品德合格方面问题【通用20篇】

党的纪律和规矩是多方面的、有机统一的。纪律是成文的、刚性的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是不成文的、自我约束的纪律。遵守党的纪律和规矩，既要遵守成文的刚性的纪律，也要遵守那些经过实践检验、约定俗成、行之有效的不成文的自我约束的规矩。在党的所有纪律和规矩中，第一位的是政治纪律和政治规矩，它是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束，也是最重要、最根本、最关键的纪律和规矩。遵守党的纪律和规矩，首要的就是严守党的政治纪律和政治规矩，它是遵守党的全部纪律和规矩的重要基础。

严守政治纪律和政治规矩就要坚持和做到“五个必须”。“五个必须”是一个不可分割的有机整体。最核心的，就是必须坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，思想上政治上行动上同以习近平同志

为总书记的党中央保持高度一致，自觉维护党中央权威，听从党中央指挥，党中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决照办，党中央禁止的坚决杜绝。坚持党中央的集中统一领导，是一条根本的政治纪律和政治规矩。各级党组织和领导干部都要牢固树立大局观念和全局意识，正确处理保证中央政令畅通和立足实际创造性开展工作的关系，任何具有地方特点的工作部署都必须以贯彻中央精神为前提。决不允许“上有政策、下有对策”，有令不行、有禁不止，在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通;决不允许散布违背党的理论和路线方针政策的意见，公开发表违背中央决定的言论，制造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论;决不允许泄露党和国家秘密，参与各种非法组织和非法活动。这些都是根本的政治纪律和政治规矩，是不可逾越的底线、不能触碰的红线，是真正带电的高压线，必须不折不扣地得到遵守。人不以规矩则废，党不以规矩则乱。任何时候任何情况下，政治纪律和政治规矩这根弦都不能松。如果政治纪律和政治规矩成了摆设，就会形成“破窗效应”，党就会沦为各取所需、自行其是的“私人俱乐部”，就会成为乌合之众。当前，在遵守党的政治纪律和政治规矩方面，绝大多数党组织和党员干部做得是好的。但是，也有少数党员干部包括高级干部纪律意识淡漠，政治纪律松弛，违反政治纪律和政治规矩的

现象时有发生：有的在原则问题和大是大非面前摇摆不定，对涉及党的理论和路线方针政策等重大政治问题说三道四，指指点点，甚至公开发表反对意见;有的口无遮拦，乱评妄议，毫无顾忌，甚至捕风捉影、编造传播政治谣言;有的对中央的方针政策和重大决策部署，合意的就执行，不合意的就不执行;有的跑风漏气，泄露党和国家机密;有的搞团团伙伙、拉帮结派，参与非法组织和非法活动，等等。这些问题在党内和社会上造成恶劣影响，给党和人民事业造成严重损害。我们要警钟长鸣，千万不可掉以轻心。

守纪律、讲规矩既是对党员、干部党性的重要考验，也是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。当前，在遵守党的政治纪律和政治规矩上，确实存在着模糊的甚至是错误的认识。有的干部认为，自己没有腐败问题就行了，其他问题都不在话下，没有什么可怕的。相当一部分党组织习惯于把防线只设置在反对腐败上，认为干部只要没有腐败问题，其他问题都可忽略不计，没有必要加以追究，也不愿意加以追究。事实上，腐败问题是腐败问题，政治问题是政治问题，不能只讲腐败问题，不讲政治问题。干部在政治上出问题，对党的危害不亚于腐败问题，有的甚至比腐败问题更严重。任何人都不能拿政治纪律和政治规矩当儿戏，逾越底线、触碰红线，就要付出代价，就要被严肃追究政治责任。

严守党的政治纪律和政治规矩，要从遵守和维护党章入手。党章明确规定，共产党员要“自觉遵守党的纪律”，“执行党的决定”，“维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计”。每一个共产党员都要通过深入学习党章，牢固树立党章意识，自觉把党章作为根本的行为准则，用党章规范自己的言行，把遵守党的政治纪律和政治规矩落实到自己的全部工作中去，不论在什么地方、在哪个岗位上，都要经得起风浪考验，做政治上的明白人，不能在政治方向上走岔了、走偏了，真正做到在任何情况下政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，永葆共产党人政治本色。

严守党的政治纪律和政治规矩，必须从严执纪。各级干部特别是高级干部要牢固树立纪律和规矩意识，把牢政治方向，在守纪律、讲规矩上作表率，始终心中有党、对党忠诚。各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，对政治纪律和政治规矩要十分明确地强调、十分坚定地执行，加强对党员、年轻干部的教育引导，努力在全党营造守纪律、讲规矩的氛围。各级纪律检查机关要把维护党的政治纪律和政治规矩放在首位，加强监督检查，敢抓敢管，对违反政治纪律和政治规矩的行为要坚决制止、严肃处理，维护党的章程!

我的家乡是美丽的海滨小城——连江，它就在台湾海峡的西岸，因为它的地形像一只展翅欲飞的凤凰，所以它又有一个好听的名字——“凤城”。

今天，今天爸爸妈妈为了让我了解连江的变化，带我游览了玉泉山。爬到山顶，我惊奇地发现家乡又有了许多变化。有一些旧的矮矮的房子不见了，改建了许多新的高楼大厦；街上的路变宽了，路上行人车辆来来往往，道路两旁造型优美的路灯也格外引人注目；远处又新盖了许多工厂……爸爸告诉我，这些是海西建设发展给家乡带来的变化，包括去年国庆节时，我们县城刚开通的“和谐号”动车。

现在我越来越爱家乡了，因为现在的连江比以前的连江漂亮多了，花比以前的艳，草比以前的绿，树比以前的壮，楼比以前的高，公园也在慢慢扩大，绿地也在慢慢增加……

我爱我的家乡，我相信家乡的明天会更加美好，这只腾飞的“凤凰”会越飞越高。

党风廉政建设关系党的生死存亡，进一步加强党风廉政建设是各级党组织面临的重大任务，要警钟长鸣，常抓不懈。结合目前党员干部队伍的实际，加强党风廉政建设重在教育、管理、实践。

加强教育是拒腐防变的第一道屏障，是不断增强自我“免疫功能”的重要措施，是筑牢思想道德防线的重要保证。加强思想教育要努力引导广大党员坚定正确的理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观。

党员要讲政治，必须有坚定的理想信念。不同的理想信念决定着不同的人生追求和价值取向。党员队伍坚定的理想信念，是党风廉政状况的重要体现。党员干部在任何时候都要以党组织的要求为最高要求，以全心全意为人民服务为最高追求，在这个问题上，我们任何时候都不能含糊、不能动摇。只有做到了政治上的坚定，才能保证行动上的正确，始终做到拒腐蚀永不沾。

密切联系群众。我党最大的政治优势就是密切联系群众。这个优势，来自于我们党的性质、宗旨、使命，来自于共产党人的特质、品格、作风。有了这个优势，我们党就具有坚实的基础，拥有坚强的后盾，赢得广泛支持，就有了生存之基，力量之源，胜利之本。“人民群众是我们的衣食父母”。维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益是我们一切工作的出发点和落脚点。

树立正确的价值观。价值观是世界观的具体体现，价值观最直接、最经常地指导着人们的行为。无数的事实证明，世界观、人生观、价值观发生扭曲，权力观、地位观、利益观发生错位，必然导致信念滑坡，精神颓废，道德沦丧，腐朽堕落。党员干部只有世界观、人生观这个总开关把握好了，才能正确解决好权力观、地位观、利益观的问题。

开展“两学一做”学习教育，目的是引导广大党员干部用党章党规党纪规范自己的言行，用马克思主义中国化的最新理论成果武装头脑。我们要通过学习，更好地坚定理想信念，增强看齐意识，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，把“三严三实”要求体现到修身律己、干事创业各个方面，努力做一名合格党员。

学好党章党规定好位。作为党员干部，我们从面向党旗宣誓入党起，就已经把自己交给党，选择了政治信仰，誓言对党忠诚，遵守党的纪律，为共产主义奋斗终身，永不叛党。做人重在诚，说话重在信。党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。开展“两学一做”，要通过学习党章党规，增强党的意识、党员意识，进一步净化心灵、增强党性。要通过学习强化理论武装，炼就金刚不坏之身，用科学理论武装头脑。要带着问题学，针对问题改，认真查找自己与党章要求的差距，在严守党规党纪方面存在的问题。古人云，诚者，物之终始，不诚无物。党员干部特别是领导干部，应该立足“做合格党员”，借“两学一做”的契机，重温入党誓言，坚定共产主义信念，对照党章原教旨，对比《准则》《条例》要求，从思想上定准自己位置，做到对党忠诚。

坚持廉洁自律不越位。有权做什么?用权为了谁?这是党员干部必须思考和回答的问题。无欲则刚!明确了党员身份，强化了公仆意识，树牢为人民服务的宗旨，自然就能做到严以修身、严以用权，廉洁自律不越位。党员干部政治生命的起点就是面向党旗宣誓的时刻。举起的右拳是“行”，嘴中的话语是“言”，组织上入党后更要在精神上、思想上入党，一切行动听党指挥，向党看齐，把自己交给党。常言道，“位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中”。践行“两学一做”，就要以党章的要求行走，以八项规定精神守身，始终严守党的纪律规矩，时刻以党的纪律规矩的尺子对照和衡量自己的言行。强化纪律规矩，坚持严以律己，从心所欲不逾矩，我们的人生之路就会走得轻松、健康、从容!反之，追求功名浮于人生，滥用权力胡作非为，管不住自己言行，束不住自己的手脚，就可能与正道渐行渐远，走入歧途。

