写我眼中的鲁迅作文(优秀20篇)

1

1933年6月，特务公然杀害了中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛，并将鲁迅列上了恐怖暗杀的黑名单。但鲁迅先生置生死于度外，毅然参加了杨杏佛葬礼。慑于先生的威望，特务没敢加害先生。面对黑名单，鲁迅没有退缩;面对敌人，鲁迅的气势压住了他们的凶悍。勇气来自正义，来自无畏，正是这种大无畏的精神，体现出鲁迅先生高尚的人格。

素材运用角度：人格力量、勇敢、退缩与前进

2

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

作为伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅寻梦途中的百折不挠，圆梦实践中“精卫填海”的坚韧自信，无一不燃烧着他对民族、国家的热爱，无一不证明着他是一个真正的猛士，是文学革命的马前卒，我们仰慕的就是他的这种伟大。

素材运用角度：梦想、奋斗、热爱、力量、理想和现实 、选择

3

鲁迅不仅聪明，而且勤奋。在三味书屋学习的时候，有一次，因为早晨要去给生病的父亲买药，上学迟到了。老师批评了他，他很后悔自己的迟到，就在桌子的角上，用小刀刻了一个“早”字，用来警诫自己，从此以后他就再也没迟到过。一直到晚年，鲁迅还清楚地记得这件事，并且在一次闲谈中告诉自己的亲人。这生动地表现了鲁迅自幼严格要求自己和认真学习的精神。

素材运用角度：认真、严格、自觉、坚持

鲁迅语录：

①时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

②不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

③横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

④其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

⑤有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

⑥愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

海婴出世的第二天，鲁迅手里捧着一盆小巧玲珑的松树，非常高兴地来到医院的房间里，轻轻地放在了许广平床边的一张桌子上。这是他送给妻子许广平的。这松树翠绿、苍劲、孤傲、沉郁，有似鲁迅的性格。他希望儿子也像这松树。

从寓所到医院有百数十步远。在海婴生下来之后，鲁迅每天至少有两三次到医院里去，有时还领着一批批的朋友去慰问，手里特意拿些食用物品给许广平。每当静静坐下来之后，他便欢喜慈祥地看着孩子的面孔，承认很像他自己，却又谦虚地表示："我没有他漂亮!"

怕用烟熏了孩子，每天工作时他就搬到楼下去，把客堂的会客室改为书房。但一到夜里12时，他必然上楼，自动地担任到凌晨2时的值班，留心海婴的服食眠息。他时常抱着海婴坐在床头，手里搬弄一些香烟盒之类，弄出锵锵的响声，引得小孩高兴。小身子在他大腿上乱跳;倦了，他有别的方法，把海婴横卧在他的两只弯起来的手臂上，在小房间里从门口走到窗前，再来回走着，唱那平平仄仄平平仄的诗歌调子：

"小红，小象，小红象。

小象，红红，小红象。

小象，小红，小红象。

小红，小象，小红红。"

有时又改口唱仄仄平平平仄仄调：

“吱咕，吱咕，吱咕咕呀!

吱咕，吱咕，吱吱咕。

吱咕，吱咕，……吱咕咕。

吱咕，吱咕，吱咕咕。”

一遍又一遍，直到孩子在他两手造成的小摇篮里安静地入睡。有时，他很累，但是总不肯变换他的定规，好像那雄鸽，为了哺喂小雏，就是嘴角被啄破也不肯放弃它的责任似的。

鲁迅原来是不大喜欢看电影的，后来听朋友们说，和孩子一块看电影既是一种娱乐，又可教育孩子，多方受益。于是他也看起电影来。不论写作多忙，凡是有适合儿童看的电影，鲁迅总要专门陪海婴去看。什么《人猿泰山》、《泰山之子》、《仲夏之梦》、《米老鼠》等，以及一些世界风光之类的纪录片，都带海婴看过。

除了电影之外，一些较大的文化活动场合，只要有重大文化活动，鲁迅也总是约许广平携儿子光顾。不过，有些活动是否有利于孩子的身心健康，他是要考虑一番的。

一次吃晚饭时，海婴听说预购了有狮、虎、大象表演的马戏节票，他简直心花怒放，兴奋不已。他一直等到很晚，迟迟不肯上楼睡觉。鲁迅考虑到这些节目大都是猛兽表演，并且是在深夜临睡之前，怕海婴受到惊恐，所以没叫他去。第二天，父亲知道海婴很难过，便耐心地向海婴解释，告诉他以上的考虑，并答应白天找机会陪海婴再去观看。意外的是，第二天他们去看表演时，没有猛兽类的表演(那些猛兽关在大笼子里)，只看了些马术和小丑的滑稽节目。不过，这对海婴来说，感到更有趣。

由此可见，鲁迅为了海婴的身心健康，是何等的煞费苦心。如今，每当提到这些事，海婴还是激动地说：“父亲对我如此真心地爱，使我认识到一个人如何才能当一个好父亲。”

鲁迅，对于某些人来说，可能只是个已逝之人，可对于某些人来说，可能是最敬佩仰慕的人，他的精神一直鼓舞着小编，你呢?

