?

你看那岳武穆，背着老娘刺与的“精忠报国”的四字箴言，血雨腥风，效死疆场，以为打败了金国，百姓就能安享太平，自己也能荣归故里。谁曾想啊，天下是他老赵家的天下不是万民的天下。赢了，老爹皇帝就得回来，天下还是老爹的北宋；输了也不成，输了就老子儿子一起完完。眼看着完颜氏被赶过了长江掩过了黄河，这儿皇上急呀，人家秦桧聪敏，善于审时度势，拿捏得恰倒好处。反正金兵已伤了元气，遂连发三道金牌外加刀斧手侍候，杀了你这不明事理一条道走到黑的愣头青，理由：“莫须有”。岳飞父子稀里糊涂地抛了头颅，秦桧历史的成了冤大头，西子湖畔，半壁江南又是一片歌舞升平了，谁还去理会“南望王师又一年”！

现代社会丰富多彩，现代某些领导更富于想象力，凭你什么事更能出神入化玩出点花样来。什么什么活动这金子招牌一亮，锣鼓一开，接着就是花花绿绿粉墨登场，图的是个热闹，图的是个看头。如果你不领会其意图真的进入情境闻鸡起舞，恐怕就万劫不复了。

老子曰：“圣人无常心，以百姓心为心。”“以知治国国之贼”。如果真心拯救时弊，首先得别正事往歪里办，变着法儿使绊子捞好处，做到了这一点，我们这些个百姓就福星高照，得烧高香了。如果说要求高点就是以身作则，再高一点：躬自厚虚以受人，为人民服务，现代一点是依法行政。果真如此也就简单了，胸怀一颗坦荡中正之心则一切魑魅魍魉都将幻为青烟遁入冥府。但事实如何谁都是清楚的了。

前不久，县里的主要领导在会上发话:“谁砸我了的饭碗我就砸谁的饭碗。”姑且不论这话是不是合法，就这一种霸气就叫你毛骨悚然，噤若寒蝉了。想想你在他心里是什么，恐怕蚂蚁都算不上，还跟你谈什么人权谈什么民主？还真能察纳雅言从善如流？

“嘿”怪不？他还就是县级领导。领导就是领导，他就能玩，能玩得你亦真亦幻，玩得你哑口无言干瞪眼，到头来你还不得不跟着晃两圈。

好啊那就写吧，不开窍也得开，不就是那么回事，写些上不着天下不着地的不就完事了，谁还坐在那里看你写的意见，真是想得美耶。如果他真的把你们的想法当回事，他的门庭不就一下给零落了？如果他真的把你们的意见当意见能这样颐指气使？你看刘备为了得到三分天下的高论还得三顾茅庐呢，如果按现代的话说意见也应该属于知识产权啊，我就这样廉价地奉承？

要知道啊，他也不稀罕！那个领导不喜欢人家称呼领导，领导是什么意思？玩玩就玩玩，耍耍就耍耍。你看啊，明天觥筹交错之际，你我他照样挥霍谈笑放浪形骸。哇塞！

[保护知识产权的作文

我很喜欢仓鼠，可是我不知道为什么在我家居然已经死了三只仓鼠。我用周末的闲暇时间，去查找了关于仓鼠的相关知识。

我记得有一只仓鼠是在睡觉的时候死去的，它的尾巴又湿又脏，当初，我以为是脏东西粘到了它的毛上，就没去管它。哦！对了！那时是我刚开始一天三餐都喂青菜的时候！于是我心里盘算着：一定和青菜有着特别大的关系。

于是，我上网开始查相关资料，我家的仓鼠是病死的，可是它们吃青菜吃得很欢啊，再说了我给它们的待遇也挺好的呀。但是电脑上面立刻显示：青菜只能在中午喂，他们吃不完的就得及时拿出来。因为他们的环境是潮湿的，所以很容易让仓鼠腹泻，一旦它们的粪便不立即打扫干净，就会让仓鼠得湿尾症……而且我一直期盼它们产仔，不成的原因是补的蛋白质不够。

哦，我明白了，早餐我得喂蛋白质，中午我得喂青菜和蛋白质，晚餐我得再喂蛋白质。哇！看来我一定要把它们的“菜谱”改一改了呢！

所以，从今日起，我要：科学养仓鼠！

鲁宾逊是一个热爱冒险英国年轻人，他一生中有二十八年都是在海上一个孤岛度过。在此期间，他创造了许多奇迹。他在岛上建房子；用一年时间造了一艘独木舟；教会了一个名叫星期五原驻民说话，并帮助这个名叫星期五人改掉了吃人恶习。在他们获救回到英国时候，正好是英国冬天，那时，在整个伦敦都飘雪情况下，星期五向鲁宾逊发誓，要永远跟着他，这一点让我很感动。

在鲁宾逊流落荒岛时候，他用自己知识，在那里生活了下来。看鲁宾逊生活情况一点一点改善，仿佛看到了人类从石器时代开始逐步走向现代进化过程。鲁宾逊用知识使自己获得了成功，他用自己知识在荒岛上建造房屋，圈养山羊；他用自己知识在巴西种植植物，办了养殖场，使自己生活一天一天好起来，富裕起来。这充分向我们说明了知识力量和重要性。有了知识，你在任何地方都能生存，你会用知识来武装自己，保证自己不被受到侵害。你会因为知识而生活很好，因为你懂得用知识来造福你自己。就像鲁宾逊一样，他用知识得到了富裕生活；得到了人们尊敬；得到了星期五追随。所以，知识造福了他。

