游三峡大坝的相关作文（最新20篇）

快乐着你的快乐！幸福着你的幸福。我有幸被学校选拔在十一长假期间到湖北省宜昌市参加全省少儿游泳比赛。两天的比赛结束后，10月3日一大早，我们从未到过宜昌的几个小伙伴相约，在妈妈的陪同下准备游览宜昌的八大景点之一——三峡人家。注意已定，我们就早早地起来，稍作梳洗后就来到宜昌市区的一个地摊点上吃过早点便向我们约好的旅游地出发了。

大约经过一个多小时的车程就到了三峡奇石之乡的停车场，停好我们自带的小车，随同人山人海的游客一起在静静地等候旅游车的接送。

等了大约20来分钟，接送的客车来了，随着拥挤的人群，我们好不容易才挤上了旅游的大巴车，上车之时也领略了挤车的不容易，看到了为上车而大打出手的不堪一幕。“大巴”经过20多分钟（由于山路的弯曲，连我在内的几个人都感到了严重的不舒服，就差一点要吐出来了）便到了旅游的第一站——胡金滩码头。在码头等船之时，看着码头上的浮雕，不禁让我想起了当年船夫拉纤的艰辛和纤夫生活的辛酸。

买好上“三峡人家”的旅游票，登上船沿江直上在明月阁码头弃船上岸了。我们一路谈笑风生，好不惬意。

看着景区三峡人家的田园生活：渔夫的捕鱼，渔女亭亭玉立于船头的迷人景致。不禁勾起了我对古时山间人家的简朴、举世无争、善良淳朴的无端的遐想。

一路迎着溪流缓缓而上，不时映入眼帘的是鸬鹚（俗称鱼鹰）立于船头，肥鹅不时地嘻于碧水之间，多好的一副田园秋景图啊！

三峡人家的节目表演：“鹊桥”之处的恋人幽会，三峡人家的古朴婚礼，媒婆的幽默逗笑，游人的互动不时引起掌声一片，笑语连连。好不心情舒畅！

欢愉之情，时间也跑得快。不知不觉之中已是下午的3点了，此时游兴未尽的我也不得不来到“龙进溪码头”准备侯船返程了。

陶醉给我一个望文生义的想象是，陶的破碎。陶醉是形式的失去，自我的暂时消失。就像人们追求理性认识一样，在另一方向上，无论是在情感、意识还是体验上，渴望陶醉成为一种强烈的欲望。人们甚至使用能够对精神状态发生作用的植物来改变意识和体验。由于当代文化的享乐特性，追求陶醉已经成为快感文化的基本特征和主导价值。如果说在古典时期文化的主要价值是对意识生活和理性建构的追求，那么追求陶醉和满足陶醉已经成为当代文化的炼丹士所制作的灵丹妙药。酒店，歌舞厅， 游乐园和影院等等，以及一些其他灰色地带，是正当地出售“文化娱乐药片”的合法场所。当代文化把欲望和对欲望的满足形式置于首位。

在陶醉感的实践中，有一些相对安全与合法的方式，某些植物只是轻微地改变了日常生活的感觉经验，它改变了平淡的感觉带来轻微的兴奋，而不是全面地改写了感觉经验。这些植物的精神作用是“透明”和安全的。我们文化中的茶、烟草、咖啡，就是如此，它们对于意识的作用相当温和轻微，使用这些植物或植物制品的人，并不改变自身的时空坐标，也不强烈地改变自我意识，它们不妨碍日常生活和厉行其职责，还会有助于它。然而另外一些强有力的植物的使用却完全改变了使用者的时空体验和自我意识，使他们灵魂出窍飘离了时空坐标和他们自身。而正是这一点构成了巨大的神秘诱惑：面临陶醉的危险深渊，自我意识的彻底丧失。

也有学者将意识的改变理解为一项基本的人类活动。诗人和 艺术家是以特殊的形式创造影响人类意识和体验的人，他们以此为务，就像 后期象征主义和超现实主义诗人追求通灵，追求感觉器官的全面错轨，在这里，陶醉似乎是一种手段或者途径。这种现象甚至还发生在儿童自发的行为中，他们会旋转个不停，一直到晕头转向，当然现在儿童乐园里有了各种各样的设施以达到这样的极限体验。改变人类意识状态的方式还有许多，传统的冥想、修行(苦行)、辟谷、高唱圣歌和其他神秘的宗教体验，追求陶醉、满足陶醉感甚至可能是许多对宗教入迷的人们的隐秘动机之一。传统而世俗的方式如

饮酒以及食用风味浓烈的食物也是满足陶醉的方式，现代的各种 极限运动、观看恐怖片或感觉剥夺试验，它们都在不同的程度上具有改变意识状态和情绪体验的功能。当然，强烈入迷的情感经验本身就具有这样的功能，只是它不能够由行为主体操控，也不能随意进

行重复体验。因此人们只能在单调沉闷的日常生活中想念奇遇。

在所有这些追求陶醉的形式中，最有效也最具争议的是各种植物麻醉品的使用。植物麻醉品是人类快乐的正当性的一个隐喻焦点。一种可以直接改变人的感觉和意识的具有魔力的植物，既是快乐的天堂偶像，也是地狱里的恶魔，既是祝福又是诅咒，既是解放的力量也是禁忌。陶醉体验涉及毒品和文学、哲学、宗教共同具有的一些范畴与经验：它们涉及哲学和法律上的主体性，自由与依附，自然与文化，解放与压抑等许多问题，而陶醉是这些问题的一个隐喻焦点。

这些植物是一种精神工具。原始宗教和巫医学最早地使用了它。人类热烈崇拜这些麻醉性的植物(民族植物学家们把它们称为“神在其中”的植物)，就像古代印度的 苏摩教，据圣典《夜柔吠陀》称，苏摩是一种具有神的力量的能够作用于人的精神状态的植物，人们把它视为通向神的知道的一条神秘途径。陶醉既是一条通向神灵的道路，也几乎是人类的神性体验不可分割的要素。

许多麻醉性植物可以缓解人类的痛苦是它具有快感特征的一个例子，一些麻醉性植物可以使人释放压抑，激发欲望，缓解压力，解除禁忌，平息社会生活给人带来的负面感受。这里我们将很快遇到一个争论或隐喻的歧义。马克思著名的断言宗教是麻醉人民的鸦片(尽管用其负面意义，他也无法把痛苦的安慰功能从毒品的修辞学中彻底消除)。无政府主义者 巴枯宁说烟馆和酒馆是穷人们的地上天堂。当代的马克思主义者 马尔库塞在感觉革命和非压抑社会的理想中无疑赞同了麻醉性植物释放压抑的解放功效，在这个意义上，马尔库塞不同意19世纪两位 先知的预见，陶醉和解除压抑不仅是穷人的需要也是富人所需。某种陶醉感或着魔状态，是某种艺术家、赌徒、英雄、信徒、沉思冥想者、神秘主义者所共同具备的。甚至可以在极度痛苦和快乐的时刻的人、祈祷中的人身上看到这种陶醉性的品质。无论赞成还是批评，他们都在把麻醉性植物的使用视为一种精神工具。无奈这些植物身上凝结着过于复杂多义的隐喻。赞成或批评者在使用它的部分隐喻。