参观鲁迅故居有感作文1

周日的上午，我怀着敬仰的心情和妈妈来到了阜成门内的一个胡同里，因为鲁迅先生的故居，就静静的坐落在这。

北京的初春还是有些凉意，但我看到大门口桃树上的花苞，我的心里顿时温暖了起来。人一进门，就好像来到了另一个世界，幽静的四合院，淡淡的阳光洒在房檐上，一点也不显得冷清，似乎还有人居住在这里。这个青瓦灰墙四合院很小，院子的中间有一棵大的丁香树，听故居的管理员阿姨告诉我这棵丁香树是鲁迅先生亲手栽种的，算算到今年都86年了，活的可好了。我想鲁讯先生一定是一个热爱生活的人，这里到了春天肯定是滿园飘香了。

院子北边的房子是正房是鲁讯先生的母亲和妻子朱安的卧室，西边是厨房，东边是女工们的卧室，南边的房子是鲁迅会客和藏书的地方。堂屋的后面，接出的一间小房子，是鲁迅的卧室兼工作室。这里每间房子的布置都是鲁迅先生亲自设计的。家具都是深色的非常古朴典雅，摆设也很整齐对称。房屋的后面还有一个小院子，有两棵枣树，不过是后来补种的。( 就在这个四合院，鲁迅先生在此居住的两年期间完成了《华盖集》、《华盖集续编》、《野草》三本文集和《彷徨》、《朝花夕拾》、《坟》中的一部分文章，印行了《中国小说史略》、《热风》等著作，同时还主持编辑了《语丝》、《莽原》等周刊杂志。

在故居的东边，有一个陈列大厅，摆放着各种展板和实物，浓缩了鲁迅先生一生的经历。“在绍兴的”部分主要 展示了从鲁迅先生在绍兴时的童年和少年时光，他经历了家道的败落，也由此体验了人生的辛酸。接着，“在南京”、“在日本”的求学经历，使青年时期的鲁迅抱定“救国救民”的信念，后来又毅然做出“弃医从文”的决定。在北京”的教学与革命经历，使他有机会宣传进步思想，在反动派的白色恐怖之下写出慷慨激昂的战斗檄文，唤醒沉睡的国民，激励人们革命救国。在他看来，一个民族的命运，远远重于个人的得失。鲁讯先生的一生，是与整个国家的命运紧密联系在一起的，这种精神，也就是我们民族的精神。

看完这些，我的心久久不能平静，他的精神鼓舞着我，我不但对鲁讯先生更加敬仰了，而且，心里真的明白了什么叫为中华崛起而读书。

《鲁迅全集》读书后感1000字作文2

虽然那革命，革革命的时代已经远去，中国也有了不可限量似的未来。但中国人的积习仍未有丝毫改变。

中国人较之西洋人应称得上伶俐人。懂得“中庸之道”，明白得道与失道，更了解“非礼勿听，非礼勿视”，是一等的良民，且是中立的。中国人自有自己的布置，如鲁迅先生所言：“有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌辱，但也可以凌辱别人;自己被人吃，但也可以吃别人。”中国人亦喜欢流言，就如苍蝇热衷于细菌。“一见短袖子，便想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。”正如鲁迅先生的先见，中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。例如邻里之间，往往闲来无事，立志于观望别家，若找出丝毫事端，便开始影影绰绰，窃窃私语，当面仍旧是温蔼的笑脸。

第一次回国，邻居们的热情是可以把人溶化的，炽热的热情背后则开始打听和估算所有可知或不可知的细节。想到鲁迅先生提到的两种亦或四种：凶兽和羊;及凶兽样的羊和扮做羊的凶兽。现在仍是有的，那本是自古有之的。只是那现象的原因成了利益。

另说贵贱，大小，上下吧。在国内，城市人看不起乡下人;白领看不起蓝领。在国外，香港来的看不起大陆来的;大城市的看不起小城市的;父母花钱供的看不起自己打工的。嫁在国外，嫁白人的看不起嫁阿叉难民的;嫁阿叉难民的看不起嫁老头的。这种种的看不起便围成了整个华人世界。那毫不留情的中伤和白眼随处可见。这本是不该分贵贱的时代了，可骨子里的“古而有之”许会继续到未来吧。

再就是思想的局限。中国人讲究稳妥，无论说话办事。初到国外，班上的同学大半是同胞，成群结队的讲着中文，那讲英文的自然被视为异类，不敢骂你崇洋，但大可以孤立你。教授提出问题，中国学生则是一致相同或相似的答案，那所谓的“地大物博，人口众多”的整齐是可见一斑的。稳妥地目的是达到了的。

写了这许多中国人的积习，其实中国人的伶俐是不可限量的。中国中庸了千年之后，需要的是个体独立的中坚力量。我们的经济已经腾飞，再不做只求自保的蚁民了。中国人亦要用另外的视野看世界，甚或自己。

鲁迅先生的文字并不会因时代的变迁而消逝。那些尖锐深刻的文字，让人心隐隐的痛。我们却是不该忘记那些战士的，今天的幸福与自由。鲁迅先生的文字让我们完全陷入曾经的那个纷乱的年代，人们所付出的代价亦是不该忘却的。少年时代很是痛恨这些文字，那大段大段的背诵，似乎是很久以前的事了。不知同龄的人有无阅读鲁迅全集的。城市的孩子们已经没有了苦痛吧。我却在此刻臣服。

鲁迅《狂人日记》读后感1000字作文3

鲁迅先生生活在中国那段水深火热的革命的灰色的年代，混沌的国人还没有完全觉醒，两千年来的封建思想仍在影响着人们生活的各个方面。只在暴力革命中取得胜利是不够的，国人的奴性思想是社会健康发展的桎梏：辛亥革命的硕果被军阀窃取，推翻清政府后又要建立另一种迫害压榨穷苦人民的帝国;抗日战争胜利的号角即将吹响时又爆发出国共彻底决裂的危机;国民党严酷的统治和持续四年之久的内战，是什么让即使取得胜利了的中国仍然动荡不安?如果改变不了人们根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意义永远无法实现，中国的和平时代永远不会到来。先生翘首以盼的是一个和平民主、平等自由、国人相亲相爱的和谐美好的社会，他用自己的纸笔和顽固保守势力斗争、和国人的愚钝斗争、和想要奴役国人思想蒙蔽国人意志的封建势力斗争，他想反映的是那个时代黑暗的社会和悲哀的现状，唤醒国人清除封建残余，跻身革命事业，对社会的不平等奋起反击是他倾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的尽头，也未能看到在他的努力下，才能够到来的正义的新世界。

“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。”

这是小说的开篇，人物的意识首先登场了。为什么“今天”的月光格外好呢?为什么以前的三十多年见到的“全是发昏”的呢?“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。其实主人公意识的登场，先生就预示着他的意识与常人的并不相同，否则“狂人”二字又从何而来呢?

