做人应有的品德(优秀20篇)
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6854作文
522与品德有关的谚语大全
全文共 804 字
+ 加入清单羊年遭天灾,怪罪于猴睥。
捉弄虱子,毛毯被烧。
老虎他人杀,荣誉自己沾。
搅掍辛劳,木瓢享受。
贤父贤母的子女,优秀老师的学生。
舍我其谁。
没有惧怕也要有羞涩。
不勤于事贪酒杯,明日事情推后日。
恩将仇报,借酒还水。
人无羞耻犹如狗。
自己不中用,反怨父母亲。
富有的孩子似贫穷,贫穷的孩子似富有。
贪婪之人切莫上山,馋嘴之人切莫留家。
固执己见,袋里装牛角。
平时爱唱歌,死了父亲仍哼哼。
小偷牵的牛。
强盗害人命。
吹火燃须。
海中放毒,山顶点火。
厨师常游酥油海,死后坠入地狱海。
只要有觉睡,头颅睡烂也甘心。
喜心之人骑马,胸部挺的更高。
眼见财物,心中入魔。
死亡易忘,衰老难觉。
挑拨下谷夫妻,比缎掉上谷佛塔更糟。
石击有恩人,以水还借酒。
他人赏赐搀有酥油的糌粑,不如父母恩赐的水揉糌粑。
吃山羊肉时笑嘻嘻,牧羊肉钱时哭丧脸。
靠近大蒜粘臭味,靠近坏人粘恶习。
见解虽与神相同,行动需要和众人。
乞丐跑步也有头绪。
愤怒、骄傲和嫉妒,是人遭殃之祸根。
要说人家缺三短四,自己要有十全十美。
高贵人善于礼节,低贱人心硬肚大。
高贵人因羞愧而亡者多,低贱人因贪婪而败者多。
见了吃的就笑,见了工作就怕。
诸行要朝真理看,万事就会很顺利。
过了河,忘了桥,愈了伤,忘了痛。
火碳上放盐巴。
河已渡过,桥儿再见。
我落到此步再于行,山变成洁白在于雪。
扶起毛驴不奖赏,反怨弄断驴尾巴。
口吃酥油,筋卡喉管。
若是心中怀善事,老鼠也能救大象。
寄望于腹腔,腹却渗漏水。
信任于草坡,小羔掉岩坑。
喜新好似快马,持续短于羊尾。
稳重之人如栽植,载植树木在生长。
右是目,左是眼。
贤者在作事,恶者在观看。
走的多了成道路,吃的多了成习惯。
自己不念经,念珠不交人。
家里没有糌粑吃,窗外却要糊糌粑。
恶人惹的势,用斗来量水。
若人看见是玩笑,无人看见是偷盗。
独脚鬼若得势,门口就会扬尘土。
双目所见物有别,双颊所觉味不同。
肉末煮熟,却说刀钝。
有了卧处,就想伸腿。
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篇1:⑨、品德,托起生命的奇迹
全文共 206 字
+ 加入清单传说高憎一灯大师有藏一盖“人生之灯”,得此灯者,经灯中珠光普照,笾可超凡脱俗,得世人尊重。有三弟子跪拜求教怎样才能得此稀世珍宝。一灯大师笑着对弟子讲:“世人无数,可分三品。时常损人利己者,心灵落满灰尘,眼中多有丑恶,此乃人中下品:偶尔损人利己者,心灵稍有微尘,恰似白壁微暇,不演其辉,此乃人中中品;终生不损人利己者,心如明镜,晶莹纯净,为世人所敬,此乃人中上品。”拥有良好品德,才能点亮人生之灯,托起生命的奇迹。
篇2:学识、学问、做人——朱光潜的“父教”故事
全文共 731 字
+ 加入清单如果家庭文化氛围的构建仅仅局限于知识文化氛围的设计,那是很不够的,这样的家庭教育方式至少是很不健全的。因为:家庭的文化氛围的设置是与家庭教育目标紧紧联系在一起的,而家庭教育目标的重大主题是,教会孩子如何做人。“学识、学问、做人”应是家庭文化氛围的三大模块,而这三大模块最终可以归结为做人这一主旋律。无论你有多大的学问,无论你多么会研究,会发明创造,都是为了做一个真正的人,一个适应社会,为社会所接纳,又能够为社会有用的人。
朱光潜从小就接受了父亲关于“做真正的人”的熏陶。那还是年幼的时候,父亲教给朱光潜一首诗:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?唯有源头活水来。”朱光潜很喜欢朱熹的这首诗歌,把它当作做人、做学问的座右铭,时时加以吟咏,以此激励自己。“问渠哪得清如许?唯有源头活水来。”朱光潜先生在治学方面不断求新,在做人方面也两袖清风,正直公正。他小时候就认为,要保证学问上的常新,要保证修养上的进步,就必须不断地探索,不断地学习,向书本学习,向别人请教。
朱光潜先生喜欢常新——源头的活水,他总有做不完的工作。他对自己平时的作息时间十分严格,每天早晨出去慢跑或散步,时间算得很准确。朱光潜平日也用各种办法避免不必要的应酬,因为他认为这种应酬,对人对己都是一种无谓的浪费。小时候,他可以在父亲的书房里看书写字,但常常有人走动,于是,他更愿意一个人躲在草垛看书,直到夜色降临。这种习惯到了成年时,就成了他的“隐居”工作方式,他常常到一个不为人知的地方工作、学习。因为他知道吸收新知识比什么都重要。
综上,我们可以看到,在营造家庭文化氛围时,做父亲的别忘了把我们祖祖辈辈积聚了长时间的做人做事的正确道理教育给孩子,把现代社会的做人做事的正确道理教给孩子。
篇3:做文明人创文明城作文_公德作文700字
全文共 643 字
+ 加入清单5月27日,我津津有味地观看了石城综合频道的节目,个个节目都引人入胜,但最令我难忘的要数《城管之声》这个节目了,它如宝石堆中最绚丽夺目的那一颗,它的每一瞬间我至今历历在目。
《城管之声》节目主要讲述了一些石城县的不良现象,例如:石城县的部分井盖丢失、琴江河两岸的粗铁链被盗、金圣广场的椅子遭到破坏,以上属于破坏公共财物的。还有一些损人利己的事例:部分小贩占道卖菜、卖早点,这个问题比较严重。还有两车相会,如果两个司机相识的话,就直接将车停在马路中间聊天的,这样严重影响大家的安全通行。还有大卡车轮子沾满泥巴上路的,导致干净整洁的水泥路面上形成一条线的小土丘。以上这些不良现象,都是损人利己的,所以,我们可不能参与哦!