牢记宗旨做到位。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，这是党章精神的核心，是党员意识的根本。作为党员干部，我们要始终强化为民务实清廉的价值取向，用好民心民意这把尺子，以群众期盼为指引，多做为民利民之事。要树立正确的政绩观，勿以善小而不为，让点滴为民的举动，体现在群众身边，温暖群众的心。特别是在扶贫攻坚战中，我们更要保持人民情怀，求真务实，勤勉敬业，把理想信念时时处处体现为行动力量，把党的各项政策真正落实到基层，在为民务实清廉中实现“做合格党员”的承诺。

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有一种鸥鸟,常数万只聚在一起飞行,而它们飞行的步调惊人地一致,好像有一个总指挥在指挥着它们。其实,每只鸥鸟是通过观察身边七只鸥鸟行动的变化而随时调整自己的飞行姿态,以便与身边七只鸥鸟的飞行保持一致。

上面的材料,引发你怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求:①必须符合文体要求;②角度自选;③立意自定;④标题自拟;⑤不得抄袭,不得套作。

写作指导:这是一道寓言类的材料作文。审题时应把握整体寓意,不能“一叶障目,不见泰山”。从材料本身来看:“其实”一句是揭示寓意的关键语句,这句话中有三个关键词“通过观察”“随时调整”和“保持一致”,三个短语中,前两个与后者构成因果关系,即“要在团队中‘保持一致’,就应通过‘通过观察’并‘随时调整’”。据此,就可以提炼出中心论点。还可以这样看:“身边七只鸥鸟”的行为影响了这只鸥鸟,这只鸥鸟也是团队的一员,它也影响着“身边七只鸥鸟”。通过彼此影响,从而达到“保持一致”。也就是说,影响着你的是你身边的人,你同时也影响着你身边的人。

立意参考:从个体(一只)的角度看:①通过改变自己,来适应社会;(成为社会的边缘人,往往就是不能通过观察,调整自己)②先做好自己,再影响你身边的人(家庭、集体、社会)。

从集体的(一只和七只的角度)看:①团队中应彼此适应、相互影响;(谈如何合作和保持步调一致)②每人都是团队的一员,要使团队“保持一致”形成强大的战斗力,就应该关照彼此、相互包容、相互影响(不内讧、相拆台)。

参考例文:

做一只合格的鸥鸟

席慕蓉曾言:每一条路都有它不得不跋涉的理由;每一件事都有它不得不做的理由。每一只鸥鸟都做同一件事使得它们的队伍总是那样整齐。

我们要做一只合格的鸥鸟,随时调整自己的飞行姿态,不连累集体,为集体造福。

假设,鸥群里有一只鸥鸟没有随时调整自己的飞行姿态以便与身边七只鸥鸟保持一致,那结果会怎样呢?我们会看到七只整齐的鸥鸟和一只飞奔离群的鸥鸟。再假设,八只鸥鸟都不遵守那“无声的指挥”,我们会看到满天喳喳叫的鸥鸟,再也没有艺术美的存在。到时,惊弓之鸟何止一只呢?

“感动中国十大人物”之一的独臂军官,因功绩显赫而到一山区做指挥。但每次部队集合时,他总是最后一个到达的人。看着同志们同情的目光,他十分难受。于是,他开始反复练习整理包裹,每次都练得鲜血淋漓,但他不放弃,最后他成为部队里做得最快的人,再也不拖后腿,部队因此在每次作战时都快了很多。

部队里的每个人包括独臂军官在内的人都做好了自己的事情使得部队得到利益。他们每一个都是一只合格的鸥鸟,他们不连累集体,为集体造福。

法国诗人里尔本说:灵魂是身体的庙宇,失去了灵魂,雨水就会滴在身上。

我们体内的每一个零件每天都做着自己的事情,使我们的身子能正常运作,使我们安然,健康。集体是我们的灵魂,它承载着一切。在这里,也许我们都是大众脸,无法让外人看到我们独特的美,但外人也因我们的集体而赞美我们。但若离开这里,我们将是独孤,没有一个庙宇,一个幸福安全的港湾为我们随时随地地遮风挡雨。做一只合格的鸥鸟,这会使你收益良多。

因为希腊每一位哲人的倾心研究,才会有智者学派的光辉;因为每一个游泳运动员都认真做事与整体保持一致,才会有游泳集体奖项落入我们的怀抱;因为《为你读诗》的每一位成员都认真学习,认真做事,认真地做一只鸥鸟,才会有越来越多的社会效应伴随着它,越来越多的人加入它,使它成功。

米兰昆德拉说过,生命是一棵结满可能的树。当每个人都做好一只鸥鸟该做的事,这世界无论从哪个角度看都是整齐的美。

集体的美就是你的美,那是所有共同的努力,做一只合格的鸥鸟吧,和你的伙伴保持一致,一切因你而美好。

无视组织程序，“迈过锅台上炕”;不顾中央禁令，“心里装着小九九”;明明有政治要求，却置若罔闻、毫无顾忌，甚至丧失理想，丢掉信仰……一些党员干部种种我行我素、阳奉阴违的行为，本质上是政治纪律的缺失

一、主要表现

(一)违反政治纪律的主要表现

1、理想动摇，信仰缺失。少数党员对党的认识还存在偏差，当个人利益受损时，理想信念容易动摇。有的在原则问题上和大是大非面前旗帜不鲜明，态度不坚决，甚至丧失党性原则;有的党员干部信存在封建迷信思想。如请“大师”看风水;有的党员干部参与宗教活动，有的在旅游景区庙宇大殿烧高香拜佛祖，在干部群众中造成不良影响。

2、有令不行，有禁不止。有的党员干部对党委、政府和上级的决策和要求阳奉阴违，搞“上有政策，下有对策”，对自己有利的就执行，没有好处的就不执行，说一套，做一套，或者消极应付;有的党员干部在执行党的纪律、制度和完成党组织交给的任务中，工作拖沓，执行力不强;有的把自己管辖的单位或部门变成“独立王国”，对事关全局的问题，事先不请示，事后不报告，我行我素。如德宏州强制戒毒所在中央八项规定出台后，依然违规利用春节、中秋、安保加班补助、超时误餐补助、电话费及燃油补贴等名义多次向全体在岗民警、职工、协勤人员发放28.246万元。

3、道听途说，传谣信谣。有的党员干部不负责任地道听途说，甚至捕风捉影，编造传播政治谣言，对党的重大政治问题说三道四;有的调侃当前一些政治方面的问题，不分场合的胡乱议论党的路线、方针和政策，不负责任的指责党的领导干部，热衷于传播小道消息。

4、弄虚作假，欺骗组织。有的党员干部工作上搞形式主义，做表面文章，欺上瞒下，欺骗组织，欺骗群众;有的不信守服务和廉政承诺，在个人事项报告、述职述廉等方面弄虚作假。如芒市芒海镇政府在2016年全州生物特色产业验收过程中，虚报、重报有关数据，严重违反纪律，相关人员被严肃问责。

(二)违反组织纪律的主要表现

1、违反原则，搞一言堂。民主集中制是我们党的根本组织制度和领导制度，也是根本的组织纪律。但有的党员领导干部往往把自己凌驾于组织之上不遵守民主集中制原则，拒不执行或者擅自改变上级或党组织作出的重大决定，或者少数人决定重大事项，搞个人说了算，民主形同虚设。

2、拉帮结派，违规用人。有的党员领导干部违背组织原则，为了在选举中让自己或自己亲近的人当选，采取拉帮结派、事前许诺等方式，从事非组织活动。如德宏州食药监局党组对下属事业单位的一个正科、一个副科岗位推荐考察时，程序混乱、符合条件人员资格设置“因人而设”违反规定，经查实后，拟任人选公示无效，限期整改。

3、工作漂浮，自由散慢。在调研过程中，发现在党员干部中庸懒散慢、失职渎职、官僚作派等现象依然突出，这是违反组织纪律，影响机关效能，破坏党政形象的主要问题。2014年8月，作风专项督查组在明察暗访中，发现我州党员干部上班迟到、不务正业、无故不上班66人，问责处理64人，责成所在单位批评教育1人，党纪处分1人。

(三)违反财经纪律的主要表现

1、有法不依，顶风违纪。有的单位主要领导，作为财经纪律的主要责任人，不是不懂国家有关法规政策和管理制度，而是有法不依，有章不循，有规不遵，明知故犯，部分财务人员财经纪律意识不强，甚至出谋划策，在违反财经纪律方面起到了推波助澜的作用，从查处的一些违反财经纪律的案件来看，违反财经纪律的问题大多是受到单位领导的指示和授意，由财务人员或其他工作人员具体办理的，有的甚至是单位领导和会计合谋，共同违反财经纪律。如盈江县科技局领导指使会计，在三年时间里6次截留项目资金，共计74万余元，用于干部职工福利及项目申报工作等支出。

2、虚报项目，套取资金。虚报项目套取资金是违反财经纪律中最常见的问题，在执行党的强农惠农政策过程中，有的乡、村干部嫌工作麻烦，将强农资金擅自改变资金用途，将应发到户的惠农补贴资金，违规套取、截留使用。如盈江县太平镇水管所所长管某某身为中共党员、国家公职人员，不认真履行职责，违规操作，在实施2010年种植竹子项目过程中虚报种植竹子面积573.8亩，套取国家专项补助资金45904元。

3、挪用资金，借鸡生蛋。有的党员干部挪用集体资金、国有资产，从事有偿放贷、公款私存、炒股等方式为个人或小集体谋利。如德宏州国土资源局孙某某利用职务之便，挪用公款400万元，用于购买银行理财产品，从中获利63830元，后被开除公职，判处有期徒刑3年。