这几天出行“我”总觉得村人的眼神和言谈举止有些许异样，便想起了其他村庄的人们将大恶人打死并把他的心肝挖出来吃的传闻，“我”终于明白其中缘由，其他村庄的人会吃人，缘何自己村庄的人就不会呢，既然可以吃别人，为什么不可以吃“我”呢?“我”猛然发觉，原来这是一个吃人的世界!本文的叙述者说，“狂人”是患了“迫害症”这类的癔症，因此称他为“狂人”。然而在我看来，这其实是一个生活在封建士大夫家族中在家族制度和礼教的弊害中猛然觉醒的知识分子。他的臆想并不是毫无理由，他以为他所生活的世界日益变成一个人吃人的世界，其实他看到的是人们独立的思想被日益吞噬，他看到的是在这个黑暗社会下人们的人格逐渐丧失。

“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”

“狂人”所看到的“仁义道德”，是封建礼教下的道德，而他已经觉醒的民主意识让他看到这封建思想中极力提倡极力追捧与膜拜的道德，其实是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建礼教地束缚下，一个 人与人之间互相残害的，人吃人的可怖的世界，他认识到，原来几千年来的封建文化，教给人们的实质，其实就是“吃人”二字。他感到亲情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世间的艰险与悲戚，人吃人的残酷迫害正在趋近于他，其实是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病症只是把封建残余对人身心的侵害变得更加具体和生动了，然而却没有人能明白他的恐惧，没有人明白他的狂与不狂， 没有人能看到自己内心比“迫害症”更加可怕的病症。在这样的情况下，真正的“狂人”被看作普通人，而觉醒的人却被看作“狂人”形单影只地艰难而忐忑地在乱世中挣扎度日。

现在看来，“狂人”其实说的并不只是主人公本身，而是生活在那个黑暗的世界里，在封建思想的压迫下，人性逐渐泯灭的全体国民。

“救救孩子……”

多么微弱，无奈，又悲壮的呐喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蚀的头脑、被腐化的思想，到你们就停止吧，让封建社会的假仁义假道德侵害到你们这一代就停止吧，别让下一代的孩子们还像你们一样，在这种可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”与被吃中终其一生。

鲁迅(1881-1936)，原名周樟寿，字豫山，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家。鲁迅作品繁多，有小说集，杂文集......

我读过许多鲁迅的文章，对于他这位用笔尖作战的战士来说，“狂”字灌满了整个血液。

1918年5月，他以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。我第一次看见这部书时，我觉得他的内容会很多，但读完之后似有种一游未尽之感。“吃人”二字道破了当时社会的本质。许多人都如孔乙己一般，虽能认识到吃人的社会本质，但妥协，麻木是他们的选择，而鲁迅则是人群中“最初醒来的人”。也许他也游疑过，彷徨过，但他用尖锐的笔尖呐喊出难言的思想，唤起爱国之士那炽热的心。

鲁迅先生的杂文集也很丰富，收有《而已集》《华盖集》《坟》《三闲集》《二心集》等。而鲁迅正是以大量的杂文成就了其文学家的头衔。在当时复杂的社会中，鲁迅一改有修养的面貌，摒弃客套，转而用尖刻的语言去挖苦，去痛骂，把其大量时间精力转到政治厮杀中，正如他要“横眉冷对千夫指”。而在当今的社会中，圆滑世故的人显然扮演了主角。评价人的话也都尽显恭维之意，一副老好人的姿态，而象鲁迅这样的人真不占多数。

读了鲁迅的杂文后，我觉得用“挑剔”这个词来形容他最为恰当。他从不见风使舵，从不趋炎附势，他明睿，理智地剖析他人，剖析社会，“挑剔”就是鲁迅对待社会的态度。如果鲁迅被那名叫奥楚蔑洛夫的“变色龙”传染，那恐怕现在的文坛会失色了;如果鲁迅变成那跟范进套近乎的张乡绅，恐怕现在的文坛早已因各人的奉承而腐朽落没了。正因为鲁迅的“挑剔”，才让现在的文坛时刻都有“火药味”。正是由于鲁迅这种特点，使他获得革命家的头衔。

鲁迅虽然没有长篇大作留于世间，但他那些具有深意的文章，足以影响几代人，甚至更多。不同时代的人，读完鲁迅的文章感觉会有所不同，但对这位热血沸腾的勇士一定会给予高度评价。

如今，80后的年青人们也创作出大量作品来表达感情，剖析社会。他们受鲁迅作品的影响，不再教条，不再墨守成规，以刚劲敏捷的笔法洞察一切，可见一斑。

鲁迅就是鲁迅，这位睿智老者凭借其不朽作品激励着热血青年奋勇向前。相信未来的文坛会绽放出美丽的奇葩。

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花上。

我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

鬼〖目夹〗眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛。

哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。

我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。

猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。

我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。

大年初三，我和爸爸、妈妈一起来到了鲁迅的老家绍兴。刚到鲁迅故里的大门口，就看到许许多多的人都争着买票，简直就像一只只饿了一星期的饿狼朝小羊羔的身上扑了过去。大门口也被围得水泄不通，人山人海。幸好爸爸在网上预定过的，不然我们肯定拿不到票。

我们奋力地往人群里钻，几经周折，终于站在了鲁迅故里的大门口，我一眼便看到门口前三个青铜像，那好像是鲁迅和他的小伙伴们玩耍。接着，我们来到了三味书握。这个地方，我早就久仰大名了。记得小学时学过的一篇课文《早》，里面讲到了鲁迅在自己的课桌上刻了一个“早”字，于是我便迫不及待地想进去看可究竟，结果令我大失所望，鲁迅的桌子在屋子的角落里，而屋子却被拦了起来。无论我怎么看：跳着看，脖子伸长了看……就是看不到。真是把我给累死了!

