观《水知道答案》有感(经典20篇)

一天，老师给我们发课外书，我们组发的是《大灰狼罗克》。

我很爱看《大灰狼罗克》这本书，其中我最爱《无心插柳》这一篇。这一篇主要讲儿子小罗克和爸爸罗克去书店买书，买完书后就回家看书。小罗克看第一本书，看到一半就将书摔到地上。爸爸问：“怎么回事？”小罗克说：“没劲。”小罗克看第二本书，还是没劲。就这样，小罗克在二十四分钟之内就看完了买回来所有的书，但都觉得写这些书的人写得没劲。小罗克没书看了，就让爸爸写。罗克本来不想写，但自己又非常想满足儿子的要求，就只好写了。小罗克等爸爸写完了这篇小说，就迫不及待让爸爸给自己看。罗克红着脸让儿子看自己写的处女作。小罗克看完之后，觉得爸爸写的很有意思，就足足让爸爸一个星期不能出门，而那一个星期小罗克就让爸爸小说给自己看。一个星期后，罗克剩下的钱不多了。小罗克建议爸爸把他自己写的这些作品寄给出版社。最后罗克有许多钱了。

看完这一篇，我觉得罗克虽然只读过小学，但他鼓起了勇气，居然成功了，还成了一名作家，我还觉得罗克是一个非常好的爸爸，为了儿子，什么都愿意努力。我也有一个好爸爸，他为了我也很努力工作赚钱，不管有多辛苦。

[读大灰狼罗克有感初中作文

在寒假期间，我又一次观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三光策略：“杀光、抢光、烧光”。冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民最终取得了胜利。

当我看到，电影中的人们那么英勇的对抗鬼子，电影中的人们面对生死还有国家民族的利益抉择时对国家的无条件奉献，我便被深深的触动了!因为，这部电影也只是一个历史的缩影，是一个民族在崛起时伟大的抗争。仔细看一看，在地道战的抗争中，中华儿女表现出了英勇无畏、顽强拼搏、机智努力的大国精神。看着老百姓们从容地面对着毒气与水淹，百姓们大胆的、机智的面对鬼子的花招，我的内心又再一次充起了对我们这个民族的无比自豪与骄傲。

去年，10月1日，当庄严的国歌在天安门上空响起，看着五星红旗冉冉升起，看着军人们踏着整齐的步伐，歼8歼10飞过蓝天，想起中国艰难的60年峥嵘岁月，想起中国在60年的坎坷中艰难挺起，中国不容易!

虽说现在我们还没有杰出的诺贝尔获奖者，还没有象美国人一样踏上月球，甚至在科技上还超不过曾经侵略过我们的日本，但是谁说这不可能，谁说这是中国人的空想。中国早已不是那头沉睡的雄狮，有朝一日，中国一吼天地也要颤三颤世界闻名的宝座终将被中国抢夺。这不是预言是无数炎黄子孙的期盼，无数龙的传人的梦想，不过请相信这种将成为现实，世界高端的科技终将被中国人掌握。

看着地道战，中国儿女的团结也将我触动，团结就是力量团结永放光芒，这是中国千年不变的凯歌与法宝。看了《地道战》我更加深信，没有什么困难能打垮中国，团结的中国人民可以取得胜利。激昂的歌儿又响了起来，让我们齐声唱到“团结就是力量、团结就是力量…”

听说一部电影叫做《头文字D》，它是由周杰伦、陈冠希、余文乐等众多明星出演的一部电影，我当然要去观看一下了。终于放暑假了，学校给每一位同学都发了电影卡。过了几天，我满怀欣喜地来到了川沙影剧院，想看一部电影，正好那天放《头文字D》，我马上跑了进去观看。想看的电影终于被我看到了，我心里十分激动

从电影中我才明白，原来这部影片名称的含义是飘移第一。《头文字D》给我的直觉是：这部赛车题材的电影一定要在一个很大的电影院看很大的银幕才过瘾，随之的是影院里如临现场般的音效。

我妈妈说由周杰伦、陈冠希、余文乐等众多巨星领衔的阵容是此片最大的卖点。

在妈妈看来，《头文字D》是一部典型的商业电影，里面的角色无一例外地在用不同的个性作秀，秀给适龄的年轻人看。如果你是个赛车迷或《头文字D》(漫画)迷，那就一定要看这部电影；如果你喜欢周杰伦，那也要看这部电影；如果你是个紧随潮流脉动的人，那就更加要看这部电影了。这部电影如果能让你在看到偶像的表演时感到开心、刺激的话，这部电影的娱乐功能就达到了，仅此而已。

