做人应有的品德【精彩20篇】

诚信是我国的传统美德。俗话说：“一言既出，驷马难追。”如果一个人失去了诚信，那他就等于失去了一切。所以，诚信是做人之本。

曾子是我国著名的思想家，也是讲诚信的榜样。

有一次，曾子的妻子准备去赶集，她的儿子也哭闹着要去，曾子的妻子对儿子说“乖，娘回来杀猪给你吃”。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。最后，曾子把猪杀了，妻子给儿子做了一顿丰盛的晚餐。

聪明的曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，如果骗孩子不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下永不磨灭的阴影。

我们的语文书上还讲了一个关于诚信的故事：

一天，陈太丘与友人相约而行，约定的时间是中午，而友人过了中午还迟迟未来，陈太丘就先走了，走后友人才到。友人便问陈太丘的儿子元方：“你的父亲在家吗?”元方说：“父亲等你久久没来，就先走了。”于是，友人就很生气，骂道：“陈太丘不是人，约定和我一起走，自己却先走了。”元方便理直气壮地辩论道：“我父亲与你相约而行，而你却这么迟才来，这是你不讲诚信;对着我骂我的父亲，这就是你无礼。”过后，友人才意识到自己的不对。

这个故事让我再一次感悟到：与朋友交往，也要说话算话，言而有信。

七岁的元方都知道要讲诚信，那么，作为初中生的我们，是不是也应该反省反省自己的行为呢?

在我们的身边，有些学生喜欢在考试中作弊。我认为这是一种非常不道德的行为，靠这种方式取得的高分是可耻的。我们应该严格遵守考场纪律，自觉抵制作弊行为。因为作弊不仅是对自己实力的否定，更是对学风校风的亵渎。一次作弊可能会使自己取得暂时的好成绩。但可能葬送自己长期来的信誉、尊严甚至前程!

诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花，是做人之根本。同学们，让我们用扎实的知识、求真的态度、诚信的品格，来创造美好的人生吧!

学会做人，虽然这只是四个简简单单的字，但是，这是人生当中一个必不可少的东西。学会做人，是要学会善良、细心、孝顺一些认为简单的事，其实一点都不简单。

善良，体现在生活中的一些小事上，比如：不去伤害小动物。有摔倒或是受伤的人，应该去帮一帮。看见可怜的流浪小动物，你是否愿意从口袋中掏出一元钱去给它买一根火腿肠？如果你愿意，那么你就学会了善良，善良的对待动物，善良的对待每一个人。

细心，体现在生活中的一些小事上，比如：去认真完成学校的作业，做事认真。如果这些等等的一些小事你都可以做到，那么你不光学会了细心，还学会了诚实。诚实，也是学会做人必不可少的，如果你学会了诚实，那么，做什么事，你都会得到别人的信任和帮助。

孝顺，学会孝顺父母，孝顺老人。学会了孝顺，你就成为了一个知恩图报的人。不要把孝顺想成是一种十分困难的事，考一份父母满意的答卷，为他们做一顿饭，有空多陪陪他们。孝顺不是买多少好的，贵重的东西都能代替的，不论多么微不足道的小事，他们都会感到幸福。

学会做人吧!做一个美的人，让我们人与人之间更和谐，城市与城市之间更美好吧，我相信。

读书与做人，表面上看是两件事情。其实，读书只是一个手段，读书的目的，是为了做人。

培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：

一、读书让人获得知识。

这是最明显的作用。我们小到大所读的教科书目的就是这样。因为它让我们获得丰富的知识，获得渊博的学识，所以知识的获得是十分重要。

第二、读书让人提高修养。

阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。

第三、读书让人开阔视野。

当任何一个人打开一本书，就算坐在家里，也可以看到世界各地，品味古今中外，体会世界的精彩。在书中的人可以翱翔于智慧的天空，视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。这也许就是读书所换来的乐趣吧。

第四、读书让人明白事理。

韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或?”我想最大的问题也莫过与不明事

理吧，读书里的名人，也许就可以找到答案，看名人的做人处事，我们从中也可以学到许多方法，对于明白事理，有很大帮助。

在书籍中品味知识的过程中，也能在书籍中培养修生养性，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。

《水浒传》中以宋江为首的108个好汉，虽然大部分都能够替天行道，仗义疏财，武艺高强，为国奉献，但是，他们并非都是完美无缺的，甚至有一些人做事没有底线。

先说宋江吧。虽然他常常能够救人民于水火，解苍生于倒悬，号称“及时雨”，让天下英雄归心，但是，他也做了一些错误的事情。比如，在怒杀阎婆惜一节中，阎惜婆是对她不忠，喜欢别的男人，还拿晁盖的书信威胁他，但是，她罪不至于死啊。宋江为了兄弟情义，杀害自己的妻子，怎么能够说是忠义之人呢?这是人性底线的缺失。

接着说吴用。在吴用的策划下，他们七人在黄泥岗劫了生辰纲，这些东西是梁中书从老百姓那里搜刮而来送给蔡太师的生日礼物，不义之财，应该被劫，大快人心。但是，他们劫了生辰纲之后，把这些财产据为己有，挥霍享受，甚至用来赌博，实在是不应该。应该把这些财物还给百姓，这才是真正的替天行道，造福黎民。

再说朱仝和雷横。他们两个都是都头，相当于今天的公安干警，应该执法必严，违法必究。但是，他们却为了所谓的兄弟义气，置法律与不顾，私下放走了吴用、晁盖等七人，还放走了杀了阎惜婆的宋江，这就是知法犯法了。也许有人会说，当时的法律就是错误的，但是，对于文明法治的社会，苏格拉底说道：“不公正的法律也是法律，在没有更好的法律代替它时，公民必须遵守。”朱仝和雷横的做法，没有了法律的底线。

武松被称为“天人”，绝大多数读者对他评价很高，而我认为他却滥杀无辜。比如，在斗杀西门庆一节中，西门庆、潘金莲、王婆都有不是，联手用毒药害死武松的哥哥武大郎，武松应该按正常的法律途径让官府来处理，不应该在知府还没有调查这件事之前，亲自动手，先杀了潘金莲，再杀了西门庆，为了亲情而不走正常的法律程序。又如，在血溅鸳鸯楼一节中，在虽然被当地恶霸蒋门神、政府官员张都监和张团练陷害，险些丧命，武松血刃仇人，也还说得上是正当防卫吧。但是，他在报仇的时候，却杀死了张家门卫、歌女等三十多个无辜的人。况且，他杀了人之后，还偷走了许多金银器皿和衣物，后来还逃走了，不去自首。如果是在今天，武松应该算是恐怖分子吧?

是的，宋江他们做事没有底线的行为是由于当时的社会造成的，好像不应该求全责备。但是，无论任何时候，一个人类文明时代的人，就应该有基本的做事准则，这就是所谓的人类普世价值吧。

即使是在乱世，做人也应该有底线，更何况我们生活在和平年代、和谐社会。

古人说：要学艺，先学做人。可见我们从小就要学会做人呀!

