一篇自我反思的作文(汇总20篇)

这周是我们作文组的教科研活动，讲什么呢？思来想去，我根据第三单元的习作内容，设计了一堂观察类的体验作文。课前我向科学教师请教，做什么实验能在短时间内观察到实验的变化，最后选定了让鸡蛋在眼水中浮起来的实验。

上课伊始，我积极的调动学生的兴趣，问大家：“把不会游泳的同学扔进大海会怎样？”大家不约而同的说会“会被淹死。”我紧接着追问“如果把这些同学扔进死海里会怎么样呢？’’大家都知道死海淹不死人，但是因为什么原因，没有几个同学能解释清楚，带着这个疑问我导入了新课，告诉大家今天我们要做一个让鸡蛋浮起来的实验。同学们各个睁大双眼十分好奇，心想，作文课怎么改成科学课了，不知道我到底想要干什么？是呀，兴趣是最好的老师，在这充满好奇的期盼中我们体验式作文课也开始了。

第一次实验我把鸡蛋放入清水中，让学生观察鸡蛋在水中的变化，并用一段话以填空的形式让学生说说第一次实验的过程。由观察到说，一点也不困难，学生完成的很轻松。第二次实验我在水中加入了少量的盐，不停的搅拌，等盐融化了，我把鸡蛋放入水中，虽然鸡蛋这一次还是没有浮起来，但是鸡蛋在水中的变化与第一次完全不同，同学用联想把鸡蛋摇摇晃晃地沉入水中的样子写具体，虽然第二次实验也失败了，孩子们有些失望，但是大家都能把鸡蛋在水中的变化写具体。第二次实验开始了，我在水中加入了许多盐，鸡蛋放入水中后，直起身子浮起了，孩子们欢呼了起来，有了前面的积累，孩子们把鸡蛋在水中的变化写得非常生动。有的同学说“鸡蛋像个小水泡摇摇晃晃的升到水面上。”有的同学：“鸡蛋像个潜水员浮到水面上呼吸新鲜空气 。”，还有的同学说：“鸡蛋像个侦察兵浮到水面上看看外面是不是有危险。”是呀，说得多好，在我不断的表扬下，同学们的想象越来越神奇，说出来的句子一句比一句精彩。有的时候我们总说学生不会写作文，我想这是我们教师点拨的不到位，只要抓住时机，正确引导，学生自由表达的机会，你会发现学会写得很精彩。

教育也是有缺憾的，这堂课我的教学重点只放在让全班同学都会写实验的过程，而忽视了那些好学生的自由发挥。如果我能在每一次让学生实验过程的时候，练习的跨越再大一些，给那些好孩子更多的发挥的空间，就会更完美一些，我想这样也是我们今后在设计时应当注意的地方。

在这次教研课上，我收获很多，有同事的帮助，有学生的进步，还有能及时发现自己的不足，我想只有在不断的思索中，不断的反思中，不断的专研中，我的教学水平一定会有进步的。

今天我们数学期中考试了，下午试卷就发到手上。看着，我觉得这张试卷像加了糖的咖啡，一半甜一半苦。甜的是解决问题和计算方面都没有丢分。苦的是一些简单的题目我却被扣了分。真是该错的没错，不该错的错了。

主要是判断正误中。如大于5.1且小于5.2的两位小数有无数个。我画的是√，可正确答案是×。原因就出在“两位”，假如去掉“两位”，那就对了。还有我在排列大小顺序时，竟把大于号写成了小于号了。对判断一定要一字一词想，有时候正确还是错误，往往在一字之差。

曾有记者问比尔?盖茨，“你认为最不能等的事是什么?”盖茨毫无迟疑，答道“最不能等的事就是孝敬父母!”看到这里，我感慨万千。

我明白“夫孝者，百行之冠，众善之始也”的大道理;也感慨于郭巨埋儿的悲壮、王祥求鲤的大爱;“谁言寸草心，报得三春晖”的名句更是琅琅上口。了解了这么多“孝”的知识，我真正做到“孝”了吗?对于妈妈的关心经常不耐烦，为了一点鸡毛蒜皮的小事而和父母吵架，对于父母的教育总是不以为然……这一幕幕场景仿佛昨日重现。我不由感到惭愧：一个在书本上，在电视上见了千百遍、再熟悉不过的“孝”字，我却未能做到。

忆起往昔。笔挺健硕的父亲边跑边回头催我向前;年轻漂亮的母亲抱着我一天一夜也不觉疲惫;父母用手做绳，拉着我一遍又一遍地荡着秋千……那是多么美好的时光啊。可逐渐地，父母的双鬓开始被霜雪染成素白，脸上有了皱纹，腰背也佝偻了。父亲跑步逐渐被我落在后面，母亲也不再如往日般精神抖擞了。这才发现，时不我待，父母已老。不由想起那句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们随着时光成长，而父母却在老去。如果此时不行孝，可能就再也来不及了。

我想，行孝不意味着兴起多大的风浪，而体现在生活中的细节中。正所谓“孝子之养也，乐其心，不违其志”，父母都是容易满足的人，你所认为的鸡毛蒜皮的小事在他们看来都是大事。一句嘘寒问暖的话，一次轻柔的捶背，足矣;行孝也需要尊重、感恩父母。“孝子之至，莫大于尊亲。”要尊重父母的付出，感谢父母的劳动;行孝亦需珍惜与父母在一起的时光。所谓“朝夕伺候莫厌烦”，要多陪陪父母;当然，行孝也需时刻勉励自己要上进。毕竟子成龙，女成风是每个为人父母的最大愿望。

“慈乌尚反哺，羔羊尤跪足。人不孝其亲，不如草与木。”及时行孝，别让父母等得太久。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子所说的名言，我从一个优等生降为了中等生，心里真不是滋味。

这天，我的第二次月考成绩出来了，和我期望的成绩还是差远了，我当时真想哭，可我还是没有哭出来，我从年级前二十，一落千丈到了六十八名，这对我来说如同晴天霹雳一般，心想：这两次月考成绩都不如人意，这一定是我在哪些地方做的不够好，或是态度不端正。少壮不努力，老大徒伤悲，我现在如果再继续贪玩下去，肯定会有名落孙山的那一天，这样我就对不起我的父母和老师，我决定接受这两次的教训，认真学习，做事不再马马虎虎，并摆正我的学习态度，我要“重新苏醒”，用我的成绩来回报家长和园丁们，不会再逆水行舟——不进则退了。

曾子曰：“吾日三省吾身。”是啊！连曾子每天都反省自己，我们就不应该反省自己了？我觉得经过我的不懈坚持和用心学习，一定还会使我再金榜题名的。

通过这次考试，我充分的反思了自己，也更进一步了解了我的不足。

“漫画作文的写作”这堂课的教学我以学生喜欢的漫画为话题，先让学生明白什么是漫画，接着欣赏几幅漫画，再介绍如何写漫画作文，欣赏几篇漫画作文，最后让学生动笔练习。本节课学生练习的漫画主题与家庭生活息息相关，如：“宝宝快跳”，“如此孝心”，“相依为命”。

