做人应有的品德【汇编20篇】

党员干部的作风问题既是党性问题，也是道德问题，探究新时期部队作风问题与道德的关系，有利于培育良好作风，提升战斗精神，更好地实现强军目标。

道德表现为行为规范，更意味着纯洁与高尚，党员的道德品质的最社会和他人利益。决定道德的利益之所以不只是个人的利益，根据主要在于，在人们的直觉和经验里，一个人得到的利益、好处越多，这个人在道德上受到质疑的地方就会越多;反之，多奉献，少索取，其道德得到的肯定就越多。雷锋一生无私奉献，从来不想从社会获得利益，因而至今仍然受到人们的赞扬，视为道德高尚的化身。可见，道德的本质是奉献和牺牲，奉献和牺牲自身利益越多，其道德境界就越高;反之，向社会索取的利益越多，也就越显示其缺乏道德或不讲道德。正如伦理学家康德所言，道德之所以有很高的美名，在于它伴随着重大的牺牲。因此，党员干部，特别是领导干部要树立良好的作风，就必须带头发扬共产主义精神、集体主义精神、无私奉献精神和忘我奋斗精神，不仅不能过多看重和顾及个人利益，必要时还要能舍弃自身利益。有了这样的思想和道德境界，为人民服务的作风才能真正树立起来。

实事求是、求真务实，是真诚坦荡的道德表现;相反，弄虚作假、欺上瞒下则违背了道德要求。弄虚作假的本质是获取不当利益，即把本不属于个人的名利，通过欺骗的手段收归己有。现实生活中常见这种情况，一个人本来只做了分内事，却说成是做出了巨大贡献。有的为了个人升迁和利益最大化等目的，不惜搞形象工程、面子工程、政绩工程，金玉其外、败絮其中，只重形式、不看效果。这种欺骗组织、欺骗领导搞形式主义和弄虚作假的行为，在道德上都是违背常伦的，是要受到谴责的。因此，加强作风建设，必须反对弄虚作假、欺上瞒下，要把弄虚作假的行为看作是道德缺失的表现、品德不良的反映，使之在道德上产生羞耻感、亏欠感，从而真正把实事求是的作风树牢固。

自高自大和过度看重名利，也是不道德的。自高自大就是看不起别人，甚至是对别人的蔑视。其实，人们不论地位如何，人格和尊严都是平等的。一个人如果因为权力因素而蔑视他人，那么不仅在他当权的时候遭到人们的蔑视，失去权力的时候，更遭到别人的蔑视。而过度看重自己的虚名则是自高自大的另一种表现形式，其实质是谋求不当利益。现实社会中有的领导自视清高，目的不过是引起人们的关注，认为关注度越高越容易获得利益上的回报。有的人常有这种想法和做法，设法为单位或个人谋求虚名，从而引起上级和他人的关注和认可，目的不过是为个人提升等获得优势。将这些行为与作风联系起来看，其实质就是“官本位”意识和官僚主义在作风上的表现。因此，在作风建设中，必须把反官僚主义作为重要内容，只有摒弃官僚主义才会有“公仆”意识、平实作风。

是否做到克勤克俭、艰苦朴素、物尽其用，是生活道德的重要表现，也是领导干部在作风上为群众所关注的重要方面。伦理学认为，贪图享受、奢侈浪费是不道德的。享乐主义贪图个人享乐，不关心他人冷暖。具有这种作风的人可能把自己的所得用之一空，为了继续满足享乐的欲望，还会做出贪污受贿、坑蒙拐骗等违法乱纪的事情。奢侈浪费是贪图享乐的极端行为，这些人把本质上不应该用于享乐的钱物用之于享乐，造成了个人和社会财富的巨大浪费。相反，道德要求人应当节制个人欲望，注重合理消费，即使满足欲望并没有违反规定，也应尽可能地做到少取多予，顾及他人的需求。可见，享乐主义、奢靡之风与道德要求是格格不入的。党员干部保持良好的作风，必须时刻做到艰苦朴素，勤俭节约，以自身良好形象带动社会风气向健康方向发展。

在悠久的历史长河中，你熠熠生辉，像一颗璀璨的明珠照亮了炎黄子孙，你是儒家学派的创始人，为华夏的教育文化作出了贡献。

我仿佛走在鲁国的大街上，穿着一身破旧的衣裳看着残垣断壁的房屋，美丽的家园不复存在，百姓家破人亡，流离失所。战乱让很多人妻离子散，饥寒交迫，老百姓的日子过得非常苦，在这样的环境下，走进你的家里，却看见你正在那里读书，丝毫不被外界所影响。你的脸上写满了坚毅，眼神清澈透明，不曾带有一点灰暗，衣服十分干净，而且不带有一丝皱褶，与周围格格不入。就像莲花，生长在淤泥之中，但始终是那么洁白，那么高尚，而你比莲花只高不低。我心中不由得感叹，这样的年龄，却有这么高尚的品格，更何况还是在乱世之中，这份定力是许多人没有的。这种高尚的品格是一种人格之美。

走到你练琴的地方，你在那里入迷的弹琴，一双手在琴弦上来回舞动，像海鸥在水面上捕鱼，忽上忽下，又似雄鹰搏击苍空，令人胸中产生一种豪迈之情。如此雄壮却不失美感，而且变化莫测，忽如骑马奔腾在莽莽草原之上，看着远处洁白的羊群，湛蓝的天空，美得令人心醉；忽如在航海中遭遇了风暴，滔天的巨浪拍打在船体上，发出令人心颤的声音。唯美的意境被打破，只剩下大海的波涛，这是一种能力，也是一种意境。你的琴声让我体会到了这种美：豪放，狂傲而又不失秩序的美，这是令人激动的美。

走进一间石屋，这里是你和一位渔夫躲避风雨的地方。我仿佛看见你凝视着风雨，凝视着一望无际的大海，吟出两句诗，被一旁的渔夫指教，你的脸上流露出洗耳恭听的表情，十分谦虚地接受。我不服气地走来对渔夫说：“这可是孔圣人。”这时你转过来，那严肃的脸上还挂着水珠，一身白衣衬托出你的冷峻，海风吹来，我不禁拉紧了衣衫，而你依旧岿然不动，你说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”你又转过身去对渔夫道歉，这是一种高尚的品格，可谓“三人行必有我师焉”。你有着好学的品格，谦虚的态度，你在向不同的人学习来完善自己，这是一种勤学好问的美，这是一种孜孜不倦的美，这是一种自我完善的美。

你是莲花，出淤泥而不染；你是云朵，奏出变化莫测的琴声；你是明珠，通过学习来达到完美。你象征着自强不息，永竭不衰的精神，你的品格是高尚的，你的人格是完善的，你让我体会到了品格之美。

古人讲先修身而后求能,还有一句古训叫做人可一生不仕，不可一日无德.说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：不可收买的是最高的政治品德.所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。对党员干部来讲，就是要做到品行端正。

一要正直。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，当领导一定要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的

品质。我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。《礼记。中庸》上讲在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。这是古人对正直这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个党员领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。格物、致知、诚意、正心,然后才能谈的上修身、齐家、治国、平天下.

