以对我很重要为题的作文(实用20篇)

一)进步主义

在人类地球上，大致存在着几种婚姻制度：

中国人：一夫一妻多妾制

伊斯兰：四个老婆

黑人：三天换一个老婆

基督教：一夫一妻制

很多人以为“一夫一妻制”是我们国家的主流。它不仅是现行的法律制度，而且也是最常见天经地义的。

其实这是极大的误解。夫妻制度，绝对不是亘古之来的。

在中国的五千年文明史中，有4930年，实行的是“一夫一妻多妾制”。

而苏修意义上的“一夫一妻制”，是从1949年之后确立的。满打满算迄今也就70年。

“一夫一妻制”绝不是天道的，必然的，注定的!

中国老祖宗传下来的传统文化，那是极好的。中华民族是最优秀的民族，古老的传统智慧，蕴含着深刻的道理。勤劳朴实的实践。

而我们现在所行的乱七八糟的制度。绝大多数是“苏修”带来的，是苏联人硬塞给我们的。并且造成了血腥屠杀和大灾难。

“一夫一妻制”也并不是中华民族的传统，而是苏联殖入，其背后是东正教的思想。

苏联人的思想，来自于一种叫做“进步主义”。其根源来自于马克思主义。

马克思主义，根源于黑格尔哲学。再往上溯的话，根子是法国大革命。

所以，全部的根源，都来自于法国大革命。

二)生育率在人类地球上，大致存在着几种婚姻制度：

中国人：一夫一妻多妾制

伊斯兰：四个老婆

黑人：三天换一个老婆

基督教：一夫一妻制

在所有的婚姻制度中，基督教的“一夫一妻制”，是生育率最弱的。现代的前沿经济学，已经研究到了很深入的地步。并获得了一些基石般的结论。譬如其中最主要一条：“经济学第一定律dT>0”。其中T代表交易。这句话的意思，哪里有自由，哪里就有繁荣。多一寸自由，多一寸繁荣。其字面的反义词，则可以反过来说：“哪里有政府管制，哪里就有错误”。“一夫一妻制”就是一种典型的政府管制。这是完全没有道理的事。凭什么一个男人只能娶一个妻子。凭什么多个女伴就是重婚罪。凭什么婚姻还要政府批准。

[2]社会上每一个男性的生育欲望都是不同的。如果我们将7亿男性的“生育欲望”按照从大到小排序的话。则可能最前面一段，直男们想生20~30个小孩。而最后的一段，娘炮和基佬，他们的生育欲望是0个。如果你强制性的“政府管制”。一个男人和一个女人，一对一成组搭配的话。则必然最后面的约1/3段，基佬和娘炮。他们就没产出的。最前面一段，直男想生，可是由于配偶生理限制。想生20个的最后只生了2个。那生育率怎么会不低?目前，全日本20%的男性，到了50岁仍未结婚。35岁未结婚的男性，超过50%。更可怕的是，其中八成是处男。

[3]有40%的女性表示终身不结婚。更可怕的是，其中八成是处女!!在这样的情况下，生育率怎么可能上去。上个月，知乎上有一个热帖《为什么很多女的宁可剩着，也不愿降低要求去嫁人?她们是真的有她们自己认为的那么优秀吗?》

[4]这事简直象日本人一样令人难以理解。上海北京目前有大量“剩女”，数量之多，已经到了天天有人私信问我：“亲，有没有什么青年俊杰介绍”的地步。可是这些剩女，为什么不嫁屌丝?你想象一下吧，找一个陕北农民。脸上高原红，晒得就象黄土高原似的。一张嘴，露出一口大黄牙。抽着旱烟，随地吐痰。这样的戴羊角帽农民，你让“京沪剩女”委屈下嫁。那是宁可跳河也不嫁呀。这个例子，可能举得极端了一点。但是，“只有量的区别，没有质的区别”。你以为那些来京沪北漂的凤凰男，和陕北农民有区别么。你以为不让女人上桌，婆婆至高无上，农村亲戚不断的凤凰们;在高知女白领面前，你们就是没有区别，没有区别，没有区别!《为什么剩女宁可剩着》那篇知乎帖子讨论到最后，妇女们的呼声基本是:“找个伴，是为了活得更好”。“如果嫁给畜生，那还不如不嫁”。那么，这件事情如何解决。民国时期四川杨森，素以仪表堂堂，能征会战著称。他领豫军入川，连战连胜，气势如虹。结果收到了大量各界名媛的求爱信。杨森已婚，但是当他拆开信封时，写的就是“宁为英雄妾，不为庸人妻”。如果俺说中国女性，可能会被人喷政治不正确。俺就说日本女性好了。如何拯救40%未婚无性的日本女性，剩女难题。其实大龄剩女有时候要求的并不是完整的婚姻。需求有二：1)男人，兼暖脚的2)配种机器这二个问题都不难解决。只不过是现实，风俗，舆论，限制了此类行为罢了。中国男性完全应该自尊自强去当配种种猪。再重复一次，“哪里有政府管制，哪里就有错误”。

三)女性角色的僵化

自然法好于普通法判例法好于大陆法保守党被称之为Conservative，他们喜欢千百年来生产实践中总结出来的规律。虽然工业化使得社会发生天翻地覆的变化。但是敬畏自然，“摸着石头过河”，步子千万不可以太大。“一夫一妻多妾制”是中华民族几千年来实践总结出来的规律。其生命力，远远比领导“一拍脑袋”想出来的“先进制度”要好。就生育率而言，几乎直接可以用逻辑，判断“一夫一妻制”的死刑。