教学中有描写祖父辈对孩子的亲情和欣赏有描写传承意义，以及长辈培养孩子的角度和方法的，以漫画形式表现诙谐幽默的生活乐趣的，总体来说整个课堂教学强调了家庭生活的亲情、责任、理解和孝心。使学生在自主学习的过程中，感悟家庭生活的缤纷世界，激起学生的想象和联想，表达对家庭生活的热爱。

六年级学生已有一定的生活感受和生活阅历。家庭生活是贴近学生生活实际的，所以在教学实践中，学生有话可说，有情可抒，在活泼的气氛中积累、感悟、探究。平时，学生对家庭生活的感受是经验型的，是零碎的片段。通过《漫画作文的写作》的学习，可以使学生对家庭生活的认识有一个从感性到理性的飞跃，领悟到家庭生活的本质。

在教学中要充分发挥学生的自主能动性，通过观察、思考、讨论、对话、写作几个方面让学生主动参与到课堂实践中来，感受到漫画的魅力、语言文字的魅力，进一步走向课外阅读，走向开放的大语文教学的境界，让学生在学习，生活的过程中有所思，有所悟。

有人说：名师是大树，能改善一方环境，且在枝叶间闪动精彩。最重要的是，课堂是个有魅力的地方，名师启发了我们。

2013年9月15日，在马所长的带领下，我们修武一行13人，参加了2013之秋浙派名师语文新教学峰会，让我有机会与名师近距离接触，能聆听他们的教育思想，目睹他们的教学风采，也使自己从中受到了启迪，向他们靠近了一点点。在感受到专家们魅力和风格后，收获颇多，感触颇深。

蒋军晶老师的《最后一句诗》这节课我最喜欢，他的风趣始终在我的脑海中浮现。教师轻松的气氛让学生不胜喜欢，整堂课都在蒋老师的掌控之中。

蒋老师的课很真实，不同于一般公开课那么华丽，正如他自己在博客中写到的“坦率、真诚、自由、幽默、富有探索性”的特点。蒋老师的教学设计独具匠心，听他的课很舒服，没有一点修饰的痕迹。而学生在他的引领下，进行探索研究，深入文本----有惊喜，有思考，有创作，有感悟。蒋老师说的部分很少，没有优美的过渡语，也没有多余的肢体语言，但他的课有深度，有容量，大气而又不乏精致和谐，上课现场勃勃生机，真不愧是全国一等奖获得者。这是一个极具个性的人，听课后蒋老师的报告更是精彩。让我最感兴趣的是蒋老师的阶段论，第一阶段是想上好课却上不出好课；第二阶段是想上好课能上出好课却不知道什么是好课；第三阶段是想上好课能上好课，知道什么是好课但却不知道自己课的特色是什么。我想根据蒋老师的阶段论，我们每个人都能找到自己目前所处的阶段。

这一天的近距离的接触，我看到了一个充满智慧，对工作充满热情的，而又不乏幽默的老师。蒋老师以自己的亲身经验出发告诉我们每个普通教师，只要自己肯付出，一个平凡的教师也能从平凡走向不平凡。

给我印象深刻的还有王崧舟老师的课----《孔子游春》

《孔子游春》这节课从写景入手，讲述孔子与弟子们在泗水河边游玩中，由水引发一系列思考，借以教化弟子……王老师的课出人意料地让学生去寻找、比较孔子的课堂、课文与我们现在的课堂、课文的不同，以此作为各个板块的主抓点。他极富创意地将“看到的”与“想到的”对应起来，甚至由此将文章改编成一篇诗歌，引导孩子通过师生合作朗读得有声有色，声情并茂。

王崧舟老师的课，让我知道原来课可以这样去思考，并不仅仅是这样去上，让我震惊的不是他的课，而是他思索的角度，也正如他所说的课要有“魂”，把自己弄明白的交给学生，教自己擅长教的，把最深、最精的东西挖出来。王老师的课是有灵魂的，因为王老师的人是有灵魂的，他上课时的娓娓道来，引经论古，让我感觉他不是一个语文老师，而是一个学者，一个智者，听说王老师无论是电影还是音乐，都有很深的见解。——一个语文老师，一个合格的语文老师，一个优秀的语文老师，一定要有广博的知识储备，要有高尚的情操修养。

在旁听课，深感王老师的课堂愈见功底之深厚。“还有比这更合适的对应吗？我看没有了。”一句设问式的赞扬，全不落俗套；“你已经离真理只差一步。”燃起自信地的否定式鼓励；“也已经有同学在空白的地方做了一些笔记，好记性不如烂笔头。”不着痕迹地提醒学习方法；“我们一起读出这水的力量。”以逐渐变得铿锵有力的话语指导学生朗读。类似这样经典而智慧的语言层出不穷、不一而足，让人在拍案叫绝之余，也恨不能上出这样的课！

孔子作为课文的灵魂人物，他的君子形象和教师形象在老师一次次地引导中，在学生的心灵上高大地竖立起来。在课的尾声部分，王老师感叹道：“我多么向往成为孔子一样的老师！”而听课的老师们也在心中默默感叹着：我多么向往成为这样的老师。借用汉代史学家司马迁的话便是“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”

这两天过的很是充实，一直重复做着两件事情：听课和反思。时间似乎过的飞快，偶有思维火花碰撞，茅塞顿开；有时甚至大赞妙哉，如醍醐灌顶。感谢浙派名师，感谢上课的大师们！

初中生活的第一次月考结束了，成绩也出来了，在此之前，我曾暗暗发誓自己要考得好成绩，要努力向上爬，跟上同学们的脚步，唯恐落后。这次考试，既有得又有失，更多的是失，得的是英语成绩保持良好，居班上第一名，是的是其他科的考试成绩并不是很理想，总体来说自己不是很满意。

这次的语文考的并不是很好，虽然在班上排得挺前面，可我还是很不满意，翻开试卷，不是扣错字分，不审题分就是作文分，其实我觉得自己很对不起老师的。考试前一天，老师特地抽一节课，为我们讲了很多考试技巧和许多药复习的内容，考试的很多内容老师也曾在课堂上重点讲过，可自己就是不认真记进脑子里，明明规定今晚要复习，却忘得一干二净，每天都如此，真正复习的就是考试前一个小时的“临时抱佛脚”。看来只有在反思中才能看到自己的不足老师要我们写反思的目的不就是为了让我们给自己一个警戒，在考试中提醒自己吗？我没法向老师保证，我下次绝对不会粗心。不过我敢保证：下次一定要努力，超越自己以最大可能不粗心犯错。永远向前进不后退，要认真预习，复习，不要有“临时抱佛脚”的事情发生！

反思写完我的感悟也会出现，没写完一篇反思。我便会更加激励自己。为自己打气加油。因为我相信：没有最好，只有更好！

期中考后的反思李凯航前几天，们期中考，一下子就写完了试卷和作文，坐在那等着下下课。下课了，把试卷放在桌上，飞一般冲出教室。

星期一，公布分数，是既紧张又兴奋，真想拿着试卷回家找领奖。老师念到到时，我聚精会神地听着，生怕听错。“凯航，72.5分”“啊！”天哪！我怎么会考得这么差。过了一会儿，老师将试卷发下来，我迫不及待地一看，试卷上鲜红的72.5分好像在嘲笑我说：“太不认真了。”我一看题目，在按课文填空就扣了0.5分，真不该错呀！要是这对了，我不就73分了嘛。都是因为我太粗心了！唉！