4、私设“小金库”，滥发钱物。有的党员领导干部知晓单位财务资金监管的方式方法，利用监管漏洞，违规套取资金私设“小金库”。如梁河县职中在受县扶贫办委托开展劳动力转移培训工作过程中，采用缩短培训时间、虚加培训课时费和学员住宿费等虚加支出把帐做平的方法截留培训资金共36.81万元。该截留款项被会计人员存入私人开设的银行账户，私设“小金库”，设立账外账，被行政工作人员私分或挪作他用。

纪律严明是全党统一意志、统一行动、步调一致前进的重要保障，是党内政治生活的重要内容。正因此，党的十八届六中全会提出，“坚持纪律面前一律平等，遵守纪律没有特权，执行纪律没有例外”。

党要管党、从严治党，靠什么管、凭什么治?从根本上说，就靠严明的纪律、严格的法规。离开这一条，“从严”就是一句空话，“管”和“治”就会流于形式。执行纪律不是选择题，而是必答题。执纪如铁，才能保持党的先进性和纯洁性，不断增强党的凝聚力和战斗力。过去，我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直能够保持旺盛的战斗力，一个重要原因就是我们有铁的纪律，“谁碰谁流血”。

“没有例外”是纪律强制性、统一性的集中体现。党员不管职务高低、资历深浅，不管身处何时、身在何地，都必须不折不扣地、无条件地遵守党的纪律。只要触犯纪律，就要受到惩处，概莫能外;只要执行纪律，就一把尺子一个标准，不偏不倚。“破窗效应”告诉我们，如果纪律的执行厚此薄彼、时紧时松，就会严重破坏党内政治平等的原则，极大损害纪律的权威性和严肃性。一旦纪律成为“纸老虎”“橡皮筋”，党的组织就会涣散无力。

当年，肖玉璧案曾轰动延安。肖玉璧曾是一名战功赫赫的红军老战士，身上战伤达90多处。到地方任职后，他恃功自傲、漠视法纪，以权谋私、贪污腐化。最终，肖玉璧被依法执行枪决。从延安时期查处肖玉璧案，到新时期查处郭伯雄、徐才厚案，这些都表明：我们党决不允许存在不受纪律约束的特殊组织和特殊党员，面对违纪问题要有“眼里不容沙子”的劲。

一段时间，一些党组织在执行纪律、严明纪律上存在偏软走空的现象。比如：因初犯而“下不为例”，因恶小而“以观后效”，因位高而“网开一面”，因面广而“法不责众”，等等。这种放任的做法，貌似换得一时和谐，实则害了同志，对党的建设不利。近年来，随着管党治党力度不断加大，从严执纪的导向越来越鲜明。但必须看到，从严治党永远在路上，由严入松易，由松入严则丝毫懈怠不得。

“加强纪律性，革命无不胜。”今天，我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，困难和挑战前所未有，风险和考验世所罕见。越是爬坡过坎、险难重重，越要对党员队伍高标准、严要求。把依法执纪、从严执纪落到实处，让全体党员都敬畏纪律、遵守纪律，才能攻坚克难无所惧、乘风破浪勇向前。

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年轻干部作为 “优秀、高知、潜力”的代表，是领导干部后备人才库，孔子曰：“不患无位、患所以立。”，在我们的领导队伍中，年轻一代终究会接班老一辈，这是新老更替的规律，但如何培养选拔优秀年轻干部，促进后备干部“备而有为”“有为有位”，笔者认为应该从培养年轻干部“长才气”“树正气”“出力气”“接地气”四个方面同时抓，确保年轻干部从“后备”成为“必备”。

一是要“长才气”，培养一个厚积薄发的后备人才。年轻干部从无忧无虑的学校步入社会这个大学堂，或许会感到迷茫，书本学来的知识已远不够用，工作也是处处碰壁，难免会有退缩和不作为的想法，寄望自己的未来靠运气的眷顾，这都是不靠谱的做法。立身百行，以学为基，事有所成，必是学有所成。学习是年轻干部立足于干部队伍的根本显得尤为重要，特别是基层工作经验、突发事件处理能力、行政任务办理程序等等，都需要向前辈学习，向基层干部学习，向群众学习，要放低姿态，甘当学习“小学生”，只有通过学习才能让自己的综合能力得到提升，才能具有驾驭工作需求的能力，保证自己随时能尽快进入工作角色，适应新工作，完成新任务。

二是要“树正气”，培养一个政治过硬的后备人才。作为年轻干部面对社会的种种诱惑，或许会更容易动摇，稍有不慎就走偏了路，守纪律讲规矩必须是年轻干部的第一堂课。衡量一个干部是否是一个好干部，首先就会以是否廉洁为尺度，年轻干部要成长，想在以后的道路上有所作为，就必须廉洁务实、责己从严、淡泊名利，耐得住寂寞，经得起诱惑，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，筑牢拒腐防变的思想防线，努力做到办事不离“章”、行为不越“轨”，始终保持共产党员的政治本色，清正廉洁，公道正派，只为党旗增光彩，以廉洁的形象树立真正的威望，以过硬的政治认识确保自己的理想信念不动摇，保证自己不走偏路、走错路。

三是要“出力气”，培养一个组织信赖的后备人才。在工作中，年轻干部绝不能有挑肥拣瘦、避重就轻的工作态度，年轻干部要发挥自己思维敏捷，精力旺盛的优势，勇于挑战严峻任务，要敢于想前人所未想，敢于创新，敢于突破。年轻干部要有朝气、有激情、有魄力，要发扬初生牛犊不怕虎的精神，组织重用年轻干部就是用的年轻人那份热情、那股冲劲、那些坚持，那种唯唯诺诺、稳稳当当绝不是年轻干部应有的气质。当下面临社会发展新形势要求，更要我们年轻干部作为新鲜血液勇于创新、敢打硬仗，才能适用于发展的需要，这样的年轻干部才是未来发展的希望。

四是要“接地气”，培养一个群众支持的后备人才。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，这就决定了党员干部服务于民的特性。我们的年轻干部都是父母的掌上明珠，成长的过程都是伴随着父母的呵护，一直以来都是享受服务的对象。但是我们的年轻干部要成长，特别是在行政的道路上，转变服务的角色是必须的，这样的年轻干部才会有群众支持。“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”确实不是每个人都能做到，这也是体现了我们的党员干部率先垂范的先进性，年轻干部要以雷锋、焦裕禄、沈浩等为榜样，坚持为群众服务，群众利益为先，个人得失为后，我们就一定会像他们一样得到群众的拥戴和支持。

我为什么总是背不好英语单词呢？是上辈子不生活在讲英语的国家吗？还是上辈子跟英语单词有仇呢？英语单词听写（总共十分），我只有第一次得了十分，还是瞎写的！剩余的两次一次6.5分，一次7.5分，这还是我从九点背到十点半的成果呢！哎，背英语单词真的是我的大难题，背好是没指望了。

为什么每次我去爷爷家爷爷都在玩电脑呢？爷爷经常说他不喜欢电子产品，但他除了吃饭睡觉却都在用电子有关的东西，我问奶奶这是为什么，奶奶说：“你爷爷啊，就是这个样子，嘴里说不喜欢，但还是要用的啊！”我又去问爸爸，爸爸说：“你就别管长辈的事情了，小孩子怎么这么多问题？”这到是为什么啊，我真的很想知道！

世界上有比恐龙还早活在地球上的生命体吗？它会是什么呢？长什么样子呢？叫什么名字呢？吃什么东西呢？还有……这些问题答案是什么？我想还是让考古学家来回答吧，应该会有一两种生物吧！

老师、同学们，我今天讲话的题目是：弘扬社会公德，做合格公民。

社会公德，古人将其归结为忠、孝、仁、义、礼、智、信等。这种公德在中华几千年的文明进程中不断延续发展，始终是社会发展的基本伦理。它不曾被历史长河的滚滚巨浪所淹灭，正证明了社会公德是维系社会和谐的基本保障。

请大家设想一下，当传统意义上的社会公德进一步发展，使"路不拾遗"、"夜不闭户"成为现实；全体公民积极为社会贡献自己的力量，发挥人道主义精神，助人为乐、救死扶伤、见义勇为……这样的社会将会是多么和谐多么安定啊！

但我们有时会见到一些与文明社会不和谐的现象：拦路抢劫时旁人视而不见，绕道而行；某些"白衣天使"看钱治病；当官经商的"利"字当头……面对这一切，我们热切呼唤良好社会公德的回归和重建。

今天，我们所要重建的社会公德，是对中华民族传统美德的继承，同时，时代发展的进程又赋予了它新的内涵。这个新的内涵就是要求每个公民都必须承担起与公民权利相对应的公民责任和义务。每个公民都是家庭的一员，企业的一员、社会的一员，因而社会公德也包括家庭美德、职业道德和公共道德。如果我们一方面责骂社会公德世风日下，一方面又自我侵蚀社会公德，社会怎能和谐？社会公德何日能重建？每个公民只有从自身做起，承担起家庭、职业和社会的浴，家庭氛围、职业环境和社会秩序才会好转，我们才能算是合格的公民。

老师们，同学们，现在，一座座现代化大厦拔地而起，祖国的建设事业蓬勃发展，社会公德这座大厦也要长高长大，成为支撑现代文明的道德基础。我们只有弘扬社会公德，做合格的公民，才能为祖国的繁荣富强添砖加瓦！

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，以下是小编收集的气象方面的谚语，欢迎查看！

1、朝霞不出门,晚霞行千里

2、蜻蜓飞得低，出门带 笠。

3、天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。

4、十月小阳春。

5、鱼儿出水跳，风雨就来到。

6、七月厚台风。

7、未惊蛰先耳真 雷，四十九日乌。

8、天上豆英云，地上晒死人。

9、不怕阴雨天气久，只要西北开了口。

10、南闪火开门，北闪有雨临。

11、蚂蚁搬家早晚要下。

12、雷轰天顶，虽雨不猛。

13、白露台，无人知。

14、西北雨，连落三下哺。

15、小暑一声雷，倒转做黄梅。

16、星星密，雨滴滴。

17、泥鳅跳，雨来到。

18、云绞云，雨淋淋。

19、春分豆仔伸。

20、六七月西风过午变作虎。

21、鸡进笼晚兆阴雨。

22、东虹日头西虹雨。

23、秋西北，半瞑沃。

24、云低要雨，云高转晴。

25、清明谷雨，寒死虎母。

26、朝雾晴,晚雾阴.