几乎所有的都市内女性，都在喊累。“妇女能顶半边天”，你说累不累。我们设想一下，一个大都市里的女性。首先她就是职场白领，商界精英。每天上班早9:00~17:00在“妇女上班”的基础上，我们还要要求女性抚养子女，孝敬老人，社交应酬，情趣逗笑。“逗你妈个头啊”，老娘上了一天的班。肚子都气饱了。你还让我穿情趣内衣。滚一边死快去。在“一夫一妻制”下，对女性的定位其实是“全功能”多面手。任何一个女性，只要是正妻，就一定要承担起“上得了厅堂，下得了厨房”。果断坚强，和温柔婉约，往往不能兼顾。但在古代不是这样的。古代是严格地区分“妻与妾”的角色的。妻子的社会地位往往较高。受高等教育，有赚钱能力。和丈夫是一样的地位。而妾不一定是高等教育。可能仅仅是家庭妇女。以女性内务为主。我们必须注意到，绝大多数的女性，是根本不具备“全功能多样手”的能力的。“全功能多样手”，本身就是一个不合理的要求。有些女性，或许特别有能力主外，高管赚钱。但是对带孩子完全没耐心。有些女性，很擅长带孩子。但是学历不高。还有些女性，除了美貌，一无所有。在古代社会，她们是互构互补的。在一个大家庭里面，互相扶持，互相弥补。术语说：“社会分工”。而在现代社会，这三个都不是合格的母亲。甚至可以预言她们的婚姻家庭都会是失败的。抱怨和不满，生育率也不会很高。文明的竞争，是全方位的竞争。

我们再看回世界四大婚姻模式：中国人：一夫一妻多妾制伊斯兰：四个老婆黑人：三天换一个老婆基督教：一夫一妻制其中，传统中国的一夫一妻多妾制，是效率最高的婚姻制度。伊斯兰和中国类似，毕竟很少有人吃得消老婆>4。伊斯兰也是一种效率很高的模式。关键是，伊斯兰的婚姻模式，一直保持到了21世纪的今天。而没有受法国大革命“进步主义”的毒害。四个老婆，其生育率会大大高于四个“疲惫”的单婚家庭。用术语说，分工带来效率，效率带来生产力。带10个孩子的边际成本较低。而在所有的文明之中，基于基督教的“一夫一妻制”是效率最低的模式。基督教曾经嘲笑说，所有文明的竞争，都是信仰的竞争。土著人不如天主教，天主教不如基督教。一个民族的命运，从他们的“创世神话”，基本信仰那一天就已经决定。是谓“诸神之战”。基督教的创世神话，是有很大的问题的。基督教的创世神话，是亚当和夏娃，在伊甸园里面。因此，中世纪的神学发展，判定了“一夫一妻制”作为基督教的基本教义。这是有巨大问题的。当西欧文明还处于农业时代，人类散居在大大小小的农场。每个农夫对着一个老太婆。那时候问题还不大。啤酒桶的白人大妈，照例生八个九个。可是一旦到“城市化”阶段。如果没有变革，没允许“自由搭配，资源重组”。则欧洲人的“一夫一妻制”，被伊斯兰的“一夫四妻制”打得落花流水。如果一个男人愿意和四个女人生孩子。而且那四个女人也愿意。你就应该让他和四个女人生孩子。有多少自由，就有多少繁荣。任何政府管制，最终只能灭种亡国。目前欧洲生育率仍然保持高位的，大概只有北欧，斯堪的纳维亚半岛。维京Viking们的后代，还仍然保持着野蛮的习气。并不完全是基督教的势力。北欧幸运的风气是，他们为“未婚生子”非常非常的宽容。有着充分的自由，和尊重。所以想生就生的人，在那里还能大生特生。最后回答一下女权主义者的问题;我既支持“一夫一妻多妾制”，同样也支持“一妻一夫多男宠制”。只要你养得起。只要你的男人也愿意。

诚即诚实，就是忠诚老实，实事求是，不说谎，不虚伪，言行一致;信即守信，就是言而有信恪守信约，说到做到覆行诺言。信以诚为基础，有诚才有信，离开了诚，就无所谓信。 sincerity is honesty, is loyal and honest, seeking truth from facts, not lying, not hypocritical, consistent words and deeds;To the promise.Based on the sincerity of faith, there is a faith in sincerity, and it doesnt matter if you leave sincerity.

我有时候也会说谎，看了《筑造诚信森林》后，我现在才知道，说谎就是一个不讲诚信的坏习惯，前不久发生的一件事情让我印象深刻。有一天，在下课的时候，我和金宇翔听见某同学说他今天带了40元钱，要买两辆赛车，一辆给自己，一辆给别人。我和金宇翔都说：“送给我吧!”结果又一节下课的时候，某同学跑过来给了我20元钱。放学后，我就去小店里买了一辆赛车。回到家，妈妈看见我的赛车，就问我：“这辆赛车是哪来的?”我就说是同学送的。妈妈说“别人的东西不能拿明天还给同学。”我答应了。但我第二天没有还给同学。可邵老师却来找我谈话了。

通过谈话我知道了原来同学的钱是从他妈妈那儿骗来的，他妈妈还告诉老师是我诈了同学的钱。听了老师的话我蒙了，事情怎么会这样的，立刻我就后悔了，要是听妈妈的话今天把赛车拿来早上就还给了同学事情就好解释了。放学后老师打电话向妈妈反映了情况。妈妈狠狠地批评了我：“，你已经长大了，应该懂事了，别人的东西不应该拿，答应的事情就应该去做好，不诚实、贪小，是的错误，这样下去，不仅害了自己，也辜负了老师和爸爸、妈妈对你的希望。”从这次教训我体验到：金钱可以买到许多昂贵的东西，可它却买不到“诚信“，因为诚信不是买来的，而是要靠一个人平时诚实守信养成的结果。诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。

诚信，就是我们每个人的一份责任，体现着对自己、对他人、对集体的襟怀坦白，体现着对党、对人民、对祖国的无限忠诚。因而，我们必须从自己做起，从小做起，诚信立学，诚信立行，诚信立身恪守诚信。做人如果不诚实，不守信，不仅欺骗了别人，最终也害了自己。我们要意识到必须有一颗诚实，守信的心灵是多么的重要啊!诚信才是真正的无价之宝，若失去诚信，便把一切都失掉了。

读者们，让我们手挽起手，让诚信扎根我们的心灵，遍布每个角落，使我们的明天更加美好、更加灿烂辉煌!

