做人应有的品德精彩20篇

一、共产党员应当具备的道德品行

“讲道德、有品行”其关键词就在于道德品行。那么什么是道德呢?

(一)什么是道德?道德是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。有时专指道德品质或道德行为。举一个生活中的实际例子。我们在日常生活中经常看到父母子女很多，却没有人赡养老人的现象。对于这种现象，我们都会从道德的角度来评价。先是判断这种不赡养老人的行为是不道德的，是不对的。评判的标准来自哪里?一是传统习俗，百善孝为先，孝敬和赡养老人是为人子女天经地义的事情。二是社会舆论，社会普遍对这种不赡养老人的行为持否定态度。三是发自内心热爱父母的向上向善的本能，就是所谓的良心或良知。所以说基于以上三点，人们就对社会上不赡养老人的行为做出一种善恶的判断。道德包含着品行，道德和品行我们经常联在一起说，因为人的行为受思想的支配，有什么样的道德标准就会产生什么样的品行。那么道德有什么用处呢?

(二)道德的功能和作用。道德通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江泽民《在中央思想政治工作会议上的讲话》中指出：“法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。”由此可见，在人们的社会生活中，主要有两种调节方式，一种是道德，另一种是法律。道德和法律之间是什么关系呢?习近平指出：“法律是成文的道德，道德是内心的法律，法律和道德都具有规范社会行为、维护社会秩序的作用。”法规是显露的道德，道德是隐藏的法规。所以说道德的主要功能在于约束个人行为，调节社会关系。

在人类社会交往中，在人的能力、智慧和道德同样重要，但在这三个方面，人们往往把道德品行摆在首要位置，成为评价一个人的为人处事的主要标准。意大利诗人但丁有一句格言：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。美国前总统林肯有一名言：能力将你带上巅峰，但德行让你常驻那儿。中国老百姓常说：“有德有才是精品，无德无才是废品，有德无才是半成品，有才无德是危险品。”我们党的用人原则是德才兼备，以德为先。一般的人才使用原则是有德有才提拔重用，无德无才坚决不用，有德无才，培养使用，有才无德限制使用。由此可见一个人道德品行对一个党员干部的影响有多么大。

(三)共产党员的道德品行包括哪些方面?

习近平总书记要求，党员干部要明大德，守公德，严私德。作为党员首先要明大德。明大德对于共产党员来说，讲政治品德。政治品德主要包括共产党员在政治方向、政治立场、政治态度、政治纪律、党性原则等方面的表现。习近平总书记指出，忠诚是共产党人政治品质的本质和核心，入了党，就要一辈子一心一意跟党走，就要知恩感恩报恩。佛家有云：不忘初心，方得始终。作为一名共产党员，要时常想一想，当初为什么要向党组织递交申请书?时常想一想，在鲜红的党旗面前，自己作出了什么庄严宣誓?时常想一想，在日常生活中，是否还保留着那份对党的赤诚之心?对党忠诚、永不叛党是写在入党誓词里的。作为共产党员就要在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党。这是最基本的政治品德。

守公德即遵守社会公德和职业道德。没有规矩不成方圆。共产党员在社会交往和公共生活中应该遵守全体公民约定俗成的最起码的道德准则。使用文明语言，遵守公共秩序，爱护公共财物，保护生态环境，遵纪守法等。行有行规，从事具体职业的党员也要模范遵守行业操守、行业纪律规定。党章中规定，共产党员永远是普通劳动人民的一员，不得搞特权。所以共产党员要模范地遵守社会公德和职业道德。

严私德中的私德即指个人品德和家庭美德。俗话说：正人先正己。共产党员在品德修养上首先要管住自己，管好家人。古人讲修身齐家治国平天下。其中修身、齐家是治国平天下的基础的起点，如果一个党员干部连自己和家人都管不住怎么能治理国家呢?

二、共产党员讲道德、有品行的时代意义

“两学一做”学习教育中提出合格共产党员的标准就是做到“四讲四有”:“讲政治、有信念”“讲规矩、有纪律”“讲道德、有品行”“讲奉献、有作为”。“讲道德、有品行”无论是针对党的组织建设还是针对社会建设都有一定的时代意义。我们为什么要求全体党员要“讲道德、有品行”呢?我认为有主要有以下三个原因。

一是“讲道德、有品行”体现了共产党员实现自我价值的精神追求。古希腊思想家、哲学家苏格拉底说过一句话：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”我们共产党的伟大理想就是实现共产主义，实现人的自由全面发展，带领人民过上幸福美好的生活。作为党组织的一员，党的理想就是我们个人的理想，为党的理想而奋斗的过程，就是实现我们自身价值的过程。国无德不兴，人无德不立。道德修养是做人做事最基本的修养。儒家传统文化认为，人性本善，人生就是不断追求向上向善的过程。于是古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中将立德视为三不朽之首。中国共产党是中华民族优秀文化的传承者，更要弘扬中华传统美德，崇德扬善、积善成德。无论是从组织一员的角度，还是个人角度来看，“讲道德、有品行”都是我们共产党发自内心的愿望，体现了共产党员对一种理想人格状态的追求。

说起“希望”，人们似乎觉得这是年轻人的专利，仿佛只有青春年少的时候生活才有希望。这是只看到希望与时间的长度的关系。实际上，希望与人的年龄是没有关系的。过分强调希望的“年轻性”，只能在社会氛围上造成对老年人心理不利的影响。

现在社会上存在着一种不太引人关注的问题，就是退休群体的心理问题。退休者感觉到自己对于社会已经没有意义，自己的生活也不再有意义。于是，很多离开工作岗位的人处于沮丧的心理状态，对社会不满，对他人不满。如果舆论的导向能够对老年人的生活投以希望之光，或许会在一定程度上解决这个问题。

人只要生活着，就应该对生活怀抱希望。希望是生活的灯塔，指引人永远前进。

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1、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰

2、巧言不如直到。——郑德辉

3、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。——斯大林

4、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

5、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——《克雷洛夫寓言》

6、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

7、书籍是你的朋友，虽然没有热情，但是它非常忠实。——雨果

8、恢弘其志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

9、无论何时，只要可能，你都应该模仿你自己，成为你自己。——莫尔兹

10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

11、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

12、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

13、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

14、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。——《伊索寓言》

15、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

16、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

17、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔

18、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

19、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基

20、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

21、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

22、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗

23、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

25、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

26、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。——华罗庚

27、祸摸大于无信。——傅玄

28、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

29、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

30、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

31、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

32、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

33、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿

34、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

36、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉

37、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

38、志当存高远。——诸葛亮

39、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

40、好奇心造就科学家和诗人。——法朗士

41、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

42、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立

43、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

44、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

45、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰

46、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子滕文公章句下》

47、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧

48、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

49、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗

50、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。——《克雷洛夫寓言》

51、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

52、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

53、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命

54、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基

55、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

56、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

57、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川

58、知耻近乎勇。——孔丘

59、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

60、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人 ——苏霍姆林斯基

61、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生

62、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

63、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

64、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

65、如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。——牛顿

66、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

67、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

69、不诚则有累，诚则无累。——杨时

70、有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉

71、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

72、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况

73、志不强者智不达。——墨翟

74、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东

75、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

76、时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚）

77、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

78、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

79、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特

80、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润

81、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗逊

82、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

83、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

84、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

85、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。——拿破仑

其实人都是有高低贵贱之分的。因为从人的思想意识里，只要你细细观察，便可分出高低。从前有一位少年，而且是个哑巴，他的父母早年在工地上不幸身亡，因此他就成了一名孤儿，艰难的生活着，整天以要饭为生。

