唐山纪念碑的作文(合集20篇)

铮铮铁骨，万千英魂，诉不尽战争的残酷，道不清无尽的光荣。正值清明，中加国际高中组织高一年级学生来到烈士陵园，祭奠伟大的英魂，以表示对革命烈士崇高的敬意和真切的缅怀。

手中拿着菊花，站在纪念碑前，我们的内心无比的沉重。陵园飞起一群鸽子，不知所起，也无处觅踪，空中划过弧线，消失在撒照光芒的远方。一如这陵园中几年的烈士，有多少英烈没有留下姓名，匆匆离去，为国捐躯，也无从想象他们最终归去何方，但我们都坚信，他们去往的地方，必是万千光芒的远方。宏伟宽阔的陵园，纪念着英雄的感人事迹，和平美好的年代，承载着先烈们当初的夙愿。这一切的美好，无一不是英烈们用鲜血换来的，抗日战争，解放战争等，为了胜利，多少战士壮烈牺牲。纵然前方极度危险，纵然前线死亡笼罩，他们毫不畏惧，也绝不退缩。那高耸的纪念碑，是英魂的伟大，是先烈的无畏，是过去，是历史，光荣憧憬的光。

我们中的好多同学都是第一次来到烈士陵园，第一次祭奠先烈，陵园中的我们，心情复杂，怀着沉重的历史责任感和对先烈崇高的敬意，我们上前一一献花。菊花在风中摇摆，却不曾倒下，像先烈，永不服输。他们在有限的生命里创造出无限的价值，让生命焕发出不一样的光彩。学校组织这次活动的意义，也许便是让我们加深对祖国的热爱，对现在生活的珍惜，常怀感恩之心，努力创造生命的价值。

今天清晨，我早早得爬了起来，因为我要去我盼望已久的世博园。

世博园可大了，里面有一百多个展馆。我真恨不得一口气把他们全部都参观一遍。但是其中最最令我最难忘的就是最高的中国馆。

我刚踏入中国馆，就被深深吸引住了。那球幕电影，会动的清明上河图，还有那小火车和古老又精致铜车马。

最令我感到难忘和敬佩的就是那会动的清明上河图。在此之前，我就听说过它，迫不及待地想要亲眼见见它，这次我亲眼看到了它，更是让我爱不释手。这幅“清明上河图”时而是白天繁忙的景象，时而又呈现出美丽夜景。白天，赶骆驼的、骑马的、回家的、乘船的人随处可见。到了晚上，喝酒的、提着灯笼四处走的人也随处都是。

走出中国馆，天空却下起了倾盆大雨，可这大雨无法冷却我观博的热情。我撑起伞，在雨中继续观赏世博美景……

光阴似箭，日月如梭，家乡这几年的变化可说是恍如隔世，桑田沧海。比不过湖南张家界，也比不过海南亚龙湾……但是我的家乡在我心中是最美丽的人间天堂，这就是我可爱的家乡——唐山。

唐山——万里长城脚下的一座英雄的城市。三十年前那场震惊世界的大地震没有把她震垮，如今她又巍然屹立在世界的东方。唐山从毁灭、再生到振兴的不平凡的历程，是英雄的人民用生命、鲜血和汗水铸成的抗震精神，浓墨重彩地描绘出抗震救灾、重建家园、发展经济的宏伟画卷。三十年里，用血与汗筑起了一座崭新的凤凰城。更令我没想到的是，唐山人民将再生凤凰的羽毛梳理得如此靓丽多姿。新唐山，是一座不朽的丰碑!公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前的抗震精神，激励着唐山人民昂首阔步，创造一个更壮观、更繁荣、更美好的现代化城市!

唐山有一座美丽的公园，那就是凤凰山公园。它虽然没有桂林那么秀丽，没有泰山那么壮丽，更没有故宫那么着名，但是，它却给周围的居民带来了良好的环境。还有原来塌陷区内人迹罕至，杂草丛生，生态环境和自然景观遭到严重破坏，黑水流溢、飞灰蔽日的荒芜景象满眼皆是。变成现在湖水碧绿清澈，明如玻璃的南湖生态公园。

春天，冬爷爷刚走，春姑娘就提着百花篮伴着春风，带着春雨，悄悄地来到了公园，顿时，公园大地万物复苏，乌语花香，呈现出一派生气。夏天，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。满湖的荷花荷叶，却不显得拥挤难看，荷花颜色很多，白的、粉的、红色的。在阳光的照射下，显得异常妖艳。秋天，秋风飒飒，满公园飘飞着金黄色的蝴蝶。金色的蝴蝶呀!你是在为谁而翩翩起舞呢?哦，原来是为这个美丽的南湖公园。冬天，一层薄薄的白雪，像巨大的轻软的羊毛毯子，覆盖摘在这广阔的公园上，闪着寒冷的银光。

在市中心的广场上，四周环顾着错落有致的现代化建筑和宽敞的柏油马路，看着享受都市生活、沉浸在幸福中的人们，谁能想到，三十年前，这里发生了二十世纪全球“十大灾难”之一的唐山大地震呢?唐山的幢幢高楼鳞次林比，条条马路通达宽阔，街上的行人脸上都挂着幸福的微笑，车辆川流不息，呈现出一派生机勃勃的动人景象。街道两旁整齐地排列着一座座漂亮的住宅楼，在那宽大明亮的阳台上，整齐地摆着绚丽多彩的鲜花，犹如一个个让人赏心悦目的花房，令人目不暇接我爱我的家乡，不仅因为她给了我许多欢乐，更重要的是从这座城市的崛起中，我看到了中华民族的精神和才智。我决心好好珍惜这美好的时光，珍惜这幸福生活，努力学习，用自己所学到的知识把我的家乡建设得更加美好。

说起来与世园会的渊源还不浅。上学时候，与相熟的小姐妹一起去过沈阳世博园玩。今年暑期去青岛看海，正巧赶上青岛世园会，也专门坐车去看了一趟亮相的盛会。20xx年的世园会又恰逢我的家乡——唐山承办。仿佛一条神秘的丝线，穿连起不同的城市、不同的风景与我自己。

背包穷游过形形色色的城市，算不上专业驴友，只是喜欢走走看看。只深入山水之间，多了分隐士之气少了分文明氛围，仅穿梭在钢铁森林中，多了分五光十色少了分沉静柔和。每一个城市都像一个不同姿态的美人，有的巧笑倩兮，有的眉眼如画，有的杨柳细腰，而她们美的共通之处则是自然风光与现代都市的鱼水相融。