会议认为，办好中国的事情，关键在党，关键在党要管党、从严治党。党要管党必须从党内政治生活管起，从严治党必须从党内政治生活严起。开展严肃认真的党内政治生活，是我们党的优良传统和政治优势。

在长期实践中，我们党始终把开展严肃认真的党内政治生活作为党的建设重要任务来抓，形成了以实事求是、理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评、民主集中制、严明党的纪律等为主要内容的党内政治生活基本规范，为巩固党的团结统一、增强党的生机活力积累了丰富经验，为保证党在各个历史时期完成中心任务发挥了重要作用。

在中国有一个非常重要的日子——春节。在这个节日里除了实在有事情回不了家的人，其他人都要回家吃团圆饭。在这个日子里还有许多的民俗习惯，“二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七杀只鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一家家走。”

在除夕这天晚上家家户户都要吃上一顿团圆饭，团圆饭里应有尽有。在北方团圆饭里有枣糕、馒头，但是在南方却截然不同，他们的年糕代表年年有余。吃完饭后，一家人便开开心心的坐在一起看看春晚、聊聊天之类的。在除夕这一晚到处灯火通明，时不时有炮竹和烟花的声音。到午夜十二点时，家家户户都会出来放鞭炮，那气势总会给人一种逐鹿中原、生灵涂炭的感觉。过了一个小时炮竹声便慢慢平息了。但是人们还是不能睡觉，因为要守岁，除了很小的孩子，其他人基本上是不会睡觉的。

第二天也就是大年初一，大人们会早早的起床去给长辈们拜年，而小孩子们跟着大人去别人家里蹭红包和糖，这一天便是孩子们最开心的一天。过几天到了正月十五、十六便是春节的另一个高潮点了，十五吃着团团圆圆的汤圆，看花灯、放烟花、别有洞天，十六庙会又开始了，这一天里孩子们能吃到很多美味，还能买到很多春节特有的玩具。

过了正月十六春节也就正式结束了，学生们开始上学而大人们又开始投入工作忙碌起来……

今年清华大学在向新生寄送录取通知书时，首次随通知书寄出了《平凡的世界》这本书作为一份特殊的礼物，当然，我们并不需要理解清华大学此举的所有深义，但我想，清华大学一定是希望他们的学生在成为清华学子的那一刻就能得到一种最好的引领，因为，在人生的每一阶段都要谨慎地迈好第一步。而实验初中送给你的第一份礼物就是《宝应实验初中学生手册》，当然，它没有科普读物那么有趣，也没有文学作品那么生动，但它会让你知道合格中学生需具备的基本素质，严于律己、诚实守信、礼貌待人，这是作为实中学生最起码的要求。实验初中是众多小学毕业生梦寐以求的学校，而很多成功人士在回忆自己的经历时，也会庆幸自己抓住了某次难得的机遇。如果说，你们少年时的人生轨迹在这个夏天与实中的足迹相遇也是人生的一份机遇，那就请你紧握这份机遇，像法国作家司汤达说的那样：“入世之初就应该立即抓住第一次的战斗机会。”所以，在你即将接受良好的教育时，请迈好自己的第一步，你的第一堂课、第一份作业、你交的第一个朋友、你的第一份学习计划、你为班级做的第一件事情，你留给老师同学们的第一印象，这些就是你的战斗机会。“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”请为初中这篇文章写下一个漂亮的开头吧!

过新年了 早晨烟花的隆隆爆鸣声把我惊醒了，我立即穿上新裤子 衣服 袜子 鞋子,吹着老妈起床烧早点，叫老爸起床下楼放鞭炮，我和爸爸从家里拿出了鞭炮。爸爸拿出打火机点起鞭炮听到噼哩叭叭啦的声音，我捂住了耳朵高兴的在那里跳着，附近的鞭炮连成了一片。新的一年开始了大街小巷无不喜庆的喜悦的气息，妈妈叫我们上楼吃早饭我们马上的跑了过去，我到了厨房的门口一进去看见桌子上三碗热乎乎的汤圆，我连忙跑过去拿起一碗吃的津津有味。吃完了汤圆，我 妈妈和爸爸拎着东西去奶奶家拜年，到奶奶家我看见爷爷奶奶，我向爷爷奶奶鞠了个躬，祝爷爷奶奶新年快乐。爷爷奶奶说“你真棒”。我看见爷爷奶奶的桌上摆着各种各样的美食。过了一会有大伯 阿姨 哥哥弟弟也来拜年。大家一起吃饭。吃完中午饭，我和哥哥 弟弟在看电视。大人们在聊天。过了一会儿爷爷奶奶给我们每人发了一本书，五兄弟一起去买了鞭炮，买来鞭炮以后。我们五兄弟在院子里玩的可高兴了。

时间过的真快啊!夜幕降临了，万家灯火亮了。随着奶奶爷爷的叫声吃饭咯!我们五兄弟蹦蹦跳跳地来到了桌子旁边。开始吃饭了，大人们不约而同说“忘了一件大事，我们五兄弟才反应过来还没发压岁钱呢。虽然过年是我国的传统节日。我兴高彩烈的接过红包，放进了妈妈的包里。吃完饭后，就是最后一个节目放烟花。大家一起去放烟花，看着五颜六色的烟花在天空上绽开了，像张开的花瓣好美丽啊!

我们开开心心的度过大年初一。

有一天，小老鼠从阴暗的地洞里搬走了，搬进了一座蕾丝房子里。

自从小老鼠搬进这座房子，谁都没进去过，也不知道里面发生了什么。其实，小老鼠琪米是在装扮她的房子呢！

但是有一天，琪米买回来了一套蕾丝家具。她心想：“我的房子那么漂亮，可不能让外人进来了！免得弄脏了我漂亮的房子！

一天，一只小鸟飞到了琪米的房子前，看到里面有一束美丽的玫瑰花。他降落在蕾丝房子的门前，敲了敲门，说：“美丽的老鼠小姐，能让我进去闻闻您家那束玫瑰花的花香吗？”琪米穿着一条蕾丝睡裙出现在阳台上，说：“嗯，如果你能走的话，我感激不尽。”