有一次他来到一家饭馆前，看到了一个穿着西装革履的男子，不怀好意的朝那个哑巴笑了笑，并带有一种蔑视的神情，打着手势对哑巴说：“你一个人留在世上也没有用，倒不如给你一点钱，让我们干脆用你的身体做个实验吧……”这时，这位哑巴少年用手语回答：“我虽然是个哑巴，但是我也有自己的尊严，你这种无理的要求，我不会答应的！”那个哑巴说完之后就气愤的走了。

在此后的几年时间里，哑巴除了每天正常的要完饭之后，托人找到了一家按摩店学习推拿技艺。而且他每天的学习都很刻苦。时间一晃几年过去了，这位哑巴不仅自己努力，而且还通过许多素不相识的人的资助，终于开了一家具有特色的按摩理疗店。他之所以这样做，这不仅是缓解别人的痛苦，再者也为自食其力打下了良好的基础。由于他收费低廉，诚信经营，很快就拓展了广阔的发展空间，因此生意越做越大，影响甚远。

有一天，那位穿着西装革履的男人，因喝酒跌伤了身子来到这家按摩店按摩，而接待他的正是当年被他讥笑嘲讽的哑巴。这位男子一时语塞，半天才缓过神来。通过了解，他对这位让他非常看不起的哑巴居然开着这样大规模的按摩店，着实令他感到啧啧称奇。于是这位男子带着愧疚的心情，诚恳的向这位在他眼里是一个“瞧不起”的人表示道歉，并连声说对不起、对不起！而这位哑巴平静的笑了笑，用手语比划着：事物的变化与发展本来就是毫无规律可循的，只不过在人们的行为和意识中，千万不能忘记做人的尊严……那位穿着西装革履的男人明白了哑巴的意思，他的脸一下子变红了。

当这位男子问起他的成长经历，哑巴动情的用手语回答。我虽然是个残疾人，但我从来并没有把自己当作残疾人看待。因为我的脑子并不笨，所以我要加倍给自己寻找机遇，不能自暴自弃。每个人都有自己的尊严，在当时，只因为双亲离世，家境贫寒，自己年幼，在走投无路的情况之下才出来乞讨求生。这样只有通过自己后天的努力，才会改变眼前的现实。

人们在生活中，不该失去的是尊严，你可以寻求出不同的方式去生存。一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。只有当我们自己活得有尊严时，在这个世界上才有立足之地，才有自己的灵魂，才能被别人看得起，才能做一个对社会有益之人！

是啊，每个人的尊严比起什么都重要。在现实生活中，人更要学会理解人、尊重人、帮助人。只有这样，我们的世界一定会变得更加绚丽多彩。

[做人的尊严作文600字

有一种情怀可以令人心豁达——是书香;有一种爱好能够修身明志——是书雅;有一种追求让我们以古鉴今——是书艺;有一种捷径以成人成事——是读书。——题记

书，小小的纸墨空间里蕴藏着大千世界：沧海桑田的变迁，改朝换代的兴衰，大自然界的神秘，迁客观存在骚人的情愫，成功者的血泪、失败者的昂扬……走进书的世界，便像经历了另一番人生，品尝了另一番苦乐，体味了另一层的人生思索。

曾对未来的求知迷惘过，曾一度恐惧退缩不敢向前，《藏地密码》告诉我：“为了梦想要勇敢。”那群充满血性的巾帼和男儿，毫不退缩地为了梦想、为了信仰踏上了荆棘满布的迷途，他们总是毫不犹豫地选择前进，前进，不回头。在他们心中，梦想是一把熊熊的烈火，驱除寒冷与阴云霾，燃着坚定，燃着信念，燃着永不放弃的炙热的心，照亮一路跌宕，照亮成功!读书使我懂得，要勇敢地追逐梦想，坚定不移地向着自己的人生追求进发。

曾经对困难低头，对烦恼抱怨，问命运不公，曾经被一丁点恼事搞得焦头烂额，别人相助才作罢，《苦儿浪浪记》告诉我：“困难要用自己的双手去解决。”与雷米相比，谁说自己不幸福呢?但他却用稚嫩的肩膀扛起谋生的重担，用坚强的心撑起自己的人生。他在努力中收获幸福，谁又能说自己经他更幸福呢?读书使我懂得，命运握在自己手中，谁都可以放弃你，但你绝不能放弃你自己。

曾经还贪心不满足，《浮士德》算得上是欲望的圭臬结局了;曾经心胸狭窄不恕人，《复活》让心变得博爱;曾经任性不懂珍惜，泰戈尔轻吟“如果你因为推动太阳而哭泣，那么你也将失去群星了”……读书使我懂得很多，书陪我走过曾经的少不更事，也将引我走向灿烂的未来。

读书吧，它是做人的灯塔。

汉族传统节日.时在农历正月初七.古人相信天人感应,以岁后第七日为人日.汉东方朔《占书》载,正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷.汉,魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日.到了唐代,民间仍相当重视人日节.高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今年人日空相忆,明年人日知何处的感怀之句.它证明唐代的人日节,已不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛.时至今日,也有在外的游子在年前回家,过了人日节才能远走他方.人日节这天不出远门,不走亲串友,在家团聚.人日节下午一般吃长面,也叫拉魂面.意即过年时人都走东串西,心都野了,人日一过该准备春耕生产了.故而吃拉魂面,把心收回来,准备春耕生产.

亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等.传说女娲初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日.汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视.古代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜,从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上.此外还有登高赋诗的习俗.唐代之后,更重视这个节日.每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣.如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入顺利.

[编辑本段]详解

人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关.据《北史·魏收传》,晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人.”还有补充的说法,初八是谷日,初九是天日,初十是地日.

皇上在人日这天往往赐给群臣金彩人胜,“胜”,也称“巧胜”,是一种装饰品.《荆楚岁时记》:“剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓.又造华胜以相遗.”也就是说,或者剪彩纸,或者镂金箔,制成人形,贴在屏风上、帐上,戴在头上,还相互馈赠.