可是我却不是很赞同我妈妈的看法，因为觉得我好像从这部电影中看到了一些什么、学到了一些什么。那就是周杰伦所演的角色藤原拓海的那种不怕失败的精神。他在影片当中，尽管知道自己的车子耐力是比不过专业车手的车子，但他还是不怕失败地和人家比赛，结果自己车子的发动机坏了。可是他并不像我想象中那样：开始我觉得他应该不会再与这些专业车手比赛了，但是实际上他是回去把车子修好，把里面的零件更新，过一段时间再和人家比赛。

我从这部电影中，学到了一个人只要不怕失败，就能够成功这个道理。我觉得这也应了一句话“失败乃成功之母”。

今年的阅兵式不比往年的逊色，它虽然没有华丽的语言，精彩的对白，但是它有着精彩的画面，这令我明白了中国这在日益强大，日益繁荣，不用受帝国主义的统治了。

庆典开始时，先是习近平主席致辞，然后习近平主席乘着车子检阅，还边说，：“同志们好。”千万人民回答道：“首长好。”“同志们辛苦了。”“为人民不。”再是军人们踏着整齐的步伐，手持军刀，精神抖擞地排成方阵向我们走来，军人叔叔们为了接受人民和国家的检阅，在烈日炎炎下走过十里长街，这是多么强的毅力啊！我们应该向他们学习，“哒哒哒”嘹亮的脚步声又在我的耳旁响起，多么悦耳。这哪是战士们普普通通的脚步声？这分明是中国前进的声音，是中国人民扬眉吐气的声音，是中国崛起的声音，这是改革开放以来取得巨大成功的喜悦。接下来便是武器受人民和祖国的阅兵了，先是坦克从十里长街开往天安门广场，只见它的队伍颜色各异，先是黄，再是蓝，然后是绿，最后是白，这说明中国已经向信息化发展了，还有雷达，无人机，飞机。飞机最为漂亮，只听“呼呼呼”的声音，飞机围绕天安门广场上空飞过，飞机放出的尾气五彩缤纷，有紫，有粉，有蓝，有黄，紫的像葡萄，粉的像朝霞，蓝的像大海，黄的像金子，那北京城上空彩色弥漫，令人赏心悦目。

结束时有千万只鸽子飞向蓝天，千万只气球飞向蓝天，从远处看，就像七色的彩虹，这是中国人民美好的愿望，这是全场拍手。我想：如果中国到了最危难的时候，一定每个人都会站起来保卫自己的国家，自己的家园，最后习近平主席宣布“反法西斯70周年阅兵式结束。”

昨晚，妈妈带我去看了电影——《银河补习班》。

看完后，我有很多感受，但还是让我先来说一说故事的内容吧。电影开头讲的是马皓文修筑的东沛大桥倒塌，所以坐了7年牢，因此错过了儿子马飞的成长。当他出狱后，发现乖巧懂事的儿子变得叛逆，成了阎主任眼中的问题少年。于是，他言传身教，告诉了儿子学习技巧，让儿子的成绩从班级垫底升到了年级前十。最后的结局是，儿子实现了自己的梦想，并成为了航天大英雄！

我印象最深刻，觉得最有趣的是爸爸教育儿子的过程。爸爸问儿子为什么看了很多好的作文，作文水平还是提升不上来？这个问题就好比你去穿别人穿过的鞋子，你会愿意吗？真正的原因是儿子没有去用心感受这个世界，而是一味的去看别人的作文。当你去感受世界的时候，你会发现，这个世界真的很美，那些作家写的都不是空穴来风。他还拿韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”作例子。我当时也是心里豁然开朗，觉得他说的很有道理。

阎主任看不起马飞，想将他赶出学校。爸爸坚信自己的儿子是最棒的，他鼓励儿子：“人生就像弓箭，梦想就是箭靶，如果你连箭靶都找不到的话，拉弓也就失去了意义。”儿子为了梦想，努力学习，爸爸也一直支持着他。

98年的时候，爸爸带马飞逃课去看他最爱的航天展。结果回来的时候，遇上了百年一遇的洪水，马飞被困。爸爸拿着大喇叭大声喊：“儿子，如果你能听见，看看你的身边有什么？……”因为平时爸爸总是把“遇到事情要沉着冷静，要自己动脑筋想办法”挂在嘴边，十几岁的马飞才能凭借自己的智慧和勇气自制木筏，从洪水中脱险！

正因为爸爸的这种教育，儿子才能从飞行员成长为航天员，并在火箭与地球断开联系时，从船舱内勇敢的出去将中继天线修好，他们才能安全返回地球！

我很佩服马皓天的教育方式！我觉得马皓天的这种教育方式和我妈妈差不多，都是教育孩子写作文要写真情实感，不能虚假捏造，因为真实的作文才是有感情的。马皓天教育马飞独立，给足了马飞独立思考的空间，让马飞有了自己解决问题的能力。而妈妈也是从小就培养我的独立能力，7岁时自己洗澡，一年级时尝试着自己上下学，除非下雨没带伞才会偶尔来接。正是妈妈的这种教育，让我变得如此出类拔萃！

