我心中的桃花源作文8篇 作文【汇编20篇】

时光匆匆，流年似水，冬去春来，花谢花开。转眼之间，一年就过去了，真是一路走来一路歌，缤彩纷呈于网络。步入空间以来，有许多的感慨，有许多的心得。在空间里漫步，有如品一杯香茗，体味着生活中的另一种乐趣。在空间里漫步，有如游乐于百花盛开的公园，深深的呼吸，就会感到清新的空气中，有着一股芬芳的清香在弥漫。在空间里可以尽情阅读，尽情享受。闲暇时光，在屏前端坐，静心观花赏月，细数春雨绵绵和那雪花飘飘零的样子。仿佛走进了另一片新的天地，仿佛走进了心中向往已久的桃花源，有一种的感觉，原来千寻万找的桃花源，近在咫尺，就在身边，恍然大悟由此而生。

回头望望，仔细想想，自从多年前踏入网络空间以来，我的日常生活就发生了翻天覆地的变化，不再沉湎于古装片，不再沉湎于宫廷戏，不再沉湎于和朋友吃吃喝喝，在他们的眼里，我已不见了踪影。更多的时间则是侧重于建设自己的空间，打理自己的空间，关注的是好友们新作品的发表，好一睹为快，更惦记的是好友们的动态和点点滴滴。精神生活的丰富多彩，给予了我极大的动力，让我在空间里留连忘返，乐此不疲。空间，在我看来，就是一座百花园，就是一个万花筒，更像是一部百科全书，让人百看不厌，心生感慨。

当初选择走进网络，是因为好奇。一年前的一天，偶然走进了一个网友的空间，原来空间如此美丽，如此丰富多彩。初来乍到，有如刘姥姥进了大观园，不知东南西北。正是由于在空间里结识了许多好友，每天一打开空间，就会收到不少的好友给我留言和祝福，就像有一股雨后清新的空气迎面而来，滋润着心田，仿佛眼前就是一派春光明媚的景象，有种“有朋自远方来，不亦乐呼”的感慨，就像节日里家中来客一样。现实中，好友们天各一方，但在空间里，却是咫尺天涯。每到此时此刻，生活中的那点琐事，就会暂时被抛掷到九霄云外。

东晋孝武帝的时候，有一个武陵人，他以打鱼为业。

一天，他照常拎着破旧的鱼网，划着小船去捕鱼。可他心中却十分惆怅：国家连年征战，社会动荡，朝政昏庸，民不聊生。哎，不知何时方有太平日啊!

想着想着，不觉忘了路。忽然，前面出现了一大片桃花林，但见桃树林立，花满枝头，好一个生机盎然的景象。桃树夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳香的野草鲜艳美丽，飘落的花瓣到处是。渔人不禁暗暗喝彩，感到很诧异：我在此地住了这么久，怎不知有着么个去处，真是奇哉怪也。只是鸟语花香，使其沉醉，心情舒畅。遂抖擞精神，也忘了捕鱼。再往前走，想走完这片林子。

桃花林在溪水的源头就没有了，前面却有一座山，山有一个小孔，里面好象有光。更增了神秘的色彩，渔人心情更加激动，好奇心大起。急忙放下鱼网，弃了船，便往上爬。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。洞内石壁光滑，前面一片黑暗，什么也看不见，只有洞顶的钟乳石滴水的声音。为防不测，谨慎的渔人带了木浆，可他没有带蜡烛，因为打鱼不需要。一路都很顺利，没有遇到任何麻烦，这时，不可思议的事情发生了。

就在他走了一会儿的时候，只见前边强光刺眼，渔人大吃一惊，本能地把手臂挡在眼前。然而，更让他感到吃惊的是，他看到了一幅比桃花林还要美丽的图画。画上有平坦开阔的土地，整齐雅观的房屋，肥沃的土地，清澈见底的池塘，各种翠绿欲滴植物点缀着交错相通的田间小路。村落间还能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往，做着自己的事情。老人们手摇蒲扇，翘起二郎腿，微笑着下棋。孩子们欢快地玩着，露出了纯洁的童真。大人们则在耕田劳作。他们的衣着与外人不一样。这一切都与外面的世界极不相称，渔人惊呆了。

结果有一个人发现了他与他的衣着都没有见过，于是大吃一惊，问他从哪里来。渔人回过神来后回答了他。那人就邀他到自己家里。村里人听说有这么一个人，都跑过来看。原来这些人的祖上因为逃避秦时的战乱，才来到这个与世隔绝的地方。渔人听了很有感触。也介绍了外面的情况，与秦时差不多。众人都感叹惋惜，暗暗庆兴。随后，其余的人也请他到家里来做客。住了数日，才回去。村里人都与渔人说不要告于外人。

陶渊明笔下的桃花源，真是人间仙境，鸟语花香，在我心中也有一个属于自己“桃花源”。远离喧嚣的城市，独自坐车来到了一个属于我自己的地方，这个地方在我眼中是独一无二的，它就是我的“桃花源”。

在春天，我在草地上打滚、玩耍、无论是站着、躺着还是坐着，心情都是格外舒畅，温暖和煦的阳光轻轻地抚摸着我，它也催足着小草们快长大，春天是个阴雨连绵的季节，我独自站在空旷的草地上，没有树，也没有伞。雨落在身上哪种凉凉的，痒痒的，舒服的感觉，耳边转来淅淅沥沥的雨声，它有点像草儿们正贪婪地吸着春天甘露的声音。

在夏天，我躺在一个可以遮挡太阳的地方，听着知了叫的没完没了，安然人睡，醒来时，我可以在小河沟里钓鱼，因为这样可以为晚上想把小鱼炸拉吃了，我可以在小河沟里游泳，享受那哗哗的流水声，清凉干净的河水和小鱼看着我的眼睛。真是受不了。

秋，一个丰收的季节，农民伯伯最喜欢的季节。拿着镰刀，去收今年的麦子，别提多高兴了，关是看脸上，笑得花儿一样。我漫步在树丛中，落叶一片一片接着一片的掉下来。翩翩起舞。像仙子一样欢快的飘着。

冬天到了，白雪纷飞，一片片白雪带着寒风飞临人间，为大地披上了一件大棉袄。学下了一夜，窗外的积雪大概要到台阶上了，我走了出去，寒风吹着我的脸，我伸进口袋里拿出镜子，红扑扑的，煞是好看。

回首我的“桃花源”，其实也只有一河沟、一草地、一树从、一处窗而已，我以后会创造更多的“桃花源”。

你心中的桃花源是怎样的呢？

你品尝过有名的桃花源擂茶吗？如果没有，我就给你说说吧！保证你会迷上桃花源擂茶的！

关于我们桃花源擂茶，还有一个神奇的传说呢！相传，建武23年盛夏，马援将军和他的部队来到桃花源，因水土不服全都染上了疾病，桃花源人就给马援他们做了一种“汤药”——擂茶，他们喝了擂茶后顿时好了，真是“药”到病除啊！