27、日落胭脂红，非雨便是风。

28、春占冬十日。

29、立秋处暑，热死老鼠。

30、泥鳅静，天气晴。

31、云自东北起，必有风和雨。

32、夏至未过勿会热，冬至未过勿会寒。

33、天上跑台云，地上雨淋淋。

34、雨前有风雨不久，雨后无风雨不停。

35、冬无三天雨。

36、八月十五，关门闩户。

37、过了处暑，夜冷白天热。

38、朝有破紫云，午后雷雨临。

39、雷轰天边，大雨连天。

40、星星明，来日晴。

41、炸雷雨小，闷雷雨大。

42、星星眨眼，有雨不起。

43、黑蜻蜓乱，天气要旱。

44、星星稀，好天气。

45、急雨易晴，慢雨不开。

46、柱石脚下潮有雨。

47、云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披 衣。

48、风静闷热，雷雨强烈。

49、八月飐，无人知。

50、不刮东风不雨，不刮西风不晴。

51、雨后生东风，未来雨更凶。

52、过了腊八，长一杈把

53、有雨山戴帽，无雨山没腰。

54、燕子低飞要落雨。

55、六月十九三盘新。

56、立冬落雨会烂冬，吃得柴尽米粮空。

57、六月立秋紧溜溜，七月立秋秋后油。

58、八月初关雨门。

59、一阵秋雨一阵冷。

60、二八乱穿衣，三九褴糁穿；三月穿三样，四月穿蚊帐。---指春季天气多变。

61、三月半，寒得勿会 足百 田岸。

62、二八好行船。

63、干冬至，澹年兜；澹冬至，干年兜。

64、蜜蜂归窠迟，来日好天气。

65、十二月南风现报。

66、过了冬至，长一蜂刺；

67、大寒小寒，无内自寒。

68、咸物返潮天将雨。

69、红云变黑云，必有大雨淋。

70、天色亮一亮，河水涨一丈。

71、春寒雨那溅，冬寒叫苦旱。

72、正月花，二月柳，三月冻脚手。

73、七月半，秋风返一半。

74、立夏小满，潭窟都满。

75、朝雾不收,细雨淋淋.

76、三月三，脱了棉袄换布衫。

77、直闪雨小，横闪雨大。()

78、三日风，三日霜，三日炎日光。

79、六月天，七月火，石磨会焙粿。

80、日落乌云涨，半夜听雨响。

81、乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。

82、时雨时晴，几天几夜不停。

83、西北起黑云，雷雨必来临。

84、草灰结成饼，天有风雨临。

85、未吃五月节粽，破裘呣甘放。

86、黑云接驾，不阴就下。

87、水里泛青苔，天有风雨来。

88、（十二月）顶看初三，下看十八。

89、无惊七月半鬼，只惊七月半水。

90、三月三月，一日剥皮，三日盖被。

91、春天囝仔面，一日变三变。

92、青蛙叫，大雨到。

93、五月初五龙船水，五月十三关刀水。

94、春稻十八难。

95、五月走山

96、六月无善北。

97、西北雨落勿会过田岸。

98、四月初八太子尿。

99、扑地烟，雨连天。

100、水缸穿裙，大雨淋淋。

常用谚语背后的故事

阿喀琉斯之踵

“阿喀琉斯之踵”（Achilles heel）意指人的致命缺点或弱点，哪怕他整体实力很强，此弱点也可能会导致失败。这个弱点可能是身体上的，比如“他是个明星四分卫，但他的投掷臂极易受伤，是他的致命弱点”；弱点也可能是情感或心理上的，“她是个优秀的作家，但她有个软肋，拼写极差。”

这个表达源于希腊神话中的阿喀琉斯。在他还是个婴儿的时候，他的母亲把他浸在冥河中，赐予他强大的力量，塑造了他不朽的身躯。后来他成为特洛伊之战中最优秀的希腊战士，直到死神降临，特洛伊王子帕里斯（Paris）用箭射中了他的脚跟，使他失血过多而死。但他不是“不死之身”吗？是，但还差一点，因为他的母亲是捏着他的脚跟倒提着将他浸入冥河的，因此他的脚跟没能浸入神水之中，成了他唯一的弱点。

狼来了

如今，“狼来了”（Crying Wolf）意指人们杞人忧天，或是并不需要帮忙时向他人求助，比如“州长说，如果税收不加倍的话，他只能把学校都关掉，其实他只是在喊‘狼来了’。”

那我们所说的“狼”又是谁呢？其实这源自伊索的一篇寓言故事，伊索（公元前7世纪末至公元前6世纪中期）曾是个希腊奴隶，据称他写（讲述）了数百篇寓言故事，合称《伊索寓言》。其中一篇是讲一个放羊娃儿，他整天都要放羊，觉得十分无聊。为了寻求刺激、找人陪伴，他一边往村子里跑一边喊：“狼来了！狼来了！”村民们都跑出来救他，有些人还停留了一会儿。放羊娃一看，这办法管用，心里非常高兴，于是几天后故伎重演。村民们再次跑出来，却发现又上了当，并没有狼。然后，悲剧发生了——狼真地从森林里跑了出来，闯进了羊群。放羊娃儿第三次喊道：“狼来了！狼来了！”但这次，谁也没有出来，村民们已经识破了他的小把戏，再也不相信他了。伊索说，这篇故事的寓意，就是“骗子即便说真话，也没人会相信”。

条条大路通罗马

在古代，确实条条大路都可以通往罗马。罗马人共筑8万公里（5万英里）公路，西起英国，途经西班牙和北非，东至多瑙河和幼发拉底河。第一条大道是亚壁古道（the Appian Way），修筑于公元前312年。凯撒大帝（Emperor Caesar Augustus）在罗马中心广场竖了一块纪念碑，叫做“金色里程碑”（Milliarium Aureum），那8万公里的公路就是以此碑为中心向四周修建延伸的。

如今，“条条大路通罗马”用来形容“要达到同一目的，可以有多种途径和方法”，而这个寓意早在12世纪就已经开始使用了。

例文：莫言《透明的红萝卜》

黑孩的眼睛原本大而亮，这时更更变得如同电光源。他看到了一幅奇特的图画：光滑的铁砧子。泛着青幽幽蓝幽幽的光。泛着青幽幽蓝幽幽光的铁砧子上，有一个金色的红萝卜。红萝卜的形状和大小都像一个大个太阳梨，还拖着一条长尾巴，尾巴上的根根须须像金色的羊毛。红萝卜晶莹透明，玲珑剔透。透明的、金色的外壳里苞孕着活泼的银色液体。红萝卜的线条流畅优美，从美丽的弧线上泛出一圈金色的光芒。光芒有长有短，长的如麦芒，短的如睫毛，全是金色……

＊自我盘点：我以前在叙事、写人、绘景时有意识从以上几个方面对生活现象体现入微的感知吗？

你能够对《我的烦恼》作出具体描写吗？

今后在这方面还有方法性困难吗？（如果答“没有”，就可继续——）

三、个性的感受：

有了入微的感知，才能有个性的感受。所谓感受，就是由客观外界事物的影响而产生的一种心理活动。每个人的内心世界都是独一无二的，越是突出自己的独特感受，这种个性化的东西越能打动人。有意识捕捉自己内心细腻、微妙的情绪和感情的波动，是展示个性感受的关键。

例：《一个人在家的时候》（胡娟） ［找一个学生读一遍，略作点评］

一个人在家的时候，做作业总是不安心，猛听到什么响声总是“唰”地回过头，多么渴望再见到父亲端着茶杯含笑进我的房门，可是回过头去，依然是冷清清的屋子。这时，我突然感觉到家变大了，做作业的时间格外长。

一个人在家的时候，总要把家中所有的灯都打开，还要煞有其事地咳几声，那不大的回声老在耳边回旋。有时，突然感到一丝寒意，便冲进爸妈的房间里找到一件爸爸的外衣，披在身上。

一个人在家的时候，多想打开电视看一看，却不知今天怎么克制得住。若在平时，哪天晚上不总是往电视机旁一凑，虽不想看什么，但总想调一下节目。也不想跟同学打电话闲扯，却担心爸爸、妈妈的同事来了电话怎么办，家里的虚实是不能让外人探知的啊！于是，干脆把电话搁断了。

＊怎样获得个性化感受？ ——理解以下两种感受：

情感性的感受——对外界刺激产生的感情上的心理反应，如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、憎恶等，多通过叙述、抒情方式表达。

