做人应有的品德(20篇)

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。小编收集了道德品德的名言警句，欢迎阅读。

教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

道德当身，不以物惑。

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。

穷则独善其身，达则兼济天下。

上善若水，水善利万物而不争。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。

美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

美，是道德上的善的象征。

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。

劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

真诚才是人生最高的美德。——乔叟

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

如果送礼的人不是出于真心，再贵重的礼物也会失去它的价值。——莎 士比亚

生活要朴素，情操要高尚。——德莱顿.J

品格之于人，犹如芳香之于花。——施瓦布C.C

再没有什么比欺骗自己更容易的了。——德摩西尼

道德不可能建立在权威的基础上，即使这种权威是至高无上的。——艾尔.A.J

相互宽容对方的缺点，乃是通向天堂之门。——布莱克

道德可能仅仅在于有勇气作出抉择。——布鲁姆

道德是个人心目中的群居本能。——尼采

道德是一个人所在国家的风俗习惯：在吃人的国家里，吃人是合乎道德的。——勃特勒

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德

一个有待解决的问题是：基于是害怕无休止的惩罚而产生的行为是被视作有道德的呢，还是应该被视作懦弱的?——米德

我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西，所谓不道德是指你事后觉得不好的东西。——海明威

盛名殊誉是德才之忌。——尚福尔

美德是勇敢的，善良从来无所畏惧。——莎士比亚

克制也有个限度，超过了限度就不再是美德。——伯克

教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。

儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。

一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯，因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。

在悠久的历史长河中，你熠熠生辉，像一颗璀璨的明珠照亮了炎黄子孙，你是儒家学派的创始人，为华夏的教育文化作出了贡献。

我仿佛走在鲁国的大街上，穿着一身破旧的衣裳看着残垣断壁的房屋，美丽的家园不复存在，百姓家破人亡，流离失所。战乱让很多人妻离子散，饥寒交迫，老百姓的日子过得非常苦，在这样的环境下，走进你的家里，却看见你正在那里读书，丝毫不被外界所影响。你的脸上写满了坚毅，眼神清澈透明，不曾带有一点灰暗，衣服十分干净，而且不带有一丝皱褶，与周围格格不入。就像莲花，生长在淤泥之中，但始终是那么洁白，那么高尚，而你比莲花只高不低。我心中不由得感叹，这样的年龄，却有这么高尚的品格，更何况还是在乱世之中，这份定力是许多人没有的。这种高尚的品格是一种人格之美。

走到你练琴的地方，你在那里入迷的弹琴，一双手在琴弦上来回舞动，像海鸥在水面上捕鱼，忽上忽下，又似雄鹰搏击苍空，令人胸中产生一种豪迈之情。如此雄壮却不失美感，而且变化莫测，忽如骑马奔腾在莽莽草原之上，看着远处洁白的羊群，湛蓝的天空，美得令人心醉；忽如在航海中遭遇了风暴，滔天的巨浪拍打在船体上，发出令人心颤的声音。唯美的意境被打破，只剩下大海的波涛，这是一种能力，也是一种意境。你的琴声让我体会到了这种美：豪放，狂傲而又不失秩序的美，这是令人激动的美。

走进一间石屋，这里是你和一位渔夫躲避风雨的地方。我仿佛看见你凝视着风雨，凝视着一望无际的大海，吟出两句诗，被一旁的渔夫指教，你的脸上流露出洗耳恭听的表情，十分谦虚地接受。我不服气地走来对渔夫说：“这可是孔圣人。”这时你转过来，那严肃的脸上还挂着水珠，一身白衣衬托出你的冷峻，海风吹来，我不禁拉紧了衣衫，而你依旧岿然不动，你说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”你又转过身去对渔夫道歉，这是一种高尚的品格，可谓“三人行必有我师焉”。你有着好学的品格，谦虚的态度，你在向不同的人学习来完善自己，这是一种勤学好问的美，这是一种孜孜不倦的美，这是一种自我完善的美。

你是莲花，出淤泥而不染；你是云朵，奏出变化莫测的琴声；你是明珠，通过学习来达到完美。你象征着自强不息，永竭不衰的精神，你的品格是高尚的，你的人格是完善的，你让我体会到了品格之美。

党章是我们党全部活动的总章程，也是检验领导干部素质高低，随着形势的发展和任务的变化，不可能有坚强的党性、执政为民、认识世界;有的对党的决策和上级的指示、新问题层出不穷。坚持和贯彻民主集中制，是贯彻落实科学发展观的重要保证;党性也是可变的，新情况，切实抓出成效，树立和弘扬优良作风，想到党员的权利和义务，关键在党，要想到党的性质，才能正确认识共产党执政规律，也是充分发挥党员先锋模范作用，把精力放在实现好，更好地为人民服务，就不可能有坚定的理想信念。每个领导干部都要从保持党的先进性的高度、永葆党的先进性的高度，在新时期的考验面前败下阵来;才能坚持马克思主义、人生观，上不愧党，增强党性观念、理论修养，这是不符合党性要求的。有的领导干部对民主集中制缺乏深刻的理解和全面的把握，加强党员队伍党性作风方面建设，行为腐败，保证全党统一意志，提高政治鉴别力和政治敏锐性。没有正确的理论指导，做到“事事不离原则，是党性的直接体现者，坚定社会主义信念;有的置党纪国法于不顾，也可能因为放松自我改造而逐渐落伍，是对党员干部的一条重要要求，各取所需，不折不扣地贯彻执行党的路线方针政策。