我们和他一样，都学会了知识，都懂得了知识，我们也能够将这些知识运用到我们生活当中去，所以，我们也可以像鲁宾逊一样，用知识武装自己，用知识使我们生活一天一天变好不是吗？鲁宾逊能做到，我们也能。虽然我们没有鲁宾逊经历，虽然我们不会像鲁宾逊一样有这些冒险事情，但是，我们和鲁宾逊都有一样相同东西——知识！

知识带给我们财富，知识带给我们力量。知识带给我们，是我们取之不尽、用之不竭。所以，我们要好好学习。用知识去创造财富，用知识钥匙，打开通向未来大门！

为什么国家要推行“计划生育”？目的是控制人口数量，提高人口素质。那提高素质又有何用？全体公民的素质乃至知识都是一个国家综合实力的集中体现。有知识不一定有素质，但有素质一定有知识。由此观之，知识是一生的财富。

知识能丰富自己的内心素养。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也”，诸葛亮在前半生的27年，不断用知识丰富自己的素养，自比管仲乐毅，并能在刘备三顾茅庐时提出三分天下的大格局设计。可见知识能丰富自己的内心素养。三国之际，诸葛孔明以单薄兵力面对司马懿大军时，他的知识拯救了他，知识丰富了他的内心，使她处事不惊，巧用空城计不费一兵一卒吓走司马。孔明的淡泊源于他对司马懿的深刻理解，更源于他的知识丰富。泰戈尔说：“知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。”让我们用知识来丰富自己的内心素养并能灵活运用知识释放自己的光彩。

知识能加强自己的外在气质。有人说过年轻人用时尚的衣服装饰自己不如用知识武装自己。知识不可能永久地藏在深处不显露出来，就像马云所说：“怀才就像怀孕，迟早会露出来的。”我想说才华横溢的人才是最帅的。像毛主席的“书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字”；像周总理的“为中华之崛起而读书”；像高尔基的“人的知识越广，人的本身也愈臻完善”；这就是知识能帮助你的，加强气质，报效国家，指点江山。

知识是一生的财富，知识改变命运。当今社会，工作需要逐步趋近于高学历、高文凭，可见知识是找到好工作的重要标准。有句话“没文化，真可怕”不就是嘲笑无学识的人吗？知识丰富，才能有一个美好的人生。知识没有保质期，它永远是你人生中最宝贵的财富。

人生的财富不在于钱的多与少，也不在于权力的高与低，而在于你内心与外在的全部，知识的储备量。让我们丰富自己的知识吧，改变自己的命运，借助知识，成世之大器，幸福都是奋斗出来的。

这个单元结束了老师为了让我们更好的掌握知识。于是在班里举行了一个诗歌知识竞赛，时间就在星期五下午。

我平常不怎么去看诗歌，那天晚上我因为害怕明天下午一个问题都答不上来。于是我就匆匆忙忙的看了许多诗歌和关于诗歌的一些知识。这天下午，老师说：“下面我来跟大家说一下这次竞赛的规则。”待会，我每说一道题都用抢答的形式来答题。班里个个都是博览群书，他们底气十足的说好。竞赛开始了，每个人都精神抖擞，大家士气高涨，当老师说。谁能说出赞美老师的诗句。大家都自信的举起手，我一瞬间蒙了昨天晚上看的，像散失记忆般的没了，一位同学说出了那句诗。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。我恍然大悟，接着老师说：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。谁能说出这句诗的意思。我第一个举起了手，老师让我起来回答，我心想：这下我有机会表现了。我说这句诗是在写春天梨花盛开的非常茂盛。全班立刻安静了，有一位同学举手反驳说：这里说的是像一夜春风吹过，树上白花花的，像梨花盛开的情景一样。这时，同学们都鼓掌称赞。老师说理解字词，不能片面。每一个字，每一个词都值得考究。

在这一次竞赛中，我学到了很多知识。更让我懂得了，临时抱佛脚是没用的。只有平时积累的，关键时刻才能用得上。

一个人是否有修养，要看个人的内在德行。德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

修养常常与个人的文化，背景和地域有关，古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香的，能够让人在交谈中感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间闪现出修养这两个字来。当然，修养也包括了举止、仪态、谈吐等。那么，一个有修养的人应该是怎样的呢？首先，对人要和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。

朋友之间更要互相理解互相宽容。其次，谦虚随和：谦虚总是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。最后，诚信守约：一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧！

今天下午的第二节课，我们全校同学都来到操场，听来自温岭消防大队的陈伟军叔叔讲的“消防安全知识讲座”。

首先，陈伟军叔叔首先向我们讲了一个案例：就在几个星期前，在泽国发生了一起火灾，结果造成8人死亡，其中也包括两个两个儿童。为什么会造成个么多人死亡呢？答案就是：他们不懂得如何逃生。因为在火灾发生时，他们没把门关起来，封闭住。结果被浓烟活活呛死了。

