写我眼中的鲁迅作文汇编20篇

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

——题记

隶体“一”字的胡须，瘦瘦的身材，鲁迅先生的外貌是这样特点鲜明。从小学五六年级开始，我渐渐开始接触到鲁迅先生的作品。这些作品深深地印在我的脑海里，让我不能忘却，并深深喜欢着。

少年闰土是鲁迅儿时的玩伴，每逢下雪，我总能想到《少年闰土》中雪地捕鸟的场景，我总想着有一天，也可以在雪地中“扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了”。那一定是件很快乐的事。

百草园和三味书屋是鲁迅儿时的游乐园。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”百草园中所体现出的大自然的美妙，让我心之向往；儿时天真烂漫的想法，让我忍俊不禁。在三味书屋中的学习虽枯燥乏味，但仍不少妙趣横生。正午习字，晚上对课，下课后便跑去后面的园子折腊梅花、寻蝉蜕……先生读书时非常入神，鲁迅便在此时开小差。

鲁迅先生笔下书写的童年并没有运用许多华丽的词语，反而朴实、风趣、生动。除了这些追忆儿时往事的著作，鲁迅先生也同样写了许多批判、揭露现实社会的小说。

收录在小说集《呐喊》中的一篇《孔乙己》，通过塑造孔乙己这样只懂大量钻故纸堆，没有实际营生技能的读书人，从而暴露出当时社会所存在的问题。同时也对我们现在的学习也做出了一个警醒——不要做像孔乙己一样的人。

我很喜欢鲁迅先生的回忆性散文《藤野先生》。藤野先生是鲁迅在日本仙台留学时教解刨学的老师，给了鲁迅许多鼓励，脑海中记着藤野先生为鲁迅修改讲义时的认真，心中想着藤野先生的简朴、用心治学、关心学生，不禁对他肃然起敬。

我从书中读鲁迅，读到的是一个真实、朴素的鲁迅。他的作品，感染着我们一代又一代的人。

[我从书中读鲁迅作文

尊敬的鲁迅先生：

您好!

在这段时间对您学习了解之后，我怀着非常崇敬的心情给你写这封信。

鲁迅先生，您是一位众所皆知的文学家。学习您的作文，提高自己的作文水品。您写的回忆性散文集《朝花夕拾》，现在就是我们初中生要读的一本书。我们学过《朝花夕拾》里面的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《阿长与山海经》里面描述了您对童年乐趣的回忆，对藤野先生的怀念，和对长妈妈的情感。现在我们正学您的散文诗集《野草》里面的《雪》，杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》……

让我记忆最深的是《藤野先生》那篇文章，您为了寻求救国救民的真理，离别祖国，到日本留学。您想用医学救治像您父亲似的被误的病人的疾苦，战争时侯便去当军医，您为反压迫，反侵略的斗争出力，还想以医学作为宣传新思想的工具，启发人们对于社会改革的信仰，达到改造国家的目的。但是，现实的教育，使您终于认识到“医学并非一件紧要事。”重要的是改变人们的精神。于是，您在1906年秋便弃医从文，在学医的期间，您结识了藤野先生，并建立了深挚的情谊。但您却走了，走了以后一点消息也没有留给他。从此在无联系。

鲁迅先生，您是我们永远的导师，写作上、做人上的偶像。您的伟大的人格将永远镌刻在我们的心中，我们将会在您的呐喊声中继续前行，永不停息!

祝您在天堂过的愉快

读鲁迅，从我做起。——题记

鲁迅——乃我们绍兴无人不知，无人不晓的名人也，近些年来，这位年过花甲的“老寿星”又频频出现在绍兴的每个角落里，人们只要一谈起他，都可以引起一番高谈阔论，自然也会有人跟着一起“啧啧”称赞。在他的身上发生了许多动人的故事……

自打我出生以来，我就知道鲁迅这个人，不仅知道他是一个爱国者，还知道他是一个大文豪，有着很不错的文笔，随着我一天天的长大，我对鲁迅这个人，也有了更深的了解。

他从小生活在一个富裕的家庭中，在他的童年里，是与朗朗的读书声为伴，与篇篇字经为友一起长大的，他有着一个和我们与众不同的童年，他开朗、和善，有着无穷无尽的理想，他向往自由，向往大自然……他会不断地去追求，去探索。

可是，天总是那么不随人愿，鲁迅富裕的生活也就此被打破了，他不再富裕。有时甚至为了钱，他不得不拿家里的东西去当掉。当时，正是五四运动的初期。于是，他便离开了中国，只身一人去了日本留学、学医，为得知是寻求科学知识和救国的真理。他在寻寻觅觅着，他在努力探索着。终于，他成功了。是呀，不付出努哪来的成功。或许，我们缺少的，正是这种精神吧。

