中国新疆之历史印记观后感发言稿（精品20篇）

离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱托，许下了一生;一声巨响，惊诧了世界;一个名字，荡涤了人心。

临汾红丝带学校全部学生均为艾滋病感染者，这所学校的校长、曾任临汾市第三人民医院院长的郭小平，从2004年开始关注艾滋病感染儿童，为他们办起了“爱心小课堂”，后来学生越来越多，于是办起了学校，为这些失去亲人、曾受社会歧视的无辜儿童重新建起了一个家，他们在这里可以安心治疗和学习。在社会的关注和支持下，2011年12月1日，临汾红丝带学校正式挂牌成立，纳入国民教育系列。

十几年来，郭小平对这些一出生就遭遇不幸的孩子们倾尽心血，他把全部的爱都放在这些孩子们身上。“这些孩子没了亲人，我就是他们的亲人，要给他们更多的关爱，让他们健康成长、快乐成长。”

目前，临汾红丝带学校共有学生33人，他们在这里自由、开心、快乐地成长。在郭小平眼中，他最大的愿望就是这些孩子能和正常的孩子们一样，不再受社会歧视，能够进入大学校园，开启人生新旅程。

不管在何时何地，郭小平都会向社会公众呼吁：如果，你们身边有艾滋病人，希望大家不要歧视他，要接受他、包容他和关爱他。”提及临汾红丝带学校，他不只一次对大家讲：“希望这所学校倒闭，这样的话，公众就不会歧视艾滋病人，让他们融入社会大家庭中。”

“感动中国2016年度人物”评选活动的投票，将于2017年1月上旬结束。随后，2017年春节后在中央电视台综合频道揭晓，并举行颁奖仪式。

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一百多年前，中国热血青年为祖国的前途命运呐喊，掀起轰轰烈烈的爱国主义运动。一百多年后的今天，“青年兴则国家兴，青年强则国家强”的时代号角吹得更为强劲。新时代的青年，面对世界百年未有之大变局，面对更加错综复杂的国内外形势，站在了新的历史发展方位。实现中华民族伟大复兴，坚持和发展中国特色社会主义，关键在党，关键在人，归根到底在培养造就一代又一代可靠接班人。“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”。青年，是干事创业的中坚力量，必须在实现中华民族伟大复兴的征程中坚定信念、踏浪击石、发光发热。

新时代的“五四”青年，要有“人生自古谁无死”的忠诚初心，自觉与时代的脉搏同频共振。

新时代天宽地广，处处迸发着敢为人先的干事激情;新时代前程远大，处处为奋斗者提供广阔的创业舞台。面对新时代新机遇，面对新形势新要求，新时代的青年，应当主动把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，积极投身伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的火热实践，保持对党的忠诚初心。忠诚是共产党人的优秀品格，是每个党员入党宣誓时“坚定不移听党话、跟党走”的庄严承诺，是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。“求木之长者，必固其根本。”尤其是广大青年，要不断强化党的意识和组织观念，自觉做到思想上认同组织、政治上依靠组织、工作上服从组织、感情上信赖组织，把当老实人、讲老实话、做老实事作为人生信条。

新时代的“五四”青年，需有“出淤泥而不染”的干净本色，自觉与国家的命运紧密相牵。

苏轼在《范增论》说：“物必先腐也，而后虫生之”，讲的就是东西自己内部腐烂后，虫子才能寄生。我们党是世界第一大政党，而消极腐败、脱离群众是我们党执政面临的最大风险。这就要求我们时刻绷紧廉洁自律这根弦，强化自我修炼，增强拒腐防变的能力。在非公开场合，也要做到慎独慎微，始终心存敬畏，做到有原则、有底线、有规矩，心中警钟长鸣。“天下从事者，不可以无法仪;无法仪而其事能成者无有也。”新时代的青年，要知法懂法守法，常学常新、常记常用，内化为清正廉洁的思想自觉政治自觉行动自觉，永存敬畏之心;要经常对照党章党规党纪，对标对表、红脸出汗，不断掸去思想上政治上行动上的“灰尘”，永葆清廉初心。任何时候都要行得端、走得正、做得对，任何处境都要稳得住心神、管得住行为、守得住清白。

新时代的“五四”青年，能有“岂因祸福避趋之”的担当作风，自觉与人民的真心紧密相连。

“男儿千年志，吾生未有涯”，青年贵在立志做大事，不要立志做大官。担当，是一种精神，是干事创业的重要保障，青年要勇于担当时代赋予的历史责任。一方面，青年要成长为有专业背景的复合型人才。要加强学习、增长才干，要自觉读书本求知、向实践学习、拜人民为师。另一方面，青年要有勇于担当、直面矛盾、敢为人先的年轻锐气。要信念如磐，充分发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲。要成长为能够在关键时刻顶得住，扛得了重活、打得了硬仗、经得住磨难的优秀青年。总之，青年要有强烈的担当之心，要树立强烈的事业心和进取心，要信心足、能力足、底气足，要知重负重、知险涉险、知难迎难，要事不避难、义不逃责、埋头苦干，自觉担负起党和人民赋予的伟大事业和历史使命。

作者：李佳怡

今天下午，我们观看了《感动中国》学校播放的是前一年2016

年，里面有，孙家栋：两弹一星设计，少年勤学中年担当，你是国家的桥梁。王峰：三次入火场救人。支月英：三十六年的山里教师的守候。秦玥飞：高材生村官，真心为老百姓做事，“黑土麦田的创办者”。张超：航空母舰战斗飞行机飞行员，“4。4秒的思考，仍是国家财富”。

李万军：精准焊工技术，打造走向世界的高铁。梁益建：颈椎骨科医生，（打开被折叠的人生。）郭小平：红丝带学校，校长（为艾滋病孩子重实人生）阿布列林，阿布列孜：“铁面包公”守望使命。潘伟健：量子卫星研究院，院士。

看了感动中国，我们忍不住地赞叹，本来我们都很想哭但是看到电视上他们说道坚强两个字以后，我们就忍着了眼泪，我们为了坚强做什么是都不哭，后来《感动中国》看完了，我们就有序的排着队去吃饭，我们吃完晚饭以后就做到位置上打写小练笔，我们要打写的是《感动中国》，我们打写了好多的感动故事。

在祖国的西北部，有一个被蓝宝石般河水簇拥着的美丽自治区——新疆。它就像一颗璀璨的明珠，静静地躺在西北边陲。而我就在愉快的暑假中，投入了她的怀抱。虽然过了这么久，但她的美丽依旧在我脑海中不断呈现。

在新疆的高原——巴音布鲁克草原中留给我的印象只有一个：马“野”。在草原中，雄马个个英俊潇洒，身材魁梧，好似一位整装待发的军人。记得那次，我刚骑上一头棕色骏马的马背，那匹烈马就一下子成了盯上猎物的豹子一般，脚下生风，朝远方的森林奔去。但刚过完一座绿色的小丘，马又变成了个顽皮捣蛋的猴子，马蹄一刹，抖抖身上的毛，头一扭，又往回跑。待我缓过神来，马已经把我甩下自个儿闹去了。

那整个新疆留给我什么印象呢?要我说，风是“野”的。走进喀纳斯森林深处，微风带来了树木的清香，带走了小道的喧哗。整个森林显得异常幽静。但不过多久，原本清爽的微风一下子就变成了铺天盖地的龙卷风。风吹得原本平静温顺的河流变得狂躁起来，用力击打着岸边。狂风还使得那些生活在深山密林的动物们吼叫，好似打扰了它们的午觉。风像个婴儿，不过多久，又渐渐平静，山谷又恢复了原貌，好似一切都没有发生。

新疆的野，让我看到了一种无拘无束的美，这种美，让你感到清新，感到愉快，感到自由。这就是那美丽的新疆。这种美是只有在新疆才能体会到的，虽过了这么久，但它的野还是一遍一遍地呈现在我的眼前。

《明月几时有》是许鞍华导演时隔三年的回归作品，影片改编自历史真实事件，讲述的是此前从未登上大银幕的香港抗日往事：上世纪40年代初，太平洋战争爆发，日军攻陷香港，对文化名人实行极端政策，以“方兰”为代表的仁人志士展开秘密行动，在他们的帮助下，包括茅盾、邹韬奋、柳亚子、何香凝等在内的数百名文化人士，在日军的眼皮子底下“一夜蒸发”……

跟王家卫一样，许鞍华导演对演员阵容那是非常care。跟她以往的作品不同，这次的《明月几时有》在故事题材、档期选择上都有着极强的商业属性，所以，在演员阵容方面，也是非一线不用咯~演员们除了要有完美的颜值跟演技，自身也是要有一定的话题和影响力哒!

在先导预告片里，就能看到不少实力派明星的惊鸿一瞥，and加上预告片中没有出场的演员，这卡司阵容......几乎囊括了内地、香港、台湾最具实力的电影演员，360度无死角的闪瞎眼啊朋友们!每一位演员都是能够单独扛起一部电影的啊!!

中国玉器的加工，可以追溯到6000年前的仰韶、红山文化，那时已经发现有玉龙等玉雕品。当时人们还未掌握金属冶炼技术，玉石的加工主要是以石攻石，利用锐石打凿、刻玉、划线、磨玉成形，所谓“他山之石，可以攻玉”。后来人们采集或用硬度大的岩石制成“解玉砂”用来琢玉，利用绳线、兽牙、木杆、骨片、石器配合解玉砂进行钻、锯、磨、使玉材成形，这是史前玉器加工的主要方法。

用转动的砣轮加工玉是一大进步，而原始砣很可能始于良渚文化时期。人们用手拉弓弦（后用脚蹬）使砣轮转动，砣轮用石材制成，做成不同的砣头配合解玉砂进行琢玉。

商代有了铜，铜制铊轮强度不大，自身容易磨损，做出的沟线浅而宽，断面多呈半圆形。西周末、春秋初有了铁，铁铊坚硬，能够做得薄而锐，提高了加工精度。可以刻出细细的线条，深深的沟。砣轮改用铜、铁制造后，铁铊一直使用到民国初期。民国后期到20世纪70年代，有些地方仍有用铁铊解玉砂琢玉的作坊，这种加工玉器的方法俗称为老工。80年代后几乎全部使用高速电动机具和用人造金刚砂制成的磨具砣。这样，现代玉器加工，电动工具和砂轮磨砣便成了一统天下，这就是新工。

老工新工的不同，源于所用工具、磨具的不同，以及这些工具的转速、效能、精确程度所产生的各种现象和留下不同的痕迹。判断老工新工就是从这里入手。

老工的工序（指铁铊工）大致如下：捣石、研浆（或采集自然砂）、开玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光。它们共同的特点是用人力和铁铊，转动速度不快，靠解玉砂磨玉，材料与设备同时磨损。老工用手工定位操控，精度差、几何误差大，在平行度、基准面、图形对称等方面会有出入。但老工介质细，磨削量小加度轻，周期长，玉件不起热。老工细心制作的玉件十分精美，形状匀称，线条流畅，掏膛宽阔，压地柔平，抛光明亮，这样的老工是精（细）工。

新工的工序是：玉石用砂轮开料，粗磨具砣脱坯后，用无级变速电机，带动一根软轴，软轴卡头上可以更换不同的、用人造金刚砂制成的砂轮砣头，最高转速可以达到每分钟1万转。由于金刚砂砣转速高，磨削快，制作时间大大减少，工效显着提高。也正因为这样，新工的粗工往往有快速急成的痕迹，如：转速高出现干磨现象，玉表就会起热起毛，在钻眼、开窗时因磨削量大，选用的砂轮粒度粗、磨削快，钻孔或窗口侧壁上，会见到起热后拉毛的现象，玉表呈现一些环绕钻孔或窗口的沟痕，平行毛刺，有时会看到黄焦颜色。

老工新工的不同之处，利用放大镜只要细心观察，总能见到不同的加工痕迹，下面就其典型特征作如下对比：

线条：老工速度慢，线条比较流畅，在线条的两侧沟边没有崩口（特别是十字交叉、网纹、也完好平整）。老工沟底呈现磨砂状，无明显长条形磨痕。这是因铁铊与解玉砂接触时才能磨玉，而解玉砂又很快被铊轮带走，只能留下短暂的磨痕，不可能划出长长的道道。做工不细的老工，有时可以见到铊轮走速不均，压力不匀，而出现的沟底坑洼，沟线有宽有窄等现象，也有重复下铊之重线等，这样的老工是粗工。

新工的线条是用砂轮砣，在高速磨削下快速形成的。线条的边沿往往出现玉石的崩口，使线条出现锯齿形边沿。新工线条的沟底还会有长条状磨痕，这是因为砂轮砣上的砂粒不可能排列非常均匀，总有个别砂粒稍有突起，突起的砂粒在高速转动下就会在沟底划出长条形道道。但有的新工仿老工，选用砂轮砣的砂粒很细，加工走线时用力小走速成慢，沟边也很完整，沟底没有道道而且光滑。此时，只要看看沟底有否磨砂情形，就能识别是老是新。

