爱国主义的作文【精彩20篇】

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

如果你想表达自己爱国，那么该用什么话来表达呢?下面是小编收集的表达爱国主义情感的名言，快来看看吧!

1、中国人民从此站起来了!——毛泽东

2、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。 ——毛泽东

3、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

4、中国人民的爱国主义和自力更生精神，是社会主义现代化建设的强大力量。

——江泽民

5、我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民。

——胡锦涛

6、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

——周恩来

7、为了国家和人民的利益不怕自己吃亏的人，才是高尚的、有道德的、脱离了低级趣味的人。——刘少奇

(以下按作者姓氏笔画为序)

8、葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。

——于佑任

9、祖国就是我的家，党就是我的母亲，为了他们，我决心献出我的一切!——马本斋

10、工人阶级要用自己的模范行动来带动全国人民建设社会主义!——马恒昌

11、假如我还能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天。——方志敏

12、宁做流浪汉，不当亡国奴。——丰子恺

13、我不是为了钱，而是为了祖国的荣誉在跑。

——王军霞

14、宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田。

——王进喜

15、愿以我血献后土，换得神州永太平。 ——车耀先

16、团结起来，振兴中华!——中国女排

17、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

——巴金

18、每一个党员干部，都应当与人民同甘苦、共命运。这样，我们党才有威信，国家才有希望。——孔繁森

瑟瑟的秋风送来银杏的清香，缠绵的秋雨滋润了华夏大地。共和国也将迎来六十岁的华诞。生活在日益富强的祖国的怀抱中的当代青年的心中，是否还有一份爱国的情怀与责任？太过于安定的日子，是否埋藏了90后的一颗爱国的心？

我们90一代出生在小康时代而非封建殖民时期，我们成长在建设现代化社会的火热年代的而非阶级斗争年代，我们是在科教兴国的政策下接受思想教育而非被文革糟粕影响。我们在这样的时代，在世纪钟声敲响时接过了祖国复兴的重担！

百年之前，曾有一位姓毛的青年也曾是跨世纪的新一代，一袭中山装，一双布鞋和一颗爱国之心塑造出他青年时的形象；我们，一百年后的另一批跨世纪青年，却整日“哈日”“哈韩”，学习网络上不伦不类的“非主流”；受太平的日子和各种媒介的影响，我们的爱国之心好像日渐慵懒。试问如此下去我们怎么能肩负起祖国伟大复兴重任？我们的未来将会何去何从？

昔有郑成功收复宝岛台湾，今有阿扁分裂祖国；昔有左宗棠驱寇还疆，今有“东突”打砸动乱。说到这里，我不禁为我们90后乃至更年轻一些的中国人担心：在封建统治下还气势恢宏的爱国之情在如今会不会开始变质呢？

从前，中国人一出生就被教育“忠”、“孝”、“节”、“义”，并把这种教育转化为民族气节，忠于君主，忠于国家，“舍生取义”。如今，在这方面，老师父母也对我们言传身教。然而，我们这一代青少年不少人崇洋媚外，各国动漫、电视剧乃至风俗习惯、衣着打扮都模仿得惟妙惟肖，而在过年时，却不愿穿一次唐装、旗袍。在祖国的天空中飞翔的我们，已渐渐淡化了爱国之心，祖国依然伟大，却在我们心中已不再高大。

我们的爱国精神真的丧失了吗？不，它只是被深埋！爱国是与生俱来的一种品行！当国家出现危机的时候，民族出现灾难的时候，它还是会涌现出来。而在无灾无难时，它往往被我们深埋了。

爱国不是一种冲动，爱国不是一种激情，它应该是一种习惯！它需要我们去培养，去激发，擦去我们心灵上的尘土，让深藏的爱国情怀重见阳光！

“少年强则国强，少年智则国智”，少年爱国，则国家永固！我们需要做的是，让爱国成为一种习惯，让爱国之情气势恢宏，担负起天下兴亡的责任。不要说我们的力量弱小，千万个“你”“我”，就可以撑起民族的脊梁！

我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。

—— 居里夫人

爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。

—— 奥斯特洛夫斯基

我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

—— 马雅可夫斯基

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。

—— 朱德

热爱自己的祖国是理所当然的事。

—— 海涅

锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。

—— 华罗庚

一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。

—— 别林斯基

人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀, 才能发挥独创性。--俄·屠格涅夫

爱, 可以创造奇迹. 乔迈 被摧毁的爱, 一旦重新修建好, 就比原来更宏伟, 更美, 更顽强。--英·莎士比亚

爱就是充实了的生命， 正如盛满了酒的酒杯。--印度 ·泰戈尔

爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实,善良, 美丽事物方面的和谐与默契。--俄 ·别林斯基