学会做人，这是同学们都要面对的问题。不管一个人有多少财富，多少知识，如果不懂得做人，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。陈希同、成克杰、胡长清，他们有知识，有财富，有地位，但他们不懂得做人的道理，最终成为历史的罪人。雷锋、张海迪、刘英俊，他们是时代的楷模，人民永远想念他们。是金子，埋在哪里都不会失去价值;是粪土，再张扬也逃不掉唾弃的下场。

作为新一代的主人，我们应该怎样做呢!我想，我们就是要在继承和发扬中华民族优良美德的基础上，用邓小平理论武装自己，从小确立远大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义事业的建设者和接班人。用《小学生日常行为规范》和《小学生礼仪常规》来鞭策和约束自己。按按照德，智，体，美全面发展的要求，从小养成良好的行为品德，学好科学文化知识，锻炼强健的体魄，培养高尚的审美情趣，在学校做个好学生，在家里做个好孩子，在社会做个好少年。

学会做人，对于各人来说，不是一时一事之功，而是一生中时时刻刻，事事处处都要面对的考验。活到老，学到老，是一辈子的事情。毛泽东主席讲过：“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。“《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基有一句名言：“人的一生应该这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而懊悔，也不会因为碌碌无为而羞愧。“我希望同学们以这种勇于献身的英雄主义精神激励和鼓舞自己，从小做起，从现在做起，从一点一滴，一言一行做起，逐步养成文明礼貌、团结互助、诚实守信、勤俭节约、热爱劳动的好品德。

有的学生问“怎样才能学好语文”“怎样才能写好作文”。其实他问的是怎样才能提高语文考试的分数和作文的分数。老师往往告诉学生“学语文要多读多写”。于是隔一段时间有的学生又迷惑不解的问“我已经读了一个多月的书，上次考试我的语文成绩怎么还是不好”。关于这样的问题作为老师特别是作为语文老师我们在生活中经常遇到。甚至有的家长对我说，老师把你的绝招拿出来交给孩子几着，让他赶快把语文成绩提上去。把老师当成了点石成金的神佛，把语文学习当成了电视上武打片中的武功传授，瞬间就可以把体内的武功由一个人传给另一个人。

遇到这样的问题，每次我总是感到啼笑皆非，欲言又止，无从作答。这充分暴露出我们的学生及家长，不明确读书的真正目的，读书的功利意识太强，把读书和语文学习等同起来，把它们当成了获得分数的工具。有的学生读书仅仅是为了寻章摘句，以备写作文时套用之需。这是读书人的悲哀，也是学生读不好书的根本原因。

读书是为了什么?读书是为了获得精神营养，提高自身的素质，学会怎样做人。读一本好书就是与一个高尚的人进行心灵的交流，会使我们的心灵得到陶冶，会使我们的境界得到提高。读历史会让我们吸取做事的经验和教训;读名人传记会让我们获得成功的体验，增强我们的自信;读美学会提高我们的审美能力，使我们的思想得到熏陶;读科学会开发我们的思维，培养我们思考问题的良好习惯。

《普通高中语文课程标准》规定语文的性质是工具性与人文性的统一。“文”指的是文化，提示对人的教育、教化的必要性。“人”的意思是，教育中应该注意人在需要、个性等方面的差异，人在社会化、文明化也就是“文化”的过程中，有可能而且也应当发展主观能动性，成为有个性、有独立人格、有精神追求和创造力的人。

让我们做一个真正热爱读书的人吧。一个真正热爱读书的人，才是一个人文素养高的人。“一花一世界，一树一菩提”，只有真正有人文精神的人，才会读懂自然，读懂社会。当我们具有了这样的人文素养，看到社会的不平我们会义愤填膺，读着祥林嫂的死我们会泪流满面，看到路旁凋落的树叶我们的心灵会颤动。这个时候，我们还会“为赋新词强说愁”吗?

面对中途遇雨只有苏轼才能“一蓑烟雨任平生”，因为他有开阔旷达的胸襟;面对被大风吹走的屋顶，只有杜甫才能吟诵“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，因为他有忧国忧民的思想。他们都是人文素养极高的人，当我们也具有了极高的人文素养，我们作起文章来就不仅会文思如涌，而且会妙语惊人。所以，要想作文，先学做人，要学做人，先要读书。因为“腹有诗书气自华”，“读书破万卷，下笔如有神”。

下面是小编为你带来的关于品德的谚语集锦，欢迎阅读。

学问勤中得，

富裕俭中来。

齐心的蚂蚁吃角鹿，

合心的喜鹊捉老虎。

想得越少的人，说得越多。

一张嘴，两片皮，说好说坏都是你。

宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

意志坚如铁，

度量大似海。

双目所见物有别，

双颊所觉味不同。

肉末煮熟，

却说刀钝。

羊年遭天灾，

怪罪于猴睥。

捉弄虱子，

毛毯被烧。

老虎他人杀，

荣誉自己沾。

搅掍辛劳，

木瓢享受。

有了卧处，

就想伸腿。

贤父贤母的子女，

优秀老师的学生。

舍我其谁。

没有惧怕也要有羞涩。

不勤于事贪酒杯，

明日事情推后日。

恩将仇报，

借酒还水。

人无羞耻犹如狗。

自己不中用，

反怨父母亲。

富有的孩子似贫穷，

贫穷的孩子似富有。

贪婪之人切莫上山，

馋嘴之人切莫留家。

固执己见，

袋里装牛角。

平时爱唱歌，

死了父亲仍哼哼。

小偷牵的牛。

强盗害人命。

吹火燃须。

海中放毒，

山顶点火。

厨师常游酥油海，

死后坠入地狱海。

只要有觉睡，

头颅睡烂也甘心。

喜心之人骑马，

胸部挺的更高。

眼见财物，

心中入魔。

死亡易忘，

衰老难觉。

挑拨下谷夫妻，

比缎掉上谷佛塔更糟。

石击有恩人，

以水还借酒。

他人赏赐搀有酥油的糌粑，

不如父母恩赐的水揉糌粑。

吃山羊肉时笑嘻嘻，

牧羊肉钱时哭丧脸。

靠近大蒜粘臭味，

靠近坏人粘恶习。

见解虽与神相同，

行动需要和众人。

乞丐跑步也有头绪。

愤怒、骄傲和嫉妒，

是人遭殃之祸根。

要说人家缺三短四，

自己要有十全十美。

高贵人善于礼节，

低贱人心硬肚大。

高贵人因羞愧而亡者多，

低贱人因贪婪而败者多。

见了吃的就笑，

见了工作就怕。

诸行要朝真理看，

万事就会很顺利。

过了河，忘了桥，

愈了伤，忘了痛。

火碳上放盐巴。

河已渡过，

桥儿再见。

我落到此步再于行，

山变成洁白在于雪。

扶起毛驴不奖赏，

反怨弄断驴尾巴。

口吃酥油，

筋卡喉管。

若是心中怀善事，

老鼠也能救大象。

寄望于腹腔，

腹却渗漏水。

信任于草坡，

小羔掉岩坑。

喜新好似快马，

持续短于羊尾。

稳重之人如栽植，

载植树木在生长。

右是目，

左是眼。

贤者在作事，

恶者在观看。

走的多了成道路，

吃的多了成习惯。

自己不念经，

念珠不交人。

家里没有糌粑吃，

窗外却要糊糌粑。

恶人惹的势，

用斗来量水。

若人看见是玩笑，

无人看见是偷盗。

独脚鬼若得势，

门口就会扬尘土。

招满损,谦受益.