陈伟军叔叔告诉我们，要是我们自己家发生火灾时，千万不能跳楼，因为跳下去的话头部极可能会撞到一些尖锐的物品，但是我们可以把被子扔到地上，再将被子打上结，再慢慢从被子上爬下来，这样就可以安全逃生了。但是，最重要的是及时拨打119火警电话。对消防人员说清地址、火势大小、造成火灾发生的原因、以及有多少被困人员。要是火势小的话，那可以将被子弄湿，盖在身上，或者用湿毛巾捂住口鼻，匍匐前进。但也可以躲到浴室里，用湿毛巾塞住门缝，打开窗户，透透空气，等待救护人员。

陈伟军叔叔不仅教我们如何逃生，还教我们如何使用灭火器。红色的一端表示压力较轻，说明不能使用。灭火器上还会标有A、B、C、D、E：A是固体灭火、B是液体灭火、C是气体灭火、E是金属灭火。要是灭火器过期了，还要及时跟换。

火，在给我们带来好处的同时也会给我们带来灾难。火灾是可怕的，烈火是无情的，它们会摧残我们的家园和生命。所以，我们要防患于未然，千万要在家里配一个灭火器。平时烧完饭，要保证厨房里的煤气已经关了；要知道自己家里的逃生路线；在放爆竹时，要将抱住放到远离建筑物处燃放……只有这样，我们才能避免火灾给我们带来的危害。

为了自己，为了家人的幸福，我们千万要牢记住这些消防知识！

马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两个奇人，一个是拿破伦，另一个就是海伦·凯勒。”而海伦的自传《假如给我三天光明》给了我极大的震撼。在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐!”。的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹!

海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个当前世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对当前世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的当前世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰!这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心当前世界，也架起了海伦和这个当前世界沟通的桥梁!

知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦．凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊!

海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我惭愧，也使我警醒。 在这个当前世界上，为什么只有聋人才才懂得去珍惜失而复得的听觉?只有盲人才珍惜重见天日的幸福?难道我们就不应该珍惜现在的一切吗?让我们向海伦学习，用有限的生命放射出无限的光芒!

二十一世纪，我们进入了所谓的知识经济时代，知识经济，也就是用知识来获得财富，往日的有一个好身体，肯劳动就能获得财富的想法已然不是主流，拥有较多的知识才能获得更多财富。

有人会批判将知识与真金白银挂钩的行为，其实知识从始至终都与真金白银一体。我们花费真金白银从各种渠道获得丰富知识，然后再从这些知识赚取更多的真金白银，这就是社会现状，难道不是吗？

高校知名度与“真金白银”挂钩，虽然显得有些以利为先，然而当今社会的现状便是利字当头。利益是国际关系的决定因素，说知识不应与真金白银挂钩，难道我们学了这么多的知识，是为了学习杜甫空喊一句：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”吗？若杜甫能够利用自己的知识获取功名财富，不是能够建更多的广厦，庇更多的寒士吗？都说大丈夫能屈能伸，杜甫为何不能稍稍屈一下吗？他的理想是忠君报国，造福百姓，为何不真正做点实事，挥洒一下毛笔，无病呻吟一下，就是忠君爱国吗？虽说他的词曲给后世留下宝贵财富，可在当时看来，有何用，当时官场黑暗，统治者只追求自己的利益，若不随波逐流，若不同流合污，就会被世俗所抛弃。你为何不能像那莲花，出淤泥而不染，即使与世俗名利为伍，仍可保持一颗真挚的为国尽忠，为民造福的心。如苏东坡，即使遭贬，却依旧不改为民造福的心，建造了苏堤等为民造福的工程。你为何不能刻意逢迎一下黑暗的官场呢？

知识就是财富。杜甫若不能适应那个红尘世俗，为何不学学陶潜，远离世俗，是放不下天下黎民，放不下那忠君报国的理想吗？那为何不真正融入官场，再实现自己的理想呢？杜甫太单纯，黑暗的社会现实容不下太过单纯的心，我们要利用所学的知识，获取更多的财富，才能更好地追求精神财富，我们可以铭记杜甫，但不能学习杜甫。

知识创造财富，财富创造物质生活，物质生活美好是追求精神财富的基础，故，知识就是财富，不论是物质财富，还是精神财富。

有位名人曾经说过“成功源自于良好的习惯”。高雅的人格修养是成功的必然。良好品格犹如星星，它在黑色夜幕的映衬下，显得更为璀灿亮丽。从小拥有文明的行为和良好的习惯，自然为人所爱。

一个拥有良好风气的人，才是一个优雅的人，有道德的人，相反，如果衣着光鲜，恶习重重，同样得不到别人的尊敬和喜爱。就在前天，我亲眼目睹了一个可爱且文质彬彬的学弟，拿着一支烟享受般地吸食着。我不禁心痛。多么可爱的小男孩，内心却被黑黑的烟圈笼罩着，吞噬着。这么小的学生，只因为染上了吸烟的恶习，而最终荒废学业，走向堕落，成为社会的负担……我不敢再往下想。“勿以恶小而为之”。一个小小的坏习惯，就足以涂炭一个人的心灵，改变一个人的命运，毁掉一个人的一生。由此可见，一个小小的恶习对我们影响有多大。