随后，蜗牛和粉蝶也被一一赶走了。

但是，由于琪米不经常开窗，房子被细菌感染了，琪米因此生病了。小鸟伙伴们知道了，请来了白羊医生给琪米看病。白羊医生和伙伴们走进了琪米的蕾丝房，大家有的去开窗，有的去小心翼翼扶着琪米让白羊医生听诊，最后白羊医生说：“只要经常打开门窗，再吃些我开的药，你的病很快就会好起来的。”

经过几天伙伴的悉心照顾，琪米的病一天天的好起来了。

这次生病，琪米对自己过去的行为感到非常的惭愧，她不再拒绝伙伴们参观她美丽的房子了。

从此，琪米明白了一个道理：友谊最重要！

生活中有着无数的事情发生，但我们却往往只关注了有些看似重要的，而忽略了一些真正值得我们去关注的事情。

窗外的夜沉静着，只有稀稀几片雪花从天空悄悄飘然而下。灯火通明的屋中，我对母亲大发雷霆。“你有什么权利指责我！你知道我有多大的压力吗？你根本不懂！”我实在不明白母亲为什么会对我看课外书而指责我，明明是天天只知道催我做作业、复习，自己却什么都不做，哪里有权利这么对我。我愤然转身，向走廊的尽头走去，忽略了母亲那句“伪善”的“我只是关心你呀……”我直接拉开房门，摔门而去，没有留下一个回头，炸雷般的摔门声仿佛已在耳边响起，然而关门的瞬间，它却只给我留下了一声沉闷。我有些诧异，拉开门一看——门框上围着一圈海绵。“哼，小把戏。”我再次关上门，我来到桌前，赌气地复习起来。

一转眼，已深夜。本想一晚都不理母亲，肚子却不争气地叫起来，我站起身来，想出门去拿些糕点，而门口柜子上的东西却使我绊住了脚。那是一盘面包还有一张纸条：孩子，刚刚进来，看你在学习就没敢打扰你，怕你饿，我就拿了点面包，饿了就吃吧，有事叫我。爱你。我的眼睛立刻湿润了，那纸条上依稀看得出有些已干的泪滴。她是什么时候进来的？她还好吗？她在为我担心吗？她还在落泪吗？我冲出门去，“妈妈！”我今天第一次这样叫她。“渴了？我去给你倒杯水。”没想到妈妈就在门口，“不，妈妈！我爱你！”妈妈将我揽在怀中，我抽啜、哽咽、直至嚎啕大哭。

那些日子里总有一种爱被我所忽略，她也许就在门外徘徊着，不止一次地尝试悄悄进入这扇门，却被冰冷的心拒之门外。直至那一天我察觉了她的存在，打开了我的那扇门，让她不再孤独，不再受伤。

现在，社会上关于成功的教育太多了，我们几乎把成功作为人生的终极目标。但我始终认为，成长比成功更重要。

成功，或许是一个评判人的标准，但只是成长的一部分标准。成长是一套综合、多元的标准体系。一个人，只要生命能成长，就一定有未来。有这样一个故事，一个年轻人对料事如神的老酋长很不服气，有一天他捉了一只刚孵出来的小鸟放在身后，问老酋长：“我手里的小鸟是生还是死?”他想，你要说它是活的，我就手指一捻掐死它；你要说是死的，我手心一张就让它飞起来。结果，那位睿智的老人只是宽容地一笑，他说：“生命就在你的手中！”

这是一个好故事，它关乎生命的成长。所有时间中，最重要的就是当下；所有权利中，最重要的就是成长。

成长是一个过程，成功是一个结论；

成长是相关于生命的评价，成功是相关于社会的评价；

成长是一个内在的系统，成功是一个外在的体系。

妈妈更希望你注重心灵、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的标签。

孩子，你长大以后，可能会修正妈妈的想法。再过十年八年，也许妈妈也会修正自己的想法。但这些是我现在最想跟你说的话。妈妈就是希望你能成为一个身心健康、有独立的生存能力和快乐能力的好人。

一个人无论多强大，知识多渊博，又或者技能多么的精湛，都比不上一颗平和的心态来得重要。是坚强或者软弱，坚定或者迟疑，勇敢或者退缩，热爱或者愤恨……也许有人不能理解，又或者不能够接受。但无论如何，加强内心的修炼已经成为国内外的智者所推崇的个人提升途径。

当我们刚跨入新的工作领域时，都会意气风发，才华横溢，相信“天生我才必有用”。但残酷的现实很快敲了你几个闷棒。或许，你为单位做了大贡献没人重视;或许，只得到口头重视而未得到实惠;或许……总之，总觉得与你的期望相差甚远以致大相径庭。于是，你激愤，你懊恼，你牢骚满腹……你决定不再那么努力，用自己的所做去匹配自己的所得。日复一日，年复一年，再来反省，蓦然发现：现在的你早已经没有刚刚参加工作时的激情与才华了！

“老了，成熟了”我们习惯如此自嘲，但实质上:我们已经停止成长了！口口声声说“活到老学到老”已成为一张空口支票！之所以会犯如此错误，是因为我们忘记生命是一个历程，是一个整体。我们觉得自己已经成长过了。或者是觉得该结果子的时候了，太过在乎一时的得失，而忘记了成长才是最重要的。

所以，不管遇到什么，千万不要因为激愤和牢骚满腹而自断经脉，好在，这不是金庸小说里的自断经脉，我们随时可以放弃这样做，为自己而“玩”，继续走向成功之路。因为一个人的成长远比你每个月拿多少薪水重要得多.

[成长很重要400字作文

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”自由，是多么崇高的名词。古今中外，有多少人为了追寻它、实现它，惨遭断头的命运?不民主的历史告诉我们，自由的代价是多么的昂贵!

然而，让我们回到现实的二十一世纪。我们活在一个民主的时代，也有着权力享用自由。看似平和安宁的年代，为什么每当新闻画面又出现了“死刑犯”逃亡，又或着犯罪的比率年年升高时，我们感受不到自由的快乐，反而有股莫名恐慌?

法律，是道德尺度的最低底线。若说维持社会祥和的最终防线是法律，那能规范自我的防线，就是自律了。你想让别人控制，还是让自己做主呢?

