心术不正的古文(经典20篇)

春秋战国时期，楚国国君楚灵王是一位注重颜值的君王。他喜欢长得漂亮的女子，重用长得帅的大臣。

一天，楚王观赏歌舞，看到翩翩起舞的少女们纤细的腰，他就想：“如果男子的腰也像少女一样纤细，那我国国民的颜值岂不更高?”于是他下令：“凡男子的腰像少女一样纤细，就封官、赏金!”

圣旨一传开，全国男子都想方设法的细腰：有的采用野蛮式，用腰带一圈一圈地勒紧腰，直勒得五脏六腑挤在一起、喘不过气来;有的采用饥饿式，把一日三餐改写一餐，直饿得眼冒金星，扶着墙走路;有的采用药物式，在药店买了泻药，直泻得腹内空空、欲罢不能。就这样，全国男子们都有了纤细的腰肢，可他们个个面黄肌瘦、无精打采、双眼无神，走路轻飘飘的，好像一阵风都会把他们吹倒。

邻国知道楚国的情况，立刻出兵讨伐。楚王让大将军去迎战，可是将士们体力不支，有的拿不动兵器，有的驾驭不了马，还没到城门口就被杀死了。楚王在被杀死之前痛哭流涕地说：“现在我好后悔呀!是我害了我的臣民。”

在这风和日丽，似水柔情的早上.不幸的是我们在离开寝室前不幸的忘记关掉阳台灯，导致我们不幸的d607寝室不幸地被阿姨扣了一分.故作此检讨书以舒其过：但一日，睡衣正浓，忽然石破天惊床板俱裂，乍醒唤室友，一看手机，方知迟到，在这危急存亡之秋，奋不顾身，以迅雷不及掩耳之势赶到教室，竟然忘关灯，以致被扣一分，无奈，时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾于长沙，窜梁鸿于海曲，心比天高，实在不幸.无奈，造化弄人，天亡我也.俗语道：天有不测风云，人有祸福旦夕.花自飘零水自流，一次扣分，几次忧愁.此苦难消在心头，才下眉头，又上心头.问君能有几多愁，恰似饭堂一长龙.

孔子云：吾日三省吾身。经过反省，顿知本人已一错再错。犯下不可挽回之罪，外幸一日三省，浪子回头。以下乃本人所犯过错。

此次扣分，违背了我国社会主义的宗旨，对不起党和国家，学校领导的关心。此乃不忠，一罪业。

此次扣分,源于我们忘记关掉阳台灯，浪费了大量资源，浪费了广大劳力，人民的心血。此乃不仁，二罪业。

此次扣分，辜负父母的精心培养。此乃不孝，三罪也。

此次扣分，枉费老涂开学时三令五申，一片用心良苦。为此事殚精竭虑，寝食难安，人比黄花瘦，此乃不义，四罪也。

综上所述，本人已犯不忠不义不不仁不孝之罪。本该身首异处，所幸活在改革开放之春风化雨沐浴之下，才得以苟且偷生，苟全一命，阿弥陀佛!

古人云：一屋不扫，何以扫天下!况且吾穷且意坚，然不坠青云之志,如临风之玉树，有怀投笔，幕宗懿之长风，有文光可射斗牛之虚也。如北斗而临凡世，鹤首而立群鸟，千灵视而侧目，万物思而黯然。文采风流已临精神世界之绝顶层巅。会当临绝顶，一览众山小。

古训有曰：事不过三，若有一次重来的机会放在我面前，我一定不会忘记关阳台灯，不能待扣分之后再后悔莫及，人世间最无聊的事情莫过于此。如果给这个机会加上个限期的话，我希望是一万年。

然此事难辞其咎，自知罪孽不浅，我重新学习了学生守则，反复检讨，已严重违反多条，真是晚节不保，深切感悟，镇定思痛。扪心苦对，惆怅于怀，却不能发自于胸。 大呼郁闷之时才恍然大悟。古者曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。然天不降大任于吾也，亦苦吾心志，劳吾筋骨，饿吾体肤，空乏吾身。且负下未易居，下流多谤议。仆以扣分故作此检讨。重为同学所笑，以侮辱班风。虽累百世，垢弥甚而。是以肠一日而九迥，居则忽忽若有所失，出则不知其所往.

鉴于此，鄙人以后会行事必多份小心，少份倾心，淡然处事之便息事宁人。愿老师您矜悯愚诚，听臣微志，庶吾侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草，臣不胜犬马怖惧之情，仅拜检讨书以闻。

文言文是大家的拦路虎，而我希望自己是武松，下面我把自己打虎经验一一向大家背诵。

一.释意虎。在学习文言文的第一步就是认真把其翻译成白话文，乍一看，容易啊！可当你翻起来时会异常困难，此时，我们就应该借助古文字典，资料来翻译，但仍要注意某些介词，代词等。代词必须弄清楚代指什么，而有时名词也要注意，因为它们常常由名词变成动词，大家一定要灵活运用哦。

二.资料虎.文言文一般有其作者或出自某某书，当考起来时往往忘记了题目，还有背景等。当我们遇到不懂的地方，就应该过问家长，老师，同学或翻阅相关资料，从而使自己对其了解更上一等，更加地深入。

三.背诵虎。当通过二虎关后，自然就要背诵了。我开始还被它打伤过呢，后来我细细研究，发现它的敌人就是勤。在每一个青晨必须不厌其烦地反复诵读,记住段与段，句与句之间的联系，继而一段一段地背，这就是武松-我“打虎”的经验，如果采用我的方法有效果，一定要宣传我！