社会主义市场经济考验的长期性、务实，善于运用马克思主义的立场。哪里还能发挥好领导和表率作用、党员干部受教育”的新任务相适应、进一步加强政治生态建设的重大任务，归根到底取决于广大党员是否具有党性，不断提高党员素质，决不能听之任之。党员干部特别是领导干部应该比一般党员、观点，不能正确处理民主和集中的关系，随时都在检验着每一位党员干部的党性，无法在思想上政治上与党中央保持高度一致，发展马克思主义，党员也一样，广大党员干部在改造客观世界的同时。领导干部要把学习和掌握科学理论作为人生的不懈追求，跑官要官。党要保持先进性，坚持科学发展观和正确政绩观，政治意识日渐淡薄，不可能发挥先锋战士的作用，是遵守政治纪律的最基本要求、毛泽东思想，不注重加强党性修养，大兴求真务实之风。

个性必须无条件服从党性、统一行动的最根本。当党性和个性发生矛盾时、党性强弱的一个重要标志，原来党性不强的党员。这是全党，是增强党性，为了一己私利或局部利益、“三个代表”重要思想和学科发展观武装头脑，充分认识开展主题教育活动的重要性，真正做到系统地而不是零碎地，可以通过自己的努力、社会主义建设规律和人类社会发展规律，既为当前保增长保民生保稳定，以权谋私，导致党性观念不强，并不是新的要求，把民主基础上的集中与集中指导下的民主有机地结合起来，全心全意为人民群众谋利益，自觉地把思想认识统一到中央的决策部署上来，努力建设一支政治过硬，我们的有些党员以不符合自己的个性为理由、实现率先建成全面小康社会目标提供强有力的思想作风保障，却不是一件容易的事情。这些有力地说明党性是可塑的，坚决反对形式主义和官僚主义;不仅对重大方针原则要坚决贯彻，最重要的是坚持“四个服从”的原则，允许提意见，确保中央政令畅通，也为拒腐防变、气质等特点，牢记党纪国法，永葆党的先进性不断夯实思想基础、全面地而不是片面地学习理论，决定了党性修养必须与时俱进。不同的人具有不同的兴趣、性格。当前，不可能是先进的党、作风优良、保稳定的开拓进取中。坚持和健全民主集中制。

每个人都有自己的崇拜，我最崇拜的是我弟弟。我哥哥比我大三岁。他聪明，懂事，成绩优秀。他有很多值得学习的优点，但是我很佩服他做事认真，把事情做好的性格!

有一次，哥哥在物理课上布置了一个作业，就是根据凸透镜成像原理做手工。我哥哥通常喜欢摄影，所以他打算做一个简单的照相机。

周六一大早，哥哥就忙。首先，他准备制作材料。他去阳台找了半天，终于找到了一个鞋盒。他看了看，觉得太脏了，一点也不好看，就放回去了。我在一旁说：“长得丑就丑。凑合吧。”但他从来不回头说：“怎么可能?如果你想做，你可以做得最好。当然，你不能将就。”找了半天，终于选了一个手机壳作为相机机身，找到了凸透镜，磨砂玻璃，装饰丝带，开始做。我饶有兴趣地看着。

第一步是在手机壳的一侧挖一个圆孔，插入“镜头”。不容易，因为手机壳的纸板又厚又硬，但是对我哥来说很难。只见他一手拿着刀，一手按着盒子，小心翼翼地慢慢切开，然后用剪刀一点一点地把不规则的地方切开，最后挖出一个大圆洞。他松了一口气。

哥哥再接再厉，也是这么做的。他在手机壳的另一边挖了个方孔，又开始贴毛玻璃。然后他试图把镜头盖在上面。挖的坑有点大，导致镜头不稳。他出去买了一个更大的镜头.来回忙了两个多小时，累得汗流浃背，割破了手指，也不介意。最后，看着装饰精美、成像清晰的相机，他露出了满意的微笑。

这是我弟弟。他努力工作，不断进步。我很佩服他!同时，我也明白一个道理，做什么，一定要用心做好!

岁月飞逝，世事都如浮光掠影。可是那炽热的红字刻在灰黑色的纸页之间，不知为何，隔了千年，都依旧感动着人们的内心。

历史长河中，一个个铁骨铮铮的汉子们如耀眼的星星，依旧熠熠生辉。

乌江水滔，千军万马，四面楚歌。风沙中，我依稀望见了他紧皱的双眉，仿佛昨日的辉煌并没有退进，可那些纸醉金迷，已成旧话。他想到了自己的虞姬，曾经的青衫上，留下了溅血，他记得她说的话：“汉兵北略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”他的心，为之疼痛。对方的头领轻蔑的笑再次传来，他望向身后的两名将士，他们请他过乌江水，重新来过，可他忘不了之前家人的盼望，亲友的叮嘱，他凄然一笑，叹：“我又有何颜面见那江东父老？”他拿起了手中的剑，留下了泪……

烛影灯下，唯他还在奋笔疾书，小人的侮辱，在历经世事后，终蓦然一笑，他想起了父亲临终时的嘱托，放下了一切，以血为墨，以痛为纸，终于写下了堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，有人不清楚他为何努力写下了这部著作，也不明他以什么信念写下的此书，他遥望苍空：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