为人处世，事事都要经得起考验，不管你身在何方，都要守护着做人的基本原则，那就是宽容。

----题记

昨天是星期一，恰好是我管班。

课前三分钟的铃声已经响了，可教室里却还是乱哄哄的。前面几个小个子同学蹦跳着，后面几个“巨无霸”依旧在吼着，似乎不让人得到一点儿安宁。我叫了好几声“安静”，后面那几位还是没有听到，我抑制不住心中的怒火，真想冲过去强行用双面胶黏住他们的嘴，可我忍下来了。我走过去，示意他们安静下来，那个胖胖的男生还是不听，竟然喊出了一句让我莫名其妙的话：“班长公报私仇！”那声音足以让全班同学都为之颤动，大家顿时转回了头，我傻了眼，我哪有？再说了，我跟他有什么仇啊？我还是忍着。他突然间明白了什么，冲着大家摆摆手，笑嘻嘻说了一句：“没有～～”全班哄堂大笑，我哭笑不得，一句话也没说，直接回到讲台。

我忍下来了，因为如果我要真在那么多人面前对他破口大骂，只会有损他的自尊，让他无地自容，他也是人，相反过来，如果换作是我，我也不容许别人对我破口大骂呀！

社会是由千差万别的个人组成的，每个人都不可能是十全十美的，如果人们之间没有相互理解，相互宽容，差异就会成为不可逾越的鸿沟，社会就可能变成永无休止的战场。我们要学会宽容，不管将来的生活会怎样，只要本着一颗宽容的心，我们就能够在他人的心中留下好印象。当然，宽容也得有个度。为人处世，就要做好每一件事。

……

[ 宽容是做人的基本原则作文

杀人不越货，越货不杀人，盗之有道，盗之底线也。高衙内夺林娘子不成，置其死地，尚要害林冲于绝境，刺配沧州，枷锁押解，幸有鲁智深野猪林相救，才得以保全性命，看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。官人之无底线，久矣。官人底线不存，民间社会必乱，官逼民反，揭竿而起。林冲由一安分守己的八十万禁军教头，逼上梁山，落草为寇，只一寇也，梁山地狭，难容万民，万民遂居家为寇，天下蜩螗鼎沸，国将不国，社稷岌岌矣。

一向避谈政治的金庸，近来也按捺不住发话了：“今天的中国，有的人很有权力，有的人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气。可他们普遍都没有一样东西——良知。因此，当官的鱼肉百姓，有钱的为富不仁，有知识的助纣为虐，有名气的麻木不仁。活生生使这个社会堕落成非人的人间。纵使你拥有的再多，你依然只能算衣食无忧的穷人。”类似的观点，甘地以另外的视角也表达了出来，他将“无原则的政治，无创造的财富，无良知的享乐，无品德的知识，无道德的商业，无人性的科学，无献祭的崇拜”等等的无良行为，归纳为社会罪恶之源。

良知丧失，做人的底线也就丧失了。巴金回忆“文革”：“当时大家都像发了疯一样，看见一个熟人从高楼跳下，毫无同情，反而开会批判，高呼口号，用恶毒的言辞攻击死者。”当年湖北省委召开“文革”积极分子万人大会，省长张体学高声呵道：“有的人怕运动中死人，我看死人不要紧。我们没有搞非法斗争，给你摆事实、讲道理，以理服人，你要死怪哪个?我叫你不死，你要死，你死了活该。”这般毫无人性的论调，其实当时并不孤立，自上而下、从南到北皆如此。人们以为，自己身受的罪苦多来自于身边：我们被信任，又败坏了这种信任;我们信任了他人，又为他人伤害。然大风起于萍末，身边的事，根源还在上层，民间的事，根源还在朝廷。

“文革”前任外交部长的陈毅，在一次记者招待会上指着自己的白发慷慨陈词：“我们等打仗等的头发都白了，这仗怎么还打不起来啊?趁着我们这帮老家伙还在，先打，打完了我们再建设。”国人闻之亲切真挚，宝刀不老，民可安睡矣，而外国记者皆愕然。《赫鲁晓夫回忆录》载：1957年苏联国际共产党会议，毛泽东发言道：“帝国主义把战争强加我们，我现在6亿人，即使损失3亿又怎么样!若干年后培育出新人，人口就得到恢复。”会场上如坟墓般沉默。捷克总统问：“毛同志说他们准备损失3亿。我们怎么办?我们只有1200万，我们全部损失掉就没有人来恢复我国人口了。”“文革”中的江青于1974年1月25日《在中央直属机关和国家机关批林批孔动员大会上的讲话》中就指出：“我们的主席说，秦始皇是一个厚今薄古的专家，厚今薄古的专家。我念一下，这个我们的主席当场驳了他这以后，接着说，秦始皇算什么，他只坑了460个儒，就是儒生啊，儒家，我们坑的比他多。我们在镇反运动中镇压了几十万反革命，我看有4.6万个反革命的知识分子就坑掉了。我跟民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇百倍。”这样的话是有传承的，据普列汉诺夫回忆，一次跟列宁谈论法国大革命，列宁认为“雅各宾党共和国之所以垮台，是因为斩首砍掉的脑袋太少了”。当时普以为是列宁的玩笑话。后来夺权后，列宁果真带领契卡(肃反委员会)大开杀戒。“文革”中究竟死了多少人?说法不一，无从确定，有人估算有两千万，有人说不止。1980年，邓小平回答意大利女记者法拉奇时便说：“永远也统计不了。因为死的原因各种各样，中国又是那样广阔。总之，人死了很多。”

纵使没有了良知，还有法律的矫正，然此时，法律也缺席表决。1961年秦皇岛座谈会上毛泽东说：“我们的党，好比诸葛亮，对于‘宪法’这个阿斗，是怀有极其复杂的感情啊!不公开承认阿斗的领导地位是不好的，是无法向人民群众交代的;如果不把阿斗当摆设，也是不好的，是无法让党随意向人民群众发号施令的，也是迟早要被司马懿抓去砍头的。”他还说：“没有宪法的社会，是最好的社会。国民党有宪法，也挺当回事，还不是被我们赶到了台湾?”陈云也说：“在国民党统治时期，制定了一个新闻法，我们共产党人仔细研究它的字句，抓它的辫子，钻它的空子。现在我们当权，我看还是不要新闻法好，免得人家钻我们空子。没有法，我们主动，想怎样控制就怎样控制。”(见《同舟共进》2003年第2期)法律的基础是宪法，即法律的底线是宪法。孟锦云《走进毛泽东最后岁月》讲述的一个故事很是耐人寻味，当年毛泽东曾和他谈论与江青离婚事，毛曰：“孟夫子，你是答不上来的。离婚，我到哪里去起诉哟。离婚，总要办个手续吧。到那时，不知道是法官听我的，还是我听法官的，那可能要大大热闹一番。”这是对法律的温和解答，此温和是由于谈话的人，而非对待法律的态度。毛对自己身边的下人，即所谓的工作人员一向和蔼宽容，这与对待同事判若冰炭，差过云泥。《林彪日记》记录过毛泽东的一段话：“中央出修正主义造反，中央不正确的就可以不执行，不要迷信中央，不要怕兵变，不要怕乱，不要怕造反。大乱才能大治，是我革命斗争实践中的思想理论结晶。”对待身边赫鲁晓夫的态度，实则也对待宪法法律的态度。