这个既能当药，又能当饭吃的擂茶原材料就是生姜、茶叶和芝麻，先把它们擂成擂茶“脚子”，要喝擂茶的时候，就挑上一勺擂茶“脚子”放入碗中，用开水一冲，美味的清水擂茶就做好了。此外，还可以配上满桌花花绿绿的“压桌”哦！随便吃上一口“压桌”，尝一口擂茶，嗯——，满口的芳香怎么也去不掉；第二口，你可能尝到生姜、茶叶和芝麻混合后的甜美；第三口，你就可以尝到大自然纯正的美味。碗中的擂茶喝完了，你的目光可能还会停留在那个盛满擂茶的擂钵上。

一年四季，我们桃花源人最喜欢在夏季喝擂茶，人们农忙完后，从田间地头回到家中，冲上几碗擂茶，配上“压桌”当午饭吃。热乎乎的擂茶喝下肚，豆大的汗珠从每个毛孔里冒了出来，顿时神清气爽，精神抖擞，什么热气呀、疲乏呀、烦恼呀……全都跑到九霄云外啦！

如果你来到我们桃花源，想尝尝我们的擂茶，就告诉我们热情好客的桃花源老乡，老乡们准会让你喝上正宗的桃花源擂茶哦！

原本说《暗恋》是一出悲剧。江滨柳和云之凡在上海因战乱相遇，亦因战乱离散;后两人不约而同逃到台湾，却彼此不知情，日日盼夜夜望40年后才终得一见，时已男婚女嫁多年，江滨柳濒临病终。然而他们终是幸福的，滨柳最后还是获得了陪伴多年江太太的拥抱和谅解。

之凡也在等待中等来了一个“人很好的丈夫”还有一个“送她来、在楼下等着她的儿子”。这不就是大多数人追求的平凡的幸福吗?

而《桃花源》这出笑点颇多的喜剧缺让人看得酸楚。遭遇背叛的老陶在无意中寻得了桃花源，他本可以快乐地生活在这片与世隔绝的土地，然而他注定不是这片土地的人。“时间愉悦地过去了”白底黑字的横幅在落英缤纷的场景里显得那么突兀，它似乎在催促着老陶“该回去了，该回去了!”，老陶啊老陶，最终还是逃不掉，逃不掉自己对现实生活的眷恋和怀想。宁愿去接受不堪的现实，也要找回真正属于自己的生活。

现实并不美好啊，老陶回去后，春花与袁老板成家生子，家境破败，酒还是那瓶打不开的酒，被子还是那床需要缝补的被子。就连孩子也成了拖累，成了发泄的工具。不如一切都没发生过，结局也不会更糟糕了。

这是一间很小的房间：一架钢琴，一把琴凳，几本乐谱。而在这里，我却遇见了属于我的那片桃花源。

初次遇见这片桃花源是在很小的时候，我被逼着去学钢琴。自打进了那间琴房，我的屁股却怎么也坐不住，十指缩在袖子里说什么也不肯拿出来。唯独目光渐渐被那排列有序的黑白琴键所吸引。它们好奇地打量着我，仿佛要向我讲述什么有趣的故事。一阵悠扬的琴音陡然响起，原来是老师修长而灵巧的手指在琴键上跳跃，拨弄出串串音符。琴声深沉却不忧郁，欢快却不热烈，它无比热切地召唤着我：“来吧，孩子，进入这黑白琴键的世界。”心神俱醉中，我不由自主地点点头，桃花源从此在我心底烙下永不磨灭的印记。

我开始跌跌撞撞地探寻这片桃花源。钢琴入门必不可少的是音阶与琶音。谱面上，一个个音符规规矩矩地在属于自己的小节里，保持着最原始的音调和节奏。老师说，这是音乐世界里的法则。而我们演奏音乐时也要遵循相应的规则，那便是指法。小时候的我似懂非懂地听着，第一次接触到了“规矩不可无”的概念。

练习音阶的过程无疑是枯燥的。单调的旋律，令人头大的升降记号，严苛的速度要求，所有的一切都让我痛苦不已。我越弹越急躁，越练越漫不经心。老师早就发现了这一点，但她却不动声色，只是耐心地让我放慢速度继续练，从不管我是抱怨还是丧气。直到有一天，我终于可以弹熟所有大调的音阶与琶音，我高兴极了，兴奋地一遍又一遍弹奏着早已烂熟于心的旋律。原来，只要不放弃，上天就不会亏待你的努力。

后来，老师向我提出了更高的要求。就像写书法的人要讲究笔力的刚与柔，学绘画的人要讲究线条的粗细，学钢琴也要讲究音色的变化。她告诉我，重音不能像在砸钢琴，轻音则不能不弹到底，我从中领悟到了两个字—控制。

日复一日，老师为逐渐成长起来的我进一步揭秘这片桃花源。在她的引导下，我开始接触一系列伟大的音乐家。在聆听他们的作品之余，他们的故事更是令我震撼：失聪的贝多芬，却在晚年写下了振奋人心的《欢乐颂》；年幼的巴赫，曾在极度饥饿时受到好心人赠予他的一块鲱鱼，而以为是上帝对他的特别眷顾，从而自信地走上音乐之路；莫扎特曾在三十岁时为一位眼盲的老人演奏，使他在临终之际圆了自己的心愿——仿佛看到自己已故的老伴在苹果树下又一次向他深情地走来。这些故事吸引着我，带给了我说不尽的乐趣。

如今我流连于这片桃花源。无论欢乐还是悲伤，那里都记录下我流淌的情绪。一架钢琴，一把琴凳，几本乐谱—这是一间很小的房间。我却幸于遇见这里，遇见我的那片桃花源。

“青山傍水两相倚，亭榭廊台登云梯。秋瑟丝雨总黄昏，细风碧叶自飘零。”这便是我心中的桃花源。

青山如黛，碧水连天，相依伴的是灵气的竹林。大片大片的嫩绿，深深几许，现出一条极长的走廊，拖着长长的思绪走到尽头，便来到这仙境的至高之处——"清心斋"。推门而入，心随着身体轻轻飘进了书香的世界。窗边，一桌、一椅，笔墨纸砚，便是倾吐思绪的全部。情到之处，淡淡几笔，微风拂过，风干了，飘走了。屋后，只一棵浓重的松，常常挺胸仰首，强烈、不屈。千载万世，这仙境只一季——那便是秋。秋风，如丝，轻轻系住易逝的过往；秋雨，如乐，悄悄唤醒沉睡的灵魂；秋月，如光，照亮圣洁的人性，恬静、淡然，这便是我的桃花源，它不比大观园里红楼那一梦的奢华和张扬，却多了几分素净、清静；他不必江南花园里的温润和朦胧，而添了几许清醒和理智。