爱情就等于……生活, 而生活……是一种责任, 义务, 因此爱情是一种责任。--俄· 冈察洛夫

人人有享受人生幸福的权利, 而获得爱情就是人生的一种幸福。

--法·司汤达

爱情是生命的火花, 友谊的升华, 心灵的吻合. 如果说人类的感情能区分等级, 那么爱情该是属于最高的一级。--英 ·莎士比亚

爱是理解的别名。--印度· 泰戈尔

爱情的含义就是共同的追求, 有益的生活和心心相印。--科威特·纳索夫

爱情激荡着活跃的情绪, 它可以使死亡的心复活, 它可以使沙漠里有人居住, 它可以使爱人的幻影重新显现…… --法· 大仲马

要是光明算得人生第一个恋爱对象, 那么恋爱不就是心的光明吗? 恋爱是我们第二次的脱胎换骨。--法·巴尔扎克

爱能使伟大的灵魂变得更伟大。--德·席勒

你可曾想到, 失去了爱, 你的生活就离开了轨道. - 法. 拿破仑

地球无爱则犹如坟墓. - 英. 勃朗宁

爱可以战胜一切. - 瑞士. 希尔泰

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

—— 罗素

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

—— 周恩来

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

—— 徐特立

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

—— 巴金

我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? —— 裴多菲

只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

—— 阿·托尔斯泰

祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。

—— 聂鲁达

一个夏天的下午，少先队员王小明和李小刚，兴高采烈的走在放学的路上，一边走，一边唱着嘹亮的歌曲我的.......就在.......忽然，天空乌云密布，电闪雷鸣，眼看就下雨了，他俩迫不及待的向家跑去，刚进家门，外面就下起了倾盆大雨。

他们看着窗外的大雨，只见地面积满了一个个小水坑，雨像雨帘一样下个不停。他们忽然想起学校的国旗。这麽大的风会不会把棋杆刮倒，这麽大的雨会不会把国旗淋湿，他们又看到胸前的红领巾，想起了辅导老师的话时刻准备着，想到这里，王小明顾不得放下书包，顾不得喝口水，迫不及待冲出家门，向学校跑去。李小刚打着伞，也毫不犹豫、不假思索的跑了出去。

王小明跑到棋杆下。这是他的衣服已经湿透了，水直下流。这是国旗不在是早上的国旗，而是湿透了。他开始行动了，他小心翼翼的降下国旗。李小刚打着伞也跑了过来，他们齐心协力取下了国旗。

他们一人拉着国旗的一角，把伞下最好的位置让给国旗，高高兴兴向家跑去。回到家里，他们顾不得喝水，顾不得换衣服，把国旗洗干净、凉干、叠得整整齐齐。第二天，他们把国旗交给了老师，老师夸他们是十佳少年！

人生命的长度是有限的，但人生命的高度是无限的。《狼牙山五壮士》这部电影中的五壮士就用他们有限的生命诠释了无限生命的光彩。

“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这句2000多年前的诗歌在1941年秋天的狼牙山上再次吟起，那时，日寇集中兵力，疯狂向我晋察冀根据地大举进犯。狼牙山五壮士与敌人在狼牙山顶峰已激战了整整一天。七连五班战士为了完成连队交给他们的任务，在狼牙山上拖住敌人，让连队的主力和群众转移到安全的地带。马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林，胡福才，五位战士边回击敌人边诱敌深入，最后，在棋盘陀峰顶英勇跳崖。

看过这部电影，我闭上眼睛，一幅幅画面在我眼前继续闪现:面对敌人他们临危不惧，英勇抗战，为了人民他们毅然跳崖,以身殉国。一声声震耳发馈的呼喊在耳边回荡。“打倒日本帝国主义 !”“中国共产党万岁!”这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地,气壮山河!喊出了亿万中国人的肺腑之声.多么伟大的五壮士啊!他们因为祖国而壮烈牺牲，虽然不能亲耳听见人们给予他们的称号“狼牙山五壮士”，但他们的心里应该感觉到了人民对他们的怀念与不舍，祖国为他们感到骄傲！人们为他们感到自豪！狼牙山五壮士们永远活在人们的心中！他们的伟大牺牲，给后人带来了幸福，他们是中华儿女的楷模，永远值得把他们的英勇事迹流传下去、永垂不朽……

他们热爱祖国的壮举深深打动了我，也让我联想到了自己，自己作为一名少先队员，胸前的红领巾是烈士的鲜血染红的，五壮士们在面对敌人时都英勇抗战，而我在面对成长道路中的磕磕绊绊时，就想逃避；在面对困难时，就想退缩；在面对考验时，就想动摇；想到此心中不免有些惭愧。清明的雨呀纷纷扬扬，是我们的热泪涌出心房。清明的雨呀是点点滴滴的音符，谱写出英雄的篇章。放心吧，敬爱的烈士，您的遗愿我们来实现，我们有一颗金子般的心，我们有一股火一样的情，让我们高高地举起手臂，向您庄严宣誓：学会做人，学会求知；学会生存，学会创造!做一名优秀的少先队员

少年智，则国智。少年强，则国强。从小立下壮志，好好学习，勤奋上进，继承五壮士的爱国精神，学习他们的英勇品质，长大为国效力，把我们可爱的祖国建设得更加繁荣富强!“起来! 不愿做奴隶的人们! 把我们的血肉筑成我们新的长城……’’每当听到这雄伟的国歌声，每当看到那用革命战士的鲜血染红的五星红旗，一种自豪感油然而生。壮哉!狼牙山五壮士；强哉!我巍巍中华；美哉!我爱国雄心!