丧失了良知的底线，尚有法律的底线作保障，法律的底线一旦也丧失了，便只有悲惨结局了。

良知丧失、底线丧失的根源，远的不敢追推，上溯至“文革”已是如此。“文革”良知丧失，与今日的良知丧失，看似千差万别，实则本质一样，不同的表现罢了。

没有了良知底线，社会便会被另一种东西所替代。索尔仁尼琴说：“世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。”他说的是文学，我们却不敢多跟周围参照。

底线在人是个良知问题，在组织是个原则问题。山西的申纪兰，在1954年9月25日第一届全国人民代表大会时即是代表，以后届届连任，其之所以能连任，就因为她赞成：大跃进她赞成，人民公社她赞成，“文革”她赞成，斗刘少奇她赞成，斗邓小平她赞成;否定大跃进她赞成，否定人民公社她赞成，否定“文革”她赞成，平反刘少奇她赞成，平反邓小平她赞成。全国人大每年开会她都去，且都能成为媒体关注的明星，关注点即此最长。山西人民也深以为荣，并以能与之握一手、留一影为炫耀。但就她在人大的经历，其中有太多的意味。作为举手工具、无条件赞成的申纪兰，不能说私下里没有良知，但她在政治组织里的无原则，就是缺少了政治的良知。

易中天有感于世风日下，也议论道：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。比方说，腐败变质的食品，也敢卖;还没咽气的病人，也敢埋;自己喝得五迷三道，那车也敢开;明明里面住着人，那房也敢拆。还有‘共和国脊梁’这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。”法学家江平则将这一议题，上升到了政治的高度：“国务院严厉批评当前社会诚信缺失，决定加大对失信的惩戒力度。那是白费力气!社会诚信的缺失，是因为国家诚信的缺失，党的诚信的缺失。你不诚信，人民岂能诚信?诚信首先是国家对人民要诚信，而不是相反。你想要人民诚信就先自己做起，当年闹革命你承诺的自由民主先兑现人民保证讲诚信。”

翻开《做一个有品德的人》这本书扉页，埋藏在心底那一丝一缕的某些情感就像发酵的面包，被故事中主人公强烈的责任心和真挚的信念催化地愈发膨胀起来。当我读完这本书后，一股莫名的暖流涌上心头。说不清，道不明。有种拨开云雾见青天感觉，驱散了心底的黑云，向光明的前方翱翔。我想，这就是这本书的感受，对自己的感同身受。

在这本书中，我印象颇深的是“微笑的力量”里面的金晶。她面对坏人，面对命运的挑战，顽强拼搏，永不言弃，毫不畏惧，她积极乐观地对待每一天，她用她灿烂的笑脸诠释她的生命。她自己的行动替自己交上了一份完美的答卷，同时给我们做出了榜样。为什么轮椅上的金晶用身体保护火炬的画面会感动无数的中国人，那是因为金晶用赢弱的身躯捍卫了祖国的尊严，她让我们知道，个人强，国家才强，民族才有希望。

作为祖国的花朵，国家未来的希望，我们应当而且必须做一名像金晶一样对生活充满热情，有责任心以及有品德的小学生!

妈妈告诉我：“要做一个有品德的小学生，首先要讲究卫生。”坚持刷牙、洗脸的习惯，时刻保持干净整洁，不仅要讲究全人卫生，更要爱护环境、保护环境卫生，不乱丢杂物、不随地吐痰，爱护花草树木，保护鱼鸟虫兽——真正达到人与自然的和谐相处。

爸爸说：“要做有品德的小学生，就要懂得有礼貌。”见面要问声好、分手说再见，公共汽车上主动给老爷爷、老奶奶和小弟弟、小妹妹让座，做事情礼让三分，孝敬父母、尊敬师长、团结同学，用一句“您好”、一声“谢谢”来展示品德，来促进人与人之间的和谐相处。

外公说：“要做有品德的小学生，首先要热爱劳动。”擦桌、扫地、洗碗筷，自己叠被，洗袜，整理书包——自己的事情自己做，大人的事情应该也要帮要做，多做一些力所能及的事情，做一个体质健康、热爱劳动的好孩子。

外婆说：“要做有品德的小学生，就要遵守纪律。”上课不交头接耳，遵守课堂纪律;下课不吵嘴、不打架，遵守课外纪律;上街走路不闯红灯，文明行路，遵守交通规则;公共场所不吵闹……做一个遵守纪律的好学生。

老师说：“要做有品德的小学生，就要热爱学习”。上课要专心听讲，课后要独立完成作业，要多读一些课外书，养成良好的学习习惯，要好好学习，长大了做一名有用人才。

听了这么多的谆谆教诲，我发现原来“品德”并不深奥，“品德”就在我人身边，就在我们生活中的点点滴滴。那就让我从现在做起，从自我做起，从点点滴滴做起，不断继承和发扬中华民族的传统美德!向国旗敬礼，做一个有品德的一名小学生。这些都可以培养我们做一个有品德的人。我想只要自己发自内心的，用真心去做每一件事，用心去体会什么，这才是真正的“品德”，这样“品德”这两个字就会离自己越来越近，人生都是多姿多彩，美丽的人生画卷上多一道绚丽的色彩，给你的人生增添一点滋味，让你在人生的路上走的更加顺畅，这就是——品德。

今天我和妈妈去买鸡蛋，回家的途中发生了一件事情，就是这件事，让我懂得了做人的道理。

事情是这样的，今天下午，妈妈说要煮鸡蛋吃，才发现家里已经没有鸡蛋了。正好今天很热，我就把妈妈的太阳伞递给妈妈，我就和妈妈一起出门买鸡蛋了。我们进了超市，走到卖鸡蛋的专柜，妈妈仔细的挑选了几个比较好的鸡蛋，因为这几个鸡蛋比较重，所以价格也是不菲的，我们在收银台付了钱，出了超市。

走了一条通往回家的路的小巷里，妈妈一只手提着装着鸡蛋的袋子，另一只手插在裤袋里，我大摇大摆的坐在妈妈的旁边，手放在袋子外面摆动着，走着走着，我看到两个小男孩打架，其中一个比较高一点的孩子把另一个孩子一推，推倒了我妈妈，那个推到我妈妈的男孩也摔倒了。