读书时曾有幸在欧洲大陆游历，一圈旅行过后，惊奇地发现，巴黎的记忆总是在埃菲尔铁塔的壮丽和塞纳河的水光潋滟中交错;苏黎世班霍夫大街的人潮与雪山的静谧怎的生在一个世界;马德里皇宫恢宏之气与丽池公园的树木成荫都不可思议……甚至连回国后，梦中忆起的也是读书的小山城里校园前那片绿草地，卧于其上晒着午后阳光，谈天、读书、冥想，快意的青春都留在了嫩绿的青草上，清新的自然气息勾勒出记忆中小城的轮廓。

曾经的我们渴望看见高楼林立、车水马龙，渴望看到城市经济的觉醒;今天的我们也同样渴望看到觉醒的城市间也有绿水青山。都市的发展与自然的守护从来不是对立面，终为共生体。

我的家乡唐山，经历了大地震后的涅槃，经济腾飞，让我们这些游子在外读书时都颇为自豪唐山世园会作文600字作文。前几年，家乡人民又在城市中心建起了一座生态公园，也是我们世园会的主会场

品友互动

这里记录了家乡人民的幸福快乐，夏夜的水幕喷泉，傍晚的泛舟湖上。谈恋爱时，和男朋友说着知心话，绕着秋凉的南湖，走了一个大圈。听说世园会落户南湖那时，心里就莫名的激动，还是那份缘牵一线的神秘吧，将我的过往，我的感情，我的期盼，我的欢欣都倾注于其中。

[唐山世园会作文

当我决定将这四个字作为此文的题目时，心中竟产生了一丝犹豫。作为一个生于斯长于斯的唐山人，我似乎没有理由以“闲话”的方式和态度对这个地方“说三道四”;但作为一个熟悉唐山的人，我又有资格——更有必要——用较为客观的态度审视由煤都文化衍生出的“唐山现象”。

所谓“唐山现象”，即指唐山地区特有的夏季不文明行为;说得明白点，就是“膀爷”(上身赤裸的男性)、聚众打牌、在各个开阔场地集体乘凉等诸多不文明行为。休闲当然没有错，而且某些公共场所就是为群众休闲准备的，况且全家或几家聚在一起玩玩也是一件乐事。但我亲爱的唐山同胞实在太会休闲了，以至于将草坪休成了垃圾场、将马路沿休成了牌桌、将庄严的地震纪念碑广场休成了一个“晾肉场”，这就不得不让人“佩服”了。每当夜幕降临，上述这类地方便成了“沙丁鱼罐头”，那种宁肯挤死也不散开的劲头应该也是具有“唐山特色”的吧!

也许我又有些“胳膊肘往外拐”了，也许作为唐山人的我不应该将自己的同胞挖苦得一无是处，但我做不到。我没理由抱怨自己出生在这样一个毫无文化底蕴的地方，我更不能说那些不讲公德的人给“唐山人”这个称呼抹了黑，因为他(她)们是一群被剥夺了文化拥有权的人，他(她)们的一切不文明行为都是因为头脑中少了一种名叫“文化”的细胞。

唐山没有文化吗?有，比如陶瓷文化。不过与其将陶瓷视为一种文化符号，倒不如将其视为一种工业符号，而工业与文化之间是不可以划等号的!工业可以创造财富，而且绝大多数工业都必须有披着“文化知识”的皮的某些常识性知识做后盾，但常识性知识也不等于文化。在我看来，文化并不是取得某种学位或读一些经典著作就能完全拥有的，它是一种来自于精神世界的能量，是一种“不用扬鞭自奋蹄”的自觉能力和基本的道德约束力。而这些东西唐山人尚未具备，所以“膀爷”还是“膀爷”，“晾肉场”还是“晾肉场”。

一座城市的内涵其实是很多因素叠加的结果，因此，“优秀城市”的标准不应该只有GDP和工业创收，更重要的是文明意识以及文化惯性的良性存在。换言之，一座具有文明意识和文化惯性的城市一定会用那种“源动力”创造所有自己应该有的东西;而一座缺少文明意识和文化惯性的城市即使让GDP翻了一百个番，它的一切成就也不过是“空中楼阁”，且终究会被那只越来越沉的钱袋子压垮。

有一则公益广告这样说道：文明是一种力量，就好像奥运火炬在每个人手中传递一样，汇聚所有人的热情。我想，只有当我的某些同胞什么时候能够将背心套在身上、将文明视作习惯而非空洞的口号了，唐山这只凤凰才会乘着一对由文化与经济拼成的翅膀自由飞翔。

我看过许多感人的电影，可今天我看的这部电影——《唐山大地震》却是我由始以来看过最感人的了。

这部电影主要讲了：1976年7月28日，唐山发生了一次大地震。这场地震夺去了几十万人的性命。在一个家庭里，两个六岁大的孩子被压在同一块水泥板下，当时的情况却只能救一个。救助人员要妈妈马上做选择，不如思念两个人都救不了了，于是妈妈痛苦的做了一个选择，轻声地说：“救弟弟。”当孩子救出后，母亲眼里含着泪水把救出来的弟弟抱走了，却以为姐姐已经离开了人世。最后姐姐却幸运获救，可又找不到妈妈。后来他被两个解放军收留，并认他们为养父养母。32年以后，姐姐找到了他原来的家，一家又团聚了。

这部电影最令我印象深刻的是地震的那一瞬间：房子倒塌变成了废墟，地面裂开出现了许多深沟，天空变成一片紫色，最可怕的要数那从天而降的砖头，砸死了多少无辜的生命啊!

地震震了23秒，却让一个家庭失散32年。这些可怜的人，在地震中失去了多少亲人，就像电影里那个母亲所说：“没了，才知道什么是没了。”如果有一天我们温州也发生了这样的地震，我们也能像唐山人这么坚强吗?也能像唐山人一样互帮互助吗?

电影《唐山大地震》让全场观众流下了感人和同情的眼泪。在这里，我要祝那些在地震中失去生命的人一路走好!