评价性的感受——对外界刺激产生的肯定或否定等价值判断上的心理反应，如好坏、优劣、强弱等，多通过议论方式表达。

例：说说上第一堂课的感受。

生１：听课时，我好几次都有鼓掌的冲动，以前的任何一堂课都不曾让我这样冲动。

生２：我们是这样的兴奋，这样的痴迷，可惜下课铃不解风情地响了，我只好目送着陈老师走出教室。

生３：这堂课就是一个窗口，通过窗口，目光掠过知识的海洋，我看到了胜利的彼岸。

生４：第一印象马马虎虎——平添了几分好感——我有点兴奋了——我兴奋极了。 ／／

生５：语文老师的“课前总动员”决不亚于上新课，效果非凡。

生６：今天这四十五分的课怎么这么快就过去了，我猛的发现，我这堂课竟没来得及开小差，我竟然一分钟也没有放过，这对我这个对语文不感兴趣的人来说，简直是奇迹。

生７：看也看了，说也说了，我觉得这堂课是语文新纪元的开始。打个分吧，90分。

＊体验感受：创设情境，让学生具体感受。

1、假设你是一名特困生，接受学校的特困补助，你的感受如何？[作思维开拓]

（K：我低着头，静静地坐在教室里，心情是复杂的。贫困是一种不能重视的痛苦，接受资助总有一种被“施舍”的味道。此时的我，神经变得特别敏感，一抹夕阳从窗口探入教室，想以它柔和的光辉照亮我的眼睛，但是很难，秋天的夕阳让我更伤感，我深深地埋下了头。）

2、［打印成篇］学校有一门实验分析的选修课，老师说这门课以实验报告的分数来计成绩，共十个实验，每次满分为10分。有一个学生每次操作都很认真，报告也写得很规范，可每次分数都只是四分或五分，最后通的得分无论她怎样算都只有47分。老师公布成绩时，说到：“几乎所有同学实验误差小，因此分数很理想，只有一个同学分数不太高。然而根据我们学校的仪器设备，实验误差应该比较大，我做了三十年的实验从没得到你们那么精确的答案，你们的答案很显然是根据课本编出来的，我都判了及格，只有那位同学一直坚持使用原始数据，我想给她满分。

这位同学因自己付出努力而不能及格，在老师宣布结果之前她的心情是如何委屈，如何沉重，在这沉重的深渊老师突然宣布给她满分，她的感受又如何呢？

如果你是她，你的感受如何？请先独立想一想，然后写出你自己的设身处地的真实感受。[5分钟独立写出150字的感受；朗读；点评]

（ K：请听听这位同学的感受：听这番话时，我先是惊诧，后来逐渐有些震惊了，等老师说完最后那句话，我脑海有过片刻的空白，接着心中就被一股很汹涌的情感激荡着。我微微抬起头，两眼满含感激地望着李老师，李老师也在看我，那温暖的眼眸中充满了理解、信任和支持。不知何时，泪水已模糊了我的双眼，只是，我知道，虽然我眼中有泪，但我已不必再低着头。）

四、深入的感悟

深入的感悟生活，是在个性化感受生活的基础上，对生活间接、概括的认识。说它是间接的认识，是说它是人通过某种事物作为媒介来反映客观事物。如昨天还看到一座院子整整齐齐，今日则只剩焦门烂墙、断壁残垣，我们便知道这里失过火。“失过火”这个事实不是直接看到的，而是通过眼前的现象作为媒介经过思维间接反映的。说它是概括的认识，是说它反映的不是个别事物的个别特征，而是反映一类事物的本质特征。写作就是要把从现实生活中积累下来的感受，通过深入思考，上升为理性认识，使文章闪耀出思辩的光辉。

＊如何深入地感悟？ ——掌握以下认识事物、思考生活的方法。

①由此及彼：就是以已感知的事物为基础，通过对其外部事物作横向的广泛联想，在比较中思考、探求事物的本质意义，这讲的是思考的宽广性、联想性。一般说来，通过之间的类推，由平常事物联想出不平常的道理。在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌作为一家之长，妻、妾、客都认为他比徐公漂亮，他“暮寝而思之”，认识到妻、妾、客有“私、畏、求”的情况，使他一度受蒙蔽。由此邹忌联想到齐王作为一国之君，朝中左右宫妇、朝廷之臣、四境之民也有“私、畏、求”的情况，推想齐王也会有受蒙蔽的情况。由于范围更大，人更多，所以受蒙蔽程度会比他自己更厉害。

②由表及里：事物本身是很复杂的，本质与非本质常常纠缠在一起，非本质的东西有时还会掩盖本质的东西。正如和氏璧没有雕琢以前，外面包着一层石头，这层石头掩盖了璧玉的光辉。所谓由表及里，就是要透过事物表面现象去把握它的本质特征。这里讲的是思考的深入性。然而事物常常包含着若干个层次，所以人们在每一个层次上的正确认识在深度上都是有限的，认识就是一个由浅入深、由比较深刻到更为深刻的过程。歌剧《白毛女》的创作过程就是一个由表及里的认识过程。它最初的主题定为“反迷信”，后来改为“反迷信和反封建”相结合，最后才确定为“旧社会把人逼成鬼，新社会把‘鬼’变成人”。三次改动说明思考在不断地深入，最后确定的主题应该说是深刻的。

③由点及面：即由个别到一般。“点”的事物是比较实在的、具体的，而“面”的事物则往往是抽象的、理性的。“由点及面”一般是由实到虚，由具体到抽象，因此，写作最重要的是紧紧把握住特殊的、个别的、具体的东西，通过自己的思考，把它上升到对人们普遍情绪和感情的概括。这种概括愈广泛，就愈具有典型意义，愈能引起人的共鸣。这就是思考的概括性。有人说，科学家关心的永远是一般（面）的东西，艺术家永远关心的是个别（点）的东西。徐志摩《再别康桥》就是紧扣康桥的优美景物，通过身临其境的描绘，由此抒发既是个人独有的，又是人人皆具的对已逝美好事物的无限不舍和怀念之情。

＊感悟能深入到哪里？——

情感爱心：乡情、亲情、友情、山河情、爱国情；宽容、尊重、 同情、悲悯、仁爱、无私（大我）之爱；

价值观念： 公私、义利、贤愚、廉贪、成败、得失、祸福、荣辱、苦乐、爱恨、生死；

真善美、真理、正义、自由、和平、平等、公平、公正；幸福、责任、 尊严、信念、理想、希望；

精神：奉献、牺牲、拼搏、实干、探索、追求、挑战、冒险、大无畏、抗争、进取、开拓、创新、实践、改革、团结、惜时、求知、求实、求真、乐观、自信、自尊、自强、自立、独立自主、侠义、助人、舍己、扶危济困、吃苦耐劳、执著、坚持不懈、百折不挠、勇往直前、奋不顾身、知难而进；

品质：善良、忠诚、正直、诚实、诚信、谦逊、自知、忍耐、节俭、勤劳、刻苦、勇敢、坚韧、坚强、毅力、高洁、淡泊、坚贞、人性、良知、见义勇为、光明磊落、能屈能伸、任劳任怨、艰苦朴素；

意识：生命、命运、忧患、挫折（逆境）；时间、自然（宇宙）、环保、种族、毒品；

哲理：人生感悟、生活事理（如：《我的小狗》、《拐弯处的美丽》、《月光手帕》等。）

例文１、由此及彼式 《我的小狗》：

……一会儿，打狗的人真的到了。小狗呀，小狗！你千万不要叫！你要一叫，命就保不住了！正在我暗暗祈祷的时候，只听一阵汪汪汪的叫声从缸里传出，我的心堵在嗓子眼里，气都透不过来了。打狗的人跑近大缸，掀开盖，一棒打下去。小狗口吐鲜血，只见它呆呆地望着我，才慢慢的歪倒下去。它仿佛想说什么，可来不及了。

（感悟）小狗就这样离我而去了。我怜悯它，又恨它不该叫那几声。仔细思量，小狗听见有生人进院能不叫吗？它是在恪尽职守啊！于是，我原谅了它，又迁怒于打狗的人。可又一琢磨，他们不也在履行职责吗？我也理解了他们。（深入）是呀，人们活在世上，都应该尽职尽责，哪怕是死，也应该死在自己的岗位上。

２、由表及里式 《月光 手帕》（鲍尔吉·原野）：

很多年以前，我在医院为父亲陪床。病人睡熟之后，陪床的人并没有床可睡。时间已是后半夜，我散步在一楼和三楼的楼梯间。这时的医院没什么人走动了，几个乡下人披着棉袄蹲在楼梯口吸烟。偶尔有系着口罩的护士手执葡萄糖瓶轻盈往来。

我下到一楼，又拾级上楼，走在我前面的一个小姑娘，约模是个中学生，行走间蹲下，捡一样东西，旋又走开了，回头瞅我一眼。她走开后，地上一个薄白之物仍放着，像一个手帕。

我走近看，不是手帕，而是一小片月光摊在楼梯上。为什么是一小片呢？原来是从被钉死的落地长窗斜照进来的，那上面只有一方手帕大的小窗未钉死。子夜之时，下弦月已踱到西天。这一片月光射入，在昏黄的楼道灯光下，弥足可贵。小姑娘误以为这是奶白色的手帕，她弯腰时，手指触到冰凉的水泥地上便缩回了。她瞅了我一眼，也许是怕笑话。

（深入的感悟）我不会笑她，这一行动里充满生机。小姑娘也是一个病人的家属，我不知她的病人在床上忍受怎样的煎熬。但她是这么敏感，心里盛着美，不然不会把月光误作手帕。 ［诗意的、审美的心灵向往］