导语：下面是小编分享给大家的中国十大历史励志人物故事，很多都是大器晚成的名人，看看这些历史名人给我们什么样的励志启示。一起来看看吧！

1、姜尚

因为年代太久远，姜尚的生卒年不可靠。传说他活了100岁，这毕竟是传说。不过说姜太公大器晚成那是肯定没问题的。很有代表性，也很有传奇性，不过可能没几个人有这样的运气。当然自己的实力也是至关重要的。

姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。武王十一年，武王举兵伐纣，在牧野大获全胜。周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘(今日临淄市临淄北)。

中国有句老话“太公八十遇文王”。很可能夸张了。不过我记得在那里看过，说姜尚72岁被拜为国师，可信度就高些。无论是八十遇文王，还是七十而拜相也好，足以勉励我们每一个人

2、吴承恩

吴承恩其实从小在家乡就小有名气，他小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，然而他的成名作《西游记》却成书很晚。

他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以正式《西游记》的创作。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年(82岁)离开了人世。

据说吴承恩正式写《西游记》已经是72岁的高龄。各位年龄偏大，在学术、政界、商界均不得志的，可以考虑来写小说，说不定也写成一代大师。

3、重耳

为了避难，43岁的晋文公开始过着流亡的生活，可以说是颠簸流离，尝尽了苦难。这位在外辗转19年才得以回国，随即称霸中原的春秋霸主，他的人生充满了传奇。

前656年，重耳遭到骊姬之乱的迫害，离开了晋国都城绛，到蒲城，他父亲晋献公派勃鞮谋杀重耳，勃鞮割断了重耳的袖子，重耳爬墙侥幸逃走，开始了流亡生活。前636年(62岁)秦穆公护送重耳回晋国。重耳即位，称晋文公，即位后他在诸侯中威信很高。在外漂泊19年的晋文公尝尽了人间的酸甜苦辣。先后投奔了齐、曹、楚、秦等国，有的国君对他礼遇有嘉，有的却是冷言冷语。在曹国的时候，曹共公听说重耳的肋骨连成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的时候，偷看了他的裸体。(一个国君也居然喜欢看希奇)。前633年，宋国都城商丘被楚军包围。、前632(65岁)年初，晋文公率兵救宋，为报答楚国在他流亡国外时楚国的款待，下令军队退避三舍(九十里)，在城濮(今山东濮县南)大败楚军。晋文公主持践土之盟，成为霸主。、前628年(69岁)冬天，晋文公逝世。

4、黄忠

黄忠在三国里亮相的时间较晚，成名也很晚，但我想年轻时可能有点小名气，但确实老了之后跟着刘备后才出名的，特别是定军山一战，斩掉名将夏侯渊威震天下，后来能被刘备封为后将军也可能和这一战有很大的关系。

黄忠年轻时一直为荆州刘表效力，被刘表任命为中郎将，与刘表侄子刘磐一起驻守长沙攸县(今湖南株州攸县，即虎纹老家)公元208年，曹操占领荆州，临时任命他为裨将军，任驻守原地，归属于长沙太守韩玄。公元209年，刘备攻打荆州各郡，占领了长沙、零陵、桂阳、武陵等地，黄忠投降刘备。公元211年(64岁)黄忠跟随刘备入川，征战益州，表现突出，勇冠三军。平定益州后刘备封其为讨虏将军。公元219年(72岁)，刘备进击汉中定军山，黄忠一战斩杀魏国身经百战的守将夏侯渊，曹军惨败，黄忠自此声名大震。后黄忠升为征西将军。公元219年刘备自立汉中王，重用黄忠为后将军，公元220年，黄忠病逝，享年73岁追谥为刚侯。

5、慕容垂

慕容垂重小就勇冠三军，深受父亲慕容皝的喜爱。后来却被太傅慕容评逼走，在在付坚麾下忍辱负重几十载，直到须发皆白才重新收拾了燕家天下，也可以算是大器晚成。

慕容垂为前燕开国皇帝慕容皝第五子,慕容暐之叔。甚得慕容皝宠爱，后来得到慕容恪赏识，曾为前锋都督，前燕吴王。369年晋将桓温率军攻前燕，在枋头撤退，慕容垂以三万骑追到襄邑(今河南睢县)，大败晋军。后被太傅慕容评逼走，携妻子投降前秦。淝水之战中进攻被委派进攻襄阳，暗中保存实力，在前秦败后叛变，慕容垂纠合鲜卑、乌桓，建立后燕，率军二十万攻邺，一年后夺据邺城。

386(60岁)年称帝，定都中山(河北定州市)。393(67岁)年消灭慕容泓的西燕政权。因扣留北魏王拓跋圭弟弟，与本是藩属的北魏关系恶化。395(69岁)年太子慕容宝征北魏，于参合陂之役大败，隔年慕容垂反击，但病死于亲征途中。

6、屈原

其实用大器晚成来形容屈原可能不太合适，但我认为屈原在文学上成就的顶峰确实是比较晚的时候。这于他一身坎坷的经历是有关的。早年的屈原一心想做忠君报国的忠臣可能在文学上不能投入太多的精力，而在政坛遭到排挤，被放逐后伟大的《离骚》才横空而出。

怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。、怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(62岁)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。

诗人写作《离骚》时已经度过了大半生。他为了实现政治理想，不断遭到腐朽的贵族集团的排挤和打击，这时已经再被放逐，到了救国无路的地步;而楚国也由一个颇有希望的国家，被弄到了濒临危亡的绝境。诗人瞻前顾后，感慨万分，他把坚持奋斗而不能实现爱国理想的沉痛感情，熔成了这篇激动人心的诗歌。《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神;表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义感情;也表现了他的热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格。

据说屈原还是世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。

7、刘邦

刘邦应该算是典型的大器晚成的人。除了运气出奇的好，我觉得他也有自己过人之处。秦二世元年(前209)九月，刘邦在沛县聚众响应陈胜&吴广起义，称沛公。此时的刘邦已是47岁的“高龄”了。47岁在今天想创一番事业也觉得自己老了，在2000多年前47岁的人可能相当于今天67岁的人。何况还是从一个县里小小的干部到国家最高领导人的差距。

刘邦的革命事业进展非常迅猛。公元前206(仅仅3年时间)年十月刘邦便进抵霸上。秦王子婴投降，秦灭亡。入关后刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”因此受到人民的欢迎。项羽击溃秦军主力后，刘邦听从张良的意见，亲至鸿门，卑辞言好。项羽封刘邦为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。刘邦不甘心革命的胜利果实被项羽独占，率军东出，发动了长达四年的楚汉战争。汉王五年冬，刘邦约韩信、彭越等人率军进围楚军于垓下。项羽率部突围，至乌江自刎。当年二月(55岁)，刘邦即帝位，初建都洛阳，不久迁至长安，史称西汉。

一般说“从奴隶到将军”表示一个人的飞跃，而刘邦8年时间就完成了“从亭长到皇帝”的跳跃，更牛。

8、勾践

勾践23岁就继承王位，刚继位不久就打败了强大的吴国，可谓是志得意满，但此时的勾践当然还算上“成”。因为强大的吴国正在发奋血耻，一场灭顶之灾随即就降临到了这位年轻的君王和他的国家。

阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山(今江苏吴县西南)与吴兵发生激战，越兵大败。勾践退兵至会稽山(今浙江绍兴南)，用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践五年，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，“服犊鼻、著樵头;夫人衣无缘之裳、施左关之襦。”小心伺候夫差，做到百依百顺，养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。

勾践七年(30岁)归越，归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由来。十年生聚、十年教训。终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。勾践二十四年(47岁)，吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊(今山东胶南南)，与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。

“有志者，事竞成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

9、齐白石

这位在近代中国画坛享有盛名的艺术大师也是起步晚，基础差。齐白石从小家境贫困，世代务农，仅在12岁前随外祖父读过一段私塾。他砍柴、放牛、种田，什么活都干，12岁学木匠，15岁学雕花木工，挣钱养家。27岁才开始正式学画画。这个时候所有人恐怕连他自己也不会想到，日后会成为一代大师，获得一连串的荣誉。

齐白石什么时候可以称的上“成”字不太好说，我想在他中青年的时候已经小有名气，但可以肯定的是，他是在56岁后开始大胆突破自己，转变画风后才从此声名大振。

1949年当选中国文联委员、中华全国美术工作者协会委员。1952年聘为中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席、中央文史馆研究馆员、北京中国画研究会主席、北京中国画院名誉院长。曾当选第一届全国人大代表。1953年中央文化部授予“人民艺、术家”称号。1955年德意志民主共和国艺术科学院授予“通讯院士”荣誉状。1956年获世界和平理事会1955年度国际和平奖金。1957年，担任北京中国画院名誉院长，同年9月16日谢世。卒年95岁。

10、苏洵

据说苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子，常和一帮“狐朋狗友”赛马、游山玩水，直到二十七岁方有觉悟，于是发愤学习。学了一年多，自以为差不多了，就去考进士，结果没有考中。这才使他认识到，学习并不容易，要得到成果非下苦功夫不可。从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷。如此发愤攻读了五、六年，终于文才大进，下笔如有神，顷刻数千言。

仁宗嘉佑元年,他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年(52岁)，任为秘书省校书郎。

今天去参加了著名导演焦波的讲座，观看了由他导演的一部影片——《乡村里的中国》。这是一部还未公开上映的电影，在北京就是好啊，近水楼台先得月。

这是一部原汁原味的展现中国农村现状的记录片。看着一幕幕不加修饰的场景，听着一口地道的乡音，俺也仿佛走进了农家小院。这里的喜怒哀乐，没有表演的痕迹，演员就是村民、邻里乡亲、村主任，不要化妆，没有台词，全是真实的表现。杜深忠与妻子的多段对话非常精彩，他手里摆弄着二胡，心里却想着琵琶。一个没有文化的农民，竟然有这样的追求，说这是他多年的心愿。妻子不理解：“那琵琶是能当饭吃还是能当衣裳穿呢？”“你不懂，人需要吃饭，人的精神也得喂饱！”“俺不知道精神，俺就知道不吃饭就没精神！”这就是生活中的语言、表现。后来，他还是背着妻子花680元买回了琵琶，并且虚报价格，说是480元。妻子不免心疼：“500块钱能买多少东西啊？家里油盐酱醋那一样不用钱呢？儿子上学还得交学费呢！”抱怨归抱怨，杜深忠依然我行我素。最后，他终于抱着琵琶出现在村里的联欢会上，并且别人都谢幕下台了，他还坐着那里不动，直到别人催他快走。还有村民之间发生纠纷，面红耳赤，剑拔弩张，甚至动了手，惊动了派出所，其实就是现场抓拍。整个影片都是实实在在的人和事，没有加工的原生态作品，这不能不说是个创新。这样的作品，老百姓喜欢，爱看。尤其是农村出来的人，自己就是其中的一员。

我喜欢真实，淳朴。真实才能体现美。影片中的悲喜感染着每一个观众，大家随着他们悲伤，随着他们高兴。看着那家徒四壁的屋子，烟熏的变成黑色的墙壁，还有外出打工丢了性命的中年男人的丧事，让人觉得心酸。农村人真的很不易啊！他们是社会的最底层，是被改革浪潮拍上沙滩的小石子。杜深忠语出惊人：“我是农民，但我从来就不爱土地，是无奈！”这话还是第一次听说。是啊，谁不想住高楼、坐小车呢？谁愿意面朝黄土背朝天，把自己的一生都交给劳作不完的黄土地呢？他们每天忙忙碌碌，从春忙到秋，就拿果树来说，从开春的剪枝，到开花后的人工授粉，再到出了果实的纸袋保护，都得爬上高高的树枝操作，他们已是5、60岁的人了。年轻人不是上学就是打工去了，可是好不容易到秋天采摘下来红红的苹果，却为推销不出去发愁。在地里搭个棚子，日夜守候，家里人给送饭，直到买家上门，再三砍价，不得不很不情愿的低价出售。辛苦一年的收入顶不上出去打工两个月的工资。再说玉米地，辛苦大半年的玉米棒子让獾子吃了不少，杜深忠的妻子非常心疼，他对也在旁边掰玉米的丈夫说，“你看多可惜呀，下点药把獾子药死吧！”丈夫说“那可不行，獾子是国家保护动物。”“国家保护动物？咋不保护人嘞？······”真让人忍俊不禁。看着这一幕幕场景，俺仿佛回到了上个世纪七十年代。虽然劳作形式不同，但生活水平相当。悲伤和笑声过后，发人深思。