其实,在生活中确定有这些不良现象发生,就拿商贩占道卖菜来说吧!说他们过分其实一点不为过,大家去石城一小附近看看吧!十字街那边,两车通行绰绰有余的街道,被那些小贩们一挤,一辆车通行都困难了。还有东城新佳多超市附近,原先那些菜农都可以算得上是一个霸气!偌大的马路被他们占了一半,菜农把菜都摆到路中间的双黄实线上了,道路堵得水泄不通。金圣广场公共实施遭到破坏,其实不仅仅是椅子,体育器材也是损坏比较严重的,旁边的一条小河,早已失去了从前的清澈,变的浑浊不堪……
这一切,真是让人怵目惊心,如果我们还这样继续下去的话,马路上将到处是商贩,金圣广场将没有可供大家坐着休息的地方了。
请不要再占道经营,请把河边的粗铁链应拴回原处,让下水道井盖恢复原样!请大家共同努力,做文明人,创文明城。
篇4:坦荡做人
全文共 797 字
+ 加入清单偷取国家的文物,就算能换得全世界的财富,也换不到一点儿心灵的平安喜乐。 ——题记一百七十多年前,炮火轰开了中国的大门,腐朽的清政府无任何还手之力。当列强踏进圆明园,贪婪的欲望驱使他们烧杀抢掠,无数中华瑰宝被毁坏或运走,最后一场大火将历经一百五十年才建成的圆明园毁灭。拍卖会上,中国的十二兽首的价格越来越高。海外华人怀着强烈的爱国心和民族尊严,不惜一切买回兽首。却被一些人看做赚钱的好时机,鼓吹兽首价格,并用尽办法找到剩余兽首。成龙所扮演的JC为领取国际文物贩子劳伦斯开出的巨额奖金,开始了寻宝。在寻宝的过程中,他与Coco结下了深厚的友谊,也被Coco的爱国情怀而感动,一向惜金如命的JC在最后关头放弃了金钱,转而帮助Coco全力挽救国宝,最终将寻回的兽首归还给中国。
让我印象最深刻的,是Coco发现JC是文物盗贼时说的一段话:“人在做,天在看。偷取国家的财产,是自私的行为。纵使逃过了法律的制裁,也逃不过良心的审判。每到除夕,你都会问自己,有没有偷过新一年的兽首。就算你能得到全世界的财富,也换不到一点儿心灵的平安喜乐。你的儿子孙子都会因此抬不起头。”对于剧中的那些商人来说,金钱才是一切,良心一分不值。于是他们不顾中国人的尊严和国际上的抗议,坚持拍卖兽首,妄想大赚一笔。而且雇佣专业人士偷窃文物,并制造大量仿制品。他们抛弃良心,极力追求名利,可恶又可怜。
JC最终醒悟,找回了遗失已久的良心,他不惜性命保住龙首的身影,让我肃然起敬。良心其实是一种很飘渺的东西,似雾似云,摸不着抓不住。但它是天赋的道德观念,是内心的是非标准,检验一个人是否心灵完美的试金石,是观察一个人灵魂是否纯净的依据,更是推测一个人能否前往天国的最佳凭据。用良心做事的人,活得坦坦荡荡,无忧无虑;没有用良心做事的人,背负着沉重的罪恶,疲惫不堪。人在做每一件事时,都应把良心作为判断对错的标准,让自己活得坦坦荡荡,快乐轻松。
篇5:教师品德合格方面
全文共 2352 字
+ 加入清单在党的群众路线教育实践活动顺利推进的过程中,围绕“四风”问题,重点从理想信念与思想意识,遵守纪律和加强团结,科学决策及关心群众,理论学习和文风会风,规范用权与效能建设,执行纪律与廉洁从政,干部管理和选拔任用等七个方面进行查找,共收集各类意见、建议共51条,主要要集中如何引进人才和留住人才、如何改善干部职工待遇、如何强化制度管理等方面,涉及到“四风”方面的仅12条。经梳理后,主要存在如下问题和不足:
(一)形式主义方面存在的突出问题主要表现在:班子对发展研究不够,工作效果还不很理想,比如,产业发展后劲不足,研究产业问题还需加强,人才问题较突出。在抓基础设施建设和经济发展工作时,有时有考虑改善面貌、提升形象的成份。
(二)官僚主义方面存在的突出问题主要表现在:工作路子还不够宽,对群众反映的有些问题,因政策或体制原因而不能及时解决的,作解释说服工作相对多一些,虽然积极想办法,努力向上级争取,但受政策等方面的制约,无法从根本上去解决问题。如:自然增长劳动力的社保问题等。在利益问题上,有时对职工群众的利益考虑不够充分。会议部署多,深入基层与群众面对面还需加强。
(三)享乐主义方面存在的突出问题主要表现在:学习有待加强,不能很好的沉下来搞学习。对有些遗留的“老大难”问题和矛盾,处理的时候,有时为了保稳定,不敢大胆碰硬较真。为了沟通协调工作,或多或少参加过请吃、陪吃和吃请。
(四)关于奢靡之风:本单位经济基础相对较差,加上内部造血功能不足,领导及干部职工的待遇较低,经查找,没有奢靡之风的现象;班子成员在“车轮上的铺张”、“人情消费”、“职务消费”、“三公”经费开支过大、违反规定配备秘书等七个方面亦无问题,但仍需进一步提高认识,保持清醒的头脑,防微杜渐。
产生问题的原因
