好书伴我一生作文优秀篇（实用20篇）

如果可以，我愿在静好的时光里，任山川安然，年华静走，然后，慢慢老去。静静地，听见花开的声音，听见幸福的声音。——题记

往事如歌，日子总是像从指尖渡过的细沙，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和悲伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

那是一个狂风呼叫的冬日的早晨，妈妈送我出门。她站在门口，冷冷的风吹动着长发，我赫然看见那隐于青发中的银丝，在风的吹拂下特别刺眼。我干燥的眼眶里迅即涌出泪水，继而飘散在风中。妈妈对我挥了挥手，说：“路上小心，到了学校后好好学习。”我转过身，慢慢向前走去，我能感受到妈妈的目光跟随着我缓慢移动。“等等……”我回首，妈妈快步走到我跟前，正了正我的领口，说：“去吧。”我回身继续走着，妈妈的爱一路温暖着我，送我到学校。我知道妈妈热烈的眼光在追随着我的脚步，那是妈妈爱的尾随。在她的眼中，我永远是依偎在她怀中幼稚的孩子，无论走多远，我一刻也未曾离开过她的视线的牵念。我脚下的路有多长，妈妈的爱就有多长。

时光如一叶翩跹的竹叶，轻轻地扇动着美丽的翅膀，盘旋，起落，安抚着我那颗浮躁的心。伸出手来，母爱其实一直在我的身旁!

那是一个大雨滂沱的傍晚，我孤零零地站在校门口，雨点不断向我砸来。寒风一点点撕碎希望，冰雨渐渐冻结心房，路灯周围晕出一层层雾气，我不停地埋怨着这冷雨。这时，雨雾处出现了一个身影，她撑着伞低头疾走，单薄的身影在雨帘和湿重的尘埃中渐渐向我靠近，往日蓬松的头发而今紧贴在湿漉漉的额头上，尽管那盈满焦虑的脸庞滴落一串串的雨线，我仍然在第一时间认出了我的母亲。妈妈快步走到我跟前，带着歉意说：“我今天下班晚了，所以来迟了，你淋到雨了吧?”我看见妈妈垂落的发丝紧紧贴在前额，目光中满是心疼，还有自责，还有许多我读不出的东西。妈妈一把把我揽到伞下，我俩穿过雨雾，走在回家的路上。昏暗的雨中，很多屋子亮起了灯。黄黄暖暖的光线被水雾挟裹着，生出童话般的意境，美得犹如心跳。妈妈的皮鞋踩在地上，发出清脆的响声，溅起一朵朵水花，那水花跳跃在我的心上，化成我脸上的热泪。雨点越过微微倾斜的雨伞，恣意地落在妈妈的脸上，回到家，妈妈的左肩全湿了。望着在厨房里忙前忙后的妈妈，我暗下决心：我要把眼里感恩的泪水化成手中勤奋的笔，耕耘出一张张鲜红的奖状……

时间用忙碌拒绝蹉跎，以拼搏获取成功;岁月用繁茂拒绝荒凉，让耕耘承纳收获。在母爱光辉的照耀下，我的生命温暖如春。

夜，月光澄澈，我执一卷《新月集》挑灯夜读，可疲惫却止不住地袭来。我趴在桌上，半梦半醒。朦胧中，妈妈走了进来，她轻轻地将一杯热牛奶放在书桌上，然后按摩着我略微有些酸痛的肩膀，她微卷的长发自然地垂在我的肩膀，散发出阵阵沁人心脾的芳香。我端起杯子一口气喝掉了牛奶，一股暖流涌满我的全身，我睡意全无。窗外的月光从高大的榕树叶间穿过，一缕一缕的，像一条一条银色的绸带，轻轻地滑落到我的书页上，斑驳而有质感。我陶醉在泰戈尔优美的意境和母爱的温柔之中。

世间所有最美都是从心生出，而母爱是我心中那片最美的绿茵。妈妈，您的爱隐匿于每一个细节，它是早晨温暖香甜的米粥，是雨天干净结实的雨伞，是熬夜时口味刚好的牛奶，是生病时一杯温水和药片……妈妈，您用自己的青春与美丽浇灌着我，甘愿低到尘埃里，您用藏了一生的芬芳点染我的行尘，成为奔腾在我人生路上的最美风景。

妈妈，我的幸福是您握在手心里的一根线，线的这头是我，那头是您。我会顺着这根爱的丝线放飞，起舞，最后回到温暖的家。我知道您的爱将是我一生最美的思量，我会永远珍藏，让它相伴我的一生。

做人之本应该是道德，我们应该让道德陪伴我们成长，让道德时时刻刻都在我们的心里，让我们引以为戒。

列宁的故事大家是否听过呢?列宁，他是苏联首要创建人，一天，列宁去理发，大家看到是列宁，便纷纷让座，怕他耽误了工作。可列宁却笑着谢绝了，说，“我们应遵守公共秩序，按先后顺序理发。”说完排到了最后。

又有一次，列宁下楼，在狭窄的过道上，碰见一个女工端着水上楼。那女工一见是列宁，就要给列宁让路，准备退回去，列宁忙阻止道：“不必这样了，你端了东西走了半截了，我却没有拿着东西，请您先过去了吧!”他把“请”说得很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，等女工上了楼，他才下了楼。

读了列宁的故事，大家一定也有所感悟吧?是呀!道德是一种修养，是一种人人都该遵守的社会规范，它是文明程度的标志，是人际沟通的桥梁呀!作为一位伟人，列宁不因为自己身居高位而傲慢无礼，不把别人放在眼里——而这，正是我们需要学习与称赞之处呀!

尊重也便是一种道德，尊重没有低贱高贵之分，尊重便是做到人人平等，考虑对方的感受，不要因自己比别人略高一筹，便自命不凡，自高自大。

一次，一个“巨象集团”某部门经理领着孩子来到花园，见一老人正修剪草丛，于是就扔了一团纸在那老人脚下，老人捡起丢入了垃圾桶。妇女趁机教育孩子：“你不好好学习，将来就跟他一样没出息!”老人这时走了过来，告诉她这只有巨象员工才能进来。妇女骄傲得掏出一张证件，说：“当然了!”