二要严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把严谨二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。

三要忠诚。如果说正直和严谨还是一种个人修养的话，那么忠诚则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。东汉马融在《忠经》里谈到：忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎?从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家;下，要对得起百姓，做到做人要实、谋事要实、创业要实，不让自己成为不忠、不孝、不义之人。

小朋友们 ,你们是诚实的孩子吗?如果不是,就让我来开导你吧!

当我看到第二课交一份 “诚信” 的答卷时,看到了无人监考时这一个故事,告诉我们考试要认真，不能作弊。小浩虽然分数最低，但他是独立完成的，班上7个同学都是做弊才得满分的。我们都应该交一份 “诚信” 的答卷,不管你考得好不好,只要你认真对待考试,不做弊,你考的成绩就是最好的成绩。小朋友,你们做过弊吗?如果做过弊,一定要改呀!

当我读到一颗 “诚信” 的种子时,有一个老国王,上了年纪,想找一个孩子做继承人,并下了一个命令:发给全国的孩子每人一颗种子,谁在规定的时间内种出的花最美丽,谁就是继承人。有一个孩子把种子种在花盆里,一个月两个月过去了,种子连芽都没长,他带着花盆去见国王,国王问他为什么捧着空花盆?男孩大哭起来,: “我怎么浇水施肥,它就是不长芽。”国王安慰他说: “孩子,别哭了,我发给你们的种子全是煮过的。”于是这个孩子理所当然地成了国王的继承人。

我们的生活中也需要诚实守信,答应了别人的事情就一定要做到。如果人人都诚实守信,那么这个世界上就没有犯罪,没有战争,只有和平，我们的生活就会秩序井然。让我们每一个人都从自己做起，办诚信事，做诚信人，为营造和谐社会而努力吧！

“修伞、补鞋、回收电器了！”楼下忽然传来一阵叫声。我想起妈妈常在我耳边唠叨道：“你什么都不做，你知不知道你已经十一岁了。”

今天妈妈不在家，我非要办件事让她瞧瞧。

我想起来家里有一把快烂的伞，就拿着伞匆匆跑下楼去。我看修伞的是个朴实憨厚的农村人。我对那修伞的人说：“您看看这伞能修吗？”他拿起伞仔细地检查一遍亲切地说：“小朋友，这把伞的架坏了，得回去换，要不我明个再给你送来!”

我爽朗地答应了。中午，妈妈回来了，我迫不及待地把修伞的事告诉了妈妈。我心想：妈妈准会表扬我!没料到妈妈却大发雷霆：“你懂什么，那修伞的人会给你送来吗？”我瞬间愣住了。本想作件事给妈妈瞧瞧，没想到......

一下午我就想这件事。想起修伞人朴实憨厚的模样，我觉得那修伞的人一定会把伞送来的。一下午转眼就过去了，天越来越暗，我的希望也渐渐落空了。

我再不对他抱有很大的希望，晚上，我无精打采地去楼下取伞。当我走到他早上为我修伞的地方时，他把伞递给我，转身就走了。

我当时很惊讶：他为了送伞，竟一路打听，终于找到了他早上为我修伞的地方。

这件事让我很感动，一把伞不算什么大事，修伞人的行为也不是什么惊天动地

但就是这样一件小事让我看到了修伞人的诚实、善良、诚信，这也应该是一种高尚的品德，是我应该好好学习的。

生活中的许多事是可以顺手而为的。由于人的品德不同，修养不同，顺手而为的结果也差异很大。品德高尚的人顺手而为，能给社会留下温馨的回忆，品德卑鄙的人顺手而为，能给社会留下沉痛的伤痕。因此，我们说顺手而为其实是一种社会品德。

曾经听说这样一则故事：船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有一个小洞，就顺手给补了。过了些日子，船主来到他家道谢，送上了一个大红包。修船工奇怪，说：“您已经付给我工钱了。”船主说：“那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说：“那只是顺手做的一件小事”，船主感激说：“当得知孩子们划船去海上后，我才想起船底有洞的这件事，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”

这则故事中的修船工补修船主船底的小漏洞，就是一种顺手而为的行为。在油漆船的时候，船主没有要求修船工修补船底的小漏洞。可以想象，修船工是在油漆过程中自己发现的这个小漏洞。也许因为事情很小，或者不需要什么贵重的材料，修船工在力所能及的范围内修补好了这个漏洞，而且也没有向船主提到这件事。这种行为却清晰反映出修船工敬业、尽职的高尚品格，让船主甚为感动。

生活中有很多事情是可以顺手而为的，但是很多人却不愿为之：马路边跌倒的老人，是可以顺手扶起的；办公室地面上的纸屑是可以顺手捡起的；流淌的水轮头是可以顺手关上的；单独过马路的小朋友是可以顺手扶一下的；发生车祸的现场是可以顺手报警的……然而，却有太多的人不愿意顺手而为。因为扶起老人需要承担被讹诈的风险，捡起纸屑会被认为低人一等，流淌的自来水不是自家的；扶小朋友会遭拒绝……所有这些，都是因为人们缺少了一种精神品德，缺少一种社会风尚。

如何才能为人们创造一种顺手而为的社会气氛呢：就是要培养人们具有一种高尚的品德。有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的品质，路上行走的黄发垂髫就再也无心忧虑；有了集体主义的品德，就不会出现白白流淌的水、办公室散乱的纸屑。而品德的养成还需要社会的鼓励，就像船主鼓励修船工一样，认可他的行为，赞美他的品质。

顺手而为还是一种自觉的高尚境界，是和谐社会必须具备的品质。试想，整个社会都顺手把遇到的事情做好了，这个社会还有什么不和谐的因素呢？

[顺手而为是一种社会品德的高考满分作文

博爱 诚实 正直 谦虚 礼让 活泼 宽容

博爱：有了博爱，人们就会互相帮助，世界上就不会再有小偷，乞丐，人间将永远是春天。

诚实：做人，诚实是很重要的，没有诚实，人人都会去干一些欺骗别人的事，大地将一片黑暗，所以，诚实是积极的人生态度词语。

谦虚：对于一个人来说，谦虚是非常重要的，多向别人请教，才能对自己的缺点了如指掌，改善了缺点，就意味着你又向人生的阶梯迈上了新的一步。

礼让：对于人们来说，礼让是一种美德，只要人与人之间互相礼让，世界会少一场战争，少一人伤亡，地球将到处弥漫着和平的气息。

正直：做人，正直是很重要的，没有了正直，世界将一片混乱，每个人都会为了自己的利益而去做一些不光明的事，所以，正直是积极的人生态度。

活泼：如果没活泼，就等于没有快乐，一定要活泼，才能开心。

宽容：只要你宽容地对待别人,别人也会宽容的对你.