我们沿着鲁迅故里继续往前走，街道的两旁到处都是小店铺，让人看了眼花缭乱的。还有许多臭豆腐店，街道上弥漫了阵阵臭豆腐的味道，我经不住诱惑，便也买了一盒，说实话这豆腐一点也不臭。

我们走着，走着便来到了鲁迅故居，一进门便看到了“德寿堂”三个大字。我们继续往里面走，不一会便来到了百草园，这就是鲁迅所说的他儿时玩的场所，“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”

尊敬的鲁迅先生：

曾在万般无聊、思想矛盾之际偶尔细读先生的着作。早闻先生大名，如雷灌耳，说实话，第一次看先生的佳作纯属碰巧。那时的我因新闻中社会人心的青红皂白而烦躁，思想处干矛盾之中，于是顺手操起一本不久前买的新书醒脑。我从看的那时起，浮躁的心情缓缓沉静，思考的问题迎刃而接。本能告诉我，写这本书的作者是谁?!我怀着惊佩的仰望的心情看了该书作者：鲁迅。也就是您一世界十大文豪之一。再看该书书名：《朝花夕拾·呐喊》。无知的我竟让文豪的佳作在书架躺了数日而不阅!我庆幸认识您的着作没有太晚，那时的我年仅十三岁。

是什么让我对您如此敬佩?是您的才华?是您的名声?还是您的高尚品质?这三者都是。从上小学起，眼中就闪现过先生的大名，从上小学起，耳边就听说过先生的大名，早就像一览先生杰作。

从儿时的《百草园到三味书屋》到长大的《藤野先生》，我了解到先生的经历往事，更了解到先生是为国民思想解放而奋笔工作。您用硬笔加巧手批评封建社会国民腐败思想，您用别人喝咖啡的时间忘我工作，您把时间当海绵里的水不断挤压。您痛恨落后的封建思想，您切齿无用的封建礼仪，您在呐喊：救救孩子!最后，您升华了，挽救了数万万国人，唤醒了雄狮。

尊敬的鲁迅先生，我从您那不仅认知到什么叫作才华，更明白了什么叫作精神!请允许我向您致敬!

XXX

2015年4月20日

到了到了!鲁迅故里到了!洋溢着浓郁水乡风情的大幅浮雕上，“鲁迅故里”四个大字苍劲有力。那气宇轩昂的一代文学家、思想家、革命家的形象，在我眼前渐渐清晰起来…… 迎着人流，我们步入了鲁迅纪念馆。纪念馆的建筑与河水纵横交错，内外空间相互渗透，是一座古朴而神圣、充满灵气又独具绍兴水乡风情的现代展馆。而馆中最引人注目的是一尊大型青铜坐像。坐在鲜花丛中的鲁迅表情自然，仪态从容，严肃又不乏亲切，眉宇间似藏着无限的深思。

陈列厅内详细地介绍了鲁迅的坎坷人生：由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟;深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中;与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起写文章，办杂志，揭开了中国新文化运动的序幕;1918年，发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》……看着这一桩桩一件件的事，我的心中又不禁卷起一阵阵波浪，为鲁迅的一生感慨，更为他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节所感动…… 走出纪念馆，不觉已是春雨绵绵。雨很小，很细，小得几乎听不到“沙沙”的声音，细得像蚕吐出来的丝。

漫步在这窄窄的青石板路上，欣赏着这细雨中朦胧的白墙灰瓦、古老又修葺一新的竹丝台门，聆听着那一串串韵味十足的绍兴方言——“卖臭豆腐了!卖臭豆腐了……”“乌毡帽，乌毡帽……”各路游人禁不住驻足停留，来两串臭豆腐，戴一顶乌毡帽，用心体会着这浓郁的水乡风情。鲁迅当年会不会也常吃这种臭豆腐呢?…… 接着我们来到了“鲁迅故居”。跨过高高的门槛，从侧门进去，穿过年代已久的长廊，就到了“桂花明堂”。

“明堂”俗称“天井”，这里原种着两株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。闭上眼睛，小时候的鲁迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂树下的小板桌上乘凉，我的耳边似乎还有他的继祖母蒋氏让他猜谜、给他讲故事的声音……鲁迅的卧室、厨房、百草园……都一一呈现在我们的眼前，每到一个地方，都感到离这位一代宗师又近了一步…… 我最想去的地方还是三味书屋，于是又迫不及待地循着鲁迅的描述去感受他当年读书时的氛围。

“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋。”“三味书屋”是清朝著名书法家梁同书所题。

“三味”就是读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。匾额下挂着一幅栩栩如生的《松鹿图》，两边的柱子上还有一副对联———“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，大约是在揭示读书的真谛吧。走进去，我们看见了一张陈旧的两屉硬木书桌。