“可以借你的手机用一下么?”妇女不情愿的将手机给了老人，同时教育孩子：“你不好好学习，将来和这穷人一样，这么老了还没手机!”这时老人打完了电话，很快，一名男子过来了。老人说建议免去这妇女职位。那男子对老人很是恭敬。原来那是总裁大人!老人对孩子说：“要高贵，便得学会尊重每一个人!”说完扬长而去。

道德，是遵守公共秩序，是礼让，是尊重每一个人……

也许以上例子大家都不可能亲身体会，但是在日常生活中，又何尝没有过道德?也许，大家还没遇到过这些事吧，那我们就拿班级来说说吧!在班级的走廊与教室中，自然不会缺少垃圾与纸屑，而当你看见这小小的东西时，你是否弯腰捡起它，并丢入垃圾桶?或者你想着这不是自己扔的，不关自己的事，便不屑的走开呢?也许有人会想：反正老师也不在，我捡起来也没人夸奖我，我不捡也没人批评我，那我干吗要去捡呢?是的，确实是这样的，但这一念之差，其实便是道德的分界线。

“……。”有时同学生气了，便随便骂人，骂别人一些不堪入耳的话，心里也许爽一些了，可被骂的人呢?他们心里会多么不高兴呀!说到底，做到不随便骂人，文明说话，也是一种道德!

让道德陪伴我们成长，让我们都做一个有道德的人，让道德的光辉照亮世界每一个角落。

好吃、好喝、好玩这是我的六一，爸爸的儿童节是怎么过六一的呢?

我把水杯当话筒，凑到爸爸跟前：请问，您小时候的六一是怎样过的?爸爸很配合，认真地接过话筒，沉思着，表情从严肃到狡黠，再到一脸的笑容，然后，慢条斯理地说：我的童年在农村度过，那个时候生活条件比较差，没有电视、电脑，及各种精致的玩具，就是连小人书、报纸也很少看到。家里有干不完的农活，空余时间都要用来帮大人干活。

那，你就没收过礼物?我有点不甘心。哪有礼物啊，你爷爷奶奶为了调动我们干活的积极性，年年许诺暑假带我们兄妹三人到公园去看猴子，我们在美好的向往和期待中认真干活，可是每次愿望都落空，我们长大了也没见到的影子。爸爸大笑。

啥都没有，这算什么六一啊?大概是从我的眼神中看到失望的表情，爸爸又说不过呢，我的童年还是很快乐，作业没现在多，有那么多的小伙伴在一起玩，还有许多玩不够的游戏，比如：捉迷藏、打仗、占城、抓石子、踢毽子、滚铁圈、打陀螺等等。就举打仗这个游戏给你听听吧!

我们那个时候没有像现在一样的玩具手的枪，但都有一把自己用木头刻成枪。放学回家，村里的孩子都集中在打谷场上，分好组枪战就开始了，呵呵，现在想起来，既滑稽可笑又幼稚，嘴里啪啪地叫着，手里举着枪，煞有其事地扣动着扳机，被射中的人要假装哀嚎着倒下，装伤或装死常常玩得满头大汗、废寝忘食，父母的大声叫喊都听不到，偏要等到父母拿着棍子来打人时，才依依不舍的离开。虽然有点苦、有点累、有点穷，可也无忧无虑。

接受完采访，爸爸把话筒交给了我，去做他的事情去了，而我却陷入了沉思：虽然时隔那么多年，当时的生活条件也很艰苦，爸爸回忆起他的童年却仍然充满着幸福与满足。相比之下，我们现在的作业也许多了些，自由的时间也许少了些。

可我们现在有丰富多彩的游戏、纷繁多样的课外书、琳琅满目的玩具、各式各样的零食，假期里，爸爸妈妈还经常带着我去外地游玩，让我更多的了解大自然，他们还帮我培养了下围棋、打乒乓球等爱好我们拥有的这么多，这么好，有什么理由不好好感受这快乐，不好好珍惜这幸福呢?想想许多年以后，当我回忆起自己的童年时，一定也会像今天的爸爸一样，充满着幸福和满足!

记不清何时开始对书有了兴趣，直到现在，我依然常沉醉于一纸墨香中。

我在七八岁的时候就已不满足于肤浅绚丽的少儿读物了，那时，客厅壁橱的最顶层排了许多大部头的中外名著。这是我的“圣地”，于是我常偷偷踩着壁橱像爬梯子一般层层地爬上去，拣一本书来读，一读就是废寝忘食地几个小时不挪窝。

弹指间，时光飞逝，我囫囵地看完了《莫斯林的葬礼》、《格列弗游记》、《骆驼祥子》等几部中外名著，连被列为“禁书”一类的金庸武侠也偷看了好几部。

徜徉在书本里，我常常迷失自己。我曾着魔似地迷上《穆斯林的葬礼》，这本书太迷人了，一家三代的恩怨纠葛，天工之匠对玉的痴恋，民族宗律所带来的压抑与反抗……两道交织缠绵的时代主线，重重矛盾与纷繁芜杂，最热烈地沸腾着，却只落得个破落沉寂，玉陨月殇的凄凉收束。我流着泪，嗟叹着，深深不能自拔，每当从这样的书里走出，我都有一种恍如隔世，豁然开朗的感觉。

渐渐长大的我，对书狂热的痴恋渐渐趋于平和谦淡，仍旧喜爱读书，却不再只贪看情节，每有所读，必有所思，看到极有感悟的地方，我常合上书页，和妈妈畅所欲言，妈妈丰厚的阅历，常使我对书有更进一步的理解。