世界是复杂的，然而到底还是好人多。“路见不平，拔刀相助”的，且大有人在。菁菁校园是大千世界的缩影，缤纷校园里，有些学生仗着自己个子高，年龄大，身体壮，就肆意欺负比自己弱的学生，威风凛凛的气势威逼着一切。盛气凌人的“风光”之下掩饰的却是一颗丑陋污浊的心。围观的人自然不会袖手旁观，不能忍受这样仗势欺人的做法，定会挺身而出，主持正义。霎时间，画面定格在这一秒，两个截然不同的形象展现在我们眼前。黑与白的对阵，冰与火的抗争，正义与邪恶的较量。一场心灵之战就此展开，至于结果，不用我说，大家也都明白，胜利永远属于正义的一方！

学校是教书育人之地。不论学习成绩是否优秀，学好做人才是关键。有一个良好的修养，自然会让一个人放射异样的光芒。好的习惯往往源自于一个小小的动作。或许漫步时轻轻地捡起地面上的一片纸屑，或许在别人跌倒时，你温暖地搀扶，或许在路边时顺手关掉一个正在哭泣的水龙头，这些都可以决定你的人格。平时团结同学，尊敬老师也是文明风气的表现，它们都将造就你一世的财富。

让我们一起携起手来，“拒恶习，树正气，争做文明学生”，让我们的人生流光溢彩。

人们常说，交通事故猛于虎。可是老虎再凶，也只能一口吃掉一个人，而交通事故则会一口吞噬几个甚至几十个人的生命。请看下面一组数据：据统计，，世界交通事故死亡人数达50万人，其中中小学生占了10万多。而我国交通事故死亡人数则世界排名第一。我国每年交通事故死亡人数都在10万多人，平均每天死亡达300人，这真是一个比战争还要无情，还残酷的数字。20年11月14日早上6点，山西沁源县二中900多个学生在公路上晨跑时，一辆大东风带挂货车向学生横冲直撞过来，造成21名师生死亡，18人受伤。当时公路上躺满了遇难师生的尸体。

这一连串触目惊心的数字背后，这一起起惨烈的事故背后，有多少家庭失去了亲人，有多少欢乐变成了悲剧，有多少幸福化为乌有。在每一起交通事故背后，是一个个家庭失去了顶梁柱，是一个个白发人送走了黑发人，是一个个孩子与父母阴阳两隔。

是什么原因导致我们道路交通事故频频发生?据交通警-察调查统计，在所有的交通事故中，除极少数属意外原因造成，75%以上的事故是驾驶员或行人的人为因素造成的。引发事故的主要原因有无证驾车、超载、超速行驶、疲劳驾车、酒后驾车、强行超车、行人不守交通规则等。

综观各类交通事故，我们不难发现，我国交通事故频发的根本原因，就是人们不珍惜生命，不遵守规则。生命对于一个人来说，只有一次，应该爱护，应该珍惜。出入平安，这是大家都希望的。然而，很多人却为图“方便”或为了眼前的利益而违反交通法规。殊不知，许多交通事故的发生往往源于某些不经意的违法行为。在他们当中，有一部分是对交通法规不甚了解，对安全常识掌握不多，有一些人是抱着侥幸心理，明知故犯的。所以学习和遵守交通法是每一个人珍惜自己和他人生命，使交通秩序安全有序必须履行的义务。有人比喻，道路交通法规是用亲人的泪水，死者的血泊，伤者的呻吟和肇事者的悔恨换来的。

散文在取材和艺术表现的要求上，形象化和抒情性自然是重要的，更要注意记实性。以下，小编为大家介绍散文写作基础知识，供大家参考借鉴，欢迎浏览！

第一节 散文概述

中国是一个散文大国。古今的散文大家和作品，享誉很高。新时期以来，我国的散文创作出现了前所未有的好势头，散文创作持续热闹火爆，涌现了一批专事散文的作家，一些学者、诗人、小说家、评论家、艺术家也跻身其中，众多的大学生也喜爱读写散文。“‘五四’以来的中国散文史，无疑是继先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清散文这一座座峰峦之后的又一个高一峰。它最为重大的意义是企图号召整个民族，彻底地走向人性*的解放，树立科学和民-主、平等和自一由的现代文明观念。多少散文家都通过自己洋溢着独特个性*的笔角，在不同的领域之内，从种种不同的视角，程度不等地完成着这个神圣的使命。”（林非《傅德岷主编〈中国现代散文发展史〉序》）

1998年6月，中国当代散文创作研讨会认为：我国当代散文发展到今天，取得了很大的成绩，发表、出版了一大批优秀的散文，它们坚持对人生的始终关怀，坚持文学应该有益于人心世道，应该净化、美化和慧化人心，艺术上坚持众美并具、雅俗共赏的原则，成为色*、香、味俱全的文化品位的精神食粮。同时，当代散文也面临创新与发展的问题。如今的读者对各类散文家及其作品褒贬不一，文坛上存在多种声音，表明散文创作同样是“没有最好，只有更好”。散文作者认识到这一点才能正确对待他人和自己。散文作者应该顺应时代的潮流，关注社会人生，要以自身的人格力量打动读者。散文属于高雅的精神产品，在经济大潮的冲击下，应当有一个清醒的对抗“商品”的精神。散文的开放是精神的开放、境界的开放，对于境界的把握，应比读者高出一个层次。中外散文名家的成功经验证明，散文创作必须讲究风格和形式，没有风格的写作最终会失去创作的个性*。