这便是我的桃花源，承载我那在生活中疲惫了的灵魂！说到生活，我有些黯然了。我是生活在城市里的80后，托着希望，背着理想，穿梭于生活之中。迷茫。疲惫。习惯了冰冷的感情，习惯了欺骗和疏离。面对人情的淡漠，世故的狡猾，我，一个18岁的大孩子，竟突然束手无策了。站在人群中，看着川流不息的繁华；听着嘈杂喧嚣的浮躁，我常常会感到一股痛彻心扉的凉，呆呆的站在原地，仿佛，下一步，便天涯人间了。

我们这样忙碌着，无为着。对于他人的帮助，我们不再微笑着道谢；对于歹人的胡作非为，我们不再义愤填膺，见义勇为；对于生离死别，我们不再温情垂泪，就这样吗？我们的生活什么时候变得如此不堪和丑陋？我希望可以从18岁的青春去热情的生活，然而，面对人性、精神的一片荒芜、破败。我懦弱了，无措了。

于是，心中若隐若现，有了桃花源。一片清静和谐。当灵魂被现实污浊，便飞到那世外之世，净一净。

你紧锁眉头：这刻骨的胆怯是逃避？！

不，这不是逃避！只有我自己清楚，这绝不是逃避。而是一种超于物外的洒脱。在这清静的圣地，与李清照共销那舴艋舟都载不动的离愁；与陶渊明共唱"归去来兮"；与李白共饮"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"；与屈原共抒那一腔赤血忠心；与范仲淹共登岳阳楼，大发"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的情怀……

这精神的圣地，我用理智去平复精神的伤，待有了勇敢的力量，我仍会在理想中飞翔！

读了庄子《逍遥游》才知道，人生最大的逍遥是心中的世界大；读了六祖慧能的《菩提诗》才知道，人生本无物，却也不得惹半点"尘埃"。我要用18岁的灵魂，去温暖我可以温暖的世间角落。

夜深了，闭上眼，又见桃花源……

上回说到：武陵渔人巧遇世外桃源，在其间停数日，然回武陵郡，忘桃源中人之忠告，欲禀太守之，于来太守府也。

府前守兵甲：来者何人?所为何事?

答之：吾乃武陵平民，有要事告之太守大人，望且通报而谢之。

府前守兵乙：太守大人近日忙于公务，时间紧也。尔等不可多加拖延。吾已通报，汝自前行。

渔人：余谢之。

渔人到府中，见太守，于禀之：大人，余近日发现一世外桃源，乃前朝遗民之处所，吾不敢自断，特来见大人，望且定夺。

太守：武陵郡竟有此事，汝可领吾手下一探究竟?

渔人：谨遵大人吩咐。

太守“：如此甚好。

约一炷香之时，渔人与数十官兵一同出发，只见路上寂静非常，凄凉无比，两旁树木直冲云霄，遮天蔽日，实为罕见，官兵见之，无不心生寒意，忽，一官兵摔于路边之石上，足断，不得已，兵头差两兵抬之回营，余下之人继走。

众人来到桃源进口，渔人找到所标之记号，不甚欢喜，遂领众人随记号而走，走之久也，却不曾见一人，反似两旁树林阴翳，看似平常，却暗藏杀机，一官兵触碰周边竹子，却牵一发而动全身，整片竹林摇来摇去，似是竹林机关也。官兵四处逃跑，个个面带恐惧之色。

待停下来时，渔人四处张望，所剩官兵为数不多也，不禁仰天长啸，以诉心中之伤，渔人与其余下官兵继前行，忽见前面地势开阔，鸟语花香，一副美好景象，以是到了桃源，一官兵不甚欢喜，却忽掉下万丈深渊，崖底绝声，待到仔细一看，石碑上狂草之字：断肠崖。渔人不甚恐慌，迅走之。

再前行，只见前方无路可寻，只见一木桥，长达百米，似无尽头，渔人、官兵路无可选，于上桥前行，桥到尽头，众人下之，木桥突自断而毁，前出无路，后桥自断，只见忽然间风云变色，电闪雷鸣，瓢泼大雨，骤然而至，岂入万山丛岭无人之处，余人皆不知如何是好也，只得仰天独自无语耶。

欲知后事如何，且听下回分解。

虽生活中总有艰难困苦，可每个人心中仍有一个桃花源。

陶渊明笔下的桃花源和平、恬静、快乐、优美。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”这是陶渊明所描绘的桃花林。

《桃花源记》是陶渊明虚构的世外桃源，是与他所处的现实生活相对立即的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当今社会乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时是不可能实现的，因而它是一种空想。

陶渊明还写了一首五言《桃花源诗》，附于《桃花源记》之后。诗与记珠联璧合，以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活。陶渊明以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地，从现实生活的政治黑暗、人民生活苦难出发，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立的自由、幸福的理想社会。“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”

“世外桃源”是陶渊明对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。“世外桃源”是一个虚无漂渺、可望而不可及的幻想世界。

我们累了，也希望来到自己的桃花源，那里纯洁的没有一丝污垢，会带给我们最单纯最宁静的幸福。

驻边城开茶馆白墙青瓦，话平生阅万卷书写芳华。

白墙瓦黛春花秋月。

晨光从叶隙中散落，给小院散了层金光。四合院发黑的牌匾，木质的门，在静默和谐中极显古朴素雅。溪声涓涓动人听，蛙鸣阵阵惹人醒，石子误入惊起一方潋滟。院子没有围栏，只种了数株桃而后又添了些竹。

春时，灼灼其华，盛而美艳，玉竹青翠遒劲。仲秋，少了几分聒噪，尤其是夜里，清凉惬意。日月经天，盈亏有间，月景尤不可言，山容水态，别是一种趣味。

藏书万卷墨香氤氲。

茶馆是中式的，书柜于墙而设，藏书万卷。茶馆内随意摆放几张书案，书案略大，唯独只放了一只定窑花瓷瓶。冬插些许寄春君夏放零星桃夭。靠窗的角落，放置敦煌古筝，闲适时品茗抚琴抒心，不论耄耋老人亦或稚气少年，不论品茗亦或读书，皆可。