古人云：“三日不读书，但觉言语无味，面目可憎。”有一回备考，我试着几日埋头学习，不碰“闲书”，结果是下笔凝涩，脑中空空，全身不自在。此时方知读书已成了我深入骨髓的爱好。

我读书从来不会只挑“有用”的读，也不抱着提升写作技巧的思想竭力模仿。反之，我认为这样的读书方式是功利的，也是最无效的。我对书只是由衷地欣赏，发自肺腑的喜爱与尊崇。而毫无负担地阅读带给我的也是不折不扣的快乐。

冰心求学国外名校几乎不带一本书。我觉得这恰恰是读书至高的一种境界：书本全消化进了脑海，化成了真正为己所用的处世智慧，真正的融会贯通。

这样的境界，于我更像是闪烁在天际的一颗星，我能坚信通过阅读，我能不断沉淀，不断成长，不断升华，而书，就是我灵魂的涅槃之地。

它不是蝶，所以学不会流连花间的轻盈舞步；它不是蝶，所以无法拥有心仪却不合身的高贵礼服；它不是蝶，所以失去了人们驻足惊叹的赞美；它不是蝶，所以人们给了它并不高雅的另一个名字——飞蛾……

只恋那美丽的火光，臣服于那无穷的能量。在燃烧的瞬间，飞蛾不再是飞蛾，而是一团美丽的火焰。火是它的信仰，是它活着的全部意义。它不过是不惜一切的代价，去追求自己想要的东西。

古代中国的万户为了实现人类的飞天梦想，不惜生命的代价坐上绑满火箭的椅子，最终不幸身亡；富兰克林为了揭开雷电之迷，在雷雨天放风筝招引雷电；诺贝尔一家人为了研究炸药，搞的家破人亡……太多太多的事例！实现理想是有代价的。难道说万户、富兰克林、诺贝尔他们不知道那样做的危险性吗？但是他们为什么明知山有虎却偏向虎山行？飞蛾也是一样，着就是理想的力量，信念的力量。是信念和理想让他们甘愿放弃自己的一切，包括自己的生命！有些人怕在追求理想中付出代价，而这些人的理想最终只能是幻想罢了。飞蛾却甘为理想而牺牲，飞蛾和这些人比可以说就是天壤之别了。

请记住飞蛾扑火的那一刻，面对炉膛里熊熊燃烧的烈火，他没有退缩，而是坚毅的抖抖单薄的翅膀，果断的飞向了火海。别说他傻，因为他这奋力的一扑，是对理想的向往，是对信念的执着。纵使弱小的身躯无法与熊熊得烈火相搏，纵使要经受百般的痛苦与折磨，纵使会化为青烟，她也感到欢乐，他喜欢火，崇拜火，所以在火的炙烤下也在心中默念：靠近我，抱紧我，让我与你一起跳动快乐！

一生的追寻，只为撞击火花时的惟美。纵然只是昙花一现，但人生的意义就在于这开花的瞬间啊！倘若一生平平淡淡，碌碌无为，即使生存了很久，生命又有什么价值？如果我是一只飞蛾，如果我有一双翅膀，我会选择以这样的方式升华，好过当一只普通飞蛾卑微的生命。飞蛾扑火并不堕落，而是一种信念，一种追求，一种坚定的爱。飞蛾扑火是一种态度，更是一种凛然。哪怕结果只是蚍蚨撼树，自取灭亡。但也像是流星，刹那芳华，却在生命之河中惊起涟漪。

有这样一个人，它就像一把伞，撑起了孩子们的梦想；他就像一股甘泉，流进了孩子们的心田；他就像一缕阳光，温暖了孩子们的世界。他把一生都奉献给了乡村教育事业，他就是张云山。

他让孩子们看上了电影，学到了知识，他教会了孩子们做人、处事，他为学校奉献了他的青春年华、美满家庭，只为了让孩子们有个光明的未来，让学校建设得更好。他的妻子说：在他心里，学校比什么都重要，他的儿子说：爸爸的眼里只有学生，不顾家。这也让我们看到了张老师为学校全心全意付出的无私之心。他为了让毕业班的学生能够升上好初中，就把自己全部的精力放在了学校和学生上，根本不管家里的事。他是多么的执着，多么的大公无私，多么的设身处地为学生着想啊！

妻子和儿子相继离世，给张老师留下了对他们一辈子也说不完，道不尽的无尽的悔恨和哀思。生活和精神上的巨大打击，并没有使他消沉，而是愈战愈勇，最后打败了它们。他坚定的信念、执着追求的勇气、在困境面前绝不低头的魄力令我对他产生了油然而生的敬畏与佩服。

随着时间的流逝，他的脸上有了岁月的痕迹。有人说，“岁月像把刀，刀刀催人老”，可我认为，张老师永远都是那么年轻、那么有活力、那么朝气蓬勃。他的背已经驼了，头发也花白了，皱纹也增多了，没有改变的只剩下了他对教育教学的热情。他用自己微弱的光芒，照亮了孩子们前行的道路；照亮了孩子们平凡的梦想；照亮了孩子们幸福的人生。

没有什么事能够难倒他；没有什么事能够使他挫败；没有什么事能够让他后悔一生。唯有学校和学生，是他守望了一生的幸福与希望。

他是一位平凡而又伟大，淳朴而又执着，无私而又固执的乡村教师！

看完这部电影，有这样一个人，他就像一股甘泉，流进了孩子们的心田;他就像一缕阳光，温暖了孩子们的世界。他把一生都奉献给了乡村教育事业，他就是张云山。不过对这样的人，我觉得失去的是否太多了。

他让孩子们看上了电影，学到了知识，他教会了孩子们做人、处事，他为学校奉献了他的青春年华、美满家庭，只为了让孩子们有个光明的未来，让学校建设得更好。他的妻子说:在他心里，学校比什么都重要，他的儿子说:爸爸的眼里只有学生，不顾家。这也让我们看到了张老师为学校全心全意付出的无私之心。他为了让毕业班的学生能够升上好初中，就把自己全部的精力放在了学校和学生上，根本不管家里的事。他是多么的执着，多么的大公无私，多么的设身处地为学生着想啊!