吾日三省吾身.

美德是勇敢的，

善良从来无所畏惧。(英国剧作家 莎士比亚).

路遥知马力,

日久见人心.

我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西，所谓不道德是指你事后觉得不好的东西。(美国作家 海明威.E.)

两袖清风，

一身正气。

尊敬别人，

才能让人尊敬。

今天我演讲的主题是——孝在我心中，做个有道德的人。

抱着一颗忐忑的心走上这让我荣幸却又彷徨的讲台。我们都长大了，回望那段我们哭着、笑着的无所顾忌的年华，真的走过了，我该开心还是难过?前些日子，身体稍有不适，连续几个晚上都在做噩梦，梦里有他们，爷爷。爸爸。妈妈……啾。啾的寒风中，他们的背后，除了狂风卷起的尘埃，一无所依，孤零零的颤抖、颤抖。

梦醒来，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我们都长大了，他们也都老了，但自私的我们却忘了人世的承诺：落叶亦归根。

而后几天，当我拖着疲倦的身躯从教室走出，看到那久违的阳光，不知怎么的，心里涌起了一股酸楚。生活不会给人停留的机会，而“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

天下的儿女们，树大不忘根，我们都有那份责任：尊爱尽孝。

我们都知道我们是父母的孩子;可是很多时候我们却忘了;当那些很“有趣”的洋节你派发了满天的贺卡;当你认为在属于你的很有乐趣的Party里面;当你还沉溺于你所谓的青春浪漫里面;当你还在以青春的“迷茫”为借口，肆意的溜达时;当你左手青春，右手年华的吟唱时;你可曾给家人多一声问候?;或许我们总会厌烦妈妈的唠叨，父亲的严厉;你可以用你“已经长大”的借口塞住他们而后摔门而走;父母也曾经年轻过;你不觉得你的借口是那样的荒谬吗?;也或许我们常讨论穿哪种衣服更拉风，哪种游戏更好玩;其实父母也曾经有过很多兴趣爱好;只是有了我们之后，十几年的心思都放在了我们身上;所有的兴趣爱好都被一份爱所融化;所以，我暂且不说十几年养育之恩;说白了，没有他们，哪来的你;父母只希望我们能好好的;自爱，朋友们!

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地。

诚信是做人最基本的准则，如果没有了诚信那就没了立足于社会的空间，所以诚信很重要!

窗外寒风呼啸，室内热气融融，大家都埋头苦写，期末正紧张有序地进行着。

由于复习时不够认真，准备不足，我写写停停，好多题目似曾相识又如百年不见因为平时成绩出色，这次大考我任然是胸有成竹，即便明知自己有许多不足，可还是不愿认认真真地复习，导致看到试卷的那一刻，我便悔得肠子都青了。没办法，考试还是得继续，我苦恼地咬着笔头，四处张望，企图得到些什么启示。突然，我的眼睛定定地望着一张写满字的卷子那是同桌的。她平时勤勤勉勉，努力复习，答案应该八九不离十吧?不知怎的，我的脑海里竟冒出了这种想法，要不‘参考参考’她的?我犹豫了，这样的事情怎么可以做?那不就是考高了分数，考低了人格。可是不偷看以我现在的实力一定是名落孙山，影响我的一世英名，怎么办!怎么办?我拿不定主意。这时，我的脑海里浮现出一个诚信故事：松下新之助不惜倾家荡产也不毁约，范仲淹殿试要求再考，曾子杀猪……一桩桩，一件件不就是告诉我们要做诚信之人吗?我的目光定格在品德优秀这四个字上。是啊，诚实是一个人最宝贵的东西，我坚守了它这么多年，不应该将它抛弃!至于分数，只不过是一个学期学习的检验，以后还能拥有它!想通了这些，我长长地输了一口气，格外地轻松!

晚上十点，妈妈下了夜班，说我评上了优秀班干部，带我去南门新开的酒店吃夜宵烧烤。我高兴得一蹦三尺高，恨不得立马飞到那家酒店。到了那边的酒店，我被各式各样的菜与与众不同的烧法惊呆了。有一点条活蹦乱跳的鲫鱼.新鲜诱人的秋刀鱼……有一串串迷人的五花肉、羊肉、牛肉、鸡中翅、香肠……有一个个新鲜翠绿的青菜、大白菜、四季豆、招牌菜茄子……还有一杯杯酸甜可口的苹果汁、柠檬汁……应有尽有。不禁让我垂涎三尺，点了好多东西，才肯依依不舍地回到餐桌。过了一会，就上菜了，等得不耐烦的我立刻拿起一根热狗放进嘴里，好吃极了，只不过还有点烫。慢慢吃，又香又脆、辣辣的，好吃极了。吧热狗的味道都烤出来了。简直就是人间美味。我左一串，右一串，直到肚子圆滚滚了。老板看我吃得那么多，送我一盘特色菜茄子。我立马就吃光了，这里的茄子与别的不同，是将里面青绿色的肉夹出来吃的，也很好吃。

我吃到晚上十二点才肯打包了很多东西带回家去，明天当早饭吃。

[关于诚信做人的作文

愈挫则愈勇，没有经历过失败，怎会轻易成功?茫茫人海，漫漫人生。成功，永远都不会更替的主题。

成功者自信、自强，集万宠于一身。但光环背后或许是一段段不为人知的坎坷经历。很多人只看到成功带给他们的荣耀，而并不知道荣耀所带给他们的挫折与艰辛。

自强，成功者必需的品质。是什么让一粒身在悬崖峭壁、饱受风吹日晒的被岁月遗忘的种子生根发芽，而后长成参天大树?是自强。或许与他作伴的种子有很多，但大都经不住时间与挫折的考验，要么自暴自弃，要么含恨而死。唯有自强者，饱受挫折的洗礼，难耐的痛苦与寂寞。谱写出自己的神话，诠释出生命的真谛。自强成功的必要因素、首要因素。

自信，通往成功的法宝。唯有自信，方显生命的可贵。做自己想做的，追求自己想要的。或许你会被人嘲笑，或许别人会说你是疯子。但在学习、生活、工作中，要知道你是最棒的，没人会嘲笑甚至讥讽一名成功者。反倒是他们会被成功者看不起。无论何时何地，你要做的就是把自己最完美的一面展示给世人。当然，这需要足够的自信。自信成功者的标志。