我扶妈妈起来时发现妈妈手上袋子里的鸡蛋全都碎了，我心中顿时充满了怒火，刚想上前去骂一下那个推到妈妈的男孩，可妈妈阻止了我。她把目光转移到那个推倒了男孩身上，那个男孩连忙站了起来，妈妈走过去，那个男孩低下头，因为妈妈没有责备，妈妈竟说了一句，你没事吧？撞疼了没有。我，我没事，对…。对不起，那个男孩吞吞吐吐的说，说完就张皇的跑开了。

直到回家，我们一路上并没有说话，我心里想，为什么妈妈会原谅他呢？后来我才懂得对别人，也要给予爱心和宽容。

徐林在发布会上表示，推动农民工融入城镇是今年发改委的重要工作之一，为做好该项工作，第一步就是要推动非户籍人口在城市落户。

“十三五”规划纲要提出，户籍人口城镇化率达到45%，而目前户籍人口城镇化率39.9%，未来还要提高5个百分点，相当于要有1亿人在城镇落户，徐林坦言，“这个任务非常艰巨”。

同时，徐林强调，45%的户籍人口城镇化率，是预期性的目标，并非约束性的目标，“不存在强力去推进、一定要达到45%的设定”。

北京青年报记者获悉，为做好落户工作，今年发改委将在拓宽落户通道，特别是督促外来人口聚集地区实施更加积极、宽松的户口迁移政策上下功夫。

“现在我们了解到很多城市只放开对本地人的落户政策，比如广东对本省的农民工进城落户条件放得更宽，但是对其他外地人，放得就不那么宽。”徐林表示，上述情况普遍存在，“在户籍人口落户方面不应该有本地人和外地人的歧视”。

这世界的模样，取决于你凝视它的目光。

——题记

这世间有多种学问，然而“做人做事”的学问却是最为深奥的，现如今，能真正明白又能做到的人寥寥无几。于是，“如何做人做事”变成了一大难题！其实回答这个问题很简单，八个字足矣——真实做人，简单做事。

何为“实”呢？想必每个人心中自有一杆秤，它会衡量出来。“实”一字可以组很多词：诚实、老实、实在……然而这里的真实包含了这里的所有，是一个大概念，要理解不容易；但踏实却是言简意赅，令人深思，有一种言有尽而意无穷之感。别看只是简单的两个字，“人”字还是简单的两笔呢，敢又有谁可以将之书写在人生答卷上呢！

真实做人，切勿受环境干扰，洗尽铅华，破茧重生。

现在许多人都打着这样的幌子——害怕自己太过真实，和身边的人背道而驰。于是都戴上了面具，人与人之间有的尽是谎话，牛皮满天飞。我们就像是受惯了环境的伤害，全都窝在重重的盔甲中，将刺指向别人，而他人为了不受伤害也将自己藏于保护下，周而复始，来来往往，社会上的人一个个都穿上了保护色。现如今，女性脸上的化妆品围起来可绕地球三圈，我不敢想象原来的素面朝天变成现在的浓妆淡抹是如何演变的？至今依旧记得“ALS冰桶挑战赛”，原本这件事本身是一个好事，但由于媒体炒作太严重，已经渐渐演变成了名人明星争相作秀的平台，手中明明拿着温水，却在倒下去的一瞬间大叫一声“好冰”！我不明白，爱心难道就是这样被拿去骗人的吗？为什么不能像美国前总统小布什的妻子劳拉那样真实地说出“我怕弄乱我的发型，支票算我的。”这种话呢？我们需要的是真心，不是伪善！所以，请你从现在开始，真实做人吧！做一个真实的人，赢一个精彩的人生。

踏实做事，切勿遗失了本心，认认真真，勤勤勉勉。

现今社会上，一而再再而三地报道出了假冒伪劣产品，君可见“地沟油”“毒奶粉”，君可见“臭皮鞋做酸奶”“旧皮革制胶囊”，一桩桩一件件，无一不触目惊心。这让我们不禁发问：这社会怎么了？越来越多的事件被揭露出来，我们的心也越来越寒。为了追求钱财，遗失了本心，伤害了社会的心。还记得那个为谋取暴利而干黑心事的某公司老总面对镜头时痛哭流涕的说了一句话：“我错了，我不敢赚黑心钱，如果能再给我一次机会，我一定踏实做事，绝不急功近利。”是啊，要踏实做事！这不禁让我想起了上阵子闹的沸沸扬扬的吸毒事件，房祖名、柯震东，两个人被明星的光环包围着，于是迷失了自己。越在光环之中，越要牢牢记住，蒙蔽住我们双眼的不只是黑暗，还有强烈而耀眼的光芒。相较于这俩人，李易峰的“火”却是必然的！7年前，他以一名歌手的身份出道，然而几年来，他的唱歌和演戏事业一直都不温不火，但近期却因《古剑奇谭》这部古装剧而大火了一把，这一切都是源于他的踏实。七年，他并未遗失本心，他始终踏实地走着。相比与他的“火”，我们更应该看到的是他的“踏实”，他给了我们正能量，在人生的阴雨天，千万别因路途上的烂泥浊水，而让自己的心也蒙上了一层脏兮兮的灰尘。心若蒙尘了，看什么都是脏的。心态不仅决定着一个人的行为，同样也决定了一个人的命运。所以一定要踏实做事！

这门学问——真实做人，踏实做事。你明白了吗？

1) 习惯使我们顺从一切。——伯顿

2)养生治性，行义求志。——苏轼

3) 治外物易，治已身难。——林慎思

4) 去谗，所以修身。——康有为

5) 高行微言，所以修身。——黄石公

6) 君子耻不修，不耻见污。——荀子

7) 君子虽殒，美名不灭。——武篇天

8) 修之至极，何谤不息。——张九龄

9) 国之本在家，家之本在身。——孟子

10) 熟习减除对于事物的恐惧。——伊索

11) 富贵不傲物，贫贱不易行。——晏子

12) 少成若天性，习惯如自然。——班固

13) 养身者忘家，养志者忘身。——韩婴

14) 习与性成。——书 经

15) 止谤莫如修身。——中论

16) 修其本而末自应。——苏轼

17) 正已而不求于人。——礼记

18) 富润屋，德润身。——礼记

19) 吾善养浩然之气。——孟子

20) 欲影正者端其表。——桓宽

当你看到一个诚心诚意的要饭花子的时候，不知你会怎么想?但我知道最多的想法了，有两种，一是认为他是假的。而二就是这个人太可怜了，不管他是真的家境贫困，还是装出可怜的样子，我应该给他一些钱。第二种的人我可以从这件小事看出你是一个好心人，当然你的心里也没有任何的私心杂念，你的品德是高尚的。