许多人认为自律是一种“限制”，但我却认为，它是一种“理性”，一种适时而客观，能克制自己的理性。如果只是单纯、毫无顾忌的自由，那会像脱疆的野马，感到短暂的喜悦，却带来长久的负担。

若从生活方面探讨，我们有说话的自由，但却因聒噪而干扰到他人;我们有吃的自由，但却因暴饮暴食导致肥胖;我们有休闲的自由，但却因把持不住时间，而耽搁了正事。自由太美好了，它让我们感到快乐。但自由是需要自律控管的。没有人能拒绝自由的诱惑，但是克制力却会影响一个人。因为懂得自律的人，能控制自己，调适自己;而仰赖感觉的人，只能藉由“法律”的束缚，维持最低底线。

缺乏自律，人们甚至不知道自己的行为对别人造成伤害。这就好像得到解脱的马戏团大象，它也许为能尽情奔放感到快乐，但通常它不会意识到自己脚下踩死了多少人。

不理性的自由，往往成为杀死自己人生的凶手。自由与自律，两者缺一不可。懂得用自律安排自由的人，人生是自己创造的;而不懂自律的人，只能让法律及外在力量，改变自己。自由与自律合起来就像翅膀，自由是支架，有着飞翔的基础;而自律是羽毛，好让纤细的骨头，能一举跃上蓝天。

美国斯坦福大学经济学院研究人员表示：在现代社会中，成功编制人际关系网成为企业人士成功的重要因素。该院院士爱德华·海德认为：成功建立关系网的关键是和适当的人建立稳固的关系。良好的人际关系能拓宽你生活的视野，让你了解周围所发生的一切，并提高你倾听和交流的能力。这需要具备三方面技巧：稳定的内部关系、慷慨大方的性格和创造性的谈话技巧。

该项研究还发现，人们的社交圈可以分为两种：一种是自然社交圈，另一种是我们创造的社交圈。自然社交圈包括直系亲属、远亲、朋友及一些熟人。这个社交圈能介绍给我们的客户十分有限。我们创造的社交圈则不同，它能够为我们带来无限的客户。每个人的自然社交圈平均有 250 人，遇到一个陌生人时，你可以设想他也认识另外 250 个人。如果能够同这个人建立起一种互惠互利的双赢关系，让他感到“认识你、喜欢你、信任你”的话，你就已经把你的影响范围拓展了大约 250 个人。同足够多的人建立这种关系，你就可以把你的影响范围拓展到无限大。

党的群众路线教育实践活动开展以来，我们以此为契机，从严加强干部队伍建设，进一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，与上级加强干部队伍建设的一系列指示要求相比，与当前面临的形势任务相比，与干部队伍肩负的重大责任相比，干部队伍在社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德修养上仍需要进一步加强，需要着重解决好五个方面的问题。

一要坚定信念、心存目标，解决不思进取、不求上进的问题。习近平总书记指出，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”信念是力量，信念是脊梁。有了坚定的信念和远大的目标，就会在面对考验时胜不骄败不馁，就会在面对困难时勇往直前，就会在诱惑出现时保持应有的政治定力。如果一个人没有信念、没有目标，就会混时度日，甚至及时行乐，迟早会在思想道德上打开缺口。因此，加强思想道德建设，最根本的就是要坚定理想信念、树立远大目标。坚定信念、心存目标，不能搞空对空，更不能好高骛远，一定要从实际出发。

二要务本干事、恪尽职守，解决不负责任、不务正业的问题。现阶段，在干部队伍中存在着一些问题，有的工作不认真不负责不踏实，出了问题找各种借口;有的能力素质不过关，却没有一点紧迫感危机感，还自我感觉良好等。总之，当前干部队伍出现的动力不足、标准不高、能力弱化等问题，说到底就是缺乏务本干事的职业精神和应有的职业道德。在选人用人上要坚决打破论资排辈的陈规陋习，真正树立起多劳多得、优胜劣汰、奖勤罚懒的鲜明导向，形成能者上、平者让、庸者下的生动局面。

三要淡泊名利、感恩知足，解决私心过重、个人至上的问题。加强思想道德建设的过程是一个牺牲小我、约束自我的过程，没有淡泊名利、感恩知足的心态，是很难守住道德底线的。但现在的问题是，我们少数同志心态不正，把自己看得太高，把个人利益看得过重。解决这个问题，就要做到“三个正确对待”：一要正确对待自己。低调做人，高调做事，这是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德经》有一句话：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”讲得就是这个道理。我们要多想自己的不足，看到别人的长处。只有这样，才能不断进步、不断向前发展;二要正确对待进步。人人都想进步，

人人都想发展。这是无可厚非的，也是必须的。但关键的问题是，怎么看待进步，通过什么样的途径实现进步。现在有的同志过于看重职务的进步，甚至把提职当作衡量进步的唯一标准;有的同志很少在提高素质、干好工作上用心思，却在拉关系、找门子上挖空心思等，这些都是极端错误的。我们一定要强化靠素质立身、靠实绩进步的观念，真正把主要精力放在干正事、强素质上;三要正确对待组织。党员干部一定要正确处理好个人与组织、个人与集体的关系，始终做到个人服从组织，听从组织安排;个人服从集体，处处为集体作贡献。 四要头脑清醒、大局在胸，解决利令智昏、目光短浅的问题。大多数党员干部在恪守思想道德准则上是比较自觉的，但有时会被眼前的一点利益迷住了视线，在蝇头小利面前坏了规矩，结果是贪了小便宜吃了大亏，损害了自己在大家心目中的形象。恪守道德准则，切实把握好自己，主要是算好“三笔账”：一是算好得与失的账。得与失是相对的，没有永远的“得”、绝对的“得”，也没有永远的“失”、绝对的“失”。有些事一时看似吃了亏，但从长远看是真正的收获，有些事看似是得到了，但心理负担却更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下祸患;二是算好公与私的账。人人都有私心，关键是不能私心过重，不能处处只想自己。我们应该有“无私”的境界，也要有“无私”的智慧，真正把公与私的账算明白;三是算好名与利的账。名和利都是“得”，有时还要看你要什么。人过留名，雁过留声。好名声都是一点一滴积累起来的，坏名声的由来有时只因一件小事就被毁掉，不要被蝇头小利搞坏了名声、搞没了威信。