陶醉感涉及这些思想性的主题：自由与依附，快感与痛苦，自我与社会。“陶醉”这个词有着一个区域广阔的语义学光谱。它被不同的思想体系赋予了有时完全不同的色彩与含义。德里达在《毒品的修辞学》一文中说，毒品的概念有一个被赋予的和制度化的定义：“不管是清晰的还是概略的，它包含了一种历史，一种文化、习俗、价值观、规范，以及纠结一团的话语的整张网络，一种修辞法。”围绕着它所形成的不是科学的而是道德的和政治的价值判断，并且在这个基础上被赋予了意义。它本身是规范和禁忌，一种法令，也是一个玄妙的术语。在我们所能够意识到的关于毒品与吸毒的制度化的特性中，两种不同的“伦理——政治”公理进行着抗衡。它贯穿着两种不同的修辞与逻辑。站在“自然”一边反对“制度”，或者站在制度一边反对自然。然而，“自然主义并不比约定主义更自然”。因为制度保护的是法则总体的可能性：“通过禁止毒品，我们保障了有决断力的主体、公民及诸如此类的人们的正直和责任。没有意识明确、警醒和正常的法定主体，即他或她自己意念的和欲望的主人，就不可能有法律存在。”

然而与毒品相伴随的快感、欲望、幻想和逃离世界即使作为消极的自由，也作为重要的思想隐喻性的存在于文化现象之中。 比如，它存在于宗教和文学之中。吸食毒品所造成的自我同世界的割裂，从现实中对自我的放逐，远离客观世界和真实而恼人的社会生活，进入一个幻影和虚构的世界，这些也是宗教和文学所允诺给人们的，也是文学在现代社会仍然迷人之处。在正常的情况之下，这些特性不会遭受人们的谴责，尤其是在文学的形式中。文学的虚构性是一目了然的，但文学和诗歌与致幻剂之间的幻想修辞仍然存在着区分，尽管它们都是某种意义上的“虚构的体验”。文学不会使人彻底丧失现实感，他甚至能够生产一种新的结构，用以使复杂的现实得到理解，而且他是一个生产者，他的产品至少被理解为真实的一个特殊的资源，尽管文学的真实来自于虚构的媒介。在文学中，虚构与虚构的体验的因为虚构主体所具有的生产性或创造性，因为这个创造虚构体验的主体所具有的更加复杂甚至可能是更加清醒的意识经验而重新获得了合法性，使他的活动产生了价值。即使如此，文学和诗歌所具有的快感与游戏特性，它的虚构性和幻想，在人类历史中一直没有停止过对它的起诉。如果诗人的作品没有在起码的意义上承担 哲学家的政治学，没有承担载道的道德功能，那么诗人就会被认为沉湎于无益的幻象世界被逐出公共领域和共和国。

文学家和诗人是虚构和虚构体验的主体，他是一个生产者，但读者在某种意义上就是虚构体验的消费者，因此读者更接近从中吸食快感的消费者，更容易陷入不能自拔的幻象之中，人们常说某人书读得太多了，那口气就如同说“你(酒)喝得太多了”一样。确实，即使在文学自身的历史中看，也有许多对沉湎于书本、陶醉于文字的幻象所伴随的批评，堂·吉诃德读了太多的 骑士小说失去了真实的自我意识和现实感，包法利夫人读了太多的 浪漫主义 爱情小说以至不能生活在真实中。在不同的程度上，文学作品成为毒品的一个修辞性的延伸，文学充当了制作美妙幻觉和致幻剂的功能。作为虚构、虚构的快感和幻象世界的体验与表达，可以说诗歌和文学的合法性一直受到某些限制。即使在文学的社会功能，娱乐、审美和道德教化等等功能之中，也一直存在着没有明言的虚构或文学的政治性问题表述的制度。某些作品被接受的程度，某个历史时期文学本身被接受的程度都涉及到虚构的政治权利，或文学的政治性表述的制度。即使文学被接受，文学也是在虚构的政治权利和表述制度本身的框架内的接受，这种制度区分出不同的领域，如私人空间和公共领域，娱乐和政治，叙事话语和论证话语，私人文本和权威文本等等之间的区别，允许虚构话语和虚构经验在不干预公共领域、论证话语逻辑和政治的权威文本的基础上拥有它的有限合法性。就像宗教虚构叙述和启示性话语早已被合理化地驱逐出公共领域，而只能在它的信徒内部拥有至高无上的特权一样。在文学的虚构体验和幻象世界被社会作为惯例以制度化形式接受之外，仍然存在着被社会的某些核心部分秘密地、非公开地拒持在外的合法性。

人类想以某种形式从日常体验中超越出来的欲望，不仅在宗教中得到了表达，而且也在其他世俗化的努力中得到了表达，它们可能深深地受到了麻醉性植物的影响。 迈克尔·波伦在《植物的欲望》中说，可能存在着一部与麻醉性植物有密切关系的人类“想象的自然史”，以及与麻醉性植物有关的“文学的自然史”、“宗教的自然史”或“哲学的自然史”。在这么一部历史的某处，应该有谈论罂粟和大麻在浪漫主义想象中的作用的一个章节。许多浪漫主义诗人试验了它。这些麻醉性植物在人们称为浪漫主义的“人类敏感性革命”中扮演着革命和启蒙的角色。有人在 柯勒律治的言论中认出了罂粟和大麻的修辞学痕迹：想象是一种可以“消融、漫射、驱散”，以便来重新创造的精神能力，朝向偶然性、即兴和无意识领域。不仅浪漫主义诗歌，现代主义、超现实主义、立体派和爵士乐或者是摇滚乐，都得益于这种转换性想象的观念。这些植物的生化毒素是作为一种文化上的诱导有机体突变的物质来起作用，它们是一些具有改变精神结构力量的化学物质，可以激发新的比喻、新的看事物的方式。

曾经有过一个时代，所有的写作都作为一服良药呈献给国王与臣民，但在 柏拉图看来，“写作”这服药无助于好的、真正的回忆，它总是充满遗忘和幻影，德里达写道：“正是凭着真正的、活生生的记忆和真实，才能指控写作这剂坏药是一剂不仅引向遗忘，而且引向不负责任的药。写作本身就是一种不负责任，是漫游和玩耍迹象的孤儿状态。写作不仅是一种药(毒药)，也是一种游戏，如果不受对哲学真理关怀的制约，写作就是坏游戏。于是在一个家庭情景的修辞学中，不存在对写作问题作出回答的父亲，也没有生动的、纯粹活生生的言语能帮助写作。”有趣的是，德里达指出，不仅是 昆西和阿尔托这些瘾君子的写作，从荷马到 但丁这些在最肯定、最具有生产性、最不可简约的意义上的写作，这些占支配性地位的人物，也卷入了这一历史。作家诗人所求助灵感、缪斯、神灵和精灵，并让自己的整个身心为这个幽灵所占据，“这是一种追随(“灵魂出窍的”)毒品某一天占据了空闲的位置的历史，或扮演一个衰弱的幽灵角色的历史。这可能是一个方法上的挑衅，是一个召唤幽灵的技术问题：神灵、鬼怪、灵感和指令”。诗歌是自我表达的领域，似乎也是一个幽灵般的“他者”的显现之地。

写作一直是一个与身心的亢奋或恍惚状态有关的主题，这个写作自身的主题涉及“幽灵”和“本体论”，涉及一个二元对抗的观念谱系：虚拟和真实，自然与文化，自由与依附，解放与异化，公共和私密等等，这些两元对立的概念光谱也极其容易从一端过渡到另外一端。从昆西和阿尔托，到福柯和德里达本人，都面临这个幽灵的诱惑：如果可能，无论在字面意义还是隐喻意义，无论是身体还是心灵上，我们难道不应该尝试某种起支配性作用的历史，也就是说，尝试那些被称为(创造和寻求)“灵感的历史”?这里隐含的问题似乎是：在对毒品所提供的“虚构的体验”中，什么依然是“令人亢奋的”“灵感状态”?它与文学诗歌所产生的虚构体验之间的界限在哪里?