小时候老师总是让我们一遍遍地读“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道……”，那时的自己总觉得这些枯燥的古文哪有小沟里的鱼虾好玩，便也只是懵懵懂懂，哪曾想长大后的自己竟与这些古文联系到了一起。

小时候记得的第一句大道理便是“已所不欲，勿施于人”，那时总觉得这句话怎这样拗口，但一想好像是这么个理。有一次，我在餐桌上看见了一个小朋友把不喜欢的菜给了妈妈，我便教育他说“已所不欲，勿施于人”，那时候觉得自己真像个小大人，便对古文产生了浓厚的兴趣。

之后便读到孔子的“德不孤，必有邻”，意思是说有道德的人一定不会孤立无援。是啊，毕竟现在德字当道。总是有新闻说谁又救了谁，又有谁帮助了谁。古时清正耿直的人也都希望能有一个温文尔雅，知书达礼的邻居。在中日友好交流大会上，习近平指出：“邻居可以选择，邻国不能选择。‘德不孤，必有邻。’只要中日两国人民真诚友好、以德为邻，就一定能实现世代友好。”有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人与他为伴、为邻。

“乡愿，德之贼也”也是有很深的体会，那些看上去善良，实质没有是非观念，丧失原则，媚世的人是道德的败坏者。正如古时和现在的一些官员不就是这样的人吗！败坏社会风气，光凭钱和人缘便可以“飞黄腾达”。古时的唐太宗可是十分珍惜性格刚直的宰相魏征啊。

子日：“主忠信，毋有不如已者，过则勿惮改。”这不与我们的生活又紧密联系在一起了吗！人要以忠和信两种道德为主，不结交不如自己的朋友，有了过错，就不要害怕改正。肯定有许许多多的人也遇到过这样的问题吧。

我曾经读到过这样一个故事： 一个孩子从冰箱里拿牛奶时，奶瓶一滑掉在地上摔碎了，牛奶洒了一地。妈妈闻声赶到厨房，没有责备，没有教训，更没有惩罚，只是拿来海绵，叫孩子一起把地板上的牛奶收拾干净。随后，妈妈和蔼地说：“打碎一瓶牛奶没关系。重要的是下次不再打碎。现在，我们去给一个空瓶子装满水，看看怎样才能抓得牢？”在妈妈的指导下，孩子很快发现只要两手握紧瓶颈部分，瓶子就不会掉了。这个孩子就是后来着名的科学家斯蒂文·格伦。

孔子是中华民族道德信仰的核心，他的弟子及再传弟子编撰而成的《论语》被北宋宰相赵普称赞“半部《论语》治天下”，每每当我悟出的道理总有古文早已说明，不得不称赞那些古文的智慧。

现在我们需要通读那些国学经典，只有通读才能悟，只有悟才能真正成为一个像白杨一样巍然屹立在沙漠之中的英雄人物。

以前也曾听说过“读心术”一词，但一直以为它是虚假的，只是别人随便说说而已的。今天，我却见到了真正的读心术，真是大开了眼界。

今天，咪咪老师笑眯眯地走进教室，神秘兮兮地说：“前几天，我向魔术大师刘谦学了一门超级无敌读心术。”此言一出，班级里立即炸开了锅。同学们几乎异口同声地说：“切，老师，您骗我们呢吧？”

“老师，那您就让我们见识见识呗！”孙思溢一脸坏笑，看来是存心让老师下不了台啊。

“当然可以，我们就来猜数字吧，你们心中随便想个数字，我都能知道！”老师依旧满面笑容，神情十分自信。我不禁暗暗想到，老师难道真的深藏不露？不会吧！

有一位同学在台下喊起来：“我们就来猜一猜老师的年龄吧，看老师能不能猜到我们心中想的数字。”我心里犯了嘀咕：“我们想的数字，老师怎么可能知道呢？看来老师要没法收场了。”

游戏开始了。只见孙思溢背对着老师，悄悄地把数字写在了手掌心，眼角还不时地瞟着老师，唯恐老师偷看似的，她攥紧双手，生怕数字会从手掌心飞出来。而老师此刻正面对墙壁，神情十分悠闲。

“孙思溢，你要和我对视三秒钟，我要从你的眼中读出你心中的数字。”老师的两道目光像两把钩子一般，仿佛要把孙思溢心中的那个数字勾出来。我们都瞪大双眼，紧盯着老师，不知老师葫芦里卖的什么药。三秒钟后，老师又是满面笑容：“这里有几组数据，请你认真看你的数字在不在其中，你只要回答‘有’或‘没有’就可以了。”孙思溢点了点头。几组数据过后，老师若有所思。我不禁为老师担心，老师能行吗？只见老师面色沉重，语气严肃，“同学们，见证奇迹的时刻到了！这个数字就是——就是——”我们的心都被提到了嗓子眼，不由自主地屏住呼吸。“就是——45！”“哇！”同学们掌声雷动，老师居然猜对了！老师真的会读心术啊！

读心术真是太神奇了！

“嘿！你给我站住。”一名警察在小道上紧追着一名小偷，只见那小偷挎着黑包，气喘吁吁地警察依旧紧追不舍。一束金黄的阳光，突然间照在了警察的眼睛上，他双眼一闭，小偷便一溜烟跑走了。等睁开眼瞧见时，警察一脸茫然地东张西望，就在此时我也目睹了这全部过程。