妻子和儿子相继离世，给张老师留下了对他们一辈子也说不完，道不尽的无尽的悔恨和哀思。生活和精神上的巨大打击，并没有使他消沉，而是愈战愈勇，最后打败了它们。他坚定的信念、执着追求的勇气、在困境面前绝不低头的魄力令我对他产生了油然而生的敬畏与佩服。

随着时间的流逝，他的脸上有了岁月的痕迹。有人说，“岁月像把刀，刀刀催人老”，可我认为，张老师永远都是那么年轻、那么有活力、那么朝气蓬勃。他的背已经驼了，头发也花白了，皱纹也增多了，没有改变的只剩下了他对教育教学的热情。他用自己微弱的光芒，照亮了孩子们前行的道路;照亮了孩子们平凡的梦想;照亮了孩子们幸福的人生。

没有什么事能够难倒他;没有什么事能够使他挫败;没有什么事能够让他后悔一生。唯有学校和学生，是他守望了一生的幸福与希望。

他是一位平凡而又伟大，淳朴而又执着，无私而又固执的乡村教师!

沉淀，在初中年代

三年的初中生活，以过去了两年，最后的一年也会在转眼间消逝。心中的那两个字再不是“等待”而是“拼搏”。

难遨的日子――初一

初一，一段难遨的生活，伴着我走完了第一站。

小学的时候，也曾离开过家，可是却没有像初一时的我，那么孤单。

小学的时候，总是盼望着自己能走进中学的殿堂，然而初一那时的我却是那么地厌倦初中生活。

初一，我们还生活在小学的轻松欢乐中，有一颗幼稚爱玩的心。初次见面的陌生，让自己一时间措手不及。初次举行的挑战，让自己找不到真正的位置。

一天天，总是在哭哭笑笑的反复交替中度过，忽然感觉自己的生活乱了，再也找不到小学那充实的感觉了。

这就是初一，哭比笑多的初一烦恼的初一。

玩的天堂――初二

初二，是一个过渡阶段，本应该在紧张的氛围中走过，可不知道是经过初一的磨练后更加麻木了，还是更适应了总之，我们都丢掉了初一时的那份单纯的刻苦。

初二的生活比初一丰富了许多，也沉重了许多，大家都成长了一岁，彼此之间的了解也更深了一层。

大家在竞争中比的并不是学习，而是玩。比唱得好，玩电脑游戏玩的好……他们似乎忘记了自己的任务，只是拿自己的缺点和别人比，向别人展示。

初二就这样沉淀在一片轻松的玩乐气氛中走过初二，我成长着。

未知的环境――初三

初三的生活会是什么样的呢?画在我们每个人脑中的是一个大大的“?”。

花落，雨落，风动，云沉。

沉淀得太多，太多……

书是人类进步的阶梯。高尔基曾这样说过，只有善于去发现书对我们的益处，我们才能认真去读它。也有许多的名言都是关于书，我们学习生涯中离不开书。

我每个学期都要读几本有趣的书，这学期我读了《哈利·波特》，《漂亮老师和坏小子》，《今天我是升旗手》，《青铜葵花》，《王子与贫儿》，《中华上下五千年》 …… 对我启发的一本书是《青铜葵花》这是曹文轩写的一部纯美小说。曹文轩笔下的青铜和葵花真是懂事，善良，可爱，活泼，乐观开朗啊!

在《葵花田》一章中，青铜因为一次火灾，发了高烧，病好了以后，青铜的爸爸妈妈发现青铜不能说话，变成了哑巴。主要内容是这样的：

在《纸灯笼》一章中，先是老牛怀着对青铜一家的感激之情去世了!之后就是青铜的奶奶为了青铜和葵花做棉袄，去棉花地摘棉花，在棉花地里晕倒了。几天后，她回到了青铜家。然后，葵花觉得自己是家里吃闲饭的人，就想赚钱给奶奶治病。可她还很小，家人只让她好好学习。于是，一个坏念想浮现在她的脑海中：期末考试如果自己被学校退学。这样家里就不用攒钱给她上学，就有钱给奶奶治病了!可她没有想到奶奶竟然忍着病痛跪下求校长让自己的孙女重新考期末。葵花又考了一次期末。可是她又去江南捡银杏 ......

这本书告诉我们：那些零星的琐碎的又是无边无际，无所不在的心灵痛苦，再是深入而持久。我们要懂事，珍惜自己现在所拥有的一切!

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历史车轮碾过，浩浩汤汤；中华亘古文化，其路漫长。十八年光阴，我只如蜉蝣般飘荡在浩瀚文化中，普通如我，却对那传承千年的文化钟情至今。

许是孩童时代习惯了粗犷乡音，就自此对秦腔念念不忘；许是豆蔻时识得了“丁香姑娘”，就自此对江南小镇心怀向往；许是闲暇时偶的一两句词赋，就自此对唐诗宋词情系心头。就算暮年后一抔黄土，也难断此情此意。

那一声冲破苍穹的吼，便是三秦大地的问候。铺天盖地的黄土和奔腾不息的黄河孕育了粗犷而又爽朗的三秦人民，秦腔就是他们生生不息的文化传承。在秦腔的舞台上，三两步走遍天下路，七八人可做虎狼军，那些震撼画面似是刻入脑海。王宝钏苦守寒窑十八年，她等来了凤冠霞帔，是秦腔让我懂得了“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”；窦娥满腹委屈含冤赴死，天地为之动容，是秦腔让我体会了人生百味；包拯公正一怒铡陈世美，伸张人间正义，是秦腔让我明白了“正能量”自古就有。田间劳作，吼一声秦腔解闷，孤苦羁旅，吼一声秦腔解愁。秦腔是三秦文化的见证，更是中华文化的传承。