话说回来，敢于把这样的现状、这样的语言搬上银屏的有几人呢？非焦波莫属！他是那片土地的儿子，他心中装着那里的父老乡亲，也愿意为自己追求的事业奋斗不止。他的善良、执着、敬业、奉献精神让俺钦佩，俺愿做他的粉丝，他的支持者。同时还要谢谢他，感谢他给我们带来了实实在在的精神大餐。这场电影，比美国大片和故事片留下的印象要深刻的多。每场电影完毕，观众都沉浸其中，不愿离去。焦波老师赶到现场，与观众交流，探讨。他谦逊的倾听观众的意见，和大家畅谈他的创作体会，直到下一场放映的时间到了，大家还边往外走边一直围着说个不停。俺也不能错过这个机会，除了问题，还必须留个合影。这是俺与名人的唯一一次合影。

期待这部记录现状的佳作早日公开发行上映，让国内甚至国际更多的人了解中国的农村。

感动中国人物颁奖典礼昨晚已经落下帷幕，在这十个人物中有为了保战友而让自我受伤的军人战士杜富国;有见义勇为而身受17刀的鸡蛋老板吕保民;有独留孤岛独守32年的普通民兵夫妇王继才、王仕花;有为了保留西藏各种植物种子将自我生死置之度外而最终意外身亡的复旦大学教授钟杨;有自我面临生命，为了全机120多条人命而沉着迫降的英雄机长刘传健，还有许多许多。

可是这些人中让我感动的还是独守乡村小学18年的将近不惑之年的校长张玉滚。为了能够让村里孩子不辍学，他接过老校长的传家宝——扁担，用这根扁担寒来暑往从需要走12小时才能到达的乡镇上给孩子们买书，也因为妻子带着九个月女儿前往镇上买书给新来的学生，他九个月女儿因车祸永远离开了他们。他一个人几乎承担着所有科目的教学，但他还是没有离开乡村，让更多的孩子走出乡村，让知识改变他们的命运。

当我们在埋怨孩子不好管时;当我们在埋怨待遇低时;当我们在埋怨教育大环境不好时;我们能够想想这个朴实的乡村教师，他经过改变自我，来慢慢的改变环境，最终改变许多农村娃的命运。

记得曾看过一个故事，有个人在他青年时他想改变世界，等到他暮年时，他发现他无法改变世界，他想改变国家，等到他老年时，他发现他无法改变国家，他想改变他的家庭，等到他行将就木时，他发现他无法改变他的家庭。他想如果他一开始就改变自我，能够会影响到他的家庭，在他家人帮忙下可能改变国家，说不定还能改变全世界呢!

是啊，张教师就是从改变自我开始，慢慢影响到了他人，我们也时刻记住，我们可能改变不了他人，我们可能改变不了环境，但我们能够改变自我，作为教师的我们从此刻开始，从我开始改变自我不忘初心，继续前行，可能又会是另一番天地。

《中国妈妈》

《中国妈妈》

，讲述的是一个抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。全舞围绕着主题“母爱”发展开来。在情感上运用不夸张造作而又具有真实感的表情，动作完整的表现出了这一系列的心理活动的复杂变化。憎恨、接纳、养育、送行四个环节紧紧相连。憎恨时的家恨悲痛，接纳时的拒绝挣扎，养育时的真情奉送，送行时的恋恋不舍。脸上诚恳而又丰富的表情，细腻而极具表现力的动作完美的演绎了这段过程，把“母爱”的主题演绎得淋漓尽致。一段跨国的母爱，

一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本鬼子的遗孤，显彰出了女性的伟大胸怀。爱能超越国界、超越阶级，母性的包容强烈的震撼每个人心灵。

一，憎恨

一群衣着简朴的中国妈妈弓着腰，在激昂的音乐声中，迈着沉重而整齐的步伐，向所指的同一个方向迸发尖锐的控诉和撕心裂肺的呐喊，控诉日军滔天罪行令人发指，这样的血海深仇无法宽恕，不能原谅，不共戴天!那弯曲的背，绝望的眼神，舞蹈深刻表现出中国妈妈遭受的苦难,失去亲人的痛苦。

二，接纳

音乐嘎然而止，人群中出现一个穿日本和服的小女孩，她蜷缩着身体蹲在地上，怯懦而可怜!然而，她是侵华日军的孩子，她的和服上还沾着中国人的血，一方面是对敌国的国恨家仇,另一方面,看着幼小可怜的孩子,本性善良的中国妈妈感到不忍与同情，

“幼吾幼以及人之幼”是中华民族的传统美德，但对于饱受家园洗劫、亲人被杀戮的中国(河蟹)母亲来说，能向仇人的孩子伸出援助之手，给予这些孩子超越仇恨的亲情和关爱，已经超出了常人范畴，实在很难做到!但最终，无私的母爱使中国妈妈接纳了这个日本孤儿，演员围成圆后再散开，瞬间她的和服换成了中国小女孩的衣服。

中国母亲是善良与母爱的代表，这样的母爱称之为大爱，是跨越国界、化解仇恨的旷世情怀!

三，养育

世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，当养育遗孤孩子时，中国妈妈表现出的那种真情流露及无私奉献,让所有人都能感到中国女性的伟大精神。在寒冷的冬天，母亲们插秧、割草，在田间辛勤劳作，同时也忘不了对自己“女儿”嘘寒问暖。妈妈将孩子的手捂在怀中取暖，而自己却被冻得瑟瑟发抖时，一个中国妈妈对孩子的疼爱不言而喻，无关国界，这是真正的

“大爱。此时，当年的异国小儿郎已经成了一个地道的中国姑娘了，她的活泼与懂事，让中国妈妈露出了欣慰的笑容;简单的播种收割动作，让人联想到妈妈辛勤劳作，抚养这个本不属于自己

的孩子，憎恨与母爱的矛盾碰撞，母性的伟大瞬间体现。尤其是那几句歌词“老玉米，金黄黄，养活了异国的小儿郎。我捧着玉米回头望，地里站着的是我娘……”“女儿”一把抱住正在地里劳作的母亲，由于常年劳作含辛茹苦的养育，母亲的手磨出了层层老茧，“

女儿”把妈妈的手紧紧贴在自己脸上，对母亲的心疼和体贴溢于言表，接着，“女儿”弯下腰，模仿母亲的动作开始为母亲分担劳苦，以求回报深沉的母爱。这一刻观者饱蘸泪水，妈妈也欣慰地潸然泪下：懂得感恩，知恩图报，不是亲生胜似亲生!接着，家喻户晓的东北民歌《摇篮曲》的旋律响起，旋律如泣如诉，悠扬感伤，轻柔的音乐让人回想起童年的往事，还有妈妈温暖的怀抱。

四，送行

然而，当年的小儿郎已经长大，可以帮妈妈干活了，可是中国妈妈却并没有就这样让孩子留下，白发苍苍的妈妈弯着背，一步一步蹒跚着步子拿出了当年的和服，告诉她当年的身世。女儿终将离去，离开这片养育她的厚实而深情的土壤，回到那个生下她却未能抚养她的陌生的国度。当她狠着心将女儿推出自己的怀抱时，她不舍，她心痛，那是她养了十几年的孩子啊，是她的儿啊。谁能体会她的心疼与无奈，在送行时，突然，女孩一个转身，回奔到妈妈身边，紧紧抱住妈妈双腿不忍离去，此刻别离让所有妈妈怆然泪下。母亲、孩子的恋恋不舍

,让人为之动容。漫天大雪中，亲手抚养日本鬼子遗孤的善良的中国妈妈依然在痴痴地守

望，守望那个曾喊过“地里站着的是我娘”的女儿。母亲长久凝望的身影，让我体会到了中国妈妈的博大胸怀。

昨日中午,在南阳市卧龙区“幸福家园”小区的租住屋内,潘品接过记者带来的报道英雄王锋的大河报,感受丈夫带来的温情和力量。

9岁的王玉金依偎在妈妈身边,也抽出一份报纸捧着阅读。他一边读着,一边用手抚摸着报纸头版上爸爸的照片。潘品红着眼读完报道,将报纸珍藏。

对英雄王锋家人的关注,仍从全国各地涌来。昨天,王锋的女儿王婷收到了特殊的“礼物”——“感动中国”的中国科学院院士潘建伟教授送的科普图书。

2016年8月16日,由我国科学家自主研制的世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”在酒泉卫星发射中心成功发射,这个项目的首席科学家正是潘建伟。王婷被这位科学家身上的科研精神打动,以他为偶像。

1月15日,潘品到北京录制《感动中国》时见到潘建伟,和他聊起王婷的“科研梦想”。潘建伟听了十分感动,专门请助手给王婷寄来6套经典图书,昨天下午,6套图书全部寄到。收到图书后,王婷红扑扑的脸上充满兴奋和期待,她抚摸着新书说:“太开心了!我恨不得一下子把这些书都读完。”

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周末，爸爸妈妈带我去电影院看了一场震撼人心的电影——《中国机长》。这是一部由真实事件改编的电影。

电影开始了。今天，是小女孩的六岁生日。她的爸爸刘长健是一名机长，今天也是他第一次驾驶民航飞机。他决定今天把飞机开到目的地后，就立马回家陪女儿过生日。乘客们上飞机之前，机长和乘务员们开始了一系列细致的检查，而后乘客们开始有条不紊地登上四川飞往拉萨的航班了。

飞机起飞了，一开始，机长刘长健开启着定速巡航模式。本以为这次可以很顺利地从四川飞往拉萨，可突然间，在万米高空，副机长前方的挡风玻璃爆裂脱落，副机长的上半身瞬间被强风“吸出”飞机外。我们观众的心都提到了嗓子眼，生怕副机长发生危险。飞机开始失控了，仪表盘全部失灵，飞机下面是绵延的雪山，飞机一旦出事，飞机上所有的人必死无疑。飞机晃动，乘客们都陷入了恐慌之中。乘务员们不断安抚着119位乘客的情绪。在这么危险的情况下，刘机长沉着冷静地操控驾驶，判断周围情况，作出决策。塔台说，飞机只能被迫降落到就近的成都机场。这时，天气情况十分恶劣，云层中有气流，还伴有雷电，飞机要穿过云层是一件非常危险的事情。在这样的危难时刻，我的心都是揪着的，特别紧张。

“四川8633，成都叫你！”塔台和空中飞机的机长，都在一遍一遍急切地呼叫着他们。虽然四川8633听不到他们的呼喊，但是刘机长没有放弃，他凭着十几年的空军飞行经验，驾驶飞机穿过云层，让地面上所有为他们担心的人松了一口气。他凭着镇静、机敏、大胆与从容把119名乘客，安全地带回地面。

后来，在刘机长和地面工作人员取得联系后，消防员和医护人员都做好了救援准备。终于，飞机安全降落在成都机场，大家都松了一口气。飞机上的乘客们下飞机后，都不愿离开，都想要看看这位给了他们第二次生命的伟大的机长。刘机长走出机舱，遗憾地对大家说：“很抱歉，没有将大家准时送达拉萨。”大家都激动地给刘机长鼓起掌来，纷纷的竖起了大拇指。在电影最后，刘机长说了这样一句话：“敬畏生命，敬畏职责，敬畏规章！”这三个“敬畏”给所有观众留下了深刻的印象，敲击着每个人的心灵。

正因为这三点，刘机长创造了世界民航史上的奇迹。他临危不乱，果断应对，正确处置，都令我敬佩，令人折服。遇到事情，我们要消除焦虑的心理，尊重所有的生命。

《航拍中国》是央视纪录国际传媒公司摄制、央视纪录频道播出的系列纪录片，第一季推出了四个省。下面是航拍中国峡西的观后感，欢迎参考阅读！

一山一水决定了陕西的格局。绵延的秦岭与奔流的黄河把陕西一分为三：南部是山地，中部是平原，北部是高原。陕西便兼具了山地的灵秀，平原的肥沃和高原的雄浑。早春时节，自北向南，黄土高原大雪飘飞，关中平原小麦滴翠，陕南山地鲜花怒放。

【秦岭，太白山】

1600公里，是这座山的长度。它相当于从北京到成都的距离，甚至比欧洲最大的阿尔卑斯山还要长四分之一。这就是秦岭。

秦岭不是一座山，而是一片宽大的山峰群，它的南北宽度达到150公里。秦岭西起甘肃，横贯陕西，东至河南和湖北，就像横在中国中部的一道挡风墙：冬季冷空气无法南下，夏天暖湿气流也无法北上。以秦岭为界，中国大地被分为南北两部分。中国有了南方和北方。

秦岭主峰太白山上到处是冰川的遗迹。第四纪冰期时，巨大的冰川如同大山一样由北向南缓缓移动，所到之处，山崩林毁，生物灭绝。随之而来的，是环境与气候的巨变。

众多山脉的层层阻挡下，冰川终于在太白山一带成为强弩之末。当秦岭之外的气候和环境都发生了沧海桑田的变迁时，秦岭腹地却相对稳定，它就像一只诺亚方舟，成为众多珍希动植物的庇护所。