古老的东方有一条巨龙，她的名字叫中国。在这片土地上，生活着五十六个民族，他们是龙的传人。

我们的祖国是一个拥有五千年文化的大国，是世界四大文明古国之一。她风景如画：桂林山水甲天下，阳溯山水甲桂林。黄山归来不看岳，五岳归来不看山。黄山奇石天下闻名，各种形态怪异的奇石使游人大饱眼福。华山有沉香劈山救母的故事感动世人。上有天堂，下有苏杭。把苏杭两州和天堂去比，可见苏杭是多么的美。滔滔不绝的黄河哺育着两岸的中华子孙。

我们的祖国是美丽无比的。永不停息的黄河、长江是她的血脉，美丽的风景名胜是她的肌肤，茂盛的森林是她的衣裳。母亲辛勤哺育着我们，没有她就没有我们。

历史的一页页记载了我们祖国的往事。翻开历史那令我们骄傲的一页，有多少英雄豪杰来创造辉煌，秦皇汉武，唐宗宋祖……一代代杰出的帝王，他们开疆拓土；屈原、李白、白居易、苏轼等著名的诗人，他们的作品千古流传；

指南针、造纸术等四大发明闻名世界。那时，我们的祖国是多么强大呀！

但是，历史发展到近代，屈辱的一页让我们蒙羞，由于大清王朝的闭关锁国，使我们中华民族落伍了，列强的入侵，使祖国母亲遭受欺凌，广大人民遭受蹂躏。我们不能忘记英法联**烧圆明园那一刻，多少古玩珍宝被抢劫，中西合璧的建筑精华毁于一旦。甲午中日战争，宝岛台湾与祖国母亲被迫分离……近代的落后，清政府的无能，我们中华民族遭受多少屈辱啊！我们的祖国母亲蒙受了多少不白之冤啊！

为救民于水火，救祖国于危难，多少仁人志士抛头颅、洒热血，奔走呼号。

啊！是七月的星火，南湖的航船。先驱者的热血复苏了千年冻土，神州才露出青春的笑脸。一九四九年十月一日，毛**主席在天安门宣告中国人民共和国成立了！从此中国人民站起来了！

光阴似箭，日月如梭。弹指一挥间，祖国六十年风风雨雨过去了。从最开始没有自己武器，到现在的飞机、导弹、火箭、原子弹，中国的军事迈入了强国之列；从人造卫星到神六升空，中国的科技不断进步；从人人食不果腹，到衣食无忧，我国的社会不断进步。

努力奋斗吧！新世纪的少年，未来掌握在我们手中！祖国将由我们建设，时代的接力棒将由我们传递下去！

诗是完美的，至少它给我的感觉如此。诗，永远不会让你真正弄懂它固定的内涵和原始的情感，就算是诗人本身也在随着诗不断地变幻心情、思想，抑或是某种寄托与绝望。我不承认自己是个纯粹的完美主义者，因为适当的妥协是生活的必要前提，当完美主义走向纯粹的时候，只能是一个悲剧。

曾经无可自拔地迷恋海子，倾慕顾城，以至于某段日子甚至将诗人自杀的悲剧视为一种神秘的美丽。或许，诗人最大的悲剧就在于，追求的是一种虚幻的完美主义，而当现实的不完美与完美主义的期望相遇时，就会产生某种因屡屡受挫而难以愈合的失望。所以，完美主义者往往也是自我制造悲剧者。

有人说写诗需要“专业的孤独，业余的快乐”，我姑且将自己定义为“专业得快乐，业余得孤独”。完美主义是一种苛求，就如同一个漫步荒漠的人奢求着不让任何一粒沙子钻入眼睛，我知道完美的幻想只是我生活的一个附庸，如同发呆只是表情的一个附庸，孤独只是活着状态的一个附庸一样。任何人都不该抱着完美主义的借口给自己制造一个多余的悲剧。

其实大多完美主义者的妥协往往带有某种逃避世俗的欲望伴随，在嘈杂的大街上，我也常常会产生将自己包裹起来的欲望。人们往往都会想要拥有一件可以隐藏自己的外衣，让世界看不到自己所有秘密；完美主义者却想拥有一件可以隐藏世界的外衣，看不到罪恶，只是一个人走路，也不试图剥夺他人的生存方式和权利。完美主义的悲剧在于，失去面对的勇气，习惯了去逃避。

这些都是我所理解的完美主义。

我不知道自己是带着怎样的动机去写诗的，只是感觉在某些时候，身体里似乎因多了某种东西而让我不得不停下来将它们扔掉，然后，我才能正常地生活，正常地忙碌。起初，只是将写诗当作一种被掩饰的日记，不愿被任何人洞悉。不用将日记上上锁，设上密码，只是用自己含蓄的方式记录、叹息，因为没有人会将这些诗句真实地贴在我的身上，读诗的人，读的都是自己。