在她发现这块“月光手帕”前，我已将楼梯走了几遍，对周遭懵然无动于衷。正是因为她弯腰，才诱使我把这一小片月光看成是手帕，或者像手帕。但我感伤于自己没有她那样的空灵，走过来也不会弯下腰去。因为一双磨炼得很世俗的眼睛极易发现月光的破绽，也就失去了一次美的愉悦。

许多年过去了，我对此事有了新的想法。多么喜欢她把这块“手帕”拣起来，抖一下，这是不可能的事，但我替月光遗憾，它辜负了小姑娘轻巧的半蹲拣手帕的样子。

３、由点及面式 《走进生活》：

小时候住在乡下，随外婆到菜园收拾菜蔬，发现她总是把菜苗中间长出的粗茎掐掉，无论木瓜、扁豆尽皆如此。我迷惑不解，外婆告诉我说：“这是摘心哪，要摘去中间的心，才会在旁边长出更多更好的芽，这样木瓜才会变聪明呀！”那时我仍不太懂，只是对木瓜变聪明颇有兴趣，便乐得帮外婆“摘心”。

近来母亲在楼下的空地种了一些牵牛花，她竟然也要时常掐下中间的芽，我猛然忆起儿时的“摘心”之说，原来木瓜会变聪明是假的，摘心会让植物长得更茂盛更茁壮才是真的。

（深入的感悟）“摘心”！——原来最平凡最普通的耕者农夫，我的祖母、母亲，推而广之即那些踏踏实实经营生活、打理生活的人才是最懂得生命哲学的人啊！他们早就懂得生命的力量原本在于愈挫愈勇，在承受了摘心之痛之后，能于伤口处绽放更美更强壮的新生，生命就是以最委婉的方式求得其存在与飞扬。

＊模仿操练：

请就上篇“选修课满分”的感受，进行深入地思考，然后写出你的感悟，力求深入到某种精神、品质，或生活哲理。 ［５分钟思考写作100字；学生朗读；适当点评］

五、小结:感受与思考生活，建立在你对生活的入微的感知基础上。我们必须要能把心灵感知的生活形象用文字入微地描绘。

当然，光是入微的感知是不能打动读者的，要能让读者陪你笑，陪你愁；你必须写下你自己深深的伤感、痛苦、喜悦和兴奋等个性化的感受。

如果能在感受中追问几个“为什么”，让你的思维能够在横的纵的和抽象化的维度上前进一两步，那么，你的文章能让读者不是心动，而是震动！请相信我，更要相信你自己！

六、课下作业及延伸

1、将你课堂上的练习在课后按“入微的感知——个性的感受——深入的感悟”程式整理、完善成一篇完整的文章，写在作文本上，明天交。

2、请在你所能及的视野（如《读者》《青年文摘》《读写月报》等）找出两三篇符合“入微的感知——个性的感受——深入的感悟”这一程式的文章，摘抄在周记本上，以供体会、揣摩和模仿。

（下课！）

附：板书设计

感觉与思考------深入的感悟-----个性的感受-------（入微的感知）

德行是人的根本素养,评价一名党员是否合格,德永远是第一位的,大德、公德、私德缺一不可。

从身边党员暴露的问题和近年来查处的案件看,违规违纪往往与缺德失德互为因果。做合格党员,先上道德修养必修课。

提升道德修养要从树立宗旨意识入手，教育引导党员干部加强道德修养，不断提升党员干部的道德境界; 要自觉传承党的优良作风,弘扬中华传统美德,践行社会主义和当代革命军人核心价值观,时刻用正反典型教育警示自己,心有所畏、言有所戒、行有所止。牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，自觉摆正与人民群众的关系，不断增进对人民群众的真挚感情;大力弘扬求真务实的作风，始终保持一股艰苦奋斗的劲头和锐意进取的激情;模范执行民主集中制，增强领导班子的团结和活力，坚决反对自由主义、极端个人主义。

当代的党员干部，文化高、眼界宽、知识新，但突出问题是党性锻炼不够。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，我国社会经济发展产生了广泛而深刻的变化，社会经济成份、组织形式、利益分配和就业方式等都出现了许多新的情况和新的问题，必然要对党员干部的世界观、人生观、价值观、利益观产生影响。

要把加强党员干部的理想信念教育与国情、党情教育和中共党史教育结合起来，组织党员干部深入学习中国近现代史和马克思主义发展史，不断增强贯彻落实中国特色社会主义理论体系的自觉性和坚定性。各级组织部门要针对党员干部党性方面存在的突出问题，加强理论武装，注重用马克思主义中国化最新成果教育和武装党员干部，坚定中国特色社会主义的信念。

星期天的早上，我和妈妈总要去小河边散步。河边种着一排树，我们一起从河这头的第一棵树数到那头的最后一棵树，一共数到有80棵。

妈妈说：“如果我告诉你每相邻两棵树之间的距离都是5米，你能知道小河有多长吗？”

“这还不容易。”我很快地回答道。“80×5＝400米，小河长400米呗！”

妈妈摸着我的头，笑着说：“你做题目速度是很快，但是，要仔细想清楚才行啊！”

我疑惑了，还在捧着脑袋想自己错在哪儿呢。妈妈说：“你过来看，2棵树之间有1个5米，3棵树之间有2个5米，4棵树之间有3个5米……80棵树之间应该有多少个5米呀？”

听妈妈这么一讲，我仔细看了看河边的树：原来是这样的规律，树中间间隔的段数比树的棵树少1。80棵树的距离不是80个5米，而应该是79个5米，小河的长度原来是79×5=395米呀！

这个星期天我和妈妈出去旅游，来到了一个小湖边。湖边也种了一圈树，我们一边绕着湖散步一边数湖边的树，绕湖一圈总共也是数到了80棵树。

妈妈问：“如果每相邻两棵树之间的距离还是5米，我们顺着树绕湖一圈，小湖的这一圈该有多长呢？”

我不假思索的马上脱口而出：“79×5=395米，这样绕湖一圈是395米！”

妈妈盯着我的眼睛，微笑着说：“你又犯了心急不爱动脑的毛病，你仔细想想有什么不一样的地方呀？”

见我还一副摸不着头脑的模样，妈妈耐心地讲给我听。“你看，我们从第1棵树走到第80棵树时有没有绕完湖一圈啊？”

“对了，我们还要从第80棵树走回到第1棵树，才能绕湖一圈，所以绕一圈的话就应该是79+1=80个5米，80×5＝400米。”

“再想想，如果是3棵树围一圈的话，是一个三角形，有3条边组成；4棵树能围成一个正方形或长方形，有4条边组成；5棵树围一圈有5条边组成……”

我低头认真想了起来：原来是这样，那80棵树围一圈，就应该有80个5米组成，这样绕一圈真的是80×5＝400米啊！原来看着相似的生活现象里藏着不一样的数学常识啊！

安全，是我们生活中最重要的话题，因为安全是我们生命的保障。只要我们重视安全问题，我们就能在这个世界上享受更多的乐趣。

危险，是安全的反义词，现实生活中，危险无处不在。夏天，人们最喜欢到各种水池、河流还有水塘边、海边游泳玩水。大家都觉得，凭着自己多年的经验，下水肯定没问题，事故往往就是这样发生的。我们都知道，每年平均有5.7万人死于溺水，其中青少年占六成，这么可怕的数据，你们还敢不重视安全问题吗?

上面的这个例子只是危险中的一小部分。人类自己造成的危险还有火灾、盗窃、食品、交通等一系列的安全问题，提高警惕能让我们远离危险，保护自己的生命和财产。

我们人类还面临着大自然带给我们的安全问题，各种自然灾害带给我们的是毁灭。我们要学习各种预防自然灾害的知识，比如说：地震中的逃生知识、暴风雨如何避难等等。别小看这些逃生知识，关键时刻我们就能用这些知识保护自己的生命。

为了自己能拥有更好的未来，请大家重视安全问题，让自己远离危险，这也是对我们自己和家人负责任的行为。

最近我学习了一个购物问题，这个问题与生活实际关系密切，下面我来讲一讲。

“由于店面的.经营需要一定的花费，通常一套西服的售价需高出进货价20%才能不亏损。而为了经营的利润，某店主将一套西服高出进货价50%挂牌销售，标价为600元。但近期销售状况不好，店主决定打折销售。请问：店主最多打几折，才能不亏损？”

看到这道题后，我感到很奇怪，于是我跑去问爸爸：“爸爸，为什么一套西服的售价要高出进价的20%才能不亏损呢？不是应该只要高出进价就已经赚钱了吗？”爸爸笑着对我说：“你开一家店，不是要花水电费、人工费、店面的租金和税费吗？”我疑惑地说：“当然了。可是这和高出20%才能获利有关系吗？”。爸爸说：“这20%的利润都是为了支付水电费、人工费、租金和税费等费用啊！，”我恍然大悟：“原来是这样，我明白了，也就是说成本要包含这些费用，所以成本会高于进价，这样理解对吗？”爸爸说：“对呀！要把所有的费用合到一起才是成本。”

回到我的房间，我仔细的思考了一下这个问题，以前一直以为成本就是进价，原来成本要包含这么多的费用，怪不得我们买的东西贵呢？如果没有这些费用，成本下降了，我们买的东西就便宜了。但是没有钱赚，商家没有钱赚，他们就会破产了，要挨饿了。所以他们一定要加上这些费用，市场才能繁荣。

停止思想上的飞奔，我不得不回到如何计算这道题上。经过分析，我有了解题的思路。首先，我可以用西服的标价和50%的加价，先算出这套西服的进货价，然后再求出成本。接着再由成本除以售价再乘上100%，即可算出店主最多打八折，才能不亏损。