清风撩起素帘，微风涌动，满屋的墨香四处逃逸，耳畔只剩书页不安翻动的声音。凝视着泛黄的书页，醇香扑面而来，恍然间，身边只剩一片空白。气流中，仍氤氲着淡淡的墨香。

花开花落·云卷云舒。

暖阳未生，着一身素衣，三千青丝一支钗，席地而坐，抚琴观日出之景。万籁俱寂，气势磅礴。心血来潮摘桃花酿酒玫瑰做饼。日日读书，沉浸其中，追逐文字若是累了，便把书放在膝上，悉听风声雨声。月落乌啼时，晓看天色，作诗写文。且将新火试新茶，诗酒趁年华。

人间有味是清欢，诗书相伴，流觞曲水。如此，安好我的桃花源。

“黄发垂髫，并怡然自乐……”这便是陶潜的《桃花源记》。陶潜以明，想找到一个美好社会的理想。我的心中，同样也有一个这样美好的桃花源……

一湾清水，三许浅桃。那两岸真如书中所说的，芳草鲜美，落英缤纷，中无杂树。泥土表面仿佛荡漾着一圈圈极淡极淡的青绿色。那柔嫩美丽的草色欣欣然地在风的怀抱里招摇，漾起那丝丝缕缕暖人的清新。待到我满怀雀跃地走进细看时，地上却只是稀稀疏疏的极为纤细的嫩芽了，洁白的根泛着剔透的晶莹，如同早春一般惹人怜爱。原来，这便是“草色遥看近却无”的诗意哪！

我看到桃花灼灼，走进，我采撷下那一朵最艳的。娇嫩欲滴，那粉白的花瓣，透出那一丝芬芳。我忽然想到他们说，桃花好似《诗经》里那个“宜其室家”的美丽新娘，又犹如有着粉红脸蛋、大眼睛，正在沉思的文静的典型东方美女，捧着书卷，沐着晨风，沐着暖融融的阳光。

正当我享受着这里美好的一切，蓦地一下，眼前的一切都变了。那繁密的桃花树变成了林立的高楼，一湾清水不再清了，而是混浊不堪，远处的小山俨然成了一座工厂，不断排放着废水和废气，草色也不再浮现，而是化作了泥土，只有我手中的桃花还存着原貌。

我惊恐了，不知所措，却忽的陷入了黑暗。原来，这只是浮华一梦罢了。我陷入了沉思：我们的时代已经变了，我们还需要陶渊明那般的“桃花源”么？

我明白了，不再陷于虚构。我想我知道，我应该做些什么了……

昔日垂柳湖畔，赋词说愁，爱上层楼；如今柳逝人空，洞看山水，不忘归鸥。

——题记

清晨，风夹细雨，踱着慢步，好不清爽。

忽停，路遇一口小塘，霎时，千思万绪，却如梗在喉，不知所措。

这口塘……

竟是这口塘！

仍是记忆中的墨绿色，水波粼粼，微风轻柔地泛起涟漪。细雨融进墨色的水，微波泛起，一点点扩大，扩大，最后消失不见……地上湿漉漉的，空气中弥漫着草香的味道。塘两岸的芦苇染着憔悴的枯黄，在乍暖还寒的春风中，诉说着她的苍老……

说不出的情愫在心底滋长，陡然发现，记忆中对岸的古柳早已没有，被砍去了身体，丢了长发，连根也被送到凄凉的一角，只看到它苦苦地向对岸挣扎。如今，也只剩衰老的梧桐，佝偻不改……

这口塘……

真是这口塘？

好像回到了小的时候，那个天真烂漫的岁月。

那时候年幼，母亲工作繁杂无暇顾我，常将我送到姥姥家，小小的村落，除了山水，没有什么有趣的。于是，这口小塘，占据了我大半个童年的快乐。打水仗，捉泥鳅，钓龙虾，花样百出。偶尔一个踉跄，大家拉扯着摔在水里面，湿了发丝，却裂开了每个人快乐的嘴角。顽皮的乡下孩子，扬起池水，挥洒在屋檐砖瓦之间、花草树木丛中以及那穿着粗布衣裳的身上。也曾望见这口塘浇灌了禾苗，洗涤了灰尘，浸润了父老乡亲那朴实的心。

这口塘……

就是这口塘呵！

恍惚间，竟有了一种错觉，丝丝酸涩在心底泛开，如塘中水，一阵接一阵的涟漪。今时今日，这口小小的池塘，纵使仍旧是那副清新暖人的模样，但被深埋的，已不知几许。

如今，在这淫雨霏霏之中，我静静地站着，瑟瑟春风吹不散我心底的忧郁，我应该感谢上天让我重拾童年的美好，亦或是责怪他猝不及防地将我心中的桃花源夺取？

假设，请允许我假设，假设我没有出来散心，没有踏上这条看起来已经鲜有人行走的道路，没有看见这口遗忘很久的小塘，是否在多年以后，我还能回忆起幼时有一口池塘曾给我带来如此的快乐？能吗？能吧。

拾起脚边一朵残败的不知名的野花，我转身离去。

不论如何，这仍是我心中永不凋零的桃花源。

清晨的第一缕阳光透过纱窗，淅淅沥沥、斑驳陆离地洒在我的身上，将我从一夜好梦中唤醒，那一刻，新的一天又开始了……

伸个慵懒的懒腰，探着鼻子尽情的呼吸，鼻中是清晨未散的湿意和清新。

打开门，走出去！望着眼前那豁然的光景——成片的田垄绵延到天际，金灿灿的麦浪翻滚不息，哪儿有蛐蛐和鸣，哪儿有蝴蝶蹁跹，哪儿就有了生机，这便是我心中的桃源乐土，一片放牧心灵，淳朴自然的天地。

我爱自然，那儿总有数不尽的树木和丛林。

走在林间小道上，沾着冷湿清凉的露水，踩过绿意盎然的天然叶毯，抚过树干粗糙的沧桑，听鸟儿清音，看诗情画意，闻草木之息，享竞中之静，那样放松而恬淡，自由的感觉，最自在不过了。或许运气好时，真能亲眼目睹“曲境通幽处，禅房花木深”的别样意态，享受“山光悦鸟性，潭影空人心”的韵味。贴近自然，拥抱自然，我体会了自在。

我爱田园，那儿总有收获与丰收的喜悦。

秋天，不仅是金色的季节，更是收获的季节，正如我们学习的一份耕耘，一份收获一般。看大棚里的果实挂满枝头，看田地里的蔬菜蓬勃生机，看黄灿灿的麦子卷起麦浪，看那老实敦厚农人欢喜采撷。写到这儿，我不禁想起鲁迅笔下那片美好的百草园，他有酸酸甜甜的桑葚，我便有咧开笑脸的石榴罢，用杆子打一下，剥开将那些饱满的子粒放进嘴中，唇舌留香。 我还喜欢那沟壑纵横的田梗与阡陌，走在上面，扑鼻的是泥土的气息，又软又松，舒服极了，偶有几只扑着玩的小猫小狗跟着走，或是几只小鸟儿不怕地落在肩头，那定又是别一般的情趣。