一个人的心灵只有是美的才能活的精彩，无论是成绩再好的同学，没有很好的品德，长大后又有什么用呢?品德不好又怎样能在社会上有所成就。我很讨厌拿成绩来比较整个人，只有品德高尚的人才是最受别人欢迎的人。品德的好与坏对于一个人来说是一辈子的事，品德不好的人长大后交不到朋友，小时也不可能交到朋友，到一个新单位时，品德不好谁会要你，北大，清华毕业的品德不好，不也要进监狱吗?品德应该在每个人的心里都是在最高的。

一个罪人在监狱里明白了自己应该重新做人时，等他出狱了，还是可以成为有成就的人。就要看每一个人的心灵了，为什么会有这么多的坏人，都是因为心灵已被污染，品德也慢慢变得坏了，一瞬间，你从一个很好的人变成一个坏人，这就是品德，俗话说的好：“做坏人简单，做好人难。”当你的品德已不好的时候需要别人清化。

人是可以变的人的变也是因为你的品德在变，心灵在变，所以我们要想永远做一个好人，就应该用美好的品德来占据心中各种私心杂念。

在奔驰的列车上，大家看窗外的风景看得厌了，就彼此说起话来。后来说到各人经历的一些特别奇特的与生死有关的事，一位坐在我对面靠着窗边的大妈，给我们讲了这样一件事。

“我二十出头时，跟着一个民间杂技团到处去演出，人家称我们为‘草台班子’。杂技团里有一匹马，是用来驮道具的。它可是我们特别重要的运输工具。团长让我照管这匹马，他觉得我这人做事细心、认真，做什么事，都能让人放心。

那时候我除了照管这匹马，还要做很多其他的事，一天忙下来，常常累得头一挨着枕头就睡着了。可哪怕是睡着了，只要拴马的地方有一点动静，我也会立刻惊醒过来，披上衣裳去查看。

有天晚上下大雨，我突然听到马在叫，便立刻披衣起床。我想，说不定就有人趁着这种天气来偷马呢。可是，我刚来到拴马的地方就惊呆了，好大的水啊!我根本来不及多想，更来不及喊人，只是本能地翻身上马。后来得知，是上面一个水库的坝，在持续的大雨中垮掉了。那一次，死了很多人。我们那个团，除了我一个骑在马上跑出来，全都……”

大家沉默了好一会儿，才开始说话，大家都认为，是她那种极强的责任心救了她。她点点头说：“后来我有了孩子，我就总是跟他们说，做人，一定要有责任心!一个人，不论处在什么情况下，他只要有责任心，就等于多了一条生路!”

她说她的一个儿子办了一个厂，“就因为他的责任心特别强，生产的产品特别过硬，结果，整个县里，别人办的同类型的厂都垮掉了，只有他的厂越办越大，他有次笑着跟我说：‘妈，你跟我讲的这个故事，讲的这个道理，也等于是给了我们这个厂一个生路啊。’”

从外面旅游回来，我特意把在车上听来的这个故事讲给女儿听，我希望她也能明白：责任心，往往就是一个人的生路。

王小强和李大墙是同班同学，也是形影不离的`好朋友，在某个星期三的下午，老师正在教育学生：“你们看一下现在多少人像投篮一样把瓶子投入垃圾桶，却投到垃圾桶外的半步。这就是道德的抉择，如果把瓶子扔进垃圾桶是正确的，如果把瓶子丢到垃圾桶外面是错误的。道德认识、抉择就这么简单……”老师还没说完就广播里面传来“叮、叮、叮……”放学了!

王小强和李大墙在路上走着，王小强霎时看到地上有垃圾，心想：如果我丢垃圾没有丢进去的话，我会捡起来，放入垃圾桶里。她越想越生气。

王小强急匆匆地冲了过去，眉头皱的像个六十高龄的老太婆，嘴巴张得可以放个大皮气进去。正在弯腰时，李大墙问到：“你干什么呀?”“我把这些果皮纸屑放入垃圾桶里，怎么啦?”王小强急着说。李大墙跟着说：“即使你今天捡了，明天还会有人丢，我们不可能天天来捡啊!”“是啊!是啊!你得想办法写一些标语，贴在垃圾桶上，人们看了不就就知道了，是不是?”李大墙挠挠头，立刻趴在地上写了六个大字：文明——只差一步。贴在了垃圾桶上。这是，王小强也把垃圾两边清的一尘不染。王小强看了看这六个大字赞叹道：“你真聪明，只要再用心点就可以赛上爱迪生了!”王小墙伸开双臂笑了。

在我的记忆心扉中，有一个星期五我做值日，老师让我和龙宇一起去倒垃圾，在路上我看见两个小朋友抬着垃圾，后面有位老师，当这位老师刚走过去，这两个小朋友就把垃圾随手往地上一倒。

从那时起我就想：如果每个人只出一元，合起来就有十二亿;如果每个人都像王小强和李大墙这样文明，我们就不需要法律。面对这么庞大的数字，我们要遵守道德准则。

有些时候，别人夸耀你伟大，不是因为你所站的高度，而是因为你可以在最高的位子做最平凡的.自己。

当我们的国家领导人走进田家地头与人民群众握着双手扯家常，当他们坐上了普通人家的热炕头盘着腿与民众一起包饺子，当他们走进贫困人家抱起衣服补了又补脸上脏兮兮的孩子而心酸落泪时，他们早已忘记了自己的身份地位，在他们心中自己与农民都是一样的都是属于这片土地的，他们没有摆臭架子，不需要人们敲锣打鼓的欢迎，他们是普通人，低调的做普通事。

记得康熙皇帝微服私访体察民情，他不要八抬大轿，没有随行护卫，不穿锦绸，不带珠宝，一身最普通的衣服，拿最普通的包袱，他身入群众，与民共患难，与民同享乐，这时的他早已忘记自己是天下的统领者，在他心中，他与庶民一样，他低调的做最普通的事，亲近民众。

当美国的前商务部长骆家辉抵达北京担任驻华大使时，他不要大量随从，不要警卫，一家五口人而矣，他们每个人都自己拿自己的行李，也不需要任何工作人员的帮助，做为驻华大使，他没有那种高高在上的架子，与普通人一样，不需任何随从、警卫，他低调抵华，低调做事，不张不扬，节制自觉。

当美国副总统拜登访问中国时，他们一行五个人而吃饭却仅用79元，深入基层，品味最具特色的地道小吃，没有山珍海味，结账时还不忘对店主说声给你们带来了许多不方便，他节俭节约，这是一个总统的低调，亲近民风，节制自觉。

这些人原本都应高高在上，但是他们身上那种盛气凌人，高人一等的势气都没有体现，有的只是亲民近民，节制自觉，不张扬，不要派，低调的做人做事。

当然，当今社会也有许多人一旦有所地位，有所成就就目中无人，高傲自大，要记得，不是你的位置高人人就会崇拜你，而是即便你在最高的位置，也同样做着最普通的事，永远记得，你只是一个平凡的人，无论位置多高。