于是，他便回国，他要回来，回到他思念日日夜夜的祖国。可是，当时的五四运动还未结束他看着自己的祖国人民，看着这祖国的大好河山，他决定要干出一番大事业来。但 是，当时的中国已经支离破碎，不仅仅是贫穷的问题，还有着人口的问题。

在那一瞬间，他决定弃医从文，用“文字”这种特殊的语言，来找唤起中华民族和祖国人民的灵魂。就这样，他开始了自己的漫长的写作生涯……

我记得，鲁迅先生曾说过这样一句话：“为中华之崛起而读书!”他之所以这么说，是因为它有着一颗博大的强烈的爱国之心。虽然说，现在的人还经常把“爱国主义”这四个字挂在嘴上，可心里却并不一定是这么想的。现在，又有多少人能够像鲁迅先生那样，为人中华的富强而去国外留学，但是，到头来却是“一去兮不复返”。

鲁迅先生先后发表了不少作品。其中：《狂人日记》、《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《故事新编》、《阿Q正传》，这些最为著名，至今已广为流传，成了人人皆知的不朽的著作。这些作品都是以揭露当时封建社会的黑暗，和当时政府的腐败为主题的。

鲁迅——这个名词，已经成为了咱们绍兴的招牌。有些远道而来的人，就是因为久仰了鲁迅的大名才来到我们绍兴。来了解他的精神，来了解他的人生。是呀，鲁迅这个名词恐怕在我们心中是永远也抹不去了的。他会一直生活在我们的心中，不断地激励着我们，促进我们奋发向上。

因为谈到了南京大屠杀，我深感痛心，对今天的小日本儿仍不承认历史，更是愤恨。

最近在读鲁迅，突然想到，我胸中的耻辱和仇恨不知道如何能解恨、淋漓的表达，若是鲁迅先生晚走一年，我们一定能听到一种声音，满怀对人民的悲悯发出的令敌人心惊的低吼。在他的匕首下，我们将看到那些无耻的人，咬牙切齿，跺脚叫嚣，满面紫胀的丑态。然而，他的匕首决不是谩骂，那不是他的气度，更不是哀怨，那样是他憎恶的。

然而，想到这里，我又有些不忍了。让这样一位为人民，为国家啼血的杜鹃再目睹更加悲惨的一幕，他所承受的岂止是剜心的痛啊!我们真爱他，又于心何忍?

到这儿，不禁又感到庆幸，他能够逝于惨剧之前，是仁厚的地母可怜他永安了他的魂灵。

冷对的横眉下，射出的是仇恨铸就的匕首，而这仇恨的火焰却是对人民的爱的燃烧。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。即使寄意寒星荃不察，仍不改血荐轩辕之志。对人民百般的关注呵护启迪，对敌人仇恨。

1937年南京的惨剧，让我怀念起了鲁迅。愿仁慈的地母永安你的魂灵!

鲁迅就是这样一个人，面对反动势力他毫不惧怕，竭力与他们斗争，面对积极向上的青年，他却十分温和，尽力的给他们帮助，我想这就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的含义吧!

暑假里，学校举办夏令营活动，去绍兴鲁迅纪念馆、百鸟园、杭州西湖游览。这次活动能让同学们增长知识，开阔眼界，大家都很乐意去。

8月12日早上，我们带着必备的生活用品，乘汽车，经过长途跋涉，11点钟到达了绍兴市。饭后，我们在导游的带领下参观鲁迅纪念馆。走进大门，里面挤满了人，黑压压的一片。首先映入眼帘的是一座铜雕的鲁迅先生半身像，他表情严峻，炯炯的双目凝视着远方。两旁刻有鲁迅先生的生平。跨过左边那扇门，里面分三个房间，陈列着鲁迅先生生前用过的物品。最使我难忘的要数百草园了，只见几棵高大的皂荚树挺立于眼前。它们长得十分茂盛，几只蝉藏在丛中“知了知了”地叫着，满墙的爬山虎翠绿翠绿的，令人心旷神怡。一棵高高的桑树上，缀着许多紫红的桑葚儿。顿时，我脑海里浮现出一幅画面：小时候的鲁迅留着一条乌黑的长辫子，在百草园里快活地玩耍，翻开砖头捉蜈蚣，捉了苍蝇喂蚂蚁……这时，导游发话了：“相传这里有一条美女蛇，小鲁迅白天到这边来玩，晚上是不敢到这里来的，因为美女蛇要吃人的。”我们听着都笑了起来。