【大熊猫，金丝猴，朱鹮，羚牛】

大熊猫终于有了彩色照片。在秦岭，人们多次发现棕色大熊猫。这是世界上发现的第五只、也是目前惟一存活的一只棕色大熊猫：七仔。114平方公里，相当于两个北京二环内的面积。如此辽阔的区域，生活着26只大熊猫。这是地球上最容易找到大熊猫的地方。

大熊猫野外生存能力较弱，但它有一个称职的守护神：金丝猴。当活跃于树冠顶层的金丝猴远远地发现可疑的入侵者，立即向树下的大熊猫报警。因此，大熊猫是金丝猴的铁杆追随者，有金丝猴的地方，常常就有大熊猫。冬季的秦岭寒冷漫长，为了填饱肚皮，金丝猴群在山里奔波。不过，当山中有了专职的喂猴人，它们再也不用为吃喝发愁。每天清晨，喂猴人上山找到前一天晚上猴群的栖息地，用独特的方法把它们引向固定的投食点。一日三餐，准点开饭。大多数的金丝猴似乎更喜欢自喜其力的生活。每年夏秋季节，山林里食物丰富，到投食点就餐的猴子越来越少。

30多年前，一支考察队接受了一项任务：寻找一种失踪20多年的鸟：朱鹮。3年里，考察队行程5万公里，却仅仅发现3根鸟毛。直到1981年，终于在陕西发现了世界上仅存的最后7只朱鹮。作为一个古老物种，朱鹮的历史是人类30倍以上。最早的朱鹮，可以追溯到6千万年前的恐龙时代。随着人类活动的影响，不到100年，朱鹮就陷入了灭绝境地。为了留住这种珍稀鸟类，人们把旱地恢复成它们喜欢的水田，培育了大片树林，让它们在新环境里开始新生活。

2007年夏天的一个凌晨，一头怪兽闯进了佛坪县城，3万人的小城一片恐慌。火速赶来的警察用巡逻车和车灯驱赶，终于把这个不速之客撵回森林。这头所谓的怪兽，其实是羚牛。

羚牛虽然体形如牛，名字里也带有牛字，但它不是牛。动物分类上，它和羊有更近的亲缘关系。它头小尾短，形同羚羊，叫声也和羊差不多。秦岭山区把它称为白羊。羚牛是群居动物，外出觅食时，它们把幼仔集中到一起，组成一个幼儿园，由一头成年羚牛照看。有时候，一些落单的羚牛会赖在家牛群里混吃混喝，甚至和家牛婚配。

【终南山隐士】

每个人都可以按自己的意愿选择历练人生的方式。

大都会的灯红酒绿化作了山间的松涛白云，5000多位修行者隐居在终南山的岭谷之间，日子与1000年前基本相同。这些与云海清风作伴的人，他们选择了一种简单而宁静的生活。

从山上可以眺望到远处的城市，但他们中的很多人竟然十多年不曾走下终南山。终南山的隐居传统自隋唐以来从未断绝。这里四季分明，气候干燥，为山居提供了理想的气候条件。当地老百姓对隐士见惯不惊，彼此和睦相处。

【华山】

这块举世罕见的巨石，长高约2千米，它就是华山。作为秦岭的余脉，华山是一块纯粹完整的花岗岩。这里曾是一片汪洋大海，海底岩浆喷发与地质作用，形成了这座雄奇的大山。

中国古代文明主要聚集在以华山为中心的500公里范围内，这些民族被统称为中华山民族，后来简称为中华民族。

花岗岩特殊的纹理和交错的断层，决定了华山是一座难以攀登的山。公元七世纪以前，几乎没人登顶。古时的道士们在危崖上硬凿出了一条小路，这就是民间说的自古华山一条路。唐代诗人韩愈好奇登顶，却因无法下山而绝望地写下遗书投下山来，幸好被当地官员冒险救下。

这里是武侠精神世界的巅峰，武林高手在华山极顶上演终极对决。大概只有华山的险绝才能衬托出武林高手的胆气与功夫。

【泾河，渭河，渭河平原】

泾河与渭河的交汇，诞生了一个成语：泾渭分明。

由于含沙量不同，泾河与渭河曾经界限分明。《诗经》时代，泾河清澈，渭河浑浊；杜甫时代，渭河清澈，泾河浑浊。两千年持续的观察中，泾河与渭河的清与浊，经常都在变化。

但现在我们看到的情况与古人的记载都不一样：两条河都很浑浊。不过，近年的观测表明，到了冬季枯水期，泾河的含沙量会猛降到现在的千分之一左右，那时候，泾河变得清澈，《诗经》描绘过的景象就会重现。

渭河接纳了泾河后，滔滔东去，注入黄河。渭河携带的大量泥沙，冲积出了生机勃勃的关中平原。历史上，十三个王朝在此建都。天府之国的美称，最早就指关中平原。五月的关中平原，一年一度的麦收就要开始了。

6000年前，我们的祖先逐渐驯化了野生的粟和黍。从此，人类进入农业社会，不用再为了追逐猎物，过着动荡的生活。关中平原，它因而被称为中国农业文明的源头。

4000年前，在关中平原，另一种产量更高、营养更丰富的作物代替了栗和黍，这就是小麦。

关中小麦喂养出一个奇迹，那就是大秦帝国的崛起。小麦食品保存较长且便于携带，秦国军可以连续行军多日而不需另外的给养，它使秦人的活动空间得以扩张。当秦始皇建立大一统的大秦帝国时，小麦文明完成了天下归一的征程。

【兵马俑，秦始皇陵】

秦国军人的形象仍在被复制。这些作坊生产的兵马俑最小的几厘米，最大的达37米，那是为韩国拍电影定制的。更多的，是按照兵马俑等比例仿制。

仿制陶俑的原型来自几公里外的秦始皇兵马俑。三座巨型土坑，陈列着近8千件兵马俑。从下令制作兵马俑到秦始皇去世，时间只有11年，这意味着工匠们每年至少要完成700件兵马俑。被称为世界第八大奇迹的兵马俑，其实，它只是一座陵墓的陪葬而已。

距兵马俑坑1.5公里的西面，有一座87米的山坡，它是秦始皇陵的封土堆。对永恒的渴望是秦始皇毕生的追求，他曾派人到海上寻求仙人的帮助。在长生不老无望之后，他更在意如何在死后同样拥有他的庞大帝国。

为此，秦始皇用尽了他有生之年的全部时间。他的陵墓是一项耗时达39年的超级工程，几乎动用了整个帝国的力量，最多时，工人多达70万。经探测，陵园总面积约56.25平方千米，相当于78个北京故宫的大小。其中，地宫就相当于5个标准足球场。

地宫的顶部，镶嵌着大量闪闪发光的宝石，模拟天上的日月星辰；海量的水银被注入沟槽，并用机械提升使它不断地循环流动，模拟江河湖海。黑暗的墓室里，还有大量蜡烛被点燃，以此照亮秦始皇在另一个世界的漫漫长路。

【长城，镇北台】

野花掩映的古老长城，它既是农耕民族与游牧民族的分界线，也是黄土高原与塞北荒漠的分界线。这些破败的烽火台，曾是世界上最先进的通讯工具。当边境发现敌情，守边将士便点燃干柴。干柴中掺有狼粪，狼粪燃烧时产生的烟雾能保持浓厚的直线，更容易被发现。

长城线上，每隔一定距离，就会有一座形状、规模都和普通城墙不一样的要塞，它既是平时的了望台和屯兵所，也是战时的烽火台和掩体。这些夯土的遗址位于镇北台脚下数百米的地方，它是明代所建的易马城。明代嘉靖以后，随着蒙汉关系缓和，每年正月十五日后，商人们在此开市贸易。关外的皮毛、牛羊，关内的茶叶、布匹，都是易马城最热门的商品。

镇北台所见证的，不仅是刀光剑影的战争，也有商旅云集的和平。不论是巍峨的长城还是帝王的意志，都无法阻挡人类交流与互补的愿望。

【直道，长城】

这是一个强盛帝国的物证。秦始皇统一中国后，以咸阳为中心，修筑了四通八达的路网。其中最重要的一条是秦直道。它的建成，意味着从首都咸阳到军事重镇九原，全长700公里的路程，飞奔的骑兵通过沿途驿站的接力，只需要短短两天多时间，就能把中央的指令送达边关。

秦直道是和长城同期进行的大工程。如果说长城是隔绝，那么秦直道就是通畅。

在隔绝与通畅之间，隐约传递出的是大秦帝国的战略意图：长城像铜墙铁壁，把南下的胡人阻挡在北方；秦直道如神经，把帝国的边疆和首都紧紧相联。

【乾陵】

山峰下，是中国独一无二的夫妻皇帝合葬墓：乾陵。

乾陵的主人是武则天和她的丈夫唐高宗。

以山为陵，整座山都成了乾陵的防护层，它是唐代皇陵中惟一没被盗墓者光顾过的。陪葬品的丰富引人遐想，据说王羲之的《兰亭集序》真迹就在其中。上千年来，众多盗墓者不仅没能进入墓室，就连墓门也没找到。无论锄头还是炸药，都对它无计可施。神道上，矗立着61尊石像。石像后背的文字，除了两尊，其它都无法辩认。这些雕像的原型，是来自亚欧各国的使节，文字可以辩认的两尊，一个来自阿富汗，一个来自伊朗。

在唐代，众多外国人来到长安，唐政府对他们予以优待，只要有能力，就会被重用。这种开放与包容精神，使长安成为当时惟一的国际化大都会。

【大雁塔】

西安这个名字被叫了600多年，长安这个名字被叫了1500年。

唐代长安的地标是大雁塔。在大多数建筑不超过10米的唐代，64米的大雁塔鹤立鸡群，从长安城的各个方向，人们都能看到它的身影。

主持修建大雁塔的是高僧玄奘。修建的目的，是为了保存玄奘从印度带回来的经书和佛像。初建时，塔高5层；30多年后的武则天时代，改建为10层；后唐时再次重建，改为7层；明朝时，在塔身上砌了0.6米的包层，大雁塔长胖了，成为我们现在看到的造型。

作为1000多年历史沧桑的见证，历代对大雁塔的重建与维护，更像是在为记忆留下一个鲜活的物证。

【长安，大明宫】

在唐代，长安是地球上最大的超级城市，它是丝绸之路的起点和终点，是当时欧洲最大城市罗马的3倍。唐代长安城由宫城、皇城和外郭城三部分组成，以朱雀大街为中轴，左右对称，极盛时，人口超过100万。在西安北部，有一片庞大的遗址，它的面积相当于故宫的4.5倍。这里曾经屹立过世界上规模最大的砖木结构宫殿群：大明宫。

大明宫修建于唐高宗时期。为了修建它，帝国动用了10多万工匠，划拔了15个州的赋税，并要求长安的各级官员捐出一个月的工资。从唐高宗起的200多年间，唐朝皇帝大多在大明宫居住和处理朝政，它是这个辽阔帝国的中枢所在。

唐代长安和大明宫都已不可重现，但我们仍然能看到它的仿制品，那就是日本的京都。日本深受唐文化影响，京都就是按长安建造的。

【西安城墙】

马拉松赛事已成为许多城市的标签，北京马拉松称为北马，西安马拉松却称为墙马。这是因为，西安的马拉松赛事是在城墙上举行的。作为十三朝古都，西安城墙历代都在修缮，我们现在看到的是明代遗存。

1982年，沿着城墙，一个13公里的环形公园竣工。以城墙为界线，西安被分为内城和外城，一边是明清建筑凝固的昨天，一边是摩天大楼崛起的现实。西安的与众不同，不仅体现在它保留了完整的明代城墙。

在这座城市，两千多年的岁月，留下了大量的遗址和遗迹。盘旋、穿行在西安，就像在不同的朝代和不同的文化之间穿越，秦、汉、唐、明，它们同时呈现在我们视野里。这里是离汉朝最近的地方，也是离唐朝和明朝最近的地方。如果说没有历史的城市只是一个单薄的空间的话，那么有历史的城市就有了深刻的内涵，而深刻的内涵，会赋予城市一种厚重和大气。

今天的西安，这座从十三朝古都土壤上生长出来的现代都市，它的外延正在扩大，西安城区的面积已经超过500平方公里，相当于唐代长安的6倍；人口800万，相当于唐代长安的8倍。

璀璨的历史文明，滋养出现实的参大大树。

【汉江，旬河】

温暖湿润的秦岭南麓，发源了难以计数的溪流。它们奔出丛林，汇聚为长江最大的支流：汉江。当1577公里的汉江在武汉附近注入长江，并随长江东流入海，那些来自秦岭的溪水蒸发为云汽，通过大气运动重回秦岭上空，化作一场场雨水降临大地，再次变成涓涓溪流。一次次水的循环，就这样从不间歇地周而复始。秦岭丰沛的水量，使汉江的径流量占陕西全省径流量的56%以上。