我喜欢秦腔，从远古到未来。

那烟雨蒙蒙的古朴小道，便是江南小镇的邀请。柔情小道，油纸伞下，似是我曾想念的“丁香姑娘”，江南小镇像是一位窈窕的女子，带着渔乡特有的气息让我陶醉。那苏州园林不似北方的皇家宫殿的开放和大气，她多的是一种温婉恬淡的留恋。漫步古道中，渔歌互答就是这里的音调，园林里的青砖绿瓦，没有太多鲜艳格调，这大概也是源自久远的流传。一方水土养一方人，一方文化传一缕情，或是丁香姑娘，或是苏州园林，本都是江南小镇的缩影，更是南方文化的印证。

我向往江南小镇，从梦境到如今。

那唯美的长短词句，便是词人来自远古的呼唤。我喜欢李清照的词句，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的无忧无虑，“凄凄惨惨戚戚”的我见犹怜，她的表达更像是说书的人串起一片片回忆；我敬佩李白豪放不羁的情怀，“天生我材必有用，千金散尽还复来”是他的自信，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的雄伟抱负，他的浪漫主义如大江奔流，永恒不息。诗词歌赋博大精深，这何尝不是中华文化的博大体现，简短的表达，深刻地意味。这是封建社会的文人情怀，更是远古以来文化的传承。

我钟爱诗词，从表象到灵魂。

我踏上中华文化浪潮洗礼过的海滩，仔细捡起各色海螺，那悠扬歌声是中华文化的赞歌。大千世界，平凡如我，但我对那美丽的中华文化之热爱竟也超越自我，成了灵魂里不可磨灭的镌刻。

一缕悠悠文化情，自此一生相伴。

我是一片小小的叶子，我的家就是大树。

我的身体由三个部分组成，第一部分是叶片，第二部分是叶柄，第三部分是叶脉。通过光合作用，我吸收阳光和二氧化碳，释放出氧气，净化环境，同时为大树提供营养，虽然我的生命很短暂，但是我奉献出了生命的乳汁。

春天来了，我发芽了，嫩绿嫩绿的芽儿迎来了我的第一个朋友——穿着一身黑西装白衬衫的燕子。

夏天，很炎热，很多人们来到了大树底下乘凉，于是我又多了很多朋友。

秋叶变黄，冬日飘零，我回归到大地，奉献我的身体，结束了我的生命，完成我美丽而又短暂的一生。

我是一只蚕，一只幸福的蚕。

有一天晚上……

我睁开眼睛，四周一片漆黑，不时传来酣睡声。我蠕动一下身体，“哧——”什么裂了？难道是……我的衣服。我瞅了瞅附近，有一个大洞，我小心翼翼地探出脑袋，看见我的哥哥和姐姐。

愉快的眼泪

太阳升起来了，透过窗户，金灿灿的阳光照进我的家。

“哗——”一堆桑叶从天而降，我赶紧钻进了姐姐的怀里。姐姐抱着我，爬到了一片桑叶上，我赶紧挣扎着脱离姐姐的怀抱，大口大口地吃起了桑叶，姐姐看到我吃掉了半片桑叶，故意开玩笑说：“这半片桑叶跑哪里去了？”周围的蚕哈哈大笑起来，我不自觉停了下来，嘴巴张开时，吞下一粒大米都不在话下。

这时，愉快的眼泪，从眼角流了出来。

激动的眼泪

五月的天气，时好时坏，时晴时阴，就像一个顽皮的孩子，一会儿欢天喜地，一会儿愁眉苦脸。

我现在已经5岁了，也就是说，我已经度过了半生，时间宝贵，接下来我要吐丝了。我的姐姐已经打好构架，我也不能落下呀！我爬到一个墙角，在两个面上用力吐出一道粗一点的丝，在自己的周围吐出一层又一层细一点的丝，把自己包裹起来，然后加厚，一直到吐完为止。我把自己包裹在里面，完成了第一个使命。

这时，激动的眼泪，从眼角流了出来。

遗憾的眼泪

六月的天气，经常哭哭啼啼，我在新家里听得一清二楚。

我在新家里度过了后半生的一半，脱掉了旧衣服，变成了一只蛹，接着变成了一只蛾子。我用那锋利的嘴巴，把新家咬开了一个洞，从洞里逃之夭夭。当我出来时，一切还是原来的样子，一张白中带黄的纸在盒子里铺着。我见到了一些别的家族的人，我用翅膀和她互相碰撞，把一种人类叫基因的东西互相交换。然后，我有点困，轻轻闭上眼睛。朦朦胧胧中，我飞了起来，我好像看到了未来，我和她的孩子都很健康，很快乐……但很遗憾，我没有机会和他们在一起。

这时，遗憾的眼泪，从眼角流了出来。

这就是我的一生，流出了愉快的眼泪，激动的眼泪，遗憾的眼泪……这五彩的眼泪啊！

“那天是个明媚的春日，她走过丁香花旁的时候，突然刮起了一阵微风，轻盈的白色四瓣花飘了下来，落在她的头发上、肩膀上，就像是特意为她下了一场花雨。我站在她身后闻见芬芳的气息，也许是那个画面太美了，恍惚中，我分不清那香气究竟是来自于花，还是来自于她。”这是乔燃作文里写到的，他的脑海里关于方茴的第一张画面。也就是这一张画面，让他记忆了一生，也爱了她一生。

最近看到一篇林清玄的散文，有一段话我很喜欢。他写，“因此，我总是感谢那些卖花的人，他们和我原来都是不相识的，因为有了花魂，我们竟可以在任何时间、任何地点有了灵犀一点，小小的一把花想起来自有它的魅力。”我搜索脑海里自己与花的所有的记忆，没有很多，但记忆深刻，因为于我，它们是简单的快乐。