“两学一做”学习教育是继“三严三实”专题教育之后，持续深入推进党员干部党性教育的重要实践，是推动党员干部学习教育常态化的重要举措。广大党员干部从“读原文、学原著、悟原理”出发，进而深入“担其纲、正其风、通其行”，在理论学习中明确肩上责任，在工作实践中锤炼作风修养，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识，让宗旨意识、为民情怀、担当精神等成为思想品格和行为自觉。我们党要发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用，离不开坚强有力的组织制度保障和科学有效的工作方法。在党的各级各类组织中，地方党委所处的地位十分重要。地方党委的工作能力强不强、领导作用发挥的好不好，事关党的执政能力和领导水平的提高，事关党和国家事业的发展。因此，完善地方党委制度，加强工作方法建设也就成了推进国家治理体系和治理能力现代化的重要方面。

一、切实加强思想教育，促进党员干部凝神聚魂

《中国共产党地方委员会工作条例》(以下简称《条例》)、《党委会的工作方法》(以下简称《方法》)是为了落实全面从严治党要求，加强和改进党的地方委员会工作，提高党的执政能力和领导水平，促进党的执政目标的实现。我们要坚持和健全党的民主集中制，加强和改进党的地方委员会的领导，使党内政治生活良性化、实现对党内政治生态的净化。一是夯实我党执政基础，加强自身制度建设。《条例》和《方法》突出了地方党委全面从严治党的政治责任、健全地方党委发挥领导核心作用的制度基础、规范地方党委组织架构和成员配备、强化全会的决策和监督作用、完善了地方党委运行机制。各级党委是本地区各项事业发展的领导核心，担负着总决策、总负责、总协调、总指挥的角色。不奋发，则心日颓靡;不检束，则心日恣肆。认真学习贯彻《条例》、《方法》就是要求各级党委从理论高度重新认识党委的身份和作用，强筋健骨，增长本领，发挥好党的领导核心作用，为航船定好向、掌好舵，确保党的事业这艘巨轮劈波斩浪、行稳致远。二是理顺地方党委机制，提高执政能力水平。新修订的《条例》从“突出地方党委全面从严治党的政治责任、健全地方党委发挥领导核心作用的制度基础、规范地方党委组织架构和成员配备、强化全会的决策和监督作用、完善地方党委运行机制”五大方面进行了创新，进一步落实了地方党委全面从严治党的政治责任，通过全面梳理地方党委

工作实践中存在的突出问题，吸收有效经验，破除制度障碍，创新方式方法，确立了地方党委开展工作的规则，提高地方党委工作的科学化水平。

二、踏实开展工作实践，促进党员干部面貌焕新

严肃党内教育、严格党内生活，是解决党内突出问题、加强作风建设的重要举措。此次“两学一做”学习教育着力解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，体现了很强的针对性。开展好“两学一做”学习教育，学习掌握《条例》和《方法》的理论内涵和意义，确保不虚、不空、不偏，关键在于在工作实践中“走心”，在理论学习中要拧紧“总开关”、找准“切入点”，真正看到学习的实效。

一是拧紧理论与实践的“总开关”。思想认识高，行动才会更自觉。站在新的历史起点上，面对新的形势和任务，党员干部的工作作风、理论水平有待进一步提高。必须首先摒弃模糊认识，扫清思想障碍，打牢理论根基，并将理论与工作实际相结合，真正落实到行动上，躬身实践、自觉践行，确保学习教育不虚、不空、不偏、不走过场。二是找准学习与实践的“切入点”。只有找对方式，才能取得实效。党的理论学习最怕接地气不够、联系工作实际不紧密;说不到党员干部心里，激不起思想共鸣;落实不到工作中，学习效果不明显。坚持学习与工作紧密结合，两手抓、两促进，真正把党的思想政治建设抓在日常、严在经常。我们要以“严、

实”态度贯彻好落实好《条例》，时常做到自重、自省、自警、自励，警钟长鸣，增强每个人的自觉性，永远发扬艰苦奋斗的光荣传统，时刻牢记党的宗旨，充分发挥党员的先锋模范作用，全心全意为人民服务。三、传承弘扬党的传统，在发展改革中不断创新

中国共产党人的可贵之处，就在于始终不忘历史传承，在继承中发展，在发展中创新，赋予其新的时代内涵，为党的建设不断注入活力。新《条例》在原有内容基础上，进行了与时俱进的修改，创新、增添的一些内容，能够更加满足当前地方党委工作的新形势、新变化、新要求。新《条例》的落实，进一步明确了党中央对地方党组织的工作方向上的要求，使各级党组织在自身建设工作上有了明确的发展方向，鼓励基层围绕目标大胆实践，激发基层的工作热情，善于运用党的传家本领：从群众中来、到群众中去，发扬党的群众政治思想工作传统优势，破解发展瓶颈期的难题，更好地服务地方整体发展，为实现伟大中国的复兴之梦而努力。

毛泽东主席的《党委会的工作方法》，没有因为时间的流逝而淹没在岁月的长河里，其所蕴含的基本思想，随着中国特色社会主义事业的推进，不断被继承和发扬、丰富和深化，使我们党始终保持团结统一，领导坚强有力。党的十八大以来，习近平总书记深刻把握我们党光荣辉煌、艰苦卓绝的奋斗史，密切联系世情、国情、党情，同样高度重视党委

领导班子建设和民主集中制原则，做出了一系列重要阐述，旗帜鲜明地指出，“遵守党的政治纪律，最核心的，就是坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，同党中央保持高度一致，自觉维护中央权威”。《方法》中关于文风、会风、作风、修养等方面的规定，正是当前我们厉行中央“八项规定”的具体实践，也是“两学一做”学习教育活动的重要内容。认真学好《方法》，掌握其中的思想精髓，不仅适用于今天加强领导班子建设，更能够长期用于巩固党的执政根基，提升党组织和党员干部思想政治建设、作风建设、能力建设。我们每一个党员干部都要认真学习，而且要学以致用，做到铭于心、践于行，才能从重温这些经典著作的过程中形成共识，凝聚力量，在今后的工作中，努力实、开拓创新，为社会的全面发展做出更大贡献

“国有国法，家有家规。”在中国每一个家庭都有着属于自己的家风、家训、家规，我家自然也不会例外了。我家的家训就是：“先做人后做事！”看似很平常的一句话，却包含着深刻的含义。身为世界上最顶端的生物——人类！我们首先就应该学会做人。

做人说难不难，说简单也不简单。它可能是尊老爱幼；可能是孝心孝行；也可能是诚信等。而我们家最看重的是诚信。诚信是做人的第一原则！我深深的赞成这句话：诚实！守信！诚信二字看似很简单，却有着很重的分量。