汉江滋润的汉中盆地物产丰富，它孕育了一个强盛的王朝。汉中，汉朝，汉人，汉族，汉字，汉学，这些称谓的源头，都是汉江。汉江即将流出陕西时，接纳了旬河。在秦岭和大巴山的夹缝中，旬河蜿蜒环绕旬阳县城流过。从高处看，它形成了一个巨型的太极图，县城被分为阴阳两岛。

【汉中油菜】

油菜是我国播种面积最大、地区分布最广的油料作物，金黄的花海在长达半年的时间里，要跨越30多个纬度。

汉中气候温暖湿润，适合油菜生长，有着悠久的种植历史。与平原上的油菜花相比，汉中地处丘陵，随着高度的变化，油菜的花期也略有差异，油菜花便呈现出深浅不同的色块。在红色的民居、苍翠的麦苗以及青山绿水的掩映下，春天的汉中像是一个巨大的调色盘。

以北纬30度为中心，东西分布着一条2000公里的油菜花带，这是世界上最大的油菜生产带，菜籽总产量占世界的四分之一。

【陇山，关山草原】

从高空鸟瞰，在关中平原西部，一列山脉状如田埂，古人把它称为陇山。

陇山两侧，发源了两条河流，它们在几百公里外的西安交汇到一起，这就是泾河与渭河。作为泾河、渭河的分水岭，陇山主峰将近3000米，这样的高度，形成了垂直气候带：从山脚往上，随着高度抬升，地表从森林渐渐转变为草原和草甸。

这片牧草疯长的草原，就是位于陇山的关山草原，它是我国中东部地区惟一的天然草原。

肥美的水草，注定了关山草原是难得的好牧场。春秋时期，秦人的祖先就在这里为周王牧马。西汉年间，汉朝对匈奴的战争连绵不断，并最终占据上风，很大原因就是依赖从西域传入的胡马。胡马当时主要牧养在关山草原，一度多达30万匹。

【梯田】

这些开辟在山坡上的农田，形如楼梯，边缘筑有田埂。这，就是梯田。按地区划分，我国梯田可分为南北两大类型，陕西地跨南北，既有南方梯田，也有北方梯田。

汉阴古梯田已经持续耕种了250多年，它种植水稻，但梯田区却找不到水库和堰塘。原来，这里山深林茂，气候湿润，灌溉用水一半靠天，一半靠沟。汉阴古梯田展现的是南方稻作梯田的风采。由此北上400公里，当大地从酷似江南的汉阴丘陵转换为黄土高原时，在宜君县，有一片少见的旱作梯田

春夏之交，薄膜玉米到了播种时节。一道道银色的亮光，如同波浪在山间涌动。人们形象地把它比喻为“上帝的指纹”。

【黄土高原】

如果说河流塑造了江南水乡，那么黄土高原的缔造者就是风。

这是全球惟一的黄土高原，我们星球上百分之七十的黄土，都集中于此。

这里的黄土最厚达150到180米，很难想象它是由西北风一点一滴吹拂的结果。 800万年前，陕北还是一片浩淼的湖泊。刮自西风干旱地区的大风，挟带着大量沙土，当风力减弱并受到秦岭山地的阻挡，御风而行的沙土慢慢落下来沉积在大地上，最终形成黄土高原。对大自然来说，只要给予它足够的时间，它就能创造出令人瞠目的奇迹。

人类史上，风沙吞噬文明的悲剧一再重演。但黄土高原是个例外。构成高原的黄土颗粒较细，土质松软，含有丰富的矿物养分，高原上的盆地和河谷便产生了最早的农业。

【黄帝陵】

地球上最年长的柏树就在这里，它已经度过了整整5000个生日。

5000年前，世界面貌和今天迥然不同。那时，北纬30度附近集中了人类最古老的几大文明。古埃及人，古巴比伦人和古印度人都在物产丰富的冲积平原上崛起。

与此同时，古中国也在黄土高原迎来了文明的曙光：文字的发明，使人类的记忆和经验得以广泛传播和永久保存；车轮的发明，解放了肌肉，人类开始追逐速度，走向远方；木船的发明，江河不再是阻挡人类的障碍；蚕桑的发明，造就了后来闻名遐迩的丝绸之路……

引领古中国人创造这些奇迹的人，据说就是这株古柏的种植者，人们称他为黄帝。

今天，地球上超过五分之一的人把黄帝奉为共同祖先，称他为“人文初祖”。

【洽川湿地】

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是《诗经》开篇的第一首诗，它描写的这个鸟群翔集，流水潺潺的地方，就是洽川，它是献给洽川女子的千古绝唱。

其实，《诗经》中的很多篇章，都产生于包括洽川在内的黄河流域，两千多年前，先民在这里春耕秋耘，用发自内心的吟唱表达对生活的感受，于是，这些吟唱便成为最早的诗歌。

【延安】

这座建于明代的九层古塔，是小城延安的地标建筑。1935年底，当来自南方的红军将士遥遥地看见古塔时，二万五千里长征已经结束了。

艰苦卓绝的长征，中央红军由8万锐减至8千。十多年后，这支小小的队伍变成了开赴全国的千军万马。

【窑洞，地坑院】

黄土高原属于温带季风气候区，冬天受西伯利亚寒流影响，比同纬度地区更冷。在这里居住，需要设法对付严寒而漫长的冬天。

窑洞是黄土高原的特有建筑。由于黄土的直立性和粘性，高原上的居民便因地制宜，用穴居的方式创造出了窑洞。

土壤有良好的保温功能，随着入地深度的增加，气温迅速上升。到十米左右，便进入了不升不降的恒温区。恒温的温度，大体相当于当地的年平均气温。这样，窑洞内一年四季都能保持在10度以上。窑外滴水成冰，窑内温暖如春。

在陕北的一些地方，高原平坦，找不到开窑的垂直崖面，于是就发明了窑洞的另类：地坑院。

修建地坑院时，先在平地上挖出一个长方形的地坑，然后在地坑的四壁挖出窑洞。人们从地面挖一道斜坡，通向窑洞。大多数人家的院中会栽一棵树，树冠冒出地面，以防外人不慎掉进地坑。

【定边盐湖】

飞得太高，大地有时候会变得很陌生。镜头下这些看起来像女人化妆用的粉饼盒的东西，其实，它们都是面积很大的盐湖。

盐湖，容易让人联想起苦涩的大海。实际上，盐湖比大海还要苦涩。在远古，这些盐湖都是封闭的内海，由于气候干旱，水量不断蒸发，从而导致盐类沉积。

从地质意义上说，盐湖是湖泊发育的晚期。随着它的浓度越来越高，含盐比例越来越大，盐湖就走到了生命的尽头。盐，是盐湖生命最后的闪光。

定边盐湖群一共有14个，总面积将近100平方公里，原盐储量3290万吨，足够全人类吃上整整3年。

【陕北灌溉农业】

鸟瞰大地，人类创造的奇观常常比自然风光更令人震撼。镜头下正在生长的作物是马铃薯。很难想象，这些生机勃勃的庄稼，竟然出现在干旱的沙漠地区，而且种在砒霜岩上面。

在陕西和内蒙之间，横亘着相当于北京两倍半面积的毛乌素沙漠。为了在艰难的条件下生存发展，人类总能找出应对的方法。这些布局在沙漠里的农田，跟我们常见的方形农田不一样，它们都是圆形。这种设计，是为了利用节水灌溉技术。

大型旋转喷灌系统以水源为圆心，在一个圆形区域内灌溉，因而形成了一片片圆形的农田。这种方式效率高、控制准确，水资源能够得到充分的利用。

【统万城】

从黄土高原北上，黄土消失了，荒原和草场出现了。在这里，生活过一个留下了许多传奇的民族：匈奴逐水而居的游牧民族一般不建城，这是匈奴人留下的惟一一座古城。统万城的修建更像匈奴的回光返照：5世纪，南匈奴的一支建立大夏，并一度攻占长安。但在大夏王赫连勃勃眼中，长安不如他的草原。他下令修筑了统万城。 建筑材料除了常用的粉沙、石灰、黏土，还加入了糯米汁，调制成类似于混凝土的材料。这些特殊的材料，决定了它在千年后仍然是白色。

今天，统万城一带处于农牧业过渡区，北面住着牧民，南面住着农民。牧民经常请农民帮他们耕种，农民经常请牧民帮他们放牧，生活就这样相辅相成。

【陕北能源走廊】

在这片荒凉的土地下，聚集着难以计数的远古生命。当工业革命到来时，这些早已死去的远古生命改变了人类的生活：它们以煤、石油和天然气的形态为我们提供能源。从榆林经神木到大柳塔再到内蒙的鄂尔多斯，被称为中国的能源走廊。从地理上说，这条600多公里的走廊属于鄂尔多斯盆地。这里的石油、天然气、煤炭探明储量分别占全国6%、13%和20%。

为什么会有如此之多的能源汇聚于此呢？原来，地质史上，这里湖盆密集，生存着大量水生生物。当这些生物一代代死去，在强大的水压下，它们的脂肪和蛋白质逐渐液化，变成石油或天然气。

这些卑微的远古生物，在它们的生命消失之后，却又以能量的方式穿越万年。生命，就以这种方式轮回。

【红碱淖，遗鸥】

很多时候，命名是为了纪念，比如遗鸥。全世界的鸥类水鸟中，1931年，瑞典人发现了最后一个种类。人类觉得差点把它遗忘，因而命名为遗鸥，也就是遗忘之鸥。每年春天，全世界90%的遗鸥都千里迢迢地飞赴红碱淖。那是中国最大的沙漠淡水湖。

遗鸥适应性很差，尤其对繁殖地的选择近乎苛刻，它只在干旱荒漠地带的湖心岛上生育后代。这种湖必须是浓度较高的咸水湖，并且，湖面要风平浪静，湖心岛出水不能太高，也不能太低。

遗鸥如此挑剔的结果，导致它的活动区域非常狭小，因而长久以来竟然被人类忽略，这大概要算自食其果吧。

【莲花辿】

在陕、晋、蒙三省区交界处，黄河突然画出了一个“S”形大拐弯，好像要努力避开位于它前行路上的这座色彩奇异的大山。这座山，名叫莲花辿。辿，就是步伐缓慢的意思。这种颜色鲜艳的岩层叫砒砂岩。砒砂岩极其贫瘠，只有生命力最旺盛的野草才能生长。生命如同遇上了剧毒的砒霜，所以命名为砒砂岩。也就是说，这种瑰丽的景观，它拒绝生命的温柔存在，只可远观却不可亲近。

【黄河蛇曲，乾坤湾】

这种蜿蜒曲折迂回的河道，地理上称为蛇曲。中国古典诗歌里，以河流为题材的作品数不胜数，但很少有描写河曲的。这是因为，古人很难抵达河曲上空，获得俯瞰的视角。今天，借由卫星和航拍，我们才能欣赏到完整的河曲。两点之间，直线最短，所以人类通行的道路尽量裁弯取直，而大自然很悠闲，它们有时间迂回前进，制造出九曲回肠的河曲。在人们对黄河的理解和影像的表达中，黄河从来都是奔腾不息的，如“黄河落天走东海”，“怒涛寂寞打空城”。但在这里，黄河却变得十分宁静。这段直线距离只有32千米的河道，由于黄河接连画了5道大弯，长度变成68千米。5道大弯中，乾坤湾构成了一个太极图。以黄河为界，河东为山西，河西为陕西。

【壶口瀑布】

从青藏高原出发的黄河，一路蜿蜒前行，到了壶口，已走过超过4千千米的路途。这4千千米的水道，大多舒缓平静。但在壶口瀑布，黄河突然变得激烈。这是世界上最大的黄色瀑布。最宽时上千米，落差50米。不羁的流水如同天河倒泻，壶口成为天险，成为历史上多次战争的见证者。黄土，黄河，黄皮肤，金戈铁马的岁月遥然远去，但势不可挡的壶口瀑布却成为这个东方民族精神的象征。没有什么能阻挡一条长河奔流入海。万川归一的大海就在前方。

第一篇

六集贺岁纪录片《我们的中国年》邀请六位外国朋友，让他们前往河南、陕北、甘肃、福建、新疆、广西等中国“东西南北中”不同地域，和六个中国家庭一起迎接新年。

外国人遇上中国年，这趟别开生面的年味之旅，又将带来哪些全新的观察视角？

直面差异，跨文化碰撞亮点

《我的中国年》记录了来自俄罗斯、乌克兰、西班牙的外国朋友，和普通的中国家庭一起迎接新年的故事，每一集都设定一个“追梦”主题，例如帮助藏地少女举办成人礼、传承濒危的功夫绝活、组织邻里团圆的盛大寿宴等。而外国朋友则需像游戏通关打怪一样，一边体验当地年俗文化，一边逐个攻破被分配的难题。