爱上花，爱上养花，并不是光因为花儿的美丽，还因为一个好朋友。她是一个有着诗意的女子，也有着对于花儿无与伦比的喜爱之心。她小心翼翼地照顾着它们，就像它们是身边最亲的人一样。她对它们笑，对它们诉说心底的秘密。它们不语，却像是懂得她的所有。于她，它们也许是最好的聆听者。

以前，我是不喜欢花儿的，也不愿养花。因为它们太脆弱了，而且需要花费很多的心思去照顾。我不是一个多么有耐心的人，我怎么能养活它们呢，我告诉自己。其实，更重要的是，我害怕看见它们枯萎的样子，那样我的心一定会很痛。我知道的，还没有开始，我便已经预见了结局。

我看着她与她的那些花儿，她的笑就像她的花儿一样，美丽而温柔，一下子就印在了心里，再也难以忘记。每次脑海浮现出她的笑脸，我总是感到温暖与安宁，嘴角也会不自觉地翘起。有花儿在的地方，就有她的味道。

在她生日的时候，我送了她一盆花，它的名字叫，海棠。因为我离她太遥远，不能时常陪伴在她的身边，我想让这盆花能代替我一些时日，陪她笑，陪她哭。不管什么时候，我永远不想她一个人。

或许美丽的事物总是容易消逝，也或许它沾染了我的不好气息。尽管她细心地照顾着它，它还是在不久之后枯萎了。当听到这个消息时，我的心猛地一疼。我问自己，为什么会这样。难道我们的缘分就这么浅吗，我突然感觉好累。虽然她说得很平淡，但我知道，她一定很伤心。因为我们知道这也许是命中注定。

花儿死后，我们之间的联系一点一点地在减少。我虽然知道，但却无能为力。我太了解她，也不想去做她不喜欢的事情。她既然这么做，便遂了她的意。这样也许，她会好受一些。我能做的，只在心里。有时候，不打扰，便是最好的陪伴。

虽然我不能养花，但看到那些开得烂漫的花儿，我依旧很开心。我也会在看到它们的同时，想起她。想着如果她在的话，一定会比我更开心，更幸福。我想有一天，能在美好的季节，去带她看一场流星花雨，让她许下最美好的愿望，也希望她一生过得快乐。

人总是好奇的，也是不甘心的。距离花儿死亡，已经两年了。我还是买了一盆花，那是我在书店里看到的。我一眼便看到了它，它开着黄色的小花，虽然没有散发着香气，但依旧那么地惹人欢喜。我小心翼翼地将它带回家，给它浇水，陪它一起晒太阳，与它聊我的过去，还有她的故事。黄色的小花，在花枝上待了好久，才一点一点谢去。我期待着它能再开出更美丽的花朵，但它却在花瓣凋落尽的时候，也走向了死亡。

也许我的心里已经知道了结果，这一次我只是静静地将它埋葬进了土里。这是它们最好的归宿。花儿，我们终究还是没有缘分，就像我和她一样。但我依旧要谢谢你，出现在我的生命里。虽然短暂，但却是快乐的。

一场花事，一生记忆。

康德说：“一个人总得有一生坚持的东西。”

——题记

坚持快乐，我们的生活会充满诗意；坚持给予，我们的生活会充满感恩；坚持奋斗，我们的生活会充满成功。

当风儿吹过脸颊，当雪儿已经融化，当苦难已经来临，我们能否努力的微笑，说声“只要坚持没有什么过不去”。

采菊东篱下，看悠悠南山是陶渊明的坚持；项羽于江东河畔自杀是项羽的坚持；竹杖芒鞋，头顶斗笠是苏东坡的坚持；饮酒作诗，游览河山是李白的坚持。

一个人，总得有一生坚持的东西，或乐观或达观或尊重他人，或坚持不懈勇于拼搏。总之，都应该坚持着该坚持的东西。

坚持微笑

有人说："微笑？有什么好坚持的，这对于我们不是很随意的一个动作吗？”

不，微笑的确是轻而易举，毫不费力就可以做到的，可面对苦难，面对失意，面对挫败，面对一切我们无法承受的事实时，又有几人能对着镜子微笑的说：“没关系，一切都会过去的。”

的确，坚持微笑，并非轻而易举。只有坚持，才会吓跑困难这个恶魔，迎接诗意快乐的天使。

坚持给予

给予，有时一个小小的动作也会使我们充满快乐，生活充满感恩。

一个温和的眼神，一句暖心的话语，一杯浓浓的热茶，或许，这样一个小小的给予也会让我们的世界出暖花开，一个简单的让座也会让我们收获感恩。

坚持奋斗

时钟还在转动，生活还在继续，我们怎么能碌碌无为，甘心堕落？

奋斗，是成功的源泉，苦难是成功路上的垫脚石。只有我们坚持奋斗，无为苦难才能到达成功的彼岸。只要坚持奋斗，相信彼岸花一定会为你盛开。

“三天后一切都会过去，因为耶稣三天后一定会复活。”一位年迈且充满苦难的老妇人这样说，她拥有的苦难就像耶稣被吊在十字架上一样，而三天后耶稣的复活就如同自己的苦难也会消失一样。

一个人，总得有一生坚持的东西，或快乐，或给予，亦或是奋斗。

[一生坚持的东西作文

我是一棵梧桐树的种子。我日日夜夜都躺在泥土妈妈的怀抱中。

那天夜里，我在蝉小姐的歌声中脱去了外衣，破土而出了。外面的世界真奇妙啊！我头顶是深蓝得像宝石一样的幕布，幕布上有一块黄色的糖，看起来非常诱人。为什么没有人去吃呢？糖的周围有许多小眼睛，一眨一眨的，好像许多机灵鬼在向我打招呼。我周围有许多松树哥哥和松树姐姐，他们都在睡觉呢，风吹过，发出一阵一阵轻微的鼾声。小草弟弟和小花妹妹也在休息，嘴里还喃喃地说着梦话。远处又刮来一阵风，恕我全身清爽，也使我有了一丝睡意……