上述主要问题和不足的存在,有多方面的原因。通过专题讨论分析,主要是以下几个方面的原因:
(一)学习不够深入,创新意识还不强。一直以来,对学习是十分重视的,建立了学习制度,完善了理论学习中心组学习机制,大力推进了学习型单位建设。但有的同志自认为理论水平尚可,对理论学习自觉性不高,忙于事务,工作冲淡了学习。学习分心,精力分散,刻苦钻研理论不够,在学习上,特别是在理论学习方面存在表面应付、完成任务的现象,理解精髓不够。对学习制度坚持得不够好,工作忙起来,就放松学习,存在“以干代学”、“先干后学”的思想。学习安排上集中少、自学多,专题讨论少、宣读文件多,剖析问题少、部署工作多,在主观上对加强理论学习的紧迫感认识不足。究其原因,还存在主观主义、功利主义思想。
(二)价值观念偏差,自我约束还不强。总的说来,班子理想信念是坚定的,党性观念是较强的,能够严格执行党的路线、方针、政策,遵守国家的法律法规及规章制度,始终与党中央保持高度一致。但还在一定程度上存在着忽视对世界观、人生观和价值观改造的倾向,导致有时价值观产生位移。在实际工作中,坚持真理,修正错误的勇气有时还不足,解决职工群众的根本问题的办法还不是很多,对场内干部职工思想、纪律、作风上存在的一些不良风气和苗头重视还不很够;对身边的一些错误行为,批评和纠正的力度还不很大,一定程度上存在着“好人主义”和怕得罪人的思想。有时因为各种事务千头万绪,困难和矛盾层出不穷,扎实干事的劲头还不很足,改革创新的勇气有待提高。解决问题有时有些患得患失,不够果断。在模范遵守各项纪律方面,有时存在讲究面子、迎来送往、请吃等现象。究其原因,价值观取向发生偏差。
(三)进取精神退减,宗旨意识还不强。始终把实现和维护干部职工的根本利益作为全部工作的出发点和落脚点。但在改革开放和经济转轨的新形势下,开展工作时,我们的群众观点相对有些弱化,想问题、办事情,有时不能完全从群众利益出发,极个别时候还存在与民争利的现象。日常工作过程中,班子成员的工作负担都很重,具体事务挤占了很多时间,到基层一线调查研究、了解情况、征求意见、解决问题的时间相对减少。究其原因,没有从根本上理解和遵守党的宗旨。
(四)服务意识滑坡,工作动力还不足。近年来,对党员干部强调:抓住现XX的契机,开拓进娶奋力拼搏,以良好的精神状态正确对待事业,抓好各项工作的落实。但对加强干部思想政治教育、增强干部事业心责任心缺乏有效明显成效的工作举措,没有形成开拓进取的明确导向机制,存在着工作研究就事论事多、开拓创新不够,工作推进布置任务较多、讲求质量较少等问题,工作干多干少、干快干慢、干好干坏大多靠个人的自觉性,致使工作创新和制度创新的动力不足。加上部分班子成员担任领导职务时间较长,情况熟悉,存在一种“功到业熟”的想法;部分单位负责人年龄结构老年化,存在一种“船到码头车到站”的思想倾向。完成工作标准不高,面对本单位发展中出现的新情况、新问题,缺乏迎难而上的勇气。开拓进取的弱化退化,导致思想上有些因循守旧、工作上有点按部就班,影响了改革创新水平和工作创新能力的提高及经济社会事业的全面发展。究其原因,是革命意志、奋斗精神衰减。
(五)管理有待加强,制度执行还不够严。始终坚持用制度管权、按制度办事、靠制度管人,但对照高标准要求,执行不到位的情况仍然存在。有时认为工作需要多方支持,来客接待,开点支、花点钱把菜安排好一点,烟酒档次高一点,让客人觉得有面子,是情理之中,吃一点土菜,喝一点中档白酒,没什么要紧的,跟外面和其他单位比根本谈不上什么铺张浪费,不会影响什么形象,时有存在把关不严的现象。制度虽然比较健全,但由于随着形势变化,还需进一步修订完善,有的制度还缺乏可操作性、针对性。同时,有时好人主义思想严重,执行制度时原则性不强,遇到得罪人的情况,就想有意回避,把制度束之高阁,制度的执行还存在重形式、轻落实、轻执行到位的情况。
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篇6:优秀作文:文明是做人的尊严
全文共 658 字
+ 加入清单你们知道吗?假如一个人失去了今天,那他不算失败,因为明天会再来;假如一个人失去了金钱,那也不算失败,因为人生的价值不在钱袋; 假如一个人失去了文明,那他将会是一个彻彻底底的失败者,因为他失去了做人的尊严。
说到文明,我不禁想到了毛泽东向教师敬酒的故事:1959年6月25日,毛泽东同志来到阔别32年的故乡韶山,他特意邀请自己在私塾读书时的教师毛禹珠一起用饭,席间,他热情向老师敬酒。毛禹珠不胜荣幸,感慨地说:“主席敬酒,岂敢岂敢!”毛主席却笑盈盈地回答 :“敬老尊贤,应该应该!”