阅兵式上说，70年弹指一挥间。

面对现今的和平，也许有人觉得战争、鲜血已经离去，当代人已经不用像先辈那样口中高喊着“为祖国献身”的悲壮之词。也许有人会疑惑爱国主义是否还有意义？爱国究竟是什么？

抗日英雄、爱国将领吉鸿昌说，“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”。

新文化运动先驱者之一、中国革命文艺奠基人茅盾说，“爱国，是一种极高贵的感情活动”。

著名数学家华罗庚说，“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去”！

中国土木工程学家、桥梁学家、工程教育家茅以升说，“虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的！我是中国人，我的祖国现在正需要我”。

也许有人说爱国不过是一种形式主义，然而爱国不仅仅是一种口号。

风雨飘摇，在国家危亡之际，革命先烈们抛头颅、洒热血，撑起了中国脊梁；建国之初，为了百废待兴的中国，那些早有成就的科学家不远万里、历经艰难，回来建设祖国；汶川地震，面对满目的断壁残垣，一方有难、八方支援，全国人民全力支援……

这不过是百年时光中，短短的一部分。这些艰难的日子是爱国主义的高光时刻，但却不是爱国主义存在的唯一日子。爱国早已融入我们的骨血，表现在生活的方方面面。也许我们每个人都曾吐槽过这个国家或这个社会存在的种种问题，但在大是大非的问题上，我们都将毫不犹豫地站在祖国这边。

一场阅兵式，彰显的是国家的武装力量，点燃的却是国人的精神力量。

阅兵式还未结束，网上就传着一张图片，阅兵时有两辆车牌号分别为“VA01949”和“VA02019”的车。那辆“VA01949”上没有人，大家都说，那上面坐着英雄们，“想让你们看见，这盛世如你们所愿”。还有人发着飞机队列的图片，对着过去的人说，“我们的飞机再也不用飞两遍了”。

爱国，已经铭刻在中国人的灵魂上。会有人看着升国旗、唱着国歌落泪；会有人为了国家的繁荣富强而自豪；会有人以血肉之躯维护着祖国的和平统一；会有人在岁月静好之下默默负重前行……

礼车上有些座位有人举着已故之人的照片，有些座位却只孤零零的立着相片，还有些座位坐着那些饱经风霜的老兵。老兵们的身体已经不再硬朗，甚至衰败，却仍执着地敬礼。泪水涌出，也许，有一些人再也等不到下一个十年了吧。

我只看过两场完整的阅兵式，十年前的60周年大庆，和这一次的70周年大庆。十年光阴，天安门依旧矗立在那儿，我们的国家也越发强大，但是在阅兵现场的人和守着电视看直播的人都变了。曾经意气风发的人，也露出了疲态。我的心被触动，时光使他们苍老，却不能使根植在他们灵魂深处的对这个国家的热爱褪色，而他们担负的责任必将落在我们的肩头。

林耐说，“假如我有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国”。

这是我们的责任与担当，我爱你，中国！

《昆虫记》的作者是法国著名的昆虫学家让·享·法布尔(1823~1925)，他出生在法国南部山区一个贫苦的农家。他在童年时代就喜欢动物和植物，尤其是昆虫。幼年时没上过像样的小学。经过自学，考进了膳宿免费的师范学校，毕业后当上小学教师。他没有上过正规的大学，是依靠自学考上硕士学位后才当上中学教师的。

法布尔刻苦地研究昆虫，几十年如一日，他无论在花园散步，还是走访亲友，总要东顾西盼，注意昆虫的活动，并把他见到的情形记下来。他往往一观察就是几小时，甚至一整天，对有的昆虫他前前后后要观察几年、十几年，甚至几十年的时间。晚年，他将研究所得陆续写成《昆虫记》十卷。《昆虫记》在世界上也羸得了许许多多的读者。文学界尊称法布尔为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界曾推荐法布尔为诺贝尔的文学奖侯选人，他在世界上获得了崇高的声誉。

《昆虫记》详细而深刻地描绘一种或几种昆虫的生活，主要有如蝉、蜘蛛、螳螂、蜜蜂、蝎子、蟋蟀、甲虫等等，都是栩栩如生、跃然纸上。其中，给我留下印象最深地要数蝉了。蝉是勤劳的生产者，它从来都独立生活，决不是乞食者;蝉是高超的建筑师，它自身就是一台挖掘机，非常善于建造地下巢穴;它爱唱歌，但它是一个聋子，它对自己所发出的声音丝毫没有感觉;蝉的生命非常艰辛，它要在地下做四年的苦工，才能在夏季的阳光中歌唱一个月。

