以对我很重要为题的作文【精选20篇】

完善产权保护制度是完善社会主义市场经济体制的内在要求。完善社会主义市场经济体制，必须坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，毫不动摇巩固和发展公有制经济，毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展。产权是所有制的核心，保护产权是落实两个“毫不动摇”的基础。随着改革开放的深入推进，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的格局基本形成，各种资本流动、重组、融合日益频繁，各类财产权都要求有完善的产权保护制度作保障。

完善产权保护制度是创造良好预期、增强社会信心的现实需要。当前，我国经济发展进入新常态，经济增速换挡、结构调整阵痛、新旧动能转换相互交织，经济下行压力加大。在社会主义市场经济条件下，要有效应对各种挑战、保持经济长期持续健康发展，必须稳定社会预期、增强社会信心。做到这一点，保护好产权尤为关键。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

完善产权保护制度是促进社会公平正义的重要举措。公平是产权保护的核心原则。公民财产权得到平等有效保护，是社会公平正义的基本内涵和重要体现。我国经济社会快速发展，社会财富不断积累和壮大，中等收入群体日渐扩大，人们对产权安全性的要求越来越迫切。必须加强对各种所有制经济组织和自然人财产权的保护，加强知识产权保护，依法保护公民产权权益和创新收益，增强人民群众财产财富安全感，营造公平公正的社会环境。

书籍是人类的精神食粮如果说物质享受靠金钱，那么精神享受则就要靠读书了。读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该读书，为以后的人生道路打下扎实的基础。

俗话说"读书破万卷，下笔如有神"博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。读书是在哺育灵魂，如果不读书，在写作文时，就会没有任何好词、好句可以引用，你的作文便会枯燥乏味。味，没有很多好词、好句可以引用，便会没有文学色彩。

读书是多么重要，不读书，就无法立足。“不读书的人，思想就会停止”。不读书的人，脑袋就空空的，脑袋里的知识永远是不会更新，对世界万物总是一知半解，同时，目光呆滞，面目可憎。多读一些好书，能让我们开阔视野，可以丰富我

们的知识量。如今的社会，不缺少人，而缺少人才，多读书可以让我们在社会的地位立于不败之地。更重要的是，让自己的生活变得充实，学习到不同的知识，感受世界的不同。

苏轼曾说：“好书不厌读百回，熟读课思子自知。”一本好的书经得起千百遍的阅读，书多读几遍再加上认真地思考自然就能明白其中所蕴含的的道理，正所谓"书读百遍，其义自现。”

一本好书，如一杯清茶，让人回味无穷，一卷好书，如果一个大门，让我们通向新知识，一册好书，如一位老师，让我们走向光明！

读书，对于我们现在这个社会来说，是无比的重要，我们要多读书，读好书！让我们一起在书的海洋里遨游畅想吧！

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”生活在现代的我们也明白这个道理，为了辨别学习成果，我们用考试成绩来说明自己的努力。

分数是大海中无处不在的海水，远远望着，美得让人心惊，愿意为了它神秘的面容一掷千金，更愿意一次接触它的机会奋不顾身，相比起来，其他东西就像是水中的海草，无人欣赏。

然而分数真的重要吗？我不这样认为，我认为更重要的是实践能力，有多少人考上清华北大，却连洗衣做饭都不会，有多少人自命清高却分不清楚盐和糖，有多少人自认数学天才，却连买菜都要列方程式应对。

面对这样的情况，分数真的重要吗？我常常思考这个问题，却久久找不到答案，但当我无意间望见大字不识的农民伯伯，可以精确的知道菜什么时候熟，什么时候收的时候，当我看见年仅八岁的小妹妹干着大学生都不会干的洗衣做饭的活的时候，当我想到父母文凭虽不高，却什么都会的时候，我才真正的明白，分数真的不是评判一个人的唯一标准。

就拿班上同学来说，学习好的未必会主动承担家务活，而学习差的未必就不会帮助自己年老的家人尽一份自己的力。

不同阶级不同阶段的人们的事例都表明，实践能力才是比分数更重要的东西，也许分数很美，但隐藏在分数之下的是究竟的学习掌握了多少？这些东西是否可以回报社会，养活自己？

学习是我们人生的主旋律，分数是我们学习的一个总结，实践是我们学习的成果，让我们不再那么注重分数，而是更注重分数底下更为宝贵的实践能力吧。

记得前一段时间去听课时,听过一段话,记得最清楚的就是那一句：“选择比努力更重要!”