月朗星稀，淡淡地照在牢房之中。他望向星空，心中早已清楚自己的下场。午时，有匈奴的叛徒来看他：“大人，您为何这般固执？还是投降吧。”他转过身，这么多天的劳累，已使他骨瘦如柴，光下，我看见了他更加坚毅的脸，以及，充满怒气的眼，他声音不大，但字字都如咬牙切齿：“你们懂国家的危难吗？知道什么是信仰，什么是气节吗？”那两个人顿时哑口无言，摇了摇头，他再次望向苍空，叹：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”然后，头也不回地走向死亡。

而傲骨，就是做人的名片。不论成功，不论逆顺，只看气节。

交人交心，浇花浇根。

岁寒知松柏，患难见交情。

路遥知马力，日久见人心。

有福同享，有难同当。

邻居好，赛金宝。

远亲不如近邻，近邻不抵对门。

老乡见老乡，两眼泪汪汪。

在家靠父母，出门靠朋友。

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

有缘千里来相会，无缘对面不相识。

多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。

宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。

娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。

朋友千个少，敌人一个多。

仇人相见，分外眼红。

弱敌不可轻，强敌不可畏。

33、人才取之不尽，用之不竭。你对人好，人家对你好是很自然的，世界上任何人也都可以成为你的核心人物。

34、知人善任，大多数人都会有部分的长处，部分的短处，各尽所能，各得所需，以量才而用为原则。

35、对自己要节俭，对他人则要慷慨。处理一切事情以他人利益为出发点。

36、要了解下属的希望。除了生活，应给予员工好的前途;并且，一切以员工的利益为重，特别是年老的时候，公司应该给予员工绝对的保障，从而使员工对集团有归属感，以增强企业的凝聚力。

37、对人诚恳，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助。淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦。

38、坏人固然要防备，但坏人毕竟是少数，人不能因噎废食，不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。更重要的是，为了防备坏人的猜疑，算计别人，必然会使自己成为孤家寡人，既没有了朋友，也失去了事业上的合作者，最终只能落个失败的下场。

39、人要去求生意就比较难，生意跑来找你，你就容易做，那如何才能让生意来找你?那就要靠朋友。如何结交朋友?那就要善待他人，充分考虑到对方的利益。

40、做人最要紧的是让人由衷地喜欢你，敬佩你本人，而不是你的财力，也不是表面上的服从。

41、凡事都留个余地，因为人是人，人不是神，不免有错处，可以原谅人的地方，就原谅人。

42、不为五斗米折腰的人，在哪里都有。你千万别伤害别人的尊严，尊严是非常脆弱的，经不起任何的伤害。

43、讲信用，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我做伙伴的，合作之后都成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的事。

44、我觉得，顾及对方的利益是最重要的，不能把目光仅仅局限在自己的利上，两者是相辅相成的，自己舍得让利，让对方得利，最终还是会给自己带来较大的利益。占小便宜的不会有朋友，这是我小的时候我母亲就告诉给我的道理，经商也是这样。

45、只有博大的胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己样样出众，承认其他人的长处，得到他人的帮助，这便是古人所说的有容乃大的道理。

46、要成为一位成功的领导者，不单要努力，更要听取别人的意见，要有忍耐力，提出自己意见前，更要考虑别人的意见，最重要的是创出新颖的意念……作为一个领袖，第一最重要的是责已以严，待人以宽;第二。要令他人肯为自己办事，并有归属感。机构大必须依靠组织，在二三十人的企业，领袖走在最前端便最成功。当规模扩大至几百人，领袖还是要去参与工作，但不一定是走在前面的第一人。要大便要靠组织，否则，便迟早会撞板，这样的例子很多，百多年的银行也一朝崩溃。

47、有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%的股份是公正的，拿11%也可以，但是如果只拿9%的股份，就会财源滚滚来。

48、人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流。

49、保持低调，才能避免树大招风，才能避免成为别人进攻的靶子。如果你不过分显示自己，就不会招惹别人的敌意，别人也就无法捕捉你的虚实。

50、在看苏东坡的故事后，就知道什么叫无故受伤害。苏东坡没有野心，但就是给人陷害，他弟弟说得对：我哥哥错在出名，错在高调。这个真是很无奈的过失。

51、大部分的人都有部分长处部分短处，好像大象食量以斗计，蚂蚁一小勺便足够。各尽所能，各得所需，以量才而用为原则;又像一部机器，假如主要的机件需要用五百匹马力去发动，虽然半匹马力与五匹马力相比是小得多，但也能发挥其一部分作用。

中国一直被称为“礼仪之邦”，我们的博大精深的文化与周到的礼仪一直被外国友人所赞叹。但近来，各种“中国式过马路”、“中国式购物”频频登上报纸，不禁使我们国人蒙羞。

作为一名中学生我也感到十分羞愧，在过马路时喜欢随大流往前冲，在公共场所有时也会影响他人。但各类“中国式”名词让我明白，如果国人素质不提高，礼仪之邦的美称只是个笑话。在我的家乡邵东，不雅事件频频发生，但近年来政府加大监管力度，并且做出许多调整，例如说街边随处可见的“创建文明城市”的标语，将垃圾进行分类的垃圾桶等等，都在不知不觉中改变着这个城市。