五要坚持原则、严格自律，解决党性淡化、要求不严的问题。讲原则、重自律，是加强思想道德建设的应有之义，也是守住道德底线的重要保证。一些同志道德失范，甚至出问题、栽跟头，都是党性淡化、自律不严的结果。解决这个问题，重点要在以下三个方面下功夫：一要解决交往过滥的问题。我们应树立正确的交友观，多交积极上进、有真才实学、真诚厚道的朋友，多与基层群众交朋友;二要解决滥用权力的问题。权力是公器，本质在公正公平。我们应该对权力怀揣敬畏之心，做到慎用权、用好权，真正把权力用在单位建设上，用在提高群众生活水平上，用在维护安全稳定上;三要解决贪图享乐的问题。艰苦奋斗是强国兴家之道，贪图享乐是败家毁业之途。很多人出问题往往是从淡忘艰苦奋斗、追求享乐生活开始的。因此，党员干部必须始终保持艰苦奋斗的精神，永葆政治本色。

在学校里，我们在学习生活中接触到很多的名言。其中，给我最有启示的是巴甫洛夫所写的一句的名言："观察，观察，再观察。"

在观察时，我们必须一心一意的去观察，而不能观察几天，休息几天。要连续的观察，不能半途而废!

法国着名昆虫学家——法布尔，幼年热爱观察昆虫。第一次在田野里发现了一位"歌唱家"——纺织娘。第二次在放鸭时，把鸭子赶走了，自己却留下来观察奇妙的水底世界。第三次无意中捉到了一只小甲虫，在观察小甲虫时，法布尔发现了这只小甲虫比樱桃还小，颜色比蓝天还蓝。后来法布尔被父母打骂，可是父母的打骂没有打垮法布尔对昆虫的迷恋。最后，法布尔终于走进了科学的殿堂，成为了法国着名的昆虫学家。英国的着名科学家牛顿在一次休息时，他身边的苹果树上的苹果落了下来，打到了他的头，这时牛顿就想：苹果为什么往下面落?而不是往天上飞呢?后来，牛顿就一直观察，一直研究、最后终于发现了为什么是往地上落，是因为地球引力的原因，才导致苹果往地上落，而不是往天上飞的真实原因……你看，这些有经过观察的人。在一直观察后得到了自己想要的东西，不是吗?

我们知道，只有观察才能获得自己想要的东西。但是没有坚持不懈的观察，我们就不能实现自己美好的愿望。我们观察一天、两天后又停止观察一天、两天，这样也是不能实现我们美好的愿望。

我们要铭记巴甫洛夫写的这句名言所给予我们的启示：只有坚持不懈的观察，才能实现我们美好的理想;没有坚持不懈的观察，我们就会错过很多实现梦想的机会。

“成长”——一个远在天边，近在眼前的词，一个严肃而亲切的词，却将伴随我们一生，人生在成长中度过，在成长中绽放光彩。成功固然令人骄傲，但没有成长，成功又从何谈起呢?我们的知识、经验哪一点不是在成长的浇灌下中开花结果的?人可以没有成功但不可以没有成长，成功就像一张证书，仅仅见证你的成长。成功是相对的，不能一概而论，回首走过的风风雨雨，你满意，你就成功了。在“人”这个庄重的字中，那一是撇成长，那一捺是成功，没有成功，成长照样潇洒、昂扬，捺只是撇的一个分支。

我到这个世界上已经几十年了，但是，不懂的东西实在太多，对这个世界的奥秘和生活的艰辛，仅仅存有一丝美妙的幻想和粗糙的感觉。然而就是跟着这些感觉，我开始走上成长的道路……

前不久人民日报社高级编辑，《成长比成功更重要》的作者凌志军和微软亚洲研究院院长、首席科学家沈向洋应邀来我校举办“成长比成功更重要”专题活动，我有幸聆听了那个令我感慨万分、热血沸腾的讲座。

凌志军先生谈的正是一批最优秀的中国人成长的过程。他们并不拥有一个比我们更聪明的大脑，所经历的教育制度和我们的也没有不同。那么，他们凭什么变得和我们不一样?——凭着他们对教育的看法与众不同。

30个“微软小子”的成长故事证明一个道理：所有天才都是教育出来的。最重要的事情不是“打败别人”，而是“成为最好的你自己”。凌先生把那些能够走向成功的学生概括为e学生：即enjoy(快乐地学习)、eq(情商比智商更重要)、excellence(卓越)。

凌志军先生在说他在《成长比成功更重要》中介绍过一个人物：他家境贫寒，他也期望成功，可在高考时他栽了跟头，语文考了不及格，总分也很糟糕，连找份正式的工作都危险，可他不在乎人们对成功的定论，在成长中学习，一路摸滚打爬，成了令人羡慕的世界级科学家，他就是现在坐在台下的微软亚洲研究院院长沈向洋。沈博士走上演讲台感慨万千，他也曾经做过碌碌终生的思想准备，但成绩仅仅是一组苍白的数字，他随着成长的步伐不断向新的高度挑战，相继获得香港大学电机电子工程系哲学硕士学位，及美国卡内基梅隆大学计算机学院机器人专业博士学位，他回顾成长的道路问心无愧，他说他没有达到事业的巅峰，但是他没有愧对成长，这就是成功。虽然沈博士的话语中没有凌先生那样的华丽的词句，但发自肺腑的话语深深地打动了在场的每一位听众。

在成长的道路上，我开始去读那万卷书，也开始去行那万里路。不光是读英语、语文、数学、政治、历史……还有《伊索寓言》、《爱的教育》、《中学生必读古诗文》;我的脚印开始留在黄龙、九寨沟、丽江古城的土地上，望着那远方苍蓝色起伏的群山，我开始意识到我成长之路是一条漫长而充满坎坷的路。我已整理好行囊准备远行，毕竟我是迎着朝阳踏着露水出发的。在这条大陆上，千百年来已经一层层铺垫着无数先辈们成长的故事，在一个新的世纪里，我也准备在这条道路上再铺上一层我的胜利的故事。