一个社会的文明水平,可以折射出一个社会、一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小而言之会影响自身形象,大而言之会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不叫人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”吗?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的言行上下功夫。
朋友:从现在起,告别不文明的行为吧!
[优秀作文:文明是做人的尊严
篇7:从小学习做人
全文共 478 字
+ 加入清单怎样做人?这问题虽平凡,却不容易作答。你可以说做人很简单,但别人可以说做人太复杂。如果你是抱着玩世不恭,游戏人间的态度,你尽可以嘻嘻哈哈地过日子。但假如你认为生命实在可贵,应该如何好好地渡过才有意义的话,那问题可就不简单了。
该怎样做人?我问荒凉的大漠。漠风指着白杨树说:高远宏大的志向必须依靠自身的坚忍不拔顽强拼搏去实现。
该怎样做人?我问巍峨的大山。大山指着石头缝里的一棵小草说:顽强不息的生命力必须有一个坚定的信念和理想。
该怎样做人?我问浩瀚的大海。大海带我去看帆船。它不因前有急流而退让,不因前有风浪而放弃远航。它朝着目标勇往直前,即使被淹没丧失生命的危险。
日出东山落西山,愁也一天喜也一天;记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。改变不了过去改变现在;改变不了环境改变自己;改变不了事实改变态度。
就这样,我的心灵被慢慢得净化,冉冉地挣掉尘世的烦忧进入一片宁静。我终于明白了该怎样做人:没有到达彼岸不等于没有航行;没有登上顶峰不等于没有攀登。触礁的未必不是勇士;失败的未必不是英雄。只要尽心尽力地奋斗了,就会问心无愧,就是成功的人生。
篇8:她使我懂得做人要宽容初二作文
全文共 520 字
+ 加入清单有时候,人们总会遇到一些难以解决,又怎么想都想不明白的事情。
我就有一个这样的问题:为什么我那有些象暴力倾向的妈妈人际关系那么好?而一本正经的我的人际关系却好不起来呢?直到有一天,我和妈妈一起去朋友家玩,在路上碰到一个比我还小的小女孩。注意,是比我还小。所以……`
“你把我的衣服弄脏了,你看怎么办吧”?居然把我的新衣服弄脏?我瞪着眼冲吓的瑟瑟发抖的小女孩吼道。我不是有暴力倾向,是因为我有个蛮不讲理的妈妈,我想这招应该管用吧?
正当我要再次发作时,妈妈把我拉到了身后,蹲下身温和地笑着对哭得稀里哗啦的小女孩说:“泥渍嘛,不难洗。吓到了吧?没事了,玩去吧!”于是我张大了嘴看着小女孩一蹦一跳开心离去的身影。
怎么回事?江山易改,本性居然也能移?我看着一直都笑眯眯的妈妈。这時她缓缓开口:“其实,不必与冒犯了你的人太过计较,无心冒犯你的人其实有什么大错?退一步海阔天空嘛!不只在生活中,在学习上,都要宽容,好好与人相处,人际关系才会好。
原来如此,我心里的谜题终于解开了!原来我太过计较别人的过失,虽然别人没有在脸上表现出来,可是在心里早已否定了你。学会宽容,才能把别人的心灵之门打开才会被人接纳,才会与人相处得更好。
我抬起头,天空蔚蓝,没有一点杂质。
篇9:哲理故事:做人不可浮躁
全文共 459 字
+ 加入清单曾国藩第二次做两江总督时,李鸿章来到他幕府中。因年轻,李鸿章做事不拘小节,也不太受礼仪的约束。有一天,曾国藩和李鸿章正在密室中谈得兴起,不巧有客人来访。曾国藩出去接见客人,留下李鸿章自己在室中,李鸿章翻看茶桌上的文本,看到《不动心说》一首诗,是一位老儒所写。
诗文后面这样写道:“使置吾于妙曼娥眉之侧,问吾动好色之心否乎?曰不动。又使置吾于红蓝大顶之旁,问吾动高爵厚禄之心否乎?日不动。”李鸿章看到这里,拿起笔在上面戏题道:“妙曼娥眉侧,红蓝大顶旁,尔心都不动,只想见中堂。”写完,扔下笔就跑了。
曾国藩见完客人,回到密室,见到所题文字,连说:“一定是这个小子干的。”就令差官招呼李鸿章速速回府。指着他所写的问道:“是你干的吧?”