在“追梦”过程中，该纪录片十分强调紧密的参与感与互动性。外国友人并非处于单纯的宾客位置，他们既是中国年的观察者、体验者，也是中国年的参与者、策划人，扮演着无可取代的重要角色。藏族女孩小草成人礼上用到的松柏、圣水，都是由乌克兰姑娘谭雅克服高原反应等种种困难亲自取得的；而俄罗斯功夫少女妮卡则在新年麒麟舞中挑大梁，还成为了师傅五世同堂的家庭中的第61个成员。

因强调参与、交流和融入，这档以外国人为主角的中国年俗纪录片，整体呈现出一种可信赖的、熟悉而又新奇的质感。通过外国人的视角，该片向观众呈现年文化中不被人们所了解的许多方面，也通过外国人的亲身体验，全新解读了中国年的文化内涵。

当然，作为一档纪实拍摄的节目，拍摄过程中不可避免会遇到中外跨文化的冲突。而这方面，《我的中国年》采用的对策是直面差异，真实记录不同文化间的摩擦、碰撞甚至冲突，并巧妙将不愉快的文化矛盾转化成节目亮点。

在陕北榆林，外国女孩克秀莎围观当地神秘的“淋羊”祭祀，村民却对这位不速之客满怀抱怨，认为这个女孩的出现破坏了祭祀仪式。而当克秀莎为了弥补过错主动提出做一道南方美食“羊瘪汤”时，又因当地人不吃内脏下水而碰了钉子。这些文化交流中的坎坷与碰壁，都是《我的中国年》主动呈现给观众的，这档节目并不执着于玩弄其乐融融的和平游戏，它秉持着纪录片的真实原则在拍摄、在思考。

无独有偶，在河南开封，俄罗斯妮卡屡次拜师惨遭拒绝，最终表演时又因为腰伤无法完成规定动作；在广西环江，留学生韩雪对当地流传的酸臭“美食”难以接受，在看到本地人宰杀外形可爱的竹鼠时，她甚至流下泪来恳求不吃竹鼠；俄罗斯大汉德米日在帮助新疆女孩练习现代滑雪板时也遭遇重重难题。

碰撞有可能触及年文化中相对落后、古旧的部分，但《我的中国年》并不回避、不矫饰，而是用真诚恳切的沟通态度、风趣诙谐的镜头语言、巧妙完整的前后呼应，把冲突控制在一个可被观众接受的范围内，并成功将跨文化碰撞转化为该纪录片最为瞩目的亮点。

以小见大，畅游各地年文化

中国地大物博，幅员辽阔，年俗文化更是五花八门。承载丰厚历史的春节，早就不仅仅只是一个节日，更是一种文化符号、民族图腾。

那么，如何在短短六集的节目中最大程度展现中华民族的年文化精髓？

《我的中国年》首先聚焦于每个地区最具特色的美食与绝技。福建东海上单木为筏冲浪、新疆阿勒泰山区毛皮滑雪、河南兰考县大刀面、广西环江高跷踢球、甘南藏区独特的“石头烤肉”……这些新奇有趣的地方特色，不说外国朋友没体验过，就连中国人也未必曾有耳闻。但这些地方特色在赚足眼球的同时，对整个纪录片而言却是个考验，因为过分聚焦与强调单个亮点，稍有不慎就会陷入格局狭隘、忽视整体的误区。

《我的中国年》给出的方案是“以小见大”，放弃包罗万象的叙事，让外国朋友入住一户普通的中国家庭，讲述他们在这一个“小家庭”的所见所闻，从而辐射到整个村、整个城，乃至更大体量的范围。

叙事节奏明快，情绪层层推进，“追梦”亮点之间互不孤立，而是由点到线连成片，最终构成一个整体。譬如在讲述克秀莎体验陕北新年这一集，先从小家庭制作“黄馍馍”讲起，再到村中男人集合献祭“平安牲”，最后全村人团聚给老寿星祝寿，与此同时克秀莎与当地居民的关系也从僵硬走向融洽。更多的新奇事物随着地域范畴扩大而涌入，让从未接触过当地年文化的外国朋友和观众易于接受，在主人公与当地人的互动过程中，自然而然感受到中国年的氛围熏陶。

这种从最小单位出发，逐步覆盖大体量的手法，几乎出现在每一集节目中。俄罗斯妮卡先到师傅家，再走上村口广场，最后与邻村汇演麒麟舞。西班牙“西客”先进村，再上滩涂，最后入海……这样的设定不仅便于观众接受与理解中国年文化，更是以小见大，将局部的年文化无限外延，形成一个坚实有力的省略号，将无尽的联想与感动留给观众。

而这样处理的最终目的，仍是导向对美好生活的渴望与对团圆的期盼。无论各地年俗有多么千差万别，中国年所蕴含的核心理念是不会改变的，灿若星河的希望，滴水入海的回归，目光灼灼的守望，这些镜头说不出来的东西，需要每个观众参与并想象。

中国人的家国情怀与集体意识，虽不像美食珍馐般明朗，不像舞蹈技艺般花哨，但它流淌在每个国人血液中并时刻准备着沸腾、澎湃。某种意义上，以外国朋友为主体去体察中国人的家国情怀，是一种底色干净又易于关注细节的绝佳视角。

纪录片x全媒体，贺岁之际倍显人文关怀

在年味越来越寡淡的当下，《我的中国年》为观众带来一盘热闹又地道的开年大菜。片中大量出现的本土绝技与美食，只是中国灿烂文化中的冰山一角，但仍能从中看出中国人善于运用自然条件来满足生活所需的智慧，也能看出中国文化巨大的多样性和包容性。而这些传统特色，不应该只是默默无闻的存在于老一辈的手里，它们值得更多人去关注去了解，也需要更多人去学习去传承。

古老滑雪技艺传承人玛力琴，希望能用坚守突破族群生存的困境；七旬麒麟舞传承人侯学阳，终生只有复兴传统技艺这一个梦想；三十而立的毛南民族村民覃聪维，放弃大城市的打拼机会，只为了寻找即将逝去的儿时味道，也希望这属于家乡的味道能够改变自己家庭的命运……《我的中国年》在主打“外国人看新年”“美食美景美人”等贺岁招牌的同时，并没有忘记自身的社会责任与人文关怀。该片为传统文化与技艺提供了大量特写篇幅，并不只是借用这些文化符号去为纪录片增光添彩，而是不遗余力在倡导、宣传，引导舆论关注这些即将消逝的“年味”。

为了把传统年文化推到更多年轻人眼前，《我的中国年》还首次打破了传统纪录片的传播生态，将电视、广播、新媒体融合创新，让观众体验了一把纪录片x全媒体的贺岁盛宴，拓展了传统纪录片的传播模式。

一方面，主动碎片化传播。《我的中国年》片中出现大量美食桥段，节目组在纪录片播出时设置二维码，观众可扫码进入“掌上年味”一分钟美食短视频专栏，弥补了纪录片节目电视播出的缺陷。

另一方面，与传统媒体融合。《我的中国年》首次创新纪录片节目形态，与国际广播电台联合制作纪录片嘉宾的访谈节目，并制作成广播、高清电视、在线演播室等多种形态，同时在片中设置二维码观看途径，满足不同受众的需求。

除此以外，春节期间，《我的中国年》联动央视新闻移动网、微博、抖音等新媒体平台，联合宣推策划话题挑战、动漫人偶、推广歌曲等一系列全媒体活动，形成网络融合传播矩阵。让年轻人也跟着这六位外国友人，品尝东西南北各地的新年美味，关注即将消逝的传统技艺与文化，也重新领略春节对我们的独特意义。

第二篇

《我的中国年》记录了6位来自世界各地的外国朋友，和6个普通的中国家庭一起迎接新年的故事，分别讲述了6个不同的“追梦人”主题，包括一位传承人的守望、一个古老族群的心愿、一个普通家庭的奋斗、一片朴实平凡的家乡、一次邻里团圆的寿宴、一首致敬生命的赞歌。该纪录片将通过外国人的视角，给观众呈现中国年文化中不被人们所了解的许多方面，也通过他们的亲身体验，全新解读了中国年的文化内涵。

独木冲浪

东海上的奇幻漂流

福建宁德，有这么一群人，可以气定神闲地站在一根独木上，手握横篙，在风浪中自由穿行，这群人掌握的绝技被称为独木冲浪。明清时期的古瀛洲，环山陆路不通，河中暗礁众多不利于行舟。为了运送砍伐下来的木材，村民练就了单木为筏的本领。在水运发达的年代，有许多技艺高深的渔民，甚至可以行几十里水路而不打湿口袋里的香烟。

然而这项技艺难度极高，稍有不慎就会落水遇险。想要学习好独木冲浪，需要有极强的平衡感、超高的身体素质和异于常人的胆量。同时在水路运输没落，公路运输盛行的今天，能够掌握这项技能的人越来越少，传承之路异常艰难。

毛皮滑雪

冰雪上的华尔兹

喀纳斯，位于新疆阿勒泰山区，这里生活着一群图瓦的人，他们是蒙古族的一支。图瓦的人至今仍保存着传统的游牧生活，在漫长的冬季，毛皮滑雪是家家户户不可缺少的交通工具。滑雪板由松木制成，再用马皮包裹，只有一根手持木杖控制方向。上山时逆毛，增加摩擦和抓地作用，下山时顺毛，滑行如风，又快又灵巧，这一游牧民族所创造的古老交通工具，距今已经有一万多年历史了，因此，阿勒泰地区被称为“人类滑雪起源地”。

勇敢剽悍的图瓦的人不仅将毛皮滑雪当作交通工具，他们把滑雪杖做成了简易的弓箭，用来狩猎和保护自己。在野外遇到狼或者其他危险动物的时候，滑雪杖可以作为很有效的自救工具。

麒麟舞

功夫与舞蹈的结晶

河南省兰考县郭店村，被称为“麒麟村”，传承麒麟文化已有400年的历史。麒麟舞是融武术、舞蹈、杂技于一体的宫廷舞蹈表演，有祝福国泰民康，风调雨顺之意。表演时，一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，两人配合默契，以此把传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态表现得栩栩如生。

麒麟舞以桌上表演为特色，把13张方桌垒成3层高的桌梯，两头麒麟争相爬至制高点抢夺绣球，3米高的桌梯，单是攀爬就极其危险，更何况表演者还要负重近20斤，这样的表演对舞麒麟的人不仅只是考验，甚至可以称为是生与死的较量。

令人欣慰的是，麒麟舞的未来非常明朗，村里不仅有现存的活跃麒麟队，老一辈的艺人也从当地的小学选拔出了一批优秀的麒麟舞表演传承人。无论是婚丧嫁娶还是吉日佳节，麒麟舞依旧会陪伴着这里的人民创造出一份难忘的回忆。

大刀面

功夫融于生活

河南兰考县，当地流传着一种特别的美食——大刀面。用鸡蛋清和面，醒面72小时之后擀成面皮儿，再用一把长1米、重2公斤的大刀切出细如丝线的面，更绝的是，当地的师傅还可以蒙住眼睛切面。大刀面起源于宋朝，曾是祝寿贡品，有着吉祥尊贵的美好寓意，也是村里春节必备美食。

切好的大刀面有三绝。第一绝，可隔面看报纸，大刀面薄可透光，隔着它看书看报完全不成问题；第二绝，细可穿针引线，切好的大刀面每一根都细如发丝，可以轻易穿过针眼里；第三绝，用火一点就着，一般的面不会着火，因为大刀面里有鸡蛋，所以可以轻易点燃。

之后，把鸡煨出鲜香营养的高汤，炖制1个小时，鸡肉彻底炖烂后，开始用清水煮熟面，最后加入鸡汤、芝麻盐、醋汁和蒜泥提味，一碗纯正味浓的大刀面就做好了。

高跷踢球

实用主义与娱乐精神

广西环江，拥有青山巍巍，绿水长流的秀丽景色。这里的降雨量高，空气湿润度大，古时候，山区道路泥泞崎岖，不仅走路不方便还会把全身弄脏，于是高跷成了出行最好的代步工具。后来，人们将其演化成一种游戏运动，其中，高跷踢球被称为“马革”。

高跷踢球玩起来的方法和足球类似，只不过奔跑、踢球、射门都不是用脚，而是用高跷所制成的两根“义肢”。把传统的交通工具演变成如今的娱乐道具，环江毛南民族人民真的是把实用主义和娱乐精神融合在了一起。