我爱乡下的雨天，因为风雨过后总会有彩虹。

暑假里曾在城里看到过一次大彩虹，那是自我出生后看过的为数不多的一次彩虹，也是我所见过的至今为止最大的彩虹。弯弯的彩虹横跨在漫漫的天际，巨大的光晕把我们都笼在里面，但很快便又消失了。那时，母亲总会念叨起她儿时的那道道彩虹，那些彩虹更大、更艳、也更具童心，令我羡慕不已。更重要的是，它让我相信风雨过后真的会有彩虹，失败过后真的会有成功与希望。

我爱乡下那简朴却有趣的小木书桌，它虽小却泛着书香。

那小木桌不禁使我想起鲁迅那个刻着“早”的书桌，事事早，时时早，勤勉于学，书香满溢。

我更爱乡间的天空，那是蔚蓝、博大、保罗万象的天空。

白天，蓝天白云相映成趣，天空蓝的似水，白云白得如糖，像海里的一卷浪花，打湿了天上翱翔的鸟儿。那抹蓝、纯净、清新、不染一丝污尘，这在城市里是永远看不到的，或许是因为那片天染了灰，遮了帘，又或许是忙碌的我们永远没有时间去看那片天。天，给予我喜悦，所以清一直蔚蓝。

傍晚的天，褪去宝石般的蓝，反而镀上了一层艳丽的红，像印度舞娘身上的纱，红得热情，红得耀眼，烧起了半边天的云。

夜里的天，是星星的摇篮，满天的星，流淌成一条璀璨的星河，洒下一夜的光辉，宁静而安详。

就这样，在星辉斑斓李，静静入睡吧。

我的桃源，在那最接近自然的地方。

一条河，两岸花草树，剪刀似的二月春风拂过，泥融飞燕子。日光下，杨柳与河中鸳鸯相映成趣，碧丝般的草正抖着它身上的雨水。雨刚过，一条彩虹挂在了两山间，人见了，心情格外开朗。百花盛放，蜜蜂正忙着采蜜，当中也肯定少不了桃花了。此时正是桃花怒放的好时节，远远地就闻到了桃花香，近看更有味，仅颜色就分成了红、粉红、白三种，含苞待放的给了桃花希望，正在盛开的则给了桃花活力。

看到了这么美的景色，我情不自禁的深呼吸了一口气。哇!多么新鲜!它没有废气，没有垃圾散发出来的那股臭味，没有尘埃，仿佛有人给空气消毒过，消毒，也没有消毒剂的味。

社会和谐

桃花林下，闻人语响，各家开始做起了饭，做饭，他们用上了天然气，无污染便保持了空气的清新。看见炊烟升起，田里的耕作者纷纷放下手中活，回家准备吃饭。

我走入一户人家去，他们也不问我是谁，见有生人来，便邀我留下吃便饭。我好生奇怪，他便跟我说：“这和谐的哪用得着猜疑?社会上的人相亲相爱;在重要事上，一致;在次要事上，自由。”哦!这与以前的社会已经大不相同了!

这难道就是我历经山重水复找到的桃花源?我简直不敢相信自己的眼睛。的确，一觉醒来，一切便灰飞烟灭。

我心中的“桃花源”是一个山清水秀、芳草鲜美、花红柳绿，桂子飘香、美轮美奂的人间仙境，这里的男女老少平和友善、怡然自乐，过着自给自足的世外桃源生活。

现在就请跟随我体验一下桃花源的四季美景吧：春天，万物复苏，姹紫嫣红，各种奇花异草开遍了大街小巷和田野：桃花端庄秀丽，玉兰高洁纯净，仙客来好似仙子凌波微步，蝴蝶兰犹如蝴蝶翩翩起舞……好一幅群芳斗艳、春满人间的美景！

夏天，骄阳高挂，垂柳上的鸣蝉和豆荚上的蝈蝈，一唱一和，悦耳的鸣声此起彼伏。人们悠闲地吃着老冰棍，或者啃着冰甜的西瓜，坐在树下唠唠嗑，下下象棋，半大小子，在村边的小溪里，追逐玩耍，热热闹闹的。

秋天，五谷飘香、果实累累，人们忙着秋收冬藏，各种水果让人大饱口福：雪梨金黄解渴，菠萝酸甜爽口，苹果甘甜多汁，这些可都是无公害的有机水果，绿色纯天然食品呦！

冬天，银装素裹、万里雪飘，山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，一道黄，一道白的，十分美丽，家家户户的房顶上都积着厚厚的雪，整个世界都变成了一个银色的童话世界。

这就是我心中的“桃花源”，你的又是怎样的呢？

文／湖南湘潭县江声中学李永振

一

公元421年，晋恭帝刚刚被废，一场战争正在向另一场战争过渡。此时的陶渊明正在自己的屋门前喝着闷酒。突然，马蹄声乱，奔向陶渊明简陋的草屋，扬尘四起。陶渊明见状，惊喜万分。他当然会惊喜——一个人长年累月隐居山林，就算日夕的山气再佳，林中的山水再清秀，只要一次绵绵的夜雨，只要一群暮鸦的嘶啼，只要晨钟与暮鼓的低奏，那么形单影只者就多少会显得可怜，多少会按捺不住孤寂。于是他立刻备觞斟酒，待与友人共醉。友人纵身下马，作揖以礼，说： “五柳兄，我今日所来并非玩乐，而是有事相告。最近听说刘裕害死了天子，实在不仁不义也！”陶潜猛然一惊，满腔怒火，之后又满脸黯然。 “欣欣以向荣”的林木也跟着黯然了， “涓涓而始流”的清泉似乎也正在呜咽……一切都归于死寂，一切义都在呐喊。今天，不会再看到那个“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的陶渊明。

如血的残阳沉没了，黑暗侵蚀着大地。陶渊明的房间里青灯昏暗，照出一个微屈的背影，正奋笔疾书。青灯灭了，黑暗中出现了四个光灿灿的大字——桃花源记。

一篇传世奇文就这样默然诞生了。没有奉承，真正美好的东西从不需要奉承；没有宣扬，宣扬是心虚的昭示……然而从此，终于有那么一个地方可以将心灵安放；终于有那么一方净土，在浊世中散发光芒。