我们出了百草园向东走，穿过小桥，来到鲁迅先生故局。第三间就是三味书屋。三味书屋是一座砖木结构的房子，大厅正中上方横挂一块匾，写着“三味书屋”几个苍劲的大字。下面有一幅画，画着一只梅花鹿卧在一株古松下。我不由想到：小鲁迅和伙伴们在这儿读四书五经，他们把头转过来转过去，摇头晃脑。他们趁先生读得入神的时候，偷偷地溜到后面的小花园里，有的捉蚂蚁，有的采花，还有的......被先生知道了，可不得了，他们就要挨训了。这和我们现在丰富多彩的校园生活是无法相比的。

这一次有意义的夏令营活动，不仅让我增长了知识，而且使我思想上有了收获。以后如果有机会的话，我一定还会参加这样的活动。

我国有这样一位大文豪：他常常身穿一件朴素的中式长衫，胡须成隶书“一”字，时时刻刻的精神抖擞的竖着，时时刻刻的为人民服务，时时刻刻的为祖国的命运着想。伟大的领袖毛泽东主席曾经评价他是一个伟大的思想家、革命家和文学家。他的座右铭就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”啊，他就是——伟人鲁迅，永远是我们学习的榜样。

鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不哀的书：如《阿Q正传》、《狂人日记》、《仿惶》、《坟》等许许多多著作广为流传。鲁迅先生总觉得自己做的还不够好。每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间里总是亮着一盏灯，鲁迅先生的背影在那儿匆忙的写文章，还不断的发出一阵阵咳嗽声……就这样鲁迅先生珍惜时间、珍惜生命，不断地学习，不断地写作，为我们的后代做出了榜样。同学们，我们一定要以鲁迅先生为榜样，发奋学习，多做好事，真正做一个品学兼优的好学生。

鲁迅先生无论什么时候都不怕困难，他以坚持不懈的勇气与黑暗的势力作斗争。他是我们祖国一颗璀璨的明珠，他是进步青年永远的导师。啊，鲁迅先生为我们祖国的革命事业做出了伟大的贡献。

鲁迅先生还常常关心青年、爱护青年，对青年的进步更是无微不至的关心。他给予那些失落的青年像父爱般的慈祥，温暖的关怀。他还亲自接待了来访的青年600多名，亲自给青年回信600多封，帮助过的青年更是不计其数。是啊！在鲁迅先生的帮助下，有许许多多的青年走向了革命的道路，有许许多多的青年走向了文学的道路，更有许许多多的青年成为著名的文学家。

书籍是人类进步的阶梯更是人生幸福的伴侣。最近我读了许许多多的鲁迅的作品，读后让我深深的感受到了鲁迅的伟大。同学们，在现实的社会中，我们一定要以鲁迅为楷模，帮助他人、珍惜所拥有的时间，好好学习天天向上！牢牢记住鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光”。实实在在的做一个对社会上有贡献的人。

鲁迅在中国近代的文化革命史中早有定论，那是中外皆知的事，无需我们这些后辈品头论足。在我的眼里，我更愿意从他的情感、个性入手，把握一个有血有肉的、在矛盾和痛苦中苦苦求索、甚至挣扎着的鲁迅;更愿意说鲁迅是一个激情澎湃、刚强正直的人——一个真正意义上大写的人。

十九世纪末二十世纪初，血雨腥风的中国，造就了多少仁人志士，鲁迅就是其中的一位旗手。内心情感丰富细腻的鲁迅，充满着对母亲的孝道，对家庭的责任感。十六七岁的少年就已经承担起了这个家庭的重担，让他过早地饱尝了人世的辛酸。

失去父爱的呵护，显示逼迫他过早地成熟，以致身心的双重重压、甚或扭曲，国仇家恨是他的内心充满了复仇感，嫉恶如仇,不吐不快,而这时文学就成了他最好最直接的复仇方式.从小接受的封建礼教,使他从来不敢违背母亲的意思,母亲给他安排的没有爱的婚姻，只能被动的接受，并说成是“母亲送给他的礼物”。

国破家败、情感压抑的影响，可以说在他内心深处潜藏了一年，在他后期的《伪自由》的“前记”里有这样一段描述：“不久，听到了一个传闻，说《自由谈》的编辑者为了忙于事务，连他夫人的临蓐也不暇照管，送在医院里，她独自死掉了。

几天之后，我偶然在《自由谈》里看见了一篇文章，其中说的是每日使婴儿看看遗照，给他知道曾有这样一个孕育了他的母亲。我立刻省悟了这就是黎烈文先生的作品，拿起笔，想做一篇反对的文章，因为我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿。”这种家庭的变故、感情的创伤、封建礼教的束缚，对他的影响可想而知是何其大。