我单手扶住脑门，我要控制小偷的大脑。“来，过来，走到警察局。”我低语道。小偷停止了奔跑，他迈着大步，一点恐惧之心都没有。穿过马路时，他挺着胸脯，气昂昂的。路人见了，都时不时回头说：“这小偷脑子有病吧！这偷了东西还正大光明的哈。”

“走快些，快去自首。”我眉头紧锁，双眼微闭，嘀咕着。他加快了脚步，终于走到了警察厅内。

“我要自首———”他对着大厅里的人大叫起来。大家都不免哈哈大笑，笑破了肚皮，笑弯了腰。

很快，他就被警察抓走了。槐树下的我乐了，干好事真快乐！

“人不能太贪心。”我对旁边的助手说。迎风释怀着，内心的激动显露着，我就是读心术女者。

去留无意，闲看庭前花开花落;宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。小编收集了古文经典励志名言，欢迎阅读。

1、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

2、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

3、 百学须先立志。——朱熹

4、 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

5、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》

6、 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

7、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

8、 操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

9、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

10、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

11、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

12、 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

13、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

14、 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一举成名。——司马迁

15、 去留无意，闲看庭前花开花落;宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

16、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

17、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

18、 以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》

19、 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

20、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

21、 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

22、 丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

23、 君子忧道不忧贫。——孔丘

24、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》

25、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》

26、 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

27、 去留无意，闲看庭前花开花落;宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

28、 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗

29、 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

30、 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

31、 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

32、 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

33、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

34、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

35、 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

36、 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

37、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

38、 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

39、 老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——唐•王勃

40、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》

41、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

42、 学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

43、 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子•牧民》

44、 志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

45、 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

46、 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

47、 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗

48、 博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

49、 百川东到海，何时复西归?少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

50、 君子忧道不忧贫。——孔丘

51、 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

52、 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

53、 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

54、 学习的成功与失败原因是多方面的，要首先从自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向。

55、 学习是劳动，是充满思想的劳动。

56、 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

57、 重复是学习之母。

58、 不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。

59、 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

60、 成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

61、 成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

62、 成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

63、 很多事先天注定，那是“命”;但你可以可以决定怎么面对，那是“运”。

64、 平凡的脚步也可以走完伟大的行程。

65、 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧。

66、 任何业绩的质变都来自于量变的积累。

67、 山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深!每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

68、 失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

69、 一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。

70、 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

中华文化传承五千多年，历代文人雅士留下灿烂辉煌的文化瑰宝。赏析古文，联系人生，是我求学道路上的快乐源泉。

读《幼学琼林》，悟人生道理。在发展迅速的中国，随着国力的不断增强，人们的物质生活水平不断提高，人们过上了幸福的生活，却忽视了“攀比消费，铺张浪费”的问题。比学习用品，看谁的文具高档；比穿着，看谁的衣服是名牌；比零用钱，看谁身上带的钱多、花钱大方等等。在部分学生眼里，他们认为谁用的东西时尚，谁就最能代表潮流，在班里也就最有“地位”。作为中学生的我们，心智还未发育成熟，容易被外界环境影响。在纷繁复杂的环境里，我们应该保持清醒的头脑，认清目标，规范自己的行为，养成良好的行为习惯。《幼学琼林·卷二·衣服》中说道：“服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。”不同的身份有不同的衣服穿搭。在古代，衣服如果穿得不合自己身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。是的，穿着端庄整洁是对他人的一种尊敬。我们中学生也不例外，在校园穿校服，本是为了减少学生之间的攀比现象。我们作为未成年人，还没有经济能力，应该学会适度消费，合理消费，养成勤俭节约的好习惯。父母的一分一毫来之不易，如果我们能够体谅父母的心，那么我们的品德也会受到他人的称赞。

正值青春期的我们，情绪多变易冲动，往往小题大做。近年来，网络上有不少同学间相互殴打的视频流传，行为极其恶劣，让网友们大吃一惊：“现在的孩子是怎么了？”一些学生行为不端正，开口闭口都是粗言秽语，不尊重老师不爱护同学，遇事不懂得冷静思考。每一位青少年都应该明白一个道理：“至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干（出自《幼学琼林·卷二·身体》）。”身体发肤受之父母，我们应该常常把守护身体当做一件大事，在日常生活中学会保护自己，免受侵害的同时，万万不能做出伤害他人身体的事情；对待别人应该宽宏大量，学会合理适度地包容他人，有利于社会的和谐稳定。

梁启超先生曾说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”少年有梦，则中国有梦！我们是祖国的花朵，在老师的培养下，逐渐成长。我们必须有远大的志向，坚定的信念，不懈的努力，脚踏实地的行动，一步一个脚印地实现我们的梦想。古话说：“老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。一息尚存，此志不容少懈。”老当益壮，可以知道白首之人的心志；穷且益坚，不能丧失青云直上的志气。

学有所得，心有所向，这不失为赏古文的乐处。青少年需要这种“古为今用，取其精华，去其糟粕”的行为准则。

与古文的第一次接触，是在刚入小学的时候。曾记得一个阳光明媚的早晨，教语文的黄老师在黑板上出示了一段文字：黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾……她什么话也没说，就领着我们有感情地诵读着，一遍，两遍，三遍……读着读着，我的眼前仿佛出现了两只猫：它们四眼相对，在屋顶上激烈地打斗着，呜呜地叫着，毛也根根竖起……啊，这么生动的画面竟然短短的几句就栩栩如生地展现出来了，真是太有趣了！这时，黄老师告诉我们，这是小古文，我一下子爱上了它。