从小，妈妈就教导我做人要有诚信，那时，我并不理解，也不懂什么是诚信。而我的妈妈用行动潜移默化的把这两个字植入我的脑海之中。

天空是那么蔚蓝，只有少许白云点缀，汇成一幅美丽的画卷。一大早，我便起了床。稚嫩的脸上写满了兴奋，喜悦。“妈妈，我们什么时候去游乐场啊！”我推了推还躺在床上的妈妈。妈妈用沙哑的声音说道：“怎么起来这么早呀，等我起来了，准备准备我们就出发。”“好耶！我去拿背包。”一转眼，我便飞跑了出去，只留下一阵风从妈妈的脸上抚过。在我满脸愉快地准备游玩的用品时，从房间传来一个让我瞬间变脸的话语，“有很重要的客户下午要来。好，我马上来公司把账目准备好。”妈妈从房间走了出来，我一脸委屈的望着妈妈，等待那句让我绝望的话语——“今天不能去游乐场了！”妈妈慈祥的眼睛凝视着我，四目对望，缓缓的说：“我们下午再去游乐场玩好吗？”我拼命点头，生怕连下午去的机会都没有了。

到了妈妈的公司，我坐在办公椅上很不安分的转着圈，妈妈则在我面前忙活着。窗外的天空中，聚集了大片云彩，原本亮堂堂的世界也暗淡了几分，我的心情也如同这亮光一点一滴的逝去着。“我要去游乐场，我不要再待在这里了！”我愤愤不平的吐着肚子里一大堆苦水。妈妈也万般无奈，只得安慰我：“儿子，还记得妈妈常跟你说的诚信吗？妈妈答应你下午去游乐场就一定会带你去的。但妈妈也要忙完自己的工作呀。”我听了妈妈的话，心中平静了下来，问道：“今天，妈妈明明休息，为什么还要工作呢？”“因为妈妈答应别人做的事没有做完，别人现在又急需要，所以妈妈要讲诚信，把工作做完……”在声声教导中，我平复了心情，渐渐坐在椅子上睡着了。诚信也跑进我的耳朵，直窜如我的脑海深处。

一缕阳光射进办公室，慢慢地，阳光爬到了我的座椅旁，攀到了我的身上。天空丝丝白云飘荡着，湛蓝的颜色惹得人迷恋不以。“儿子，快醒醒，我们去游乐场啦！”我从睡梦中清醒过来，心情也如同天空一样美好。

诚信！在我心中深深扎根。它好似一场绵绵的细雨，滋润人们心头的尘埃；它好似一束温暖的阳光，驱散人们心上的阴云；它好似一声响亮的春雷，惊跑人们心中的灰暗。

[我家的家风诚信做人作文

我在新加坡教书的时候，最初一个半小时15新币。若除去来回路上的两三个钟头，还有车钱和饭钱，我教书基本上就是图一个乐子了。可我依旧坚持去做，新加坡那个大太阳，晒得我很辛苦;整个新加坡的交通，我摸得门儿清，我曾经去过地图上都找不到的地方，我还在地铁上站着睡着过。

我一个朋友的太太，那时刚从中国来新加坡，我就把自己手头的家教分给她。她做了一段时间后，不愿意做了，嫌辛苦，又不赚钱。而另一个跟我学艺的学徒对我说，小孩子上课的时候想睡觉，她就陪他趴在桌子上一起睡。我大惊，跟她说，你怎么可以这样!家长是付钱给你的!她说：“才20块，我难道要卖身给他父母吗?”

两三年后，我一小时课的课时费已经超过50新币，学生排队到两年后。集中上大课的话，价钱还要高些，我的总收入与新加坡大学教授齐平。而那两个幸福的女人早就退出不干了，因为嫌苦，嫌这个行业不赚钱。

十年后，她们经常在媒体上看到我。而她们，依旧在家里做幸福的太太。我不是说她们这样的选择不好，她们可能一辈子比我还要幸福，不必努力也有安定的生活。但我却依旧忍不住要给自己发奖章，因为我一路在凭自己的努力，永远在创造着我人生的新价值。如果我是一只上市股，在过去的十年里，我就一路长红没跌过。

媒体也许只注意我说的收入翻了30倍了，每个人都惊叹我的好运。但没有人注意到，我30倍后面的故事。我今天最大的快乐，其实不是你们很多人关注的收入，而是我通过努力过的每一天，都是我想要的。

也许你辛苦一个月只拿1000块薪水。在我这个过来人看来，1000块薪水除了维持你的日常开销，背后还有很多意义。所以，不要总是抱怨社会，说他人对你不公或者资本家剥削。你如果不从内心里感恩，忽略职位背后可能带给你的积累和机遇，你就永远不会拿1000块钱，并成就你1000万的事业基础。

夜深，月色透过纱窗洒下一抹银辉，庭院寂寂，草叶沁香。

若要读书，定当此情此景。

读书须静，如同做人。在不同的时候，不同的场合，人的心境会发生微妙的变化，如果你想要用心体会一本书的内涵及它所蕴含的哲理、反映的社会现象，那就必须静下心来阅读与分析，全神贯注地与书中思想做交流，这样才会有所得。做人亦如此，《论语·学而》中云：“敏于事而慎于言。”意思是做事要敏捷，做人要慎言。很多历史证明，一个人的失败，都是因为他无法静下心来，容易被眼前的蝇头小利所诱惑，失去了原有的平衡点，因此从云端坠落，尸骨无存。吴越之战，勾践惨败被俘，他卧薪尝胆，蛰伏多年，静下心筹划复国大业，终于打败了吴国。相反，西楚霸王项羽本是最有可能夺得天下的人，却心高气傲地开口：“富贵不还乡，如锦衣夜行耳！”项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，最后终于落得自刎乌江的下场。高者之所以高，是因为耐得住寂寞。“用心不杂，乃是入神要路。”清朝学者袁牧如是说。其实如果连读书你都无法静心投入，那更何况做人呢？

凝眉深思，读到精彩纷呈处不禁拍案叫绝，抚掌称叹。

若要读书，定当此情此景。

读书须思，如同做人。古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”郑板桥也曾说过：“读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。”这些都表明了读书需要思考，光消化不吸收只会导致你成为一台毫无思想的机器。做人亦如此，不论你的身份地位是高是低，才疏学浅或是学富五车，都要学会思、省，“三省吾身”即是做人的极高标准。思考每天我们做了什么，做对了什么，做错了什么，什么事值得做，什么人值得相信……这些都是我们要思考的，在不断的思考中，我们待人处事会更加成熟，也就少了一些不必要的麻烦。读书思考，是为了更好地消化书中的内容，理解书的思想主旨，让灵魂更上一级台阶；做人思考，是为了能够更好地迈向成功。

漫步书的海洋，取其精华去其糟粕，择其善者而从之。

若要读书，定当此情此景。

读书须择，如同做人。亚里斯提卜有一句名言：能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。可以看出，读书重要，读一本好书更为重要，这完全取决于你的选择。读书就如同交友，不好的书籍可能会把你戕害。所以读书必须要学会取舍。做人亦如此，在通往成功彼岸的路上，你会经历很多诱惑，这时，你是沉迷其中，还是坦然拒绝，也完全取决于你的选择。读书取舍，为的是让灵魂荡涤于清澈的溪流中，从中获益；做人取舍，是为了不再轻易迷失。