“这些,都是些沽名钓誉之辈,他们的言行不能坦白我也是知道的。然而他们现在能有这样的名声和地位,靠这个虚名。现在你硬要揭穿他,使他从此失去了衣食来源,他的怀恨,是平常言语之间的怀怨不能比的,你杀身灭族的就隐藏在这里面了。”李鸿章听了曾国藩的一番话,冷汗直冒,之后做人大有收敛,不再敢大言放肆了。
篇10:做人不必太成熟
全文共 480 字
+ 加入清单庄稼成熟了才能收割,果实成熟了才好食用,人亦如此。
成熟的人,说话、办事有板有眼。稳稳当当;不像那些毛毛脚脚的“愣头青”,冒冒失失。
但是,太成熟了,未必是件好事。譬如瓜果,熟过了,味道就变了。做人太成熟,会心计太重,城府太深,老于世故,老谋深算,叫人琢磨不透,难以相处。不像那些心直口快的人,坦诚率真,心里怎么想,嘴上就怎么说,叫人一眼看到底。
太成熟的人,烦恼就多,欢乐就少,活的就累。不像那些大大咧咧的人,遇忧不愁,遇烦不恼,纵有天大的事,该吃的吃,该喝的喝,整天快快乐乐。
太成熟的人,胆子小,顾虑就多,,办起事来总是慢慢腾腾,四平八稳。不像那些出生牛犊,敢想敢干,前不怕狼,后不怕虎,说干就干,来历风行。
太成熟的人,就不再天真,不再单纯。不像那些迎风开放的蓓蕾,纯真质朴,可亲可爱。
太成熟的人,思想负担就重,这样那样的毛病就多,身体素质每况愈下,不像那些有嘴无心的人,有事不往心里去,吃的香,睡得甜,身心俱佳,笑口常开。
人真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟,渴求成熟,一旦成熟了,又后悔不已,怀念过去,梦想回归,感叹那人生最美好的时期,恰同学少年,一去不复返。
篇11:落户不应有本地人和外地人歧视
全文共 377 字
+ 加入清单徐林在发布会上表示,推动农民工融入城镇是今年发改委的重要工作之一,为做好该项工作,第一步就是要推动非户籍人口在城市落户。
“十三五”规划纲要提出,户籍人口城镇化率达到45%,而目前户籍人口城镇化率39.9%,未来还要提高5个百分点,相当于要有1亿人在城镇落户,徐林坦言,“这个任务非常艰巨”。
同时,徐林强调,45%的户籍人口城镇化率,是预期性的目标,并非约束性的目标,“不存在强力去推进、一定要达到45%的设定”。
北京青年报记者获悉,为做好落户工作,今年发改委将在拓宽落户通道,特别是督促外来人口聚集地区实施更加积极、宽松的户口迁移政策上下功夫。
“现在我们了解到很多城市只放开对本地人的落户政策,比如广东对本省的农民工进城落户条件放得更宽,但是对其他外地人,放得就不那么宽。”徐林表示,上述情况普遍存在,“在户籍人口落户方面不应该有本地人和外地人的歧视”。
篇12:诚于做人,恒于学问
全文共 1102 字
+ 加入清单人常说,做学问的老师一般都很严苛,不苟言笑。但是我说,你错了,其实不是这样,至少周老师不是这样。他在日常生活中,和我们学生之间特别能聊得来,经常能把大家逗乐。有时候他会和我们谈人生,说一个人的成长受到家庭很大的影响。他常常和我们讲,人生快乐的时光总是短暂的,痛苦占据了大部分的时间,但这短暂的快乐才让人更觉得生活还是充满了期盼。他以自己的求学经历,勉励我们要不断探索,开阔思路,希望我们每一个人都能出类拔萃。有时你会惊讶,眼前的这个人没有一点老师的影子,那时他真的就像我的朋友,一个比我年长,社会阅历更丰富的朋友!但在对待工作上,他总是很严格,他时常教育我们要从小事着眼,不要放过任何一个细节,细节决定成败。也许是专业素养的缘故,他“眼神”格外好使,十几秒钟放过去的PPT,他能一眼看到你的单位写的不规范,错别字,图表问题,文字表述不确切等等。有的时候,他会当场一边改一边给你说凡事要细心,到了工作单位绝对不能犯这样低级的错误。有的时候,他会大发脾气,恨我们进步太慢,恨我们努力的程度还不够,恨我们不勤于思考。对于周老师的讲课,听过他课的人,都不由得要给“赞”。周老师的讲课从不会照本宣科地去读PPT,PPT只是他的一个提纲,对于个人专业的前沿性知识和进展,他如数家珍、侃侃而谈。我心里暗自惊讶周老师竟有如此好口才,同时对于前瞻性的专业发展有如此的把握,足见他深厚的功底和开阔的视野。我当时非常惊喜,我觉得这样的课程配得上“享受”两个字。记得有一次,我写好了一篇论文,投稿之前希望老师再帮我润色润色,就给老师邮箱发了一封论文原稿,结果当晚我就收到了邮件回复,我清楚地记得论文最后修改时间是2015年2月3号3点53分,论文上一片密密麻麻的修改内容,那时候,心里十分高兴,能够在求学道路上遇到一位如此认真与负责的老师,然后,我在微信朋友圈里更新状态“两年来,导师教会我最多的就是认真与负责”。周老师常鼓励我多去参加一些名人论坛,国际性的学术会议等等,开拓我的眼界,了解我研究方向的最新动态,他常提到,大学者,不是有大楼之谓也,而是有大师之谓也。他的真知灼见,对我的影响真的很深。三尺讲台,三寸舌,三千桃李,三寸笔。十年树木,十载风,十万栋梁,十载雨。我觉得这是对周老师最为真实的褒奖。
用曾在微博上看到过的一句话来结尾吧:不论时间过去多么久,也不管来路有多么坎坷,更不用理会有多少的波折,你一定都要是最快乐、最开心的那一个!向前看和向后望,你都永远是我生命中最好的老师,没有之一!也许你会有好多好多的徒弟,但在煤化工领域我就只有你这么一个师傅,永远年轻的师傅!你是良师,亦是朋友!就此搁笔,愿恩师健康、平安。
篇13:生活品德修养
全文共 716 字
+ 加入清单提及修养,人们可能并不陌生,修养是一种自然生发的高雅气质,是一种质朴美好的精神境界,是一种最为真实的美丽。
父亲带我到餐馆就餐,餐馆里面密密麻麻的坐满了人,人们谈天说地,嬉闹,碰杯之声不绝于耳。,我们找了个位置坐下,点了些菜,便开始了午餐。突然,一声清脆的响声响起,我转眼一看,原来是服务员上菜时不慎将,桌边的茶杯盘坐于地,茶水溅了桌旁两位顾客的衣服上。服务员顿时惊慌失措,他忙找来毛巾,一边连连道歉。一边擦拭顾客衣服上的茶渍,两位顾客脸上都含着一丝愠怒。
服务员还未擦干净,左边那位正在抽烟的顾客安纳不住了,啪的一拍桌子,桌上的餐具震得哗啦哗啦直响。他冲着服务员大吼道,你这小青年真没出息,上菜都能打碎东西,我这衣服上千元的,你弄坏了赔得起?