自律，无论你是公司职员还是企业老板，无论你是高官还是普通百姓，都需要有自律意识。所谓自律，就是明白你什么时候该做什么，什么时候不该做什么，你可以做什么，你不能做什么。自律可以显示一个人的道德修养与文化水平。你可以做你认为最好的自己。但你必须倾听别人的建议或评价，或许他们代表不了全部，但至少可以代表部分人的感受，它可以让你明白你需要朝哪个方向努力，你需要放弃哪些，渐渐的提高你自己。自律成功者的品质。

成功后，每个人都一样，拥有着你成功前想要的一切。但成功或是成名前，每个人的经历却不尽相同。他们经历的坎坷与挫折，没有人知道，只有自己体味那里的酸甜苦辣。很多人看到的只是表面，而实质性的东西，没有人会关注。司马迁受尽酷刑，但很多人关心的并不是他在狱中是怎么被折磨的。他们只知道或者只关心他花费十几年心血着成的《史记》，以及他的研究价值和文学价值。

成功，我们每个人所追求的，功成名就之时你或许忘记了自己当年所经历的痛苦，但不会改变的是心中的那份永恒的追求与不变的信念。

成功者，自强、自行、自律。

自强、自行、自律，助你成功!

或许，有些人就是没有读书的料，没有“根”发达的神经，功课不是错字连篇，就是考试“满江红”；或许，有些人就是天生读书的料，只需要用“根”手指头，功课不是“顶呱呱”，就是考试“吓吓叫”。现在已经不是“万般皆下品，唯有读书高”的封闭时代，而是“行行出状元”的开放社会，俗话说：“一样米养百样人”，并是所有人都是十全十美、有个冰雪聪明的脑袋；但是，“品行”可以靠后天的养成，同样可以受到众人的尊崇。孟子主张“人性本善”，没有个聪明的脑袋瓜，也要有个善良的心吧！别让自己成为一无所有的人！

我曾经困惑的问着爸爸：“学生时期最重要的事是什么啊？”“品行！”爸爸斩钉截铁，果断的说着，像是个打不破的定理。虽然他开着车，但他坚定语气毫无不重视的意思。“那读书呢？难道不是学生最重要的吗？”“若可两者兼备，则为上；若要选一，则品行为首，读书为后。”一直以来，这句话每当我碰上瓶颈时，总是浮现于我的脑海里，久久不能忘怀。“尊师重道”、“知书达礼”，若无法“知书”，至少要持有着“达礼”。人的学历不代表一切，会读书的人不一定会是有用的人，不代表前途无量；而有良好的为人处世态度跟品行，不一定都是穷人，但他们却是拥有世界的一切。

“态度代表一切”这是每个老师共同的话，辗转的传入我耳中，我早已铭记在心，我不再是为“考试”而考试的学生，而是为“态度”而考试，我不是为“利益”而谄媚，而是为“品行”而表现……“生命诚可贵，爱情价更高，若为“品行”故，两者皆可抛”。

说起“希望”，人们似乎觉得这是年轻人的专利，仿佛只有青春年少的时候生活才有希望。这是只看到希望与时间的长度的关系。实际上，希望与人的年龄是没有关系的。过分强调希望的“年轻性”，只能在社会氛围上造成对老年人心理不利的影响。

现在社会上存在着一种不太引人关注的问题，就是退休群体的心理问题。退休者感觉到自己对于社会已经没有意义，自己的生活也不再有意义。于是，很多离开工作岗位的人处于沮丧的心理状态，对社会不满，对他人不满。如果舆论的导向能够对老年人的生活投以希望之光，或许会在一定程度上解决这个问题。

人只要生活着，就应该对生活怀抱希望。希望是生活的灯塔，指引人永远前进。

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表面糊涂，心里清楚，这种做人之术是最为高明、最为明白的。

外表给人以消极、无能的感觉，使人放下戒备，人为地营造出一种迷惑外界的假象，自然就可以减少外界的压力，或降低对方对自己的要求。这时如果要克敌制胜，则可以在不被防备的条件下出手，以奇制胜，以有备胜无备;如果目的在于获得别人的赏识，则可以出人意表，特别的令人感受到一份惊喜，引起别人的重视。

难得糊涂，比积极、主动的态度更具优势，更能保护自己。因此，也常常被演变为一套内容极其丰富的韬光养晦之术。

商纣王荒淫无道、暴虐残忍，一次做长夜之饮，昏醉不知昼夜，就问左右之人，结果左右“尽不知也”，又问贤人箕子。箕子深知“一国人都不知，单单就我一个人知道，那就危险了“，于是也装作昏醉，佯作不知。

箕子此举，就是故作糊涂，借以保身。无独有偶，三国末期的名士阮籍也曾经装作酒醉糊涂，推掉了司马昭的亲事，远离了政治漩涡。

阮籍名列“竹林七贤“，他的父亲阮瑀又是着名的建安七子之一，可谓是名士风流，门第高贵。但当时的政治形势异常复杂，今天被某人拉拢得势，第二天就可能因某人的倒台而被砍头，最好的保身之术就是远离政治。

嘉平元年(公元249年)，司马懿杀死了皇族权臣曹爽，司马氏开始专政。司马懿死后，其子司马师、司马昭又相继专权，甚至数度废立魏帝。嘉平六年(公元254年)，司马师废魏帝曹方，立曹髦为帝;甘露元年(公元260年)，司马昭又杀死曹髦，改立曹奂。这时，司马氏的篡位之心已经非常明显，“司马昭之心，路人皆知。“司马昭死后，其子司马炎果然代魏称帝，建立了晋朝。

在这期间，阮籍一直处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与委蛇。

早在曹爽要请他入朝为官时，他便看出了曹氏已面临覆灭的危机，就托病谢绝，归田闲居。等到司马懿掌握曹魏政权后，又请他做自己的幕僚，封给他从事中郎的官职。阮籍摄于司马氏的势力，只好低头就范，且做得相当到位。凡是司马府上有宴会，他都是每请必到，一到便开始喝酒，有时真的喝得酩酊大醉，有时则是装出来的，以此来掩饰自己。

此外，阮籍还故意处处表现出贪酒纵欲的糊涂样子。有一年，他突然提出愿意担任军职，并明确提出要担任北军的步兵校尉。如愿以偿以后，人们才发现，他要求担任这一职务的唯一原因是步兵校尉兵营的厨师特别善于酿酒，而且还有三百斛酒存放在仓库里。果然阮籍一到任后就整天泡在酒桌上，纵情豪饮，不问世事，后人因此称他为阮步兵。

阮家的邻居中有一个当泸卖酒的美少妇，阮籍就常与朋友去那里买酒喝，喝醉了就躺在少妇身旁睡觉。少妇的丈夫刚开始怀疑阮籍有不轨之心，后来观察了很久，始终没有见到他有异样的举动，这才放下心来。