书桌极其普通，但却受到了特别的待遇，因为这就是鲁迅因故迟到，在受到塾师的严厉批评后，刻下“早”字，用以自勉的书桌。我认真地观察着，脑子里不由得浮现出小时候的鲁迅一笔一画刻字的模样与勤勉学习的样子……我深深地呼吸着这里的空气，贪婪地搜索着鲁迅的声息，这里是鲁迅成长的摇篮啊。 再次走在这窄窄的青石板路上，雨还没有停，一样的小，一样的细，为这一趟鲁迅故里之游染上了一种别样的情绪。一条清澈的小河，从故居门前潺潺流过，雨丝轻轻地落在水面上，平静的河面顿时裂开了好多条“缝”，一圈儿一圈儿地荡漾开来…… 我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的乌篷船。在头戴乌毡帽，手持青篙的船家带领下，挥手道别了这座伟大的历史丰碑，而那一圈儿一圈儿的鲁迅情却久久地在我心中荡漾……

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。

此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。

若先生在，观今之社会，千年陋习虽未根除，少不同那时之失望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何?先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!

鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅!

今天，是我最激动人心的人子。因为我今天要去鲁迅故里玩。

首先，映入我眼帘的是三味书屋。我看见那里有一个教室，在东北角那个桌子上刻着一个大大的“早”字。我想：那个座位会是谁的呢?我抬头一看，墙上写了鲁迅这两个字。我坚决地说：“这个座位肯定是鲁迅的。”我到外面去看了一下，发现有一缸水。水下有许多硬币。我本想把“它”拿上来的。但是又怕被别人发现，而且水太脏了。所以，我就不拿了。后来，我想啊想啊，终于想到了这口缸的名字，“它”原来叫“许愿池”。我本来也想许一个愿望的。可是没有时间了，我也只好去百草园玩了。

接着，我们去百草园。听导游说：“百草园只是一个普普通通的菜园子，但鲁迅从小他爸爸不要他出门。所以，他小时候经常到这个到这菜园子来玩。所以，把他叫做百草园。导游介绍完之后，我们就走了。

我今天学到了很多关于鲁迅的知识。

鲁迅原名周樟寿,后改名周树人,鲁迅原字豫山,后改豫才。“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名,因为影响日甚,所以人们习惯称之为鲁迅。 鲁迅的生平和创作:鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家。

作为一个绍兴人，我很惭愧对你不是很了解。

在这里我想对你说：你是我们后人的榜样。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这一句话是我认识你的开始。

你在《藤野先生》一文中叙述了自己是如何弃医从文的缘由。中国人当时在世人眼中被“尊称”为“东亚病夫”，出于对民族强烈的责任感，你东渡扶桑，师从藤野先生学习医术，希望以高超的医术来振救国人的身体。在观摩课上看见久违的许多中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。被绑着的是替俄国做了军事上的侦探，要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的人们。“但在那时那地，我的意见却变化了”。你便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。痛感于医治麻木的国民精神更重于医治肉体病痛， “改变他们的精神”!从此，你走上了弃医从文、以笔为枪的终生战斗!

《呐喊》是你的第一部小说集，它揭示了中国社会的沉闷和国人灵魂的扭曲，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望，同时也抒发了对民众“哀其不幸,怒其不争”的复杂感情。

你在流言谣诼的不断困扰袭击下坚持自己的事业和工作，奋斗不息。但是，你的逝世并没有使谣言断绝。从你逝世后直到今天，仍有少数人，重拾历史诬蔑者的牙慧，重新包装，行销于世。这当然丝毫无损于鲁迅的伟大，却恰好暴露了你们自己阴暗卑劣的灵魂。各式流言绝不可能遮掩历史真相的。鲁迅毕生为人民解放和民族复兴而不懈奋斗的精神，你那热爱人民、刚正不阿、坚韧不屈的崇高品格，永远辉耀人间。正如郁达夫的诗句所写：“群盲竭尽蚍蜉力，不废江河万古流。”

如果说法国文学不能没有莫泊桑、英国文学不能没有莎士比亚的话，那么中国的文学我们的民族则不能没有鲁迅 ——你是现代中国的民族魂、当之无愧的民族脊梁。

我作为一位学生我要象你一样为了自己的理想，为了自己的祖国。而做出自己该做的。可能在现在的太平时代的我说这样的话有点夸张，但这可以代表我，我们爱国者的内心。

鲁迅先生你是我的榜样。你永远留在中华人民的心中

鲁迅小时候学习的地方就在自家院子旁，叫“三味书屋”，鲁迅每天都和几位同学一起学习，一起玩耍，还请了一位叫寿镜吾的先生教书。寿先生为人正直，教书有方，在当地小有名气。

书屋里面共有五张桌子和一张茶几，中间的一张桌子是老师寿镜吾的，上面摆着一把戒尺;其余四套桌椅则是与学生一起学习的“伙伴”，散布在教室的四个角落;而那张茶几，则摆在老师桌子的后方，上面有一幅山水画。左上角的一张木桌就是鲁迅曾经学习的地方。据说以前鲁迅的位置是靠近大门的，但是一下课就有几位同学在门旁跑来跑去，非常顽皮，他觉得太吵，影响了他的学习和休息，于是他就要求换座位。

在鲁迅书桌的右下方刻了个“早”字，这个字还有一段有趣的故事呢!原来有一次，鲁迅因为贪睡迟到了，被先生用戒尺打了手掌心。这滋味可不好受啊!于是，鲁迅就吸取教训，在桌子的右下方刻了一个醒目的“早”字(虽然现在不能在桌子上乱画乱刻，但以前好像没那么讲究)，来时刻提醒自己别再迟到了。

鲁迅还做了一个“三到”书签，夹在自己的书中。书签上写着“读书有三到：心到、眼到、口到”。他时刻告诫自己，读书时心、眼、口要一起用，这样效果才会好。

原来一代文豪鲁迅先生的成长过程中也有这么多平凡的小故事，对我们今天的学习和生活不是很有启发吗?