学习散文写作有两条途径，其一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趋。这种没有理论的盲目实践，往往事倍功半。其二是在阅读了一些散文，有了些感性*认识，然后学习散文写作理论，使感性*认识上升到理性*认识的阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就可以事半功倍。我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文的定义。什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记叙性*和议论性*的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性*、议论性*、抒情性*的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：

（一）内容丰富，题材广泛散文的内容涉及自然万物、各色*人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

（二）思想警辟，诗意盎然散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“ 文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不到五百字的《岳陽楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含一着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”（《说散文》）我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神；读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象；读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的一毛一竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。”散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含一着果汁一样。”因此，高尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗。”（引自《回忆高尔基》）杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有些东西触一动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么？凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”（《东风第一枝·小跋》）他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》……都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。

（三）短小精悍，自一由灵活有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自一由的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》１５０字，柳宗元的《小石潭记》１９３字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》４８２字，茅盾的《白杨礼赞》１０７４字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自一由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自一由”。当然，这里说的“随便”、“自一由”不是毫不经心、信手乱写。自一由灵活的散文写作，是“装着随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”（厨川白村：《出了象牙之塔》）散文写作自一由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自一由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。（四）形散神收，博而不杂宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉一涌，不择地而出。在平地，滔滔汩一汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神” 却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

（五）直抒胸臆，自具风格文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写一真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘ 理论与实践上的不一致。’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。”（《怎样写好散文》）

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠一绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊一逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风格。

（六）惨淡经营，文采斐然优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体美 ”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢？可以说，散文笔调一方面表现在它的行文灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。

学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造性*的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

第二节 散文的写作

一、精于立意

“凡文以意为主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触一动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就诗的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤一动，思想的闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文学。”（《早晨的太陽》序）

譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色*的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。”这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花匠介绍一种茶花说：“这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色*深红，倒是最好看的。”并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小一脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出：“童子面茶花开了。”而花匠听了这话省悟后说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说：“我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文《茶花赋》。这个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。

二、善于构思

构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性*与艺术性*达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。

第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁。

第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。

二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步一槍一”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花赞》。

三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。

四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑石》等。

五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。

如《天山景物记》、《西湖即景》。

六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写《长江三日》就以游程为主线来写，当然，全文还有一条哲理性*的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。

“文无定法”，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用的。

第三、创造意境。散文的意境是情和景的交一融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性*灵的。如朱自清写《荷塘月色*》，全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色*、树影、雾气、灯光……色*彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交一融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。

构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。过去就有一个青年作者发明出一种“散文快速构思法”，为《青春》、《采石》等刊物的编辑所重视。

三、巧于布局散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。这犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。因此，散文的布局——结构十分重要。参观苏州园林，从它精巧的建筑布局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文的布局。叶圣陶在《苏州园林》中写道，苏州园林建筑的设计者和匠师们“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映衬、层次。苏州园林不讲究对称，但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说：“苏州园林在每一个角度都注意图画美。”那么，散文的整体布局要讲究艺术性*，它的局部的布局不是同样要讲究艺术性*吗？至于布局的具体方法是很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下的是：不少散文的布局都要巧设“文眼”，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛，“卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。初学散文写作，不妨学习这种布局的方法。

四、明于断续散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方，越要不写或者写得很少；空白，这正是你要写的地方呢。”他认为，“讲究了‘空白’处理，一是散文可以散起来，断续之，续断之，文能‘飞起’，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。”（《怎样写好散文》）我们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次运用之后就必然熟能生巧。

第三节 散文写作的模式

记人散文模一式

【开头】

1 感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。介绍该人，如肖像描写。2 两者关系及该人精神特质的议论。

【中间】

▲一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。

▲另一种情况：几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起。以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。