鲁迅是脱胎于传统而梦想精神自由的斗士，他是民族精神的“野史”，具有民间的、更真实的、更直白情愫表达的人性本真光辉。瞿秋白先生说:“他是野兽的奶汁所喂养大的狼”，是封建礼教的掘墓人，这是鲁迅反观自我、反省自我的必然结果。因为他既受益与传统，又受害与传统。

几千年封建礼教的幽灵，束缚困扰着像阿Q、祥林嫂这样的底层民众;也同样束缚困扰着像鲁迅这样的文化界的精英们，甚至一切的政客。鲁迅和许广平的结合，既是纯洁爱情的美，更是人性光焰的美。使鲁迅从观念上又一次冲破了封建礼教的樊篱。这是“五四”以来新观念、新思想的接应，也是这种“接应”在鲁迅身上发酵的结果。

鲁迅对故乡绍兴的热爱是本质的，他的思想一生也没有走出故乡。《从百草园到三味书屋》的清明书香，《咸亨酒店》逸香的老酒，都是他反复咀嚼的醇厚香料;鲁迅对故乡绍兴的憎恨是传统的，那就是对封建礼教浸染下的人的憎恨。或者更准确地说，是对几千年的封建礼教对人性泯灭的憎恨。人，只是“哀其不幸，怒其不争”罢了。

鲁迅是最清醒的中国近代反封建礼教的叛逆者，他对封建礼教的残酷、泯灭人性，有着切肤的痛。封建礼教就是所谓的文明掩盖下的虚伪、麻醉和欺骗，进而是被消弭了的人的最基本生存竞争意识。从他的《狂人日记》到《阿Q正传》再到《伪自由书》等等，无不在于充斥着对糜烂腐朽文化的批判。于其说是对国民性的批判，倒不如说是对中国几千年里存在的伪文化的批判。这就是他真正爱人、爱底层劳苦大众的一面。他想救人，从根本上把这个民族拯救于精神的苦海。

由此，我也想到中国人不可以野蛮，但不能不具有野性。文明是明明白白的人类进步的“纹身”，但这种文明的“纹身”到了一定的阶段，也必然要产生它的禁锢性，又而就成了人类进步的桎梏。故，改革、创新就是必然的了。

看到了光明而没有最终走出黑暗的鲁迅，他是唱响旧中国走向灭亡，新中国即将诞生的黎明前的一只猫头鹰。他喜欢猫头鹰、喜欢黑夜，他是在黑夜里睁眼看世界的第一人。他注定是这个民族灵魂的铸造者，精神家园的领路人。

在中国的近代史上，有两个人被他们的崇拜者和追随者称作“老头子”，一曰鲁迅，一曰蒋介石。鲁迅是进步文学青年的楷模，青年们热爱他、崇拜他，亲切地称他老头子，这个老头子是引领他们寻求真理、完善人格的榜样;后来的蒋介石也被他的部下称为老头子，但那是背后的调侃，绝不敢当面直呼。同样的称谓，两样的人格。历史就是这样的有趣，但有趣的是野史，正史是不能入流的。

性情中的鲁迅，最后一次回故乡绍兴是1919年。那是为了敬一个人子的孝道和周家长子的责任，以及对“母亲送给他的礼物”——朱安的无法放弃。此后的岁月他将注定要背负这个封建宗法的苦果，而朱安就是这个“苦果”的牺牲者和爱情的受难者。这个让人怜悯同情的爱情受难者，究竟应该向谁问罪?也许只有在黄昏里呼唤“毛毛”的祥林嫂知道，鲁迅已经无法回答这个问题了。

是谁?曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆，向敌人的咽喉刺去。是谁?曾经呐喊，激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明。是谁?曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛。是您，鲁迅先生!沧海横流，您是识时务之俊杰;刀光剑影，您是永远不倒的猛士，壮哉!鲁迅先生，您是千千万万人民心中的巨人。

在学校，我们学习了几篇关于先生的文章，读完后，我深受感动。《我的伯父鲁迅先生》中，先生关心下一代、忧国忧民、关爱他人的品质令我感动;《一面》中先生对进步青年的关怀与信赖以及对革命事业的追求和奉献令我震撼。先生关爱人民，人民也敬重他，从中，我深深地体会到了先生在人民心中永不磨灭的形象。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是我最喜欢的一句名言，它出自鲁迅先生《自嘲》文中，这句话让我感受到了先生对敌人的愤恨和蔑视、对人民的鞠躬尽瘁。据说先生在逝世前几天还在不停地工作，这让我吃惊不已。先生对人民，对祖国的那份拳拳赤子之心，用肝胆，用生命去抗争的那份热血和勇气，铸就的，是“中国的脊梁”，融入中华民族精神的骨髓，千年屹立不倒。