今天我又学到了一个与生活息息相关的知识，我感觉开心极了！

落实三项“制度”，解决好党组织生活制度落实不严的问题。落实七项组织生活制度是一项很严肃的事情，其本身具有严格的内容、范围、程序和要求，必须要维护好组织生活制度的严肃性。一是落实教育制度。要把组织生活制度的学习教育作为班子成员的必修课和党员党课的重要内容，不断强化党章意识、党员意识和组织观念、纪律观念，严格按照组织生活制度要求规范言行，自觉参加党内组织生活，注重加强党性修养和锻炼，争当合格的共产党员。二是严守组织制度。支部组织生活七项制度每一项都有其主要内容、操作程序和基本要求，在抓落实的过程中，要结合实际，按步骤，按程序，不打折扣的抓好落实。同时要大胆批评指正违反规矩的人和事，搞浓搞纯党内生活的原则“空气”。这既是重要的组织原则和组织纪律，又是抓好组织生活制度落实的关键。三是落实领导责任制。基层支部书记对落实组织生活制度负有主要责任，从党支部建设的实践表明，凡是支部书记表率作用好的，七项组织生活制度落实的就好;凡是七项组织生活制度落实不到位的，往往支部书记在表率作用上就有很大的改进空间。因此，要严格落实领导责任制，发挥支部书记的表率作用，上行下效，只要支部书记时时当表率，处处先严己，始终以党员的标准要求自己，做到立行重于立言，身教重于言教，就能在落实过程中善于发现和大胆纠正不严格、不规范等问题，就能靠自身的人格力量和能力素质把组织制度落实到实处。

把握三个“注重”，解决好党组织生活质量不高的问题。强化标准意识，提高质量效果，是按照科学发展观要求抓好组织生活制度题中应有之义。只有坚持抓落实的高标准，才有组织生活的高质量。一是注重解决问题。党支部要根据不同时期、不同阶段、不同情况的实际、认真查找、破解和影响制约本单位组织生活制度落实的重点难点问题，切实把原因分析透彻、把各种措施落在实处，把工作做到位，通过重点难点问题的解决，促进组织生活制度质量的不断提高。二是注重抓经常。七项组织生活制度涵盖了党支部组织生活的全部内容，是党支部的一项经常性基础性工作，反映了基层党支部组织生活的基本规律是管长远、管根本的打基础工作，绝非一朝一夕之功，不可能有立竿见影的作用。这就要求党支部要把抓组织生活制度的落实当日子来过，当基本功来练，真正做到决心不动摇、精力不分散、工作不放松。三是注重形式运用。抓好组织生活制度落实要注重形式的运用，不断拓宽组织活动的形式，努力使组织活动的思想性、知识性和趣味性相一致，同时要注意形式要用之有度，不要陷入形式主义的怪圈，致使工作指导思想不端正、工作作风不深入，致使一些有效的形式走了形、变了味。因此，一定要正确认识和处理好形式与内容的辩证关系，运用有效的形式增强组织生活活力，提高组织生活质量。

坚持三个“加强”，解决好党组织生活民主氛围不浓的问题。抓好组织生活制度的落实，必须有良好的民主氛围，要形成“大家来抓”的生动局面。一是加强集体领导。集体领导是党的民主集中制和群众路线的具体体现，是党的最高领导原则。党支部要在坚持集体领导上动脑筋、下功夫，通过组织带领“一班人”拧成一股绳，精诚合作，和衷共济，共同来抓，就没有落实不好的组织生活制度。二是加强责任意识。支部书记要切实尊重支委的民主权力，善纳群言，鼓励、启发支委积极参与抓好组织生活制度的落实。支部委员要自觉以部队建设和班子团结为重，加强党性修养和锻炼、履行党员义务为念，切实增强责任意识和参与意识，积极发表自己的意见和建议，不当落实组织生活制度的“局外人”。三是加强群众监督。群众把党员的一言一行都看在眼里，最有发言权。把党员干部放在群众的监督之下，就能督促其履行好义务，树立好形象。党支部要坚持走群众路线，支部委员要经常深入官兵，与官兵“同吃、同住、同学习、同执勤、同训练”，听取他们对党员队伍、支部建设的意见和建议，了解掌握开展工作工作必备的第一手资料。同时，要公开有关政策和制度，采取民主测评、民主评议等方法，把检验党支部落实组织生活制度成效的“尺子”交给群众，增强党支部的凝聚力和战斗力。

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党的十八大以来，习近平总书记反复强调党员领导干部要敢于担当、善于担当、勇于担当，要担负起党和人民所赋予的伟大使命，然而仍有个别地区、少数党员领导干部缺乏担当精神，屡屡顶风作案，会所歪风、变相福利、违规提拔等现象时有发生。笔者认为，想要彻底根除“四风”顽疾，就应首先清楚导致干部不敢当的原因，从而对症下药彻底解决领导干部不敢担当难题。

缺失信仰，价值观念错乱，不善担当。造成党员领导干部不敢担当的原因有很多，究其思想原因是其宗旨意识淡薄，政治信仰不坚定，面对各种诱惑搅扰时，价值观念发生错乱造成的。当前我国既处于全面发展的重要机遇期，又处在社会矛盾冲突的凸显期，社会各种思想价值观念呈现庞杂多元趋势，各项利益关系、分配方式日益多样化，身处多种社会关系之中的党员领导干部所具有的身份更是多重的，他们既是中国共产党的党员，又是各自工作岗位上和事业上的负责人，还是日常家庭生活中的自然人，在面临不同身份、不同角色发生冲突、产生矛盾时，特别是在个人利益与集体利益发生冲突面临“损失”时，个别党员领导干部往往会“不淡定”，不能正确处理当中利害关系，价值观念极易发生偏差，经常以保全自己利益不受损失为出发点和落脚点，从而导致其出现畏首畏尾、裹足不前、不愿担当、不敢担当、不善担当等问题。

缺失党性，群众意识不高，不想担当。当下，个别党员领导干部身上存在着的思想上求“稳”、观念上求“守”、心理上求“躲”等慵懒现象，及“不求有政绩，但求无过失”的懒政心理，归其主观原因是其党性淡薄、群众意识不高，不想担当的表现。在一些党员领导干部看来，和自己的面子、位子、车子、票子、房子相比，党的利益、群众利益，都是浮云可有可无。如果为了党的事业和群众利益而带来“丢面子、打板子、抓辫子、挪位子”，是得不偿失的，是不能接受的。有了这样的想法，发生不想担当、不愿担当现象就可以理解了。没有真正将党的利益、国家利益、群众利益作为最高行动准绳的领导干部，都是在思想深处藏着极端“个人主义”不良思潮的。在任何时候、任何地点，这样的党员领导干部都是不称职的领导干部，更不是称职的共产党员。当党员领导干部将极端“个人主义”凌驾于党、国家和群众利益之上时候，他必然会或迟或早地走上与党和人民对立之路的，其不想为党的事业和人民利益担当奋进的自私行为也是必然发生的。

缺失能力，缺乏担当意识，不会担当。敢于担当不是一句空谈更不是凭空幻想的空中楼阁，它需要党员领导干部具有真才实学、真知灼见能够担负起党所赋予的神圣使命和人民所寄予的深切期盼。当下个别地区、个别党员领导干部在一些任务重、阻力大、困难多的重点、难点项目开展过程中畏首畏尾、优柔寡断，难有作为、难有建树，一切唯领导、唯文件、唯指示行事、办事，没有自己的主张和见解，究其原因是其对自己的领导能力不自信，对自己处理问题的方式方法不自信，缺乏干事创业能力的具体表现。这样的领导干部不是不想担当，而是缺乏勇于担当的能力，不能担当、不会担当，尤其是在面对社会转型所带来的各种矛盾激化，突发事件频发的今天，他们更加缺乏破解难题的能力和勇气，只寄望于老办法、老手段来拖延矛盾的爆发以保全自己的位子、票子，甘心于当一天和尚撞一天钟，得过且过混日子，担负不起工作所赋予的各项职责、任务。

缺失监督，奖惩力度不够，不愿担当。从现行各项政治制度和政策层面来分析，并不是所有政策、制度都是有利于敢于担当干部脱颖而出的。如在一些地方存在着的干部考察任用时，对票的理解不够、对民意分析不到位，简单以票取人用人，认为得票高的就一定好、不高的就一定差的认识偏差问题;个别领导干部对敢于担当干部存在偏见，认为他们总“惹事”不听组织的话，因而对他们不支持、不鼓励，甚至是排斥的问题;对干部特别是年轻干部求全责备，以成败论英雄，不允许失败，不允许纠正错误的问题;把选拔使用干部当做福利待遇，论资排辈，看年头提拔，把不出错当做晋升选拔的重要条件的问题;对于创新型、实干型干部缺少应有关心和培养选拔绿色通道等等问题，都一定程度上挫伤了敢于担当干部的干事热情。还有在个别单位工作分工不合理，权力过分集中，一把手就是“天”，说的话就的听，不听就是没能力，同时又缺少有效的监督，导致副职、一般干部缺乏应有“位置”，干事创业的舞台不大，使他们想负责没有事做，敢碰硬没有权力，想创新缺少机会，从而一步步走向不愿担当的境地。

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一、沟通不畅，执行力不足。部门沟通不畅、脱节以及工作和布置的任务偏差、不能按时完成、工作效率不高，在于执行力不强，究其原因在于标准、监督以及责任心的问题；工作中的积极性与责任心在于企业凝聚力的打造，即人心的凝聚问题。如果各个部门主管以及公司管理层都无法凝聚成一支有战斗力的队伍，那么整个公司的执行力就只能是空谈。