我的家乡--唐山，是河北的一颗璀璨明珠。震后三十五年的唐山，大道一条连着一条，楼房一座挨着一座，满眼的绿色遍布大街小巷，发生了翻天覆地的变化。

火炬路是我上学的必经之路，昔日的它不仅是条土路，而且还非常凹凸不平，一不小心就可能被石头绊倒。一阵风吹来，沙子就漫天飞舞;要是下雨天，马路就变得更糟了，简直让人无从下脚，真是“晴天一身土，雨天一身泥”!现在的它旧貌换新颜了，宽阔平坦的柏油马路两旁绿树成荫，暴土扬尘的日子一去不复返了!春天来了，我走在上学的路上，看到随风摇曳的玉兰花，闻着时而飘来的淡淡花香，真是心旷神怡!晚上的火炬路更是别有一番景象，两排风帆式的路灯犹如颗颗灿烂的晨星把整条马路照得如同白昼。

近年来的唐山成了一座花园式的城市，大大小小的公园鳞次栉比，但我特别喜欢去的地方是被称作“塌陷区” “垃圾山”的南湖公园。南湖曾经是人迹罕至，杂草丛生，黑水流溢、飞灰蔽日、无人问津的地方，经过巨大的工程改造后，那片人人讨厌的“塌陷区”、 “垃圾山”，现在竟成了万人睹目的生态公园!瞧!公园内不仅树木成荫、草坪翠绿、湖水清澈，还成了老少皆宜的休闲娱乐场所。 进入公园，首先映入眼帘的是烟波浩渺的湖面，一阵微风掠过，原本平静得像一面明镜似的湖面，一下子变得波光粼粼。湖边，婀娜多姿的垂柳正在梳洗着长长的秀发。那柳枝，细而柔软，像瀑布一泻千里。

我的家乡在唐山，那里风景优美，最着名的要算景色宜人的南湖了。因为它美在水，美在树，美在岛。

南湖的美，美在水。湖水清澈见底，游鱼细石，历历在目。南湖的水像一面大镜子，一望无际，直到天边。湖水与天好像一样蓝。光有美丽的花儿没有绿叶的衬托，那可不行呀！下面就让我给大家介绍一下南湖那美丽的荷花吧！荷花们形态各异，有一些打着花苞，像一个含蓄的小姑娘；有一些开一两片，像将要成熟的少年；有一些全部盛开了，像一张张绽开的笑脸；还有一些像满天的星斗洒落下来，在湖面上眨着眼睛。荷花的形状不同颜色也不同，粉的淡雅，白的纯洁，黄的高贵，美丽的荷花在湖面上翩翩起舞。这时候，一阵微风吹来，荷花散发出迷人的清香，在旁边欣赏风景的人，都陶醉在这清香的魅力之中。看到这个情景，我不禁想起宋代杨万里的诗句：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”

南湖不但水美，树也美。一排排柳树远远看去，就像一将将巨大的绿伞。春天，一阵阵微风吹来，柳树就随风舞动，柳条轻轻地抚摸着湖面，鱼儿们不时地跳出水来，一次次向我露出可爱的笑脸，好像在欢迎我的到来。树上的鸟儿唱的欢，好像在举办一个音乐会，这边“叽叽”，那边“喳喳”，热闹极了！我又想起贺知章的一首诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝涛。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”夏天，人们在树下乘凉，无忧无虑地坐在树旁，看着眼前那风光秀丽的景色，不禁哼唱起歌来。树上的知了在为人们伴奏——-知了，知了……秋天，柳树的叶子变黄了，像一只只金灿灿的蝴蝶，飞落到湖面上，一幅依依不舍的样子，一切都变成金黄色了。冬天，树上积满了白雪，好像披上了一层白大衣，在湖边静静地等待着春天的到来。

南湖不但树美，而且岛美。岛上遍地盛开着五颜六色的野花，红的，黄的，白的，淡蓝的，真像个美丽的大花坛！还散发出芬芳扑鼻的香味。我大喊一声：“我爱你！景色迷人的南湖！”说完，一群漂亮的白鹅迎面飞来，将我给予南湖的祝福送上了蓝天。我又看到了童话般的风采，真是一个富饶的旅游胜地。

南湖，是劳动人民智慧与才干的结晶。同时也见证了唐山建设事业发展的速度。我相信，南湖一定会成为中外游客向往的地方！

23秒，32年，这虽然是普通的数字，但在唐山的大地震里却蕴含着一位母亲对女儿的怀念和女儿对母亲的怨恨。这天，我们看了《唐山大地震》这个感人的电影。

在唐山，一直生活着幸福的四口之家。可是，一场突如其来的灾难——地震，让这家的孩子失去了父亲，而不幸频频降临：姐姐和弟弟同时被压在一块大石之下，只能救一个，而另一个会死的。妈妈听到了这个消息，伤心欲绝，艰难的作出了选择，一字一顿“救-弟-弟”弟弟得救了，可妈妈并不知道福大命大的方登还没有死，他被好心人收留了，她还怀着怨恨生活在人世间。

我觉得爱是一片青青的芳草地，爱是一个温馨的家园。因为爱，世界才变得如此精彩，人类才变得如此的崇高。而母爱更如一股涓涓细流，虽无声，却能够滋润干涸的心灵。它平凡，却在平凡中孕育着一份惊人的伟大！片中的母亲就是这样，事情虽然已经过去了32年，却依然没有放弃寻找自己的女儿。

一位拥有伟大灵魂的母亲用力撑起了这个家，全凭着对美好生活的憧憬和向往，面对挫折她坚强，不放弃，笑对人生的精神令我学习。

方登在成长的32年里，并不快乐，以为她的心里一直怀着怨恨，我们在生活中要学会体谅他人的难处，做一个乐观向上，热爱生活，勇敢坚强的人。

母亲是为我们雪中送炭的使者，母亲是在风雨中忙碌的天使。

母爱无边！

前几天，我和妈妈观看了一部影片，叫《唐山大地震》。电影用特技把32年前的唐山大地震搬上银屏展现在观众的眼前。短短的23秒钟地震，却令24万同胞永远的离开，震撼人心的场面，感人肺腑的故事，让包括我在内的许多观众流下感动的眼泪。

1976年的某一个晚上，整个唐山都进入了梦乡。突然，大地颤动起来，房屋开始倒塌。山崩地裂。人们在惊恐中被吓醒，然后在落下的墙砖，崩裂地面的街道上逃窜，哭声、喊声、尖叫声汇成一片。人在灾难面前显得那么渺小，只能哭喊着盲目地奔逃，也不知前面是生路还是死路。幸运的人逃了出来，而不幸的人却永远地离开了世界。女主角是幸运的，克对于她来说也是不幸的。她的丈夫被空中掉下的断墙给砸死了，她的儿女也被压在了同一块房板下。救援人员及时赶到，但却只能就一个孩子，女主角撕心裂肺地哭喊着：“我两个都要救！”救援人员告诉她，如果再犹豫不决，她的两个孩子都会离开。万般无奈下，她选择了还能发出微弱声音存活率较高的弟弟，可她不知道的是姐姐也活了下来。几十年后，唐山的废墟上盖起了一座座繁华的大楼，而那对分离的命运多桀的母女也在2008年重逢。