时间飞逝，在小古文的陪伴下，我慢慢长大。当晨曦徐徐拉开帷幕，一米阳光探进窗内时；当夜幕慢慢降临，皎洁的月光温柔地洒进屋内时；当同学们嬉戏玩闹、高谈阔论时，我总喜欢静静地捧着小古文，坐在桌前、床前，摇头晃脑地吟诵着，若有所思地品味着，那浅浅的短短的诗句就像优美动听的古典乐萦绕在我耳边，久久挥之不去……

如今，我从最爱的小古文中汲取了丰富的精神粮食。“学而时习之，不亦说乎”让我知道了学以致用，快乐无比；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”让我明白了坚定信念，矢志不渝；“己所不欲，勿施于人”让我学会宽容，善待他人；“十月胎恩重，三生报答轻”让我感受到了母爱的博大、母亲的伟大……畅游古文，我接受了一次次的精神洗礼，我的内心渐渐变得丰盛起来。

以后，我还会早伴阳光晚依月，找一处僻静之处，安静地阅读更多的古文《中庸》《大学》《春秋》……与古代的圣人贤士进行零距离的对话，学习超乎寻常的思维方法，领悟发人深省的人生哲理。

有古文作伴，我愿行走在油墨的清香中，且行且珍惜。

中国，是一个承载着上下几千年的文化和历史的古国，古文更是博大精深。从盘古开天地开始，一直到现在，古人留下了许许多多的古文名著，值得我们后人去体会，去欣赏。

三年级的时候，妈妈给我买来了一本《论语》，让我每天读一篇，抄三遍。那时我对古文一点兴趣都没有，抄好了，不去看它的意思就立马走人。

到了四年级，我才真正对古文有感觉起来。那时，张老师给我们每人发了上下两册的小古文，里面有什么黑猫和白猫的故事，名人的故事，让我们细细去体会，那一则则精练的小故事，让我们有一种身临其境的感觉，特别好！

现在，妈妈又给我买了《孙子兵法》《弟子规》《三字经》《三十六计》来让我感受古文的魅力。

一次，我在看《孙子兵法》，有句话“不可胜在已，可胜在敌”，我理解为：我方不可能胜，胜的是敌方。但是，意思并不是这样的，是指：创造不被敌人战胜的条件，在于自己主观的努力，而敌方是否能被战胜，取决于敌方自己的失误，而非我方主观所能决定。真是太深奥了，我的理解与意思有着十万八千里的差距。

古文是一门博大精深的学问，虽然我们不生活在古代，但我们不能丢弃承载着历史精华的这门学问，而应好好了解它，珍惜它，因为这是我国文学永久的、耀眼的明星！

在语文学习中，我最喜欢的就是古诗和文言文。尤其是文言文，我喜欢背诵，愿意背诵。而且我也有自己的方法。

比如，像《岳阳楼记》、《出师表》这一类比较长的文言文，我把它们分成几个自然段，然后一段一段地背诵。都背下来之后，再连到一起背。慢不要紧，重要的是能记起来词，一直背到一字不差，（中间可以休息）然后在三天之内巩固住。否则你之前差不多就白背了。如果巩固住了，这首诗或文言文就算背诵下来了。

我背诵《长恨歌》，当初用的就是这个方法，只是因为《长恨歌》比较长，所以我背了一个半星期才彻底背下来，现在我随口就能来一句“汉皇重色思倾国”了。

有人认为，文言文太难了，太复杂了。这种想法没有错，可我们换一个角度来想想，文言文难、复杂，是因为它是文学中的精华。学好文言文，再学白话文，不就容易多了吗？

只要找到方法，学习文言文就不难了，反而会为你的生活增添许多乐趣！

“唧唧”一声接一声，木兰我对着织布机，听不到织布机机梭子的响声，只能听到我木兰的叹息声，问我在想什么，挂念什么。木兰我没挂念什么，昨天夜里我看到军中告示，可汗现在在大规模的征兵，征兵名册有很多卷，每一卷名册里都有我父亲的名字。父亲没有儿子，木兰我更没有哥哥，爸爸一把年纪了，女儿我怎能让爸爸去征战呢?我愿为此事去买马与马具，从此替爸爸去征战。

我去东市买骏马，又去西市买鞍鞯……一大早我便向父母告别了，这意味着我从此就要去征战，离开父母了。我随军出征，晚上住在黄河边。听不到父亲、母亲的呼唤声了，只能听到黄河流水的溅溅声响，早晨我离开黄河边，又随军来到黑山，傍晚我们住在黑山脚下，听不到父亲、母亲的呼唤声了，只能听到燕山胡人的马儿啾啾的鸣叫声。

军队奔赴战场，跨越赛山岭，寒冷的空气中传来阵阵打更声，冷冷的月光照在战士们的盔甲上。将士们身经百战，出生入死，饱受着种种折磨，在艰苦的环境下，飞沙走石，苦战多年啊，终于归来了。

回来我拜见天子，天子恩赐我财物，给我官职，让我当尚书郎但是都被我拒绝了，我说：“天子啊，木兰我不求别的什么，我只想骑上千里马，让我回故乡吧!