而前两天又看到一篇文章，内容是这样的：

有一个非常勤奋的青年，很想在各个方面都比身边的人强。经过多年的努力，仍然没有长进，他很苦恼，就向智者请教。

智者叫来正在砍柴的3个弟子，嘱咐说：“你们带这个施主到五里山，打一担自己认为最满意的柴火。”年轻人和3个弟子沿着门前湍急的江水，直奔五里山。

等到他们返回时，智者正在原地迎接他们---年轻人满头大汗、气喘吁吁地扛着两捆柴，蹒跚而来;两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担左右各担4捆柴，后面的弟子轻松地跟着。正在这时，从江面驶来一个木筏，载着小弟子和8捆柴火，停在智者的面前。

年轻人和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不语;唯独划木筏的小徒弟，与智者坦然相对。智者见状，问：“怎么啦，你们对自己的表现不满意?”“大师，让我们再砍一次吧!”那个年轻人请求说，“我一开始就砍了6捆，扛到半路，就扛不动了，扔了两捆;又走了一会儿，还是压得喘不过气，又扔掉两捆;最后，我就把这两捆扛回来了。可是，大师，我已经很努力了。”

“我和他恰恰相反，”那个大弟子说：“刚开始，我俩各砍两捆，将4捆柴一前一后挂在扁担上，跟着这个施主走。我和师弟轮换担柴，不但不觉得累，反倒觉得轻松了很多。最后，又把施主丢弃的柴挑了回来。”

划木筏的小弟子接过话，说：“我个子矮，力气小，别说两捆，就是一捆，这么远的路也挑不回来，所以，我选择走水路……”

智者用赞赏的目光看着弟子们，微微颔首，然后走到年轻人面前，拍着他的肩膀，语重心长地说：”一个人要走自己的路，本身没有错，关键是怎样走;走自己的路，让别人说，也没有错，关键是走的路是否正确。

年轻人，你要永远记住：选择比努力更重要。

这篇课文的主人公——独臂的乞丐，到一个庭院乞讨，女主人让他搬砖，独臂乞丐经过思想斗争，同意搬砖。而双手健全的乞丐却不肯接受，后来，为什么独臂乞丐成功了？这是因为尊严，是女主人让他得到尊严，可见，尊严多么宝贵啊！

正如屠格涅夫说的：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”这句话使我们懂得了这篇课文的意义，也让我们知道了——自尊自爱多么重要！“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”这句卢梭的话更让我敲醒警钟：人性是尊严的！

在我们心中的尊严，使我们走进了尊严的光明大堂，没有尊严的人是可耻的！我们不能丧失自尊，即使你没钱还是怎样，不能低三下四求别人，要借光明正大借，可怜巴巴的没尊严！

大街上，经常看到乞丐在乞讨，千万别去施舍，与其向乞丐施舍，还不如唤醒他们的尊严，施舍了就是看不起他们，不能靠别人的施舍过日子，要靠自己的双手，劳动、打工，过一个靠自己的生活！

我们要有尊严，人性主使我们，让心中的尊严醒过来，也许命运要到老才知道，但尊严，是从小就要养成的，让人看得起，尊严的重要，从小就要知道，尊严是人生的一个重点，他的重要，大家都得知道！

[尊严的重要小学作文

我是一条小河，在山谷中奔跑，在平原上流淌，一路上我只有一个目标——汇入那浩瀚无边的海洋。

一路上，我郁闷又乏味，花儿在我身边摇摆，鱼虾在我怀中嬉戏，鸟儿在我头顶盘旋，多么有趣的场面，我却无心去欣赏，只顾默默地前进。

我是一条不起眼的小河，我想。没有人像歌颂大海那样将我歌颂，我自己也从不认为我有给过别人什么快乐。总之，我以为自己一点也不重要。

度日如度年，眼看就快到大海了，我不免有些高兴——终于不用过这枯燥的生活了。

“嘿！”正当我激动地望着汪洋大海，一个声音打断了我的思绪。我一惊，原来是小虾小鱼。

“呃，怎么了？”

“你马上要到大海去了，我们来为你送行呢！”我不禁心头一暖。

“还有，我们要谢谢你。你为我们提供了嬉戏的场所，还有路边的小花，都被你滋润得美丽极了！”我还在向前流淌，速度不禁慢了不少。

“我在你头顶上飞翔，看着你的清澈，花儿的美丽，让我心情特别舒畅。”只听头顶上的一只燕子说道。

眼前就是大海了，我回头望，这是我第一次如此细致地观察曾经近在咫尺的风景：岸边的花儿对着我绽开美丽的脸庞，鱼虾在水面愉跃（好吧，我承认你文言了），鸟儿在空中盘旋，真美。

大海对我微笑：“孩子，一路上感觉怎么样？”

“好极了！”我几乎开心得要跳起来。

“很好，孩子，快到我的怀里来吧，有了你，我就增添了一份色彩！”

……

如今的我，尽情地在海洋里奔跑，掀起一朵朵白色的浪花，赢得人们的声声赞叹。现在，我依然只有一个目标——欣赏在我身边的每一处风光。

我感觉，我真的很重要，很重要。

今年两会期间，习近平总书记多次就生态文明建设和环境保护问题发表重要讲话，在广大代表委员中引起强烈共鸣，并成为我们两会分组讨论的一个热点。结合个人学习理解和日常思考，我也谈几点初步体会。