我喜欢诗意的生活，喜欢半完美主义，喜欢距离感，喜欢沉默的表情，喜欢生活的含蓄。我不希望完美主义诗人都是盲人，但我希望他们都能摘下眼镜，赋予眼前世界的，不仅仅是心情世界的默剧，更是一个个美丽而完整的谜。

[完美主义的悲剧作文800字

“奶奶，你看天变白了哎!我看不清呢!”一个童稚的声音从我耳边飘过，隐约间，可以看到一个小孩和一个大人。空气变得很湿润，可我却从脸上察觉到一丝疼痛，迷蒙地世界里，看到的只是白蒙蒙，可从马路上看到的只是很多淡淡的光茫。

我不禁叹了口气，这是几个月前我经常碰到的事——雾霾。而今天，又隐约有出现的征兆。

中国，在历史上本是名列前茅的强国，却因为闭关锁国，变得不再强大，而后的一百多年里，中国不断受到欺压和迫害——“鸦片战争，南京条约……”一连串的打击，中国并没有亡国，几代中国人的奋斗，中国逐步走回了强大，发展了经济，增强了国力。可是，我们却忽略了一个重要的因素——环境。

美丽的中国随着经济的腾飞，早已变得不堪入目：工业和生活污水，汽车尾气，工厂浓烟……一切的污染随之而来。科技的发展，蓝天不再湛蓝，绿水不再清澈，空气不再清新，甚至世界不再清楚，鸟儿不再欢唱。

残破了的自然，咆哮的狂风，孤立的树桩，断裂的河床……无声的叙述着祖国的悲痛。

我不禁伤感，想起了老师曾经的话语，以前学校后面的小沟清澈见底，塘里面都是鱼，上学不用带水，走到哪里就喝河水，很干净。哪像现在，到处都是矿泉水，每条河早就成臭水沟了，哪里还会有鱼，哪里还能喝河水，环境差了鱼也不敢冒头，鸟儿也不敢唱歌。

“哎——!”听了这些话，我心里也是微微一酸。现在，连小小的宣城都被污染许多，河流的边缘，连人都不敢涉足……

我想，如果大家都能珍惜环境，现在恐怕就不是这样了。那时候，绿树成荫，绿草茵茵;清澈的小溪有这鱼儿欢快的游动;清新的空气，湛蓝的天空。一切都是那么美好。可是……

我想，如果大家都能珍爱环境，不再乱扔垃圾，不再猎捕动物，不再砍伐，不再破坏自然……而是植树种草，保护动物，减少污染……那么世界会变的更美好吧?天空也会更加湛蓝吧?

我想，如果每个人都能为自然环境出一份绵薄之力，如果我们每个人都能克制自己，不做有害自然的事的话，那么，我们的城市该有多么的美好呀!

太多的如果，我想，我们如果珍惜现在拥有，那么一切的如果，会变成现实吧?

那么，我们，就该为了这而奋斗。这不仅为了我们，也是为了子孙后代。

爱护我们的大地，爱护我们的蓝天。

让我们共建美好的蓝天。

【3】七年级爱国主义征文：

梦想是黑暗中的明灯，指引我走向远方：梦想是沙漠中的绿洲，给予我们希望;梦想使我永不言弃，梦想对于我们每个人幼：梦想强大了，我们的祖国才会更加强大。

中国梦是民族的梦，是泱泱中华的复兴梦，是我们一代代中国人的梦，今天，我们的梦想正在一步步实现，这是由我们13亿中国人民共同努力的成果。这个梦很美，因为它是五彩斑斓的一个梦：这个梦很大，因为他是13亿中华人民共同创建的：这个梦很近，因为他就在我们身边，是我们每个人的共同愿望，对于医生来说，中国梦是帮助病人解除病痛，工人的梦是建设美丽的家园，教师的梦是指引学生走向未来……一个梦想就像是一粒种子。中国梦这粒种子需要我们13亿炎黄子孙一起共同施肥、灌溉，让我们一起努力吧，让这粒种子，在中国的大地上生根、发芽，让它开出绚丽的花朵!

中国梦是中华各族人民的智慧与力量凝结而成的伟大梦想，而我们就是中国梦的一部分。作为学生，我们所要为中国梦做的，就是好好学习，掌握更多的知识本领，等我们长大后，就一定能为中国梦献出力量!，

现在，我们的祖国正在一步步强大起来，中国梦正在一步步实现，让我们一起，走复兴路，圆中国梦!