低调，是一种心态;低调做事，是最好的处世之道;低调做人，才是最伟大的人。

周言瑾的腿受伤了，我帮她买了饭。

买好饭，我把两个餐盘叠成的“汉堡”放在两个位子的交接口上，保证它不会掉，周言瑾的饭不会没。

过了几分钟，一位五（6）班的同学来了，我和身旁的邢单涵商量着谁去送饭。正好，五（6）班的同学也凑巧听到了我们的攀谈，知道了这件“重要”的事。那位同学因为从开学第四周就坐到我的面前了，所以一点儿也不陌生。两只大大的眼睛在白嫩的脸蛋上显的特乌黑，他用这双眼睛在眼眶中转了几圈，让人看着觉得好生有趣。结果，他并不是在想什么为同学服务的好主意，而是用他长长的腿假装碰了一下。

我一看，心里就有无数个小火苗集聚在一起，成为了怒火，让我无法忍受，情不自禁同他理论起来：“你是不是想试探我的底线？你有没有为他人着想过，我们要把被你踢过的餐盘，用手拿着送到受伤的人的手里，让他用被人踢过的餐盘用餐。虽然，这没什么关系，但是你不能因为你自己的贪玩而给别人添加麻烦！”我说了一些，强制忍住怒火，心想：连季羡林写的《老猫》中，连猫都不愿意亡于家中，给主任带来麻烦，何况是人呢？哎！贪玩真可怕！

经过这一件事情，我悟到两个做人的道理：第一不能随便触碰他人的底线；第二不能给人带来不必要的麻烦。我想，做到这样应该就能为自己以后的社会关系打好一半的基础了吧！

“两学一做”学习教育要求党员要做“四讲四有”的明白人，其中重要的一条就是要“讲道德、有品行、做品德合格的明白人”。这就要求我们每一名党员，都要明大德、严私德、始终坚定理想信念，始终坚守人民立场，始终注重个人品行修养。只有这样，才能把全面从严治党的各项要求真正落到实处。

一、 讲道德、有品行，是全面从严治党的必然要求

1.全面从严治党，必须要把我们党的光荣传统和独特优势充分发挥出来。一贯高度重视党员干部的品德修养，是我们党在党员教育和干部教育方面的光荣传统和独特优势之一。在革命、建设和改革的各个历史时期，我们党都反复要求党员干部，一定要讲道德、有品行，做品德合格的明白人。

早在1939年，毛泽东在《纪念白求恩》一文中就号召全党同志，要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。新中国成立初期，毛泽东进一步郑重指出，治国就是治吏，礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。改革开放初期，邓小平也曾指出，没有共产主义理想，没有共产主义道德，怎么能建设好社会主义?他对干部的德、才、智有过明确的要求：“第一是德，看他是否忠实于人民，忠实于党的事业。”进入新时期，面对复杂的国内外环境，党员干部面临的诱惑也越来越多。对此，江泽民同志要求：“领导干部必须坚持讲学习、讲政治、讲正气，还必须讲修养、讲道德、讲廉耻，要把人做好。”胡锦涛同志强调：“党员、干部的道德修养，不仅关系他们的个人品行，而且关系党的整体形象。要教育引导党员特别是领导干部自觉加强道德修养，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权利观、利益观、地位观，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚决抵御腐朽落后思想文化的侵袭，永葆共产党人的高风亮节。”党的十八大以来，习近平总书记站在推进中国特色社会主义伟大事业、实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，站在坚持党要管党、从严治党，密切党同人民群众血肉联系，巩固党的执政基础和执政地位的政治高度，深刻阐明了党员干部加强道德修养的重要性和紧迫性，要求全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。

2.全面从严治党，还必须把我们党自身存在的突出问题切实解决好。当前我们党内存在的一个突出问题，就是部分党员干部品德不佳甚至道德沦丧。从近年来查处的党员干部违纪违法的案件来看，他们腐败堕落最终走上违法犯罪道路，大多是从道德品质上出现问题开始的。正如有分析所指出的那样：“现在党员干部出问题，多数不是出在‘才’上，而是出在‘德’上。人民群众对干部的意见，主要集中在‘德’上。”现在，一些党员干部思想颓废、生活奢靡、道德败坏的情况，已经到了令人无法容忍的程度，引起了广大群众的强烈不满。在现实生活中，这些党员干部道德滑坡、官德缺失甚至完全沦丧，原因是多方面的，既有世情国情党情发生深刻变化的客观原因，也有个人放松乃至放弃主观世界改造和道德修养的主观原因。但是，总体来看，道德品行出问题，是这些党员干部走向违法违纪的主要原因。由于党内道德教育特别是官德教育的弱化，以及道德约束机制及其相关制度的缺失，这些党员领导干部经不起纷繁复杂社会环境和形形色色诱惑的考验，思想逐渐发生蜕变，价值取向严重扭曲，道德防线全线失守，最终因腐败堕落而滑向犯罪的深渊。

由此可见，大力加强党员干部的品德修养，让讲道德、有品行蔚然成风，是在全面从严治党条件下，充分发挥我们党在党员教育和干部教育方面光荣传统和独特优势、切实解决我们党自身存在突出问题的必然要求。只有这样，才能不断砥砺共产党人的道德境界，不断改进党风政风;才能使每一名党员逐步完善自己的品格，成为有社会主义、共产主义高尚品德的人，真正做到忠诚于党、热爱人民，牢记宗旨、心系群众，爱岗敬业、无私奉献。共产党人身上这种远大的政治品德和高尚的个人品行，从来都是我们党从一个胜利走向另一个胜利的重要保证。

二、讲道德、有品行，关键在于明大德

明大德就是要明白自己的责任是什么，能够为这个社会做些什么。对于共产党员来说，明大德首先要讲政治品德。讲政治品德，就是要像入党誓词中要求的那样，对党忠诚，永不叛党;就是要在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党。具体来说，就是要做到始终坚定理想信念和始终坚守人民立场。

第一，始终坚定理想信念。党章明确规定，党员必须发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德。共产主义道德的核心，就是共产主义的理想信念和道德情操，这是共产党员首先要修好的“大德”，任何时候都不能动摇。现在有人形容一些党员干部是“看风使舵没立场，前呼后拥讲排场，急难险重要怯场，一遇问题就退场”。其根本原因，就是这些党员干部在“大德”上失守。没有理想信念或者理想信念不坚定。由此可见，理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。

我们党之所以叫共产党，就是因为从成立之日起党就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。党的理想之光不灭、信念之光不灭，就在于共产主义远大理想激励了一代又一代共产党人英勇奋斗，成千上万的烈士为了这个理想献出了宝贵生命。“砍头不要紧，只要主义真”“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，这些视死如归、大义凛然的誓言生动表达了共产党人对远大理想的坚贞和对共产主义道德的坚守。