我一边观看影片，泪水一边在眼眶中打转。女主角为失去丈夫和女儿而时时悲痛欲绝，但她为了幸存的儿子，没有工作过的她挑起了生活的重担坚强的挺了过来。她的儿子在那次地震中失去了右手，可他身残

志坚成为企业老板。她的女儿更是经受了重重打击，被母亲“遗弃”，失恋，独自生下小孩抚养，可她也以坚强的意志扛住了一切的磨难。主人翁这一家其实就是灾难中幸存下来唐山人的缩影。现在繁华热闹的唐山就是唐山人涅盘后的重生。

从这部影片中我感悟最深的就是幸存者们的坚强的品质。他们用坚强的意志力从失去亲人的悲痛中走了出来，创造了唐山现在的奇迹。只是一部值得观看的电影，希望大家也去影院感受一下唐山人的坚强品质。

前几天，我去电影院观看了一部非常感人的电影《唐山大地震》。

我早就听人说过这场电影，可我一直没有时间去看。来到电影院，电影开始时，我目不转睛的盯着大屏幕，生怕错过了每一个精彩的瞬间。

这部电影的主要内容是：有一个母亲，她有两个孩子，一个女儿，一个儿子，她们一家过着幸福的生活。可是，灾难却降临在她们头上——大地震发生了!短短几秒钟的时间，美丽的唐山变成了一片废墟。这位母亲本来准备冲进去救他们两个，可是，她的丈夫拉开了她，自己冲进去了，丧了命。此时此刻，她的女儿和儿子被压在同一块水泥板的两端，板上压了重重的石头。救援人员问这位母亲：“他们两个只能救一个，救姐姐还是救弟弟?”这位母亲面临着生命的抉择，最终选择救弟弟。本来这个女孩已经没有活下去的希望了，可是，她坚强的活了下来。当她被救援人员救出的时候，全身黑黑的，但她并不想认妈妈和弟弟。为什么呢?因为她发自内心的恨妈妈，恨妈妈当初没有选择救他……

看到这里，我泪流满面。如果是我，我也会救弟弟。因为他小，抵抗力不强。天下所有的母亲都是最爱自己的孩子的，他们宁愿牺牲自己，也不愿失去孩子。我能理解那位母亲当时的心情，那么痛苦的抉择就像锋利的刀子刺痛了那位母亲的心。当时如果不做选择，两个孩子都会失去生命。那位母亲抱着女儿“尸体”时撕心裂肺的哭声久久在我耳边回荡……

在汶川大地震时，女儿终于理解了母亲……

看完这部电影，我懂得了：父母是这个世界上最爱我们的人，他们也许有时会做一些不得已的选择，但是我们知道，他们始终是为我们好。我们要支持他们，理解他们，爱他们!

【说明】《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃;武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏;等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

但是，商朝末年，纣王的统治已濒于崩溃，武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的，是不可逆转的，而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。所以，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出，历史上歌颂这两个人物，那是颂错了，他们不值得歌颂。而作者对笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂，无疑是有所偏颇的。

本文写作独具特色。纵观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

本文虽多赞论，但纵横捭阖，彼此呼应，回环跌宕，起伏相间。伯夷、叔齐的事实，只在中间一顿即过，“如长江大河，前后风涛重叠，而中有澄湖数顷，波平若黛，正以相间出奇。”《史记论文》第五册《伯夷列传》时有鲜明比照，一目豁然;时有含蓄设问，不露锋芒却问题尖锐又耐人寻味。太史公润笔泼墨之中，可略见其笔力之一斑。

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜;虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊!可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢?太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢?

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，*采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢?

孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑*的赶车人，我也愿去做;假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?

孔子说：“君子所怕的是一直到死而名不被称述。”贾谊说：“贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。”《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。”“彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。”伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。伯夷列传伯夷列传。岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊!穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依*德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢!

夫学者载籍极博①，犹考信于《六艺》②。《诗》、《书》虽缺③，然虞、夏之文可知也④。尧将逊位⑤，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐⑥，乃试之于位，典职数十年⑦，功用既兴⑧，然后授政。示天下重器⑨，王者大统⑩，传天下若斯之难也。而说者曰(11)：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉(12)?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云(13)。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见(14)，何哉?

①载籍：书籍。②《六艺》：即《六经》。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。③《诗》、《书》虽缺：相传孔子曾经删定《诗经》、《尚书》，经秦始皇楚书后，多有缺亡。④虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》，其中详细记载了虞夏禅让的经过。⑤逊位：这里指让位。逊，让，退位。⑥咸：全，都。⑦典职：任职。此指代理职务。典，主持。⑧功用：业绩，成就。⑨重器：宝器。此处用以象征国家政权。⑩大统：帝位。(11)说者：指诸子杂记。(12)这一句的意思是说，许由、卞随、务光虽见于诸子杂说，而《六经》中未曾言及，又根据什么称说呢?称，赞许，表扬。(13)冢：坟墓。(14)其文辞：指《诗》、《书》里记载的文字。少：稍微，略微。概：梗概。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希①。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意②，睹轶诗可异焉③。其传曰④：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子⑤。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉⑥。及至，西伯卒，武王载木主⑦，号为文王⑧，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可谓孝乎?以臣弑君(11)，可谓仁乎?”左右欲兵之(12)。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周(13)，而伯夷、叔齐耻之(14)，义不食周粟(15)，隐于首阳山，采薇而食之(16)。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮(17)，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣(18)?于嗟徂兮(19)，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪?