当时有一个司徒名叫钟会，是司马昭的重要谋士，善于投机钻营，是个卑鄙小人，阮籍一向对他深恶欲绝。钟会知道阮籍的名气很大，而且对司马氏专权心怀不满，便时常来阮家作客，希望能探听到一点口风。他每一次上门，阮籍都拿出美酒款待，和他开怀痛饮，但对政事却从来一言不发，钟会只得怏怏而归。

阮籍有一个女儿，生的容貌秀丽，司马昭想纳为儿媳，几次托媒人登门求婚。阮籍左右为难：如果答应了，就有损于自己的声誉，家族的荣衰就要和司马氏绑为一体;如果不答应，就会得罪司马昭，可能有性命之忧。他没有别的办法，只好又拿出“装糊涂“的高招，天天喝酒喝得烂醉。每一次提亲的人上门，都可以看见他烂醉如泥、不省人事的样子，提亲之时根本没有机会出口。这样一连过了两个多月，阮籍始终宿醉未醒，醉了又喝，喝了再醉，司马昭的联姻计划只得做罢。

可能正是因为阮籍装糊涂的功夫一流，所以司马氏杀戮异己、株连甚广，他却独独逍遥于世，没有大起大落，更没有性命之忧。

后记：

人生悟语：难得糊涂，其实就是“大智若愚”，掩饰真实的用心、才华、声望和感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人之术，实际上是精于算计的方法，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

今年，在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，要求广大党员以“四讲四有”为标尺，切实做到政治合格、纪律合格、品德合格、发挥作用合格的共产党员。

尤其是近期党的十八届六中全会召开，制定并下发了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党党内监督条例》，广大党员更是要认真学习《准侧》和《条例》的基本精神和基本内容，要学深悟透，融会贯通。深刻领会掌握坚定理想信念、坚决维护党中央权威、严明党的政治纪律，始终做到保持党同人民群众的血肉联系。

邻近年底，每位党员要主动积极参与组织关系所在党支部的年度专题组织生活会，认真开展民主评议党员。做到始终坚持问题导向，密切联系实际，充分发扬党内民主，以学习贯彻党的十八届六中全会精神为主题，围绕“两学一做”学习教育要求来进行。不断进行批评与自我批评，时刻对照“四讲四有”标准，深入结合实际，进一步查找存在问题和解决突出问题，进一步强化党性意识，提高党性修养，切实增强党员的核心意识、看齐意识、政治意识，以便更好发挥基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用。

增强政治意识，坚定理想信念。对共产党员来说，最重要的是要增强党性意识。共产党员要时刻谨记自己的身份，入了党的门，就是党的人，就要坚持在党言党，在党爱党，在党护党，在党为党。党员要对党绝对忠诚，任何时候都与党同心同德，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，基本要求，自觉在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，坚决维护中央的权威。努力成为具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的好干部。

做一名政治合格的共产党员，不仅要做到思想、言行、举行得体大方，更要做到品行端正，思想进步，在大是大非面前保持头脑清醒，时刻以合格党员的标准要求自己。认真学习党章，以党员的权利和义务严格规范自己的言行，积极维护好党员这一光荣身份，做到心中有党，心中爱党，心中向党，心中拥护党。

诚信，是中华民族自古以来的优良传统，几千年来，炎黄子孙一直在传承这个优良传统，直到现在，这个美德在我们生活中还随处可见。

就说上周发生在我们班的事情吧。我们班的两位女同学在路上捡到了十块钱后主动上交，赢得了大家的一致好评。还有就是我们班某同学试开别班的锁拿走，这种人可真是遭人唾弃。

拾金不昧这种精神无论在学校、在家里、甚至在社会都经常说要发扬它。说要发扬它的人是多如牛毛，可真正做到它的人可真是少之甚少。而我们班上的那两位女同学就是经得住十块钱的诱惑，毫不犹豫地把钱上交。这时可能有些同学会说，捡到十块钱上交就得句表扬的话，太不值得了，还不如装进自己口袋里呢!但是如果将心比心地想一想，如果是你掉了十块钱之后，你会想让捡到你钱的人把钱装进自己口袋里还是上交给老师最后还给你呢?不用说，所有的人肯定都是希望把钱找回来的。那么。让钱物归原主使失主对你印象很深，从此记住你这个好人。又怎么会不值得呢?所以，我还是喜欢拾金不昧的。

再说说把别人锁试走的同学，那可真是太可耻了!不属于自己的东西自己有什么权利把它拿走?拿走一把锁只是得了几块钱的小便宜而已，却昧着自己的良心偷了别人的东西，弄得自己心神不定，还给别人造成了损失。这真是“一举两失”啊。这件事其实也需要将心比心地想一想：如果你的东西被偷，你是否会痛恨那个偷东西的人呢?你是宁愿谈几块钱小便宜还是要别人讨厌你呢?我肯定是不会去东西的，我相信大家都不会去偷东西的。

从这两件事中我明白了：拾金不昧让人赞扬，小偷小摸遭人唾弃，所以从今以后，我希望我们全班都做让人赞扬的好人，而不是遭人唾弃的无耻之徒，因为这样才是真正的优秀班集体!

做人，并不只是普通的两个字，它蕴含着许多因素，将这些因素都能集于一身的人，才可谓是十全十美。

善良是人类的灵魂。怜悯之心是从小不断培养的。当看到流浪的小动物时，我们可以把手中的食物丢过去；当曾经伤害过你的人遇到困难时，我们要学会不计前嫌；当有人恶意讽刺你时，我们要宽容相待。

诚信是做人之道。只要我们不贪小便宜，诚信便唾手可得。别人多找钱时，我们要毫不犹豫地退回去；拿成贵货时，我们要无所眷恋的调换；……到头来，你会发现这是你人生的精彩一步。如果我们贪恋那一丝小便宜，失去的沉重代价将把我们击垮。

守信是做人之本。信用代表着你整体的个人态度。答应教他(她)人的事情时，哪怕再怎么样都必须做到。承诺今天办的事情，就不能拖拖拉拉。只有守诚信，才能使你更加完善。

助人乃人之常情。在帮助中体会快乐。搀老奶奶或老爷爷过马路；帮同学解决燃眉之急；尽自己最大努力去帮助别人。这样也能活跃我们的身心，丰富我们的生活，在助人中也得到见识。

感恩必不可少。我们通常只会感恩老师、父母的栽培与鼓励或亲人的支持。却从未想过生活中的点点滴滴也是我们感恩的对象。我们要感恩多年来对我们从不舍弃、任劳任怨的书包；我们要感恩春雨送来的清新；阳光照耀的温暖；大树转换的氧气……还有，还有太阳散发的光芒，才足以使世界如此光明。包括双脚、双手、小花、小草等一切生物与自然现象。如果不是这，我们哪能活到今日？