服务员脸红了,她的嘴里不停的念叨着:对不起,对不起,我实在是小不心,我一个月也就几百元的工资,哪能赔得起啊。对不起了,对不起了。而那位顾客仍然仍然不依不饶。
看到这一幕我很生气,既然服务员已经这样诚恳的道歉了,又何必如此对待她呢?我愤怒的向这位顾客看见身着一件黑色毛领皮衣,一条时髦的牛仔裤,脚蹬一双程亮的皮鞋,手指掐着半个没有抽完的烟,吐了一个烟圈,我再也不在这里吃饭了,拿起包转身就走。
他旁边那位顾客则截然相反,他先把裤子上的茶水擦干净,然后走到服务员的身旁,拍了拍她的肩,说,小伙子,干什么事认真才是。其实我也不应该将茶杯至于这边。说着,他俯下身去,把服务员收拾好打碎的茶杯,微微一笑,转身而去,服务员的点了点头,感激的说,谢谢你谢谢!我情不自禁的朝她看去,普通的工装,旧的运动鞋,似乎很朴实,很简单,但是在这句彰显了他的修养。
因为修养,所以美丽。因为修养,所以优雅,这便是修养的魅力吧!
篇14:做人的精神
全文共 282 字
+ 加入清单有这样一个故事:李嘉诚口袋里的一枚硬币滚落到一个角落里,他弯腰去拾,却没有拾到。一旁的门童为他拾起,恭敬地放到他手里。李嘉诚给了100港币的小费作为酬谢。旁人问起,李嘉诚说:“硬币若不拾起,便没有用处;拾起,我还有用。100元钱对他来说也是有用的。钱的作用不在于聚敛,而在于使用。”
这还可以反映到李嘉诚的管理之道。“管理一家大公司,你不可以样样事情亲力亲为,首先要让员工有归属感,对他们好,让他们喜欢你。”时至今日,社会环境已与多年前李嘉诚创业时有很多不同,有人认为为了成功可以不择手段。李嘉诚却说,“绝不同意为了成功而不择手段,即使侥幸略有所得,也必不能长久。”
篇15:描写品德的名言警句
全文共 1065 字
+ 加入清单品德,谓品质道德,是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时,对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。小编收集了描写品德的名言警句,欢迎阅读,
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。──刘备
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。──张衡
劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。──葛洪
土扶可城墙,积德为厚地。──李白
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。──神涵光
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。──白居易
不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。──魏徵
将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。──黄石公
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。──屈原
居高常虑缺,持满每忧盈。──简文帝
峣峣者缺,皎皎者易污。《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。──范晔
傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。──魏徵
功有所不全,力有所不任,才有所不足。──宋濂
短不可护,护短终短;长不可矜,矜则不长。──聂大年
不傲才以骄人,不以宠而作威。──诸葛亮
气忌盛,新忌满,才忌露。──吕坤
念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。──魏徵
好说己长便是短,自知己短便是长。──申居郧
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。──李商隐
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?──王安石
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。──管仲
恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。──诸葛亮
谦固美名,过谦者,宜防其诈。──朱熹
知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。──老聃
君子忧道不忧贫。──孔丘
知耻近乎勇。──孔丘
喜不应喜无事之事,怒不应怒无怒之物。──诸葛亮
辱,莫大于不知耻。──王通
贫而无谄,富而无骄。──子贡
强本而节用,则天不能贫。──荀况
侈而惰者贫,而力而俭者富。──韩非
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。──诸葛亮
大勇若怯,大智若愚。──苏轼
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。──苏轼
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。──司马光
奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。──罗大经
自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。──邹韬奋
恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵。──魏相
放荡功不遂,满盈身必灾。──张咏
虚已者进德之基。──方孝孺
满盈者,不损何为?慎之!慎之!──朱舜水
人生大病,只是一"傲"字。──王阳明
不骄方能师人之长,而自成其学。──谭嗣同
篇16:放下手机,抬头做人
全文共 1087 字
+ 加入清单大家觉得现代对人们的生活影响最大的东西是什么?可能很多人都会不约而同地想到手机吧!我也很赞同,手机确确实实改变了我们的生活。
手机方便了人们的沟通,让我们可以感受到“天涯若比邻”;手机方便了人们的工作,让人们随时随地都可以工作,大大节省了时间;手机让人们的生活更加丰富多彩,我们在家里就可以了解到全球的新闻事实,也可以放松与娱乐……
手机的好处不胜枚举,也正是它的种种新奇、有趣吸引着人们。可有没有人想过手机之弊呢?