回家的路上，我沉默不语。妈妈问我：“考了几分啊？”我小声回答：“72.5分。”“我就知道你考不好。”妈妈说。

回到家，妈妈把我训斥一顿，说：“这种错误你犯了很多次了，在我面前都会背，怎么会错呢？为了罚你粗心，就罚你上学自己走一天的路！”唉！我暗暗下决心，下次一定要考好！

虽然我的学习成绩不怎么样，但是我知道父母、老师对我还有着非常大的期望。这次考试我却又考砸了，而且考得特别糟（数学倒数第二），老师把试卷发了下来，我仔细地浏览了一遍，考砸的主要原因是：粗心、马虎。既然犯了错误就要改正。所以，通过这次考试，我也想了非常多，以后一定要端正我的学习态度、养成良好的学习习惯。

首先我要改掉做题不细心读题目的坏习惯。有时候我往往就看题目的前半段，就开始解答题目了，结果是答非所问。这也许和其他一些学习技巧有关系。总之，以后一定会在做题的过程中认真审题，细心读题，把题目看准、看清楚。做完题目后要多检查几遍，绝对不允许自己再犯相似的错误。其次，我最主要的是要加强语文、数学、英语三门主科的学习。平日大家都聚在一起做同样的题目，我都觉得会做。可是一旦题目稍作变动，我就不会做了。我终于明白：其实，平时我没有真真正正地去理解它，也许有时是碰巧做对的。我不能允许自己再继续这样下去，所以，我一定要加倍努力，赶上其他同学。吸取教训，为考试做好准备，打好基础，我相信有志者事竟成，在下次考试中能取得满意的成绩。学习的技巧在于不断的练习，生活中，我要多多加强自己的练习和复习，考试之前制定周详的复习计划，不再手忙脚乱，没有方向。平日生活学习中要学会独立思考。我希望老师不要对我失去信心，虽然我这次考得不理想，但是我相信自己。我要通过自己的奋发努力，一定不使老师失望。

五一前夕，我们学校进行了期中考试，当老师发下卷子后，我发现考题很难，就先挑选简单的做。由于心里着急，还要做那几个较难的题，于是其他简单的题就草草做了一下。等我把最后一道难题攻出来时，时间就到了，于是我就匆匆交卷了。我本以为这次会考得不错，因为“难题”都被我攻出来了，可没想到，不仅那几道“难题”做错了，而且有好几道简单的应用题也做错了，结果数学只考了69分，试后，我分析了一下试卷，发现那几个做错了的题中，除了我不会做的两道外，其他三道不是单位换算失误就是审题不认真。从这次考试中，我看到了自己输给别人的地方，我要从以下几点做起，以避免下次犯类似的错误：

一、针对于这次考试中有不会做的题所采取的方法：

1。每次考试过后都把典型的题摘出来，并自己出几道类型相同的题，常做常看；

2。课余时间多做奥数题，并且要能做到举一反三；

3。凡在做奥数题时遇到不会做得及时问老师。

二、针对于这次考试中审题不认真所采取的方法：

1。平时做题时要认真读题，仔细分解题意，锻炼自己的审题能力，一天、两天是没有效果的，但是相信只要我坚持做下去，就会能又快又准确地分析题了；

2。不但要分解题意，而且必须看清楚单位以及题中所给的数字，可千万不能像这次考试误把直径当做半径来做。

三、针对于这次考试中单位换算有误：

1。平时多记单位之间的换算公式；

2。遇到带有单位的题时，及时摘出来先当做单位换算来做。

我相信，如果我按以上三方面去做的话，下次考试我一定不会再犯这次所出现的错误了。当然，在做奥数题的同时，我也要学好课本上的知识，希望在下次考试中我能考出一个令自己满意的成绩。

究天人之际是哲学的一个永恒话题。我们的先人们如老子、孔子、孟子、荀子、庄子等无不在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这棵树上各表一枝。“天人之际”，“际”就是关系，天人之间究竟是一种什么关系，具体说，我们要弄清楚世界的奥秘以及与人的关系，人在天中的地位和作用，天对人的影响等。

鉴于我们的古人对于“究天人之际”的深入思考，其思想体系也令后生可畏。对于我这样一个对此问题连过门都不及格的学生是不敢妄加评论和删改的。他们的思想自是影响甚广，对于我个人而言，若脱离具体可观可感的现象与事物，便无从发挥。而当前的人与天的矛盾的日益突出，诸如环境破坏、气候变化、生态系统遭受重创等，这些既十分棘手却又不能回避的问题，都促进着我在谈“究天人之际”时不得不从现实出发。而作为一个在农村长大的孩子，从小耳濡目染了农业谚语的文化，也感受到了在短短二十年间家乡所发生的变化。在此并没有认为单讲哲学是不妥的，只是觉得若“究天人之际”不谈身边文化，若不将理论与实践联系起来分析，便是对自己的“不忠”。

谚语是传统中国农业社会的民众在几千年来的生产生活实践所积累的经验结晶，许多言简意赅的农业谚语，其内容极为丰富，流传范围极其广泛，是民众口头上的“农业百科全书”。从时间上看，一年四季，十二个月，二十四节气，都有相应的谚语。看上去是朴素的经验，实际讲出很多科学道理，是劳动人民智慧的积累。它不仅是农业活动的指导，几乎每一条农谚都能告诉人们一条科学规律。更重要的是，它在我“究天人之际”时给了我很多启发。

首先，“究天人之际”第一究是人在自然界中的地位。农业谚语给了我以下启迪：王夫之曾在“究天人之际”时提到“在天之天”，其“所谓的在天之天，就是指人头顶上的那片天，就是指气，资始万物者，指万物之主宰。”而笔者认为的“天人之际”的“天”不仅仅指头顶上的那片天，还指地，指一切自然界，除了人以外。“天”是一个大宇宙，“人”是一个小宇宙，“究天人之际”无非是讨论人与自然界的问题。从“农谚”中我们可以读出“人”在“天”中的地位。正是因为“民以食为天”，民众才提出了“万物土中生，万事农为本”，“不求人面求地面”等农谚。从这些话语中我们看到了“人”对“天”的依赖性，包括土地、牛、粪等自然之物，人所拥有的皆是“天”赐予的。然而，说了“人”对“天”有依赖性，并不代表“人”是听命于天的。人并不是无能为力的，只有静等天命，“尽废人为”是不可取的，人在发挥着其主观能动性，因此有了“天大地大，农夫为大”，“天上老龙，地上老农”等说法。很显然几句谚语便形象生动地让我们看到了“人”在“天”中的地位，虽非主人，却也非奴隶，二者如朋友之间的关系，是彼此相依的。第一，人必须依赖天地自然界，从自然界获取生产资料和生活资料，以保存人类自身的生存和繁衍。第二，人不可仅仅对天听之任之，还必须发挥自己的能动性，创造性，对自然界有所改造，创造出自然界没有的东西以满足人类生产、生活所需。这样，人类的创造性活动既补充了自然界资源的不足，又使自然界更好地为人类服务。