第二天早上，我被百灵鸟姐姐的歌声唤醒了。我舒舒服服的伸了个懒腰，抬头一望，原本深蓝的幕布变成了淡蓝色的大海，海上还飘着几朵棉花糖。松树姐姐看到我疑惑的眼神，对我说：“那淡蓝色的，是天。天上几团白色的，是云。”一朵云飘走了，又出现了一颗大大的红宝石。我还是又不解地问松树姐姐：“姐姐，昨天晚上的糖呢？”松树姐姐用一种好笑的表情望着我，说：“那不是糖，是月亮，这是太阳。”我点点头。我又看见几个松树姐姐在踢一块小石子，她们发出嘻嘻哈哈的欢笑声。她们一定很开心吧！经过这位松树姐姐的介绍，我才知道她们是在踢毽子。

这样快乐的时光，度过了很久，很久……

一天，来了几个手拿锯子，穿着橘红色工作服的人，他们拿着锯子，就往松树姐姐和松树哥哥的身上锯去。树们痛苦的呻吟，我听着就揪心，我真想帮帮他们，可惜我不会动。过了不久，躺在地上的松树哥哥和松树姐姐们被装上了一辆辆大车。过了一会儿，我也遭到了这样的噩运。我再回头望望我们的家，曾经鸟语花香，充满欢歌笑语的家，现在冷寂无声。在我被送进木材厂的一瞬间，我真想大声告诉人们：“伤害了我们，最终伤的最重的还是你们人类！请保护大自然，保护我们！”

[有关梧桐树的作文

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

我有许多梦想，当一名女画家，悠闲地站在中国长城上，用画笔描绘中国劳动人民的智慧结晶；当一名女警察，学一身中国功夫，像任长霞那样为民除害；我更想当一名现代“雷锋”，用一辈子的时间去践行助人为乐。

雷锋，多么响亮的名字。他曾这样说道：“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到为人名服务当中。”我曾在心中的小路上默默地寻找着他，了解着他，他的行为在我的脑海里不断地涌现，指引着我人生前进的方向。

渐渐地，我也学会了助人为乐。同学找我借学习用品，我义不容辞；同桌数学学科落后，我帮她补习；看见低年级的小妹妹摔跤了，我帮忙扶起。有一次，一位老爷爷摔倒在地上并且腿摔伤了，走不了路，急需要人们的帮助，可没有人愿意扶他，我连忙跑过去，用尽全力扶起老爷爷并且一直扶着老爷爷回家。尽管我还是小孩儿，老爷爷十分感谢我。这让我有了一种从未有过的荣誉感。常听人说：“赠人玫瑰，手留余香。”从实践中，我真正体会到了双手散发的阵阵清香。

我的言行，也感染了班上许多同学，我们班的班长杨清越，主动帮助成绩差的同学补习功课；我的同桌向飘雪，扶老爷爷回家就有她的身影；帮助小弟弟、小妹妹提饭菜，帮助生病的同学倒开水等等的好人好事不断在我班上涌现。

社会上许多成功人士不顾千里迢迢，路途颠簸来到偏远山区爱心助学的事情时有耳闻；捡垃圾资助贫困学生的爷爷我也特别关注；妈妈的同事易叔叔是义工组织者，每次组织不同行业的人走乡串巷送温暖，让贫苦孩子像城里孩子一样得到教育。这些感人事迹怎么不让我深受启发呢？

我想，无论是现在年幼的我，还是以后年老的我；无论未来富有，还是清贫，我都要用一辈子的时间去践行助人为乐这个梦想。我要把助人为乐的精神一传十、十传百、百传千、千传万……一直传下去，中国就会更加和谐美满，成为世界的脊梁。

父爱是山化作生命的火，父爱是火化作希望的灯，父愛是灯照亮前行的路，父爱是路引领我的一生。

今天下着狂风暴雨我坐公车回家，车要到站了我突然从窗户里看到一个人。

打着伞站在狂风暴雨中，不住的用手去堵住那进风的大衣，车到站了我看清了那个人是父亲。

我下了车，父亲不在用手去堵那进风的大衣，快步的向我走来。父亲完全查觉不到他那蓝色的毛衣已经湿透了那时我感觉向我走来的不是父亲，而是父亲那一颗火热的心向我走来，在这个寒冬里温暖了我。

我曾不知道父亲那笔直的脊梁骨为什么弯曲，那俊朗的面容为什么而憔悴，那烏黑的头发为什么而苍白，没有月光和路灯的点染，那就是父亲那一片片，一根根的白头发，父亲走道我的面前拉起我的手并把他的大衣让我穿上。

父亲拉起我的手想温暖我的手，但我拉到的明明是一只冰凉的大手，父亲仿佛查觉到了一下把我的手甩开了，说我的手太凉了我一把抓住了父亲的手。

我明白了父亲那笔直的脊梁骨为什么弯曲，那俊朗的面容为什么而憔悴，那烏黑的头发为什么而苍白，那是为了我。

父亲用衰老化作山，化作火，化作路，引领了我的一生。

父爱一生的阶梯!