拿一片植物的叶子或者一朵花来改变我们的意识体验，在一些人看来这是另外一种非常不同的圣礼，它与我们更为高傲的自我意识不同。迈克尔·波伦在《植物的欲望》中写道：“我倾向于认为这样一种圣礼有时也是同样值得去做的，哪怕只是作为对我们狂妄自大的一种警示也是值得的。植物们具有修改我们思想和感知的力量，可以激发隐喻和惊奇，这对于人们所看重的犹太教/基督教的信念是一种挑战。这种信念相信我们那个有意识的、思考着的自我在某种意义上是与自然界分离开的，而植物却使它达到了某种超越。如果我们发现了超越本身来自于一些化学分子，它们流淌在我们的大脑中，与此同时也流淌在园子里的植物中，对于那种过分美化了的自画像会发生什么呢?如果有一些最光彩照人的人类文化的果实事实上是深深扎根于 黑土地，与植物和菌类有关的，人们会怎么想呢?植物仍然会如同我们以前一直设想的那样沉默吗?这是不是意味着精神也是自然的一部分?”

尼采曾经给予 狄俄尼索斯的陶醉以至高无上的艺术价值，把这样的陶醉描绘为“自然的无法抵挡的大脑”。但对于希腊人来说，陶醉是一种谨慎限制的仪式，绝不是一种生活方式，即使是那些认可这些植物的文化实践，也需要给它们的使用精心制作种种规则和仪式，作为容纳和规范它们的方式。他们知道狄俄尼索斯的陶醉既可以使我们成为天使，也会让我们成为野兽。而野兽是更加属于自然的。且不说植物制造的高潮体验使人倾向于偶然性的行为，失去时空现实意识，陶醉是危险的，容易面临危险也易于成为危险。

说实话，即使为了“精神目的”为了创作诗歌而使用麻醉品仍然让人觉得太过廉价，以此种方式所获得的想象力及其成果，如同一种赝品。我始终没有愿望阅读《瘾君子自白》之类的作品，如果思想与感受成了一种受控的生物化学反应，而且引起感觉变化的化学物质来自于外面而非内部，那么精神创造活动的意义就值得怀疑了。事实上这种过程已经取消了自主的精神活动。当一个人从事创造性的活动(可能是艰辛卓越的)，从事心智的或道德的甚至英雄的业绩，他的内部也许会产生他无从知晓的生物化学反应，使他产生愉快的感受或陶醉感。而社会对这样的负责任的行为所给予的肯定也使这样的陶醉感升华。如果这个过程被倒置过来，注入某种可以引起生化反应的物质，使其产生升华感和陶醉感，那么这种快乐就是虚幻性的，没有了它的社会基础。由于使快感和陶醉感依赖于“娱乐药丸”，人被取消了自由变成了吸附性和依赖性的生存，并且消除了主体性和自主的活动。 赫胥黎的反乌托邦小说《 美丽新世界》中的人们就生活在蓄意制造的快感之中，而他们的快感就依赖于这样的化学药丸“索麻”。“索麻”成为这个新世界的 统治者的意识形态，它在人们的周围形成了柔软的囚禁。新世界的统治者认识到，压抑和痛苦是一种政治能量，人民的痛苦往往被革命家或密谋者塑造成一种反抗的政治力量，因此，仁慈的统治者现在不允许人们不快乐，他不允许被压抑的激情炫目四射，不允许痛苦燃起燎原的火焰。而索麻是消除痛苦与激情的良药，这个世界以组织化的方式向每一个人发放使个人非社会化的快感，用非社会化的快感来替代甚至遗忘社会化的快感，而社会化的快感当只有一个人是一个生产者或创造者的时候，社会才能给予他的回报。而现在这个反面乌托邦世界，鼓励个人的非社会化，鼓励人的原子化，把他的全部生存问题简化为以植物的或化学的药丸可以解决的问题，把爱情简化为释放荷尔蒙的物理方式。在这种新世界的意识形态看来，陶醉本身并不危险，陶醉感得不到满足时才会是危险的，充足的“索麻”既满足了快感也消除了快感的危险，成为一个没有自由的廉价的天堂。在这个世界里，痛苦成了自由意志的体现，不接受廉价的植物药丸的安慰成为高尚的事情。

人们并不反对快感本身，人们反对的是不真实和虚构的体验。在文学和诗歌的写作与阅读活动中，可以感受到人们也并不反对虚构的体验，而是反对非社会性、非生产性的快感体验。但是现在，非社会性、非生产性的虚拟的快感体验已经悖论化地成为社会经济的一个重要组成部分，并且同时拥有“索麻”式的意识形态功能。

赫胥黎的美丽新世界越来越具有现实性，当今技术世界使用全部物质的与非物质材料，用以制造幻觉和虚拟体验，通过影像、拟像与仿真，通过迪斯尼乐园， 卡通片，肥皂剧，网络的虚拟空间，光电效应组成的剧场，加剧幻觉的制造和满足幻想的过程。不是文学和诗歌的虚构性被废弃或消解了，而是虚构的力量被泛化，被更多的技术手段加以变形利用，这次是它巨大的经济价值和新型的意识形态功能，如果这些制造幻觉、幻象的陶醉的商业和工业手段不是在出售反社会化的快感的话，至少也是在制造和兜售非社会化的快感。这些是可以像病毒一样迅速传染的孤独的快感。

是的，这些已经取消了快感的等级，既取消了快感所具有的精神与肉体的等级区分，也取消了快感的身体等级。取消了作为卓绝工作回报的快感与纯粹消费行为快感之间的等级区别。现在拥有瞬间快感的人们似乎还正在取得哲学和当代思想的授权和加冕礼，他们是福柯思想的女儿，洛丽塔的妹妹或情人。拥有获得陶醉、快感和幻觉的全部合法性和全部精神武装，并且还拥有全部技术手段。而不是仅仅拥有可怜的原始植物和纸上的阅读。而那些植物，也在秘密地、非公开地获取合法性。比之现代社会制作幻觉的技术手段，比起幻象的合法化程度，致幻剂或某些植物已经不具有那样可怕的禁忌功能了。毒品本身仍然被合法地囚禁起来，但虚拟空间、虚拟影像和虚拟体验，即一种关于陶醉的修辞学已经开始在文化和社会经济层面起支配作用。

当神灵的超然空间变成虚无，一种关于陶醉与超验感的修辞学就注满了这个空间。不是宗教成为人民的鸦片，也不是麻醉品成为无神论诗人们的宗教，而是致幻剂、虚拟体验、幻影和影像，虚拟和游戏已经成为这个时代的生活和修辞，体验经济学或虚拟体验的技术性已经提供了人类超越界限的 旅程。如此之多的技术和经济元素支持了这个没有回归的快感越界和快感漫游。在这里，自然与技术，自然与文化，工作与消费，压抑与解放，自然经验与虚拟经验、主体与异化之间的界限再次变得模糊。而这一次，幻象和虚拟体验受到大规模的生产性或消费性组织的支持。vv