一个人只有执着地追求，才能在他从事的事业中取得辉煌的成就。我们要培养孜孜以求、锲而不舍地探索和钻研精神，争取将来做一个对社会、对人民有用的人。

今天下午四点钟，朱林的妈妈带我们俩去电影城。电影中描述的是有几个孩子在老师的教导下学习了电脑上网，利用上网来获得更多的知识，可是有的学生家长不明白为什么要教孩子上网，有一个家长很喜欢打牌，

每天给自己的孩子七元钱生活费，对孩子的学习不闻不问，结果孩子拿着钱到网吧去上网去了，学习成绩一下就降下来了。我觉得孩子的妈妈整天就只知道打牌，不知道照顾好自己的孩子，

孩子每天晚上不做作业就只知道上网玩游戏，所以孩子的学习成绩就一天天往下降，我是不会向这样的同学学习的，要不然我的成绩下降了可不好。在我们的周围也有沉迷于网络的同学，他们的学习成绩也是一天比一天差，我很希望他们不要再象电影里的孩子一样，也希望他们的爸爸妈妈不要再去打牌了。

如今的孩子，总生长在大人的羽翼下，长辈设造的蜜罐里，样样事情都不会做，遇到困难时总是束手无策，被家长们宠惯了，就象《野鸭的悲剧》中那群乐不思走的野鸭一般。

《野鸭的悲剧》一文讲述的是：一个酷爱大自然的人，年年都会去观看野鸭南飞的壮丽景色，有一次他带了一些饲料去池塘边喂野鸭。几年后，这群野鸭不仅不再南飞过冬，而且变得又胖又懒，连飞也飞不起来了。

这群被宠得失去本能的野鸭不正和如今许许多多学生一样?就拿日本的学生和中国的学生比吧：日本小学课前有2、3小时的早起会，让学生们送报纸、送餐饮高勤工俭学。他们那边的孩子很少向父母要钱，除非迫不得已，否则被视为耻辱。在中国，从小学到高中甚至就业婚嫁都由父母一手操办，耗尽积蓄。一些长辈“再穷不能穷孩子”的观念，使学生认为花父母的钱天经地义，过分地依赖父母，失去独立性。一个很少遭受挫折的孩子，长大以后会因为不适应激烈、复杂多变的社会环境而深感痛苦;相反，我们常常看到一个童年饱受挫折的人，长大以后事业顺利，生活幸福美满。

吃苦耐劳是中华民族的传统美德，家长对孩子的过分溺爱对学生们形成了一种对立能力，尤其是创造能力的抑制力量，使儿童失去对挫折的免疫力。以家庭劳动为例。美国城市小学生在家务劳动上，日均1、2小时，而中国城市小学生只有0.2小时。教育界称为“0.2现象”。在我国小学毕业生中，没有亲手洗过袜子、手帕的绝非少数。儿时娇惯，长大吃亏。

我的父母就不会过分溺爱我，很早就开始培养我的独立能力，母亲一年级就开始要求我早上起床。不管多晚，也要自己叠被子;自己的房间要自己清理，房间的地板自己洗。“人们可以很容易地驯服野鸭，但是，要把驯服的鸭子再变成野鸭就困难了。”“野鸭”就好比学生，“驯服的鸭子”就好比被父母过分溺爱的孩子。不错，已经被宠惯了的孩子不管在什么环境下还是几乎无法恢复成有本能，家长不能抱着一种“树大自然直”的心理来娇惯孩子们。

家长们，请松松你们的手，给我们一片飞翔的天空吧!

天气忽冷忽热，终于等到这天，天空放晴，舅舅带着我和哥哥去爬山。

在刘山公园没有修路时，我们总去爬西山，西山最显著的标志是两个亭子，一高一低。可刘山修好路后，就没有去过西山了。这个寒假，我一心想去西山。

可是我们没有走原来走的路，而是从山东侧的一个小山坡出发，刚开始，我们只是抱着试一试的想法。穿过一片田地，开始上坡。到了分岔口，我们选择了其中一条。可是走着走着，却望不见了亭子。抬眼望去，哪有西山的影子。我们嘴上不说，也有些丧气。走了不知多远后，我们看见了亭子，可它好像换了地方，离我们好像更远了。“算了吧，我们悠一会儿回去吧。”舅舅先泄气了。“才刚走一会儿，不是要到亭子的么?”我说。舅舅没再说什么，我们继续走了起来。

遇到分岔口，我们就认真判断;累了，就歇一歇，继续前进。终于走到了一条大路上。舅舅却又说“我们沿这条大路回去吧，天都有些阴了。”“马上就到了，再往上爬爬吧。”平日不爱运动的哥哥也不愿放弃。“是啊，时间还早着呢。”我也说。“可是中间是沟，过不去的。”“我就不信，一定能爬上去。”哥哥较上劲了。舅舅只好听我们的。

可走着走着，路断了。“我说吧，还是回去吧。”舅舅扫兴的说。“没有路就开路!”哥哥说着从高高的植物丛中劈开了一条路。我们继续前进，没多久就走到了山东侧的半山腰。“看，亭子马上就到了!”我高兴的说。我们干脆攀着树，从山坡上爬了上去。

坐在亭子上，眺望远处，看着我们走完的路，心中那种自豪又喜悦的心情无以言表。从山下隐隐约约传来了歌舞声。这次登山，我有很多感慨：当现实中的目标失去时，我们心中的目标不能倒下;当我们离目标远时，不能轻易放弃;当遇到困难时，我们要想办法克服。这样，我们就能在达到目标是回头看看，自己所走过的路，并能为自己的努力而欢呼!