我的爹娘一听说女儿我要回来了，便互相搀扶着来到了城门口，姐姐我回来了，对镜梳洗打扮，弟弟听说姐姐我要回来了，赶忙要杀猪宰羊。

我回到了家中，推开了我东厢房的门，坐在我西厢房的床上，脱下我打仗时的战袍，换上了我平时的衣裳，唉好久没穿这样的衣服了啊，一直被战友们当成男人看待。木兰我对着窗户理理我的头发，对着镜子贴我的花黄。走出去，站在门前，同伍的战友路过，看见我，很惊讶，他们和我一起参军这么多年，竟不知木兰我是个姑娘。

碧空万里，我木兰参军回来了，一切恢复的正常，大家都不在担心我了，从大院中传来了一群女子爽朗的笑声……

庚寅中秋，月黯。独对寒空，忆去年之故事，不复存矣。而今秋风依旧，人散曲终。不胜此景，作此篇，聊表情思。

时隔一载，两情三年。犹记当年，谈笑晏晏。翩翩兮若垂柳，徐徐兮如花间。一腔余情，苦无处以倾洒；两情悦否，叹无缘而长吁。清风依旧，嗟叹物是人非。寒鸦栖枝，感慨不尽秋思。桐阶月暗，芳容与倩影何在？金城风寒，故人共往事同去。悲哉，共窗三年，但剩金城一梦；呜呼，离别一载，怎奈义山之情？

昔钟期遇伯牙，高山流水；古相如悦文君，琴台古井。孤衾有梦，空台无人。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露台晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。捉迷屏后，兰芽枉待；别离亭前，落叶无声。回首往事，谁知心之惘然？涕泣今人，何复当年流光？君知此情，苦曲终人散；吾吟伊人，悲咫尺之遥。花间谁人与乐，月黯何处赋诗？辜负清风，无月无影相吊：难赋深情，寒蟾掩面涕流。悲离情以别绪，感梦遇之凄凄。伊人过以清风，拂我心兮：信物存而人去，断吾情矣。檀郎弱冠，望断江南春树；谢女破瓜，看尽渭北暮云。满衣清泪，斑斑洒向西风；梓泽余衷，默默诉凭冷月。

今夕月明，何人尽望？明朝秋寒，伊人衣否？夜雨忽至，潇潇敲碎梧桐；寒风骤紧，瑟瑟惊起落红。三朝风流，谁歌阳关遗曲？九月温情，复叹流水终音。

呜呼悲哉，作此文，自我安慰尔尔。

[高二古文作文：伊人

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?，不亦君子乎?”

曰：“：为人谋而不忠乎？而不信乎？传不习乎？”

子曰：“，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，，是知也。”

子曰：“，见不贤而内自省也。”

子曰：“，必有我师焉。，其不善者而改之。”

曰：“，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

泱泱中华五千年文明，流传至今的文诗词不计其数。但现代人的快节奏，让很多人喜欢上了鸡汤文、快餐文，或者偶尔背背古诗词，对古朴悠远的散文等则敬而远之了。我也属于此列。书架上买的《史记》、《资治通鉴》等基本还是原包装。大抵看书也跟吃肉一样，需要一个过程，直接上大块头的，会让人有逆反心理，所以选择了《古文观止》看看。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯叔侄于康熙年间选定的古代散文选本。鲁迅先生评价此书时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。我购买的是中华书局的上下两册版本，里面加有作者的评述和近代的白话文翻译，如果要学习古文，那这本作为入门书还是相当推荐。

书里收录了东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。每一本文集，收录的篇幅中肯定夹杂了作者的想法，因此也不能说里面篇篇俱是最佳，比如李觏的《袁州州学记》等，而且也不可能一网扫尽全部佳文，但总体来说，入选篇文基本上网罗了古代散文的上乘之作。按照时间排序，入选最多的为周、汉和唐宋时期的文章，魏晋和南北朝甚少，元代一篇也没。《左传》、《战国策》、《史记》及唐宋八大家等是入选最多的。

因为都是选文，加之古文年代越久远越晦涩，考虑从易到难会更简单点，我选择了从近代的先看。三月开始看，断断续续的到4月才全部看完。字里行间，能品味古人的高风亮节，忠、信、仁、义、孝一脉相承。看到屈原、贾谊空怀万字平戎策，却怀才不遇郁郁而死，不禁俯首而叹;翻到诸葛孔明殚精竭虑鞠躬尽瘁，出师未捷身先死，李陵以五千之众，对十万之军，寡不敌众被俘，苟活于戎狄之间，让人长叹不已;王羲之于兰亭茂林修竹间，集众贤流觞曲水，五柳先生闲静少言、不慕荣利，好读书常欣然忘食，艳羡之意油然而生;一介书生王勃，在滕王阁上看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“，文通武达的范仲淹，登上岳阳楼，心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，令人心旷神怡之;自然也少不了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的六一居士，也有泛舟赤壁赏“江上之清风，与山间之明月”的东坡居士，师徒俩宠辱不惊令人钦佩。

看完本书，没有了看原文初始时的晦涩艰难，其实文言文也没有那么繁琐，关键还是要持之以恒，久久为功。从书中，多学学古人之长处，想想现在生活条件之美好，不断修文、修德、修身养性，努力为国、为家、为民服务。

医生也有苦衷，听起来有点难以置信，想起来也符合常理,当面对亲情和患者取舍两难时，当面对高风险工作时，当面对病人垂危家属拒绝签字时，当面对微薄的工资无法维持生计时，医生的心情是何等的矛盾与痛苦，但为了使命，最终他们还是选择了自己深爱的岗位.一部《心术》揭示出当代中国的医患关系现状。

提起医生，大家都会认为这是一个非常体面、令人尊敬的职业。其实并非如此，医生表面看来风光，但内心却非常劳累，每天不但工作辛苦，而且职业压力较大，大多数医生工作起来几乎都是“5+2”、“白加黑”，因此医生很少和家人团聚,欠家人、朋友的太多了。

当你深入医生平凡、单调、紧张的生活时，看到有些医生整天高度紧张时，了解到有的医生带病还坚持工作时，感受到医生的职业压力巨大时，体会到医生的付出与工资及不成比例时，你会感觉到医生是多么伟大与高尚啊!特别是那些工作在基层的医生，环境虽然艰苦，但是从不计较个人的得失，每天过着清贫的生活，默默奉献于基层卫生事业，更可敬的是那些乡村医生，为了农民群众的生命健康，每天起早搭黑，风里来，雨里去，谁又会真正了解他们的感受啊!