第二天要游黄河三峡，听说过长江三峡，还不知道有黄河三峡，期待！

只是山路容易晕车，一路上不想说话，好不容易到了目的地，又走错了路，嗨，真是好事多磨！先乘索道看玄天洞。只是通往索道的山路又高又陡，爬得我们精疲力竭，又是一个好不容易，到了索道边，却走到了出口，无奈又返回去爬了一趟。排队，上缆车，哈，我们吊在空中了，几个小孩儿兴奋得直尖叫！下面是平缓的河面，还没有新鲜够，就到了对岸，顺着一条小山路走过去，两旁是大大小小的山洞，时间关系，我们只进了玄天洞，那是一个小型的溶洞，里面布满了小小的钟乳石，洞内温度很低，凉嗖嗖的，一会儿觉得冻得受不了！真是洞里洞外两重天！只是洞内光线很暗，看不清路面，洞内到处都是水，路面只能容下一只脚，又很湿滑，几个人拉着手才敢走，不时可以看到待开发的洞口，写着“尚未开发，勿进！”也许还会有更大的溶洞呢！只是现在还没发现。从洞里出来，又乘索道原路返回，去码头乘船游三峡。

又是一段艰难的下山路，走的脚趾疼，船上有讲解员，给我们介绍沿途的风景，还可以到甲板上望风景。有意思的是头顶上的高空飞人表演，一根细细的钢丝连接在河两岸的山顶上，就在我们船的上方，离水面在几十米。仰头望去，只能看到大概的情形。先是一个骑独轮车的人表演车技，过了一会儿，一个人骑着摩托车飞快地走上钢丝，摩托车下面还吊着一个人，不停在前后翻动，摩托车却仍旧稳稳地疾驰着，我们正担心，摩托车也独轮车相遇时怎么办，那么细的钢丝，如何错开？摩托车已到了独轮车跟前，只见摩托车前轮高高翘起，只用后面的轮子快速地在钢丝上做了个180度的调头，便返回了，途中车手还在车上做着倒立、站立等各种令人提心吊胆的动作。

我们在为他们捏一把汗的同时，都啧啧称赞，要知道，他们没有任何安全防护，完全凭胆量和技术啊！真不知道他们是如何炼就这样高强的本领。

同音词 精制 精志 经制 京秩 旌智 旌帜 经治 经帙 京峙 精至 经袠

近音词 径直 景致 靖志 静止 竟至 景至 静智 敬职 迳直 景征 敬止 竟直 静志 劲直 荆枝 景止 经纸 敬执

开头相同 精理 精疲力竭 精液 精慧 精爽 精奇古怪 精妙绝伦 精塙 精兵强将 精于 精纯 精髓 精专 精盐 精赡 精约 精苦 精备

结尾相同 枢精 成精 蜃精 瘦精精 闯祸精 青精 流精 太湖精 五谷精 庐山精 害人精 游精 九精 播精 宝精 猴儿精 金精 星精

关羽降曹操——身在曹营心在汉

关羽失荆州——骄兵必败

关羽放屁——不知脸红

关云长败走麦城——吃亏全在大意

关公斗李逵——大刀阔斧

关云长不杀张文远——念起旧情

关云长守嫂嫂——情义为重

关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色

关帝庙求子——拜错了神

关公吃酒——看不出来

关公保刘备——赤胆忠心

关公当木匠——大刀阔斧

关云长流鼻血——红上加红

关云长刮骨下棋——若无其事

关云长说三国——光说过五关斩六将,不说败走麦城

关公进曹营——单刀直入

关公开刀铺——货真价实

关公卖豆腐——货软人硬

关公开凤眼——要杀人

关公走麦城——最后一招

关公面前耍大刀——不自量力

关羽卖肉——没人敢要

关羽放曹操——念旧情

下雪了，最该干什么？当然是玩儿雪了。我和妹妹商量着，准备去堆雪人。

在一块干净的空地上，几个人在忙活，这就是我和妹妹，玉涵、玉玉两姐妹。我这个指挥官神气的坐在一块石头上，指挥手下。“玉涵，你和妹妹去找干净的雪，”我指着从家里端来的盆子说“放盆子里。”玉涵、玉玉听话的拿着铲子，去收集雪了。我又指着妹妹“你自己找雪做一个雪雕。”妹妹也走了，我才开始忙活。

我先把雪聚在一起，不停地用手拍，不一会儿，这一堆雪已经成了一个小圆。我一下子到了一盆雪上去，把它扩大。此时，我的手已经红得不像话，火辣辣的疼。我休息了一会儿，又干了起来。这个球越来越圆，我细心的把不平的地方填好，用小刀削去多余的部分。身体做好了，我用相同的方法做了一个，固定在身子上。

不一会儿，大家回来了，我们给雪人找了一个红罗卜鼻子，又按上了两个扣子眼睛，最后，我们给雪人插上胳膊。为了好看，我们又给她带了围巾、帽子。

我们还给它取了一个名字‘希望’。

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秋天落了叶，空了枝，但在这枯枝落叶之下，还有那开得正旺的一簇簇野菊。你瞧!田埂旁的那片野菊在怒放，金黄的色彩，独有的飘香，在这里，野菊打造了一个至美的秋天。 The leaves fall in autumn, and the branches are empty, but under this withered branch, there is a cluster of wild chrysanthemum.You see! The wild chrysanthemum next to Tian Yan was blooming, golden colors, and unique fragrance. Here, wild chrysanthemum created a beautiful autumn.

秋高气爽，白阳当头，万里无云的天空之下，秋天可不单调。野菊小巧的花骨朵儿在风中摇晃，风过，颤动了它的花瓣，卷走了它的芳香。采上一枝野菊，想将这份美占据，可你会发现，单独的它那份美丽再不及那一簇簇的万分之一。于是你后悔，想将手中的那枝野菊又重新送入它们的怀抱，可只剩徒劳。亦如这个秋天，它送走了绿叶与百花，它有遗憾有后悔，但秋天可比我们厉害，它能将野菊馈赠大地，赋予野菊独放之美。

美丽的秋天充满着神秘，金黄的野菊似乎还不能够表达它对大地的忏意，于是又在某一天里，秋天派出了它的使者——秋风，当它的使者吹过山间的那片片枫林之时，热烈的红染尽了天地。

当秋风又再次吹过那红了的枫时，枝叶间的沙沙声或许就是秋天在对大地述说，述说它的诚意。望着这层林尽染的火红，看着行走在其中的行人，秋天似乎觉得还不够，它装饰了大地，可是却忽略了在这大地间劳作的人们。

于是秋天再次摆摆手，一阵秋风，吹过了地上行走的农人，带着农人身上的期望，飘过山林，摇进了那田间的五谷。就像是一场魔法，一夕之间五谷丰收。

秋天透过它是使者，勘探了整个大地，瞧着红枫，看着-，感受着农人身上的喜悦，又是一阵秋风卷过，秋天满足的笑了，虽然它调了百花，落了枯叶，但是如今这结果也不错。

“这个秋天真美丽!”田间的农人抬头，将这美丽的秋景一一收入眼底，突然他感受到了一阵秋风，秋风吹过了握在他手中的谷稻，晃起了声响，像是在对他说：“谢谢。”

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[有关感恩孝道作文

小兔子是非常的可爱，那么有哪些兔子相关的作文呢？下面我们一起来看看吧！ 关于兔子和狼的作文300字1:

从前有只饿狼，在四处寻找食物。一天早晨，它突然发现一只活泼可爱的小兔子在吃草。于是，它蹑手蹑脚地走到小兔子身旁，说：“亲爱的小兔子，早晨好!”狼尽量抑制住自己的本性，因为它早就听说过乌龟和兔子赛跑的故事，心想我要是暴露了自己的本性，小兔撒腿一跑，我的早餐不就泡汤了?怎么办呢?

狼想着想着，突然对小兔说：“我已经出家了，出家人以慈悲为怀，我再不伤害动物界任何兄弟的一根汉毛了!希望你有空到我家里坐坐，我教你念经，怎么样?”

小兔说：“好吧，浪子回头金不换，有空我一定到你家坐坐!”