这不,在几个星期前发生的一件事,才给我敲响了警钟,而且让我感到十分震惊与害怕。
事情是这样的:家住汉川的五岁小男孩小鹏在一天起床后,发现所看见的东西都成了双份。当他的奶奶看到他的眼睛后,更是吓了一跳。只见小男孩的黑眼珠偏到了一边,眼睛里几乎只剩下眼白。后来经检查确诊为“斜视”。一个五岁的小男孩,本应该健康快乐地成长着,怎么会突然患病呢?谁也想不到,罪魁祸首竟然是手机。原来,小鹏也是一个手机迷,由于他长期盯着手机看动画片,打游戏,才让他的身体健康受到了如此大的损害。
现在有多少人像这个故事中的小主人公一样,沉迷于这个很小但又如此吸引人的盒子。人们似乎被它绑架了、束缚了,在地铁里,公交车上,客厅里,甚至是餐桌旁,都能在一双入迷的眼神前看到它的身影。但是,当人们沉浸在手机带给他乐趣的同时,手机也在慢慢地侵蚀着人们的身体与心灵。
手机的危害之大,几乎是和它的作用是成正比的:手机辐射很大,而且所发出来的光对眼睛有一定的刺激性,如果人们长期所以手机,久而久之,就会对身体造成不可估量的危害。还有的人沉迷于手机,整天沉浸在那些花花绿绿的虚拟世界之中,渐渐忽略了自己的现实生活,养成了孤僻冷漠的性格,让人远离了社会与生活。而且手机中的内容十丰富,但其中也夹杂着许多无用甚至是不良的信息,如果人们花费太多的时间来浏览这些东西,不仅对我们毫无益处,还浪费了我们的时间,影响了我们的学习与工作。难道这个坏处,还不足以证明手机危害大吗?
既然我们认识到了手机的危害,就应该去让它不要危害影响到我们。我们必须正确认识手机,认清手机对人的影响和之间的关系,并且增强自己的意志力,努力控制自己不要陷于手机的诱惑之中。可以去多运动、看书,和朋友聊天,多参加公益活动来转移自己对手机的注意力,远离手机的魔爪,感受生活的充实与美好。学会正确合理地去使用手机,真正地控制好它,让它为我们所用,改善我们的生活。我们要做它的主人,而不是它的奴隶,让它能够发挥出它真正的价值。
请大家携起手来,摆脱手机的诱惑,合理使用手机,让它完善与帮助我们的生活。让我们放下手机,抬头做人,迎接一个更健康与阳光的明天。
篇17:大年初七为什么叫做人日
全文共 797 字
+ 加入清单汉族传统节日.时在农历正月初七.古人相信天人感应,以岁后第七日为人日.汉东方朔《占书》载,正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷.汉,魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日.到了唐代,民间仍相当重视人日节.高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今年人日空相忆,明年人日知何处的感怀之句.它证明唐代的人日节,已不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛.时至今日,也有在外的游子在年前回家,过了人日节才能远走他方.人日节这天不出远门,不走亲串友,在家团聚.人日节下午一般吃长面,也叫拉魂面.意即过年时人都走东串西,心都野了,人日一过该准备春耕生产了.故而吃拉魂面,把心收回来,准备春耕生产.
亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等.传说女娲初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日.汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视.古代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜,从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上.此外还有登高赋诗的习俗.唐代之后,更重视这个节日.每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣.如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入顺利.
[编辑本段]详解
人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关.据《北史·魏收传》,晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人.”还有补充的说法,初八是谷日,初九是天日,初十是地日.
皇上在人日这天往往赐给群臣金彩人胜,“胜”,也称“巧胜”,是一种装饰品.《荆楚岁时记》:“剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓.又造华胜以相遗.”也就是说,或者剪彩纸,或者镂金箔,制成人形,贴在屏风上、帐上,戴在头上,还相互馈赠.
篇18:关于品德高尚的话题
全文共 478 字
+ 加入清单我见过许多损人利己的事,例如:教室门口跌倒的扫帚,马路上不敢去扶的老奶奶,但我感悟最深的是校门口的香蕉皮。
记得那天阳光明媚,万里无云,天空显得特别蓝,吃完早饭,我高高兴兴的背着书包上学去,路上我蹦蹦跳跳,蹦了一会了,快到学校了,我正准备纵身一跃,突然踩到香蕉皮,跌了一跤,我站起来,正准备把香蕉皮一踢,忽然看见旁边有一位老师,于是我撒腿就跑,来到了教室,我听同学们说:“今天是品德考试。”我顿时恍然大悟,连忙跟同学们说我今天早上踩香蕉皮的经过,过了一会,黄郢智来了,听他说:“他把那块香蕉皮捡起来,扔到垃圾桶里,我自己的脸渐渐变给了,同学们的脸也渐渐红了。
“叮铃铃”上课了,老师说这次品德考试只有黄郢智一个人及了格,其他同学都不及格,有些同学迷惑不解问老师为什么没进行品德考试就说我们不及格,而黄郢智及了格,老师连忙答道:“品德教育应该无时无刻遵守,而不是做给别人看,而今天早上我在校门口扔了一块香蕉皮,就是要看看那些同学能无时无刻遵守自己的品德,而今天只有黄郢智做到了,其他人都没做到!”