首先，必须深化对生态文明的认识，把生态环境保护放在更加突出的位置。总书记要求“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”，这与总书记早在2005年就强调的“绿水青山就是金山银山”重要论断是一脉相承的。早年我在云南工作时，大理人就提出要像保护眼睛一样保护洱海，十多年来持之以恒进行治理，实践证明，由于真正把生态环境保护放在突出位置，遵循自然规律，洱海已经是我国城市近郊水质最好的湖泊之一。所以总书记告诫我们，在生态环境保护上一定要算大账、算长远账、算整体账、算综合账，不能因小失大、顾此失彼、寅吃卯粮、急功近利。

其次，必须加快环境质量的改善，让人民群众有更多的获得感。总书记在参加上海团审议时直接发问“空气质量优良的能占多少?”，体现了环境就是民生的重要理念。环境质量是人民群众当前最为关心的问题之一，而且良好的环境质量本身就是人民群众最基本的“获得感”。环境问题千头万绪，但改善环境质量始终是核心和关键。今年我提交了政协提案，建议尽可能把水、大气、土壤等相关环境质量指标增加为“十三五”规划考核指标。当然，改善环境质量不可能一蹴而就，也不能只靠借东风，我们要坚信事在人为，只争朝夕，才能久久为功， 用看得见、感受得到的环境质量变化取信于民。

第三，必须依靠科技创新的手段，为破解环境问题提供引领与支撑。总书记强调，创新是引领发展的第一动力，抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。同样的道理，科技创新也是环境保护的重要动力。如我们在编制《大气污染防治行动计划》的过程中，就同步启动了《清洁空气研究计划》，坚持边研究边产出边应用，通过编制排放清单帮助摸清家底，制定源解析技术路线明确主攻方向，发布技术指南指导科学治污，切实发挥了支撑和引领作用。

习近平总书记这一系列重要讲话，是做好环保工作的指导思想和根本遵循。我们要从战略高度更加深刻地领会讲话的重大意义，紧紧围绕环境质量改善这条主线做好各项工作，近期重点要打好大气、水、土壤污染防治三大战役，实施新《环境保护法》严惩环境违法行为，抓紧编制“十三五”环保规划，谋划一批重大项目、工程和政策，健全环保标准和技术政策，不断提升科技创新和支撑能力，推动形成绿色低碳循环发展新方式，顺应人民群众对良好生态环境的期待。

在清晨第一缕微光的唤醒下，我从飘忽的梦境中回到了现实。缓缓睁开懵懂的眸子，聆听楼下的嬉闹声。一股兴奋之情刹那间充斥了脑海。今天，在这个空前绝后的日子里，姐姐出嫁了。

心情雀跃无比、迫不及待的我下了楼，想探个究竟。

都说“人逢喜事精神爽”，姐姐容光焕发，流光溢彩。她坐在床头身着朱红嫁衣，墨色的青丝梳到了头顶盘成圆润的发髻，两鬓的碎发垂下，微微盖住娇好的面容，头上的凤冠镶嵌着各式珠宝，华丽雍容。脸上微施粉黛，胭脂衬得她更是美轮美奂。

为了迎接这个重要的一天，姑爷早早起了床，安排一天的事宜。姑姑只是不慌不忙的请人给姐姐上妆。

起风了，乘风而来的是远处的鞭炮声。孩子们早已期许良久，欢笑着向院外跑去。人们也早已按捺不住，把小院围的水泄不通。

爸爸妈妈放起了鞭炮，“崩崩崩”鞭炮的脆响，打破了天空的宁静，红色的碎纸徐徐随风翩跹下来，庆祝新郎的来到。

长而不冗的车队在院外守候，年轻的新郎春风满面，向着闺房坚定不移的走去。在热情的闹亲团队的“帮助”下。“王子”披荆斩棘，终于找到“公主”。

结婚仪式在一家金碧辉煌的酒店举行。刚进入酒店，印入眼帘的便是姐姐与新郎的婚纱照，新人依偎在一起，幸福甜蜜溢出了相框。

“居无何”，人们接踵而至，来参加婚礼庆典。

新郎新娘食指相交，手挽着手，心心相印，走上了婚礼的殿堂。在对着神父的庄严宣誓后，成为年轻的伴侣，他们将在未来携手努力，不抛弃不放弃，成为彼此的知心。

我手心直冒汗目不转睛地凝视着他们，姑姑也被感动了，哭得不成人形，就连平时不宜触动的姑爷也不停的擦鼻子。

“快乐的时光总是短暂的”。一天就在天空染上黛色的墨汁，星辰爬上漆黑的夜空时结束。回想这一天，璀璨的星星掩映着这一天的美丽。

记得在我小学六年级的时候，那时的我是一名守门员。

一般只要懂点足球的都知道守门员是球队不可缺少的一位成员，也是最重要的一个职位。那个时候正好要出去比赛，所以我就当上了守门员。

那场比赛刚开始，我们的球权就立马被抢断了，紧接着他们的前锋就一路冲锋冲向了我们的门框，只见他一脚推射球就飞快地滚了过来，接着我也向球飞去的地方扑了过去，眼看着球就要扑出去了，可是球并没有朝我的手飞去，而是向我的脸冲了过来，“砰”的一声，我的脸就被球打得红了起来，还好球没进，不亏。