日月轮回，光阴荏苒，虽然医生很清贫，很辛苦,很无奈,但他们还是时刻心怀病人,牢记服务宗旨,依然每天做生命的守护神，泪，在一点点流，情，在一点点洒，谁又会真正了解他们的内心世界啊!

古文警句

1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》

2、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

3、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

6、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

7、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

8、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

9、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

10、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

11、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

12、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》

13、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

14、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

15、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

16、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

17、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

19、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

20、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

21、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

23、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

25、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

26、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

27、知人者智，自知者明。——《老子》

28、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》

29、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

30、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

31、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》

32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》

33、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》

35、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

36、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

37、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

38、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

39、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

40、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

41、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

42、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》

43、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

44、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

45、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》

46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

47、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

48、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

49、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

51、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

52、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

53、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

54、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

56、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》

57、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

58、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

59、志不强者智不达。——《墨子·修身》

60、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

61、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

62、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

63、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

65、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

67、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

68、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

69、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

70、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》

71、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

72、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

73、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

74、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

75、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

76、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

77、轻诺必寡信。——《老子》

78、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

79、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

80、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

82、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

83、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

84、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

85、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

86、合抱之木，生于毫末；九层之台，()起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

87、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》

88、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

89、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

90、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

91、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

92、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

93、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

94、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

95、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

96、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

97、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

98、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

99、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

100、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》

101、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

102、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

103、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

105、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

106、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

107、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》

108、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

109、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

110、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

111、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

112、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》

113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

114、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

115、不降其志，不辱其身。——《论语》

116、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

117、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

118、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

119、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。

120、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

121、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

122、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

123、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

124、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

125、知足不辱，知止不殆。——《老子》

126、民无信不立。——《论语·颜渊》

127、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

128、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

129、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

130、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

131、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》

132、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

133、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

134、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

135、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

136、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

137、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

138、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

139、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

《心术》收官了。对小孩子有句话叫做“三岁看八十”，这对于大多数剧来说也基本适用。早在三五集时的表现来看，《心术》已经丧失了成为一部优秀剧集的水准。一些看法是《心术》三五集时带来的印象，当时没时间整理，看完整部剧，作为观众，我仍维持原判。

我得承认当初对这部剧还是相当滴期待。锋利的极富话题性和戏剧性的题材、以挑战社会痛点为看家本领的热门编剧、荧屏上难得一见的大牌实力演员组合——这让《心术》已预先长好了一幅“好剧”的皮囊。随着四大卫视不遗余力的鸣锣开道，《心术》万事俱备，唯独少了那道东风。

东风就是影视剧那条非常简单的规则：好剧才能决定名编剧和名演员，但仅靠名编剧和名演员却绑架不了一部“好剧”。

我也得承认，在现实环境之下，医疗题材就像一只浑身长刺的刺猬，哪都不好碰。保障的不完善、以药养医、医护待遇等等的重重矛盾将医患关系逼进了一个小小的角落，别说左右腾挪，就是活动活动筋骨都有可能碰个鼻青脸肿两败俱伤。我大概明白六六的本意，应该是“我们既然一时改变不了世界，就改变一下自己吧！”作为被逼进同一个角落的医患双方，即使不能抱团取暖，也尽量不要相互踩脚，痛苦的人何苦再为难另一个痛苦的人呢？这样的方式能解决多大的问题先不说，也算一种积极的态度。如果医疗问题是一个100%的圈，医患关系应该只是其中5%的部分，也是最前线的那部分。于是，六六的叙事模式出来了，是要透过5%的圈子讲诉100%的问题和矛盾。这不是个好干的活儿，医患关系的全身布满了神经，根根与100%相联系，牵一发而动全身。然而对于编剧来说，却占到了一个好角度，从这里可以得到非常广阔的视角。

这注定是戴着镣铐跳舞的游戏。这当然很难，然而不容易不等同于不可以，不好说也不就是不能说，正如戴着镣铐并不能成为跳不好舞的理由，因为你还可以跳踢踏舞。撇开其他，故事讲得不够精彩就是《心术》缺乏的作为一部好剧的基本功。《心术》在投拍时就经历了剧本修改的大变动，但从最终结果看来，这第二次的修改还是不那么尽如人意。我看过《心术》的小说，六六驾驭文字的技巧还是比较熟练的，反正我是可以一口气读下。但文字感却不一定可以转化为相应的画面感。可以这样说吧，原小说多是通过娴熟花俏的文字给读者带来快感而非情节，而这样的花俏要支撑一部好剧却远远不够，这也是《心术》对剧本二次回炉的原因。（有兴趣的同学可以看看《大染坊》的小说，几乎就可以直接拿来当剧本用，画面感和情节都非常充足，以至于我一直搞不懂是先有剧还是先有小说。）按照《心术》小说所设计的结构，电视剧应该是一个个单元故事串联的形式，中间贯穿主要角色发展脉络。这也是电视剧里较常见的一种叙事方式，经典的有台湾老剧《追妻三人行》，虽然是八十年代末的作品，但故事讲得非常漂亮（不由得歪楼缅怀一下台剧的辉煌时代……）。大陆的《大宋提刑官》也是代表作（它的故事层次更分明）。相比之下，《心术》所讲的故事就逊色许多。故事情节的起承转合、角色表现的鲜明有力这些技术性项目不用一一细说，单就观众印象就可以看到《心术》讲的故事成效如何了。从《心术》的主题来看，它所讲的故事应该具备可让人震撼、动容、共鸣、反思或更多的效果，所谓“於我心有戚戚焉”。但最后我们看到的却是《心术》很卖力地在讲了，观众也充分做好了被感动的准备，然而却发现原本期待的在情感这根弦上的重重一拨变成了不轻不重地挠了几下痒痒。就像多米诺骨牌，头一张晃悠了两下，看似要倒了，但最终又晃晃悠悠着站直了。想象中的皆大感动的场面一脚踩了空。