二、整顿各部门的工作范围、工作制度以及各部门之间的工作流程。对主管责任、权利清晰定义，对各岗位工作职责明确定位，对各部门之间的分工协作清晰界定。如果工作流程及规章制度不清晰流畅、不严谨，便会出现各自推诿责任的弊病，任务布置下去没有效果，还是不可能有执行力和凝聚力。

三、建立有效的绩效考核制度及薪酬制度。要由过去的“用人管人”向“用制度管人”进行转变；从“以人为本”向以“执行为本”转变，两者兼容。实行统一的制度和纪律来约束全体成员的行为，才能形成客观公正的管理机制和良好的组织秩序。

四、进一步加强企业文化建设。它的管理作用主要是通过精神引导弥补管理制度的不足，是一种柔性的因素。培养企业的共同价值观，逐渐通过价值观形成对员工的行为规范，形成企业较强的凝聚力，最终对企业绩效发挥作用，并成为企业可持续发展的源动力。

1) 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德

2) 严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。 ——亚里士多德

3) 一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。 --- 巴尔扎克

4) 爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。 --- 巴尔扎克

5) 忠诚的高尚和可敬，无与伦比。 (埃勒里)

6) 一出完美的悲剧是人性的高尚的产物。 (艾迪生)

7) 荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚、积极向上或受过良好教育的人才具备。 (爱迪生)

8) 使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。(奥维德)

9) 一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。 (巴尔扎克)

10) 仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。 (巴尔扎克)

11) 一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。 (巴尔扎克)

12) 不为人知的高尚行为，是最值得尊敬的。 (巴斯德)

13) 只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。 (柏拉图)

14) 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。 (北 岛)

15) 真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。 (黑格尔)

通过深入学习《共产党宣言》等马克思主义经典原著，在延安开展生动深刻的党性锤炼，我深刻认识到马克思主义是迄今为止最科学、最严密、最有生命力的理论体系，深刻体会到我们党紧紧依靠人民所取得的新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放的伟大胜利来之不易，也使我更加坚定了共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。结合个人思考，就如何进一步坚定理想信念提些粗浅的认识。

一、让理想信念更富中国性

马克思主义基本原理与中国实际相结合，是我们党推动革命、建设、改革不断取得胜利的一个成功经验。开启新时代的伟大历史征程，让理想信念激发出更大生命力，迫切需要用更加富有中国气息的方式来阐述共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。

一是用中华民族优秀的文化阐述好理想信念。5000多年文明发展史中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的标识。马克思主义之所以能够在中国生根并壮大，与中华民族优秀的传统文化有着密切联系。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这是具有朴素共产主义社会追求的优秀传统文化。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名言让我们认识共产主义实现的长期性、艰巨性有着格外深刻的理解。魏晋时期陶渊明关于桃花源的美好想象，也充满着对自由平等社会的渴求。毛泽东同志以《愚公移山》为题作的七大闭幕词，将深奥的理论问题、思想问题和政策问题，用中华传统文化深入浅出地进行讲解，激起了广泛认同。因此，我们要深度挖掘中华优秀文化中的精华，并使之成为共产主义远大理想的民族阐述，不断激发强烈的文化自信，努力让新时期的理想信念扎根中华大地。

二是用党的延安实践生动地阐述好理想信念。实践让理想信念产生永恒魅力。毛泽东等老一辈无产阶级革命家在陕西延安时期，经过十多个年头的自力更生、艰苦奋斗所展现出对共产主义的无限忠诚、对社会主义的无限渴望，既是中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华民族的优秀传统相结合的产物，更是中国共产党理想信念的真实写照。“打断骨头连着筋，扒了皮肉还有心，只要还有一口气，爬也爬到延安城。”这充分展现了在理想信念的强大感召力下，广大青年对这一时期崇高理想的热切向往和义无反顾追随。因此，我们要继续发扬好我们党在延安时期所展现的理想信念，坚信在贫瘠的土地上、艰苦的历史时刻，也能绽放出灿烂的理想信念之花。我们理应在比南泥湾、王家坪等时期物质更加丰富的今天，更加坚定中国特色社会主义道路的共同理想，创造更大更好的业绩。

三是用群众接受的朴言实语讲述好理想信念。马克思主义唯物史观告诉我们，人民群众是历史的主人，人民群众创造了历史。孟子讲：“民为贵，社稷次之，君为轻。”老子讲：“圣人无常心，以百姓心为心。”没有群众的充分认可和长期监督，理想信念不可能牢固树立。这都要求我们在树立并讲述理想信念的时侯，把群众认可不认可、接不接受作出重要标准。因此，我们必须坚持从群众中来、到群众中去，努力讲述群众听得懂、愿意听的共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。一方面，要用群众喜闻乐见的形式讲述好理想信念好故事，到群众生活的网络空间、城乡社区讲述好理想信念;另一方面要切切实实以理想信念为指导采取行动，解决好群众关心关注的热点难点问题，赢得群众对理想信念的发自内心的认同认可。

二、让理想信念更有针对性

马克思指出：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”我们树立理想信念既要让全体党员从理论上清楚地认识到其科学性、必然性，更要让全体群众有获得感、有物质利益收获，让理想信念在不同的群体都生根发芽。

一是坚持共产主义这一远大理想。我们党之所以叫共产党，就是从成立之日起就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够接受一次次挫折而又一次次奋起，最根本的还是我们党始终有着共产主义远大理想和崇高追求。邓小平同志明确说：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”因此，我们每名党员，特别是领导干部，都应该原原本本地学习马克思主义基本理论，争取学得深一点、专一点、系统一点，坚持不懈，积少成多，逐步真正弄懂马克思主义，并用之来切实解释、解决现实问题，让我们的每一项政策都最大可能地符合社会发展规律，努力成为一名知行合一的共产主义者。

二是坚持中国特色社会主义共同理想这个中期目标。我们党通过95年的接力奋斗，已经取得了从革命到建设、改革开放的巨大成功。其根本原因就是，我们党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价走出了中国特色社会主义道路。可以说，中国特色社会主义共同理想，是建立在历史经验之上的信仰、是能够经得起历史考验的信仰。因此，我们每名党员都应当坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，认识到中国特色社会主义道路是发展中国之路、振兴民族之路，中国特色社会主义理论体系是科学的理论，中国特色社会主义制度具有无比的优越性，中国特色社会主义文化是中华文化的优秀传承。

三是坚持以群众幸福作为出发点确立好短期目标。马克思明确指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的，而更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现。”也就是说，社会主义取代资本主义，最终实现共产主义是一个十分漫长的过程。虽然理论上讲信仰并不意味着必然实现，但是在实用主义至上的当今中国，如何让群众相信我们的理想信念，是我们不能不面对的难题。这就要求我们以理想信念为指导，不回避现实问题，不回避疑点难点，在注重经济社会发展大局的同时，为解决群众关心关注的医疗、教育、养老和环境等问题列出时间表和路线图，用群众切实的幸福感和获得感认同我们的理想信念。

三、让理想信念更具持续性

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确宣布：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在《资本论》中马克思又进一步指出,共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。理想信念的主体是一个个鲜活的人，传播理想信念的也是一个个不同的自由有思想的个体。因此，需要用更加贴近时代的方式来展示好、树立好理想信念，让每一个人在理想信念的指引出下展现出不同的精彩。

一是用行动展示好理想信念。一个党员是否理想信念坚定，不仅要看他是否愿意并且能够在现实工作中、艰苦环境下接受考验和锻炼，是否能够真正做到吃苦在前、享受在后、大公无私、锐意进取，时时处处发挥先锋模范作用，还要在物质基础比较丰富的今天，看他在新的工作领域中能否走在前列，生活中能否促进家庭和谐，社会上能否贡献更多正能量，在别人需要的时候能否搭把手，在没有敢扶起倒地老人时能否自己走过去。在新媒体时代，每名党员都是理想信念的代言人。身边的人都会通过普通党员的现实表现，来认识我们的党、来检验我们的理想信念。因此，我们要严格规范自己的言行，做到慎独慎初慎微，时刻以自己的行动诠释理想信念。

二是用规范的党内政治生活汇聚起理想信念。习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上强调：“面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。”当我们作出了“我志愿加入中国共产党”的政治抉择，有幸成为一名中国共产党党员时，便拥有了一颗无比赤诚的政治初心。这个初心就是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。但是在缺乏血与火的考验下，在没有反复党性锤炼的情况下，保持一颗初心并不容易，一不小心就会滑入到世俗的泥海中，为了所谓生活忘记了生命的价值。有的人会对什么马克思主义、社会主义和共产主义逐渐淡漠、生疏，甚至不敢理直气壮地声明自己的理想信念就是马克思主义、是社会主义和共产主义。因此，必须不折不扣落实《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，把思想教育和思想改造放在日常，使党性在不断锤炼中得到提升，使每个党组织都成为党员思想淬火的熔炉，把全体党员的理想信念汇聚到实现中华民族伟大复兴这一历史使命上来。

三是用法治手段巩固好理想信念。习近平同志指出，加强党内法规制度建设是全面从严治党的长远之策，根本之策。邓小平同志曾讲：“国要有国法，党要有党规党纪”。我们党拥有430万个组8700多万名党员，党员的文化水平、家庭出身、所处地位不同，自身素质自然参差不齐，对理想信念的认识和体会也会不同。要始终扛好共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想这面旗帜，就必须用法治手段立规范、明底线，用严格的政治纪律和政治规矩巩维护好理想信念。我们每一名党员都要自觉学习党章和新制定的《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》《中国共产党党内监督条例》等一系列党纪党规，自觉在党章党规指引下前进，自觉为实现共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想接续奋斗。

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