接着，接着我把球扔了出去，开始了反击，队友拿到球后，一个劲地冲向对面的门框，找准时机一脚抽射，但可惜的是射到了门柱上，于是对手又飞快地反击，我还是老样子，朝球的方向扑了过去，喔……太险了，还好这球出界了，可我的膝盖在刚才扑球的时候也受了伤，一大块皮被假草磨掉了，这时教练看到了，立刻将我换下，可刚上场不到五分钟的我不甘心就这样被换下，于是我向教练请求，可他还是坚持让我下了场。

我们的替补守门员上场后，我还是有一点儿担心的，毕竟他是替补，一般也不怎么上场，所以我怕他经验不够，到时候不是他耍球而是球耍他。

唉……没办法，我又不能上场，只能看咯。

比赛又开始了，我方发球，队友见到球后立马冲向对方门框，到了门框只有不到五米的地方，队友往上推了一脚，但可惜的是被守门员扑住了，我方队员还没来得及反应，球又到了我方半场，一个挑高球，挑在了我队友的手上，手球了，接着是一个任意球，对手右脚一抽，球进了。过了没多久，队友越踢越没劲。

紧接着又进了一个球，没办法。教练只好让我再次上场。经过我和队友们的默契配合，又夺回来两球，我们又重新打起了百分之两百的精神，虽然对手的进攻速度很快，配合也不错，但是有我们后卫的第一道防线和我这守门员的第二道防线在，根本没在怕的，最终我们以四比二大获全胜。

不得不说守门员在足球比赛当中还真是个重要的角色啊！要是没有守门员这第二道防线在，那么这支球队肯定不会走得太远。

所以说“我”很重要。

“人无信不立”，还是先人留给我们的谆谆教诲，但之前，我却始终没有理解它的含义，直到那件事过后，我才彻底地明白了诚信的重要。

那天，天空中飘着点点细雨，家里透着一阵紧张的气氛——期中考试将至，我正在紧锣密鼓地复习。这时，妈妈接到单位的电话，需要回到岗位，临走，妈妈再三叮嘱，要我完成两张数学卷，妈妈前脚刚踏出家门，我就拿出一张空白的A4纸，开始画迷宫。我不禁沉迷在其中，不能自拔。白驹过隙，我终于完成了我的“大作”。

我无意地望了眼窗外，那不是妈妈的车吗！我作业可还没写呢！我连忙拿起试卷，飞速地计算着，好歹在妈妈回来前写完了一张，但潦草字迹让人分辨出我当时态度。妈妈回到家，拿起我的试卷，并没有说什么，只是在不经意间摇了摇头。

傍晚我提出了要求：“妈，今天我这么累你不犒劳犒劳我，晚上请我吃大餐？”“行”，妈妈爽快地答应了。看妈妈今天这么爽快，我觉得有点奇怪，但我并没有多想，只是高高兴兴地回到房间。

夕阳渐渐西沉，我拉住妈妈的手：“走，我们吃饭去！”“吃什么饭啊？”妈妈很纳闷。我看了看她，仿佛她真的不记得刚才的诺言似的。我生气地对妈妈说：“你不久前答应过我请我吃大餐的，怎么食言了？”“我食言了怎么了？今天不吃晚饭了。”妈妈说话时显得格外平静。看到妈妈坚定的表情，我也不知道发生了什么，也不敢多问。“哎，我只能饿肚子了。”我抱怨道。

妈妈看到我的表情，语重心长地对我说：“我不遵守诺言，你感到很无助；那你今天明明答应过我好好完成两张试卷，却没有做好，是你先不诚信在先的。”妈妈喝了一口水，继续说道：“如果大家都不遵守诺言，这世界不就乱糟糟的吗？”我的脸涨得通红，像一只受惊的小兔子，静静地等待着惩罚。“今天我不罚你，希望你能吸取教训，以后做一个说话算话的男子汉！”我低下头，一声不吭地站在那里。

是的，诚信的确重要，它让人与人之间更加和谐，让我们的心境更美好。我以后也会对别人以诚相待，让我的心灵之书摊开。

孙中山一生喜欢读书。他在英国留学的时候，有一天，几个中国留学生一起去看他，发现他的生活很艰苦，几乎连吃饭的钱都没有了。离开前，这几个留学生凑了40英镑，送给孙中山补贴生活。

三天以后，这几个留学生又一起去看孙中山。来到孙中山的宿舍门口，他们敲了半天门，都没有人答应。“算了，先生大概不在。我们下次再来吧。”一个姑娘说。

“等一下儿，我来敲。”一个不高不矮的年轻人说。他用力敲了一会儿，孙中山才来开门。孙中山不好意思地说：“请原谅，我正在看书，没听见你们敲门。快请进!”

他们走进孙中山的宿舍，看见桌子上摆满了新书。大家一算，买这些书大概需要30英镑。他们觉得很奇怪，问孙中山：“你连吃饭的钱都不够，还有钱买书?”

“这是用你们送给我的钱买的，我还剩下10英镑呢!”