读书与做人当真是密不可分的。读书可以提升一个人的文化素质，可以陶冶情操，这些都为“做人”打下了坚实的基础。可以说，读书是做人的基础，做人是读书的反馈。

古往今来，讲“读书”，就是为了“做人”。读书是学知识、明事理的最好途径，其根本目的就是如何做人，做怎样的人。明代的徐谓说“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”这句意味深长的话让人深思。

陶渊明“不为五斗米折腰”，是他高尚的气节。

诗人李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是他不愿趋炎附势的高洁品质。

文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是他忠君报国的铮铮铁骨。

那么放眼历史古今，“读书”不思“做人”，意义何在？

今年，党中央在全体党员中开展“两学一做”学习教育，教育要求每一名共产党员，深入学习党章党规，深入学习习近平总书记系列讲话精神，严格以党员标准要求自己，解决思想上完全入党的问题，成为名副其实的共产党员。

我认为，成为名副其实的共产党员，最重要的是要树立正确的入党动机，实现思想上完全入党。而这是每一名共产党员终生不懈追求和努力的目标。要实现这一目标，重视自我改造、自我完善，严格自律，加强党性修养和锤炼，是必由之路。思想入党是共产党人的终生课题。思想上入党离不开正确的入党动机。正确的入党动机是共产党员的世界观、人生观、价值观的集中反映，是思想上入党的根本问题，是激励人入党的主观原因，它从根本上决定了一个党员的素质和行为。正确的入党动机，是指争取入党的内在原因是忠诚地信仰共产主义，把最终实现共产主义社会制度作为自己的最高理想，决心为了壮丽的共产主义事业奋斗终身，全心全意为人民服务。

正确的入党动机不是与生俱来的，需要经过长期学习和修养才能塑造;也并非一劳永逸，需要不断地锻炼和完善才能保持。列宁曾说：“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要。”强调的就是正确入党动机的重要性，唯有此才能确保党组织的凝聚力和战斗力。

对于个人来说，如果入党的目标不正确、意志不坚定，即使入了党，也难免会在严峻的考验面前迷失方向，甚至走上错误的道路，不仅给党的事业带来损失，而且毁了自己。近几年中央查处的“老虎”“苍蝇”违纪违法案件就是鲜活的反面教训。他们也曾经是合格的共产党员，但是随着位置的提升，手中权力的增加，心中党员的责任就忘记了，没有了顾忌，突破了底线，干出了损害党的形象、损害人民利益的事情。每一名党员只有牢记党的宗旨，坚定理想信念，时刻警醒自己，才能始终保持先进性，经受住考验。

扎实学习促进党性修养持续提升。党员的党性修养，不仅决定着自己党性觉悟的高低，还直接影响着党的性质和战斗力。周恩来总理曾说：“每个党员从加入共产党起，就应该有这么一个认识：准备改造思想，一直改造到老。”习近平总书记指出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课。” 提高党性修养，离不开加强党建理论学习。

找准“着力点”强化理论学习。“两学一做”“学”是基础，通过学习《党章》和《准则》、《条例》等党内法规，真正弄清一个共产党员应该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，对照自己是不是讲政治、懂规矩、守纪律，是不是把握住了一名党员为人做事的基准和底线。学习系列重要讲话，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，增强政治修养、道德修养、纪律修养、作风修养，审视自己思想上是否纯正、政治上是否过硬、行动上是否可靠。

学习榜样坚定理想信念。焦裕禄、孔繁森、杨善洲等人，就是千千万万个共产党员中的突出代表，是每一名党员学习的榜样。我所在的市中心医院今年建院60周年，60年，是一个个共产党员扎根戈壁、无私奉献、树立全心全意为病人服务的历程，医院的每一步发展无不凝结着他们爱岗敬业、顽强奋斗的汗水。每每学习他们的事迹，总是让我心生温暖、感动，找出在能力、本领方面与他们的差距，并产生不断完善自己、提升自己的动力。

坚持实践锤炼做合格党员。合格党员是个动态过程，党性锤炼要实实在在落实在行动上、实践中，落实在尽心尽力做好本职工作上。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说：“共产党员的修养，要在革命的实践中修养和锻炼，而这种修养和锻炼的唯一目的又是为了人民，为了革命的实践”。作为一名党员首先要立足自己岗位，学习新本领，履职尽责应对挑战，扎实做好自己的本职工作，努力为临床一线做好服务工作。

锤炼党性要积极参加党内组织生活。习近平总书记指出：“党性是立身、立业、立言、立德的基石，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。” 作为一名党员，无论何时，不能把自己置于组织之上，“党内没有特殊党员”，要积极主动地参加“三会一课”，自觉接受党组织的严格管理和其他党员的监督，积极参加党内活动。爱岗敬业，带头发挥党员的先锋模范作用，践行社会主义核心价值观，并在这一实践中加强党性锻炼和党性修养，真正做一名新时期政治合格、守纪合格、品德合格、履责合格的共产党员。

都说：诚信是做人之根本，立业之基。君子一言，驷马难追，讲的也是一个信字。如果世界上失去诚信，将会变得多么可怕啊！人若不守信用，就像车子无法行走。

如果世界没有了诚信：买东西时，都有信誉卡，可如果没有了诚信，修也没人修，退也退不了。这样，谁还敢买东西啊。

如果世界没有了诚信：如果你有困难时，向别人借笔，他真诚的帮助你作文人网你也可以投稿，可你却不讲信誉，借了不还。那么，谁还敢帮助你呢。

如果世界没有了诚信，到处都是谎言，那么，这个世界会让人每天都害怕遇到谎言。

大家都听说过《狼来了》的故事吧？故事中说一个小男孩三番两次撒谎骗人，失去了别人对他的信任，最后狼真的来了，没有人再相信他，羊全被狼吃完了。

听了这个故事，我们应该明白：一个不具备诚实素质的人，最终只会落得个害人害己的下场。

诚实是指忠厚老实；诚实是指说过的话一定要做到，诚实守信；诚信是人最美丽的外套；诚信是心灵

最圣洁的鲜花；诚信是一股清泉；诚信是沟通心灵的桥梁善于欺骗人，永远到不了桥的另一端。

俗话所说：精诚所至，金石为开。真诚是打开人们心灵的神奇钥匙。在人际交往中，只有真诚待人，才能与人保持友好的关系。在家做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民。只要人人都讲诚信，祖国的明天将会变得更加美好。

今天，一大早，闹钟就“叮铃铃”地响了起来，我缓缓地睁开朦胧的睡眼。本来闹钟今天是可以放假的，可因为今天是母亲节，我身为人子，怎么也得尽点孝心吧!