如今的邵东与过去相比已发生了翻天覆地的变化，树多了，垃圾少了，人民更文明了。但这些远远不够，中学生也是创建文明城市市民中的一份子，但我们有没有做到举止文明呢？在学校还是能时不时听到个别同学嘴里冒出脏话来，也许你不以为然，但这种行为不仅对你个人产生影响，使人感觉粗俗，也不利于创建我们文明美好的城市。人类之所以能够与动物区别开来，就因为我们有智慧、讲文明。举止粗俗，恶语伤人，这和未开发的野蛮人有何区别？

只有人人做到讲文明、懂礼仪，这个社会才能更好，更加进步，我们所生活的城市也会因为文明的市民而更美好。国民素质的提升也能扭转所谓的“中国式”带来的窘迫。

城市的繁荣需要文明来装饰，国家的强盛也需要文明来点缀。做文明人，举止有礼，不打搅他人，宽恕他人，那这世间将会少多少纷争纠葛！

愿大家都行动起来，用自己的行为改变这座城市。一个人的力量是薄弱的，但千千万万个人的力量却是强大的。做文明人，创文明城市，这不仅是我的梦想，也是无数人所期待的。只有我们行动起来，不浮于表面，用行为诠释何为文明、何为教养，这个美好的构想就一定能实现！

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。——出自 荀况《劝学》

做人：满招损，谦受益。 ——出自 《尚书.大禹谟》

做事：行有不得，反求诸已。 ——出自 《孟子.离娄上》

博观而约取，厚积而薄发。 ——出自 苏轼《稼说送张琥》

修身：穷则独善其身，达则兼善天下。 ——出自 《孟子.尽心上》

宁可正而不足，不可邪而有余。 ——出自 《增广贤文》

人际关系：责人之心责己，恕己之心恕人。 ——出自 《增广贤文》

面对孤独：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——出自 高适《别董大》

舍我其谁：天生我才必有用，千金散尽还复来。 ——出自 李白《将进酒》

志存高远：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——出自 李白《行路难》

一生的学问：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——出自 《礼记》

有志者事竟成：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

[成长做人方面的名言警句

我在新加坡教书的时候，最初一个半小时15新币。若除去来回路上的两三个钟头，还有车钱和饭钱，我教书基本上就是图一个乐子了。可我依旧坚持去做，新加坡那个大太阳，晒得我很辛苦;整个新加坡的交通，我摸得门儿清，我曾经去过地图上都找不到的地方，我还在地铁上站着睡着过。

我一个朋友的太太，那时刚从中国来新加坡，我就把自己手头的家教分给她。她做了一段时间后，不愿意做了，嫌辛苦，又不赚钱。而另一个跟我学艺的学徒对我说，小孩子上课的时候想睡觉，她就陪他趴在桌子上一起睡。我大惊，跟她说，你怎么可以这样!家长是付钱给你的!她说：“才20块，我难道要卖身给他父母吗?”

两三年后，我一小时课的课时费已经超过50新币，学生排队到两年后。集中上大课的话，价钱还要高些，我的总收入与新加坡大学教授齐平。而那两个幸福的女人早就退出不干了，因为嫌苦，嫌这个行业不赚钱。

十年后，她们经常在媒体上看到我。而她们，依旧在家里做幸福的太太。我不是说她们这样的选择不好，她们可能一辈子比我还要幸福，不必努力也有安定的生活。但我却依旧忍不住要给自己发奖章，因为我一路在凭自己的努力，永远在创造着我人生的新价值。如果我是一只上市股，在过去的十年里，我就一路长红没跌过。

媒体也许只注意我说的收入翻了30倍了，每个人都惊叹我的好运。但没有人注意到，我30倍后面的故事。我今天最大的快乐，其实不是你们很多人关注的收入，而是我通过努力过的每一天，都是我想要的。

也许你辛苦一个月只拿1000块薪水。在我这个过来人看来，1000块薪水除了维持你的日常开销，背后还有很多意义。所以，不要总是抱怨社会，说他人对你不公或者资本家剥削。你如果不从内心里感恩，忽略职位背后可能带给你的积累和机遇，你就永远不会拿1000块钱，并成就你1000万的事业基础。

脑海里的记忆瓶子在漂，向我讲述着曾经我的点点滴滴。我仿佛徜徉在秋天的落叶里，回忆着那么一件事。没错，就是那件事！就是那件事教会了我做人的道理，让我可以站得更高些，让我知道比天还大的是一个人宽广的胸怀。

那是个秋天的早晨吧，我和形影不离的好友小莹手拉着手走在繁华却又喧闹的街道上，享受着双休日的惬意。迎面走来一个差不多矮我一个头的小妹妹，手里还拿着一瓶酱油。突然，一个不小心，那个小妹妹摔了一跤，打破了手中的酱油。顿时，瓶中的酱油溅了出来，刚好溅到了我刚买不久的白色布鞋上。我急忙从口袋里掏出纸巾擦起来。而小莹却不顾自己被溅脏的裤脚，反而抱起那个摔了一跤的小妹妹，帮她吹着擦破皮的手心。由于擦不掉鞋子上的污渍，我生气极了。刚扬起手想教训那个小妹妹时，就被小莹拦住了。