其次，“究天人之际”第二究是“天”对人的农业方面的影响。“天”对人在农业方面的影响表现在种子的选择，在什么时间，什么地点种什么作物，何时管理，何时收获等方面，其中农谚总结的还包括有利和不利影响两方面。种田首先想的是土壤，关于土壤的谚语有“黄泥配沙田，一年当二年”，“人要结实，土要疏松”，“水土不下坡，谷子打得多；水土不出田，粮食吃不完”，“宁种山阳一个窝，不种山阴一片坡”等。作为“天”这个自然界一部分的土壤，其疏松度、湿度、向阳背阴、土壤成分无不让人不得不经过选择才做出判断去种农作物。而在选种子这一步，作为自然的万物之一，种子当然是上天所赐，其好坏直接影响作物的收成，如“保秧如保命，留种如留金”等。关于选好种子何时播种，“天”都是一个很大的因素。强调不误农时的谚语有“二月二，龙抬头，过了惊蛰，种豌豆”，“姑娘怕误女婿，庄稼怕误节气”等。由这些农谚我们可以知道什么时候种什么，不当种什么都是有自然规律的。包括在哪种也是有讲究的，比如对于那些极贫瘠的土壤，不是什么都可以生长的，但谷子就可以种，有“只有青山干一死竹，未见地里旱死粟”。包括上面说的“宁种山阳一个窝，不种山阴一片坡”都是作物对种植生长环境要求的体现。哪怕对于管理也是顺应“天意”的，如在强调锄地耕地的重要性有“庄稼出在锄头上”，“棉花锄4遍，桃儿像鸡蛋”，“春天深耕一寸土，秋后多打百石谷”等。或许有人认为以上这些是有讲究的，是要遵循规律的，是受“天”所影响的，但对于收获就应该无所谓了吧。错也，注意天气预报，做好充分准备抓住每个晴好天气，不失时机地搞好抢收抢晒。四川谚语就有“栽秧不怕雨绵绵，打谷不怕火烧天”一说；华北有“拿到场里算庄稼，收到家里算粮食”；对于何时收也有说法“八成熟，十成收；十成熟，二成丢”等。以上这些都是“天”在告诉我们要怎么做，受其影响我们也不得不去做。即便是同样的事物在不同的情况下对人的影响也是不同的。比如雨水，“立秋有雨万物收，处暑有雨万物丢”，“有钱难买五月旱，六月有雨吃饱饭”等。举了如此多例，涵盖了种植的几乎整个过程都不得不遵守自然规律，顺其作物的习性。由此可知“天”对我们的影响是无时不有，无处不在的。

第三究，“究”现代农业中违背农谚进行的生产对“天”所造成的影响。几千年来我们的祖先总结的经验，种田要看节气。可是现在的各种技术随时都可以让植物达到其生长所需的条件。于是乎，我们常年可以吃到各种蔬菜水果等，哪怕在反常的季节里。人类凭借已掌握的技术与工具，从根本上去改变地面的自然生态。一块水稻田就是一个永久性的人工池塘，靠的是人类的修筑和维持，并且，其中只种植一种作物；一块平整后的梯田，也是人类为某种作物专门打造的人工小生境，不允许其它植物插足其间。这是人类所谓的集约化大规模地生产，所谓的统一管理。现在的人们不再管它什么种植的疏密度，无视“稀谷，密麦”，“棉花要想摘得多，一颗挨一颗”，“谷宜稀，麦宜稠，玉茭地里卧下牛”等这些谚语，不管三七二十一，技术掌握着一切。为了拥有永久性的平坦耕地，精耕农业的毁林开荒，甚或移山填海，围垦造田以扩大耕地面积；为了提高种植作物的单位面积产量，可以优化作物的品种，进行人工施肥，并以多种手段控制杂草和病害；为了消除飘忽不定的降雨和干旱对作物生长的影响，精耕农业可以兴修水利，甚或改变河渠的流向，使其实现对耕地的充分灌溉；如此等等。

以上述这些技术与工具手段来看，精耕农业似乎已经完全控驭了自然。但是，若从整个生态系统的大循环来看，人们在不断地改变他们周围的生态系统。在人类的控驭下，地表的生态系统被人为调整，地下的能量也被调动起来，地面的水力资源更是被大量利用。由于现代农业基本上重新安排了生态系统，因此人们也必须付出更大的努力以保持这种人工打造的生态平衡。由于改变了原有的自然生态系统结构，一旦人类的控驭手段失效，随之而来的便是不可收拾的生态危机。

对于这种人为地给“天”带来的不堪设想的破坏之做法，笔者认真对比过我们祖先们凭借谚语耕作和我们现代农业。依据农谚可能让我们不会有大量的剩余产品，但却是以自然界中植物的自然生长为前提的，耕作中对自然环境的干预和影响是短期的，要不了多久，耕作土地就会恢复到原有的自然形态。即使耕作期间，耕作中常见的那种多种作物纷然杂呈的种植，也带有对多样化物种并存的“原自然生态”进行模拟的性质。因而，靠农谚生产，一般不会导致不可恢复的生态危机。还记得小时候在地里见到的各种各样的草，现在回去见到的越来越少了，甚至连小时候经常叫的草的名字都想不起来了，这让我觉得是莫大的悲哀。本来我们当给予大自然以休养生息的机会，可是我们在各种利益的驱使下，对一种资源过度利用，竭其所能，丝毫没有喘息的时间。把历史的存款全部划掉，只顾眼前，不思其后。殊不知，资源一旦破坏，便很难从中恢复。而我们在享受各种资源的同时面临的已不仅仅是生态环境问题而是生态灾难。这样说也绝不是危言耸听。可是越来越多的人去追求最大的物质利益也很少有谁去静静地思考“人”与“天”的关系了。当地震、滑坡、泥石流、洪灾、雪灾来袭时，我们听得都是受灾人数是多少多少，财产损失如何如何。报道的也是全国各地的支援、捐款，即所谓的人文关怀，可有几人思考过终极人文关怀？真正的人文关怀是什么？我们痛恨着动物的不断灭绝很大原因是人类扼走了其食物，可还不是照样享受着松子的美味，此时没想过因为自己的零食消遣又有一只以吃松子过冬的小动物会在雪地里冻死？我们憎恨为了动物的皮毛去将其赶尽杀绝，可为什么会有越来越多的人去购买这样般的“奢侈品”？人在抱怨“天”的同时往往都不去反思自己。不是破坏“天”的行为难以停止，而是因为一股无形却十分强大的力量在默默支撑着，这是群众的力量：愚昧的思想，短浅的目光，无尽的欲望……