①怨是用希：即“怨用是希”。意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此处引申为悲怜、叹服、同情。轶诗：指下文《采薇》诗，该诗未收入《诗经》，所以称之为轶诗。轶，通“逸”、“佚”，散失。可异焉：着实奇怪。因为前文《论语·述而》说过“求仁得仁，又何怨乎?”而歌辞中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”这种表示怨气的话，所以感到着实奇怪。④其传：《索隐》按其传，盖指《韩诗外传》及《吕氏春秋》。⑤国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(zhōng，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。⑥盍：何不。⑦木主：象征死者的木制牌位。⑧号：追谥的尊号。⑨叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。⑩爰：于是就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。(11)弑(shì，士)：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。(12)左右：身旁的随从人员。兵之：用武器杀掉他们。(13)宗周：以周王室为宗主。(14)耻之：以之为耻。认为武王平暴，天下宗周是耻辱的事情。(15)义：坚持仁义、气节。(16)薇：野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。(17)暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。(18)适：往。到……去。(19)于(xū，虚)嗟：叹词，表示惊异。徂(cú，阳平，“粗”)：通“殂”，死亡。

或曰①：“天道无亲②，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死③!且七十子之徒④，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空⑤。糟糠不厌⑥，而卒蚤夭⑦。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉⑧，暴戾恣睢⑨，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也⑩。若至近世(11)，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之(12)，时然后出言，行不由径(13)，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

①或：有人，有的人。②天道：指左右人类命运的天神意志。无亲：没有私心，没有亲疏、厚薄之分。③积仁洁行：积累仁德，使行为高洁。④七十子：孔子受徒三千，通六艺者七十二人。七十，是举整数而言。⑤空：空乏、穷困。⑥糟糠：借指粗劣的食物。糟，酿酒剩的陈渣。糠，粮食之皮。不厌：吃不饱。厌，写作“餍”。饱。⑦卒蚤夭：终于早死。蚤，通“早”。夭，过早地死。相传颜渊二十九岁白发，三十二岁死去。⑧肝人之肉：挖人肝脏当动物的肉吃。按“盗跖”云云，均系当时对这位奴隶起义领袖的诬称。⑨暴戾(lì，力)：粗暴乖张，残酷凶恶。恣(zì，字)睢(suī，随)：任意胡为。⑩彰明较著：形容非常明显，容易看清楚。彰、明、较、著，都是明显、显著的意思。(11)近世：实则当世，这是避免招致灾祸的措词。(12)择地而蹈之：选好地方才肯迈步。不敢轻举妄动。(13)行不由径：不从小路行走，比喻光明正大。径，小路。引申为邪路。

子曰：“道不同，不相为谋①。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求②，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋③。”举世混浊，清士乃见④。岂以其重若彼，其轻若此哉⑤?

①这二句的意思是说，主张不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。为，与。②语见《论语·述而》，原文作：富而可求也”。③语见《论语·子罕》，原文“凋”，作“彫”。句未有“也”字。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。④见：同“现”。显露。⑤这两句历来解释不一。《索隐》认为伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此;又一说是操行不轨，富厚累代，是其重若彼，公正发愤而遇灾祸，是其轻若此。《正义》认为重为盗跖等，轻谓夷、齐、由、光等。顾炎武则认为其重若彼，谓俗人之重富贵;其轻若此，谓清士之轻富贵。而顾氏更贴近本文原意。

“君子疾没世而名不称焉①。”贾子曰：“贪夫徇财②，烈士徇名③，夸者死权④，众庶冯生⑤。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑥。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显⑦。岩穴之士⑧，趣舍有时若此⑨，类名堙灭而不称⑩，悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)

①语见《论语·卫灵公》。疾，痛恨。称，称颂，赞许。②徇财：为了达到获得财物的目的而牺牲性命。徇，通“殉”。为某种目的而死。③烈士：有志于功业的人。④夸者：矜夸的人。死权：为权势而死。⑤众庶：泛指百姓。冯(píng，平)：通“凭”，依*，依据。⑥“同明相照”五句，语见《易·乾·文言》，原文作“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”说的是同类事物互相感应。作，起，出现，著述。睹，显露，昭著。⑦附骥尾：苍蝇附骥尾而行千里;比喻追随名人、受到名人的称扬之后而成名。骥，千里马。⑧岩穴之士：在山野隐居的人。⑨趣：趋向，向前，取。舍：隐退。⑩堙灭：埋没。(11)砥：磨刀石。引申为磨励，锻炼。(12)青云之士：德隆望尊、地位显赫的人。(13)恶：怎，怎么，哪。施(yī，衣)：延续、留传。

我母亲出生于五十年代。她性格开朗，生活简朴。她是一个典型的有刀有嘴的男人。她既有传统母亲的美德，又有现代母亲的时尚和幽默。这是我妈妈。妈妈的生活中有很多事情让她记忆犹新，其中就有她和唐山大地震。

母亲一提到1976年唐山大地震，就会热泪盈眶，不停地念叨：“悲剧！”。当时我妈家就住在唐山附近。当时听我妈说，最近几天有人跟我说要地震。每个人都害怕回家。他们都躲在外面，在外面搭起帐篷。我妈每天冒着生命危险回家做饭，然后拿出来给家里人吃。就这样，除了恐惧和担心，每个人都在受苦，每天都在生活。我母亲的家庭也生活在恐惧中。地震就是在这种不安的气氛中发生的。我听我妈说，虽然地震的时候是白天，但是地震的时候天就黑了。我够不着手指，连月光都没有，摇着墙，想走的时候走不动，听不到腿的声音。除了家人的哭喊声，我什么也看不见，也摸不着。地震来了，声音大如雷鸣。地震后，天气变得很冷，就像冬天一样。天空并不完全明亮，它可以逐渐慢慢亮起来。地震后，我妈第一眼就惊呆了，所有的房子都在她眼前倒塌了。看着废墟下的人们，母亲说：“真是难以形容的荒凉和悲惨。”像是一整天都塌了，所有的建筑都塌了，哭着喊着。母亲回过神来，就赶紧去找家人。当时叫“天天不应”“地不灵”的时候，解放军第一时间感受到了这一幕。我看到他们不怕苦不怕累，拼命在最快的时间里救了最多的人。他们怕用工具挖废墟会伤人，就用自己的手挖废墟，手断了，流血了还是挖。当一个人被挖出来，看到还有生命的时候，脸上会露出欣慰的笑容。当他们看到挖出的人死了，他们不会心情沉重地说话。都说“军人是钢铁做的”，“男人不含泪轻弹”。他们看到当时的情景，看到失去亲人的悲痛，士兵的眼泪也会滑落。母亲说：“现场是令人心碎的痛苦。”部队进入灾区，每天都很忙，主要要做的就是不停的寻找生活。他们还需要安置灾区人民，给他们衣食，给他们安慰和鼓励。灾区人民看到部队里的战士们那么疲惫的去帮助他们，都是看在眼里，记在心里。