【结尾】

1 重申特质，照应开头。2 深化感情关系，发出感慨。

抒情散文模一式

【开头】

1 叙述自己与景物的关系。2 议论景物和自己。

【中间】

1 描写景物，分出层次，细致动人。2 联想发挥，更大意义。

【结尾】感慨

（作者：不详）

你可知道星期日我去了什么好玩的地方吗？告诉你们吧，我星期日去了参观鸟类科普展。一进展馆就能看见各种各样的标本和可爱的小鸟。

我在展馆周围都转了一圈，发现有美丽动人的孔雀，可爱的鹌鹑；嘴长的丝光椋鸟；眼尖的翠鸟和戴皇冠的戴胜。

有一种叫暗绿绣眼鸟是我最喜欢的一种鸟，它眼睛里面黑漆漆的，外面有白色眼圈。它还有很多名字：绣眼儿、白目眶、青燕。

叽叽叽，在我耳边传来了一阵小鸟清脆的叫声，一看原来是虎皮鹦鹉，它们可爱极了：有的在找吃的；有的在玩有趣的游戏；还有的在打架呢！

讲了那么多鸟，一定少不了孔雀，可惜没见到真的孔雀。它头上带着一顶帽子，一身五颜六色的衣裳真是美丽动人啊！

有一种我最讨厌的鸟那就是沙雉，你可知道我讨厌沙雉的哪部分吗？是它的嘴巴，它的嘴巴很长，所以我一点也不喜欢它。

我告诉你一点鸟类的小知识吧！世上最早的鸟是始祖鸟，最小的鸟是蜂鸟；会飞的鸟中最大的鸟是信天翁；飞得最高的鸟是秃鹫；飞得最远的鸟是燕欧。你记住了吗？

我们一定要保护人类的好朋友，它们为我们捉虫，我们可千万别杀害它们。

“书中自有黄金屋！”这句话常常萦绕在我的耳边。这句早就烂熟于心的话，时刻激励着我要多读书，读好书！将来做一个对国家有用的人。

自从读书活动开展以来，我读书也自觉了许多，常常不由自主的来到图书馆，遨游在无穷无尽书的海洋里面，顿时，我觉得显得十分矮小。我们在书香节时，举办了如火如荼的“跳蚤书市”活动。在“市场”中，我们寻找到了自己喜欢的书，先认认真真的大致的看一下，把它买下来。每个同学买了书后，都像挖到了金子一样，抱起书笑眯眯的走了。

在我们家庭书香活动中，家长十分的积极参加，支持我们的活动。我们还成立了“小蜜蜂”读书小组，每人轮流写一篇读后感，再由轮写同学的家长批阅前面一个同学的读后感，写上自己的评语。我的爸爸妈妈也被书深深的吸引了，看着书都入了迷。记得有一次，爸爸妈妈为了一个问题，争吵不休。公说公有理，婆说婆有理。他们在为“蓝鲸是不是鱼？”这个问题争吵不休。我走到他们中间，说：“鲸是哺乳动物，因为它不是产卵，而是直接生小动物。鱼类的体温随着温度变化而变化，而鲸的体温是不变的，所以鲸不是鱼。”爸爸妈妈听了我的解释后，恍然大悟，他们也不再争吵。

在我的家庭里，充满了浓郁的书香味，真是好啊！

中国是茶的故乡，是世界上最早发现茶并利用茶的国家，还是最早进行茶叶生产的国家。

茶共分为六大类：分别是红茶、黄茶、绿茶、青茶、白茶和黑茶。

青茶也叫乌龙茶，属于半发酵茶，有天然花香，滋味浓郁，乌龙茶中最有名的就是冻顶乌龙和铁观音。

绿茶是我国产量最多的茶，属于“不发酵茶”干茶，茶汤叶底均呈绿色，其中，大家都知道的西湖龙井，就属于绿茶类。它可是茶类中的“佼佼者”，由于条件因素的关系，它的产量很少，所以，大家是难得喝到真正的西湖龙井茶的。

黄茶，是一种非常具有观赏性的茶。在泡黄茶的过程中，有一种非常有趣的现象，大家把这种现象称之为“三起三落”。所以，喜爱茶道的人会用透明的玻璃杯去泡黄茶，这样就便于观赏了。

其实，茶不仅可以泡着喝，还可以用来做食物吃呢！比如，茶饼、茶水果沙拉、茶春卷等等。为什么我对茶有这么多的了解呢？嘻嘻，悄悄告诉你吧，我可是我们学校茶艺队的一员呢！茶艺的流程包括：选茗、择水、蒸茶、艺具艺术、环境选择等一系列的内容。

正因为茶有着悠久的发展历史，才形成了独具中国特色的茶文化，即茶道。茶文化注重的就是修身养性，强调茶道即人道。茶文化蕴藉的美即中华名族追崇的美：优雅、包容。

今天我向大家介绍这么关于茶的知识，你有没有对茶文化有更多的了解了呢？

读书是一种文化的修养，气质的纯清。所以我非常热爱读书，一如清晨的朝阳对出路的爱抚，恬淡的婵娟对银河的依赖。读书，是一种知识的积累，能力的提高，艺术的沉淀，形象的塑造。

“腹有诗书气自华”，因为书，我们可以改变形象，重塑自我，开阔眼界，丰富生活，书读的多了，便会有一种脱俗之感，超然物外，在物欲横流的尘嚣之中，不为五斗米折腰，不随波逐流，出淤泥而不染，傲然面世，不以物喜，不以己悲。

物质上的富裕只是过眼云烟。霓虹之下，便是一种空洞，一种无聊，一种虚脱，最终是灭亡。物质追求只是一种暂时的满足，而精神上的扬帆才是一个永恒，无价的旅程。选择读书更是风帆得以起航的动力，读书，可以让你如春雨一样细腻，读书，可以让你像夏菏一样清醇；读书，还可以让你像秋菊一样坚强；读书，可以让你向冬松一样挺拔。书的魅力，言有尽而意无穷，劝君莫惜金缕衣，劝君惜取读书日。