鲁迅是我最敬佩的一位文学家，他那种“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神使我惊叹不已。鲁迅之所以能成为令中国人骄傲和震撼文坛的文学巨匠，和他在童年养成的良好习惯是密不可分的。正如奥格.曼诺所说：“事实上，成功与失败的最大差别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，使人终生受益，坏习惯将将推入万丈深渊，永远不的翻身，因为恶习像一跟铁链，你一天不去该掉它，她就多缠绕你一圈。而我们应向鲁迅先生一样养成一种良好的学习习惯为将来做出一份努力。

好习惯的培养应从少年抓起正如《中国少年说》中所说：“故今日之责任，不在他人而全在我少年。”少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

读完《鲁迅的故事》这本书后，我更不能忘记鲁迅的“时时早，事事早”的精神，它一直在我脑海中显现，因此我决定做像鲁迅一样的人，从那以后我每天都坚持早起，背英语、读语文。楼上总会传来一阵读书声，我的语文、英语成绩也直线上升。我感慨万千：假如人人都像鲁迅先生一做“时时早，事事早”的人，那么祖国的未来将是多么美好。

鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。鲁迅和我们的童年青年都是美好的。《朝花夕拾》是鲁迅先生对早年生活的一种追忆，里面有他对童年生活的回忆，也有他对老师和朋友的记忆。很早以前我就读过里面的《藤野先生》一文，对他描写的那个又黑又瘦，教学严谨的老师印象深刻。

读书的时候就读过鲁讯先生的文章，这篇文章里“大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心”，对这一段我印象深刻从这篇文章里学习鲁讯先生的写作方法。

这一篇是叙事散文，从文中充分表现出鲁讯先生的爱国精神，因为无法苟同于当时中国人的态度，为了唤醒、拯救当时已经麻木的中国人，他也在此时改变了学医救国的初衷，虽然从此与藤野先生分别，但藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了鲁讯先生极大的鼓舞。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽又良心发现，而且增加了勇气，于是点上一支烟，又继续写此为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”

鲁讯先生是一位伟大的文学家、思想家和___家，也是中国现代文学史的奠基人。从他的文章中不但可以学到文学写作技巧，还可以从中学习，他的高风亮节情操和那无畏的___精神。

我喜欢的中国作家，除去三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。

书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那!”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且!可恨!读了这个故事，让我联想到了在中国抗日战争以前，有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国，他兢兢业业的工作，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对即将爆发的战争时，他也毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在了中国，最终在为病人手术时不幸被感染，不久便离开了人世……

藤野先生和白求恩医生，他们都为了自己的使命拼搏着、奋斗着，而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思考。

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。

藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!

在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。

其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”!

《二十四孝图》，和《风筝》(《呐喊》鲁迅所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，难道这不是中国的弱点所在吗!鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本(朝花夕拾)，虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端。

在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为国家未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?

暑假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的优美。在这组文章里，作者追怀青年时代的往事，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥___前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种.种生活，让我们更加了解了旧社会。其中写了许多关于少年儿童的事，使我在读文章时，仿佛也在品味着自己的生活。

朝花夕拾是一篇好文章，值得每一个人去看，去品味。

鲁迅

有人说他是异乡人。

嶙峋的脊骨，生硬的线条，如绍兴那一块块青灰色的石板路，坚硬、冰冷。

他脱下了白大褂，用锋利的笔尖做武器，闪着凛冽的寒光，直刺敌人的咽喉，直指人心。

然而一个古老的水乡却沉蕴着柔美的风景。粉墙黛瓦，流水人家，糅杂着草与土的芳香，眼前的悠悠碧水，耳畔的欸乃浆声，勾画出一个充满诗意，纯粹柔情的绍兴。

但水乡软玻璃似的明镜里，曲曲折折地倒映出棱角分明，一派豪情的鲁迅。那柔软的水玻璃上折射出一把明晃晃的刀，不，比刀更有杀伤力，“哗”地从水中掠起，撩开了众人的羞耻心。

曾经，也是这片柔情的水乡，人民看见烈士的血从侵略者刀尖淌下，却仍是一副麻木的表情，甚至有人会用血裹着的馒头治病!

一声呐喊，划破了寂寥的长空，激起满城碧波，也激起了鲁迅的愤恨。

任人宰割的民族，没有骨气和灵魂，竟麻木地生活在狰狞和丑恶的社会之中!鲁迅暴怒了!他的笔锋直刺向这个暗无天日的社会，以笔的力度宣示着一个中国人的铮铮傲骨!!他最终登上了思想舞台，向旧中国开火，他不畏惧死，也不可能在文坛中倒下，他挥舞着笔，敌人被鲁迅打得满身血痕，魂飞魄散，但鲁迅还要用笔斗争下去，深思凝重的背影，震耳欲聋的话语，振兴了中华民族!也振奋了每个国民的心!!!

提起鲁迅，往往会使人想起巍峨的华山，冷峻而稳重。他又似山巅上的一棵雪松，俯瞰神州。

在他的故乡里，他写下了许多不朽的文章，但在他童真的记忆里也留下许多美好的回忆。

随江南的水波在心头荡漾，随恬淡的月光濡染出宁静的水乡。

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，少年时套着银项圈的闰土，在雪地捕鸟中遗留下小小的秕谷，还有桑葚，皂荚，覆盆子，童年的纯真也不逊于笔锋的尖锐。

鲁迅在弥漫着硝烟，却又无硝烟的战场上浴血奋战。“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子牛”，就是他一生的写照。

鲁迅的早逝可能与他的尖锐有关。然而鲁迅的灵魂永远在天边微笑，他内心的仇恨在九泉之下也会与恶势力相拼。

我认为鲁迅不是绍兴人，因为他的豪迈粗犷与绍兴的碧波柔情不相匹配。

然而绍兴翡翠似的活水配上鲁迅的锐劲不就酿造成一碗浸透着绍兴悠久历史和豪气的酒了吗?