农业谚语仅仅是笔者在“究天人之际”的一个附着物，是一个载体，是在探究天人关系的一个思考的开始，在自然界中有太多方面可以作为“究天人之际”的一个切入点，而真正值得思考总结的依然是理论的“究天人之际”。从“农业谚语”与现代农业这样的一个点散开出去，从这样的的个性去探究“天人之际”的共性。于是在这样的散发、总结、再散发、再总结的过程中，“天人之际”被几千年来的人思考着。下面是我对“天人之际”的浅见。

笔者认为，发生在天空中的一切都是自然而然的，并没有谁在主宰，因此，天就是客观的自然界。这是我所认为的“究天人之际”中“天”的含义。同时我认为言天不能脱离人，与人无关的天，再大，跟我们也没有关系。言“天”，就是要言与人有关的“天”。“天”通过“命”而赋予万物包括人以“性”，可以说人身上的一切都是上天赋予的。“人”对“天”而言并非是主宰，“人有赖于天”，但“人”却可以开发“天”的天然状态。像地是什么样水便流成什么样一样，我们开发“天”也必须遵守其自然规律，不能完全按照人的意志去行事。虽然我们说人类与其思慕自然，歌颂自然，依赖自然的现成资源生存，不如改造自然，但我们该时刻铭记：人类从自然界获取资源是有一定限度的，既不能超越自然界的承受能力多取，也不能随意浪费自然界的资源。如果超过自然界的承受能力去获得自然资源就会造成资源的匮乏，如果随意浪费自然界的资源，就会造成资源的流失。这是人类在使用自然时所要求的。第二个层面，人在改造自然时，在按照自己的需要改造自然物，创造出自然界没有而人又必需的生活资料时，必须认识事物并掌握其运动变化规律，必须在大自然的生态系统下办事，否则便会受到自然的惩罚。

总之，我们无论是从农业谚语入手“究天人之际”也好，还是从其它方面或哲学角度来论也罢。我们都要知道天人之间，谁也离不开谁，没有离开人的天，也没有离开天的人。人类要顺应自然、改造自然，与“天”和谐相处，使人类的需求与自然资源的供给处于一个平衡状态，以保证“人”与“天”的良性长久互动。

上周进行的期中考试成绩出来了，我的语文、数学、英语都考了99分了，这是不是太巧了？整体来说，我对这个成绩还是挺满意的，妈妈说为我感到骄傲，爸爸还是那副老样子，表面上仍打击我，其实他心里也是很满意的。虽然成绩还可以，但是仍有些小失误，在这里总结一下。

语文失一分在作文上，老师说基本上作文写的再好，也会扣个一分两分的，属正常现象，看来以后语文想拿满分是不可能的了。

数学扣的一分是第一题口算题，简单的100以内的两位数加法，我竟然算错了，并且在做完卷子检查两遍时也没有发现，真是不应该。

英语失一分是在听力上。当时我们在阶梯教室，3-6年级每个班的学生都有，为了赶时间，我们的听力都是听一遍，人多加上乱哄哄的，听力的第一题我根本没有听清楚。

小失误也会造成大事件。我今后一定要努力细心起来，改掉粗心的毛病。

今天晚上我看了中央电视台的“五一”特别节目《我们众志成城》。看完节目，我禁思绪万千：我想到了这个特殊的“五一”节，想到了抗战在治预“非典”第一线的白衣天使们。他们是伟大的，他们以生命换生命，以他们高尚的品质，在这个没有硝烟的战场上冒着生命危险抗战在治预“非典”的第一线。

我曾经在报纸上读过这样一个故事：一个护士放下才生下20天的小孩，义无返顾地上了治预“非典”的第一线。可是不幸的事情降临了，那位护士感染上了“非典”，她躺在病床上，她丈夫日日夜夜地照顾她，后来她丈夫觉得咳嗽、发烧等症状。他自己觉得不妙，可是他为了不让自己的太太有心理的压力，他每分每秒都在忍。当医生发现时，已经晚了，她丈夫先她而去......不久以后，那位护士也走了，留下了才生下20天的小孩。当她的同事接到消息时，都十分痛心，她的同事十分同情那个才生下20天的小孩。

听了这个故事，我十分感动。对啊，在这个没有硝烟的战场上，他们才是最可爱的人!他们以心灵换心灵，以生命换生命，把他们的爱心无私奉献!在这儿，我要大声地对抗战在治预“非典”第一线的医护人员们说：“你们辛苦了!”

[五一的反思作文

这次语文成绩很差。原因出在哪里，我做出了深刻思考和反省，经过了深思熟虑，特作出深刻的检讨，有些没有提到之处还请老师和同学们提出批评指正。

我认为此次考试的失利，绝不是一日之工，“冰冻三尺，非一日之寒。”确实，我总结了以下几点：

1、思想觉悟不够深刻。思想觉悟是一个学生具有的基本条件，一个学生的基本任务是什么，就是学习，好好学习。一个正确的思想觉悟会带领我们走向正轨，所谓思想不过关，成绩如何过关。不仅仅是学习，做任何事思想觉悟都是最重要的，也是最关键的。

2、没有端正的学习态度。态度跟思想是相辅相成的。一个正确认真的学习态度是一个学生成才的必备基础，有了正确的思想态度才能正确的对待学习这件事，正确看待考试成绩的重要性，考试是学校对于学生的检测，也是让自己找出不足改正不足的方法，也是学校对学生的一种负责的态度。

3、基本功的不扎实。平时的一个小小的东西都会影响到考试成绩，这是不可否认的。一个字母的背记，每一次简单的验算，每一次刻苦的思考，都是很重要的，我就是没有打下良好的基础，而导致考试成绩的不理想。

4、平时对自己要求过低。有时候人会犯“惰性”，也就是偷个小懒，每个人都有这种惰性，重要的是有的人克制的较好，有的人克制的较差。平时对自己严格要求的人，做什么事情都会对自己严格要求，对待学习更要严格要求。

5、没有一个正确的学习目标。每一个阶段都给自己制定一个小目标的人，往往平时不怎么起眼，到了考试就会大放光彩，因为他完成一个个小目标，从而最终完成一个大目标。然而光有目标没有实际行动也是不行的，一步一个脚印的踏实度过每个目标，你会发现你成功了一大步。正所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。古人的话都是有道理的。

6、缺乏一定的自信心。人无聪明愚蠢之分，都是平等的，一个人要相信自己可以完成，付出努力就会成功，一个人要是缺乏了自信心，不敢去尝试，不管是学习还是工作都无法成功。俗话说“人不可有傲气，但不可无傲骨”。傲骨指的是什么，就是自尊和自信。

在刚刚结束的期中考试里，我犯了很多不该犯的错误。

我一向语文很好，可是这次鬼使神差，语文竟然错了很多不该错的地方。经过我仔细反思，我想这和我阅读题目不认真有着很大的关系。这点也同样延伸到了数学和英语方面。很多计算和语法上的小错误让我丢掉了不少分数。