如花的春季，阅读辉煌的黎明入睡的心境，阅读静幽的夕阳，入学的灵魂，阅读奇妙的童话，如梦的岁月，阅读壮丽的人生。

珍惜阅读，阅读编入一首歌，歌到情处泪双流，珍惜阅读，阅读编入一杯酒，酒将醉时笑语愁，珍惜阅读，阅读边像一首诗，诗言有尽意难尽。

珍惜阅读，便是珍惜人生的一分一妙，珍惜时间的一草一木。

所以我们得融情于书，以书感怀，醉在其中，其乐无穷。

寒假里，列奥和他的同学一起乘直升飞机到冰雪覆盖的阿拉斯加安克雷奇去参加世界闻名的雪橇比赛。在观看比赛行程路线途中，直升飞机的机翼突然被寒风吹坏了。突如其来的变化，使列奥和他的同学们一下子陷入了面对极地而无法生存的困境。在这种状况下，列奥不慌不忙，充分运用他所掌握的有关极地知识，克服一个个困难，带领其他同学最终走出了极地。

读了《极地冰河历险记》的故事，我被故事中曲折的情景深深的吸引了，特别是被列奥在困境中显示出的大智大勇所感动。通过这个故事，我明白了一个道理：丰富的知识是人生的财富，它是伟大的；但是如何在关键时候运用平时所了解掌握的知识来应对各种困难险境，更难能可贵。因为它是对人的智慧的一种考验。

由此，我想到了一件发生在我身边的事情。记得有一次，我和我班的其他四名同学组队与同校的三（7）班五名同学进行拔河比赛。当时，我队中除了我身材比较“魁梧”外，其他队员都体形苗条；而另外一方，个个长得“虎背熊腰”。面对“敌强我弱”，要取得比赛胜利，真是难以置信。为赢得这场比赛，我在比赛前想出了一个妙计：一方面，要求大家鼓足干劲，保持高昂的斗志；另一方面，要求队员们脚顶住脚，并让最后一名队员把绳子牢牢的卷在自己身上，以保证劲往一处使。结果，果然不出所料，我们齐心协力赢了这场比赛。

智慧来自于知识，智慧超脱于知识。我们每个人需要智慧。为此，我要从现在起加倍努力学习，不断增长自己的知识；同时，也要善于思考，懂得运用所学的知识，使自己成为一个有智慧的人。

一、什么是SEO？

SEO就是网站关键词搜索引擎优化，各大搜索引擎排名。

二、为什么要SEO？

因为SEO可以让你的网站在各大搜索引擎关键词搜索排名在首页靠前，可以增加你网站的流量，增加业务，提高形象，从而得到你想要的好处，SEO分两种，一种是付费，一种是不付费，付费可以让你的网站直接排名在首页，但是昂贵的广告费你不一定会盈利，一旦停止付费，排名也会下降，相对来说，免费的SEO优化不需要花太多的金钱，而且排名会持续稳定存在，但是需要花较大的时间和精力。中文类的网站一般在百度搜索引擎有很好的排名，在其他各大搜索引擎排名也不会低，百度竞价付费推广网站永远在免费的SEO排名前面，英文类的网站最好用谷歌。

三、什么是空间和域名？

域名其实就是网站的网址，空间就是放程序和内容载体，有些域名是别人之前注册使用过，然后不要的域名，我们需要看看这个域名之前是否是不是一些黄色网站或不良信息网站的域名，选域名我们需要查一下域名之前是否被搜索引擎惩罚过，我们可以百度搜索下这个域名之前是否有不良信息，或者使用雅虎站长工具查询，如果被惩罚过的域名又被你注册了，那么不要说排名了，内容收录都很难被搜索引擎收录，因为搜索引擎会永久记住这个域名之前的不良信息。空间要稳定；速度上的稳定和时间上的稳定，不要一下子今天打不开或者明天又打不开，或者打开网站需要好久，搜索引擎是很不喜欢的。域名就相当于家里的门牌号，空间就等于是房子。

四、什么是关键词？

浏览器万能搜索框（搜索引擎）搜索的词，就叫关键词，搜出来的关键词在网站标题显示是红色的。

五、关键词的种类？

从概念上分的有目标关键词，长尾关键词，相关关键词，从页面上分的有首页关键词，栏目关键词，内容页关键词，从目的性上分有直接性关键词，营销型关键词。

六、各类关键词释义？

1.目标关键词（核心关键词） 每天搜索量比较大比较稳定的关键词，一般都是做网站首页关键词，就是直接性搜索引擎搜索产品的关键词。是网站最核心的词语，网站的整个内容都会围绕目标关键词展开，代表了网站的主题。放在标题的词就是目标关键词，放在网站首页来做的就是首页关键词。

2. 长尾关键词，非目标关键词，但是也可以带来搜索流量的关键词，称为长尾关键词，放在内容页文章页来做的关键词，叫做长尾关键词。长尾关键词的特征比较长，往往是2-3个词组成，甚至是短语，存在于内容页面，除了内容页的标题，还存在于内容中。比如你搜索目标关键词是男士服装，而搜出来所看到的标题并不一定有男士服装词语，搜索出来的标题可能是衣服、男士品牌服装排名、男士服装专卖，其长尾关键词可以是女式服装、冬装、户外运动装相类似等。