因为部队工作繁忙，有部队的家庭无法回去照顾，只能留在帐篷里，让他们自己照顾自己。军官们忘记照顾亲人，投入灾区帮助他人。当母亲找到家人时，她看到一个军官的家庭刚刚生完孩子，没有人照顾她。母亲主动去帮忙照看孩子，服侍母亲。我妈每天都要安顿下来给家里人吃喝，还要跑到军官帐篷里给她洗纸尿裤，喂她吃饭，陪她聊天。因为孩子的妈妈担心丈夫，担心丈夫，一生气就没奶了。这孩子饿哭了。我妈急得跑来跑去找别人要半袋奶粉，每天从家里带米粥给孩子的妈妈吃。直到孩子的妈妈有了奶，妈妈才松了一口气。就这样，我妈每天东奔西跑，直到部队撤离灾区，完成最后的善后工作，回到自己家。她看到我妈帮他照顾老婆孩子，感动得热泪盈眶。由于母亲的善良和勤奋，她被军官留下来为他们照看孩子。孩子渐渐对我妈有了感情，离不开我妈。他们每天晚上都要找我妈哄他们睡觉。孩子渐渐长大了。为了感谢母亲，军官一有机会就送她去石油公司工作。

我妈说：“唐山地震虽然看到了荒凉和悲惨，但也看到了部队里战士们的温暖和爱。”所以我妈生了我之后，在我15岁的时候送我去当兵。说一句简单明了的话：“为人民服务。”

说起来与世园会的渊源还不浅。上学时候，与相熟的小姐妹一起去过沈阳世博园玩。今年暑期去青岛看海，正巧赶上青岛世园会，也专门坐车去看了一趟亮相的盛会。201x年的世园会又恰逢我的家乡――唐山承办。仿佛一条神秘的丝线，穿连起不同的城市、不同的风景与我自己。

背包穷游过形形色色的城市，算不上专业驴友，只是喜欢走走看看。只深入山水之间，多了分隐士之气少了分文明氛围，仅穿梭在钢铁森林中，多了分五光十色少了分沉静柔和。每一个城市都像一个不同姿态的美人，有的巧笑倩兮，有的眉眼如画，有的杨柳细腰，而她们美的共通之处则是自然风光与现代都市的鱼水相融。

读书时曾有幸在欧洲大陆游历，一圈旅行过后，惊奇地发现，巴黎的记忆总是在埃菲尔铁塔的壮丽和塞纳河的水光潋滟中交错;苏黎世班霍夫大街的人潮与雪山的静谧怎的生在一个世界;马德里皇宫恢宏之气与丽池公园的树木成荫都不可思议……甚至连回国后，梦中忆起的也是读书的小山城里校园前那片绿草地，卧于其上晒着午后阳光，谈天、读书、冥想，快意的青春都留在了嫩绿的青草上，清新的自然气息勾勒出记忆中小城的轮廓。

曾经的我们渴望看见高楼林立、车水马龙，渴望看到城市经济的觉醒;今天的我们也同样渴望看到觉醒的城市间也有绿水青山。都市的发展与自然的守护从来不是对立面，终为共生体。

我的家乡唐山，经历了大地震后的涅，经济腾飞，让我们这些游子在外读书时都颇为自豪唐山世园会作文600字作文。前几年，家乡人民又在城市中心建起了一座生态公园，也是我们世园会的主会场

这里记录了家乡人民的幸福快乐，夏夜的水幕喷泉，傍晚的泛舟湖上。谈恋爱时，和男朋友说着知心话，绕着秋凉的南湖，走了一个大圈。听说世园会落户南湖那时，心里就莫名的激动，还是那份缘牵一线的神秘吧，将我的过往，我的感情，我的期盼，我的欢欣都倾注于其中。

201x的唐山，201x年的南湖，我在这里，定要去看看。看看家乡的生态宜居，看看世界各地的争奇斗艳。

[有关游唐山世园会作文

抗日战争胜利75周年了。今天，我们追思那段血与火的历史，纪念那场伟大胜利，我们不是为了延续仇恨，而是为了从那段悲壮的历史中吸取伟大的精神力量和深刻的智慧、启发，更好地把握今天的生活和未来的方向。

1937年12月，南京沦陷，国民政府迁往重庆。日军占领南京后，进行了六个星期的南京大屠杀。日军用个种火器射击里燕子江边来不及逃散的5万多难民，顿时血肉横飞，尸体遍地。日寇将搜到的数万名青年绑缚下关煤炭港枪杀，然后将尸体抛入长江，鲜血把江水染得赤红。

日寇还将被困在幕府上的男女老少5.7万多人用铅丝捆扎，驱至先关草鞋峡，先用机枪密集扫射，再用刺刀捅死伤者，最后在堆积如山的尸体上浇洒煤油，以火焚烧。日寇还把中国人当作实弹射击和练习的靶子，甚至开展“杀人竞赛”取乐。有两名日军少尉进行了谁先用军刀砍杀100名中国人的比赛，结果分别杀了105人和106人，军刀都缺了口。在灭绝人性大屠杀中，惨遭日寇凌辱残害的妇女不计其数，日寇用了各种残酷的手段，杀害了30万南京人民，整座南京城成为尸横遍地，瓦砾成堆的人间地狱。这就是震惊世外，惨绝人寰的“南京大屠杀。”我们永远会记住这个血债。

71周年过去了，我们回想历史，纪念胜利。同学们，历史就让它永远成为历史，不要再让历史重演，我们应“勿忘国耻”、“刻苦学习”、“振兴中华”、“开创未来”!

朋友们，大家好!欢迎你们来到唐山的南湖公园。我是你们的导游，我叫唐浩然，大家叫我唐导吧!旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。接下来就让我为你们介绍南湖吧!

南湖公园地理环境优越，生态环境舒适，环湖绿树成荫，湖面菱荷吐艳，是一个城区天然的“大氧吧”和城市中的世外桃源。南湖的湖面很宽阔，有11.5平方公里的湖面面积，相当于两个杭州西湖那么大。

南湖的游乐园非常好玩。里面有旋转木马、高空秋千、海盗船、青蛙跳?请自由活动一小时，一小时后请到旋转木马集合。

南湖的荷花非常的漂亮。曾经有一句描写荷花的诗词放在这里再恰当不过了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。请大家尽情欣赏这美丽动人的景色，三十分钟后请大家在这里集合。

南湖的观赏鱼区有许多可爱的观赏鱼。有红的、黄的、蓝的、白的、黑的??????最大的鱼有一米多长，最小的也有一尺多长。这些鱼儿在水里游来游去，有的像是在说：“看我多强壮!”有的瞪大眼睛看着我们像是在说：“比比看谁的眼睛大!”有的在水面张着嘴懒懒的游着好像在说：“我好饿，快给我点于是吃吧!”请大家观赏这些美丽可爱的鱼儿吧!一小时后在观赏鱼区大门集合。

大家请看，这就是凤凰台，从凤凰台往下看去，湖面上的那些小船就像一个个铅笔盒那么大，凤凰台下水面是开放的，大家去划船欣赏南湖美丽的景色吧!不过一小时以后要到凤凰台集合，请大家注意时间!不要让大家等待，以免影响大家回去的时间。

南湖之旅已经结束了。各位游客，南湖到处都有美丽的景色，下次有机会希望你们还能再来，我还能做你们的导游。最后真心祝大家身体康健、万事如意!