过了一段时间，小兔来到庙前，狼见了假惺惺地问：“小施主，你找谁?”

“狼先生，你不认识我了!”

“哦，小兔呀!快到庙里喝喝茶?”

小兔毫不设防地跟在狼身后，来到庙里休息。正在小兔有些茶后昏昏欲睡之际，狼终于张开了血盆大口， 向兔咬了过去......

几天后，狐狸带着老虎来到狼家，说：“狼先生，你的招数也太损了!做人不诚实，欺人太甚!有辱我们动物界的声誉，今天我要扫你出门!”

在狐狸的愤怒声讨声中，其它食肉动物也陆续来到狼的家中。动物们不忍狼的卑鄙手段，在大家一致愤怒的讨伐声中，老虎率领众多动物，慢慢地把狼打倒在地，然后一口一口地“分解”着罪该万死的狼...... 关于兔子和狼的作文300字2:

有一天，兔妈妈咪咪在森林中找食物，隐约听见小孩的哭声。好奇心驱使这它去看看。它一看，原来是一只狼宝宝。咪咪恨死大灰狼了，它的孩子们全被大灰狼吃了。所以非常恨大灰狼。于是它拿起一块大石头准备将狼宝宝砸死。但是咪咪没有砸，因为它的心地非常的善良，于是它将狼宝宝抱回了家，他给狼宝宝起了一个非常响亮的名字“兔子狼”。兔子狼慢慢地长大了、懂事了。由于和咪咪在一起的缘故它喜欢胡萝卜，讨厌肉类，兔子狼的耳朵也是长的。尽管自己和妈妈长的不一样，但是，兔子狼非常爱它的妈妈。由于咪咪年纪大了，不能经常出去，懂事的兔子狼，无论天气怎么样，都要外出找食物。

有一次，兔子狼回到家里，看到有两只大灰狼在吃咪咪，于是兔子狼冲过去将两只大灰狼推到一边，大灰狼生气了，准备和兔子狼大干一场，母狼让大灰狼住手。大灰狼问：“为什么?”母狼说：“它……它…………它是我们的孩子!”原来母狼看见兔子狼身上的胎记了。母狼对兔子狼说：“孩子，我们是你的爸爸妈妈，我们可算找到你了，走，我们回家!”兔子狼说：“你们骗我，它才是我的妈妈!”兔子狼指着咪咪那残缺不全的尸体。大灰狼说：“开什么玩笑，一只兔子怎么有资格做你的妈妈?”兔子狼将它们赶了出去，它们走了。兔子狼跪在咪咪的那个残缺不全的身体旁边大哭。后来又将咪咪的尸体埋在森林里。

过了几天，兔子狼死在森林里，正死在咪咪的坟的旁边，它要永远保护它的妈妈，不会让它的妈妈受到任何伤害。 关于兔子和狼的作文300字3:

一天，天气晴朗，万里无云，小兔子出来游玩。突然他有点渴了，这时他看见了一条小河，河水又清又凉。小兔子咕嘟咕嘟地喝了起来。

小兔子一抬头看见一片绿茵茵的草坪，他高兴极了，飞快地跑到了草坪上。正好大灰狼在草丛里看见了小兔子，他一下子从草丛里跳出来，心想：哈哈!今天的午餐有着落了!大灰狼一边想一边哈哈大笑。小兔子吓得浑身发抖，心想：糟了!这下我要成为大灰狼的午餐了!突然小兔子眼珠一转，计上心来。他躺在地上对大灰狼说：“灰狼先生，我吃了毒草，快要死了，你能去找医生来救救我吗?”大灰狼一听，心想：我要是把他吃了不也中毒了吗?他只好垂头丧气地走了。小兔子得救了。 关于兔子和狼的作文300字4:

兔子和狼有两座山，面对面，南山住着兔子，北山住着狼，一天，狼发现了对面山头上的兔子，大叫：“喂，小兔子，我要吃掉你。”小兔子听了狼的话，吓得直发抖。狼想：“怎样才能捉住兔子呢?”经过几天几夜的思考，终于想出了一个好办法：它捡了许多木棍，开始搭桥。兔子看见狼搭桥，想：我也得想一个好办法。

它想啊想，终于想到了一个好主意：它开始挖洞，经过几天几夜，终于挖了一个很深很深的洞，然后，在洞里放了一个铁夹子，再用些树枝把洞遮掩起来，再在树枝上放了一层薄薄黄土，做了一个栩栩如生的假兔子放在上面，兔子自己躲在洞里。狼经过几天几夜的工作，终于搭好了桥，它大摇大摆地走上桥，哼着小调，向对面走去，在桥头它发现了一只兔子，高兴极了，连忙扑过去，只听嘭的一声，狼掉进了洞中，它的腿被铁夹子紧紧地夹住了，痛得“嗷，嗷”大叫，兔子从洞里出来，对坑里的狼说：“你这只笨狼，还想吃我，做梦去吧。”于是，拾起一块大石头把狼砸死了。 关于兔子和狼的作文300字5:

老狼死后，他的儿子小狼非常想替父亲报仇.于是小狼每天坚持苦练，最后，小狼变得强壮有力。但是兔子感觉自己很厉害，就不坚持锻炼，一天比一天胖，最后变得胖乎乎的。

有一天，小狼准备捉住兔子，看见山涧很深，就想啊想啊，最后他寻找到藤条和鸟的羽毛制成飞行器。过了两天，狼就拿着飞行器朝另一边飞去，双脚离地后，小狼立刻扑打飞行器，飞行器越飞越高，终于飞到了北山。一到北山他不知道小兔子的家，便爬山涉水，他真希望快点找到小兔子，过了几天，小狼找到了兔子的家，终于发现了他。小狼透过窗户，看到了兔子，想起了他杀死了父亲，就打开门，小兔子正在看电视，精彩的节目让他哈哈大笑，听到了开门声，就以为朋友来送礼物，就说："你把礼物放到门口吧!"他刚说完，小狼就朝他扑去，咬住他的咽喉，小兔子防不胜防，不一会儿，兔子就死了，小狼大叫："我终于报了杀父之仇!"于是就享受美餐。

[小兔子的相关作文

杨绛女士，本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，是著名作家、翻译家、外国文学研究家。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《唐吉歌德》、西班牙流浪小说《小癞子》等译著。2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。她不为名利所动，不受来访干扰，甘愿在自己的小天地里过着清苦而平静的生活。她将自己和钱钟书的全部稿费和版税，捐献给母校清华大学，设立“好读书”奖励基金，表现出了崇高的思想境界。

一副标准楹联，它最本质特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗含义是什么呢？

通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键是字数相等与平仄相拗，这里字数相等，不同于英语“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。

即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等，但音节不相等。而汉语“卡车”与“吉普”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位语言。音节、语素、文字三位一体。

汉语每个音节独立性强，都有确定长度与音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐对仗关系。而英语中，即使事物名称、概念能够相对，单词数量与词性能够相对，两个句子句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。

楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗第二层即是所谓文字相对。

文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术一副楹联，要求整齐对称，给人一种与谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称条件，它是以个体方块形式而存在，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等空间位置。它具有可读性，又具可视性。

其方块构形，既有美学原则，又包含着力学要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正对称。下面试举两个意思相同中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正对仗，而英文与其他拼音文字则不能。

中秋的小长假，我和爸爸妈妈乘车到来到黄河三峡旅游。一路上，我激动万分，真想长上一双翅膀，飞向我们的母亲河——黄河三峡。黄河三峡——孤山峡、八里峡、龙凤霞，它们诞生在河南济源市王屋山。早听说黄河三峡青山绿水，山势雄伟。特色为：奇、秀、险、幽。它们充满了生命的勃勃生机。