我来到厨房，准备给妈妈做早餐，做什么好呢?左思右想，终于决定给妈妈做一碗面。我先把水接到锅里，烧开之后，把面丢进了锅里，只见刚刚还宁死不屈的面一下就软了下来，。只见面汤像喷泉一样，起来又下去，起来又下去，我又打了两个鸡蛋。面终于好了，我把面夹了起来，放在装满了佐料的碗里，上面卧了两个嫩嫩的荷包蛋，接着又撒了点葱花，放在桌子上，然后走向了妈妈的房间……

中午，妈妈说她耳朵有些不舒服，我说：“妈妈我来帮您掏耳朵吧!”妈妈有些犹豫，我说：“不怕，我会掏呢，今天是母亲节，就让我来帮您掏一下嘛!”妈妈想了想，最终答应了我。我开始帮妈妈掏了。我坐在一个小板凳上，一只手轻轻地捏住妈妈的耳朵，还让妈妈拿着小电筒照着耳朵。开始，妈妈非常的紧张，后来，从她脸上可以看出她不再紧张了，可在一边掏耳朵的我却紧张得手心、脚都在冒汗。终于掏完了，妈妈说耳朵不痒了，还夸我会做事了，我心里像吃了蜜一样甜。

晚上，妈妈准备洗脚了，我对妈妈说：“妈妈，今天是母亲节，还是由我来跟您洗脚吧!”妈妈点了点头。接着，我去接了一瓶温水，先帮妈妈脱了袜子，看见妈妈脚上长满了老茧，我轻轻地放在了洗脚盆里，细心地用手搓。干完了，用毛巾擦得干干净净，妈妈满意地笑了。

今天是母亲节，我也尽了一个儿子该做的一点小事，我感到非常高兴。

峨眉山金顶的东面，悬空800多米的舍身崖下深不见底，两侧山壁十分陡峭，彭文才的工作地点就在这里。一根绳子，一个袋子。这就是他工作的全部。

彭文才已工作了14年，不久前成为“四川好人”候选人。在峨眉山金顶，彭文才是护栏以外和悬崖区域唯一的清洁工。不久前，一位游客在距离垃圾桶仅十米的地方将垃圾扔下悬崖，老彭上前劝阻，却得到一句“我不扔垃圾，你就没工作”的回应。老彭说 “当时我眼泪都快流出来了，如果可以的话，我宁愿丢掉饭碗换游客不乱扔垃圾!”

彭文才说，他下到200米的崖下大概需要40分钟的时间，但上来却需要一个半小时，再加上捡拾垃圾的时间，这一上一下，差不多就得要3个小时，这对心理和身体都是一份不小的考验。有很多人问过他“怕不怕?”他说，“当然怕，就是一根麻绳，一根钢丝，一不小心就往万丈深渊去了。”

据统计，彭文才下到崖壁最深的地方有200多米，往返作业一次一般都在3小时左右，每年下崖80多次，每年清理悬崖的垃圾3吨多。

1970年7月，彭文才生于峨眉山景区黄湾乡桅杆村八组一个叫田坝的地方，父母都是老实巴交的农民，日子过得很清苦。曾经，彭文才和其他在景区谋生的村民一样，他尝试过帮游客拍照、开客栈、卖旅游纪念品，但口拙的他最后都不了了之。2000年，30岁的彭文才到峨眉山金顶成为了一名崖壁清洁工。

整个金顶区域一共有100多名清洁工。但金顶护栏以外和悬崖区域，只有彭文才一个人。“我的工作就是在舍身崖下清理垃圾，其实工作也是很危险的，刚开始都没有人愿意下去的，怎么办呢?我就想自己去试一下，然后一做就做了17年。”

彭文才说，“我今年47岁了，干了17年，不晓得还能干几年，我想早点带个徒弟出来，但是这个工作确实太考验人了。跟过我的徒弟，呆的最长时间的一个就是两个月就走了，很多人受不了这个工作，我很理解我的每一个徒弟，人嘛，都有各自的选择。”

现在的彭文才只有有两个心愿：一是希望大家少扔点垃圾，一起维护好金顶美丽的景色;第二个心愿就是有更多的时间陪一下家人，有时间的话带他们出去走一走，看一看。

国庆黄金周，我们享受了高速免费的特殊待遇，见识了各个景点的人山人海，不管是五A还是无A，只要有人到来，就会让寂静的山谷热闹起来，人们消费的不仅是金钱，更多的是消遣着一份愉悦心情。

而与节日喜庆气氛极不协调的是“垃圾”新闻的频现，不仅污染了节日环境，也污染了公众的视觉。个别不文明游客乱扔垃圾，随处大小便，甚至把燃着的烟头直接往山下扔，不仅对环卫工人不尊重，更是对火灾的发生造成隐患。而一些默默无闻的彭文才们、康仲军们，拿着卑微的薪水，冒着坠崖的危险，穿梭在悬崖峭壁上，捡拾这些又脏又臭的垃圾，还景区一个洁净的环境。他们用生命守护着一方美丽，却经常得不到尊重，惨遭一些游客的戏谑和刁难。面对这样的场景，乱扔垃圾还厚着脸皮说“我不扔，你们不就失业了?”的游客，难道你不惭愧吗?

众所周知，环卫工人收入微薄，劳动强度极大，他们得不到应有的保障和社会的尊重。据媒体报道，宁夏银川近5年有11名环卫工在作业中遭遇意外而死亡，30人不同程度受伤;贵阳，2010年环卫一线的伤亡总数为81人，其中重伤17人，死亡5人，平均5天就有一名环卫工遭遇车祸。这样高危的环卫工作，仍有人义无反顾，我们有何资格，有何脸面去质疑和嘲弄这些“城市美容师”?

其实，环卫工人高空捡垃圾的新闻几年前就有报道，但是这样危险的工作至今还存在着，说明还是有很大一部分人在源源不断地制造垃圾。这组照片也是国庆黄金周我们看到的最震撼的画面，一群自以为是的“高贵者”，不懂得自律，用野蛮的行为给美丽的景区抹上肮脏的一笔;一群默默无闻的“卑微者”，他们是祖国的建设者，十多年如一日辛苦坚守，他们是最渺小地一群人，更是最伟大的一群人。

其实，这些现象不光是发生在国庆期间，也不光是在景区才会出现，不文明行为随时随地都可以看见，我之所以还是把它当做主场新闻做了出来，是希望每一个人看到这些画面都反省一下自己的行为，提高自身素质。拥挤、抢座、插队、乱丢垃圾、大声喧哗等等，这些看似正常的现象其实都不正常，折射出某些国人的素质低下，与文明社会背道而驰。

结语：“保护环境，人人有责”，景区的垃圾，污染的是一道风景，思想的垃圾腐蚀的是一个灵魂，清除游客手下的垃圾难，清除思想的垃圾更难。不以恶小而为之，不以善小而不为，心灵美了，一切才会变得更美。