我知道老师对于我有着很大的期望，可是我还是没有考好。对于这点我感到十分抱歉。但是既然犯了错误就要改正，所以，通过考试我也想了很多以后一定要学习的东西。

首先我要改掉考试不细心读题目的坏习惯。有时候我往往看着题目前面就顺手把后面的问题写上了，但是却错了很多。这也许也和答题技巧有关系。总之，通过以后的练习，我一定要在考试的过程之中认真审题，自习读题，把题目看准、看好。时间允许的时候要多检查几遍，绝对不允许自己再犯类似于这样的无谓错误。

其次，我还要加强语文、数学、英语三门主科以及政治、历史、地理、生物和物理的习题强化。通过考试，我终于明白山外有山，人外有人。平日大家都聚在一起做一样的题目，感觉不出来有什么明显的差异。可是一当考试，才发现原来那么多考试题目是我从来看都没看过的。只怪自己买的练习题做的少。不能允许自己再继续这样下去，所以，我一定要加倍努力，从这次考试之中汲取教训，增加力量，为下一次考试做好准备，打好基础。

结语：以上是由小编为大家整理的语文考试后的反思500字，希望可以帮助到大家！

随着秋季语文期末考试阅卷的结束，三年级上学期的语文教学工作也划上了句号。回顾这次期末考试，我感到比较欣慰，觉得自己辛苦的付出没有白费，所带的三年五班共46人，90分以上的23人，80分以上的20人，70分以上的2人，60分以上的1人，平均分89，优秀率93.5%，及格率100%，成绩名列年级第一。

为了了解学生掌握知识的现状，总结经验，吸取教训，制定有效措施，改进教学方法，搞好新学期的教学工作，我认真分析了试卷：从卷面情况看，大多数学生卷面整洁，字迹工整，书写习惯好；从学生的答题情况看，

（1）语文基础题部分学生完成得很好，说明学生对本册课本中的字词句等语文基础知识掌握得较牢固。在平时的教学中，我依然把识字、写字教学作为重点，因为识字、写字是贯穿整个小学阶段的重要任务。而识字的巩固又是中年级识字教学的重点，我运用多种方法尽可能让学生多接触所学的字，特别是鼓励学生在阅读中和这些生字、生词多见面最终成为朋友；根据中年级特点，我还要求学生凡是学过的字在小练笔和习作中不允许用拼音代替，让学生在具体的运用中来巩固，也就是在读写的过程中巩固和运用所学的字词；我还经常采取一些归类复习的方法，在适当的时候让学生做一些归类整理，系统地巩固生字生词。

（2）积累部分学生也完成得不错，古诗、古诗中的名句、成语、名言警句、三字经、对子歌、农谚、课文中的优美语句等的补充、默写，大多数学生基本上能做到准确。“语文课程标准”明确指出三年级学生要“积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。”我常常采用多种形式鼓励学生积累自己喜欢的好词佳句，开展各种生动活泼的活动，激发学生积累语言，积淀文化的积极性，引导学生逐步养成自觉主动积累好词佳句的习惯，为提高口头和书面表达能力打好基础。

（3）考试作文要求学生按日记格式写一篇观察日记，学生作文选材面广、内容丰富，有写动物的、水果的、植物的、文具盒的、自然景观的、一处景物等，大多数学生习作语句通顺，条理清晰，把印象深刻的地方写清楚了，同时还写出了自己的想象、自己的感受。回顾自己的作文教学，我特别注重对学生观察方法的指导，让学生运用自己的所有感官来接触、来感受、来观察，留心观察身边的一切事物，强调观察的顺序，并引导学生把自己观察到的内容说清楚；引导学生观察的同时还要鼓励学生动脑思考，大胆想象；我还抓住契机，积极拓展学生取材的空间，给学生提供和创造更多的习作机会；常鼓励学生运用阅读中积累的语言材料、运用阅读中学到的表达方式，丰富自己的表达；我认真批改学生的习作，并及时讲评，评出优秀习作，在班上进行交流，并授予交流者“小作家” 称号，这很大程度上调动了学生写作的积极性。

杜威曾说:”教肓原来就是生活的另一种呈现方式。”我们的语文课程不是外在于人的一种存在。语文的发生本就是因着人们表白的需要渗透着生活的感悟，生活中时时处处都蕴含语文资源，语文学习也应植根于现实，向着生活世界回归。在这次写话中，我在课内课外之间架起一座桥梁，让孩子们扑进大自然的怀抱中，他们用眼去看、用心去感受、用自己的语言介绍所看到的情景，让孩子们有充盁的情感和表达的欲望。水，满则自溢，人，情动而辞发。为了降低写话难度，我营造多种说话情景，让孩子进行语言训练。首先，让孩子通过看、听、想认识老师，教给他们认识事物的方法，再用儿歌创设情景，让他们说说看到的，听到的，对秋天有一个总的认识，然后交流学生收集到的图片、实物进行说话训练，最后观察图画，按顺序说说图上秋天的景物，把他写下来。在说话的同时，引导学生展开想象力，乐于运用学到的词语。孩子们轻松表达，在愉快的状态下想说、愿说、会写。

[美丽的秋天作文教学

学校组织我们分别到永红幼儿园、华中师范大学附属幼儿园2所幼儿园参观学习，使我感受颇深，受益匪浅，可谓是走出我园看我园，才知道我们与他人的差距有多少，也让我对下步工作有了一些新的思路。

一、所见

18日早上9 点整我们开始参观永红幼儿园， 一进幼儿园大门，我们就被它现代的外部设计所引。园长和善的笑容和有特色的介绍透出了这所幼儿园的恬静与独特。步入门厅，看到宽敞的空间，协调的色彩，现代与童趣味结合着各个布局，整个人让舒服包围着。我们先观看了教学活动，然后在园长的带领下参观了她们的教室，各班的活动室布置各具特色，主题墙面、空间挂饰、区域设置整个环境布置充满了童真和人性化。这所幼儿园的教育体现了人文关怀、注重幼儿的个性发展，充分给幼儿一个创造和想象的空间。参观过程中我和园里的老师作了简短的交流，在交流过程中我发现他们很注重教师队伍建设，可谓是腹中有书却自发，他们的老师外出学习的机会也很多，更勤读书、善读书，每个教师发言都是头头是道，听了他们的发言我真的觉得自己与他们的差距太大了。

21 日上午我们参观了华中师范大学附属幼儿园。我们先观看了她们的升旗活动，接着园长又为我们介绍了园的历史和园所文化，然后我们又进行了自由参观，并欣赏了游戏活动。这所幼儿园 给我的第一感觉是：幼儿园不算大，只有一栋楼，院子不大，外观感觉还没我们幼儿园大。可当进入楼内参观一圈后，一下子改变了我的想法。让我想到一位古人说的话：“不能以貌取人”。这所幼儿园是人性化很浓的幼儿园，走进园区，楼内的空间比我想象的大得多，而且色调大多以淡黄、淡绿、淡蓝为主，给人以温暖、清新、舒适的感觉。它的格局以环抱状设计，中间是一个很宽的活动区域，这里有孩子的区角场所，卧室和活动室分开，互不干扰。洗手池也要比我们成人的小上很多倍，颜色和图案都很鲜艳。洗手池的旁边有一面小镜子，这是孩子的仪容镜，可谓她们很注重从小培养孩子的注重仪容，楼梯两侧都有很低的扶手，很符合孩子的身高和年龄特点。孩子们生活在这样的环境中应该很方便，快乐。楼道内有很多百宝格，里面摆放着很多幼儿的物品。他们给我的体会是：精致而不伤大雅，管理严谨、理念新、特色教育浓厚。 尤其是特色阅读活动和游戏活动让人印象深刻，从内到外注重幼儿思想和体质的双修。还有对混龄班的探索，让孩子去照顾孩子，孩子去帮助孩子，锻炼了幼儿的自理能力和交往互助的能力。多彩的游戏活动让每个孩子都乐在其中，难度和强度的不同变化让幼儿获得了更大的挑战，更大程度的锻炼了他们的胆量和意志，更强壮了她们的体魄。这些都是值得我们学习的。