我们来到码头，一看惊呆了，当时我还以为船很小，长这么大，我还是第一次坐这么大的船，我对船上的一切都充满了好奇。我们等了足足有十多分钟，船终于开了。船吹起了响亮的鸣笛声，把我们带入了万里黄河第一峡——八里峡。八里峡是最长的，两岸悬崖峭壁，气势非常壮观。看着水面波光粼粼，我的心情特别好！湖面时不时的还有鸟儿从水面滑过，贴水而行，留下了一道道粼粼的波纹。这时，一阵凉爽的风从我脸上轻轻拂过，舒服急了。这美丽的景色让我有一种在画中的错觉，一切好像美的不真实。我来到船顶，欣赏着水平如镜的孤山峡，宛如蓬莱仙境。

在孤山峡旗杆处，有一座小石山，它的形状就像一头卧着的牛，惟妙惟肖。我心里不由得产生一种敬佩，心想：大自然真是一个天然建造师，能造出世间如此美丽的风景。船缓缓的驶向龙凤峡。龙凤峡和峡谷中的凤凰坡相辅相成，形成了一幅天然的龙凤呈祥图，好美！这种美，只可意会，不可言传。我静静地享受着这美丽的风景。它们形态不一，各具特色：孤山峡鬼斧神工，群峰竞秀。八里峡峭壁如削，景色壮观；龙凤霞九曲十折，峡深谷幽；它们之间，水倒映着山，山环绕着水，形成了仙境般的奇景。这里的一山、一水，一物，如诗如画，令人心驰神往。我便不由得想起郭沫若的诗句：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡。”这时，船已经靠岸，天边的最后一缕晚霞也被抹进去，我们返回宾馆，明天将又是一次全新的征程——登神农山！

1、爱心是天上的星星，闪闪发光，爱心是彩虹，永远最漂亮，爱心是快乐，能助人为乐，爱心是太阳，照亮了全世界。

2、没有时光的约定，只有心香一瓣，素骨清肌。风的曲调，记忆在时光的路径上纷纷扬扬，一枚红叶怀想佛祖慈悲的恩典。

3、梅花真洁白啊！像冬天里的雪花；梅花真美丽啊！像翩翩起舞的天鹅；梅花真坚强啊！像个英勇的战士。梅花坚强不屈的精神一直激励着我前进。

4、瀑布飞快地冲下，像一匹银缎，又如一条轻纱，风一吹，如烟似雾，水珠似一朵朵白梅，微雨似地落着。

5、秋天像妈妈的手，抚摸我们的脸；秋天像一个故事，讲述着收获的情景；秋天像刚刚睡醒的娃娃，精神十足！

6、秋，是一首诗，清高孤傲；是一缕泉，冷酷不羁，是永远飞翔的白鹤。

7、阳光如同天的炉火，燃烧起五月的天地，空气中弥漫着红枣、豆沙、蛋黄和竹叶的清香。哦！一年一度的端午节又来临了。

8、生活里，亲情把我紧紧包围，不管发生什么，都有亲情在保护我，我真得就要在这浓浓的亲情里，融化，融化。

9、池塘真小啊，小得让你感觉它像一只鱼缸；池塘和水真清啊，清得可以看见水草和小鱼儿；池塘的景色真美啊，美得仿佛那是一幅美丽的画。

10、母爱是温暖心灵的太阳，母爱是滋润心灵的雨露，母爱是灌溉心灵的沃土，母爱是美化心灵的彩虹。

11、阳光，就是乌云缝隙中的一缕暖阳；阳光，就是寒冷中捧在手中的一杯热奶茶；阳光，就是夜里温暖的被窝；阳光，就是有你牵着手一起走！

12、梦想是水，浇出生命的苗；梦想是苗，长出生命的树；梦想是树，开出生命的花；梦想是花，结出生命的果！

13、阳光是世界上最光明，最美好的东西。阳光代表着一种对待生活的积极态度。在一行行发人深省的字里行间，阐述着阳光的心灵。

14、拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。

15、难是检验尺，检验人的品质；磨难是加速器，推动人成长，磨难是智慧源，增进人的精神财富。

16、亲情像春日微风，轻柔不张扬；亲情像夏日小雨，丝丝添凉爽；亲情像秋日枫叶，红火满心房；亲情像冬日暖阳，温暖散光芒。

17、母爱如春风，沐浴着世上的每一个人；母爱如细雨，洒落到心灵的每一个角落；母爱如彩虹，抚平那泪光的每一个创伤。

18、幸福是沙漠里一眼清澈甘甜的泉水，幸福是黑暗中一盏指引方向的明灯，幸福是夏日里一席沁人心脾的微风。

19、爱心是一滴水珠，能滋润人的心灵；爱心是一个太阳，能照亮人的道路；爱心是一股清泉，能洗涤人的道德。这个可以吗？

20、时间是什么？时间是一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程；时间是一架天平，它能称量奋斗者成果的重量；时间是一架穿梭机，它能带我们遨游历史长河。

21、菊花没有牡丹的雍容华贵；菊花没有梅花的迎霜傲骨；菊花没有梨花的纯洁无暇。因为自古以来它是花之隐士。

22、梦想是春天的绿，娇嫩脆弱充满新意；梦想是生命的水，给人希望润物无声；梦想是天边的风，来去匆匆追之不及；梦想是凋零的叶，滋养大树迎来新生。

23、母爱是一束阳光，感觉到的想到的都是热热的！母爱是一首田园诗，悠遥清净；母爱是一幅山水画，自然清新；母爱是一首歌，婉转深情。

24、当小草吐绿时，当鲜花盛开时，当小鸟歌唱时，我知道，春天来了。

25、感恩磨难，他锻造了一个个顶天立地的大丈夫；感恩磨难，他淘汰了一个个骄奢淫逸的“心肝宝贝”；感恩磨难，它让我们的人生更加精彩，更加灿烂，更加辉煌。

26、幸福是发自内心的一抹微笑，幸福是情不自禁的一声呼叫，幸福是忘乎所以的舞蹈，幸福是自我原创的歌谣。

27、桃李芬芳是师者的幸福，儿孙满堂是长者的幸福生活温饱是穷人的幸福，海枯石烂是爱人的幸福。

28、关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

29、落叶翻，风吹乱，多少心事在雨天，停滞在路边，窗外雨依旧成帘。

30、我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开。走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情。

31、阳光像似害羞的少女，不轻易暴露她的笑颜，一旦出现，就充满火辣辣的味道，把尘封几个季节的气息，蒸发在空气里酝酿，染绿了这个季节的希望。

32、梦想，犹如一阵风，吹向未来；梦想，犹如一艘船，飘向远方；梦想，犹如一盏灯，点亮明天。

33、温暖的春风吹化了残雪，吹绿了树枝，吹蓝了天空，吹得河水也泛起了笑容！

34、母爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；母爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；母爱是夏日的风，是冬日的阳，是秋天的果。

35、时间是一阵清风，它能帮助我们吹散心头的愁云；时间是一场细雨，它能协助我们洗去心头的杂质；时间是太阳，它能带给我们无比的温暖和光芒。

36、成功是路標，召喚我邁步向前；成功是號角，鼓舞我永不停步；成功是彩虹，風雨後才會出現。

37、清爽的秋季迈着轻盈的脚步悄悄来到我们身边，凉爽的秋风亲吻着林海，饱满的果实挂满了枝头。五味子的红艳，松塔的浅绿，山葡萄的润黑，榛蘑的微黄，五颜六色的炫丽如一首鹿鸣鸟啼的山歌，赞美讴歌着林区的秀美。