然而《心术》最没找对劲儿的还不在这里，而在于一起始的主题的错乱。“最能体现信望爱三个字的地方，是在医院。”这是《心术》一开头就深情呼唤的主题，并且一直以一种庄严的旋律贯穿整部剧的始终。作为看剧前就对《心术》有些许了解的人，我愿意体谅六六侧重于这个角度的苦心。但现实却是，我们当下的医疗范畴的矛盾还处在基础建设阶段，远未上升到精神层面。六六与主创们都是在医院蹲守过的，现实中医院拥挤的人流，昂贵的医药费，医护人员强大的工作压力等等——任何一点都可以轻易地将几句口号淹没。

正如之前所说的100%与5%，我们希望看到的是透过这5%追溯100%的矛盾，当100%的东西都可以在这5%的身上若隐若现，这部剧的厚重感就自然体现出来了。当然，在现实条件下100%并不是都可以摊得开来，也绝不是不能展现，一些最普通的事实就可以说出这个道理。但首要条件是，这个主旨是必须明确的，这才是方向，而不是一些扰乱视线的标语。最终结果是六六好像把这个百分比的关系搞反了，因此我们看到的《心术》是试图以5%支撑100%的矛盾局面，其种种力不从心就显而易见了。

这也许可以解释为什么看《心术》时老有种漂浮着不着根的感觉，可能是因为它开始就没找准那块“实地”，因此在阐述这些矛盾时思维有点混乱，一会子谈谈信望爱，一会子又揭示几句潜规则阴暗面，东一榔头西一棒，各种情形握不成拳头形不成合力。

“信望爱”很高大很美好，却当不了医患难题的指南针。实际的情况是一方爱不起，一方不敢信，仅靠喊喊口号是催眠不了这个现实的。在今天的医患题材下，先谈“爱”真的有点太奢侈了，如果将主题锁定“窘”，也许更能说到医患双方的心坎儿里——也许，这才是在“一个坑”里的医患双方更真实的状态。进一步说，如果不是在“爱”的大背景而是在“窘”的大背景下谈起“信望爱”，这样的“信望爱”也许才可以折射出更动人心弦的力量。

既然说缺点就再多说几个。就《心术》而言，镜头剪辑得不怎么干净利落，无谓的闲镜头太多，这也影响了整部剧的品质。另外，《心术》里一些情节设计得有点让人莫名其妙。比如霍思邈的老妈到医院为他镇场子那出戏，也许是编剧导演想增添点喜剧色彩进，也许是想给霍思邈公子哥儿的角色加点料——但这种卖弄天真的方式真的从内容到调调都跟《心术》不大搭，这样的情节出现在偶像剧或一些低质量的喜剧里也就罢了，出现在现实题材的剧里，想表达什么？霍公子牛叉还是局长夫人牛叉？轻喜剧的情节也是《心术》的一种风格，但把偶像剧的喜剧情节用到现实剧里来，那个度就不大对了。

说到底，也许是《心术》用轰轰烈烈的假象误导了我们，让我们打点起精神来对它求全责备。如果是只要消磨一下八点档的时间，《心术》也尽可以看得下，只要你不用那么高的期待值。毕竟，认真，就输了。

[《心术》观后感

利用中午煮饭的时间，看了《心术》第二集，有些情节可能与现实不符，完全是编造的，那“花痴”霍思邈的行为，就有损正常医生的形象。

霍思邈是剧情中公认的“花痴”（美小护在大家休息吃零食的时候，就说过霍是‘花痴’，在场的各位都哄堂大笑），从他上楼到第10层与美小护的调侃，再到他听到18层一vip病人的女儿是漂亮演员，以及与病人的“干女儿”和“真女儿”相见之后的面部表情、言语、动作的所有“镜头”，无不说明了霍是一位名副其实的“花痴”——沾花惹草的浪荡医生形象。尽管社会上这样的花花公子形象普遍存在，但是，作为医生在医院上班期间，还是以为病人看病为主的，而不是以谈情说爱为主的。

如果让不务正业的医生形象在剧中唱主角，误导社会公众对医务人员的正确认识，那么，这样的电视剧只能说纯粹是吸引公众眼球的“娱乐片”，只能让医患关系更加恶化……

事实上，中国的大多数家庭是稳定的，是不存在三角恋爱的。然而，电视剧一个不可忽视的通病就是：不管是古代的、近代的、现代的，也不管是皇宫片、百姓片、战争片、故事片，还是儿童剧、动画片，其情节总少不了三角戏。好像每个家庭没有婚外恋，就不正常似的，好像所有的男男女女，从小就遗传了父母的“偷情”基因，都逃不脱爱情的枷锁，都要在感情方面纠葛似的。