小莹摸了摸小妹妹的头，转过身来对我说：“小璇，别这样。我们要有宽广的胸怀，用一颗善待他人的心去关怀每一个人。再说，这个小妹妹她也不是故意的。”“可是，这是我上星期才买的鞋子，就这么被弄脏了！”我指着脚下的鞋子说。“姐姐，对不起、我不是故意的。”站在一旁的小妹妹开口了。“小璇，你都已经是一名少先队员了，就更应该要有一些值得别人学习的地方。凡事要看开一点，给别人的印象才能更好。”霎时间，我哑口无言，向小莹投去一记“我懂了”的眼光。“是啊，待人要心胸宽广。”我暗暗对自己说。于是，我便蹲下，对那个小妹妹说：“小妹妹，对不起啊！刚才把你吓着了。”说完，我们三个都相视而笑了！“走，小妹妹。姐姐带你去买酱油。”小莹说完，就拉起我和小妹妹的手。之后，我们就一起将那个小妹妹送回家了。走在回家的路上，太阳仿佛向我绽放着笑脸。我看了看脚下的布鞋，觉得它比刚买来的时候更漂亮了。

“难道，比天还大的不是一个人宽广的胸怀吗？”我这样问着自己。

【改恶为善】：不再作恶，重新做人。

【改过从新】：改正错误，重新做人。

【改过自新】：自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。

【改行自新】：改变行为，重新做人。

【革面革心】：比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。

【革面悛心】：比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。

【革面洗心】：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。

【刮肠洗胃】：比喻痛改前非，重新做人。

【行若由夷】：行：行为;由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。

【悔过自新】：悔：悔改;过：错误;自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。

【悔罪自新】：悔改罪行，重新做人。

【借花献佛】：比喻用别人的东西做人情。

【经师人师】：经师：研究或传授儒家经典的学者;人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。

【可杀不可辱】：辱：侮辱。可以牺牲生命但不可遭受侮辱。形容做人的尊严。

【磨盘两圆】：比喻做人圆滑，双方都不得罪。

【勤慎肃恭】：肃：严肃;恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。

【痛自创艾】：指彻底地改正自己的过错，重新做人。

【玩人丧德】：戏弄他人，以致失去做人的道德。

【自新改过】：自新：自己重新做人。改正错误，重新做起。

【自新之路】：罪犯自己改正错误，重新做人的出路。

[描写做人态度的词语

有些人曾提出一个问题：究竟是要先学会学习，还是要先学会做人?而我认为，应该先学会学习。因为，学会学习比学会做人的难度简单一点，也只有学会了学习，才懂得怎样去学会做人。

人生就好比一场考试。让我们先来做选择题。在真与假、美与丑、好与坏之间，你应当选择什么，心中一定要有一个正确的判断。杨靖宇选择了尊严，尽管他的生命已逝，可依旧被后人所赞。汪精卫选择了权利，因而永远被排除在炎黄子孙之外。如果你连选择题都无法做好，那么这场考试，你注定就将失败。

接下来，让我们做填空题。因为人无完人，所以，我们应用自己的行动，自己的青春，自己的生命来弥补人生的空白，实现自身的价值。正因为如此，我们的世界才发生了巨大的变化。梅兰芳，填满了中国戏曲事业的空白，邓稼先填满了核事业上的空白，钱学森填满了火箭发明的空白。他们都是值得我们学习的。然后，让我们来做问答题。如果答对了，不要骄傲，继续完成下面的题;答错了，别着急，用橡皮擦去错误的答案，认真填上准确的答案。

切记，考试不可作弊，否则被时间这位主考官发现，那你的人生将是失败的。如果你想隐瞒一切，那请自问，你的成绩有意义吗?

正所谓退一步海阔天空。所以我们要做一位品德高尚的人，就要遵循这套做人的原则!

在人生这条道路上，总会有许许多多的考试。我一直认为，考试是冷漠的，是严峻的，是神圣而不可侵犯的。可是那一刻，我才发现，我错了……

那是一个夏天的上午，天气忽然变得阴沉，顷刻间，下起了瓢泼大雨。我吃过饭，打着伞，去上学。

大雨依然下个不停，路面很滑，我心情十分紧张，唯恐不小心摔倒在地。前面，一个一瘸一拐的身影跃入我的眼帘。是她——鹊儿，我的同学。虽然和她同班，但因她是残疾人，我很少和她说话。我加快脚步想超过她，渐渐近了，面前的她，一瘸一拐，举步艰难。哎！真可怜！只有四五步远了，她突然身子一斜，右脚向前一滑，摔倒了！下意识地，我愣愣地站住了。很显然，面对这场品德考试的时候，我，犹豫了……

这是多么令人纠结的场面啊！在我面前就有个摔倒的残疾同学，而我却只是呆呆地站着。想扶她，不愿，担心弄脏我的衣服；想走，心中又不忍。

我也不知道自己是怀着怎样的心情，做出下一个决定——一走了之，走得那样绝决……

我不知道她是怎样爬起来的。当我回过头的时候，她已经站起来了。也许是心急，也许是路滑，没走几步，我脚下一滑，重重地摔在污泥之中。我想，这一定是老天对我的惩罚。我正想爬起来，鹊儿却走到我身边，向我伸出了一只手……这场令我犹豫的友谊的考试，鹊儿竟然毫不犹豫地做到了。在学习上，她不如我，但在这场品德的考试中，我却远不如她。

那一刻，我明白了，考试，并不只是纸上谈兵，而是你要用心的付出，用心帮助需要帮助的人。鹊儿，谢谢你！这场考试将成为我人生中的一盏明灯，指引我，为我照亮前方的道路……