从这次品德考试我悟出了一个道理,品德教育应该无时无刻落实在行动上。
篇19:作家与做人作文1000字
全文共 1016 字
+ 加入清单小时候我有一个梦,梦想自己成为一名作家。我一直以为,当作家只要具有较高的写作水平就够了,但是当我读了诺贝尔文学奖获得者莫言的故事后,我就改变了这种认识。
在我看来当作家的最高荣誉,就是获得诺贝尔文学奖。诺贝尔文学奖是以诺贝尔的遗嘱创立的一种奖项,主要颁发给在文学的殿堂上有着重要成就的作家们。一直以来这种至高无上的奖项都没有被中国籍作家获得。直到2012年的一天,我无意间在广播上听到一则新闻:中国籍作家莫言获得该年度诺贝尔文学奖。这是中国文学史上第一位获得此殊荣的人。我兴奋极了,回到家立刻搜集有关他的资料,因为我想急切地知道,莫言是个什么样的人?又是什么原因使他成为中国获得诺贝尔文学奖的第一人。后来我仔细阅读了他在颁奖典礼上的演说词,从中我找到了答案。
莫言说他是个爱讲故事的人,在他的的演讲中,他讲述了几个有关他母亲和他的小故事。其中有两则让我感触颇深,第一则是关于宽容的。一天他母亲捡麦穗时被人欺负,莫言就下决定心为母亲报仇,后来他遇见了曾经欺负他母亲的人,想去报仇,但却被母亲阻止,母亲告诉他:“他不是以前那个人了。”另一则关于有爱心的。中秋节时以为一位乞丐去他家要饭,莫言给了他一个红薯片,乞丐很不满意,并要求吃饺子。于是母亲把碗里的饺子全部倒入乞丐的碗里。从这两件让莫言终身难忘的故事中,我感觉到了作为作家的莫言受到母亲的耳濡目染下不断成长,形成了许多优良品质:对他人宽容、博爱并要有爱心。
莫言在获奖之后,接受媒体采访时谈到:他很幸运得了这个奖,他说他要“头脑要清楚,绝对不要轻飘飘,要站稳脚跟。作家最重要的还是作品,而不是奖项,作家能够站稳脚跟,让他站稳脚跟的还是他对现实生活的一种关注,对于这个土地的热爱,最重要的还是一种脚踏实地的、勤勤恳恳的、忠诚的一种写作状态。”他还说,他会按照他原来既定的方向,脚踏实地,描写人的生活,描写人的情感,站在人的角度上写作。由此,我看到一位热爱生活、谦虚、脚踏实地、勤勤恳恳的作家。
在另一位诺贝尔文学奖获得者印度的泰戈尔身上,当作家还要有无私奉献的精神。正如他所说的“果实的事业是尊贵,花的果实的事业是甜美的,但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。”
通过对莫言以及泰戈尔的认识,我懂得了当一名作家,不仅仅要有高超的写作能力,还要学会做人,要有一颗宽容、博爱的心,更要有勤勤恳恳、脚踏实地、无私奉献的精神。成为一名出色的作家是我的梦想,我将在今后的学习生活中继续努力,不断成长!
篇20:品德合格个人党性分析
全文共 722 字
+ 加入清单品行是做人处事之首,对于党员来说,品行更是立身之本。要做一名合格的党员,就必须讲品行重品行、争先进做表率,树立共产党员应有形象,真正做到用自身的“正能量”感染带动广大群众,在人民群众中起到凝聚、引导作用,不断开创新的成绩。
“忠诚”是党员干部最基本的品行。习近平总书记指出:全党同志要强化党的意识,牢记自己的第一身份是共产党员,第一职责是为党工作。党员必须时刻牢记自己的共产党员身份,把对党忠诚作为基本政治素养,遵守党的章程,践行党的宗旨,严守党的纪律,时刻保持同党中央高度一致,始终保持忠于党、忠于国家、忠于人民,让忠诚成为自己最闪耀的品行。
“为民”是党员干部最可贵的品行。习近平总书记指出:各级干部必须把人民利益放在第一位。党员干部必须不断强化为民意识,真正扑下身子深入到群众中去,要把群众的呼声作为第一信号,把群众的需求作为第一任务,把群众的满意作为第一标准,多为群众着想、多为群众办事、多为群众谋利,始终同群众保持亲密的 “鱼水”关系,让为民成为自己最动人的品行。
“自律”是党员干部最需要的品行。习近平总书记指出:自觉讲诚信、懂规矩、守纪律,襟怀坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺。党员干部必须把廉洁自律作为一种思想境界来提升,作为一种职业操守来要求,时刻自重自省自警自励,斩断私心杂念,消除攀比之心,凡事站在排头、走在前列、先干一步,以实际行动为干部群众做出表率,通过正己来正人,让自律成为自己最刚正的品行。
在新的历史发展机遇和挑战下,作为党员领导干部要切实加强自身的修养,做到讲党性、重品行、作表率,从而提高自身素质,做好本职工作,党的执政能力建设目标和全面建成小康社会才能实现,党才能永葆先进性,不断焕发出生机和活力。
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