二

去桃花源时是晚春，绵绵的丝雨铺天盖地地下着。于是只得撑伞，以更为虔诚的方式去探寻那浩大的文化盛宴。

在门口时我还在想，桃花源到底是个怎样的存在。它只是出于陶渊明的虚构，按理来说并不存在；但若以虚构的桃花源来说，它则有着深厚的文化积淀。

门后是一条小道，两旁栽满桃树。桃花都已败落，枝干突兀，不过确实是“中无杂树”。文中渔人缘之而行的小溪并未见到，委实有点遗憾。继续向上走去，终于看到了一条小溪。说是小溪，其实最多只能称之为泉罢了！之后就到了陶潜祠堂与高举阁。祠堂应该是新近修建的，高举阁内则空无一物。我对于“古韵”的期待立即荡然无存。而我最期待的还是那个“秦人洞”，就是那个“初极狭，才通人”，走出后“豁然开朗”的洞。想着会看到那样一番景象，心中不免狂喜。走近了，发现洞确实如文中所描绘的。走出洞后的那个天地却令我大失所望，不过是一块小小的方坪。站在那里，可以看到一侧有一个狭小的山谷，那就是文中所说的“世外桃源”了。虽感失望，但我很快又自我安慰起来：“世外桃源”到底只是陶渊明虚构出来的一个理想圣地，若是真有那么一个地方，那才真的奇怪呢！

我朝着山谷走去。

没想到一路上都是店铺和摊位。我的目光被一个小摊上的擂茶吸引。擂茶是常德的特产。不知怎的，我对于特产总有一种特别的情感，以为它们最能体现当地的文化特色。于是买了两袋。可离开不久，竟得知我买的擂茶掺了假。我满腔愤怒，在这样的文化圣地怎会有这样的事情！文化本应与唯利是图丝毫沾不上边！文化，不能容忍铜臭的污染！因此我又走向了那个摊位，要求退货，摊主却一而再、再而三地推脱。终于，我感到的悲愤转化为滑稽与讽刺，最后只得苦笑着离开。一瞬间，曾经所幻想的心中“圣地”轰然倒塌。

终于走出了山谷，我向曾经的“圣地”投去最后一眼。而它给我的印象是一种莫名的凄凉——我竟分明看见陶渊明长袖一挥，离开这里而走向了更为僻远的山林。

好吧！既然“世外桃源”真的不适合存在于凡间，那就让它留存在幻想中吧。

得赶紧回去。雨怕还要下得更大！真冷！

编辑絮语：

本文有如下几个优点：一、作者在第一部分虚构了陶渊明创作《桃花源记》的经过，第二部分别是以写实的笔法叙述了自己游览“桃花源”这一景点的情形，结构上一虚一实的结合颇为新颍，也并没有给人不协调的感觉。二、作者在文中对陶渊明诗文的饮用十分贴切。三、虽然经过了编辑一定的修改，但作者的文字还是值得肯定，不少句子都颇有文采、意蕴 四、结尾也不错，将自己的心境含蓄而又简洁地表达了出来。

然而，此文也有以下两点不足：第一就是对“桃花源”景点的描述过于简陋，某些文字还是编辑加上去的 为什么耍写详细一点呢？因为描述一个景点，就好比画一幅画，你如果画得很简单潦草，别人怎么能理解你所说的哪儿是什么，甚至哪儿好看哪儿不好看？第二就是永振同学因为买到了掺假的擂茶就对“桃花源”景点失望至极，感觉有点孩子气了——也许永振同学确实是出自真情实感，但苦非要写“失望”，与其把重心放在这上面，还不如放在前文提到的“古韵”的缺失上呢。商业气息太浓、商贩唯利是图等，都可以归人“古韵”的缺失，可惜的是作者没有将它们统一起来。

《诗经》咏唱着：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”屈子诉说着：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”古往今来，人们都在寻找着一些东西，这个东西可以是理想抱负也可以是爱情婚姻。这其中有多少的失而复得和多少的求之不得。《关雎》讲的是古人对爱情的追求，而《暗恋桃花源》则讲的是现代人对于爱情婚姻的理解：在漫长的人生中个体人对于爱情婚姻的追寻。尽管《暗恋》和《桃花源》都是在讲诉关于寻找爱情婚姻的故事，但它们两者的“寻找”是不同的。

《暗恋》是“等待的寻找”，二十世纪四十年代的中国社会动荡、家国破碎，由于一场家庭多年分离之后的团聚，江滨柳和云之凡不得不分离。但没想到这一次本应短暂的离别竟成了恋人之间几十年陌路的起点。江滨柳和云之凡在分别之后都一直在寻找着对方，可是多少年来都求之不得。多年以后，各自都成了家，同住台湾却不知道对方的存在。最后一次在病床上相见了，可是两个老者相见了又能怎样，早已物是人非。《暗恋》是一对恋人心怀爱恋，等待着，寻找着对方，他们不仅是在寻找爱人，更是在寻找婚姻，所以《暗恋》是“等待的寻找”。

《桃花源》是“逃避的寻找”，渔夫老陶，打鱼不顺，造人不顺，婚姻不顺。在妻子和奸夫袁老板的逼迫下不得的上游打鱼，最终到了桃花源。在新的世界里，他被新的气象感动，由俗气市井的渔民被改造成了豁达超脱的“仙人”。后来重回家中救赎妻子春花和袁老板，可被世俗沉重压迫的春袁二人又将老陶逼回了原貌。《桃花源》中的老陶本来就拥有婚姻，但是他的婚姻却充满各种矛盾。于是他逃避婚姻，离开那里却寻找到了桃花源，所以《桃花源》是“逃避的寻找”，是一种不寻找的寻找。

《暗恋》和《桃花源》一个是求之不得，另一个是不求而得。一个是人有情却难以步入婚姻殿堂，另一个是有婚姻却没有爱情。《暗恋》是美好的不完满，而《桃花源》则是完满的不美好。有人说：“婚姻是爱情的坟墓”，“婚姻是枷锁”。诚然，两个人生活在一起肯定要为对方牺牲一些东西，个体是不自由的。《暗恋》中的两个主人公想要在一起，想要人生的不自由，情感的自由。而《桃花源》的男主人公想要人生的自由，女主人公想要情感的自由。人生的自由和情感的自由，到底哪个更重要呢?我不清楚，戏剧也没有给我们答案，但这可能就是戏剧中这些人物存在的意义吧，要留给我们的人生慢慢思索。仅凭这一点《暗恋桃花源》就已经很伟大了。

江滨柳和云之凡都失了与爱人共处的时间，但他们得到了热心照顾自己的妻子和丈夫，以及一份在内心中暗自存在的深深的爱恋。倘若他们当初在起了，江滨柳会不会成为老陶，云之凡是不是春花?这一切都说不清楚。老陶失了妻子和渔船，但是他得到了桃花源。他摆脱了婚姻的束缚和世俗事务的束缚，达到了人生中的更高境界。他可以是一个婚姻的失败者，但这些在桃花源里都不重要，他在这里有了崭新的人生。什么爱情婚姻在那里不要也罢。总而言之，失的不一定是遗憾，得到的`没准是惊喜。好好地珍惜眼前的一切，因为不知道什么时候会失。不要遗憾失的东西，因为现在或许有新的体验。人总是要活在当下的，有些东西是伟大的无意义。