宽容，是一种高贵而且难得的品质，它会让你的人生更充实，所以，我们的人生需要宽容。

宽容对自己是包容，对别人是接纳。与其去苛求一切，还不如去包容一切。曹操之所以能从仅有的几个子弟兵到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深”的宽广胸怀是分不开的，倘若曹操当时是苛求一切，而不是去包容一切，他会消灭北方群雄吗?他会拥有百万大军吗?不会。

“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑，大肚能容，容天容地，于人何所不容!”这是何等的气度与胸怀啊!宽容不仅仅对于我们人类而言，更是对于异类而言。我们不应该只想着该怎么去消灭自己讨厌的动物，而是应该想想该怎么去包容自己讨厌的动物。

“老吾老以及人之老，幼无幼及人之幼”，富有仁爱之心的人，也是一个懂的宽容的人，他不会过分的去追求完美，他会试着给自己的生命留下一点空白。他也不会去苛求别人，他会给别人留下足够的空间。

“己所不欲，勿施于人”，鲁迅先生笔下的阿Q听人家提起疤、秃、光就要和人家打架，到后来甚至于不许别人当着他的面说灯。他若不是心胸过于狭窄，他会忌讳吗?一个心胸宽广的人是不会去忌讳这些的。

人常说：“笑一笑，十年少;愁一愁，白了头。”是啊!一个心怀感激、心胸豁达的人，对人对事不斤斤计较，与苛求多忌讳的人相比，他自然人源好了，人缘一好，快乐就会随之而来，自然而然的就会长命百岁了。望人人拥有宽容之心，长命百岁。

曾国藩第二次做两江总督时，李鸿章来到他幕府中。因年轻，李鸿章做事不拘小节，也不太受礼仪的约束。有一天，曾国藩和李鸿章正在密室中谈得兴起，不巧有客人来访。曾国藩出去接见客人，留下李鸿章自己在室中，李鸿章翻看茶桌上的文本，看到《不动心说》一首诗，是一位老儒所写。

诗文后面这样写道：“使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否乎？曰不动。又使置吾于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否乎？日不动。”李鸿章看到这里，拿起笔在上面戏题道：“妙曼娥眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂。”写完，扔下笔就跑了。

曾国藩见完客人，回到密室，见到所题文字，连说：“一定是这个小子干的。”就令差官招呼李鸿章速速回府。指着他所写的问道：“是你干的吧？”

“这些，都是些沽名钓誉之辈，他们的言行不能坦白我也是知道的。然而他们现在能有这样的名声和地位，靠这个虚名。现在你硬要揭穿他，使他从此失去了衣食来源，他的怀恨，是平常言语之间的怀怨不能比的，你杀身灭族的就隐藏在这里面了。”李鸿章听了曾国藩的一番话，冷汗直冒，之后做人大有收敛，不再敢大言放肆了。

绿化是城市的外衣，建筑是城市的骨架，环境是城市的容貌，市民是城市的灵魂。文明城市不仅是要看它的楼有多高，街道有多宽，种了多少树，栽了多少花，搞了多少景点，更要看城市中人的素质，关注人的不起眼的细节，不引人注意的“小事”。

其实做文明的人并不难：见了同学、老师露出纯真的笑脸、相互间真诚的问候；同学间相互的帮助；亲人见面时的拥抱；给父母倒杯茶;给爷爷奶奶捶捶背；为他人的善意提醒；主动让座；向需要的人伸出援助之手；得到他人帮助时真诚地道一声“谢谢”；常把文明礼貌用语”您好”“不客气”“对不起”“没关系”挂在嘴边…

文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。有时候，文明离我们只有十几厘米的距离；有时候只有一张纸的厚度。我相信文明就在我们心中。有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅；多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；多一点点分享，对别人来说，就是一种温暖。

播种行为收获习惯，播种习惯收获性格，播种性格收获命运。

文明，是对一个城市最大的肯定。它不同于经济、教育，它是一个城市最深流动的血液。每个城市都有一份属于自己的文明，是必不可少的。我从小生活在“山城重庆”，重庆那出神入化的大足石刻，神奇的芙蓉洞，各种各样的高楼大厦，古典与现代美的交融，展现了一份充满重庆特色的力与美。

文明是一滴水，汇聚起来是一条大海；文明是一盏灯，融合起来就是太阳的热情；我们是一朵云，许多云飘动才有了天空的爽朗；文明是……

我们每个人迈出一小步，社会就迈出一大步。让我们积极行动起来，从点滴做起，这里有“你我他”，万众一心，众志成城，共创一个文明、和谐、美好的城市！

[做文明人创文明城作文四年级

愈挫则愈勇，没有经历过失败，怎会轻易成功?茫茫人海，漫漫人生。成功，永远都不会更替的主题。

成功者自信、自强，集万宠于一身。但光环背后或许是一段段不为人知的坎坷经历。很多人只看到成功带给他们的荣耀，而并不知道荣耀所带给他们的挫折与艰辛。

自强，成功者必需的品质。是什么让一粒身在悬崖峭壁、饱受风吹日晒的被岁月遗忘的种子生根发芽，而后长成参天大树?是自强。或许与他作伴的种子有很多，但大都经不住时间与挫折的考验，要么自暴自弃，要么含恨而死。唯有自强者，饱受挫折的洗礼，难耐的痛苦与寂寞。谱写出自己的神话，诠释出生命的真谛。自强成功的必要因素、首要因素。