酒气绕梁，千日不绝。

鲁迅的的确确在水乡绍兴，那绍兴不就透着灵气和遒劲吗?

遒劲与灵气，就是鲁迅，就是绍兴。

对于鲁迅，我想大家都不陌生吧?他在祖国危难情况危急之时，勇敢的挺身而出，通过他卓越的写作去抨击反动派和帝国主义者，为了国家安危存亡，他不顾生命安全在战斗的边缘，用笔杆子打造中国魂。

迅我最佩服的作家，他的一生是为了中华民族的崛起，挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，打造中国魂。他支持青年学生的反抗斗争维持正义，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪行，写下了《记念刘和珍君》等反对强权主义维持正义，打造中国魂等文章照亮中国的光明路。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨”，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格财富。

鲁迅先生是有卓越的思想家，他对于中国社会文化的见解，在古今中外，鲁迅算得上是第一人，是鲁迅发现了中国路。鲁迅的眼光不一样是他用激情的笔墨照亮了灰暗的祖国，引领中国走向光明的彼岸，鲁迅是我们民族精神普遍溃败时的中流砥柱。

鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。是我们新世纪人们心中永久的英魂，是祖国大地引以为傲的光辉，是千千万万人民的榜样。希望在这个科技发达的黄金时代，也会有鲁迅一样的旷世传奇，因为鲁迅是中国魂。

今天，我读了《鲁迅自传》一文，真是深有感触……

鲁迅于一八八一年出生于浙江省绍兴府城一周姓家庭。在幼小的时候，鲁迅家里很富裕，但在十三岁时，家里遭了很大的变故，几乎什么也没有了。鲁迅被寄住在一个亲戚家里。鲁迅的父亲又生了重病，约三年多，死去了。鲁迅十八岁时，便到南京，考入水师学堂，分在机关科，大约过了半年，又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业后，即被派往日本留学。但待到东京的预备学校毕业，鲁迅决定要学医了。原因一是不想中国人都像他父亲一样被庸医治死;二是让中国人身体健壮。但有一次，偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而被斩，其他的中国人在旁边看热闹。因此鲁迅觉得国民现在的问题不是身体健康与否，而是思想不觉悟，没有走出愚昧无知的状态，最需要改变的是他们的精神状态，于是鲁迅弃医从文。

我的心为之一震：是啊，我们身为中国人，就应该像鲁迅先生那样，在国家危难时刻，表现出强烈的爱国主义精神和彻底的民-主主义思想，表现出对反动当局的轻蔑，鲁迅先生唤醒国民而置个人安危于顾，这种为国为民的精神，很值得我们学习。

现实生活中也有很多像鲁迅先生的人，比如周恩来总理，每天只休息五六个小时，其余的时间都有在工作上;居里夫人每天都呆在实验室研究镭，最后把研究成果毫不保留地奉献给了全人类;化学巨匠诺贝尔在炸药死神的一次次“亲吻”中，给人类留下一百多项发明及高达3。3亿瑞典币的巨额资金。这些人类的楷模，面对逆境甚至死亡的威胁，他们都没有怨天尤人，更没有退缩，而是不畏艰难，为国为民。

我相信，只要中国人都像鲁迅先生一样，爱国爱民，我们的国家就会越来越强大。

怀揣着对鲁迅的崇拜，爸爸妈妈答应带我去绍兴看看，我最难忘的鲁迅故里作文700字。

汽车一路行驶到了鲁迅故里门口，我兴奋地冲了过去，门口早已是人山人海，几个老外慕名而来，格外显眼。入口处一幅巨大的画像吸引了我，鲁迅身穿长衫，手夹香烟，皱眉思索，那气宇轩昂的一代文学家形象，在我眼前渐渐清晰起来。

随着人流，我们步入了鲁迅纪念馆。一尊大型的青铜坐像引人注目，坐在鲜花丛中的鲁迅，表情自然，严肃而又亲切，眉宇间深藏着许多遐思。大厅里，详细地陈列着鲁迅坎坷的人生和他发表的名著，一件件一篇篇，让我心中不禁卷起一阵阵的波浪，为鲁迅的一生感慨，更为他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”而感动。

走出纪念馆，跨过高高的门槛，我们来到了鲁迅故居，看过许多间房间，走过许多条弄堂，我见到了鲁迅的卧室，房间里只有一张床，一张桌子，还有几把椅子和一张书桌，如此简陋的布置，我不禁对鲁迅的朴素而感到惊讶，从侧门过去，我们来到“天井”，桂花树下，一个小孩子托着下巴认真地倾听着老人给他讲故事，于是，我闭上眼睛，小时候的鲁迅赫然在我眼前，每到一个地方，我隐约感觉到自己和鲁迅走得很近。

我迫不及待地想去三味书屋看看，走过一道石桥，顺着人流，我们来到了鲁迅读书的地方，中间挂着一块匾：三味书屋。几张陈旧的课桌整齐地排列着，我的目光一直在搜索鲁迅的课桌，终于被我发现了，我猴急地跑过去，看见鲁迅的课桌上刻着一个“早”字。据说，这是鲁迅因为上学迟到，被先生严厉批评后，刻下“早”字自勉，我顿时被鲁迅刻苦学习的精神而倾倒，我深深吸了一口气，贪婪地四处搜索鲁迅的点点滴滴，这里真是鲁迅成长的摇篮。