“你应该多买一些好吃的，不要把身体搞坏了。”孙中山笑着说：“我觉得买书比买吃的还重要。”

友谊如同空气或者水源是人生命中不可缺少的部分。

有着自己最好的朋友可以使你寂寞时，他会陪你解闷；你快乐时，他会陪你一起分享你的快乐；你难过时，他会指导你，让你重新站起来。有着自己最好的朋友不但能互相理解、信任、还会有着共同的志趣和理想。

友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。这是英国的克伦威尔曾说过的一句话。真正的友谊是在会危难中帮助你的，好似寒冷中的热水，黑暗中的灯光。无时无刻不在帮助着你。

开启记忆，对友谊的释译源源不断地涌出。有时，友谊似一棵炎炎夏日里的大树，让我在它的树阴下小憩片刻，有时，友谊似一座明亮的灯塔，远远地指引我的方向。有时，友谊似一湾温暖的海港，静静地抚慰疲惫的船帆。它其实又似一杯苦茶，喝了才可品出其中的香甜。

真正的好朋友就是在你伤心的时候可以安慰你；在你难过的时候可以开导你，在你开心的时候可以陪着你开心；把你的事看成了自己的事，尽力帮你做任何事情的人。和好朋友在一起就会很舒服，无拘无束的，虽然也会有点小插曲但彼此不会往心里去。

友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情?也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。朋友是人生中的风景，没有他旅途便黯然失色。

[重要的友谊之光作文

一日，禅师向他的弟子们：一棵树什么最重要？

弟子们有的说是枝，有的说是叶，有的说是花，还有的说是果。他们还各自说了一通各自重要的理由。

而禅师却说：“无论是枝叶，还是花果，都是看得见的表像，表像永远都不是最重要的。”

“那一棵树什么最重要呢？”弟子们问。

“根最重要。一棵树没有了根，就会死亡。”禅师说，“但根却长在我们看不见的地里。世上最重要的东西，也像根一样，往往隐藏在生命的深处。那么，一个人什么最重要呢？”

“那看不见的人心灵最重要。”一个弟子答。

“树没有了最重要的根会死，但为什么一些缺失心灵和美德的人，却活得好好的呢？”一个弟子持反对意见。

“一些缺失心灵和美德的人，他们也会死，因为他们的精神死了，他们活着的，只是一身皮囊。”禅师道。

一、重要作家作品

先秦时期

1，《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。

2，孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。

3，左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。

4，《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。

5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子（前372—前289）名轲、字子舆，战国时邹人。（今山东邹县）。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。

《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。

6，《公输》选自《墨子?公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。

两汉时期

1，刘向：汉朝人。《战国策》是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《邹忌讽齐王纳谏》和《唐雎不辱使命》都是《战国策》里的名篇。

2，《邹忌讽齐王纳谏》：选自《战国策》，描写邹忌婉词规劝齐威王广开言路、博采众长、修明政务的故事，表现了邹忌巧妙的说理技巧。

3，《出师表》：作者为三国时期政治家、军事家诸葛亮。

4，《陈涉世家》：节选自《史记》。《史记》为西汉著名史学家司马迁所著。原名《太史公书》，后世通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》最初无固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》、《太史公传》，也省称《太史记》、《太史公》。《史记》最初没有固定的书名，有的称作“太史公书”，也有称作“太史公记”的。到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。本书的体例如下：

十表（大事年表）；

八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。

十二本纪（记历代帝王生平、政绩）；

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；

七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）；

魏晋时期

1，陶渊明：名潜，字元亮，浔阳柴桑人。东晋诗人、散文家。著有《陶渊明集》。

著名篇章《桃花源记》《饮酒》。

2，（南北朝）刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。

代表作品：《世说新语》

《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。

《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。

《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”

此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。

唐朝时期

1，王维：字摩诘，唐代杰出诗人、画家。苏轼对其评价：“诗中有画，画中有诗。”

代表作品：《使至塞上》。

2，李白：字太白，号青莲居士。被称为“诗仙”，唐朝浪漫主义大诗人。

代表作品：《行路难》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

3，杜甫：字子美，被称为“诗圣”，唐代现实主义诗人。他的诗被评作“诗史”。

代表作品：《望岳》

4，白居易：字乐天，号香山居士。

代表作品：《钱塘湖春行》

5，刘禹锡：字梦得，文学家，诗人。

代表作品：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《陋室铭》

6，柳宗元：字子厚，世称柳河东，唐代文学家。

代表作品：《小石潭记》

《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元是唐(朝)文学家。字子厚，因其出生于河东，故又称柳河东。其人文名远播，与韩愈并称“韩柳”，和韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等七人并称“唐宋八大家”。

7，杜牧（803~852）字牧之，号樊川居士——唐代诗人。杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”——晚年居樊川别墅，世称“杜樊川”——著有《樊川文集》。

代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》

8，温庭筠(约812—866)原名岐，字飞卿--晚唐--诗词人--花间派——诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”

代表作品：《望江南》、《商山早行》

9，李商隐（813-858）：晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，为“三十六体”。

代表作品：夜雨寄北》、《无题》

10，李煜(937－978)，五代十国时南唐国君——史称李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗，被称为“千古词帝”。