中国人民在自己的努力下，赢得了世界人民的尊重！我为自己时一名中国人感到骄傲！

曾经，中国衰弱到令世界蔑视，曾经，中国辉煌到令世界震撼。但如今，中国带着一份勇敢与执著，从此走上了她更加辉煌的路程。

时间曾凝聚在1949年10月1日，当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，当整个中国染上了一层崭新的光芒，伟大的领袖毛主席洪亮的声音传遍了全世界：“中华人民共和国成立了！”这个声音，传到了无数中国人民的心里。中国，一个响亮的名字；一个让全世界为之震撼的名字；一个让所有中国儿女骄傲的名字，就这样，在所有人面前，以一个全新的形象，从此诞生了，从那时开始，沉睡了百年的“东方巨龙”昂首利于世界之上。

站在今天，我们回首：一个民族要独立，要发展，不仅需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。黄河在我们的血脉中流淌，长城在背后支撑着我们，“神舟”载人飞船开拓我们的天地。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，传承了五千年的民族精神，正需要我们去把它发扬光大，使我们的明天更加灿烂。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，我们会用激情去点燃希望之火，用汗水去灌溉成功之花。祖国的未来把握在我们手中，让我们刻苦学习、顽强拼搏，用自己的努力去为中华民族的伟大腾飞而奋斗。

在五千年中，中国人受尽了屈辱，但我们又站起来了！这真可谓是苦仅甘来。中国人民在自己的努力下，赢得了世界人民的尊重！我为自己时一名中国人感到骄傲！

“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，就算生在他乡也改变不了，我的中国心……”张明敏在2007年同一首歌走进加拿大温哥华大型演唱会中铿锵有力地演唱着《我的中国心》这首歌曲。

这些歌曲或许不太会打动我们这些成长在祖国怀抱中的人们，但对于那些海外华侨、外籍华人和华裔来说，却是句句说在了心坎里。

那些明星、主持人和工作人员不远万里，来到温哥华，给海外同胞们送去新春的祝福与温暖。

而那些留学生们则以出色的成绩回报着国人：有博士后、博士、硕士、研究生……等到他们学成归来，无疑又将给祖国的发展添加新的血液。

“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，就算生在他乡也改变不了，我的中国心……”这熟悉的歌声再次响起，我觉得我是中国人骄傲，我有一颗中国心而自豪!我一定会发奋图强，一定会配的上我的这颗中国心!

爱，犹如空中漂浮不定的云，时刻以变幻莫测的方式演绎着人世间的悲欢离合；他就像一跷跷板，忽高忽低，在爱与被爱中穿梭，徘徊。

但是爱却不等溺爱。一定有人说爱是痛苦的，溺爱是幸福的，真是大错特错了。正如美丽总是愁人的。它总是像一道数学证明，只有在特定的范围内才能叶落归根，才能活出精彩……虽然过程是痛苦的，难以捉摸的，但在栀子花开的一瞬，又会感到无限的快乐…&hellip,我爱国庆节作文;只有深深了解爱的本质后，你便会知晓答案，爱一个人，是给他一种本领，而不是代替去完成他该做的事情，爱一个人，不等于会爱一个人，真正的爱不是溺爱。梦魇带着我飞到了高山。那里明眸的皓月触手可得。凌绝顶，众山小犹如一阵清风吹进梦想的海港。

又不敢高声语，恐惊天上人。一缕青烟直入霄汉，鹰击长空划破一片宁静，我，向往神鹰……不知何时，艾丽斯镜中世界在白驹过隙的刹那，闯红灯走进了我的梦之初体验……我深深知道爱其实没有什么深奥的，其实就是自由心境下的爱意，不是强迫,国庆节字小作文，不是一厢情愿。父母的爱总在我的脑海里翻滚如海，一切的一切都在改头换面：我想放声高唱，给告诉父母，别溺爱我。然而震动耳膜的是声声鸣叫；起身踱步，……我害怕了，疑惑了，在思念中坠入深渊，自由落体动作中我在挣扎，这一次我真实的感觉到自己是一只邹鹰--我在试飞，瞬息我枕着母亲的身体回到了山顶抬头仰望--月光如沙，笼罩着万物；草木错落有致地装点着夜晚；繁密如雨的虫声为静谧的深夜走着和谐的乐章,让我们学会爱,初中生英语作文，陪衬着一切……在寂寥，闲适中想象着次日的第一次试飞，但是我还是要感谢父母的爱，让我慢慢找回自己，我愿意成为天空的雄鹰，如果溺爱我，我永远不可能独自飞翔。

母亲们总是舍不得把他的孩子推下悬崖。真正的爱就是要把孩子推向悬崖，只有狠下心，我才能拼命地扑腾着翅膀，顶着寒风，冒着雷雨，一次又一次地在生死线上挣扎，一般人会恨母亲，她为何如此狠心想致我于死地？就像高次方程降幂运算，随着一次次被推向枪口我的意志变的坚韧，思想也变的单一：只是恨，只有逆天行事，其实不然，雏鸟和雄鹰只是一线之隔。许多年过去了，我长大了，自己终于可以离开母亲的魔爪了。