9月3日，是一个欢乐的日子；9月3日，是一个神圣的日子；2015年9月3日，是纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年纪念日。

今年，是抗战胜利七十周年。在9月3日，全国13亿人民见证了祖国的强大——纪念抗日战争暨世界反法西斯胜利七十周年阅兵式。

首先，是护旗队，伴随着五十六门礼炮发出的七十响炮声，从人民英雄纪念碑向升旗台走去：他们手中握着枪，表情坚毅，代表着钢铁铸成的军队；他们步伐整齐，连皮鞋的哒哒声都是一致的。“这么军纪严明的军队，竟然天天都得练习，换成我们，早就吃不消了！”我心里吃惊的想。据说，所有受阅的军队，在离阅兵还有28天之时，就已经开始彩排了！可每天还要练——辛苦啊！

离升旗台只有几十米时，全体停下。八名旗手迈着正步走上升旗台。主旗手系国旗时，其他旗手也各自就位。主旗手高喊：“敬礼！”随即，鲜红的五星红旗在雄壮的国歌中冉冉升起，这是一个让人激动的时刻！五星红旗仿佛在代替我们向全世界宣布：中国站起来了！

接着，习主席发表了讲话。随后，便是全国各个代表方队、外国代表方队的受阅。

还有各种坦克，武器，和飞机的展示：代表队的每一个成员都在很认真的从主席台走过；他们表情坚毅，一身散发着坚强的精神。

我们以后也得学学他们的认真，就当我们也在受阅。外国代表队受阅时，穿着他们各国的军服，虽然有的有点奇怪，但都很有特点。

最奇特的是，一组飞机摆成“70”的队形，代表世界人民抗战胜利70周年。

最后，习主席检阅方队，当主席说：“同志们辛苦了”，受阅方队的战士都热情的呼喊：“为人民服务！”

观看阅兵式，使得我感受到了：祖国在强盛！

但，祖国的强盛，并不代表我们可以安逸度日，还有很多人在挨饿。

所以我们最好的感谢祖国的方式：就是努力学习，让祖国更加强大！祖国，我祝福你更繁荣！

亲爱的朋友：

近来可好?暑假过的愉快么?我看了许多的书，感觉自己充实了许多。特别是最近看了《送东阳马生序》，让我想起跨越与坚持的关系。

宋濂，一位通过努力和勤奋遍观群书的学者，在告老还乡的第二年，应诏入朝觐见，同乡后生马军则前去拜访，因此写了这篇序，介绍自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，以此勉励马君则勤奋学习，

成为德才兼备的人。

短短的一篇文章，说尽求学的艰苦，令人看了也为他这种毅力所震撼。即使没有富足的生活条件，即使比别人的读书环境苦了几百倍，但他依然在知识的海洋中开辟了一片天地。他跨越了许多的困难后，千辛万苦的收获了自己的果实。为什么特别喜欢这篇文章，我最欣赏他的坚持。我从没想到有人会爱上知识如此的难以自拔，我从没想过有人会无所企望的在寒冬中苦读，我更没想过有人可以对求学的道路如此执着!我相信，就是这股力量使他跨越了天寒地冻，跨越了路途遥远，跨越了贫穷艰苦……

坚持跨越的人有很多，爱迪生为研究电灯不惜一切代价，哪怕是聋了也要见坚持以换来我们如今的光明，他跨越了黑暗的世界;法布尔经历一生为了自己钟爱的昆虫事业而努力研究，他跨越了只有自己的孤单;海伦凯勒天生残疾，但是通过别人的鼓励，和自己的坚持，最终拥有自己的美好生活，她跨越了无声，无色的命运;这些人坚持的跨越了一道又一道的槛，无不给我们做着一次次的震撼教育。

看到如此多人的经历后，我才明白成功不只靠机遇，还有要坚持自己的梦想，努力的跨越所有的困难。这是我所收获到的---跨越的信念铺垫了理想的奋斗，坚持的脚步成就了障碍的跨越。希望在未来的人生中能够做到这样，追求自己想要的，多少的栏都要咬牙跨过去!望与你共勉。

有一个女孩，她有着一个怪名字。因为家境贫寒，总是穿着走形的旧裙子，大家都嘲笑她，她一直默默忍受。这个女孩来自波兰，名叫旺达。佩特罗斯基，她就是《一百条裙子》这本书的小主人公。