谨慎也是一部分。我们要谨慎行事，以免掉进难以弥补的无底洞。我们不论遇到任何事，都不能轻率判断，从而盲目继续。只有谨慎，才能使你的船安然行驶在波涛汹涌的大海里。

自立决不可丢失。除了一些卧病在床，生活不能自理的人，其余人都应学会自立。自己的事情自己干，只有依靠别人才能生活的人就好比常年储存在温室里的花朵面临狂风暴雨，在每日水滋养下的树苗被移居到沙漠……，自理可以让人学会处理事情，并且有条不紊。

顽强锻炼人的探索能力，对答案的渴望。当你为一个谜题顽强拼搏的同时，也陶冶了你的那份渴望。在逆境中坚贞不屈，不停止的拼搏，不达到就绝不罢休，如果本着这种信念，就一定能够成功。那时，你便会为自己的努力而抿嘴一笑。

思考更是取胜的关键。学会思考，也是迈向做好人的一步。在不顺心时，在错误前，静下心来好好的想一想。想一想这件事的突破点在哪儿，去寻找源点，思考更精密的方法。争取一点即破，不留一丝让敌人反攻的机会。

冷静是处事的前提。如果遇到问题就暴躁，任意妄为，就会走向极端。与其如此，不如静下心来，去冷静处理，这样既妥当又完善，还不会起到反效果。

……

做人必须将多种元素结合一身，从小开始。到那时，你会发觉这些元素都是相互的，缺一不可。

今年，党中央在全体党员中开展“两学一做”学习教育，教育要求每一名共产党员，深入学习党章党规，深入学习习近平总书记系列讲话精神，严格以党员标准要求自己，解决思想上完全入党的问题，成为名副其实的共产党员。

我认为，成为名副其实的共产党员，最重要的是要树立正确的入党动机，实现思想上完全入党。而这是每一名共产党员终生不懈追求和努力的目标。要实现这一目标，重视自我改造、自我完善，严格自律，加强党性修养和锤炼，是必由之路。思想入党是共产党人的终生课题。思想上入党离不开正确的入党动机。正确的入党动机是共产党员的世界观、人生观、价值观的集中反映，是思想上入党的根本问题，是激励人入党的主观原因，它从根本上决定了一个党员的素质和行为。正确的入党动机，是指争取入党的内在原因是忠诚地信仰共产主义，把最终实现共产主义社会制度作为自己的最高理想，决心为了壮丽的共产主义事业奋斗终身，全心全意为人民服务。

正确的入党动机不是与生俱来的，需要经过长期学习和修养才能塑造;也并非一劳永逸，需要不断地锻炼和完善才能保持。列宁曾说：“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要。”强调的就是正确入党动机的重要性，唯有此才能确保党组织的凝聚力和战斗力。

对于个人来说，如果入党的目标不正确、意志不坚定，即使入了党，也难免会在严峻的考验面前迷失方向，甚至走上错误的道路，不仅给党的事业带来损失，而且毁了自己。近几年中央查处的“老虎”“苍蝇”违纪违法案件就是鲜活的反面教训。他们也曾经是合格的共产党员，但是随着位置的提升，手中权力的增加，心中党员的责任就忘记了，没有了顾忌，突破了底线，干出了损害党的形象、损害人民利益的事情。每一名党员只有牢记党的宗旨，坚定理想信念，时刻警醒自己，才能始终保持先进性，经受住考验。

扎实学习促进党性修养持续提升。党员的党性修养，不仅决定着自己党性觉悟的高低，还直接影响着党的性质和战斗力。周恩来总理曾说：“每个党员从加入共产党起，就应该有这么一个认识：准备改造思想，一直改造到老。”习近平总书记指出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课。” 提高党性修养，离不开加强党建理论学习。

找准“着力点”强化理论学习。“两学一做”“学”是基础，通过学习《党章》和《准则》、《条例》等党内法规，真正弄清一个共产党员应该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，对照自己是不是讲政治、懂规矩、守纪律，是不是把握住了一名党员为人做事的基准和底线。学习系列重要讲话，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，增强政治修养、道德修养、纪律修养、作风修养，审视自己思想上是否纯正、政治上是否过硬、行动上是否可靠。

学习榜样坚定理想信念。焦裕禄、孔繁森、杨善洲等人，就是千千万万个共产党员中的突出代表，是每一名党员学习的榜样。我所在的市中心医院今年建院60周年，60年，是一个个共产党员扎根戈壁、无私奉献、树立全心全意为病人服务的历程，医院的每一步发展无不凝结着他们爱岗敬业、顽强奋斗的汗水。每每学习他们的事迹，总是让我心生温暖、感动，找出在能力、本领方面与他们的差距，并产生不断完善自己、提升自己的动力。

坚持实践锤炼做合格党员。合格党员是个动态过程，党性锤炼要实实在在落实在行动上、实践中，落实在尽心尽力做好本职工作上。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说：“共产党员的修养，要在革命的实践中修养和锻炼，而这种修养和锻炼的唯一目的又是为了人民，为了革命的实践”。作为一名党员首先要立足自己岗位，学习新本领，履职尽责应对挑战，扎实做好自己的本职工作，努力为临床一线做好服务工作。

锤炼党性要积极参加党内组织生活。习近平总书记指出：“党性是立身、立业、立言、立德的基石，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。” 作为一名党员，无论何时，不能把自己置于组织之上，“党内没有特殊党员”，要积极主动地参加“三会一课”，自觉接受党组织的严格管理和其他党员的监督，积极参加党内活动。爱岗敬业，带头发挥党员的先锋模范作用，践行社会主义核心价值观，并在这一实践中加强党性锻炼和党性修养，真正做一名新时期政治合格、守纪合格、品德合格、履责合格的共产党员。

安德鲁? 马修斯曾说: “一只脚踏扁了紫罗兰,它却把香味留在脚跟上。”花亦如此,人何以堪 。每个人难免有年少轻狂，不知天高地厚的时候，纵使语言态度偏激，孙教授也应悉心教诲，引导郝同学采用正确的方式，而不应采用断绝师生关系的做法。师者也应该有这样一颗仁心。

每个人都有年轻的时候，都有年轻气盛，年少轻狂的时候，孙教授即使是在提醒了一次无效后，也应意识到年轻人的鲜明态度绝非一朝一夕可以迅速改变，而应该多次进行善意的提醒。

钱钟书曾说：“人二十不狂是无志气，三十再狂是无识妄为。”可见，年轻人的狂妄与傲慢，并不一定代表着孙教授所理解的属于治学不谦虚，谈人论事不恭敬的范畴。诚然，郝同学出言不逊，使用污言碎语是非常不敬与不礼貌的，但孙教授应该看到郝同学也有“志”的一面。

韩寒也曾赞美“年少轻狂”是与“虚惊一场”并列的“多么美好的词语”，年轻人独树一帜，个性鲜明，盛气凌人，是每一代人所具有的共同的特点，这恰恰代表了年轻人的独立思考与精研探索的精神，孙教授在这点上，并没有完全理解郝同学。