他敢怒。三十年代，面对日本帝国主义的猖狂入侵和以蒋介石为首的国民党的残暴统治，先生屹立在阵场前沿，怀着无比仇恨的心情与反动派作斗争。他敢言。新文化运动突起，先生站在运动的前沿，并于1918年发表小说《狂人日记》，深刻揭露封建礼教“吃人”的实质。文章表现国人精神的痛苦和病态，旨在通过唤醒国人麻木的神经，促进民族自我意识的觉醒。他着重刻画封建专制统治及礼教对被压迫群众的深入骨髓的思想腐蚀与毒害。

我眼中，先生，是一个时代留下的一个精神符号，是硬邦邦的腰杆，是冷静锐利的目光。他冷峻、孤傲、敢怒、敢言，读先生，可以读得酣畅淋漓。先生的文章照耀了近一个世纪。他不懈地战斗着，默默地忍受着，痛苦地思索着，焦急地呼告着，用一滴滴心血哺育着麻木的中国人。正如长江、正如黄河，汩汩千年，不变的是甘甜的乳汁;正如泰山、正如长城，屹立千年，不变的是巍峨的雄姿。

先生是五千年凝聚的国魂，国魂是先生至今昂扬的生命。

尊敬的藤野先生：

您好！

非常抱歉在离开仙台之后一直没给您写信了，但是我一直深深地挂念着您。

我还清清楚楚的记得，清清楚楚的看见一位衣着朴素的黑手的先生、八字须、戴着一副大大的眼镜正在津津有味地江浙医学课。

还记得当年我一心寻求救国的道路而来到仙台，到仙台我最根本的母的是为了学医医治中国人的性命。可当我看了一部电影后才知道：我需要医治的是中国人的精神，其次才是医治他们的性命。所以当时我并没有学生物学，而是弃医从文了。中国当时是个弱国，振奋民族精神努力在烧眉，象形藤野先生您一定会理解我这片爱国之心吧！

在仙台的日子里我还要多些藤野先生对我无微不至的关心和照顾。您没有民族偏见，无悔地授给我医术，并且精心改正我的讲义，细心严格的纠正我的解剖实习，求实地了解中国女人裹脚……都使我终生难忘、终生受益。

不知藤野先生还是否记得您给我改的那些厚厚的讲义，可惜在我迁居的时候恰好别烧毁了，只留下了你的相片。每当夜间疲倦，正想偷懒时，掩面在灯光中瞥见您那黑瘦的面孔似乎正要说出阴阳顿挫的话语来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气。于是点上一支香烟，再继续写那些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

我决心与我的通道们奋力呐喊，一笔为抢、为匕首，像反动势力勇猛冲击。更希望您能支持我的做法。

现在的您一切还好吗？总而言之我把千言万语化作一句话：笑一笑，十年少。

祝：身体健康、万事如意。

弟子周树人

国庆节这天，我怀着激动的心情和妈妈一起游玩了鲁迅古里。

我们先游玩了鲁迅祖居，我一走进大堂，就看见了大堂中间画了一幅字画。四周摆放了几把会客的椅子，四周的墙面上挂着几幅鲁迅小时候在木板上刻的字。我们从大堂走到了厨房，厨房里有缸、罐、桶，最吸引我的是七星台，七星台是由三个烧水的小锅和四个烧菜烧饭的大锅组和成的。厨房旁边还有贮藏间、绣房、少主房、闺房、沐浴室、书房、会客室。最吸引我的还是绣房，绣房是古代小姐的工作室，绣房四周都挂着精美的绣品，有香味扑鼻的牡丹;有色彩明艳的凤凰;有一朵独秀的梅花;有高傲美丽的孔雀。这些精美的绣品都是小姐一针一线地绣出来的，这些绣品栩栩如生，仿佛在展现最美丽的一面给你看。绣房里有一张像七巧板似的七巧桌，七巧桌方便、实用。这张七巧桌可以按来的客人的多少随意组合。七巧板是由几个不同形状的图形拼装而成的。

我们从鲁迅祖居出来，闻到阵阵臭豆腐的香味，听到吆喝茴香豆、霉干菜的声音，看到孔乙已店门口拥挤的人群，我的肚子不禁叫个不停，我找了一个座位吃到了许多绍兴的土特产，让我回味无穷。

我品尝好了绍兴的土特产，我又跟着妈妈来到了鲁迅纪念馆，我一进大门，就看见鲁迅先生 说过的一句话，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。我不知道这句话是什么意思，就去问妈妈，妈妈说横眉冷对是指很愤怒的表情，千夫子是指反革命，也就是说鲁迅对反革命很愤怒，俯首甘为是很配合，孺子牛是指老百姓，可鲁迅对老百姓很配合、照顾。这是鲁迅先生的志向，也是鲁迅先生的立场。在人民面前，我们要痛恨的是反动派，那些官僚资产阶级的反革命，是那些还在掌握着人民权力的贪官污吏。

读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切?包括社会，人性，等等等等。

这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲!