旺达的身世以及她的怪名字让她受尽委屈，甚至她声称自己的衣柜里有一百条各式各样的美丽裙子时，也没能换来同学们的羡慕，反而招来了更多的捉弄。这一切，旺达都静静地承受着。直到有一天，旺达的父亲带着她离开了这座城市，转学了。旺达留给同学们一百条裙子——那是一幅画着一百条裙子的画，是旺达精心绘画的她的梦想，是她最珍贵的东西。同学们悔恨交加，平时他们对旺达的所作所为令他们羞愧不已，他们写信给旺达，希望她再回来，可是旺达再也不会回来了。

我们应该善待身边的每一个人。我们生活的环境决定了人不可能完全独立，想完成一件事几乎都离不开别人的帮助，包括亲人、朋友、同学甚至陌生人。俗话说得好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”就连身处孤岛的鲁滨逊也有星期五陪伴。所以我们必须对身边的每一个人友善，只要积极付出，才有相应回报;只有人人都学会友善待人，不计较他人的地位、财富、健康，并让这种精神延续下去，世界才会充满友善、变得更加可爱。旺达面对种种委屈，一直坚持付出她的友善，虽然她并没有得到相应的回报，但她是当之无愧的感情的富翁。她的同学最后只能收获一份遗憾。

人与人之间免不了会产生矛盾，所以我们更需要一颗包容的心。当身边的人犯了错，或者是做了对不起自己的事时，我们应当耐心地指出他的不对之处，只要他能够知错就改，就应该给予原谅。其实，包容就是更深层次的友善，是时时处处为他人着想，是什么事都不计较自己的得与失。我们的小主人公旺达尽管受了天大的委屈，但是她离开时仍将自己心爱的东西留给了同学们，这是怎样的一份包容啊!

假如，这个世界到处洋溢着那如花般美丽的友善与包容之心，那该多美呀!

文章摘要：作文我仍旧站着不动，祈愿能够再次捕捉到大禹的形象，但是，大禹再也没有给我“第二次”了?350字作文泉州七中一级教师、2005年高考语文阅卷老师黄同异：。婚姻就像迷宫，盖婚姻的人自己就已经先迷路了。一件件真实的物品、一个个感人的故事，使我深深地体会到：咱们的党与群众，无论是在抗日战争，还是在解放战争中都体现出“军爱民、民拥军，军民一家亲”的深厚情感；

少年时的雷锋是一个助人为乐、严格要求自己的人。他帮助过小孩和老人，把它们当做自己的亲人。我们应当养成这种美德，去帮助需要帮助的人。

我读了螺丝钉的故事后，懂得了：一滴水虽然渺小，但如果每个人都节约一滴水，那么就可以汇聚成一个大湖泊；一个螺丝钉虽然不起眼，但是没有它，机器就无法正常运行。我们每个人都应该做一滴水，去汇入社会的湖泊；我们每个人都应该做一颗螺丝钉，在自己的岗位上绽放出耀眼的光芒。

回顾雷锋的一生，他并没有做过什么惊天动地的大事，他只是从身边的小事做起，去帮助需要帮助的人，去节约可能会浪费的东西。伟大的人，并不是因为他做过什么让我们做不到的事情，而是因为他做了我们能做到却没有做的事情。

所以我们一定要向雷锋叔叔学习！

“国旗国旗真美丽，金星金星照大地……”一个来自大凉山悬崖村小学的小姑娘，用清激干净的嗓音，唱出了这美妙的歌声。开学的第二天，同学们一起在教室里观看了《开学第一课》这个节目，主题是“国旗，我为你自豪”，为我们讲了八个关于国旗的故事。

其中，有一名九十多岁的奶奶--郭德贤奶奶，她和罗广斌，江姐等革命志士，被关押在重庆白公馆。他们在狱中听到了中华人民共和国成立的消息，便在狱中依着听来的消息，“新中国成立了，国旗是五星红旗……”但她们却从未见过的五星红旗，就凭着想象缝制一面五星红旗。希望有一天高举着红旗冲出牢房，迎接新中国的解放。可是，国民党反动派进行了大屠杀，很多革命者都没有等到出狱那一天就牺牲了，江姐，陈然……郭奶奶说，非常想念她们，她眼里浸满了泪水。这时，我也非常感动！如果没有像他们这样为新中国成立的付出，流泪，流血，付出了生命，也不会有我们现在如此舒服的生活。

另外，有一位叫严冬的海军，在五年时间里，竟然只和妻子女儿相见十二次。严爸爸的第二个家是航行四海的“海口舰”，航行了世界各地海洋，完成了祖国交给的任务。他是多么希望和家人陪伴呀，所以给他两个女儿取名叫团团和圆圆。为守卫祖国的领海，为完成护航任务，他放弃与家人的陪伴，放弃享受舒适。过年过节更是辛苦的守护祖国的疆土，维护人民生活的安宁。这种“舍小家，为大家”的精神，正是千千万万人民解放军的写照。