词目：一生

英文：[from the cradle to the grave;all ones life] 整个生命期间

解释：

①自生到死，一辈子：勤劳的一生|一生为党为人民;

② (佛学用语)一生，一辈子。过此一生。即登妙觉果佛之位。(出自[法华经] )

【毕生】：一生;终生：～的精力。

【一生】：①自生到死，一辈子：勤劳的一生|一生为党为人民。②长篇小说。法国莫泊桑作于1883年。贵族女子霞娜向往纯真的爱情和幸福的夫妻生活，但她的丈夫却是个卑鄙无耻之徒;她转而把希望寄托在儿子身上，但儿子也使她失望;最后她只能在女仆的救助下苟延残生。

【终身】：①一生;一辈子：终身不娶|终身不仕。②特指婚姻大事：终身大事|女儿的终身未了，做父母的总放心不下。

【终生】：一生;一辈子：奋斗终生|碌碌终生。

刘长卿在唐朝大历年间诗名藉甚，诗名在"大历十才子"之上。他自称"五言长城"，对自己的诗歌成就极为自信。时人常将刘长卿与钱起、郎士元和李嘉祐并称，他很不屑地说："今人称前有沈、宋、王、杜，后有钱、郎、刘、李。李嘉祐、郎士元何得与余并驱?"他到处题诗，往往连姓都不写，落款只有"长卿"二字。

刘长卿虽然诗名卓著，可仕途却颇多坎坷。他33岁时被任命到苏州下属的长洲县当县尉，刘长卿在任上"使纲不紊、吏不欺"，很有能力，不到一年又晋升为海盐令(今浙江省海盐县)，后被大官僚吴仲儒所诬陷，下苏州狱。乾元元年(758)，被贬潘州南巴尉，即今高州县以及电白县麻岗附近一带的地方。县尉，是掌一县军事之官。

在流放的路上刘长卿遇到了从白帝城遇赦归来的李白。刘长卿写了一首诗赠给李白：

将赴南巴至馀干别李十二

江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。

谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。

两人一个是遇赦，一个正遭贬，一欢一悲，心境也就自然不同。两个唐朝诗坛上的顶尖人物，在这种境遇中谋面，让人倍感凄苦。

在赴潘州南巴路过长沙时，诗人有感于汉朝贾谊的被贬，写下了脍炙人口的《长沙过贾谊宅》，借咏史之名，将自己的愤懑之情发泄得淋漓尽致：

三年谪宦比栖迟，万古惟留楚客悲，

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

大历五年(770)，刘长卿以检校祠部员外郎的身份担任鄂岳转运判官，不久又得罪了顶头上司鄂岳观察使吴仲孺。吴仲孺是汾阳王郭子仪的女婿，他又诬陷刘长卿贪污公款20万缗。结果刘长卿又被贬为睦州(今浙江淳安)司马。高仲武说他"有吏干，刚而犯上，两遭迁谪，皆自取之"。

刘长卿在江浙任职时，有一次在乌程开元寺与诗人李嘉祐等名士畅谈诗文，女道士李季兰也在场。李季兰也是当时享有盛名的才女诗人，她知道刘长卿有"阴重之疾"也就是"疝气"，经常要用布兜托起阴囊，才可减少痛楚，于是跟刘长卿开玩笑，吟了一句陶渊明的诗："山气日夕佳。""山气"谐音"疝气"，刘长卿当即也回了一句陶渊明的诗"众鸟欣有托"，于是举座大笑。

在刘长卿的一生中，这种快乐的日子屈指可数，他一生苍凉，曾经遭遇三次兵祸，据说在开元十四载(755)他可能登进士第，但是还没有揭榜，安史之乱就爆发了。

唐上元元年(760)，西节度副使、宋州刺史刘展造反，朝廷命平卢兵马使田神功出兵讨伐，刘展兵败被杀后，田神功在江淮大掠十天，本来繁华富庶的吴郡一带一下子变得破败萧条。刘长卿有诗纪其事：

自江西归至旧任官舍

却见同官喜复悲，此生何幸有归期。

空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离。

湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。

南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。

德宗建中二年(781),刘长卿受任随州刺史。兴元元年(784)和贞元元年(785)间，淮西节度使李希烈割据称王，与唐王朝军队在湖北一带激战，百姓苦不堪言。刘长卿的一首名叫《行营酬吕侍御、时尚书问罪襄阳，军次汉东境上侍御，以州邻寇贼，复有水火，迫于征税诗以见谕》的诗记录了他迎接朝廷军队时的情景。

不敢淮南卧，来趋汉将营，

受辞瞻左钺，扶疾抗前旌。

井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。

水归余断岸，烽至掩孤城。

晚日归千骑，秋风合五兵。

孔璋才素健，早晚檄书成。

74岁的刘长卿，披着满头白发，穿着补丁衣服，带着税款酒浆，高高兴兴地迎接吕、时两位大人军次随州，征讨逆贼。这是何等的悲壮苍凉。

四年级下学期的时候，科学老师—毛老师给我们一项艰巨的任务，任务的名字是：我是养蚕人。大家都对这次任务的名字很好奇，有人说：“养蚕应该不难吧。”有人说：“老师为什么要我们养蚕？”毛老师给我们简单的了解了蚕是什么，怎么养蚕后，就给了我们蚕卵和桑叶，让我们回家养了。

第一天，我放学回家后，发现蚕卵变成了黑乎乎的蚕宝宝，它们身上带着毛，它们慢慢地前进，实在太可爱了。

第二天，我放学回家后，发现蚕宝宝已经把所有的桑叶都吃光了，一个个肚子都饿得咕咕叫，看着它们那副可怜样，我急急忙忙的给它们放了桑叶，在我放桑叶的同时，我看见桑叶上有一些黑黑的一粒粒的东西，便请教了电脑，后来一查，我才知道，这是蚕宝宝拉的便便。

第五天，那只大的蚕宝宝要蜕皮啦！它先是吃了几口桑叶后，爬到一处安静的地方睡着了，它的皮从头上裂开，一直慢慢的撑开它的旧衣裳，最后，它的皮从屁股上掉了下去，我把这块皮做成标本，给这个蚕宝宝留了纪念。

已经第七天了，蚕宝宝们都退完了第二次皮，食欲也大大增加，从以前的十片桑叶一天，变成了二十五片桑叶一天，看着它用力举起桑叶，又大口大口地吃掉的样子，我觉得它们非常可爱。

第九天，蚕宝宝们去结茧了，它们去吐丝，吐完丝后钻了进去，等待着明天的苏醒。

我终于知道毛老师为什么让我们养蚕了，因为她想让我们去感受到每个生物的生长所经历的变化，更想让我们做一个生活中的有心人，有一双留心观察的眼睛。