38、生活是一杯酒，散发着迷人的醇香；生活是一本书，蕴涵着深刻的哲理；生活是一首歌，奏着高低不一的音符；生活是一首诗，充满着“大江东去浪淘尽”的豪情。

39、阳光是我灿烂的笑脸，洒落着对你爱情的热烈；春风是我温柔的话语，诉说着对你不变的誓言；花儿是我美丽的心愿，绽放着对你奔腾的情怀。爱你永远！

40、七月，已尽，徒留一地繁华；八月，未央，惟剩满眼淡然。拾一缕岁月，拼凑断章残句，那一怀微笑里，辉映的是郁郁葱葱的恬淡。

41、菊花在秋天傲霜怒放，五彩缤纷，千姿百态。看！那花儿红的似火，白的似雪，粉的似霞……大的像团团彩球，小的像盏盏精巧花灯。

42、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

43、青春，是生命的春天；青春，是理想的火炬；青春，是人生之花的蓓蕾。

44、草。公园里的草真绿啊，绿得让你感觉那是一块绿地毯；公园里的草真密啊，密得看不见泥土；公园里的草真柔啊，微风一吹，它们就翩翩起舞。

45、公园里的花香——公园里的花真香啊，香得几十米以外就感到香气扑鼻。

46、风吹过大地，给了人们清新的空气；给了树木生长的希望，给了风车电能。

47、母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

48、阳光是那么温暖，似乎是那一抹笑的纯真让两个孩子紧紧地靠在一起。

49、幸福就是十亿人民脸上的笑容。幸福就是一杯太易喝干的美酒。幸福就像兰花的香气，沁人心脾。幸福就像糖果的甜美，令人陶醉。

50、亲情，是世上最珍贵的感情，它比水纯净，比金还纯粹。可是它总是静静地悄悄地到来。不被人发现。它没有友谊那么易碎，没有爱情那么明显可见，它总是散发着淡淡的清香，让人回味无穷。

51、春雨是世界的“烟花”，因为她的到来，我们脱掉了厚厚的棉袄；因为她的到来，我们感到温暖；因为她的到来，我们不再感到疲劳。

52、您的笑容是世界上最和煦的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕；您的画像是勇敢和坚韧的象征。

53、菊花的花就更美了，我一闻，就感觉进入了梦乡，一朵菊花像一个害羞的小姑娘，刚被别人表扬，一片菊花瓣像龙的爪子。

54、冬天是残酷的，它冷藏了太阳的万丈光芒；冬天是无情的，它脱掉了草木的华美衣裳；冬天是寂静的，它禁锢了江河的喧闹奔放。

55、时间是生命，它就像一股泉水，哗哗的流下去；时间是生命，它就像一场电影，马上就会播放结束；时间是生命，记录了你人生的点点滴滴。

56、秋，是一首诗，写满了丰收；秋，是一缕泉，带来了凉意；秋，是一只白鹤，永远飞翔。

57、母爱是春天里的雨，滋润着我的心田；母爱是夏天里的风，为我送来凉爽；母爱是秋天里的大树，给予我甜美的果实；母爱是冬日里的骄阳，为我送来温暖。

58、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

59、秋天是多彩的季节，花草树木换上的各色的衣裳；秋天是清爽的季节，秋姑娘扇出了清凉的风；秋天是收获的季节，庄稼、果树捧出了诱人的果实。

60、幸福是生病时的一杯白水，幸福是困难中的一声问候，幸福是失意时的一次鼓励，幸福是绝望中的一回挽救。

61、首先映入我眼帘的是“万众一心”的菊花造型，这名儿起的可真不赖，远远望去，真像许多菊花姐姐把许多菊花妹妹捧在头上。

62、阳光，是美好的。而我们初三生活却是机械化的流水账，而且异常的暗，没有一点阳光。当我们的眼睛被阴暗熏得退化之时，为何不尝试着拥抱阳光？

63、雨是最寻常的，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。

64、春天的草真嫩啊，它们都是刚冒出来的，看上去生机勃勃，充满旺盛的生命力；春天的草真绿啊，远远望去，如一片绿色的海洋；春天的草真软啊，踩上去，软绵绵的，像一块厚厚的地毯。

65、那母亲的抚摸啊，春天一样，无比温暖，春风一样，无比轻柔，春雨一样，无比滋润。

今天是8月8日，我特别高兴，因为这是北京奥运会开幕的日子。一整天我兴奋的不得了。晚上八点，我们全家人聚在一起看奥运会开幕式，鸟巢里面人山人海，灯光闪烁。

首先是文艺表演，然后是各国运动员代表入场。运动员代表入场结束之后，紧接着是国家主席胡锦涛向全世界庄严的宣布—北京第二十九届奥林匹克运动会开幕!此时鸟巢上空绽放出奥运五环的焰火，同时，各处五彩缤纷的礼花照亮了北京的夜空。在这激动人心的时刻，我们全家人不约而同的发出—“奥运加油!北京加油!”

最让我难忘还是点火仪式，体操王子李宁在空中奔跑一圈，然后呼地一声点燃了圣火，把开幕式推向了高潮，这个熊熊燃烧的圣火代表了中国的雄心和追求，我们中国终于圆了奥运之梦。

一阵兴奋之后，我悄悄的进入了梦乡。在梦里，我走进了“鸟巢”，唱着国歌，看国旗徐徐升起……

美不胜收造句

1. 九寨沟的自然风光美不胜收，是旅游的好去处。

2. 各种各样的花朵争相绽放，将花厅装饰得美不胜收。

3. 公园里举行花展，各种各样的花争奇斗艳，美不胜收。

4. 商店里的珠宝首饰琳琅满目，美不胜收。

5. 那座山谷里的风景真是风光秀丽，美不胜收。

6. 黄山景色真是美不胜收。

7. 所有来过这儿的人都说这儿的风景让人美不胜收。

8. 秋天，老家一片丰收的景象，真是美不胜收呀!

9. 在这美不胜收的地方，流传着这样一首脍炙人口的歌。

10. 小商品交易会上陈列的各种新产品丰富多彩,真是美不胜收。

丑八怪造句

1. 现在我们掌握主动权，你个丑八怪。

2. 说她是杀人狂啊!说她是丑八怪啊!说她在军营里和男人睡了十二年不要脸啊!说她是鲜卑女子所以身高八尺虎背熊腰满脸胡须啊!……，身高八尺虎背熊腰满脸胡须的是鲜卑女子吗?是鲜卑大汉吧?绞刑架下的祈祷

3. 你妈是个丑八怪，美杜莎都给她化成了石块!

4. 我的文章就像一个丑八怪,不打扮,看起来倒还顺眼些.

5. 这就是说，对于同一个女子，有些男的可能觉得她是个丑八怪，但是别的人却会觉得她性感得叫人喷鼻血。

6. 那个丑八怪,前面数第三个,他会是第一的.

7. 他走到一座森林,遇到一个丑八怪的男人.

8. “去你的，丑八怪!”鹦哥尖叫。听到这句粗话，艾美也止不住嗤的一声笑了。

9. 他生气走了,说女服务员都是丑八怪.