为此，我们每一名党员一定要把坚定理想信念放在明大德的首位，保持自身在理想追求上的政治定力，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中充分发挥先锋模范作用。同时，更要以理论上的清醒保持政治上的坚定，把坚定的理想信念建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深入学习习近平总书记治国理政新理念新思想新战略，不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平，保持对远大理想和奋斗目标的清醒认知和执着追求;把学习成果转化为提升党性修养、思想境界、道德水平的精神营养，做到真学真懂真信真用，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，从而牢牢占据推动人类社会进步、实现人类美好理想的道德制高点。

第二，始终坚守人民立场。坚守人民立场，也是党员领导干部必须要修好的“大德”，任何时候都不能动摇。这是因为人民立场是我们党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是我们党战胜一切困难和风险的根本保证。党员干部的道德修养，从某种意义上讲最重要的就是权力道德修养。如何认识权力、对待权力、使用权力，与党员干部的道德修养高低紧密相关。

这就要求我们每一名党员，都要认清权力的人民属性，为人民用好权，始终把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，使我们党始终拥有不竭的力量源泉。

为此，我们每一名党员一定要把全心全意为人民服务、心甘情愿接受人民监督作为明大德的必修课。党的智慧来自于群众，拜人民为师是我们党的光荣传统和独特优势，也是我们党克敌制胜的一大法宝。一方面，人民群众在生活磨炼中积累了丰富经验，点子多、办法新，思想活跃，往往不受旧的习惯思维的羁绊，不受不合时宜的条条框框的束缚。实践证明，党员干部不是万能的，许多难题到群众中去就会找到解决的办法，许多困惑到群众中去就会豁然开朗。只有先做人民群众的“学生”，才能当好人民群众的“先生”。这就要求我们每一名党员，都要深入到群众中去，带着感情、带着问题走进基层，真心拜人民为师，向人民群众恭恭敬敬地学、老老实实地学，在同群众朝夕相处中增进对人民的深厚感情，在应对复杂局面、解决实际。

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日前，西青区委常委会、区人大常委会党组、区政府党组、区政协党组分别召开“讲道德、有品行，做品德合格的表率”专题讨论会。区委书记王学旺，区委副书记、区长陈绍旺，区人大常委会主任王宝仁，区政协主席燕连玉，区委副书记张劲等区委、区人大常委会、区政府、区政协领导出席会议。

会上，大家围绕“讲道德、有品行，做品德合格的表率”主题作了发言，交流了前一段时间认真学习、深入思考的成果。大家纷纷表示，要把这次学习研讨的成果巩固好、运用好，从自身做起，抓好分管部门和分管干部的学习教育，努力打造一支对党绝对忠诚、初心如一的干部队伍。

会议指出，开展“两学一做”学习教育，首要任务是加强思想政治建设。要继续打牢“学”这个基础，切实把学系列讲话与学党章党规贯通起来，在学系列讲话中加深对党章党规的理解，在学党章党规中深刻领悟系列讲话的基本精神。要把讲政治作为党员干部安身立命的根本，坚持对党初心如一、绝对忠诚，做到思想、立场、言论、行动相统一，确保在思想上政治上行动上始终与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。

会议强调，开展“两学一做”学习教育，是推动全面从严治党要求落实到基层的重大举措。要牢牢把握经常性教育特点，坚持重心下移、力量下沉，抓在日常、严在经常，精心开展好基层组织活动，把党员组织起来、凝聚起来、调动起来。要把加强基层带头人队伍建设摆在更加突出位置，选优配强党支部书记，加强教育培训和激励考核，强化从严管理、从严监督，切实带好一个班子、凝聚一支队伍、干出一番事业。

会议要求，全区上下要坚持问题导向，继续深化“落实主体责任，全面从严治党”专项行动，紧紧抓住重大问题、突出问题落实整改，列清单、立台账、定时限、建制度，通过严格制度、硬性约束，确保各种问题改到位、不反弹，努力营造风清气正的政治生态。要坚持以上率下、夯实责任，带头发挥主体作用，坚持抓自身、带全局，逐级压实各级党组织的主体责任、书记的“第一责任人”责任和班子成员的“一岗双责”，切实加强组织领导和督查指导。要坚持两手抓、两不误、两促进，在落实京津冀协同发展战略中找准西青定位、展现西青作为、创造西青成果;引导广大党员干部强化使命意识和担当精神，在推进改革发展中充分发挥示范引领和先锋模范作用，凝心聚力、担当实干，以更强烈的政治责任感和更卓有成效的工作，实现学习教育成效最大化。

生活中的许多事是可以顺手而为的。由于人的品德不同，修养不同，顺手而为的结果也差异很大。品德高尚的人顺手而为，能给社会留下温馨的回忆，品德卑鄙的人顺手而为，能给社会留下沉痛的伤痕。因此，我们说顺手而为其实是一种社会品德。

曾经听说这样一则故事：船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有一个小洞，就顺手给补了。过了些日子，船主来到他家道谢，送上了一个大红包。修船工奇怪，说：“您已经付给我工钱了。”船主说：“那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说：“那只是顺手做的一件小事”，船主感激说：“当得知孩子们划船去海上后，我才想起船底有洞的这件事，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”

这则故事中的修船工补修船主船底的小漏洞，就是一种顺手而为的行为。在油漆船的时候，船主没有要求修船工修补船底的小漏洞。可以想象，修船工是在油漆过程中自己发现的这个小漏洞。也许因为事情很小，或者不需要什么贵重的材料，修船工在力所能及的范围内修补好了这个漏洞，而且也没有向船主提到这件事。这种行为却清晰反映出修船工敬业、尽职的高尚品格，让船主甚为感动。

生活中有很多事情是可以顺手而为的，但是很多人却不愿为之：马路边跌倒的老人，是可以顺手扶起的；办公室地面上的纸屑是可以顺手捡起的；流淌的水轮头是可以顺手关上的；单独过马路的小朋友是可以顺手扶一下的；发生车祸的现场是可以顺手报警的……然而，却有太多的人不愿意顺手而为。因为扶起老人需要承担被讹诈的风险，捡起纸屑会被认为低人一等，流淌的自来水不是自家的；扶小朋友会遭拒绝……所有这些，都是因为人们缺少了一种精神品德，缺少一种社会风尚。

如何才能为人们创造一种顺手而为的社会气氛呢：就是要培养人们具有一种高尚的品德。有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的品质，路上行走的黄发垂髫就再也无心忧虑；有了集体主义的品德，就不会出现白白流淌的水、办公室散乱的纸屑。而品德的养成还需要社会的鼓励，就像船主鼓励修船工一样，认可他的行为，赞美他的品质。

顺手而为还是一种自觉的高尚境界，是和谐社会必须具备的品质。试想，整个社会都顺手把遇到的事情做好了，这个社会还有什么不和谐的因素呢？

[顺手而为是一种社会品德的高考满分作文