可事与愿违，梦境中奢侈的遐想被一阵巨痛排斥了，我分明知道自己可爱，庞大的翅膀被狠心折断了，在我的字典里母亲象征着不幸。 望着鲜血一滴一滴在地上汇成溪流，我哭了，和着红水流下……我在爱与溺爱中，不断完善自己，成长自己。又是许多年的自由落体,庆60周年20xx阅兵式作文;，我象超人一样会自由飞了，上上下下，左左右右，来去自如。比以前更灵活更灵敏。望着湖中的倒影，我已不再是稚嫩的雏鹰了；健壮，挺拔，威武的身躯，两侧强悍有力的翅膀构组了我的美丽，我的勇敢，我的苦尽甘来……这应该才是真的爱。这杰出的成果归功于谁？不容置疑，是母亲，没有她的狠心何来今日的我？

那天，我分明看到她的眼睛满是泪水，我谢谢她……其实，有人曾做过实验，倘若雏鹰不被折断翅膀，它将长到两米，对飞行有害无利。而且将会永远告别捕猎，永远是襁褓中的婴儿。梦醒了，我仍是那只雏鹰，那只对母爱珍惜，对母爱敬爱的雏鹰。爱，是痛苦的正如美丽总是愁人的.……爱不是溺爱正如幸福总是一种蜕变。

看完《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地带领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局研究，没有吹响集结号，致使九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一向想听，甚至死也没有听到的集结号。

故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即便是抛头颅洒热血，他们在所不惜。

“将有必死之心，士无贪生之意”在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大部队撤退的宝贵时间。当连中有人提出自我已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他怀疑自我耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，因为集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，尽管他明白如果他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到13人，最终圆满完成任务只剩下连长一个人。

集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的期望，可它并没有响起。因为它没有吹响，所以我们的革命战时不能撤退;因为他没有吹响，所以我们的英雄很执拗地坚持到最终。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自我的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。不必说关于生死的革命任务，就连教师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当明白今日的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年代里，有父母学校和社会的呵护，还有什么理由去浪费时间而不好好学习呢?我们这年轻的一代，幸福的一代，如果非要下达什么任务的话，那么我们当前的主要任务就是好好学习，加倍努力，将来报效祖国，更好地为社会主义做贡献。

舒婷《祖国啊，俺亲爱的祖国》

俺是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌;

俺是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索;

俺是干瘪的稻穗;是失修的路基;

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊;

--祖国啊!

俺是贫困，

俺是悲哀。

俺是你祖祖辈辈

痛苦的期望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵;

--祖国啊!

俺是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网络络里摆脱;

俺是你雪被下古莲的胚芽;

俺是你挂着眼泪的笑涡;

俺是新刷出的雪白的起跑线;

是绯红的黎明

正在喷薄;

--祖国啊!

俺是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和;

你以伤痕累累的乳-房

喂养了

迷惘的俺、深思的俺、沸腾的俺;

那就从俺的血肉之躯上

去取得

你的;富饶、你的荣光、你的自由;

--祖国啊，

俺亲爱的祖国!

点亮记忆房间里的蜡烛，烛光所过之处无不辉映着我心里的往事。差作业差点儿被清出来让我感动了无比惊险，买冰红茶中了再来一瓶让我感到无比幸运，去昆明比赛又让我感到既高兴又遗憾……正是这些事情让我记忆房间五颜六色。看！这一处的色彩比别处更深。

一天下午，我们值日生兴高采烈地来到厕所，由于陈星宇早上中午都没来，所以他一个人扫，其它人都在下面玩，等他一个人扫好。忽然，原本晴朗的天空开始变得阴沉，乌云似乎就要压到我们的头上。看到这种情形，我们几个来监督的一商量，就这个卫生委员去问一下陈星宇扫好了没有，因为看样子快下雨了。我刚走上厕所，就看见水龙头一直开着，但他正在冲，于是，我说了他一句：“陈星宇，有你这样缺德的吗？你开着水，又不用，这不是明摆着浪费水吗？”他回答我：“我也没办法！来的时候好好的，可开到最大，接满了水后，想再关上时，就扭不动了！不信的话，你来扭一扭。”我去水龙头那扭了一扭，不管从哪个方向，都扭不动，这让我慌了神，迟疑了一分钟，我想出了一个办法：与其让水一直流，还不如用这些水来冲楼梯，这既让这本该浪费的水创造了价值，又使该来扫地的陈果阳可以休息，真是一举两得啊！制定好方案后，我立即拿起水桶，接水，冲；接水，冲……像这样来了十次后，水突然停了，原来，陈星宇将水龙头出问题的事告诉了何爷爷，爷爷去把水闸关了，这才让我有了喘息的机会，打扫结束了。

这就是那一处色彩比别处深的区域，通过这个区域，透射出了我的机智，锻炼了我随机应变的能力，也让我收获了更多的生活经验，所以，期盼这样的事越多越好！

人生自古谁无死，留取丹心照汗青，爱国之士历来为人所称颂，他们会永载史册而留名，爱国精神是中华民族伟大精神的核心。

纵观古今，让我们从他们身上懂得对祖国深沉的爱。屈原因谗言被楚庄王放逐，满腔热血的他愤赋《离骚》。汨罗江畔，他无悔投江，把一片赤诚之心献给了祖国。他的英魂牵动人心。每逢端午节人们把粽子投入江面，就是为了纪念这为伟大的诗人。屈原的死重于泰山，也震撼着我们的心，他虽死名亦荣。