10. 丑八怪，能否别把灯打开，我要的爱，出没在漆黑一片的舞台。薛之谦

我和我的母亲在第三天游船的第三天登上长江，打算岸上参观三峡人。

三峡人是国内的5a 级景区。我坐在路上兴奋。进入三峡人民，迎面而来的是。ling 流。清除溪流的底部进入陶涛长江现场，让我看到留下来。继续走进去，眼睛是绿色的。绿色树，绿色水。早晨的阳光透过叶子洒在河面上，形成一点薄薄的太阳，小鱼在水中快乐地玩耍，有时跳出水面，溅起一圈涟漪。

三峡人种植如此精神，好像一个可爱的新鲜精灵。酷龙进河，明媚的阳光给他们生气，三峡人民的风景将如此美丽。

去，我们靠近自然空调。下楼下来，突然感到一阵阵凉。摇滚乐队的水扒手的奇妙交响曲也令人耳目一新。我不能等待脱下他的鞋，一只脚进入水中。是啊！这水更冷！仿佛在春天的水涌下，冷却，但不咬人。在脚下的鹅卵石像一双柔软的手在轻轻地帮助我按摩，疲劳的旅程扫过了 空

几乎离开家。我和我妈妈一起去听导游讲解。在导游的介绍，我们在城堡山看到有两个红色棺材！挂棺仍是未解之谜，古人怎么把棺in 这么高的地方？我不禁欣赏古人的智慧。 然后前进去看三峡人的出口。我的母亲和我向风景如画的三峡人民道别，回到船上。

导语：小编已经离开校园了。所以今天并没有过上女生节。暴风哭泣。以下是小编为大家收集的几篇关于女生节的作文。供大家参考阅读。希望喜欢。

关于女生节作文【一】

我最想设立一个女生节。因为，现在的男生都欺负我们女生。可以说，男生是猎人，我们女生就像是小鹿。

在女生节这一天，所有的男生都是女生的仆人。娇气一点的女生，一分钟就让男生买了十顶太阳帽;怕热的女生，一分钟内吃了六根冰棍，男生跑得满头大汗，却连冰棍的香味儿都闻不到。爱吃的女生，让男生帮她买了一大的零食，男生看女生吃，就直流口水，但女生连薯片屑子也不给男生。反正在女生节这一天里，男生就是一个字“苦”。不仅如此，晚上，女生的作业都有男生来完成，男生们一边做作业，一边看着正在电脑前哈哈大笑的女生，女生只要一看到男生偷懒，就会加作业。晚上，女生们团聚在一起，边玩边吃，虽然这时男生能偷吃到一点，但最后他们还是要打扫的。

怎么样，女生节很有趣吧，我们女生也可以成为一天的猎人了。

关于女生节作文【二】

今天可是传说中的女生节啊。大家知道女生这一天会发生什么事情吗?

在女生节这一天，所有的男生都是女生的仆人。娇气一点的女生，一分钟就让男生买了十顶太阳帽;怕热的女生，一分钟内吃了六根冰棍，男生跑得满头大汗，却连冰棍的香味儿都闻不到。爱吃的女生，让男生帮她买了一大的零食，男生看女生吃，就直流口水，但女生连薯片屑子也不给男生。反正在女生节这一天里，男生就是一个字“苦”。

不仅如此，晚上，女生的作业都有男生来完成，男生们一边做作业，一边看着正在电脑前哈哈大笑的女生，女生只要一看到男生偷懒，就会加作业。晚上，女生们团聚在一起，边玩边吃，虽然这时男生能偷吃到一点，但最后他们还是要打扫的。

女生这一天是不是很有趣，我可是得意死了，男生们你们羡慕我们吗?

关于女生节作文【三】

“我是女生，可爱的女生，我是女生~~~~~”我很喜欢这首歌曲《我是女生》。我觉得应该好好谢谢这位创作者，是她让我们女生找回了自信。

女生要有自己的节日，五月份就是女生节。在这一天全国的女生放假一天，而男生则在学校读书。女生大可以尽情地去做自己喜欢做的事。在女生节的后一天，男生要为女生端茶倒水，尊敬女生。学校广播操女生可以不用做，学校专门组织一场大型的文艺汇演，主题就是女生，而且演员还有主持人都是女生。

学校还要组织女生看电影，学校还专门为女生设计了一个女生喜爱的游戏场所，还有条规定，那就是：女生进入，男生禁地!午餐是自助餐，女生爱吃什么就拿什么。

我喜欢女生节，我爱女生节!

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。小编收集了关于诚信的名言警句内容，欢迎参考！

1、内不欺已，外不欺人。弘一大师

2、要说大公司的企业文化，见过提倡诚信的，见过提倡创新的，还真就没见过哪个大公司的企业文化提倡要善良的。

4、世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。

5、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知

6、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

7、诚实守信，快乐人生。

8、言必诚信，行必忠正。孔子

9、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作

10、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

11、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

12、诚信不可无，贪念不可有；做人莫忘法，做事莫违法。

13、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。高尔基

14、一言之美，贵于千金。葛洪

15、满招损，谦受益。《尚书大禹谟》

16、没有诚实何来尊严？西赛罗

17、没有比正直更富的遗产。莎士比亚

18、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。爱默生

19、不信不立，不诚不行晁说之

20、失真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科

21、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。老老实实最能打动人心。

22、审慎行事的人，常得机遇之助。厄里德斯

23、坦诚是最明智的策略。

24、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。泰戈尔

26、信用既是无形的力量，也是无形的财富。

27、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

28、你我诚信厚道，社会和谐公道。

29、真话说一半常是弥天大谎。富兰克林

30、一个创业者最重要的，也是你最大的财富，就是你的诚信。

31、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。契诃夫

33、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠

35、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

36、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

37、精诚所至，金石为开。王充

38、一句话说，有意栽花花不开，无心插柳柳成阴，一切追随你的良知，一切遵循自然之理，做你该做的事，也许一些美好不经意间便水到渠成了，而且这样得到的美好反而稳定。

39、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。莎士比亚

40、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。邓小平

41、说话不考虑，等于射击不瞄准。

42、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。刘向

43、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。高尔基

44、诚信为人之本。鲁迅

45、你必须以诚待人，别人才会以诚相报，欺人只能一时，而诚信才是长久之策。李嘉诚

46、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林

47、言不信者，行不果。墨子

48、诚实是智慧之书的第一章。杰弗逊

49、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

50、莫因事微而不诚，不为善小而失信。

[与诚信相关的名言警句

看三国掉眼泪 ———— 替古人担忧

看三国流泪 ———— 替古人担忧;替古人担礼

看三国流眼泪 ———— 替古人担忧

盲人看《三国》 ———— 装模作样

盲人看《三国演义》 ———— 装模作样;装样子

盲人看三国 ———— 装模作样;装样子

骑驴看《三国》 ———— 走着瞧

骑着驴看三国 ———— 走着瞧

三国的蒋干 ———— 误事

三国的刘关张 ———— 拜把兄弟

三国的十常待 ———— 朋比为奸

三国的孙权 ———— 小霸王

三国演义的许褚 ———— 赤膊上阵

长江三峡是由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成的。

途径丰都有：丰都鬼城、丰都雪玉洞，中显得石宝寨，万州的市场的杂技、青龙个瀑布，云阳的张飞庙，奉节的白帝城……大平西有三峡大坝等等。总之在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方到处是悬崖峭壁。下面我来给的家介绍瞿塘峡、巫峡、西陵峡吧。

瞿塘峡非常陡峭，山势雄伟，上悬下陡。在它的北岸一处悬崖，有几个洞穴，里面放有长方形的箱子，那就是传说中的悬棺。古栈道就在边的石壁上，依次排列着无数石孔。对游人来说，悬棺、古栈道都是带有神奇色彩。到目前为止这神奇之迷还等着人去发现。

巫峡美丽神奇的是十二座山峰，其中神女峰最美丽，他立在江边幽深奇秀。

总之你来游一番，细细观赏。