我认为《暗恋》是悲剧，因为它正经严肃有淡淡的忧伤;《桃花源》是喜剧，因为它夸张搞笑有轻轻的喜感。而《暗恋桃花源》是悲喜剧，因为它悲喜交加。但我这样说不对，它们就是戏剧本身。它们是在模仿人生，人生就是这样，悲喜交加。只有《暗恋》不行，只有《桃花源》也不行,《暗恋桃花源》才是人生。它们让我们可以看到古今，可以看到悲喜，可以看到爱情与婚姻，还可以看到大不同。两种截然不同的价值观的冲撞才是其中最精彩的。戏剧是需要矛盾的，而《暗恋桃花源》中最大的矛盾是《暗恋》和《桃花源》两种差异巨大的价值观的交锋。这种伟大也是极难模仿的。

《暗恋桃花源》以“寻找”为主题，两出剧中剧人物的寻找只是其中的一部分，寻找还有戏里戏外的导演对戏剧中人物感觉的寻找，演员对角色的寻找，观众对戏剧的寻找。但这些伟大的“寻找”与那个无名女孩对刘子骥的寻找相比都太肤浅。

秋天的一个傍晚，我独自在田野间散步，凉爽的秋风迎面吹来，显得十健惬意。我走着走着，眼前突然出现了一口水井，这井十分大，里面十不十地涌出许多泉水。我走到了井的旁边，把头探向井里。忽然，一股大浪花把我整个人卷了进去我被吓晕了，似乎有种超越时空的感觉。我到了……

当我睁开眼时，我正在一个桃花岛上，这里到处都是桃树，到处都是粉色的桃花，到处都是成熟的桃子。我惊呆了。我朝着桃花岛的顶端一直走，走了将近两个多小时，发现桃树都没了，出现在眼前的是一棵超大型的桃树。树干里有个门，我推开门进去了，突然肯前有一道刺眼的光。肯前闪现出一片繁荣的景象，那里的土地开阔平坦，房屋整整齐齐。肥活的土地，美丽的池塘，桑树，池塘，应该有的东西全都具备了。那里的人正在劳动，有的在种田，有的人在放牛，年轻人在干活，妇女则在织布，小孩在读书，玩耍，老人多则在下围棋，都非常高兴，他们的衣丰和外面的一点都不相同。虽然那里没有拔地而起的高楼大厦，没有现代的高科技产品，但是，这小小的一个村庄，那么美丽，那么繁荣。仍然惊呆了我，我想：在人世间，竟然有这么美的一个世界。我实在是感到奇怪。

我走进了这个村庄的一户人家。那里的人见我是一个外来人，立刻做了一桌好菜来欢迎我。他们已经知道我是从21世纪来的。他们说：“我们的祖先和你一样，都是21世纪的人，他们是两家人，一次偶尔的机会，来到了这个与世隔绝的地方，他们发现，若想回去必须去喝一个庙里的圣水，但是，由于这里有这么美的景物，又有许多天然资源，便住了下来，生育有了我们。”“由于这里过一年，那里才十天，所以我们现在已经是好几代人了，我们也建起了村庄，过着幸福的日子，决定不再回去了。”我在那个村庄玩了许多天，许多人都请我去他们家里去吃酒，许多天后，我想走了，但是村里的人却一直要我留下，当我正在予唇时，突然……

我来到了原来的世界，原来我做了一个美好而又快乐的梦。

虽然古代人没有找到桃花源，可是被我给发现了。

那天，是一个风和日丽，阳光明媚的日子，我来到了一座大山。在欣赏美丽的风景时，发现前面有一片桃花林，走进一看，桃树盛开着桃花，风轻轻一吹，桃花像雨一样慢慢的飘落。我站在桃花树中，闻到一股清香的气味，真香，我闭上眼睛慢慢享受这种生活。当我张开眼，看到前面有一个山洞。山洞里出一束光。我便好奇的走到洞口。

我走了进去，一开始很宽，越走越窄，我一直往光线走去，当我走出洞口，目瞪口呆。看见平坦的土地。房屋整整齐齐，有肥沃的田地。美丽的池塘和很多的桑树竹子类，田野间小路交错相通，鸡鸣，犬吠清晰的听见，在田中来来往往耕田劳动的人们，男女的衣服穿戴都像古代的人一样，看见老人，小孩，都充满了喜悦之情，显得心满意足。

村里的人见到我大吃一惊，文我从哪里来，我详细得说，他们邀请我到他家，摆酒杀鸡做饭来款待我，他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿子及乡亲来到这里，再也没有出去，他们问现在是什么朝代，我回答；现在是21世纪是一个和平世界，没有战争，人人平等。我把我知道的都跟他们说了。停留了几天后，我告辞回去。

再回去的路上，我突然想起，在书中看过陶渊明写的《桃花源记》自后没有人知道在哪。被我发现了，我不能告诉外人，要不桃花源种安详的生活会被打破。

早晨，在初升红日柔和光芒照射下的农村，宛如陶渊明笔下的桃花源一般，呈现出一派安静祥和的景象。这里有勤劳的人，用自己勤劳的双手，靠国家富民政策的支持与鼓励，靠祖国科学技术的蓬勃发展，建设着和谐富裕美好的现代化新农村。一个普通的农家小院便可见一斑。

秋季来临，百果并收。农家小院正以博大的胸怀去接纳丰收的硕果。伴随着朝阳的逐步攀援，农家小院也开始活泼起来。

“柯岩，快出来帮我打扫院子，你爷爷快把玉米拉回来了！”我虽睡眼朦胧，但听到奶奶那充满活力的声音，便哼着歌起了床。我刚一出门，“冷酷”的现实便把回忆着美梦的我拉回来。看，院中央早已堆满了如山的玉米，四周堆满了红辣椒、高粱和未来得及处理的几十袋花生。这可如何着手打扫？！

当我把无奈的目光移到小轿车上时，顿时有了主意，嗨！把车开到爷爷家不就腾出一块空地了嘛！你一定会对我家的轿车感到不可思议吧？那你就孤陋寡闻了。随着人们生活水平的提高，轿车进入寻常百姓之家早已屡见不鲜喽！

当我开始爬梯欲观外景时，院子里又折腾了起来。鸡群的“叽叽”、鸭群的“嘎嘎”、牛儿的“哞哞”以及犬儿“汪汪”狂吠之音，构成了一支赞誉改革开放、讴歌共产党的雄壮交响乐！