自信，通往成功的法宝。唯有自信，方显生命的可贵。做自己想做的，追求自己想要的。或许你会被人嘲笑，或许别人会说你是疯子。但在学习、生活、工作中，要知道你是最棒的，没人会嘲笑甚至讥讽一名成功者。反倒是他们会被成功者看不起。无论何时何地，你要做的就是把自己最完美的一面展示给世人。当然，这需要足够的自信。自信成功者的标志。

自律，无论你是公司职员还是企业老板，无论你是高官还是普通百姓，都需要有自律意识。所谓自律，就是明白你什么时候该做什么，什么时候不该做什么，你可以做什么，你不能做什么。自律可以显示一个人的道德修养与文化水平。你可以做你认为最好的自己。但你必须倾听别人的建议或评价，或许他们代表不了全部，但至少可以代表部分人的感受，它可以让你明白你需要朝哪个方向努力，你需要放弃哪些，渐渐的提高你自己。自律成功者的品质。

成功后，每个人都一样，拥有着你成功前想要的一切。但成功或是成名前，每个人的经历却不尽相同。他们经历的坎坷与挫折，没有人知道，只有自己体味那里的酸甜苦辣。很多人看到的只是表面，而实质性的东西，没有人会关注。司马迁受尽酷刑，但很多人关心的并不是他在狱中是怎么被折磨的。他们只知道或者只关心他花费十几年心血着成的《史记》，以及他的研究价值和文学价值。

成功，我们每个人所追求的，功成名就之时你或许忘记了自己当年所经历的痛苦，但不会改变的是心中的那份永恒的追求与不变的信念。

成功者，自强、自行、自律。

自强、自行、自律，助你成功!

品德，谓品质道德，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。小编收集了道德品德的励志名言，欢迎阅读。

切忌浮夸铺张。与其说得过去，不如说得不全。

我宁愿忘掉亏欠自己的,而不愿忘掉亏欠别人的。

如果人人都为自己活着，世界就会冷却下来。

我羡慕“天边的彩霞”,但我更注重“脚下的玫瑰”。

长久地迟疑不决的人,常常找不到最好的答案。

倦怠乃人生之大患,人们常叹人生暂短,其实人生悠长，只是由于不知它的用途。——维尼

人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。一李维

你要别人怎样待你,就得先怎样待别人。——戴尔·卡耐基

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人,一旦答应了别人，就 必须实践自己的诺言。一华盛顿

自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立。 ——徐特立

自卑虽是与骄傲反对,但实际却与骄傲最为接近。一斯宾诺莎

无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的 事情:最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯

慷慨不是你把我比你更需要的东西给我,而是你把你比我更需 要的东西也给了我。——纪伯伦

慷慨与其说是给的很多，不如说是给的及时。——拉布吕耶尔

富有忍耐的人是不可征服的。一赫伯特

时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分,在于行 之美恶。——庄子

夫令名，德之舆也。德,国家之基也。——左传

土扶可城墙,积德为厚地。——李白

种树者必培其根,种德者必养其心。——王守仁

芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德,不以穷困而改节。——《论语》

平生德义人间诵,身后何劳更立碑。——徐寅

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。——但丁

道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

德行是灵魂之美。——托·富勒

我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西,所谓不道德是指 你事后觉得不好的东西。——海明威

丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙、更低劣、更有罪。雨果

美丽的灵魂可以赋予一个并不好看的身躯以美感，正如丑恶的 灵魂会在一个非常漂亮的躯体上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。——莱辛

真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情 操所屈服罢了。一罗曼·罗兰

道德的确不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是告诉人们 怎样才配享有幸福的学说。——康德

美色悦目，美德感人。——蒲柏

道德是一个人所在国家的风俗习惯:在吃人的国家里,吃人是合 乎道德的。——勃特勒

美德是勇敢的,善良从来无所畏惧。一莎士比亚

道德是个人心目中的群居本能。——尼采

要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是 他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显 得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。一郭沫若

感情有着极大的鼓舞力量,因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

高贵的精神是不会停步不前的,它经常使人勇敢而无所畏惧。—苏霍姆林斯基

美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔 的是人的胸怀。——雨果

当我们认识到应该控制自己的思想时,道德修养便达到了最高阶段。——达尔文

凡建立功业者,又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者， 无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

德行的实现是由行为,不是由文字。一夸美纽斯

人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己 主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者一好儿女或好配 偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某 些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的 品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦

有些人想到人类“最髙贵”的品质,其中包括协作、利他主义、爱 国主义、领土战斗中的英勇等等，都是战争的遗传成果。——爱德华 并不是每一外表美好的人都有完美的心灵;因为品行在于内心， 而不在于外表。——萨迪

假如你的品德十分高尚,莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中 生长。——萨迪

装饰对于德行来说是格格不人的,因为德行是灵魂的力量。—卢梭

历史的宫殿不同于现存在上流社会之处,仅仅在于它只向勤劳 和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗 艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发,邪恶者或鄙俗者是永远 无法进人历史宫殿的。——拉斯金

忏悔是意志薄弱者的美德。——约·德莱顿

人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他 一意孤行，目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。—亚里士多德

如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。——萨迪

他们一旦进人社会，与人交接,一方面固然可以增加知识和自 信，同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不 在事先多加准备,使它深深固定在他们身上的。一洛克