爱国不分国籍，不分人种，其共同点都是对祖国的爱。

波兰著名音乐家肖邦离开祖国去法国深造时，仅带了一剖祖国的泥土。在他弥留之际的唯一的要求就是把他的心脏带回祖国，埋葬在他深爱的泥土中。肖邦的一生都为祖国担忧，身处异乡，却心系祖国。

一个人只有把自己和祖国的命运联系在一起，才能切身体会到心和祖国的命运息息相关。

但是一个人如果没有爱国精神，甚至卖国求荣，他会被万世唾弃背离的。宋代的秦桧卖国求荣迫害忠良，进谗言，迷惑君王，最终自食其果，恶名远扬。

由此可见，一个人如果连国家利益都不顾，只为求得自身利益的人，最终市失败的。殊不知国家都没有了，那么他的尊严、人格利益还会存在吗？爱国的人把祖国的利益看的高于一切，看成自己的生命共同体。他们懂得若无“大家”，何来“小家”。

人生若无爱国精神，则会使其变为一个自私自利的小人。人生需要爱国精神，才能促进国家的繁荣，保障个人的生存和发展。我们应以光复中华为已任，为中华之崛起而读书。

同学们，请珍惜每一个晴朗的早晨，用生命中最浓的激情，最美的期待迎接日出。让灿烂的阳光点缀我们的人生，让飘扬的五星红旗见证我们的成长，让神州大地彰显中华的辉煌!

迎着晨风，沐浴着朝阳，国旗伴着雄壮的国歌声冉冉升起，她是凝聚我们爱国主义精神的结晶。同学们，当你看到我们的国旗在国际体坛上不断升起，凝集各国人仰望的目光时，你能不热泪盈眶吗?当你看到我们的国旗在珠穆朗玛峰上迎风招展，雄视世界时，你能不激情满怀吗?当你看到我们的国旗在祖国第一位宇航员手中展开，与联合国国旗并肩时，你能不欢呼雀跃吗?

在没有硝烟战火的今天，一腔爱国热情要如何去挥洒?我要说，老师尽心上好每一堂课，农民勤劳耕好每一块田，工人严格造好每一件产品，交警坚持站好每一班岗，清洁工细心扫好每一段街道，而我们学生全力以赴学好每一点知识，这就是最好的爱国。爱国不需要空洞的口号，不需要华美的词语，不需要信誓旦旦的宣言，要的只是每个炎黄子孙踏实地做好自己本职的工作。

琅琅的书声，是我们献给太阳的礼赞，蓬勃的精神，是我们迎接日出的礼物。

同学们，请珍惜每一个晴朗的早晨，用生命中最浓的激情，最美的期待迎接日出。让灿烂的阳光点缀我们的人生，让飘扬的五星红旗见证我们的成长，让神州大地彰显中华的辉煌!

毛泽东同志的《反对自由主义》，给了我一个学习的机会，让我从中学会了批评和自我批评的科学方式。

这些年，人们的世界观、价值观等发生了极大的变化，所以在有些行为和思想上，有很大程度的偏离了人生目标。根据毛泽东同志的标准来衡量的话，就是自由主义的思想在作怪。

学习完以后，我认真审视了自己的行为。日常工作中，发现他人在工作上存在问题，碍于情面，也不愿深说，求得一团和气，还认为这样做是为了搞好团队的团结，实际上于人、于己、于工作都是有 害的。在听了不正确的议论后，只要不是关于自己的事情，就不管不问，等等。

现在我明白了，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，你自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。我们应该不断的认识自己，改进自己，除了自我反省以 外，就是需要同事们客观反馈和真实的评价。同事之间只有相互关怀，共同进步，人际关系才能自然而然的达到和谐状态。我们都是为了学校的良好发展在共同努力，不要把个人利益作为最终目的，不要损人利己，更不要损人损己、损己利人，而是提倡利人又利己，即共赢。在我们学校这个“小社会”来说，我们应该努力达到的也是这样的共赢。

在我们的日常工作中，应该以工作为主，工作中有什么样的意见和建议，应该明确的指出，哪怕会有一些争论，只要得到的结果是好的，公平的那就可以了。把学校的 事情都要看成是自己的事情，不要因为这个工作没有分配给你，就置之不管，不能出现自由主义思想，应把握大局观，无论何时何地，坚持正确的原则，把思想战线 统一起来，共同努力，实现多赢。

自由主义就像腐蚀剂，不仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。通过此次深刻学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在 自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在既然意识到自己身上存在着这样的问题，那么最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一个对人、对事认真负责的人。