这两个故事，让我深深感动，更是让我对国旗肃然起敬！我们应感恩那些为我们的幸福安宁的生活做出贡献的人们，同时也应该主动为祖国，为他人做出自己的贡献！

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

读圣经若望福音6章第5~13节，我很震撼。面对眼前几千饥饿的群众，斐理伯很忧虑，也很无奈。老师耶稣试探他：“我们上哪里买东西给他们吃?”斐理伯回答：“即使花两百块银子去买饼，恐怕一人也吃不上一块呢。”与此同时，耶稣的另一个门徒安德肋却在默默地工作着，他找遍了在场的每一个人，最后只从一个小孩手里找到了五张饼和两条鱼，他很失望。五张饼和两条鱼对于五千群众，无疑是杯水车薪。安德肋很为难地对老师说：“这五张饼和两条鱼如何能够分给这么多人吃呢?”斐理伯不作为，耶稣考验了他。安德肋努力做了，但没有什么成效，因此他很失望。耶稣却另有想法，他在安德肋工作的基础上，显了五饼二鱼饱五千人的奇迹。

我们每一个人都处于今天的社会大环境之中，面对世风日下，许多人见利忘义，为了钱、权、利而不顾一切，我们感到苦闷、忧愤、无奈，我们也像斐理伯一样没有作为。因为我们面对的一切太强大了，自己的力量又是那样的弱小。“我该怎么做?恐怕做了也是白做。”我们的理由很充分。慢慢地，我们由心里不安，到心安理得再到沉默麻木，我们的心钝化了，渐渐被社会环境所同化。作为一个基督徒，能保持自己不去或少去参与社会环境当中的钱、权、利的交易，就已经是很不容易了，所以，我们只满足于尽量地保守自己。在生活中，如果遇见一个像安德肋那样工作的人，我们也许会认为他太傻了，做的是一些没用的事情。

其实，说到底，我们是对天主缺乏信心，对人缺乏爱心，我们不敢向前迈出一步。印度的德肋撒修女，是那样的柔弱。面对印度的许多穷人的痛苦，由于爱，她的心不能安宁，爱，使她勇敢地走出教会，走进民间，深人到最穷的人群当中。她开办婴儿院、仁爱之家，把天主的爱显示给那些无人收养、无人爱的孩子和病者、老人，让孩子在爱中成长，让病人、老人在尊严中逝去。以她弱小的身躯，靠着天主的大爱，成就了大事。

天主是全能的神，他希望他在世界上的儿女们能有所作为，他知道我们每个人的力量很小，但是，他要求我们有所奉献，他希望我们参与到他爱的工作中去。在我们微小工作的成果上，他要显大奇迹，施大能力，来成就我们的事业，也是他的事业。让我们学习安德肋，踏踏实实地做一些力所能及的事情，让天主的能力在我们的工作之中彰显出来。

[读圣经有感800字作文

主人公阿瘳痛苦的童年打动了我，四岁的时候死了父亲，跟着母亲和慈详的外祖母一起来到了外祖父家，外祖父经常打阿瘳沙，可是善良的外祖母处处护着他。

在外祖父家他认识了很多亲人，包括两个自私、贪得无厌，为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，爱着阿瘳沙的“小茨冈”当阿瘳沙挨抽的时候，他就会用胳膊挡着那条鞭子，后来他来帮雅科夫抬十字架的时候给压死了。

搬进新房子里以后，他认识了很多人，他知道，自己的童年是残忍的。

每个人都有着自己的童年，他们有的无忧无虑，有的则黯然失色；他们有的欢天喜地，有的则悲痛欲绝；他们有的充满生活的乐趣，愿望的美好，有的则充满对生活的憎恶，对理想的不屑一顾。在每个人心目中，童年的意义是各不相同，有悲，有欢，有痛，有乐。但这些对于当今的孩子们都算不上是童年，在他们眼中，只有随心所欲，挥金如土，才叫做童年。

这已经是社会上司空见惯的事情，大街上随处可见小孩向父母撒娇，要求买这买那的，丝毫没有一丝放弃之意。我是一个因外部环境的原因造成过早成熟的少年，对于眼前的一切，我只能抱之以长叹，“这就是当今华夏儿女的童年吗？”事至今日，我在图书馆阅读了一本高尔基的著作——《童年》之后，我才看到了当今儿童的童年究竟在哪里。