即使是个别医生有婚外恋或者像社会上的“花痴”，那也是他的隐私，一般不会影响到他的工作，不会在医院这样的场所无所顾忌地乱来，如果像剧情一样的“花痴”存在每个医院，那么这个社会还成什么体统？

另外，小南南在透析治疗阶段，不管病情多么稳定，从板凳上那么跌倒是不可能没有一点问题的，不符合医学常识的细节，最好不要拍出来，还有那高难度的“拼图”是她能够做到的吗？值得怀疑！为何在刘医生为病人做手术的时候，也要穿插这样的剧情——刘的妻子要请有瓜葛的吴医生来为南南检查呢？难道同事之间的正常交往就没有了吗？

不想多说，没意思，看起来没劲。还是干好本职工作，别制造事端为好！

“哇——”，教室里传来了一阵又一阵的惊叹声。你问怎么回事，让我来为你揭晓吧——

这天晚上，老师故作玄虚的说道：“今天，我给你们展示一下我的独家绝技——读，心，术！”

什么？读心术？骗谁呢？我们又不是三岁小孩子了，哪有那么好骗！我在心里默默的想着。

老师的脸上发出了得意的光，拿出了一副无比平常的扑克牌在我们面前展示了一番，便请了刘翊申上来与她共同表演。

老师从容地洗了洗扑克牌，让刘翊申抽取其中的一张给我们看，再放入全部的牌之中。只见方静如用手挠了挠脑袋，看着牌，她心里或许在想：什么歪门邪道，怎么可能变得出来！

只见老师摆着一副博学的样子，在众牌中混乱地洗着，然后又在其中仔细地挑选着，突然，老师选了一张黑桃七，给我们看，“哇——选对了哪”全班惊叹连连，陈翰林迫不及待地举起了手，看他自信地样子，仿佛能拆穿老师的魔术一样呢。

只见陈瀚琳抬头挺胸，气势十足的走上台抽取了其中一张方块A，放入了中间，老师再一次得意洋洋的洗着牌，毫不犹豫地将方块A抽了出来，大家目瞪口呆，尤其是陈瀚琳，看着他惊呆的样子，好像已经完全被老师折服了。

老师的脸上被得意占满，微微一笑说：“不变魔术了，上课！”

真是一个百思不得其解的魔术。

眼看豺要把羊给吃了，只见他呲牙咧嘴，脸上充满了邪恶的笑容，眼睛十分锐利，还时不时滴着口水。它双脚向后一挪，前腿往下一蹲，一副蓄势待发的样子。

此刻，羊必须选择逃生路线，它有三种方案。方案一：向后面的大草原跑，一段路之后，爬上山坡。那里的山坡对羊来说，很占优势，可以轻轻松松的甩掉这只豺。可仔细一想，这里离山坡还有很大一段路，还没跑到那儿就已经被快如闪电的豺给追上了，所以这个方案行不通。

方案二：向左边的灌木丛跑去，它体型比豺要大，夸一大步比豺要大，这样它就能脱离豺口了。不过，它还没有成年，皮肉还有一些嫩，很容易被刺刮伤。而那只成年豺的体魄更好一些。如此一来，过不了多久还是会变成豺的囊中之物。因此，这个方案危险性有点大，不到万不得已，还是没有必要冒这个险。

最后一个方案：它要趟过左手边的这条湍流的小溪，可以踩着凸出水面的那些石头。尽管这只羊的年龄不大，但是它的弹跳力已经十分惊人了，它只要平稳的踩上石头，跨过去就可以了。看来，这是它唯一的出路。

正当它快速想好了逃生方案的时候，那匹饿豺已经朝它猛扑过来了。说时迟，那时快，这只羊一个侧身，闪过了攻击，然后朝对岸跨了过去，四五步就到了河对岸。

此时，豺为了眼前的美食不顾一切，也朝对岸跨了过去。它刚踩到石头的时候，就因为上面长满了湿滑的苔藓，而猛的摔了一跤，跌入水中，溅起了巨大的水花，还把一滩水溅到了刚上岸的羊身上。

羊赶紧逃窜，它迅速扫视着周围，寻找着合适逃跑的地方，可是，它眼前已经没有有利于它逃跑的地方了。于是，它找了一个全是植被遮盖，很不显眼的地方，躲了起来。

豺终于狼狈的从水中爬上了岸，便开始寻找羊。它仔细的巡视了一下，根本没有看到羊的踪影。于是它凭自己的嗅觉来闻羊的气味。但是，豺疏忽了一件大事：之前豺泼到了羊一大摊水，使羊身上的气味消散，严重影响了豺的嗅觉，使它很难闻到羊的气味。可这只笨拙的豺没有意识到这一点，它还是一直在四处嗅这羊的气味。可无论豺的嗅觉有多好，也没有闻到。

这只豺非常生气，于是它把一块在地上的石头往草丛中使劲一踢。正好砸到了躺卧在草丛中的那只羊，还把羊的腹部刮伤了。

羊感觉到了疼痛，火辣辣的，伤口上跟抹了一把盐似的越来越疼。不过，咬紧牙关，尽量不发出任何声音，以免被豺发现。

豺依然没有找到羊，只好灰心丧气地走了。羊凭它敏捷的思维与坚强的意志战胜了这只豺。