人的一生就是一个又一个的故事连缀而成的，人生在于在成长中磨练、完善自我，那就是成功，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，成长是成功的垫脚石，我们追求的是更好的自我而不是最好的自我。我成长的故事才刚刚开头，但是，这成长的道路上却竖立着闪光的路标。其中有一块上面写着：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”要寻找到这块路标，只有寻找到真正的自己，并且战胜自己，才能继续谱写自己的成长故事。

先忍受寂寞再当高手

性格决定命运。我就是个内向、安静、骨子里要强的人，有人称我为“寂寞高手”。

我小时候的理想是当个画家。我3岁开始学画，那时候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反锁在家里，一锁就是一整天，而我就安安静静地呆在家里画画，一画也是一整天。从那时起，我就养成了独处和静思的习惯。至今，我的朋友也不多。朋友多的话难免要应酬，应酬就要进入嘈杂的公共场所和方方面面的人接触，这样既占用我练球的时间，也不符合我的个性。我一个人呆在家里看书、看搞笑碟片，吃点零食，偶尔陪妈妈逛街。压力特别大的时候练练瑜伽，一个人静静地打坐，听听轻松的音乐减压，就是我很享受的业余生活状态。

现在想想，安静的人真的很适合做职业台球手，因为打台球需要很专注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素质要特别稳定……而这些，我都具备。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以说，先忍受寂寞，再当高手吧。好的心态是成功的必备条件。

赢自己比赢别人更重要

前不久，我在美国打公开赛期间，和爱里森•费舍尔打的那场球，令我终生难忘。

我曾经和这个世界排名第一的选手交过两次手，过往一胜一负的战绩，让我在比赛中得以轻装上阵。比赛进行到决胜盘8比8平时，局势对我来说是有利的，可我没把握好机会。再者，比赛主场在美国，美国人当然希望自己的选手能赢，所以在我击关键一杆时，主办方突然广播通知，说观众可以换票离场了，结果有些观众就开始在场上走动，这种混乱的局面影响了我的情绪，我最终输掉了本来可以胜利的比赛。

赛后，我沮丧极了!我跟爱里森这个世界排名第一的顶尖选手已较量到最后，但由于我的失误，没能战胜自己的偶像，这是我无法原谅自己的。当晚，我彻底失眠。和父亲通话时我说：“这场球，我会记一辈子!”睡不着的时候，我就重温一个故事：一个女孩在一望无际的沼泽里行走，但她却迷路了。聪明的女孩没有慌乱，而是沿着自己一路留下的脚印回到出发的地方，开始试走新的路线，最终，她离开了茫茫无际的大沼泽。这个故事再一次鞭策我，即使输了一场比赛，只要能从中找到失误和欠缺之处，总能回到起点重新开始。

人不可能事事顺利，一路走来，留下脚印，能找到来时的路就好。这件事之后，我思考过，也许，人能赢自己比赢别人要重要许多。

吃苦是为了做金字塔尖上的人

我的同行说过这样的话：“潘晓婷能有今天的成绩，在意料之中。”可能，他们知道我的付出是常人无法比拟的。

我15岁开始在父亲的球馆里练球，一呆就是4年。球馆里有个小屋子，里面的一张单人床、一个衣柜就是我全部的财产。那4年里，父亲给我做了硬性规定，每天练球8至12小时，没有周末，一个礼拜只能休息半天。即使我病了，上午在医院打点滴，下午回到球馆还是要补足当天的练球时间。

以前，家里经济拮据，父亲陪我到北京参加比赛，我们就从山东济宁乘火车一路站到北京。在北京，因为没钱，我和父亲只能住18元钱一晚的地下室。地下室阴暗潮湿，推门就能闻到刺鼻的霉味儿。第一次拿了全国冠军，奖金只有4000元，为了能细水长流，我和父亲在全聚德只点了半份烤鸭。看着那半份香气扑鼻的烤鸭，我却痛哭不止。所有这一切，我都忍受了。因为，我15岁开始摸球杆时，父亲就说过，要想做到最好，就要比别人付出更多、牺牲更多。父亲当过国家级的足球运动员、篮球裁判，后来改行当厨师，又被评为鲁菜特一级厨师。父亲希望我像他一样，做事要么不做，要做就要做金字塔尖上的人。为实现这样的目标，人家练3个小时的球，我要多练好几个小时，这样才可能赶超别人。所以，吃不了这份苦，受不了这份罪，趁早放弃，另谋出路;但是，一旦选择了这条道，想要成功，吃苦就成了最基本的准备。 就看人有没有对苦难的耐受力， 耐受力强的人早晚都能品尝到成功的喜悦。

写作文要懂得详略得当，这样才能写好作文，下面是小编整理的中考写作指导：详略得当很重要，欢迎阅读。

一.依据文题定详略。好些题目确定了写作的重点，而大多数同学的审题不认真导致重点不突出，重点即是要详写的地方。比如“我的学习乐趣”这个文题，重点是学习生活，其他的事情就不能详写，否则会偏离题目的要求。

二.依据文体定详略。记叙文要把记叙的部分详写，议论、抒情的部分略写，而议论文，就是议论的部分详写，而记叙抒情略写。

另外，以记事为主的文章，故事的情节应该详写，抒情与议论的内容则要略写;以写人为主的文章，人物的事迹与言行应当详写，而夹在其中的景物描写就不能喧宾夺主，应当略写。反之，写景状物的文章，对景物应当用墨如泼，抒情的文字则可简笔勾勒。

写人的文章，人物的思想品质、成就是写作的重点，人物的外貌、语言、行动、性格、思想品质等也要详写。主要人物要详写，次要人物要略写。如朱自清的《春》中关于春花、春雨、春草等景物的描写。为了把记叙文写得更好，常采用夹叙夹议的方法。但是，必须“叙”详而“议”略，处理得当，才能起到画龙点睛的作用。

三.依据结构定详略。文章的正文部分要详写。开头、结尾，过渡、照应部分要略写。如正文的事件经过要详细叙述。例如：写与好友的一次争执，争执具体过程要详细描写，而其他部分可以略写。