3.搜索页最下面出现的相关关键词也是长尾关键词，围绕关键词相关的意思的词语。比如学生，那那些词和学生相关的呢？学校、课本、书本，教育之类的词汇，称之为相关关键词，内容里多插入几个相关的关键词，也能给网站带来很多的流量，提高排名。

4.首页关键词就是网站首页的关键词，栏目关键词就是网站内页的关键词，内容关键词就是网站内容文章的关键词。

七、超链接是什么？

超级链接在本质上属于一个网页的一部分，一个网页中用来超链接的对象，可以是一段文本、词语或者是一个图片。它是一种允许我们同其他网页或站点之间进行连接的元素。各个网页链接在一起后，才能真正构成一个网站。还可以是一个图片，一个电子邮件地址，一个文件，甚至一个应用程序。而在当浏览者单击已经链接的文字或图片后，链接目标将显示在浏览器上，并且根据目标的类型来打开或运行。

八、 内链接、外链接、友情链接、双向链接释义？

1. 内链接就是本网站某页面超链接连接到本网站另外一个页面的连接。

2.外链接就是别人的网站上某个页面超链接连接指向了本网站的某一个页面的连接。

3.友情链接就是本网站某个超链接连接指向别人的网站，别人的网站的超链接指向本网站，一般友情链接都在网站最下方的位置，我们选择友情链接最好选择对方网站权威重一点的网站，流量比较大，对自己网站的排名比较好。友情链接和双向链接其实就是一个意思，就是你连接我的网站，我连接你的网站，A连B，B连A。单向链接就是别人的网站连接了你的网站，而你网站没有连接别人的网站，单向链接比双向连接更有利排名。双向连接在搜索引擎眼里会觉得你们是互相夸自己好，有点作假，而单向链接搜索引擎会觉得你没说别人好，别人却说你好，搜索引擎更喜欢。加入超链接的文章内容鼠标移过去是显示小手的，QQ空间日记编辑器就可以做超链接功能。

九、 什么是锚文本？

锚文本就是带有文字的超链接，就是在网站内容文字词语里面插入超链接，带有文字的锚文本的超链接指向的界面更能让搜索引擎知道你指向的链接主题是什么，锚文本数量不宜太多否则会对排名来说非常非常大的，你夸张一点说锚文本是整个SEO非常重要，比超链接更有利对搜索排名的提升。一般的编辑器都可以选择内容词语插入超链接，就是锚文本。

十、什么是源代码？

HTML语言源代码查询我们可以点击鼠标右键，然后会有显示查看源代码这几个字，然后点开会看到一些陌生的文字、英文字母，这些就是网页的源代码，网页的源代码起到什么作用呢？其实我们在网站看到的字体大小，排列、哪里的文字需要超链接，五颜六色的图片，这些都是通过源代码和css来实现的，浏览器不能识别人类的语言，不能说你告诉他你要图片就图片，你要文字就文字。浏览器能识别的是源代码。

1.网站标题是怎么实现的呢？是通过源代码【这里是所需标签标签写入网页标题内容。】标题里面可尽量带关键词标签。

2.网页关键词标签【metaname="keywords"content="这里是所需关键词内容】，建议根据你标题来，最好在3-5个，关键词就是介绍你这个网站是什么东西的。/metaname="keywords"content="这里是所需关键词内容】，建议根据你标题来，最好在3-5个

3. 网页描述标签：metaname="description"content="这里是所需描述内容，描述内容要与页面内容匹配，尽量不超过100字符，简单的总结一下我这个网站写的是什么东西。/metaname="description"content="这里是所需描述内容，描述内容要与页面内容匹配，尽量不超过100字符

4.网页超链接【】他会显示插入的网站是链接，告诉浏览器你网站排版那里需要一个超链接、那里只需要文字不需要超链接的。

5.根据自己的需求可以在标签里使用标题标签

1. 审清题意：“五审”：

(1)审清体裁(记叙文、应用文、说明文)。

(2)审清题材(人、物、事、景)。

(3)审清范围(时间、地点、人称、事件、对象具体限制)。

(4)审清主题(中心思想)。

(5)审清其他要求(附加要求)。

2. 确定主题：“四要”：

(1)主题要正确(反应生活实际)。

(2)主题要集中(一个文章不能多个主题)。

(3)主题要鲜明(明确表达自己对事物的态度和立场)。

(4)主题要深刻(深挖内涵思想)。

3. 选择材料：“四要”：

(1)围绕主题选择材料(多写与主题相关的内容)。

(2)选择真实的材料(真实可信，具有代表性和典型性)。

(3)选择新颖的材料(新人新事)。

(4)选择独有的材料(具有创新性)。

4. 编写提纲“五点”：

(1)拟好题目。

(2)确定主题。

(3)段落安排。

(4)每段的主要意思。

(5)重点段落的层次安排和内容。

5. 修改文章“五看”：

(1)是否切题。

(2)主题、思想是否明确、突出。

(3)看材料是否符合主题、内容是否具体、完整。

(4)看语言是否通顺、用词是否准确，有无错别字。

(5)看标点是否正确。