代表作品：《相见欢》

宋朝时期

1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家。

代表作品：《渔家傲》、《岳阳楼记》

《岳阳楼记》借“记”名，表达对友规箴之意。文章叙事写景抒情议论相结合，环环相扣气势宏大。骈散结合语言凝练，形象富于音乐美。

2，王安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。

代表作品：《登飞来峰》

3，苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人。

代表作品：《记承天寺夜游》《水调歌头》

4，欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家、史学家。

代表作品：《醉翁亭记》

《醉翁亭记》写景叙事抒情熔为一炉。以口诀记忆如下：

秀丽环境精笔描，自然风光变化多。

勾勒与民同乐图，抒发作者政（治）理想。

排遣抑郁复杂情，与民同乐是主旨。

5，李清照：号易安居士，宋代杰出的婉约派女词人。

代表作品：《如梦令》《醉花阴》

6，辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋爱国词人、将领，豪放派代表词人。

代表作品：《西江月》、《破阵子》《》《》

7，陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人。

代表作品：《卜算子咏梅》《诉衷情》《游山西村》《》

8，朱熹：字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋哲学家、教育家。

代表作品：《观书有感》

9，文天祥：南宋爱国诗人。

代表作品：《过零丁洋》

10，郭茂倩（1041-1099），--《乐府诗集》--（郭茂倩--宋）--南北朝北方乐府民歌

代表作品：《木兰诗》《长歌行》

11，赵师秀(1170～1219)——南宋诗人。字紫芝，号灵秀，又号天乐，著有《清苑斋集》

代表作品：《约客》

元明清时期

1，马致远：元朝戏曲家，著有演绎王昭君出塞故事的《汉宫秋》等。

代表作《天净沙秋思》

2，关汉卿：号已斋叟，大都（北京）人，元朝家。1958年被评世界和平理事会评为“世界文化名人”。

代表作品：《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》、《南吕?四块玉?闲适》。

3，《西游记》作者是明朝的吴承恩，是一部神话小说，书中记述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人取经，历经九九八十一难的精彩故事，为中国四大名著之一。本书主要描述了孙悟空大闹天宫、唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。这部小说善于说故事，可读性强；善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；全书充满了天马行空的和大胆奇特的夸张。其中大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其为人所熟知。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇；他勇敢机智、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。却也喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧。

猪八戒：四圣试禅心、三打白骨精、大战流沙河；

他性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父中心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

唐僧：三打白骨精、四圣试禅心；

他举止文雅、性情和善，崇信佛法，佛经造诣极高、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。

沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

4，《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。特别是通过众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。又名《忠义水浒传》，全书定型于明朝。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。

这部小说人物形象生动惟妙惟肖；本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明，在语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。

精彩章节：鲁提辖拳打镇关西、花和尚倒拔垂杨柳、景阳冈武松打虎、智取生辰纲等。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

（花和尚）鲁智深：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林；嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。

（行者）武松：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭；崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

（智多星）吴用：智取生辰纲；足智多谋、神机妙算。

（豹子头）林冲：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山；武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。

（黑旋风）李逵：真假李逵、中州劫法场；嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

（及时雨）宋江：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄；为人仗义、善用用人，但总想招安。

（青面兽）杨志：杨志卖刀、智取生辰纲；精明能干、粗暴蛮横。

5，宋濂：元末明初文学家

代表作品：《送东阳马生序》，本文的“序”，并非序言，而是赠序。

6，《聊斋志异》：著名文言篇小说集，是蒲松龄的代表作。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川人，清代文学家。“聊斋”是蒲松龄的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会腐败、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告诉我们对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。

7，吴敬梓：清朝文学家，代表作《儒林外史》。我们学过这里面的《范进中举》。口诀记忆如下：

清代小说家吴敬梓，字敏轩来号粒民；

晚年自号文木老人，著有《文木山房诗文集》。

《儒林外史》代表作，五十五回章回体；

长篇讽刺小说第一部，揭露科举制度的。

8，罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，山西并州太原人，汉族，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作《三国演义》。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江（即苏州）的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。

《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，中国古代长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中，是四大名著中唯一一本根据历史事实改编之小说。演义以史为据，以儒家思想为本，强调“忠义”；着重描写战争，讲述汉末黄巾之乱至魏、蜀汉及吴三国鼎立，到西晋统一百余年间历史，刻画了众多英雄人物。

开篇诗词

《临江仙》

（明）杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称：“因为三国底事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。”

著名事件：黄巾起义—董卓乱政—逐鹿中原—曹操崛起—孙策立业—刘备兴起—赤壁之战—孙刘争荆州—马超兴兵复仇—刘备成帝业—关张之死—诸葛用兵—六出祁山—司马懿篡位—三国归晋。

精彩章节：关羽在一杯热酒未凉的工夫，斩了敌方大将华雄，收到曹操赏识敬重

过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中没有曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。后曹操命人加急送来出关令，也是日后关羽在华容道放走曹操的一个原因。