成熟是一件好事情。庄稼成熟了才能收割;果实成熟了才好食用。人亦如此，成熟的人，说话办事有板有眼，稳稳当当，不像那些毛手毛脚的“愣头青”，毛毛躁躁，冒冒失失。

做人需要成熟，成熟就是恰到好处。

但是，太成熟了，也未必是件好事情。譬如瓜果，熟过了头，味道也就变了。做人太成熟了，就会心机太重，城府太深，老于世故，老谋深算，外隐内敛，深藏不露，叫人捉摸不透，难以相处。不像那些心直口快的人，坦诚率真，心里怎么想就怎么说，宛如一泓清泉，纯净得叫人一眼看到底。

太成熟的人，烦恼就多了，欢乐就少了，活得就累了。不像那些大大咧咧的“马大哈”，心计不多，想得不多，遇忧不愁，遇烦不恼，纵有天大的事，该吃的吃，该喝的喝，整天快快乐乐。

太成熟的人，胆子就小了，顾虑就多了。办起事来总是慢慢腾腾，四平八稳，不像那些初生“牛犊”，敢想敢干，前不怕狼，后不怕虎，说干就干，雷厉风行。

太成熟的人，就不再天真，不再单纯了。不像那些迎风开放的蓓蕾，纯真质朴，可亲可爱。

太成熟的人，思想负担就重了，这样那样的毛病就多了，身体素质就每况愈下了。不像那些有嘴无心的人，有事不往心里去，吃得香，睡得甜，身心俱佳，笑口常开。

人，真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟，渴求成熟，一旦成熟了，又后悔不已，怀念过去，梦想回归，感叹那人生最美好的时期，“恰同学少年”一去不复返。

其实，做人成熟与否，不在年龄大小，不在阅历深浅，全在于自己修身养性。有的人年纪并不算大，却学得圆滑世故，老气横秋;有的人即使活到七十八十，也依然显得年轻气盛，稚气十足。有的人阅历不算深，却已修炼“成熟”，像个“江湖老手”;有的人饱经风霜，历经坎坷，也绝不趋炎附势，低头弯腰，依然昂首挺胸，精神抖擞!

做人，不妨嫩一些、纯一些、憨一些。

讲道德有品行，我以为仅仅就是我们在日常生活中经常看到赡养老人父母，关爱老弱病残。然而这仅仅只是讲道德的一个方面，对于一个党员，要明大德，守公德，严私德。明大德对于共产党员来说，是讲政治品德。政治品德主要包括共产党员在政治方向、政治立场、政治态度、政治纪律、党性原则等方面的表现。习近平总书记指出，忠诚是共产党人政治品质的本质和核心，入了党，就要一辈子一心一意跟党走，对党就要知恩感恩报恩。守公德即遵守社会公德和职业道德。没有规矩不成方圆，共产党员在社会交往和公共生活中应该遵守全体公民约定俗成的最起码的道德准则。党章中规定，共产党员永远是普通劳动人民的一员，不得搞特权。严私德中的私德即指个人品德和家庭美德。俗话说：正人先正己。共产党员在品德修养上首先要管住自己，管好家人。 公德包括社会公德和职业道德，私德包括家庭美德和个人品德。然而我起先认识的道德只是个人私德的一个方面，作为一名党员，讲道德包括政治品德、社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。道德包含着品行，道德和品行经常联在一起，因为人的行为受思想的支配，有什么样的道德标准就会产生什么样的品行。

虽然一直以来，我个人认为自己的道德水平还挺高的，但是通过全所组织的专题讨论，作为一名党员民警，我深刻的认识到，自己在讲道德有品行方面还存在巨大的差距，结合近年来的工作实际情况，现将自己在讲道德有品行方面存在的差距进行简单的梳理。

明“大德”不足。政治品德严重不足，虽然入党已有4年之久，教育学习，理论培训，毕业考试，我一样也未落下，但是政治理论学习仅仅是机械的应付考试，未完整的阅读理解党章，明确党员义务;未深刻感悟党一路走来的艰辛历程;没有革命先烈以及老党员那种为党和人民牺牲一切的崇高信仰;同时在新时期，关注习总书记的系列讲话，领悟党的先进政策不够，从前连新闻联播都不关注的我，随着教育活动的深入，深深感受到作为党员民警，与时俱进是各项工作的基础。在改革创新面前，作为党员民警，未能在自己的工作范围内创新工作方式方法，便捷群众服务，提高自己的执法水平，锻炼自身修养，未能用自己的行动提高自己的政治道德水平，提高个人自身修养。

守“公德”不严。公德是包括社会公德和职业道德，社会公德是在日常生活中，我们应该尊守的约定俗成的行为准则，回顾过往的自己，也曾因为赶时间，闯过红灯，忽略斑马线，心存侥幸上班晚一点，下班早一点。接待群众也忽视了自己应该拥有的热情态度，解决问题也有得过且过疲于应付的状态。当然还有一些行为也许自己就是说服了道德的底线，做了一些应该受到道德谴责的行为，当然如果被发现，我会说我还年轻，我的错误可以被原谅，但是作为一名党员需要严格用一个党员的标准要求自己，时刻提升自己，让自己成为一名典范，成为榜样。

通过“两学一做”学习教育，通过学习习总书记讲话，反思自己当初入党的决心，观看的为国家坚持奉献的奥运人物郎平，比对比对身边时刻想着为老百姓办事的小村干部，我自愧不如，入党4年来，工作3年来，我缺乏该有的进步，对于自己当初入党的心愿欠账太多，我还需要在工作中、生活中深下功夫，提高个人的道德品行修养。

勤学习。学无止境，活到老学到老，这是亘古不变的真理。学习党的政策，关注共产党员微信公众号，学习先进典型，收看新闻联播，关注国家大政方针，学习法律法规，提升执法办案水平。当然还要学习身边的榜样，学习他们先进的工作方式方法，学习他们为群众办事的态度，学习他们坚守党性的原则。

要慎独。个人的行为关键靠自律，在别人看得见的地方，别人看不见的地方，都要做得好。比如，当遇到红灯，又恰逢有车有人时，坚决做到不闯红灯，在没车没人时，也不贪图近路直接过马路，严格遵守交通规则。把遵守规则的意识植生在自己的内心中。作到即使个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也要坚持“慎独”，不做任何坏事，不做任何不道德的事。

慎交友，净化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情况下，离不开社会交往，也往往容易受到周围环境的影响。作为一名党员干部我要学会慎重交友，净化朋友圈，交益友，自觉抵制吃喝玩乐的庸俗之交、互相利用的势利之交;净化生活圈，管好自己的家人。

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君子名之必可言也，言之必可行也，小编收集了孔子关于做人的名言佳句，欢迎阅读。

1、 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

2、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3、 不义而富且贵，于我如浮云。

4、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

5、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

7、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8、 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

9、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

12、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

13、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

14、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

15、 居处恭，执事敬，与人忠。

16、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

17、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

18、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

19、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

20、 过而不改，是谓过矣!