快要放学的时候，天空中布满了乌云。马上就要下大雨了。

操场上的国旗还没降下来呢，小军着急地想着，又抬头望望窗外，正好放学铃声敲响了，雨也“哗啦啦”地下了起来。小军抓起书包，像子弹头“嗖”地飞出了教室。同桌小明看见了，想：小军这么急，要干啥呀？于是，就抓起雨伞好奇地追了出去。在操场上，他远远地看见了小军正在旗杆下降国旗。只见小军抬着头，一边迅速地，一下一下往下拉着绳子，国旗缓缓地往下降。雨越下越大，打在地上“哗哗”地响着。风吹着身上感觉有些冷。小明也顾不了那么多了，他迈开步伐，飞快地向小军跑去，用雨伞遮住满身湿透了的小军和刚降下来的国旗。小军甩了甩头上的雨水，感激地说：“谢谢你，小明。”小明乐呵呵地回答：“嘿嘿，向你学习，热爱国旗！”两人相互笑笑，手里的国旗映红了他们可爱的笑脸。两人小心翼翼将国旗送回了少先队部。

国家，“国“和“家”是不可分割的，有国才有家。

每个人眼中的爱国情怀都不同，而我认为，爱国，就是对祖国的一种永恒的思念。而不管你走得多远，祖国永远等着你，她永远是你坚强的后盾，也永远是你的家。你也永远都会思念她。

我有很多亲戚都已经移居海外许多年了，他们都过着优越的生活，却依然思念自己的亲人、家乡、祖国。像我得大伯，每一次回北京的时候都会去回忆那些“老北京味儿”的东西，回忆那些童年的快乐时光。因为即使走得再远，离开得再久，祖国也是你认识世界的第一个地方，就是你小时候的“世界”。即使改了国籍，内心的一部分也永远属于祖国，也会为她的发展感到快乐。

“只有尝过想家的滋味”你才算真正拥有了一个家。

我也去过国外，我也想过家。但现在想想，我想的真的是“家”吗？我想念的是那一声声亲切的中国话，满街的中国字，是每晚的新闻联播、天气预报，和北京双色的出租车。

我想念的，不仅仅是“家”，是“国”，是“国家”。

因为许多东西，很多从你一出生就存在于你身边的东西，是挥之不去的。那就是属于祖国独特的“印子”。

我永远忘不了在异国他乡看春晚，吃中餐，甚至是听到一句中国话时所感到的亲切和喜悦。

我也相信，如果将来有一天，我也走出了国门，我也会因为分离而更加爱国，因为只有走得越远，对“家”的思念才越深。

而每次当我旅行回来，再次踏上祖国的土地时，我感觉一切都在对我说：“欢迎回家”。

每当想起“爱国”一词，并在我的心间萦绕不休。在我的耳旁不断的回荡，仿佛有一位天使在我耳边倾诉着。因此，让我把爱国这个词，牢牢铭记在心。

我是中华的人民，华夏的儿女，炎黄的子孙。我深爱着自己的祖国，如果祖国母亲是浩瀚无际的大海，那我就是海风中的一只乳燕；如果祖国母亲是一片辽阔的草原，那我就是草原中的一根小草；如果祖国母亲是一座巍峨峻拔的高山，那我就是在山中安居乐业的一只雏鸟。尽管我在祖国母亲的眼里是那么的渺小，但是我仍怀着一片爱国的深情。对祖国母亲的付出铭记于心，对祖国母亲的昌盛而深感自豪，对祖国母亲的强大而浩气长存！

我爱祖国！爱她的地大物博，爱她的神州大地，爱她的锦绣河山。爱她的历史潮流，更爱她的长城、黄河、长江、黄山，这等等一切都想针一般烙在我的心底。

雄伟的长城，你的气势是如此的磅礴！当我踏在您的古砖上时，我心房似有千斤重，因为这是古代人民用智慧和汗水所凝集的结晶。再看看城墙边的污粒，您的历史一定很长吧？你的出生约在900年前，在这数百年里，你承担着多少重量？人群累累，都在您的身躯上踩踏，而您的爱国之心，为人民付出的心结却从未动摇过。可以看出你对祖国是多么的真挚，多么的爱慕。我也要像你一样爱国，对祖国一片深情！

滚滚的黄河，你的汹涌让人望而生畏，但谁又知道您曾经也是一条善良的小河，是我们的母亲河。您的性格很开放，不拘一格。你把自己所蕴含的对敌军的仇恨都一一表达出来，让我心潮澎湃。我也要像你一样爱国，对祖国恋恋不舍，勇敢地站出来，保护祖国母亲不受屈辱，把对敌人的仇恨全部发泄出来！

滔滔的长江，你的身躯之长让我重新鼓起勇气站起来了，你从未害怕过，总是挺长了身躯，像一条长龙般给藐视中国的帝国主义者一个下马威，展示着我们中国人的威严。我也要想你一样爱国，不屈不挠，百折不回，永远在祖国母亲的怀抱之中，不离不弃。

巍峨的黄山，你挺拔的身躯是如此的具有魅力，高高的额头上仿佛刻满了智慧。您总是挺直了身躯，显得如此高大！人人望了你，都赞叹不绝。我也要像你一样爱国，挺直了躯干，勇敢的告诉每一个中国人：只要有爱国的决心，那世界上就没有什么可怕的！

我是多么的爱自己的祖国啊！我的中国心永远在您的故土上茁壮成长，正迎着风沙渐渐的长大……