三顾茅庐：刘备为请诸葛亮出山，三次与关羽、张飞到草庐去请他，谦恭有礼，是后人善待臣子的佳话。诸葛亮发表了他著名的三分天下见解，称《隆中对》。

三气周瑜：刘、孙联合破曹，但孙吴的水军都督周瑜气量狭小，多次想法害诸葛亮而不得，被诸葛亮三次出招气死，临死前大喊：既生瑜，何生亮！

草船借箭：周瑜让诸葛亮三天造十万支箭，却不给充足的材料和人力，本是想以此陷害。但诸葛亮妙算天象，用草人布在船的两侧，趁第三天大雾潜入曹营，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻击，于是天明雾散，诸葛亮白得曹操十多万支箭，命士兵大喊：谢曹丞相赐箭。

借东风：孙、刘破曹须用火攻，但风向不对，周瑜心急如焚，病倒在床。诸葛亮算出某日必有东南风，探望时便开了一个药方：欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜痊愈，杀孔明之心顿起。诸葛亮便乔装鬼神借风，一可令众人对自己更加钦佩，二可趁机逃离东吴。

赤壁之战：孙、刘联手，在兵力对比悬殊的情况下，抵御了曹操大军。用火攻将曹操击败。是历史上著名的以少胜多战役的经典（还有官渡之战、肥水之战）

智算华容：诸葛亮算出曹操赤壁一败后必将走华容道，但此时不能杀曹操，否则北方必乱，便将此人情送与了关羽。由于昔日曹操对关羽有恩，云长又极重人情，将曹操放走。

水淹七军：关羽负责守荆州，利用白河之水淹死敌人数万大军，取得胜利。

大意失荆州：关羽由于自负，忘记了诸葛亮“东联孙权，北拒曹操”的计策，与孙吴结仇，被吕蒙装作穿白衣的商人入了城，破了荆州。

败走麦城：关羽失掉荆州，被困麦城。刘备一个义子见死不救，终被孙权所杀。

空城计：司马懿攻打刘备，城中只剩下诸葛亮和一些老兵。孔明用奇计，自己在城门上弹琴，几个老兵打扫城门，门洞大开，司马懿却认为孔明一生谨慎，定有埋伏，遂走而不攻。

火烧连营：刘备为关羽、张飞报仇心切，攻打东吴，却不会用兵，在山林中扎寨。被陆逊火烧连营七十里，一败涂地。

托孤白帝城：刘备临死前，在白帝城将刘禅托给诸葛亮，命其如可立则立之，不可便废而自立。

死诸葛吓走活仲达：诸葛亮死后，料定司马懿定会知晓，趁机攻打，便命姜维将自己尸身保存好，口中放入麦粒。出兵时将自己放在阵前给司马懿看。果然后者一看诸葛亮没死，以为其乃天人也，不可算计，退兵而走。

单刀赴会：关云长不带兵将赴东吴鲁肃之邀，然后借醉挟持鲁肃，安全脱身，显示出英雄虎胆及过人机智。

千里走单骑：关云长挂印封金，护送两位嫂子千里投奔大哥刘备，一路之上过五关、斩六将、最终完成使命。

二、古代文学常识散记

1，唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）

2，古典四大名著：《水浒传》（施耐庵著）、《三国演义》（罗贯中著）、《西游记》（吴承恩著）、《红楼梦》（曹雪芹著）。

3，文章两汉两司马：司马相如、司马迁。

4，史界两司马：司马迁、司马光。

5，三曹：曹操、曹丕、曹植。

6，初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

7，元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

8，乐府双璧：《木兰诗》、《孔雀东南飞》

9，三吏三别：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》和《新婚别》《垂老别》《无家别》。

同学们，在我们的生活中有着许许多多我们需要重视的东西。如：自信心、意志力、责任心、这些都是我们不可缺少的。然而，许多人都做不到自信心，也不觉得自信心有多重要!现在，我要告诉那些不自信的人：自信，其实很重要。

不瞒你们说：我也有例子。

那是我古筝第一次考级。杨老师告诉我们：马上就要考级了，要好好练习古筝曲。

那时，我看见同伴们一个个欢天喜地的样子，不禁为自己担忧起来了：我能考过吗?我能吗?老师看出了我的心思，把我拉到一边，语重心长地说：

“你一定可以，你是组里最刻苦的，你都考不过，别人不就更考不过了吗?加油，你一定可以，只要你回去好好练，你一定会考过!加油"说完，她给了我一个大拇指。顿时，我真的自信起来了，我在心里默默的想：我一定行!也在那一刻，我坚信：自信是良药，可以治疗你的胆小。

因为我受到了老师的认可，所以我不愿看到老师失望的样子。所以，回到家后我更加刻苦了，每天早上练琴半个多小时，晚上练琴一个多小时，或两小时。

离考级越来越近了，我得花更多的时间来练曲子。汗水，从头上流了下来，滴在古筝上，这是我辛苦的见证，也是我永恒的记念。这些日子真是光阴似箭啊!