上了屋顶，我放眼望外界，大有纵观世界形势之态。如今随着经济的发展，农村修起了一条条平坦、笔直、宽阔的柏油马路，只见一个个“小西装”开着自己的爱车，行驶于大道上，川流不息，使我沉迷其中。

“柯岩，快把这些农具挪开。”奶奶的声音打乱了我的思绪，我赶紧下来。只见一张张铁锹和一把把锄头，早已锈迹斑斑。现在农田完全依靠机器，谁还会使用农具种田呢？

这时，爷爷的喊声从门外传来：“玉米卸哪儿？”院子里忙活的奶奶心烦道：“院子不宽敞，卸在门外吧！”我赶快前去帮忙，玉米在我的手扒脚踹下汇成一堆，在太阳强烈光芒的照射下，宛如一座金山。

农村的这些变化和收获，不仅是人们勤劳的结果，更是党的富民政策的功劳啊！农村的变化不就是中国经济迅速发展的一个篇幅吗？现在的农村不比陶渊明笔下的桃花源逊色，不仅宁静和谐，还多了富裕和文明！

俗话说：“上有天堂下有苏杭”的传世名言。因此也有“鱼米之乡”、“富饶之州”的说法。

番邑，在古时候读(PóYì)，而如今念(FānYì)。他在秦置番县，西汉改番阳县，东汉改鄱阳县。而且他还是中国第一大淡水湖鄱阳湖因县而得名，，县镇府驻地鄱阳镇属江西有名的古镇之一。

鄱阳湖在清朝后期以来，在地质构造上，总的趋势由下沉转为上升。根据地质资料分析，从一千多年前开始，由于地壳变动，湖区曾出现幅度较大的下降，沉积了一层灰黑色肥粘土层，滨湖海昏县的故城至罩鸡一带即下沉入湖，民间有“沉了海昏，起了吴城”之说。

而今的鄱阳湖，鄱阳湖上承赣、抚、信、饶、修五河之水，下接我国第一大河——长江。在正常的水位情况下，鄱阳湖面积有3914平方公里，容积达300亿立方米。它每年流入长江的水量超过黄、淮、海三河水量的总和。鄱阳湖在九江的水面约20万公顷，流域有都昌、湖口、星子、永修、德安、庐山区等六个县(区)，它是赣北的一颗明珠。

烟波浩渺、水域辽阔的鄱阳湖，经过漫长的地质演变，形成南宽北狭的形状，犹如一只巨大的宝葫芦系在万里长江的腰带上。由于带有大量水蒸气的东南季风的影响，鄱阳湖年降雨量在1000毫米以上，从而形成“泽国芳草碧，梅黄烟雨中”的湿润季风型气候，并成为着名的鱼米之乡。

鄱阳湖拥有渔耕文化、商贾文化、戏曲文化、人文文化。令我印象最深的却是商贾文化和人文文化。商贾文化毕竟鄱阳是大码头，是海上丝绸之路的起源点。目前，鄱阳各类专业市场有10多家，商贸的辐射人口达到了1千万，在县城每年的商品交易额都在10亿元以上，现在对外开放、招商引资，为什么能够吸引客商进来?原因就是这么多年来形成的开放包容、热情好客、诚实守信的商贾文化。

然而这地方不仅没有厚重的历史，也没有重要的人物是负载不了这么悠久的县。但这些人文文化形成了爱国爱家、热情文明、乐观向上、热爱学习的精神，深深地感染了鄱阳人。鄱阳人文文化的代表人物，共有五位，分别是范仲淹、陶侃的母亲陶母、洪迈、江万里和姜夔。

这其中，我最喜爱陶母教子。

我觉得大家对陶母应该不认识吧，但是她儿子东晋大将军陶侃可能很多人知道。陶渊明就是陶侃的曾孙。陶母是中国四大贤母之，孟母三迁、岳母刺字、陶母截发延宾、欧母以狄画地。陶侃在外读书、游历、做官时，有一年冬天，朋友和陶侃一起来鄱阳拜访他的母亲，那个时候陶侃已经是高官了，但家中还是家徒四壁，没有什么酒菜能够招待儿子的朋友，陶母就做了两件事，一个是截发延宾，另一个是剁席喂马。她把自己的青丝剪下来换酒肉，招待儿子的朋友，表达鄱阳人民的热情好客之情;冬天床下铺的是草席，把草席剁碎喂儿子朋友的马。范逵听街坊邻人道出真情后，赞叹说：“没有这样的母亲教育不出这样的孩子啊!”留下了"截发延宾"美传。

鄱阳历史上人才辈出，这种爱国、热情、创造的人文文化深深感染着鄱阳人民。所以鄱阳县也形成了独特的城市精神，一是兼容并蓄的开放精神，万涧蓄水成大川，体现了鄱阳的大开放、大发展。二是吐故纳新的创新精神，鄱阳湖的水永远吐故纳新，奔腾不息。三是滴水穿石的执着精神，鄱阳人民几千年来孜孜追求美好幸福的生活，这种执着充分体现了鄱阳人民坚毅的性格。四是润泽万物的奉献精神。这种精神都和鄱阳湖文化有着非常密切的关系。一个地方的发展，没有文化底蕴，没有文化作承载，那么这个地方的凝聚力就不够，发展就不会长久。

鄱阳湖的生态环境也是相当的重要，因此要从我们身边的一点一滴做起。

因此，我们还应该开发绿色能源建设“低碳生活”：

一.提高全社会节能减排意识

鄱阳湖生态经济区要发展低碳经济，节能减排是走低碳经济发展道路的第一步。鄱阳湖区域开展节能减排、防治环境污染工作，要进一步提高全社会节能减排意识，使节能降耗由外在推动，转化为企业增长的内在驱动力，重点要从目前工业部门为主转变为工业、建筑和交通并举;要大力发展低碳能源，大力开发绿色能源，发展水力、风力、太阳能发电，发展太阳能企业。

二、建设“六位一体”的低碳城市

鄱阳湖区域要探索建设低碳城市。在发展以南昌为中心的城市群时，要建设低碳经济、低碳建筑、低碳交通、低碳生活、低碳环境、低碳社会“六位一体”的低碳城市。作为鄱阳湖生态经济区核心城市，南昌通过大力推进生态建设，推进“森林城乡，花园南昌”工程，在引领低碳经济方面已迈出了实质性的步伐，作出了榜样，起到了“领头羊”作用。这就是“鱼米之乡”、“富饶之州”的鄱阳县之鄱阳湖，拥有悠久的历史文化、人文景观、自然风景和民俗风情等。这就是“山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央”的鄱阳湖的胜景。