我国有这样一个人，他的头发短短的，像极了一把直竖着的刷子，鼻子下方呈隶书“一”字的胡须是他标志性的象征，然而，它却穿一件朴素的中式长袍。知道他是谁吗？他便是一生用笔来“战斗”的大文豪——鲁迅先生。

鲁迅先生被千万人敬仰。当鲁迅先生去世时，所有人都为他的死感到悲哀，前去追悼他，各色各样的人都有，数不清的挽联挂满了墙壁。善有善报，恶有恶报，好人终究有个好的下场，鲁迅先生生前为了劳苦大众，将自己的一生毫不吝啬地奉献了出来，用笔刻画出一个个生动形象的人物试图揭露旧社会的黑暗，让我们体会当时环境的艰苦，这样的人，怎不受人爱戴？

鲁迅先生非常爱护青年。他接待过差不多五百多名青年的来访，并亲自给那些青年们回信三千五百多封，这样一个个惊人的数目是否会让你觉得不可思议？但鲁迅先生就是这样一个爱护青年的人，因为他注重人才，盼望能有更多的人为国家出一份力，尽一份心。这样的人，又怎不受人爱戴？

鲁迅先生十分热爱创作。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是摘自鲁迅先生之作《自嘲》中的经典名句。说明鲁迅先生无论面对怎样凶恶的敌人都毫无畏惧，但却愿意俯下身子给人民当牛做马，面对旧社会的恶势力，他总是从容应对着，可看到那些受苦受难的劳动人民却给予帮助和鼓励，这样的人，又怎不受人爱戴？

鲁迅先生憎恨旧社会。那时的人们正如同大自然的食物链，生生相克。因此，鲁迅先生十分同情劳苦大众，经常去帮助他们，从不排斥他们，同时也希望有人能从他的字里行间去明白处于社会底层的人生活的不宜，去体会当时滥用权力，压迫良民的官场内幕。你说，这样的人，又怎不受人爱戴？

鲁迅先生为革命事业而生，为革命事业而死。他虽然死了，但他的爱国精神将永远传承下去，他的一生终归是画上了一个圆满的句号，但是，向鲁迅先生迈进的脚步将永远不会画上句号，他一直就是我的目标，我一直将他视为榜样，去学习他助人为乐的高尚品质；去体会他热爱创作的奥妙所在；去寻找他永不磨灭的可贵精神！

五一节，我和爸爸妈妈一起去了绍兴鲁迅故里。

鲁迅故里是鲁迅先生早年成长、生活的故土，鲁迅是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1918年5月，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，后与《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。鲁迅是20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人。鲁迅故里包括鲁迅故居、鲁迅祖居、三味书屋、百草园等，因为五一人多，所以我们只去了两个景点。

在人的一生中，会有许多短暂的邂逅，但由于时间短暂，有时会模糊，有时会踪迹全无，而那些留在记忆深处的往往是人生的精华!

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生就是靠着这个一句话体现出了他的人生价值。

鲁迅先生对我们的印象来说是模糊的，是不了解的。只听说过，他是多麽多么的伟大，他是我们的文豪!可是，我们并不真正知道，鲁迅所体现的价值是远远超出我们的想象的!

鲁迅你是我的偶像，是我崇拜的对象!———这是许多人喊得响亮亮的口号。是啊!如果没有了鲁迅，就没有了毛主席打倭寇时最基本的保障!如果没了鲁迅，就没有那时的思想觉悟的品德;如果没有了鲁迅，对我们来说不仅仅是少了一个大文豪，而是少了一个支撑人民精神灵魂的“笔杆子”!

鲁迅先生，你的好，你的伟大，任何千言万语也说不尽。但说的最传神的一句是：“我们爱你鲁迅先生，我们需要你!”

如果你问我最敬佩的人是谁?我一定会毫不犹豫地告诉你是——鲁迅先生。

如果你问我最敬佩的人是谁?我一定会毫不犹豫地告诉你是——鲁迅先生。以前，我只知道鲁迅先生只是一名伟大的政治家、思想家，可是，到了四年级第一个学期，我学了一篇课文——《我的伯父鲁迅先生》后，慢慢地，我对鲁迅先生就有了更深的了解。

原来，鲁迅先生是一个只会替别人着想，而却从来不会为自己着想的人。鲁迅先生常常半夜三更地写文章，写累了，就趴在桌上小睡一会儿，睡醒了又继续写下去。伟大的鲁迅先生就是这样日以继夜地写文章，务求让读者读到最好的文章。