21、 过，则匆惮改。

22、 不迁怒，不二过。

23、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

24、 人无远虑，必有近忧。

25、 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

26、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

27、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

28、 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

29、 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

30、 君子欲讷于言而敏于行。

31、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

32、 巧言乱德。

33、 巧言令色，鲜矣仁。

34、 刚、毅、木、讷近仁。

35、 有德者必育言，有言者不必育德。

36、 听其言而观其行。

37、 君于不以言举人,不以人废言。

38、 古者言之不出,耻躬不逮也。

39、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

40、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

41、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

42、 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

43、 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

44、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

45、 事君，敬其事而后其食。

46、 礼之用，和为贵。

47、 放于利而行，多怨。

道德建设是一个系统工作。有效遏制领导干部道德缺失现象，关键是要综合治理，标本兼治，建立健全与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的领导干部道德建设体系，从主观客两个方面促使领导干部道德素质的全面提升。

第一，切实加强道德品质教育。对于领导干部来说，理论上的清醒是政治上成熟的基本保证，而政治上的成熟是道德高尚的重要前提。只有掌握科学理论，并且拥有较为完善的知识结构，才能在纷繁复杂的局势面前，保持清醒头脑，把握大局，深刻认识并主动承担起自己所肩负的政治责任和社会责任;才能目光如炬，识别各种思潮，明辨各种是非;才能牢记党的宗旨，在权力的运用中和交往活动中，始终坚定清醒，不为利诱所动;才能在社会主义市场经济的大潮中，具有坚定的政治信念和高尚的精神境界，不断提高自己的道德素质，保持生活正派、情趣健康。要把领导干部的道德品质教育列入干部教育培训的必修课，教育干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，努力做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私。

第二，让权力在阳光下运行。要通过适当分解决策权、执行权、监督权，使决策职能、执行职能、监督职能由不同部门相对独立行使，努力形成不同性质的权力既相互制约、相互把关，又分工负责、相互协调的权力结构，做到决策更加科学，执行更加高效，监督更加有力，从而保证权力依法运行，最大限度地防止权力滥用现象的发生。要针对各级领导班子主要负责人位高权重、遇到的诱惑和考验多的实际情况，加强对领导机关、领导干部特别是各级领导班子主要负责人的制约和监督。要加强对重点环节和重点部位权力行使的制约和监督，切实加强对干部选拔任用、财政资金运行、国有资产和金融的监督或监管。在加强对领导干部“工作圈”监督的同时，也要加强对其8小时以外的“生活圈、社交圈、娱乐圈”的监督，铲除行为失范、权力滥用现象滋生蔓延的土壤。

第三，建立健全道德评价机制。建立领导干部道德评价机制的关键是建立道德奖惩机制，形成一套测评领导干部道德的有效机制，使领导干部的道德能够被量化，然后把这种量化了的道德与领导干部最为关心的事情如升迁、收入等挂起钩来。领导干部道德的评价机制应该更具有可操作性。现在一般的道德评价机制主要是舆论上的肯定与褒扬，很少有物质方面的奖励;而领导干部道德建设也需要外在的他律，这就要有更有效的道德奖惩机制，使得他们的道德行为与自身升降去留相联系，这样的抑恶扬善机制才能促使领导干部道德向更好的方向发展。

第四，树立正确的用人导向。要认真贯彻德才兼备、以德为先用人标准，什么样的人该用，什么样的人重用，都要把德放在首位，在这个前提下注重选拔那些确有才干、实绩突出的干部。要把理论信念是否坚定，是否坚持执政为民，是否求真务实，是否坚持民主集中制，是否清正廉洁等列为评价要点。考察干部的德，既要注重他们在突发事件、抗御自然灾害、个人进退留转等关键时刻的表现，又要注重他们在日常工作、生活中的表现，以小节观其大德;既要听其言更要观其行，既看其表更要察其里，既要知其始更要识其变，把干部的考评结果作为干部选拔任用的首要依据。通过全面、客观、准确地考察干部的政治品德、职业道德、家庭美德、社会公德情况，确保把政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔到各级领导岗位。

1) 习惯使我们顺从一切。——伯顿

2)养生治性，行义求志。——苏轼

3) 治外物易，治已身难。——林慎思

4) 去谗，所以修身。——康有为

5) 高行微言，所以修身。——黄石公

6) 君子耻不修，不耻见污。——荀子

7) 君子虽殒，美名不灭。——武篇天

8) 修之至极，何谤不息。——张九龄

9) 国之本在家，家之本在身。——孟子

10) 熟习减除对于事物的恐惧。——伊索

11) 富贵不傲物，贫贱不易行。——晏子

12) 少成若天性，习惯如自然。——班固

13) 养身者忘家，养志者忘身。——韩婴

14) 习与性成。——书 经

15) 止谤莫如修身。——中论

16) 修其本而末自应。——苏轼

17) 正已而不求于人。——礼记

18) 富润屋，德润身。——礼记

19) 吾善养浩然之气。——孟子

20) 欲影正者端其表。——桓宽

有一种情怀可以令人心豁达——是书香;有一种爱好能够修身明志——是书雅;有一种追求让我们以古鉴今——是书艺;有一种捷径以成人成事——是读书。——题记

书，小小的纸墨空间里蕴藏着大千世界：沧海桑田的变迁，改朝换代的兴衰，大自然界的神秘，迁客观存在骚人的情愫，成功者的血泪、失败者的昂扬……走进书的世界，便像经历了另一番人生，品尝了另一番苦乐，体味了另一层的人生思索。

曾对未来的求知迷惘过，曾一度恐惧退缩不敢向前，《藏地密码》告诉我：“为了梦想要勇敢。”那群充满血性的巾帼和男儿，毫不退缩地为了梦想、为了信仰踏上了荆棘满布的迷途，他们总是毫不犹豫地选择前进，前进，不回头。在他们心中，梦想是一把熊熊的烈火，驱除寒冷与阴云霾，燃着坚定，燃着信念，燃着永不放弃的炙热的心，照亮一路跌宕，照亮成功!读书使我懂得，要勇敢地追逐梦想，坚定不移地向着自己的人生追求进发。

曾经对困难低头，对烦恼抱怨，问命运不公，曾经被一丁点恼事搞得焦头烂额，别人相助才作罢，《苦儿浪浪记》告诉我：“困难要用自己的双手去解决。”与雷米相比，谁说自己不幸福呢?但他却用稚嫩的肩膀扛起谋生的重担，用坚强的心撑起自己的人生。他在努力中收获幸福，谁又能说自己经他更幸福呢?读书使我懂得，命运握在自己手中，谁都可以放弃你，但你绝不能放弃你自己。

曾经还贪心不满足，《浮士德》算得上是欲望的圭臬结局了;曾经心胸狭窄不恕人，《复活》让心变得博爱;曾经任性不懂珍惜，泰戈尔轻吟“如果你因为推动太阳而哭泣，那么你也将失去群星了”……读书使我懂得很多，书陪我走过曾经的少不更事，也将引我走向灿烂的未来。

读书吧，它是做人的灯塔。