四.依据内容定详略。与中心有紧密关系或直接突出中心的事件、情节要详细写，其他部分略。

我们很重要，没有人能代替我们，就像我们不能代替别人一样。每一个人来到这个世界都是世界的一份子，都会给这个世界带来一份属于我们自己的贡献，属于我们自己的作用。正所谓天生我才必有用，我们每一个人都有我们存在的价值，我们很重要。

我们很重要，以后的以后，我们中的有些人可能会成为一名科学家，为我们国家的科技发展带来贡献；也可能成为一名工程师、发明家等等等等。总之，不管你以后成为什么样的人都会有你自己存在的意义。即使我们不会对国家做出什么贡献，我们也会对自己的家庭带来贡献，以后的以后我们会成为父母的好孩子；妻子的好丈夫；孩子的好家长。我们会给自己的家庭带来和睦，带来欢笑，带来快乐，这也是我们存在的价值，我们很重要。

我们很重要，每个人的人生旅途都不同，有的人一辈子都平平饭饭，没有障碍，一些人运气很好，在对的时间，在对的地点，遇到对的人，然后成就了一番对的事情，而有些人去每一步都充满了艰难险阻，充满崎岖，但是后者的一生就像一块石头一样，会渐渐的被困难把那坚实的棱角磨圆，这样他们在人生的道路就会走的更快，更远。我们需要的就是要把世界上的真理，世界上的每一份爱传递给每一个人，每一个需要帮助的人。人的一生会遇到很多人，每个人都是一种缘分，都会给我们带来收获，带来一份感悟：遇到帮助我们的人，会让我们知道世界上仍然存在一份爱心；遇到坏的人会让我们知道世界上也有一些小人，以后为人处事要小心；遇到爱你的人会让我们感到幸福和快来；遇到你爱的人会让我们明白进取和责任。我们同时也会给别人带来这样的收获，我们很重要。

我们很重要，不管我们怎么去，去忍让，去迁就别人，还是会有人发出反对的声音。那么，既然指责是无法避免的，那我们就按照自己的意愿去做自己想做的事情，走自己的路，让别人说去吧！

[走自己的路我们都重要作文

对每个人而言，生命可贵，所以生命必须要写在内。而家人是关心你、照顾你、理解你、爱你的人，也是必不可少的。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”阅读书籍，能让人增长知识，寻找人生的乐趣快乐，忘记烦恼。阳光也是必不可少的，没有阳光，我们将活在黑暗之中，花草很快就会枯死，衣物也不能很快就干。而钱，能满足人的物质需求，能满足人的欲望，钱对我有着无穷的诱惑力，没有钱，就不能解决温饱问题呀！所以生活中，这五样东西是不可缺少的！

接着，老师说，从这五样中去掉一个，我首选的是钱，因为其他四样除了书籍都是用钱买不到的东西，而书籍能授予我们的是知识。人生在世，没有知识是不行的，没有知识就没有文化，俗话说得好：“没文化，真可怕！”

去掉钱之后，老师要求再删去一个，我一直纠结，最后选择了书籍。因为没有了书籍，我还可以上课。但如果没有了阳光，这个世界就面临黑暗，面临死亡。孩子们就会躲在房中不敢出去，大树的叶子都会枯黄，整棵树都会死掉。

划掉了书籍，老师要求再删一个，我觉得剩下三个都是缺一不可的。哎！如果一定要删，我就只能选阳光。因为家人生我、养我，给我吃的、穿的、用的、玩的，我要好好孝顺他们，不能让他们失去我，我就像是他们的太阳。

划去了阳光，就只剩下生命和家人了，于我而言，家人就像我的生命，如果他们没了，我也不想留在这个世上。而家人呢，也视我为他们的骄傲，他们给予我的不是一点，而是许许多多。所以，如果在我的生命和他们之间划掉一个，我一定选择生命。因为他们和生命，他们更重要！他们辛苦了大半生，就是为了养我，栽培我！

最后，只有家人留了下来，他们是我生命中最重要的东西！

孙中山一生喜欢读书。他在英国留学的时候，有一天，几个中国留学生一齐去看他，发现他的生活很艰苦，几乎连吃饭的钱都没有了。离开前，这几个留学生凑了40英镑，送给孙中山补贴生活。

三天以后，这几个留学生又一齐去看孙中山。来到孙中山的宿舍门口，他们敲了半天门，都没有人答应。“算了，先生大概不在。我们下次再来吧。”一个姑娘说。

“等一下儿，我来敲。”一个不高不矮的年轻人说。他用力敲了一会儿，孙中山才来开门。孙中山不好意思地说：“请原谅，我正在看书，没听见你们敲门。快请进！”

他们走进孙中山的宿舍，看见桌子上摆满了新书。大家一算，买这些书大概需要30英镑。他们觉得很奇怪，问孙中山：“你连吃饭的钱都不够，还有钱买书？”

“这是用你们送给我的钱买的，我还剩下10英镑呢！”

“你就应多买一些好吃的，不要把身体搞坏了。”孙中山笑着说：“我觉得买书比买吃的还重要。”

王鸿鑫

每个人在这颗星球上都是微生物的存在，一切都是那么渺小。我相信，我们每个人都是一颗被黑土包住的钻石，总有一天，我们会证明自己，发出耀眼的光芒。

我就是一名平常的小学生，在成绩上不是那么显眼。我总是在想：我有什么用呢？真是一无所是。可是，在那短短的十几分钟内。改变了我自卑的心情。

在校园午饭后的休息时间，我后桌“自以为是王”向我发起了象棋挑战。我果断的答应，因为我象棋下得不怎么样。看，她那瞧不起的样子，又有班长加油，又有同学助阵。而我不但没有别人加油，还有人讽刺我。在那一瞬间，我被激怒了，直接走炮，他不以为然走了马，我另外一个炮也走向了中央。卒也冲向了马，他一下不知所措，走了一步兵。看着他气得直拍桌子，我总算为我自己出了一口恶气，让他再得意！

同学们向我投来了羡慕的目光，这局比赛终于让我认知了我很重要性。我这颗黑土掩埋的钻石总算有了一条细细的光线！