刀什哈

高原上的自然馈赠

在甘肃甘南藏族自治州，当地的牧民会做一道特别的美食——刀什哈。当藏民在野外放牧时，常常需要风餐露宿，于是他们用自己的智慧把现成的食材做成美食。刀什哈的藏语意思是“用石头烤肉”，牧民把羊杀好处理干净洗净之后，再把羊肉塞进羊的胃里，藏族人随身带的盐和花椒粉就是所有的调味料。之后，再去河边找一些光滑的鹅卵石，点燃牛粪，把鹅卵石放在牛粪上加热至七八百度，再迅速把鹅卵石放进装满羊肉的羊胃里，高温的羊胃形成了一个天然的高压锅，仅靠鹅卵石就可以把羊肉煮熟。

这个过程看似简单，但其实非常需要技巧，为了保证羊肉鲜美，需要第一时间将鹅卵石放入羊胃内即使巧妙揉搓，让滚烫的石头在胃内均匀游走，否则石头碰到胃袋会迅速使它破裂，十几斤羊肉全部浪费。最后剖开羊胃，香气扑鼻而来，羊肉中的水分被完全逼了出来，又不带一点点油腥。在物产并不丰富的高原地区，牧民们用最少的食材就可以享受美味，是中国人民充满智慧和擅于创造的最好表现。

这六项绝技只是中国绝技中的冰山一角，但仍能看出中国人善于运用自然条件来满足生活所需的智慧，也能看出中国文化巨大的多样性和包容性。这些绝技，不应该只是默默无闻的存在于老一辈的手里，它们值得更多人去关注去了解，也需要更多人去学习去传承。

第三篇

整部片子都在传递奋斗、传承、追梦的核心思想。我们通过特别的视角感受和聆听发生在中国广袤大地上的动人故事，感受中国技艺的独特魅力，一起见证万千中国家庭的新年梦想。

过年对于中国人而言有着特殊的意义，品味各地美食，挑战新奇的新年风俗，这样的精彩奇遇很有意思。

让“老外”真正融入中国年，通过体验千年春节习俗展现中华文化之美，展现出中国年俗的独特性和宝贵性，更有说服力和传播价值。

随着纪录片《我的中国年》的热播，很多网友表示通过这一纪录片，深刻了解了中国辽阔大地的各种风土人情，领略到连许多中国人都并不熟知的传统技艺，彰显了中国文化的软实力，也反衬了中国的文化自信。

古老滑雪技艺传承人玛力琴，希望能用坚守突破族群生存的困境；七旬麒麟舞传承人侯学阳，终生只有复兴传统技艺这一个梦想；三十而立的毛南民族村民覃聪维，放弃大城市的打拼机会，只为了寻找即将逝去的儿时味道，也希望这属于家乡的味道能够改变自己家庭的命运……通过纪录片《我的中国年》，中外嘉宾找到了理解和包容，也相互明白了“中国年”的意义所在。克秀莎在看似不近人情的村里找到了浓浓的乡情，妮卡成为了中国师父大家族的一员，韩雪也理解了当地人的生活方式以及背后的烟火人生。

《我的中国年》通过纪实手法展现了中外文化的碰撞融合，是跨文化传播的一次挑战与试炼，也是对自我传统文化的一次回望与审视。在辞旧迎新之际，精准打造了独特的“年文化IP”，诉说着国际视野下的中国传统与现代，坚守与流变。

大概也是去年的这个时候，开始看的《舌尖上的中国》第一季，当时就被这种从未有过的视角所感动，才明白原来我们的生活并非是完全的理所当然。

第一次观看到这种与以往不同的纪录片，确实有不少的惊喜与感动。它远不像我们之前所接触过的关于科幻、宇宙方面的纪录片。视角中的每一个镜头都与我们息息相关，或者里面的故事主角就是我们自己。我们那么贴近生活，我们那么切实地感知到自己的存在。可这又并不是简单的存在感，它会引发我们思考因何而存在，我们存在的意义又是什么。

平常我们生活中习以为常的东西，隐藏着那么深刻的生活哲理，看似简单的一道盘中餐，是需要多少人付出多少汗水才可以得到。也许是生活在安逸年代的我们，从未尝试过因为饥饿而带来的折磨，虽然长辈们已经不止一次向我们口传那些已经尘封进历史的记忆，可是我们到底还是无法切实的感受到当年的那种岁月的艰苦，即使偶尔会为了体型刻意饿上一两顿，但这与我们所说的艰苦岁月是不能相提并论的。

从前，总是认为谈吃之人喜言材料、火候与调味，很少研究刀工，这不是没道理的。讲材料也是须见多而识广，山珍海味，荤素酱料，博通者当世已是几希，略知一二足可夸夸其谈，是为“权威”;论火候，则是以心传心的独门工夫，要有天份才可领悟其中意境，像禅趣机锋，最为引人入胜;论调味，则是魔术师之流，被誉为“味味有根，本无调理”，味要“入”而不能“调”，能入才是真，调，就是假了。或者说，其材料、火候与调味，在烹煮时自是有其天地玄黄，发为文字也饱藏余韵，但就刀工而言，也实是一门易学难精，永无止境的庖膳功课。

由此可见不得不让我们开始意识到这部好的纪录片，相比肥皂剧与娱乐秀，不仅收视率可以更高，经济效益也可以更大。“舌尖上的中国”之所以会成为一个响亮的品牌，不只是名字取得有新意，也不只是因为“吃货”越来越多;而是因为这一部对美食充满了敬意的纪录片，它满溢着对自然馈赠的感恩，或者说是对草根劳作的歌咏，以及是对中国饮食文明的礼赞。

馈赠

我们很少思考，为什么我们可以拥有这么多。因为我们早已经习以为常。今天和同学讨论关于信仰的问题，无论佛教或者xx教，都以不同的方式来感恩我们所得到的一切，虽然我们不需要有一个明确的信仰来感恩佛或者上帝赐予了我们一切，可是作为大自然的一员，我们的确有必要时刻提醒自己大自然所赋予我们的东西，生命，食物，甚至生存的机会。而我们，也应该对这样的馈赠时刻报以感恩的态度，才不至于迷失了自己，认为一切所得就是理所当然。

传承

我们的时代在以我们难以想象的速度发展，我们渴望接受知识，渴望接受科学，但是我们总是容易在追求的过程中，丢弃自己本应坚持的东西。那些代代传承下来的智慧，甚至微不足道的手艺，我们都应该好好珍惜。可是，我们很多人却往往忽视了这些最宝贵的东西。

在我们年轻一代人的眼里，那些飞速发展、充满新奇的大都市才有足够的吸引力，哪怕我们背井离乡，挤在狭小的空间里，也阻挡不了我们奔赴大城市的愿望，所以渐渐地我们离我们的家乡越来越远，离我们的传承越来越远。

坚持

其实你处在社会上层也好，或者只是一介平民，靠自己的劳力存活，都没有关系。最重要的是要找到自己的兴趣所在，并持之以恒，终归会找到自己的地位的。至于人上人或者人下人，只要自己过得欢喜，又有何妨?

[舌尖上的中国纪录片观后感

导语：秦昭王很想见识见识传说中的和氏璧，于是派人跟赵王说，寡人愿意拿十五座城池换和氏璧，请贵国带上和氏璧来换地图。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

自从卞和挖出那块玉后，世界就没消停。没有人亲眼看见过它的踪迹，然而每隔一段时间，它就会打破沉默，把人世间搅得热热闹闹。上次是在楚国吧?令尹昭阳弄丢了和氏璧，冤枉张仪，结果让张仪恨透了楚国。

现在，好消息来了：和氏璧重现人间，辗转到了赵惠文王的手里。这么贵重的宝贝，它的每次露面都是超级新闻。如果有电视，肯定要上《战国新闻联播》。奇怪的是当时没有电视啊，道路交通也不发达，好多小道消息怎么就传播得那么快呢?谁在各国之间传信?难道消息是乘风飞翔吗?

反正不管怎么说，和氏璧重现赵国的消息很快就传到了秦昭襄王的耳朵。

秦昭王很想见识见识传说中的宝贝(眼红)，于是派人跟赵王说，寡人愿意拿十五座城池换和氏璧，请贵国带上和氏璧来换地图。

这下赵国朝廷炸锅了。大臣们议论纷纷。有人说秦王肯定没安好心啊，有人说黄鼠狼给鸡拜年啊，有人说肉包子打狗，有去无回啊，有人说看看楚怀王的下场吧，千万不能上当啊。但是，你听见了假装没听见，那不是给了秦国攻打赵国的借口吗?

经过七嘴八舌的讨论，赵王更没注意了。这时，有人挺身而出，大声说道：

“我愿意出使秦国!”

宫殿里安静下来。所有的眼睛都投向说话的人。哦，蔺相如!

“我带着和氏璧去秦国，见机行事。如果秦王诚心交换，我会带回十五座城池;如果秦王欺骗赵国，我也保证让和氏璧完整地回到赵国!”

既然没有更好的办法，那就同意吧。蔺相如带着几个随从上路了，带着和氏璧，也带着赵王和整个赵国的忧虑。

大家的担心不是没有道理。蔺相如很快就意识到了。秦王拿着和氏璧，两眼放光，左看右看，怎么也看不够。至于他心里怎么想，只有天知道。

秦王看得差不多了，拿给大臣欣赏。哇!哇!天啊!天啊!宫殿里响起了此起彼伏的赞叹声。大臣看完，秦王又让拿给后宫的夫人们欣赏。

这样下去，还有完没完?万一看着看着丢了呢?蔺相如说：“大王，这块璧并没有传说的那么完美，还是有瑕疵的!”

啊!瑕疵?刚才怎么没发现呢?秦王和大臣们都很惊讶。

“我告诉大王瑕疵在哪儿吧。”

秦王赶紧让人把玉璧交给蔺相如。

蔺相如哪里是找瑕疵啊。他猛地把和氏璧高举过头顶，瞪圆了眼睛，死死地盯住秦王，完全换了个人似的厉声喊道：

“大王，外臣没有想到，堂堂秦王竟然骗人。前来秦国之前，满朝大臣都说秦是虎狼之国，居心叵测，当年跟楚国会盟，扣押楚王，如果我们派人送玉璧，肯定是有去无回，更别说换城池。当时，只有寡君和外臣以为，秦国毕竟是大国，万万不会干出这种卑鄙无耻的事，秦王说话肯定是一言九鼎。遗憾的是寡君和外臣错了，大王根本没有交换的意思。既然如此，我也没有脸面回国了，这颗头颅和玉璧就撞碎在您的宫殿上吧。”

秦王的脸唰地就红了，心里的秘密都被揭穿了。他结结巴巴地说：“言重了，言重了。刚才寡人一激动，差点儿忘了交换的事。来人啊，拿地图。”

地图拿上来了。秦王指示给蔺相如看，这个……那个……显然是心不在焉，言不由衷。蔺相如当然看出来了，也换上和缓的语气，郑重其事地说：

“和氏璧是天下重宝，交割城池更是国家大事。外臣出发之前，寡君沐浴斋戒了五天，这才将玉璧交付外臣。既然大王诚心交换，那么请大王也沐浴熏香，斋戒五天吧。”

蔺相如说得这么严肃，秦王心里觉得好笑，可是也没理由反驳。最重要的是玉璧还在他手里，不能硬抢，只好安排赵国使者住到宾馆，五天之后正式签合同、办手续。

当天夜里，蔺相如让随从化妆成普通百姓，带上和氏璧，偷偷地溜出咸阳，先回赵国了。这就是“完璧归赵”。

五天后，约定的日期到了，蔺相如说玉璧已经回国了。秦王这才知道中了蔺相如的缓兵之计，气急败坏，恨不得吃了蔺相如。当然，吃了他也没意义，还不如客客气气地送他回国，展示秦王的胸怀呢。

过去一直感觉生活在一个虚假无奈的社会里，到处是形式过场，空话假话盛行；上有政策，下有对策，不为一己之私、真正按政策、原则办事的人被耻笑为傻子，损公肥私、老于事故、精于装饰的人则被奉为楷模。这也是我不看新闻、不问政治的原因。迷茫、惶惑中不禁心生疑问——在这个利益至上、人情淡薄的时代，正不压邪了？人间还有几分真，几分情？

昨晚，收看了中央电视台的《情满中国——抗击冰雪专题文艺晚会》后，感触很深。我想，大概是自己太消极了，曾有的那些想法是以偏概全了——世间还是有真情在的，世上还是好人多的。透过晚会中众多真实的记录和报道，我看到了人性的光辉，看到了兄弟姐妹情，看到了一种凝聚力，看到了中国的希望；同时，也更加坚信，知难而进，人定胜天。