一提到美丽的南湖公园，在我们唐山人心中，是一座最美丽的公园。

美丽的南湖公园坐落在市区的中南部，据说是开采塌陷区自然形成的，经过勤劳的唐山人美化和改造，成为了远近闻名的一颗明珠。今天，校园集体组织参观南湖活动，我们每个同学都兴奋不已。

我们有秩序的进入北门，沿着光滑的石板路，映入眼帘的是一面宽大的石壁，石壁上刻着“唐山市绿色环境公园”几个鲜红的大字。旁边游人们有的在拍照，有的在观赏湖中欢快游动的金鱼，有的坐在如棋子的石座上眺望。虽然以前我来过南湖，但是现在的南湖又有了新的变化，穿梭在草坪和林间的曲曲折折的小路边，增添了许多的小木屋，真的让人感到像是走入了大草原和放牧人的家。

走了一段路，我们来到一座雕塑前，在一座巨型莲藕的雕像上，居然站立着两个可爱顽皮的孩子，他们一前一后好像在嬉戏玩耍，又像在表演着舞蹈。从湖面上，一阵风吹来，他们好像根本没有感觉到，依然专心的跳舞。

我向远处望去，广阔的南湖似乎看不到彼岸，茫茫的水面上，有五彩的游船荡来荡去，远处的树林葱葱郁郁。我看到不远处，还耸立着一座高大的风车，耳边好像传来歌唱的声音，仿佛欢迎着我们这支学生组成的队伍。

我从来没有去过西湖，西湖的美人人皆知，独具江南妩媚。但在我的心中南湖是壮观的美。是流淌在城市中央的一泓直抒胸臆的清泉。傍晚，我们依依不舍离开了南湖。夕阳里留下我们的身影。

今年是唐山大地震40周年。

40年前，一场举世震撼的大地震将唐山夷为一片废墟，24万条生命沦为亡魂。40年后，新城崛起，废墟不再，除去这场灾难中的幸存者，以及与之相关的少部分人，对于更多的人来说，“唐山大地震”已成为一段冰冷的历史。

40年前的7月28日3时42分，一场震惊世界的大地震，摧毁了中国冀东重要的工业城市唐山。40年后的今天，唐山人走出了大地震的黑色阴影。40年前的7月28日3时42分，一场大地震摧毁了唐山。震后的一组统计数字为：丧生者242769人，重伤者164851人，70多万人受轻伤，15886户家庭解体，7000多个家庭断户绝烟，3817人成为截瘫患者，25061人肢体残疾，3675位老人成为孤寡老人，4204个10岁以下的孩子没有了双亲。

有关这场灾难，究竟留给今天的人们多少清晰的图像、难忘的瞬间和震撼人心的细节?历史不该仅由宏大叙述和终结话语构成，更多活着的历史，其实就珍藏在你我身边小人物的记忆深处。

40年，在历史的长河中不过是一瞬。40年，对一个城市却不算一段短促的时光，足够它拭去灾难的创痕。40年，对一个活下来的人则是漫长的岁月，在重建自己生活的路途上，原本是少年的走进了中年，原本是中年的走进了晚年。

40年，震后唐山建起的第一批房屋，已经变得陈旧了。震后栽种的树木，早已成荫成材。那个地震发生时只有6个月，最小的地震孤儿之一党育新，已经有了自己的孩子。

何为“抗震精神”?有十六字以概之：

“公而忘私，患难与共，百折不挠，勇往直前”

公而忘私，就是自我牺牲，无私奉献，将个人利益置之度外，把全部心血献给唐山的救灾和重建。

患难与共，就是邻里之间、干群之间互帮互济，同甘共苦，尤其是广大党员干部，在大灾面前与群众同舟共济，建立起了一种新型的党群、干群关系。

百折不挠，就是知难而进，不向震灾屈服，不向困难低头，以泰山压顶不弯腰的气概，重建家园。

勇往直前，就是不甘落后，不甘示弱，敢于争先的优秀品质，在与震灾斗争中表现出强烈的进取精神，自强不息，奋勇前进。

抗震精神亦是唐山崛起之魂。人们舍小家为大家，舍自己为他人，舍局部为全局，辛勤的汗水换来了新唐山的重建、崛起、发展。

抗震精神具有鲜明的时代特征和宝贵的精神财富。英勇的唐山儿女，在大地震后谱写了一曲又一曲感天动地的历史篇章，尽管当时缺吃、缺穿、缺水、缺房，但唐山人民团结一致，同甘共苦，官兵一致，干群鱼水，战胜了自然灾害，新唐山在一片废墟中崛起。

唐山大地震灾情之重，损失之大，举世罕见。外国称“唐山从地球上抹掉了”。而英雄的唐山人在灾害面前不低头，用“抗震精神”迅速生产出“抗震煤”、“抗震钢”、“抗震电”、“抗震车”……

震后七天组装出第一批自行车;震后十天生产出第一车煤;震后十四天发电厂开始发电;震后二十天造出第一台机车;震后二十八天炼出第一炉钢。

抗震精神也是融入唐山人血脉中的城市精神，在民众中有着深厚的底蕴。在那场浩劫中锤炼出的亲情友情，折射出人性中至真至纯的爱，历久弥新。地震废墟上崛起的新唐山，不仅延续了百年历史的璀璨，更创造了属于今天的辉煌。

温家宝总理考察唐山后赞叹：“唐山是一个最大的爱国主义教育基地”。

我写下此文目的只为抚慰这场灾难中的亡魂和受伤痛的心灵。

南湖公园与纳闷古城墙相对，是我学校的邻居呢！公园沿着南湖，呈带状分布，非常美丽。

放假了，阳光明媚，风和日丽，我和爸爸妈妈散步到了南湖公园。

公园的进门处是一座古城门的遗址，上面布满了爬墙虎，绿油油的叶子爬满了整个拱形门，夏天呆在门下可凉爽了。拱门外面的小桥横跨在南湖上，小桥由块块厚厚的木板铺成，整体看上去很是古香古色，沿着台阶一级级往下走，就是公园中弯弯曲曲的小路游南湖公园作文6篇。路边是（善意的谎言作文）延绵不断的花草，一阵风吹过，花草的清香扑鼻而来，很舒服。