作为老师，即使学生犯错，也应要有像紫罗兰一样的包容之心，数次教导，反复提醒。孙教授只提醒一次便断绝师生关系的做法，太缺失为人师表的这样一颗仁心了。

古语有云：“一日为师，终身为父。”师徒情深，已绝不仅限于简单的学术相传了，老师的一言一行无不在潜移默化中影响着学生，学生需要从老师身上学的，更应该是为人处世的道理。《诗经?卫风?淇澳》曾记载：“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成宝器。”学生于老师而言就是这样一块未经打磨的玉石，要历经多次切割打磨，才能成为一块上好的宝玉。若人人都如孙教授这般，发现哪块玉石有一点点瑕疵便弃之不用，那质地再好的玉石也只能是一块石头，世界上便再也不会有美玉了。

年少轻狂，师者仁心。学生狂的是鲲鹏之志，老师用的是包容之心。师者亦应有仁心，断绝师生关系实属不理智的行为。为人师表，应用无私与不厌其烦去引导学生心中的这种火焰，这样才能真正地打造出一块上好的美玉。

[师者亦应有仁心高三作文

机关党员领导干部党性修养和作风建设方面存在的种种问题，既有深刻的社会根源，又有复杂的思想根源，同时有制度、管理等方面原因，归纳起来，主要有以下几点：

一是经济体制转轨和实行社会主义市场经济给一些领导干部思想造成冲击。社会存在决定社会意识。经济快速转型和社会主义市场经济体制的建立，既给人们生活带来巨大冲击，也给人们思想带来强烈振荡。社会分化明显，社会利益主体、人的价值取向和价值体系多元化，不同人生观和新旧价值观对流整合、相互交织;同时市场竞争、利益导向以及分配不公、收入差距拉大等现实问题的存在，致使少数领导干部心理失衡，从而导致一些领导干部理想信念动摇、价值取向异化和社会行为失范。广东省政协原主席陈绍基、浙江省纪委原书记王华元等，就是在市场经济条件下经不起各种利诱和考验，把党和人民赋予的权力当成了获取个人利益的工具，最终走上违法犯罪的道路。

二是封建主义残余文化和资本主义腐朽思想对一些领导干部思想带来消极影响。我国传统文化博大精深，有许多是民族优秀文化的精华，但也有些属于封建文化糟粕，如官本位、光宗耀祖、封妻荫子、“厚黑学”、官场权术等，一些领导干部缺乏鉴别力，不加分析地将这些封建文化理念奉为人生信条，他们不思为民谋利，却热衷于升官发财、当官做老爷，追名逐利，投机钻营，以权谋私，完全不顾党和人民的利益。同时改革开放后，西方资本主义一些腐朽落后文化乘势而入，特别是国外各种敌对势力亡我之心不死，大肆造谣煽动，蛊惑人心，宣扬资本主义生活方式，严重侵蚀广大干部思想，导致一些领导干部盲目转向崇拜并追求资产阶级金钱至上的价值观念和及时行乐的生活方式，造成他们无视党纪国法，丧失党性原则立场，大肆受贿，疯狂敛财，利令智昏，彻底沦落为党和人民的罪人。

三是党长期执政容易导致一些领导干部逐渐淡化党的宗旨意识并产生脱离群众的倾向。党的作风建设的客观依据主要是由党所处的地位、环境和党肩负的任务以及党的队伍基本状况所决定的。在夺取全国政权后，党的地位和所处的环境发生了根本变化，成为长期执政的党。建国以来党和国家建设所取得的巨大成就、党员干部地位的变化和党员队伍结构的变化，使一些党员干部特别是少数党员领导干部容易滋长骄傲自大情绪，他们眼里不再有群众，动不动对群众颐指气使，漠视群众利益，逐渐淡化了党的宗旨意识，产生了脱离群众的倾向。一些领导干部长期缺乏马克思主义群众观点和群众路线的系统教育，缺乏在艰苦环境和做基层群众工作的实践锻炼，导致同人民群众心连心、同呼吸、共命运的立场不够坚定，对群众的感情不够深厚，密切联系群众的自觉性不够强。一些领导干部长期缺乏忧患意识，把党的执政视为理所当然，认为只要党掌握政权就可以万事大吉，不再需要像战争年代那样时时处处和群众打成一片，于是在工作中就不愿主动深入基层倾听群众意见和要求，处理问题首先是从局部利益、小团体利益甚至个人利益出发，而不把群众利益放在首位，因而导致不时引发干群矛盾冲突。

四是一些领导干部不重视理论学习，放松对主观世界的自我改造。内因是变化的根据。一些领导干部出现不良作风和腐败行为，归根到底是他们自身出了问题。其思想根源是忽视党的理论学习，不重视党性锻炼和党性修养，放松了对主观世界的自我教育、自我约束、自我改造、自我完善，没有牢固树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，没有树立正确的权力观、地位观、利益观和政绩观，在改革开放和深刻的社会变革面前，思想境界、价值取向以及道德观念等发生了严重扭曲和错位，没有经得起权力、金钱和美色的考验。可以说，理想信念动摇，思想蜕化变质，是一切腐败分子的最终思想根源。

五是对领导干部的教育、管理和监督工作存在一些不足。领导干部作风出问题，首先从思想上反映出来。目前对领导干部的学习教育常常强调的多，但检查落实不够，没有真正把领导干部学习教育的实际效果同考评、管理和使用结合起来，导致一些领导干部总是习惯于在学习上做样子、走过场。领导干部党风廉政建设责任制落实尚不够到位，领导干部问责制执行还不够严格规范，对领导干部的教育、管理和监督的关口前移工作还有待进一步改进。特别是一些领导干部作风方面出问题，事前往往缺乏教育、管理和监督，发生小问题不够重视，出问题后处理过于宽泛，根本起不到警示他人的作用，甚至会助长一些人心存侥幸、铤而走险。同时机关党员和广大干部的知情权、参与权、表达权、监督权等民主权利没有得到很好落实，造成“上级监督太远、同级监督太软、下级监督太难、纪检监督太晚”的情况屡有发生。

六是一些制度和体制机制还不够健全、完善。邓小平曾说，制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。改革开放以来，党在制度建设方面取得了巨大成就，但同现实需要相比，一些制度和体制机制还不够健全、完善，如领导干部财产申报制度，领导干部监督制度，领导干部问责制度，领导干部作风考评机制，领导班子重大问题决策机制，等等，尚需要进一步改进完善。由于制度缺失，体制机制不健全，造成一些领导干部常常为牟取私利挖空心思、想方设法钻制度的空子，实施权力寻租，进行权钱交易、权色交易。这些都需要引起我们高度重视，认真思考。