二、所悟

参观学习，让我体会到我们的理念和他们的理念有一些差距，首先是环境布置方面，他们的幼儿园室内外的环境凸现了 “ 环境是重要的教育资源，教育价值与审美价值同时存在，他们是通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。 ” 这一体现《幼儿园教育指导纲要》的精神。流连在各班级中最大的感触就是她们的墙壁会说话：最大限度地利用好墙壁，把平面和立体布置结合起来，不但形成一定的空间层次感，还为幼儿提供了自主的操作空间，各班的墙饰均能抓住幼儿年龄特点，体现师生共同参与的精神，随着活动的开展，活动材料随着主题活动的开展不断填充、明确了每一个墙饰的教育价值。活动区材料琳琅满目，体现了自制性、丰富性，可操作性。其次和她们交流过程中，让我感受到幼儿园非常保育工作，特别是永红幼儿园首先强调 “保在前，育在后”理念下，对每位教师要求都非常严格，从中我们真切的感受到了该幼儿园的工作摸得着看得见。这些理念和做法值得我们借鉴。

三、所思

这次学习看到那些幼儿园的发展和变化我心情非常激动，听着幼儿园负责人介绍他们的办园特色和办园理念，我深受感动，参观回来后我觉得自己和她们真的有很大的差距我认为应该尽快行动，做到取别人之长补己之短，我的思路是：

1 、加强教师队伍建设，采取多种形式学习。（自学。即：督促教师多读一些专业方面的书，也可以利用网络学习。请学。即：派出去向好的幼儿园请教学习。园学，即：园本培训）。

2 、环境创设做到尊重儿童，以后我们要做到给教师和家长看的在成人高度。给小朋友看的全在低处，“成人处”的墙报做到与时俱进，处处体现科学发展观和和谐社会。幼儿园的教师也应该学习时政。低处的墙面，留给幼儿一些展示和想象的空 间。

3 、培养教师“三心”精神。即：细心、耐心、虚心。细心、耐心、虚心是我们每位教师应该所具备的。我们应该做到，做每一件事都要细心。对家长、对孩子要有耐心。在工作中做到虚心请教每个问题，要有不耻下问的精神。归根结底就是我们对待自己的工作要有责任心。

4 、转变教师的教学观念， 教师在组织活动中，要做到始终以 “ 支持者、合作

者、引导者 ” 的角色参与其中。多给孩子一些思考问题的时间和空间。

总之，通过此次学习，我们感悟颇深。一方面让我们看清了自己存在的差距与不足；另一方面，也增强了我们加快幼儿园品牌建设的紧迫感和责任感。是啊！所谓 “ 他山之石，可以攻玉嘛 ” 。

巴尔扎克的人间喜剧，反映了十九世纪上半期贵族阶级没落，在金钱的驱使下资产阶级地位上升的故事。在书中，浮盖公寓，反映的是穷巴黎。而包桂兰夫人代表着富巴黎。这本书讲述了高老头如何退休，拉丝缇聂如何上位的故事。

在书中，作者在《高老头》这一章节中主要描述了高老头这一形象，那我们如何理解高老头的父爱?巴尔扎克厌恶资产者，为什么偏偏喜欢高老头?我认为，原因如下。

高老头是个暴发户，他的发家史跟其他资产者一样带着罪恶。(没有哪个作家能写尽藏在金银珠宝底下的罪恶)资产阶级者都是表面光鲜的，老头在书中是个善存温情的形象，比如说高老头对女儿，为了照顾女儿对女儿百依百顺不求回报，他爱权力也爱金钱，可是却把财产作为女儿们的陪嫁，高老头总共有两百万，为了女儿放弃经商，又有出无进，而两个女儿却不断地向他索要钱财，刚开始让老头搬到公寓时还很体面，人们发现有两个很年轻漂亮的人来拿钱，大女儿像向老爸拿钱是为了帮前任还债，二女儿是为了买衣服，反正这两个女儿拿钱都不是为了亲情，而是为了钱财，老头之后变一文不名了，住的是最差的房间，而两个女儿因为老爸没钱不来见他，高老头生命中的支柱，有两个，一个是金钱，另一个是对女儿的爱，在他重病临死之前想见女儿时，他的他两个女儿却说没时间来，于是他凄凉死去，所以他在此前这样说父亲应当永远有钱，女儿就像狡猾的马一样，他受到了金钱法则的惩罚，他的两个女儿从小在金钱法则下长大，高老头还是在温情脉脉的面纱中长大，可是他们的女儿有个特质，都是认钱不认人，有钱就是好爸爸，没钱就不认爸爸，为了金钱，成为了金钱社会的牺牲品，卡拉马佐夫兄弟，说，高老头精通资产阶级的生意经不通人

生哲学，这万能万恶的金钱呦。

而书中的另一个人物拉斯蒂涅。，是个逐渐走向沉沦的野心家形象。书中写了人心是怎样一步步变坏的，是受社会环境的影响吗?拉斯蒂涅，他是个外省青年。家道中落。然后逐步重振家风，刻苦学习，钻研，成为了清正的法官。受巴黎环境的影响，艰难地生活着，为了往上爬，与胞表姐结交，走向沙龙的通道，而沙龙通道正是巴黎上流社会的通道，为了往上爬。他不惜一切代价。

自从1999年高考作文走向话题作文以来，以历史人物和文学形象为题材的高考作文就大量出现，数量之多，着实出人意料，甚至可以用“泛滥”一词来形容。当然，我们并不否认，其中也的确涌现出了一些以《赤兔之死》《昭君怨》等为代表的优秀作文，但是我们看到更多的，恐怕还是那些随意改造、寄希望标新立异的“故事新编”式的。

我们并不否认，对于生活单一的中学生来说，历史人物和文学形象的确是作文选材的一条重要的途径，在一定程度上可以弥补生活的不足和选材的困乏，但是，这并意味着就可以随心所欲地拿历史人物和文学形象开涮，它还必须遵循一定的创造规律。

现象——

由于网络等媒体的推崇和宣传，以及一些所谓高考优秀作文选编的出版，使得很多学生开始“近视”，误以为以历史人物和文学形象为题材就是应试作文的“终南捷径”。于是，不管是什么样的作文题，历史人物和文学形象就成了一些学生作文选材的“永恒主题”甚至“唯一主题”。于是乎，作文中随意歪曲人物性格、随意编造古代事例、乱弹文学经典，想借此体现出一点所谓的“文化底蕴”、达到标新立异的目的的学生作文就大量出现了。