站在路边亭子的台阶上眺望南湖，在阳光的照射下，水面五光十色，波光粼粼，湖面上飘着翠绿的浮萍。浮萍的宽大叶子随着徐徐微风向前方慢悠悠地移动，懒洋洋的。湖底的小鱼不停地吐出小水泡，风姑娘让湖面泛起了阵阵涟漪。据说，南湖还是古代战争时的护城河呢！

再往前走，前方一个地方反射来七彩的光芒，我跑上前，哦，原来是一组马的雕塑啊！我是属马的，所以特别喜欢马。看，第一匹马似乎是久经沙场的老马了，它在饮水的时候都一点不放松，黑溜溜的眼睛还警惕的看着四周，第二匹马是匹年轻的马，它长得很健硕，肌肉一块块的，都可以与汗血宝马相比美了！第三匹马是一匹乖乖马，它安安静静地吃草，很是怡然自得。

一路往前走，一大片垂柳出现在眼前，长长的柳条倒映在湖水里，随风摆动。几位垂钓者安静地坐在树下，很是有“姜太公钓鱼”的架势哦！脚边的小鱼篓浸在水中，几条上钩的小鱼游动着！公园的坡地上种满了草坪，柔软的很。看，一个小宝宝在欢快的跑着，多幸福啊！

南湖公园是座美丽的公园，也是我们城市绿色的“肺”，它为我们净化了空气，带来了美景！

我们有一项作业，那就是听亲人讲述唐山大地震的故事。

星期天的早晨，我和爸爸便到了爷爷家，让爷爷给我讲在唐山大地震中的故事。爷爷沉思片刻，便给我详细地讲了起来：“1976年7月28日，唐山市区发生了7.8级的强烈地震，地震的震中位置在唐山市市区。这次地震是中国乃至世界历史上一次罕见的城市地震灾害。顷刻之间，一个百万人口的城市化为一片瓦砾，人民生命财产和国家财产受到了严重损失。地震共造成24.2万人死亡，16.4万人受重伤，仅唐山市区落下终身残废的就达1700多人，毁坏公共房屋1479万平方米，倒塌民房530万间，直接经济损失高达54亿元。”我听到了这里，不禁倒吸了一口凉气，心也跟着抽搐了一下。

接下来，爷爷又意味深长地给我讲起了我们家在地震中失去的亲人。在这次大地震中，我爷爷的父亲和我爷爷的二儿子被压在倒塌的房屋中，砸死了。那是在凌晨的3点钟左右，当时人们正沉浸在甜美的睡梦中，没有丝毫防备，这时候灾难降临了，天空中闪过一道刺眼的蓝光，远处传来隆隆的响声，刹那间房屋全部倒塌，整个城市被夷为平地，人们哭着、叫着、喊着，寻找着自己的亲人。这次灾难夺走了我老太爷和我二叔的生命，我二叔那时才三岁，正处在美好的童年时期，非常聪明、乖巧，深得长辈的喜爱，可地震却无情地夺走了他那幼小的生命。讲到这里，我发现爷爷的眼圈红了，我的心也跟着沉重起来。我想我也没有必要再问下去了，因为再问下去爷爷会更伤心的。

我想：地震对人类的危害实在太大了，它可以让许多无辜的人死去，令许多失去亲人的人痛苦，但是谁又能避免得了大自然带给人类的灾害呢?

然而，令人欣慰的是，从1978年开始，英雄的唐山人民在党中央的领导下，在全国人民的支援下，自力更生，艰苦创业，经过30年的奋斗，一座欣欣向荣花园式的现代化城市又屹立在中国的大地上。

唐山抗震纪念碑位于唐山市中心区文化路和新华道交叉口西南角,是在地震10周年建成的。它不仅是唐山的标志性建筑，更有着深邃的思想内涵――将人们对多年前抗震的纪念和新唐山的震中重生用建筑的语言表达了出来。

今年是唐山抗震40周年，8月8日，团区委组织团区委委员及部分团干部参观了唐山抗震纪念碑。大家全体肃立――向地震罹难的同胞和抗震救灾中捐躯的烈士们表示悼念，向崛起的唐山人民表示崇高的敬意。

在团区委书记同志的带领下，大家来到抗震纪念碑前，默默地诵读着碑文：主震方止，余震频仍，幸存者即奋挣扎之力，移伤残之躯，匍匐互救，以沫相濡，谱成一章风雨同舟、生死与共、先人后己、公而忘私之共产主义壮曲悲歌。地震之后，党中央、国务院急电全国火速救援。十余万解放军星夜驰奔，首抵市区，舍死忘生，排险救人，清虚建房，功高盖世。五万名(来源： 114 )医护人员及干部民工运送物资，解民倒悬，救死扶伤，恩重如山。四面八方捐物赠款，数十万吨物资运达灾区，唐山人民安然度过缺粮断水之绝境。与此同时，中央慰问团亲临视察，省市党政领导现场指挥，诸如外转伤员、清尸防疫、通水供电、发放救济等迅即展开，步步奏捷。震后十天，铁路通车;未及一月，学校相继开学，工厂先后复产，商店次第开业;冬前，百余万间简易住房起于废墟，所有灾民无一冻馁;灾后，疾病减少，瘟疫未萌，堪称救灾史上之奇迹……经七年奋战，市区建成一千二百万平方米居民住宅，六百万平方米厂房及公用设施。震后新城，高楼林立，通衢如织，翠荫夹道，春光融融。广大农村也瓦舍清新，五谷丰登，山海辟利，百业俱兴。今日唐山，如劫后再生之凤凰，奋翅于冀东之沃野。抚今追昔，攸忽十年。此间一砖一石一草一木都宣示着如斯真理：中国共产党英明伟大，社会主义制度无比优越，人民解放军忠贞可靠，自主命运之人民不可折服……

参加纪念活动的同志默默地绕着纪念碑走了一周，认真地端详纪念碑上的抗震浮雕。参观结束后，大家纷纷表示将时刻以抗震英雄为楷模，号召全体团干部深入学习唐山抗震精神，发扬老一辈共产党员无私忘我的精神，为新时期社会主义建设贡献力量。