我掏出了一把茴香豆，坐上了回家的汽车，我为自己是绍兴人而骄傲。

鲁迅小时候非常淘气。一天，镇里的戏台正在排戏，鲁迅听到外面的锣鼓声，便在家里坐不住了，趁着父亲不注意，他一溜烟儿地跑到戏台前看热闹。这时，戏台周围已经挤满了人。突然，热闹的锣鼓声停了，从后台走出一个人，对台下一拱手说：“哪位小兄弟愿意上台?我们让他客串阎王殿里的小鬼。”那些平时非常调皮的孩子这会儿却你推我、我推你地谦让起来。

“我来!”小鲁迅走上台去，让戏班的人画了个花脸，然后拿起一把钢叉就舞起来，戏台下马上响起叫好声。他得意极了，舞得更得劲儿了，小伙伴们都非常佩服他的勇气。

鲁迅12岁那年，被父亲送进了一所叫“三味书屋”的私塾就读。初入学时，鲁迅对百草园中的那些小精灵非常感兴趣。他在园中想起古人东方朔说过有一种虫叫“怪哉”，用酒一浇，便会消失不见。鲁迅非常想知道这到底是怎么一回事，便悄悄地问私塾的先生：“先生，这‘怪哉’虫是怎么一回事呢?”

先生却板着脸，很不高兴地回答：“不知道!”

后来，鲁迅慢慢体会到学生应该读书，先生不喜欢学生问各种古怪的问题。于是，鲁迅开始刻苦读书。起初十分严厉的先生也开始喜欢鲁迅的聪明刻苦，态度渐渐和蔼起来。鲁迅为了勉励自己学习，制作了一张小书签，书签上有10个正楷小字：“读书三到：心到、眼到、口到。”读书时，他把书签夹在书里，每读一遍就从上往下盖掉一个字，读过几遍之后，就用默读来加深对课文的理解，用不了多久，他就能熟练地把课文背出来了。后来，同学们也都向鲁迅学习，纷纷制作“读书三到”的书签。

【感悟】学习要讲究方法，循序渐进，日积月累。真正会学习的人，要善于取舍，要选择正确的，精通专业的，熟悉相关的，了解必需的。同时，学习需要思考。有些人虽勤于学习，但不过只是泛泛的阅读，任何理论观点都只在脑海里一晃而过，是所谓“学而不思则罔”。“读书三到”是鲁迅在学习过程中的经验总结，我们也要像他那样不断地总结学习方法，集中时间、集中精力去攻读，只有这样才能事半功倍。

[积极向上的名人故事

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。小编收集了鲁迅革命名言，欢迎阅读。

1、 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

2、 唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

3、 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

4、 中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

5、 渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

6、 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

7、 改造自己，总比禁止别人来的难。

8、 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

9、 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 (鲁迅•悼杨铨)

10、 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

11、 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

12、 凡是总须研究，才会明白。

13、 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

14、 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

15、 勇者举刀向强者--鲁迅名言

16、 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

17、 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

18、 唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

19、 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

20、 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

21、 .哀其不幸，怒其不争

22、 不满足是向上的齿轮。

23、 只要从来如此，便是宝贝。

24、 生活太安逸了，工作就会被生活所累。

25、 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

26、 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

27、 只有孔乙己来了，才可以笑几声。

28、 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

29、 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

30、 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

31、 智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

32、 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

33、 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

34、 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

35、 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

36、 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

37、 只看一个人的着作，结果是不大好的、你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

38、 史家之绝唱，无韵之离骚。(鲁迅评《史记》)

39、 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

40、 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

41、 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

42、 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

43、 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言

44、 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

45、 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

46、 谦以待人，虚以接物。

47、 写不出的时候不硬写--鲁迅名言

48、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 (鲁迅•自嘲)

49、 悲剧就是把有价值的毁灭给人看。

50、 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

51、 发思古之幽情，往往为了现在。

52、 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

53、 纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

鲁迅是历史人物，也是永远的民族楷模。他用毕生之力铸造国人的灵魂，他自己也成为中华民族不朽的灵魂。他的精神品质对今日的国人来说，不应仅仅是敬仰，而应是实实在在地学习和传承。

当纷纷扰扰的尘世一次次掀动生活的虚华，当此起彼伏的喧嚣毫无遮拦地淹没人类的思想，当浮躁、迷茫和虚妄充斥着人们的心灵，鲁迅究竟使我们想起什么呢?他难道仅仅是一个独异的“过客”吗?

鲁迅是一位文学家，但他的志趣并不在文学本身，而是想利用文学的力量来改造社会，来改造人们的心灵。所以，他无论是写什么文章，都着重在对社会批评和对文明批评。但他越是这样的想去改造社会，社会就越是对他进行压迫。他是屈服，还是顽强地斗争?这，就是一个人精神的所在。换句话说，鲁迅不仅仅是一位作家，他更像是一位斗士，他向一切黑暗挑战，值得我们每一个人的尊重与学习。

在那个时代，鲁迅的不平，鲁迅的斗志，鲁迅的激昂，鲁迅的自省，又有多少人能做得到?至少屈指可数。

近些年来，有人质疑鲁迅，有人辱骂鲁迅，可是，他们真正地了解鲁迅吗，他们真正知道鲁迅的内心世界吗?我想没有。在国家衰败时，在大多数人不敢于抗争时，偏偏出了这样一位勇士，用锋利的笔尖，攻击每一个庸人的心灵。难道，这不足以称之为伟大吗?

鲁迅是民族的英雄，是国人的楷模!