时下，这股“避开现实，回到古代，复述经典”的作文中的作伪、作秀的不正之风已不再仅仅局限于应对高考的应试作文，它已经逐渐向下渗透，严重影响了高一高二甚至初中的作文教学，这已经引起了很多有识之士的忧虑和严重关切。

对策——

引导学生走进生活、关注生活，并进而表现生活，实现“吾以吾手写吾口”的作文教学终极目的，仍然是中学作文教学的第一要务。历史人物和文学形象，充其量也只能作为作文选材的一个分支、一个方向，而不是唯一和全部；如果根据作文的实际需要，确实可以以历史人物或文学形象作为题材，那就必须处理好以下几个问题：

1．准确理解，避免信口开河

要想使自己的“故事新编”站稳脚跟、取信于人，其前提条件是要对历史人物和文学形象准确理解和把握，要做到烂熟于心、了如指掌。相反，如果对自己作文中涉及到的历史人物或文学形象，根本就没有进行过充分的研读，只凭一个大致的印象就试图改造，那势必信口开河，必然导致胡乱解说，甚至会出现张冠李戴的常识性笑话。我们不是看到过高考作文中就有人去写嵇康如何隐居田园、如何坚守内心的恬淡吗？这实际上暴露出学生对嵇康这一历史人物的陌生，而将他与陶渊明混为一谈了。一旦出现了这样的错误，对作文而言，那无疑是致命的。

所以我觉得，准确理解历史人物和文学形象是写好“故事新编”式作文的第一要素；自己不熟知的不去涉足，这可以说是避免在“故事新编”中信口开河的唯一途径。

2．线性发展，避免中途易辙

尽管我们也承认，以历史人物和文学形象为题材的“故事新编”式的作文，是允许通过合理的想像和丰富的联想来进行虚构的，但是，在创作过程中，这种想像和联系应该是“合理”和在“允许”的范畴之内的，而绝不是漫无边际和随心所欲的，其中很重要的一点，我觉得便是“线性发展”，不能中途易辙。换言之，我们所进行的任何“新编”，都必须符合：

①性格线性化：历史人物和文学形象的性格发展有其特定的逻辑，在“新编”时，我们必须遵循人物性格的线性化发展，沿一条直线向前推进；也就是说，我们能且仅能改变或改造的是事情，而不应该是人物的性格，不能将人物形象弄得“面目全非”。所以，假如有学生在作文中去写阿Q学习雷锋、一心助人为乐，是不是非常可笑？

②背景线性化：历史人物和文学形象中的人物性格的形成，有其特定的社会背景，换一个时代或背景，就有可能不能形成这样的性格和形象，所以背景不能置换，它同样必须遵循线性原则。但是，有学生就往往忽视了这一点，总喜欢将古人或文学形象“复制”到现实中来，让历史人物或文学形象“再活五百年”。于是，学生作文中会出现像“庄子跳槽去当售楼先生”这样的“新编”现象，也就不足为奇了。

③空间线性化：我们在进行“故事新编”时，还必须从原作所提供的空间出发，在尊重原作空间的同时，充分挖掘原作中可能存在的、可以供我们向外拓展或向前延伸的空间，而不能毫无根据地胡乱编造。一句话，要看原作或历史人物还有没有“新编”的空间。比如“昭君出塞”，传统的都是说她在“和亲”中的作用，但是，她内心有没有哀怨、孤独呢？如果有，这就是我们可以拓展的空间！

3．体现创新，避免老生常谈

出新，是“故事新编”式作文的生命。如果过分拘泥于原作或历史人物，战战兢兢，不敢越雷池一步，甚至只是复述已有的故事或情节，那只能是“复制”，不是创新。

所以，“故事新编”式作文要跳出桎梏，独辟蹊径，体现创新。

一是要在选择中出新。忠实原作和历史，这是必备的前提；但如果仅限于此，那显然是不行的。因此，在改造时我们不妨学会选择角度或换一个角度，以一个全新的角度对历史人物或文学形象进行思考，这样就可以有效地避免人云亦云的现象，像上面所说的“昭君出塞”就是这样。

二是要在高频中出新。如果我们仔细回顾一下的话，就可以发现，近几年“故事新编”式作文中，有一些历史人物和文学形象是属于“高频使用”的，如屈原、李白、杜甫、苏轼、王昭君、项羽以及中国四大古典名著《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》中的一些人们熟悉的人物形象。既然高频出现，那就极有可能会出现千人一面、千篇一律的现象。因此，无论是叙述角度、事情选择还是生发议论，都必须尽量避开众人皆知的角度，努力寻求一个“唯我独有”的全新视角，从而达到创新的目的。

奥数、英文、周树人，逐一看去，皆是值得人深思细玩的课题。然而如今，有人谈奥数色变，有人发“吾身为中国人，迫吾学英文，吾又不出国”之论，更有甚者，把鲁迅先生的画像信手涂鸭成“微笑的蒙娜丽莎”在同学之间得意地流传。如此种种，原来可近可亲或可赏的“东西”，却沧落为可恶可恨可略可贬之物，何也？

急功近利的家长领着孩子们都图望奥数圆孩子的“清华梦”，奥数变质了，奥数不再是精妙绝伦的数学圣殿，而是变成了求取名利的终南捷径。无数幼童从小就“不让英文输在起跑线上”，为的不是陶冶心性扩展视野，而是卖弄腔调哗众取宠，自以为高人一等；而许多学子明明对鲁迅不甚感兴趣，偏要矫情地宣称自己是周树人的“忠实粉丝”。学子们对奥数、英文、周树人的爱与恨，竟都不是发自内心的向往或来自根本的厌恶，而是因为它们同名利挂钩，与分数同在，让擅长者自以为是，薄弱者自卑自怨。

功利之心不仅熏染了家长们，更熏坏了孩子们。为了分数，家长们不得不扭曲孩子原有的喜好，而向“奥数周”献媚；孩子们尽管无奈，却也常有对自己“恨铁不成钢”的意味，于是，迫使自己使用“吃奶之力”努力学好。在功名与分数面前，似乎一切“为难”都可以果断地挥剑而斩，一切关乎“心之所愿，意之所迫”的念头都必须扼杀，只有“六根清净”地全力以赴，才能有最终的“好收成”，孩子们的眼中早已没有了梦，有的只是被“奥英周”折磨后的空洞，即便有泪有恨，多数也只能是“吞声踯躅不敢言”罢了。

奥数、英文、周树人并不值得怕抑或恨，只是人人都怀着以此求名求利的私心，只能成功不许失败的私念，难免让它们变得“面目可憎”，令人生厌生怨。唯有摒弃功利心态，解除拔苗助长的枷锁，让孩子们的心灵自由呼吸，才不致为了区区奥数、英文、周树人而捶胸顿足、扼腕叹息、终日不宁了。

[反思“三怕”作文