《童年》一书深刻细致地描写了著名文学家高尔基的童年，再现了十九世纪七十年代俄罗斯人民生活的社会环境。故事在一个小市民家庭里展开。阿辽沙三岁就失去了父亲，他被母亲和外祖母带到外祖父家中。那是一个濒临破产的小作坊。在这个小市民家庭里恃强凌弱是人们的嗜好。半瞎的老匠人就首当其冲。这里的人几乎每晚都要给这个老匠人安排一个侮辱性的恶作剧式的“玩意儿”。阿辽沙的俩舅母，也先后被两个舅舅摧残致死。他的继父也经常毒打他的母亲。就连受人尊敬的外祖母也难逃外祖父的打骂。孩子们当然也不例外。这种残暴的行为给孩子带来了严重的伤害，使他也变得同大人们大相径庭。

但在其间，他也受到了外祖母的疼爱与熏陶，这使他倍感温暖。此时现实生活中的善与恶，爱与恨已经在他幼小的心灵留下深刻的印象。十一岁，阿辽沙的母亲去世，外祖父也破产，他只得独立谋生。他当过鞋店活计，洗碗工人，也当过小佣人。无论在哪里，他都担负着一个孩童难以胜任的劳动，受尽屈辱，饱尝辛酸，切身体会到劳苦大众的非人生活，开始模糊认识到沙皇****制度的反动本质，进一步了解并更加痛恨市侩生活，同时也发现了劳动人民具备纯朴善良、吃苦耐劳等优良品质。此时书籍打开了他的眼界，为他展现了一个奇妙的新世界，诱使他渴望新的生活，对他的成长起着重大的作用。

高尔基的童年充满了无限的黑暗，残暴，恐怖，自私与贪婪，如果以现代人的角度来看，可以说高尔基根本就没有实际物质上的欢乐童年，甚至可以说他根本就“没有”童年。但事实上高尔基拥有童年，他的童年比我们现代的任何人的童年都还要有意义，都还要富裕！在他的童年之中，他不能也不可能随心所欲；在他的童年，他不能也不可能挥金如土；在他的童年，他不能也不可能无忧无虑的生活。但正是如此，高尔基才看到了与常人所不一样的世界，也懂得、明白了与常人不一样的人生目标！因此，他才成为了前苏联伟大的文学家。

我们与高尔基唯一的不同就是没有他的特殊经历，但事实上他也有着与我们不一样的经历，我们也有着与他所不一样的财富。但现在的青少年却不明白他们的童年是何等的高贵，何等的宝贵！在他们心中也许只有游戏机、肯德鸡、阿迪达斯菜市他们的童年，他们“所谓”的童年！

我因为早熟从而有着与别的同龄儿童所不一样的感悟与见解，如今，在我看来，中国的青少年恐怕都是世界上最可怜的人！因为他们始终都不能明白自己的童年是什么，始终都不会明白自己有着怎样的童年，始终都没有自己真正的童年！

[读《童年》有感初中生作文

幼小的高尔基过早的体会到了人性的丑恶与自身的痛苦。童年高尔基常常受到外公的毒打，但是外婆保护着他，尽量使它度过一个快乐的童年。但一切都无法阻止阴影在高尔基的幼小心灵中的蔓延，高尔基追求自由、快乐、光明，但在那个旧社会、充满黑暗的旧社会，孩子的愿望是不受重视的。但是，高尔基也在这里交下了好朋友——小茨冈。

二人无话不说，友谊深厚，但是好景不长，小茨冈就被高尔基的两个舅舅残忍的杀害了，原因只是因为小茨冈的精湛技术是他们嫉妒。在搬十字架时，两个舅舅就无情的将小茨冈压在十字架下，“第三天，他还是那样躺着，一直瘦了下去。他脸色发黑，指头也不能动弹了。嘴角也不流血沫了。”他就这样平静的死去了，悄无声息的埋掉了，连葬礼都没有……

今天是清明节，既然是清明节，自然是去祭祀先人。不知因为清明节的缘故，还是天气的缘故这天早上，我总感到感到分外忧愁，被爸爸拉去吃了早饭，拿起香纸，扛起锄头扫墓去了。顺着泥泞的小路，我们来到了墓地。准备去爷爷的坟前。一路上，花呀，草呀，我无心欣赏;鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。一会儿，我们到了。望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。待爸爸锄完草，贴完纸后，我们又拿出纸钱跪在坟前，将它们全部撒在坟上……爷爷去世的时候我才七个月，对于爷爷的一切事情我都浑然不知，听奶奶讲，爷爷高高的，瘦瘦的，戴着一副眼镜。那时候爷爷最疼我了。可惜这一切我只能听别人告诉。我曾无数次幻想过爷爷的模样，和蔼可亲。周围一片死气沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。此时，爸爸也流泪了。

这时，我看见了远处火红的杜鹃花。听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，是因为它是纪念和安抚亡灵的最佳物品。于是，我跑了过去，摘了几束插在爷爷的坟前，希望爷爷都能得到安抚……

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这是杜牧的诗。清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了!