鲁迅先生也非常地珍惜时间。在他的一生中，曾经翻译过许多外国经典的名著，使我们的阅读更加的方便。而他自己也写下了许多的小说，为他的人生创造辉煌。

我记得很清楚，在2003年的10月11日星期六，我去了深圳书城看书。那里根本就是“书海”嘛!不过，我在无意中发现有一个地方有许多人围在一起，有的人笑眯眯，像是在地上捡到了金元宝似的;有的人则全神贯注地不知道在看些什么。想到这里，我再也忍不住了，便飞快地跑过去探个究竟。原来，是写鲁迅先生的一本书，是讲名言警句。哦，怪不得，鲁迅先生的名言警句是出名了的好!也难怪刚刚那些读者会这样。我随手就拿起一本来看，那本书就像是磁铁一样地“吸引”着我。

这本书实在是太厚了!一本语文教科书大概也只有它的三分之一页而已。另外，我还发现鲁迅先生的名言警句读起来特别有亲切感，(大概是因为我刚刚刚才学习完了有关于他的课文吧!)也难怪有那么多的读者喜爱他的文学作品!

鲁迅对我们来说都不陌生。他的一生非常伟大。

鲁迅以笔为武器。发表了中国现在第一篇白话小说《狂人日记》，而且写了许多文章、小说诗。

在我眼中，鲁迅是关心劳动人民的。记得在一个北风怒号、天色阴暗的黄昏，侄女周晔和父母，鲁迅回家时，发现了一个被玻璃扎破的车夫。周晔的父亲和鲁迅就拿着镊子、硼酸水、药和绷带走了过来。鲁迅并没有嫌他脚脏，先把车夫扶上车子，自己半跪着，给车夫夹出玻璃碎片，又洗净，再上药，最后扎好绷带。还给了车夫剩下的药和一些钱。这几个小小的动作，让我们感到鲁迅是那样体贴、关心劳动人民。

鲁迅不仅关心劳动人民，而且更关爱我们的青少年。在一次周晔去家里吃晚餐时，便和周晔谈《水浒传》。周晔看书时只是囫囵吞枣，只看紧张动人的情节，复杂内容搞不清。当鲁迅问她时，她便张冠李戴地乱说一气。鲁迅便用一句：“哈哈”!还是我的记性好。回答了周晔。鲁迅这句话幽默中含着批评，让我们更加感觉到他幽默的性格。在周晔临走时，又送了两本书。鲁迅主动谈起周晔看书情况，透露出他对青少年的关心。

是啊!“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生一生正是这样。他在我眼中是关心劳动人民、关爱青少年的伟人。

lu xun is my favourite writer. he is one of the most famous writers in china. he wrote a lot of literary works.he was thin and not tall. he always wore a long old coat in that time.

at first, he wanted to be a doctor and save people’s lives. so he learned medicine, but later he found the chinese were in sensitive when they faced the oppression of their enemies. so he began to write articles to wake the people up. lu xun wrote some famous novels, he attacked the social mores in that time, and in his works, many persons were known very well, such as “ah q”“kong yi ji”.

i like lu xun because i also want to be a great writer like him. i like reading and writing, and i often write some articles in my free time. though i don’t have good literary talent or a large vocabulary, i spend lots of time reading and writing to improve my writing skills.

lu xun is my hero, i will learn more from him. i believe i can be a great writer like him in the future.

as it is known to us all ,luxun is a famous chinese writer. he is not only a writer, thinker, but also the founder of chinese literature . he wrote many classic novels and his stories, which are translated many languages, were made into film,such as the true story of ah q and the new years sacrifice,which deeply showed peoples suffering in the old days.

because of his achievement to chinese literature, chairman mao spoke highly of him. besides, some of his works were selected into the text books in high school and university. i think youll gain a lot from reading his works.

导语：鲁迅是我们读书路上的老师，总有一些是值得我们学习的，下面是小编整理的鲁迅的读书名言，欢迎大家阅读!

1、读书要眼到口到心到手到脑到--鲁迅

2、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅

3、单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

4、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

5、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

6、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

7、不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

8、要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。--鲁迅

9、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅

10、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅

11、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅

12、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅

13、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅

14、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅

15、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅 迅

16、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅

17、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

18、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

19、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。(鲁迅)

20、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐 必须和现实社会接触，使所读的书活起来。(鲁迅)

21、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。(鲁迅)

22、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。 —— 鲁迅

23、人感到寂寞时，会创作;一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。创作总根于爱。 —— 鲁迅

24、其中，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”出自他的一首诗，可人们公认是他一生的真实写照，有人理解为他的座右铭。

25、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

26、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

27、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

28、只要从来如此，便是宝贝。

29、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

30、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

31、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 鲁迅(张)

32、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

33、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

34、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

35、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

36、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

37、改造自己，总比禁止别人来的难。

38、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

39、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

40、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

鲁迅的名字，是家喻户晓的。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。

首次捧起鲁迅的《散文集》，从目录，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受!