生在北方，对阴历年前南方50年一遇的雪灾灾情之重还是通过这台晚会才有了深入的了解。从荧屏上目睹了这场冰雪灾害席卷省份之多，受灾面积之大，很为之震惊。哪里想得到南方的电线电缆上结冰的直径居然达15公分！这已经远远超过了电线本身的承受限度！无数电杆倾地、电塔倒塌，高速公路中断，铁路梗阻，交通、电力、人民生活均出现险情。如此严重的自然灾害，自己却只是稍微知道一些！

为确保道路早日畅通，解放军部队官兵、人民警察，冲锋在前，铲雪除冰，交响乐回响在千山万岭；为尽快恢复通电，电力部门等有关人员，加紧抢修，凿冰架线，健儿凌空。他们发扬不怕疲劳，连续作战的精神，千千万万人熬红了眼睛，还有多名同志因公殉职……

这台晚会上播放了好多令人感动的镜头，出现了好多令人感慨的人物。

为救助被风雪围困的群众，我们的公安干警组成了一支救援小分队，但是要到达那个地方的路程冰冻得不能行车也不能行走，他们就手脚并用，几乎就是爬行着前进。就是这样鞋子上还必须缠上稻草防滑，才得以一点一点挪移。连续数小时的行进，随身带的稻草磨烂了、用完了，他们就把袜子脱下来缠上。我要感谢记者为我们拍摄下这么珍贵的一线写真，还有什么比这更感动人的场景？是啊，民警们对自身的要求是站如松、行如风，而在那样罕见的冰天雪地中，这又是怎样一种感人的、规范的警姿呢！由于山路险峻，一位很年轻的民警险些滑下悬崖，若不是向下滚动中抓住了一个突起的冰块，那肯定是再也不会见到他了。当同事们用绳子将其拉上来时，队长拍了拍小伙子的肩膀，没有做声，大家又继续前进了。他们历尽艰辛，最后终于将被围困的孩子、大人成功地解救出来。当那位小民警和队长被请到台前时，主持人白岩松问为什么经过那样危险的时刻还会只是拍拍肩就继续赶路呢？他们很简单地说，因为前面还有更重要的任务等着他们，因为他们是警察，有困难找警察。我当时两眼紧盯着电视，只觉得二人的身影越来越高大……

在这场抗击冰雪的战役中，有太多的人、太多的事迹需要我们记住。

那个接到临产急救电话，不顾严寒冰冻、山路崎岖、路途遥远，不知跌了多少个跟头，一根肋骨被摔断，却还是强忍着剧痛前行，及时赶到，顺利地为产妇接生了一名可爱女婴，从而救了两条人命的妇幼保健站的包良敏；那个从路边倾翻的大客车内用双手救出44名乘客，并在自家安顿这些乘客吃住四五天直到路通人散、生活并不富裕的淳朴农民（可惜没有记住他的名字）；还有以宋志永为首的那13个只为感恩、得知重灾区更缺乏人力物力、顾不得吃年夜饭便自发自费到郴州支援的唐山的实心汉子；还有那个由媒体倡导、无数人参加的“绿丝带”市民互助行动，那些飘扬在寒风中、飘扬在车窗外、飘扬在臂膀上、飘扬在人们心中的绿色的春的希望……

正是这许多普通的人，平常的人，在危难的时刻，以他们朴实的信念、善良的人性谱就了一曲曲生命的赞歌，消融了漫天遍野的冰雪，也渐渐化开自己心头的那块坚冰。

20__年度感动中国人物播出了，如果不是在姥姥家看了会电视，我还不知道今天就要播出感动中国。

看完感动中国，我真心觉得，闲着是罪恶的，浪费钱也是罪恶的。闲着，其实就是浪费时间，那么概括起来，浪费是罪恶的，应该怎么办?应该珍惜，珍惜生命，珍惜时间，珍惜金钱，珍惜资源。当有真的感触的时候，这些词句就不是空话和口号，不空洞也不高大。98岁的胡佩兰奶奶一生坚守在工作岗位上;格桑吉德教书的那个地方，拍的那个小孩子，穿的那么脏，那么破，我们随便给他们一点也是好的，既然如此，我们怎么好意思浪费，怎么好意思随便把衣服什么的丢掉，应该捐出去。还有捡破烂资助孩子上学的刘盛兰爷爷，他活的那样勤劳;还有为孩子凑学费在生命的最后抢时间为孩子们绣制清明上河图的母亲姚厚芝，时间对她来说多么宝贵，我想她每天都会企盼哀求上天能多给他一点时间，这让我想到了一句话:你所浪费的今日，是昨日殒身之人所期盼的明日。

有的时候我会觉得闲，会觉得不知干什么好，好像找不到意义所在，而现在，在刚看完感动中国人物之后的强烈感情下，我觉得，有一件事，我们可以花大量的精力去做，以后忙完自己份内的事也不会觉得闲得慌，那就是:慈善。有时候我也会想，有什么好捐助的啊，他们有那么穷吗，再说政府干嘛去了?

会有这种想法，是因为没有同情困难人群的感情基础，我没有见过那种场面，或者通过媒体看过几眼已经被岁月冲淡了，但是一旦把那个画面放到我眼前，我会被震撼，然后内心柔软的说不出话来。我想这就是为什么成长环境艰苦的孩子长大了会更加惦念自己当初那种穷乡僻壤，会更加懂得同情困难的孩子，不是说家庭条件比较好的孩子心硬，而是他们没见过，没有那个触动。所以说，让所谓温室里的花朵去“体验生活”，体验苦，生活的苦，真的是有意义的。

真的是有很苦的地方呐，真的是有需要捐助的地方(不过还是建议有可能的话少通过红十字会神马的中间途径)。还看到因为急着救孩子跳水导致高位截瘫的方俊明，很欣慰他工作的工厂很够义气，他的母校也很好，会有孩子们组成专门的义工团去陪伴他，其实这就是他们学校的一个精神楷模。还有自己捡破烂省吃俭用的刘盛兰老爷爷，在他家里的墙上贴着义工团的孩子们去陪伴他的照片，他说这让他很温暖，我当时就想，原来义工团的工作真的是有意义的，有舍友发说说表示做义工很有意义因为老人们很开心，我当时还想她太傻太天真，你们去哪儿说一些不用不痒的话能有什么用呢，真的能帮到什么呢，但也许义工活动真的有它存在的价值。但是转念一想，做义工也要有好的心理准备，因为毕竟很多需要义工帮忙的老人居住条件也不是很好，做好吃点苦头的心理准备再去。

今天晚上含着眼泪看完央视播出的，20__感动中国人物颁奖，感受颇深!我被他们的杰出事迹感动着!一个捡破烂为生的古稀老人，能省吃俭用数年来捐出十几万元钱，资助那些上不起学的学生。一个身患绝症的村官，能把自己的百万家产，都用到了村里的公益事业。自己到最后连住的地方都没有、她叫唐爱兰，她说的一句话更让我感动!那就是你对大家付出了真诚，大家就会对你付出真诚!

绝对真理!一个九十多岁的老将军夫人，放弃安逸，回到艰苦的农村生活，用他一生的付出实现了自己的崇高理想!还有身患绝症的母亲用几年的时间绣出清明上河图，用生命诠释伟大的母爱!还有为了救人落下终身残疾，笑对人生无怨无悔的见义勇为的英雄!还有义字当先为牺牲的战友守墓三十年的守墓人。还有为了孩子们上好学舍弃小家的好老师!还有为祖国的航天事业做出巨大贡献的航天英雄们!等等!他们的事迹使我非常感动!

用他们的话说，做一件好事容易，一辈子做好事就不那么容易了!那需要毅力，需要忍受很多常人不能忍受的痛苦!这就是我们伟大的中华民族!善良，正直，乐于助人，坚强，奉献，吃苦耐劳!我要净化自己的灵魂，向他们学习!在有生之年，为大家，为社会多做好事，作善事，做一辈子的好人!

今日，我看了“感动中国十大人物”颁奖典礼，这次颁奖典礼中，有为了让失聪的儿子理解正常教育，和儿子同桌16年的陶艳波;默默捐款二十余年从不留名的普通市民张纪清;打击暴恐分子嚣张气焰，被誉为沙漠“飞鹰”的新疆民警木拉提·西日普江……而令我印象最深刻的，还是十三年如一日，无微不至照顾瘫痪在床的父亲的孝女朱晓晖。

朱晓晖的父亲在2002年患了弥漫性脑梗塞，生活不能自理。她为了更好地照顾父亲，辞去了工作。为了给父亲治病，她将房子卖掉了，但依然欠下一身债务。她和父亲便在社区的车库里安家，一住就是十三年。他们生活的唯一来源是她父亲每月一千余元的养老保险，常常只能让父亲一人吃饱，她也有十余年没买过新衣服，生活的重担使她才41岁就头发灰白……

她的故事，我忍不住问自我：“她在那么艰苦的情景下也能将”孝“这个字的本意作出最好的诠释，那我呢?”我想，我以后也要和她一样孝敬自我的父母，尽一份孝心，做一个孝顺的人，让父母更欢乐!

今天，我观看了“20_感动中国人物颁奖盛典”。我看了之后，心里深受感动。

在今年的感动中国人物中，我印象最深刻的是秦h飞。

秦h飞，耶鲁大学毕业，现任湖南省衡山县福田铺乡白云村大学生村官、黑土麦田公益(ServeforChina)联合发起人。大学毕业时，秦h飞选择回到祖国农村服务，至今已是第六个年头。

20_年，秦h飞到衡山县贺家乡任大学生村官，为当地改善水利灌溉系统，硬化道路、安装路灯，修建现代化敬老院，为乡村师生配备平板电脑开展信息化教学……20_年被评为央视“最美村官”，立个人一等功一次。20_年服务期满，秦h飞认为“输血”并非最可持续的乡村发展模式，放弃提拔机会，转至白云村续任大学生村官，用“造血”建设乡村。他带领村民创办农民专业合作社发展山茶油产业，通过创业创新为当地创造可持续发展动力。为吸引更多优秀人才服务乡村，秦h飞与耶鲁中国同学发起了“黑土麦田公益”项目，招募支持优秀毕业生到国家级贫困县从事精准扶贫和创业创新。今年，近30名来自清华、北大、复旦、人大、中国社科院等院校的“乡村创客”在15所村庄开展产业扶贫与创业创新，得到当地政府与村民好评。

感动中国评选委员会给秦h飞的颁奖词是：在殿堂和田垄之间，你选择后者，脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒。洒下的汗水，是青春，埋下的种子，叫理想。守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。

我看完后，心里有说不出的感动，以及对这些伟大人物的敬佩。如果没有这些默默为社会奉献的人，如果没有这些舍己为人的人，如果没有这些不求自身幸福，只求他人幸福的人，我们的社会将没有了生机，没有了希望。这些伟大的人，我敬佩你们!我要学习他们乐于助人、无私奉献的精神。

有这样一些融入年轮的人，我们在他们身上感受到了从容，彷徨的时候，我们在他们身上看到了坚定，怀疑的时候，他们告诉我们什么叫相信。2018年度感动中国人物评选颁奖盛典将于今晚(2019年2月18日)20:00在CCTV-1综合频道播出，2月19日央视新闻频道21点30分重播。从2002到2018，感动中国走过17个年头。时代在变，感动不变，人们对善的向往不变，对美好的渴望不变。

感动中国感动你我

如果问过去这十来年，中央电视台原创了哪些成功的电视品牌，我想《感动中国》一定可以名列前茅，甚至排名榜首。《感动中国》是中央电视台综合频道打造的一个“给人以力量，给人以鼓舞”的主旋律精神品牌栏目，多年来坚持鲜明的价值导向，彰显了深切的人文关怀，在社会上产生了巨大而深远的影响。

我们从“感动中国”收获了什么

《感动中国》是一种呼应，它呼应的是人们心里本来就有的向善之心。《感动中国》的两个多小时，对于每个普通的观众来说，可能意味着无法被擦干的泪水，或者是心灵的一次净化。但对于这个社会与时代来说，《感动中国》的走红意味着什么?

诗人顾城曾说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。在感动的同时，我们有时是不是也该有点儿愤怒。我们要做的和该做的事还很多，只有感动、愤怒都不够，我们必须擦干眼泪后行动，站到一个又一个曾经感动过我们的人身后，然后愤怒才会真正减少。

看感动中国，最吸引我们眼球的还有里面的颁奖词，这些颁奖词语言凝练，富有文采，魅力十足;精华浓缩，内涵丰富，短小精悍。我们读之，品之，手不释卷。我们仿写，撰写，受益匪浅，这又何尝不是一种收获呢。

感动，真的有用吗?

感动，无用!是的，感动不能改变什么，行动才有用。很多像《感动中国》一样优秀的电视作品，都在传递一个思想——利他，是境界的利己。

每一年，《感动中国》的那些年度人物，都带来一种启示、一种力量。今晚，谁将让你落泪，谁将动你心魄。感动中国的典范，是我们学习的榜样，行动起来才能凝聚力量，向上，更好，创造未来!