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“两学一做”学习教育是继“三严三实”专题教育之后，持续深入推进党员干部党性教育的重要实践，是推动党员干部学习教育常态化的重要举措。广大党员干部从“读原文、学原著、悟原理”出发，进而深入“担其纲、正其风、通其行”，在理论学习中明确肩上责任，在工作实践中锤炼作风修养，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识，让宗旨意识、为民情怀、担当精神等成为思想品格和行为自觉。我们党要发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用，离不开坚强有力的组织制度保障和科学有效的工作方法。在党的各级各类组织中，地方党委所处的地位十分重要。地方党委的工作能力强不强、领导作用发挥的好不好，事关党的执政能力和领导水平的提高，事关党和国家事业的发展。因此，完善地方党委制度，加强工作方法建设也就成了推进国家治理体系和治理能力现代化的重要方面。

一、切实加强思想教育，促进党员干部凝神聚魂

《中国共产党地方委员会工作条例》(以下简称《条例》)、《党委会的工作方法》(以下简称《方法》)是为了落实全面从严治党要求，加强和改进党的地方委员会工作，提高党的执政能力和领导水平，促进党的执政目标的实现。我们要坚持和健全党的民主集中制，加强和改进党的地方委员会的领导，使党内政治生活良性化、实现对党内政治生态的净化。一是夯实我党执政基础，加强自身制度建设。《条例》和《方法》突出了地方党委全面从严治党的政治责任、健全地方党委发挥领导核心作用的制度基础、规范地方党委组织架构和成员配备、强化全会的决策和监督作用、完善了地方党委运行机制。各级党委是本地区各项事业发展的领导核心，担负着总决策、总负责、总协调、总指挥的角色。不奋发，则心日颓靡;不检束，则心日恣肆。认真学习贯彻《条例》、《方法》就是要求各级党委从理论高度重新认识党委的身份和作用，强筋健骨，增长本领，发挥好党的领导核心作用，为航船定好向、掌好舵，确保党的事业这艘巨轮劈波斩浪、行稳致远。二是理顺地方党委机制，提高执政能力水平。新修订的《条例》从“突出地方党委全面从严治党的政治责任、健全地方党委发挥领导核心作用的制度基础、规范地方党委组织架构和成员配备、强化全会的决策和监督作用、完善地方党委运行机制”五大方面进行了创新，进一步落实了地方党委全面从严治党的政治责任，通过全面梳理地方党委

工作实践中存在的突出问题，吸收有效经验，破除制度障碍，创新方式方法，确立了地方党委开展工作的规则，提高地方党委工作的科学化水平。

二、踏实开展工作实践，促进党员干部面貌焕新

严肃党内教育、严格党内生活，是解决党内突出问题、加强作风建设的重要举措。此次“两学一做”学习教育着力解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，体现了很强的针对性。开展好“两学一做”学习教育，学习掌握《条例》和《方法》的理论内涵和意义，确保不虚、不空、不偏，关键在于在工作实践中“走心”，在理论学习中要拧紧“总开关”、找准“切入点”，真正看到学习的实效。

一是拧紧理论与实践的“总开关”。思想认识高，行动才会更自觉。站在新的历史起点上，面对新的形势和任务，党员干部的工作作风、理论水平有待进一步提高。必须首先摒弃模糊认识，扫清思想障碍，打牢理论根基，并将理论与工作实际相结合，真正落实到行动上，躬身实践、自觉践行，确保学习教育不虚、不空、不偏、不走过场。二是找准学习与实践的“切入点”。只有找对方式，才能取得实效。党的理论学习最怕接地气不够、联系工作实际不紧密;说不到党员干部心里，激不起思想共鸣;落实不到工作中，学习效果不明显。坚持学习与工作紧密结合，两手抓、两促进，真正把党的思想政治建设抓在日常、严在经常。我们要以“严、

实”态度贯彻好落实好《条例》，时常做到自重、自省、自警、自励，警钟长鸣，增强每个人的自觉性，永远发扬艰苦奋斗的光荣传统，时刻牢记党的宗旨，充分发挥党员的先锋模范作用，全心全意为人民服务。三、传承弘扬党的传统，在发展改革中不断创新

中国共产党人的可贵之处，就在于始终不忘历史传承，在继承中发展，在发展中创新，赋予其新的时代内涵，为党的建设不断注入活力。新《条例》在原有内容基础上，进行了与时俱进的修改，创新、增添的一些内容，能够更加满足当前地方党委工作的新形势、新变化、新要求。新《条例》的落实，进一步明确了党中央对地方党组织的工作方向上的要求，使各级党组织在自身建设工作上有了明确的发展方向，鼓励基层围绕目标大胆实践，激发基层的工作热情，善于运用党的传家本领：从群众中来、到群众中去，发扬党的群众政治思想工作传统优势，破解发展瓶颈期的难题，更好地服务地方整体发展，为实现伟大中国的复兴之梦而努力。

毛泽东主席的《党委会的工作方法》，没有因为时间的流逝而淹没在岁月的长河里，其所蕴含的基本思想，随着中国特色社会主义事业的推进，不断被继承和发扬、丰富和深化，使我们党始终保持团结统一，领导坚强有力。党的十八大以来，习近平总书记深刻把握我们党光荣辉煌、艰苦卓绝的奋斗史，密切联系世情、国情、党情，同样高度重视党委

领导班子建设和民主集中制原则，做出了一系列重要阐述，旗帜鲜明地指出，“遵守党的政治纪律，最核心的，就是坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，同党中央保持高度一致，自觉维护中央权威”。《方法》中关于文风、会风、作风、修养等方面的规定，正是当前我们厉行中央“八项规定”的具体实践，也是“两学一做”学习教育活动的重要内容。认真学好《方法》，掌握其中的思想精髓，不仅适用于今天加强领导班子建设，更能够长期用于巩固党的执政根基，提升党组织和党员干部思想政治建设、作风建设、能力建设。我们每一个党员干部都要认真学习，而且要学以致用，做到铭于心、践于行，才能从重温这些经典著作的过程中形成共识，凝聚力量，在今后的工作中，努力实、开拓创新，为社会的全面发展做出更大贡献

自由一词就其本意，指的是没有阻碍的状况。所谓阻碍，指的是运动的外界障碍，下面是小编整理的形容做人自由的词语，欢迎来参考！

优哉游哉

【解释】指生活悠闲自在。

【出处】《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”

无拘无束

【解释】拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

【出处】明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”

悠闲自得

【解释】心无牵挂，随意而满足。形容神态悠闲、心情安逸，不在乎事事所为，只在乎自身感觉的快慰；本着对自己好和对别人好的意义，才是真正的快悠闲适和闲得乐哉；自由清闲，心情舒畅。

【出处】唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”

闲情逸致

【解释】逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

【出处】清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。”

天马行空

【解释】天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

【出处】元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”

任其自流

【解释】指不加约束、引导，听任自由发展。

【出处】《淮南子·修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”

安闲自在

【解释】安静清闲，自由自在。形容清闲无事。

【出处】明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”

独往独来

【解释】指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

【出处】《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。”

自由自在

【解释】形容没有约束，十分安闲随意。

【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”

无忧无虑

【解释】没有一点忧愁和顾虑。

【出处】元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”

闲云野鹤

【解释】闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

【出处】宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”

我行我素

【解释】素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。

【出处】《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”