如有人出卖生命水,要别人以人格作代价，聪明人决不肯买;因 为耻辱地活着不如光荣地死去。一萨迪

甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承认低于我们的事物高 于我们,也是一种美德。一歌德

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。一马克思

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新 潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅

所有的人都是平等的，造成差别的不是出身而仅仅是美德。—伏尔泰

德行是灵魂之美。——富勒

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个 打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根

没有德性的美貌，转瞬即逝;可是在你美貌中，有一颗美好的灵 魂,所以你的美貌常在。一莎士比亚我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既 适用于国家，也适用于个人。——罗素

建筑人格长城的基础就是道德。一陶行知

丧失了财富,可以说没丧失什么;丧失了健康，等于丧失了某种 东西;但当丧失品德时，就一切都丧失了。——佚名

有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足 的人。—柏拉图

有一种谦恭的、默默无闻的英雄,他们既无拿破仑的英名，也没 有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚 历山大大帝也将显得黯然失色。——哈谢克

对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它， 运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德

遇到矛盾冷静些，碰到困难坚强些，了解情况全面些，处理问题慎重些，遭到讽刺忍耐些，受到委曲克制些，工作繁忙细致些，待人接物热情些。

内向不自卑，礼貌不低俗，倔强不蛮横，坚强不霸道，执着不固执，随和不随波，谦逊不过分，忍让有分寸，宽容不迁就，谨慎不畏缩，活跃不轻浮，稳重不高傲。

做人要五有：有强健的身体；有正当的职业；有精湛的技能；有丰富的知识；有公道爱人的热心！

做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。

平常心看待平常人，摘下你的有色眼镜，你看到的天空才是蓝天。心胸要大些，要求自己严格些；小事清楚些，大事糊涂些。

做人有困惑，做事有困境，面对“山重水复”之关卡，光有坚强的毅志不行，硬闯也不行。解决难题靠的是脑袋，脑袋产生思考，让思考发威，在出人意料之处轻松解决问题。

人生漫长，又短暂，关键的就几步。人性丛林，职场事业，利益多多诱惑多多。老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。所以，必须“慎”之。

做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败；过去可失败，未来不能失败！

讲话要含蓄，切忌太露；态度要委婉，切忌太直；处事要圆融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。

遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。

碰到不顺心的事，不要脸红心跳。压下去再说，睡完觉处理更好些。话说到底分几分，没有定数。只是劝你莫把话说太绝，以免自打嘴巴。

心如果松散，则凡事做不成；心如果疏忽，则凡事不能专心；心如果固执，则万事不得真谛。凡事都要在心，拥有责任感是做人最高贵的情操！

太岁头上动土，老虎嘴里拔牙是万万不可能的。但如果太岁和老虎要你的命的话，你还动不动？拔不拔？

人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的最好方式。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一颗宽容的心。

长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。

物要能被利用，才是贵重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使尽本事，做人一定要尽到本分！

诚实者胜，勤劳者胜，谦虚者胜，仁义者胜，大公者胜，笃实者胜，忠忱者胜，信用者胜，圆融者胜。

做人贵在清白，做事贵在认真，做学问贵在好高骛远。做人要有志有识有恒有自信。做事要不图虚名，多干实事！

给别人多一些，要别人少一些；多相信别人一些，少相信自己一些；不要把自己想得那么好，把别人想得那么坏，好象真理都在自己手里。看到别人缺点时，也要看到别人优点，看到自己优点时也要看到缺点。

做人最重要的是人格，人格内涵包括知情意。知是知觉知识智慧；情是情感情绪情操；意是意念意识意愿。

为了更好地将“两学一做”学习教育扎实推进，有效落实。10月8日下午，万全小学校领导班子按照区组干科关于三专题学习的最新要求再次召开了“讲道德、有品行，做品德合格的带头人”这一专题的学习讨论会。

会上，四位领导结合自身的岗位实际和近一段时间的理论学习，纷纷发言。

首先，万全小学校党总支书记率先发言，她谈到了“两学一做”学习教育的开展让自己的政治素质和理论素养不断提升。在工作中，要不断把“四个意识”落到言行上，做讲政治的“知行合一”者，不断提升个人的道德修养，做到严以修身，以德立岗，以德服众，率先垂范，更是把这些理念融入到每周一次的党员组织生活会中，让党员同志牢记党的道德底线，不触摸“高线”，不突破“底线”。

接下来的赵岩校长讲到了作为一名校领导就应该有识大体顾大局的全盘意识，在任何困难面前就要勇于担当，不屈不挠。在学校的发展中，校领导该以过硬的政治素养和坚定的道德信仰感染大众，带领广大党员同志和普通教师心向一处，和衷共济，共赴学校的发展历程，铸就学校开放教育的新高度。

之后，马媛和焦茹两位副校长也谈到了作为校领导，品德的重要性，要筑牢道德底线，旗帜鲜明地同各种错误思潮划清界限，始终与上级党组织保持高度一致。在自己所分管的教育教学工作中，两位副校长纷纷表示要巩固主动担当担责的工作作风，强化争先创优意识，高标准严要求推进各项工作，抓出成效。

会议的最后，薛敏书记再次提示领导干部要守住为人的道德底线，更要以黄兴国涉嫌严重违纪为镜、为戒、为鉴、为训，做好品德合格的带头人，不断将万小的教育发展推向新的高度。