与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以当事人孩子们的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。接受所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。

《朝花夕拾》是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。

在我的眼中一直都有一位人物形象值得我学习，他一直印在我心里，那就是鲁迅。

他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成了一个隶书一字。鲁迅走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走出去了。

我读了许多鲁迅的作品，例如《我的伯父鲁迅先生》这篇课给我的印象非常深刻，讲述了鲁迅痛恨旧社会和黑暗势力的破坏。有一次鲁迅在回家的路上看见一个拉黄包车的坐在地上呻吟，脚上没穿鞋，地上淌了一摊血。鲁迅问他怎么了，他说“他的脚踩在脚踩在玻璃片上了，插进了脚底。鲁迅马上跑回家把药箱拿来了，鲁迅拿镊子夹出了碎玻璃片，然后拿硼酸水给他洗干净，敷下药扎好绷带。鲁迅又把手上的钱送给了他，鲁迅他对自己的病一点都不关心，倒常常叫她的佣人多休息，不叫她干重活。

我最喜欢鲁迅这种同情劳苦人众为自己想的少，为别人想得多的“俯道甘为孺子牛”的精神。

一谈到明天，我们往往是畅想美好的心愿，明天代表着新生，代表着希望。然而贫苦无助的单四嫂子盼望明天病儿的情况能出现好转，但“明天”带给她的却是绝望，是丧子的更大不幸。《明天》写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事。故事的时间简单而集中：三个晚上两个白天。第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些;第二天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明;第三天下午宝儿出葬，到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦……但即使做了这样的梦，又怎样呢?宝儿已死，守寡的单四嫂子，在一般人看来，甚至在她自己看来，还有什么希望呢?小说的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。

酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。这当然不能用中国妇女传统的勤劳来诠释。这正是鲁迅先生的春秋笔法，这恰恰是特定社会环境下的凄惨的景象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。《明天》这部作品深刻体现了人与人之间关系的隔膜、灵魂的暗淡。单四

嫂子丈夫死了，靠纺纱养活自己和三岁的宝儿，她之所以还有忍受煎熬的勇气，唯一的力量就是源于儿子——宝儿，当宝儿天真地说“妈!爹卖馄饨，我长大了也卖馄饨，卖许多许多钱——我都给你”。她那悲苦、寂寞、凄凉、破碎的心便感到无限的温暖，连“纺出的棉纱也仿佛寸寸有意思，寸寸都活着”。但最终儿子的离去就彻底地打碎了她的梦想，也将她推向了死亡的深渊。在封建社会，寡妇的生活是十分可悲的，不管她们怎样挣扎，都逃离不了社会加予她们的枷锁。单四嫂子的悲剧令人窒息，悲剧原因是：第一，神经的麻木。几千年的封建礼教麻木了她的神经。她唯一明白的，就是把宝儿抚养大，可以挣钱养活自己，以防老送终。可是在生活贫苦的情况下，一个刚刚三岁的小生命是何等的脆弱。然而当宝儿死了之后，她什么也想不到，也不可能想到：“单觉得这屋子太静、太大、太空罢了。

太大的房子四面包围着她，太空的东西四面压着她，叫她喘气不得。”。第二，世人的冷漠。“还有些古风”的鲁镇，人们之间没有关爱，愚昧、麻木、无知、冷漠、损人利已成为社会的通病。当单四嫂子因孩子陷入凄苦时，她没有得到任何同情和帮助，而是风刀霜剑紧相逼迫，迷信、庸医欺骗了她纺纱的可怜积蓄，害了她儿子。“动过手开过口的人”吃了她的丧家饭，使她既失去了唯一的儿子，又耗尽了省吃俭用积攒下来的一点可怜的钱物，她在精神和物质上都陷入绝境。这令人心寒。为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毙命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何、贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系。并非鲁迅认为这个社会人心惟危，而是这个社会确实人心惟危，只是人们觉察不到而已。人

们都病态的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是作者要我们直面和愤怒的所在。当整理完宝儿的装殓后，王九妈掐指推敲，终而没有想出缺少什么了。但真的没有缺少什么了吗?死者长已矣，而活着的人呢?这是先生留给我们思考的问题。鲁迅通过《明天》中的王九妈等一系列贪婪、庸俗、自私、势利者形象，说明世界的冰冷，人与人之间道德的缺陷。同时也说明黑暗的社会不改变，明天绝不会带来希望，要想明天带来希望的现实，只有起而“扫荡这食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，“创造这中国历史上未曾有过的第三种时代”。