可是，在这关键时刻，不幸的事情降临了。由于我用力过猛，一根弦被我按断了，我的手也被划破了，鲜红的血从伤口直往外冲，妈妈拉起我去医院，我又害怕的叫起来：“妈妈，我能不能不去打破伤风?”妈妈看了我一眼，说：“不行，你必须去，你的伤好了，你才能参加考级!你不愿考了吗?”顿时，我想起了我的目标：古筝优秀。于是我又一次充满勇气了，跟着妈妈去医院打了破伤风。从这一刻我明白：有时信心还会变成勇气。

一天过去了、两天过去了、三天过去了

时光如梭，考级的日子到来了。然而，就在当天早上我又一次担忧起来：这几天因生病没练，能不能考过呢?

到了图书馆后，老师又找我谈话了：“钱泓宇，你妈妈告诉我你受伤了，能熬过这一关吗?”“能!”我也很惊讶，我竟然丝毫没有考虑一下，就果断的回答了。难道是信心使我这样的?所以，那一刻我又

相信自信又是力量了。

一个人考好了、两个人考好、三个人考好了，看着他们得意洋洋的面孔，我感觉我退缩了。

突然，我面前站出了一个人——天啊，是主考老师耶。他说：“害怕吗?不要害怕，一会儿就好了。”我听了他的话，站了起来，走向古筝，准备考级。我开始弹了，弹了一会儿，我听到了主考老师对我的赞赏：“不错!”

弹完了，我舒服多了。主考老师说：“很好，你注定是优秀。”我听了高兴得一蹦三尺高!原来自信心还是快乐的前兆啊!

回到家后，我告诉妈妈我是优秀，妈妈也乐开了花，说我为考级开了一个好头。我听了，心里比吃了蜜还甜!妈妈还说自信心还是分享快乐的法宝，一个人的快乐如果是自信带来的，那自信心还是分享快乐的法宝。我觉得有道理哦!

故事结束了，这下你们知道了自信心的好处了吧?

尊重和帮助在日常生活随处可见，但要说哪个更重要，这不是让人“绞尽脑汁”的问题，估计每个人都会认为尊重比帮助更重要。

因为每个人都是有尊严的个体，都希望得到他人和社会的尊重。如果我们在帮助他人的同时不尊重他人，他人会认为是一种施舍，就会产生无形的伤害。

有一次，我们班同学都在写作业，安静到极致了，一枚绣花针落在地上都能听见声响，可是A同学打破了这美好的安静——B同学在写作业时不小心写错了一个字，为了保持作业的美观整洁，就低声细语地向A同学借橡皮，令人感到意外的是：A同学竟然把声音提高了“八度”，“烦死了，给你！”并且在给的同时还使劲一“扔”，像是极不情愿的样子，此时的B同学显得非常难堪……B同学虽然借到了橡皮，但无形中也受到了伤害。

成语“嗟来之食”的意思是“喂！来吃！”这个成语故事的内容是：周朝时，齐国有一年发生大饥荒。有个叫黔敖的财主准备了一些食物放在路边，等候受灾的难民来吃，不一会儿，就有一个饥民走过来了。黔敖就冲着他喊道：“嗟！来食！”那饥民睁大了眼瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成今天这副样子的！”黔敖立即给那个饥民道歉，但那个饥民坚决不吃，终于饿死了！

是啊！黔敖这种带有轻蔑地吆喝着施舍的食物，谁会吃呢？

可见我们要用尊重的态度去帮助他人，如果不是用尊重的态度去帮助他人，只会让他人感到这是一种施舍，同时也会给他人造成一种无形的伤害，这种帮助说白了就是一种怜悯。

在古代有“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”之说，这句话的意思是：“有志气的人不喝盗泉里的水，廉洁的人不接受侮辱性的食物。”

遇到困难有人主动帮助是一件好事，遇到困难有求他人，他人愿意帮助是雪中送炭。乐于助人是我们的传统美德，但我们在帮助他人时，态度一定要热情，一定要以尊重为前提。

信心作为一种重要的人格品质,对人的学习、工作、生活、心理等各个方面都有着重要的影响.

从信心看品格,有信心才有恪尽职守的诚心.一个人是否受到尊重,更多的是根据他的品格、心灵和道德修养.品格是为人之本、立业之基.无论从事什么职业,基本的职业品格要求就是忠诚.一个对工作无比忠诚的人,会把工作看成一种追求,积极进取,取得累累硕果;一个对工作虚以应付的人,会把工作当成一种负担,得过且过,虚度光阴而一事无成.塑造忠诚的优良品格,离不开信心的作用.信则诚,诚则灵.只有对未来和自己所从事的事业充满信心,才会全身心地投入到工作中去,取得一定成就.

从信心看勇气,有信心才有开拓创新的雄心.信心对一个人一生的发展所起的作用,无论在智力上还是体力上,或是处世能力上,都有着基石性的作用.凡事充满信心,就能保持一股昂扬向上、勇往直前的锐气,就能够直面困难和挑战,勇于解决新问题,开拓新局面,创造新业绩.毛泽东同志就是典型代表.青年时代,他就写出了“自信人生二百年,会当水击三千里!”的豪迈诗句;新民主主义革命处于低潮时,他提出了“星星之火,可以燎原”的哲学思想;解放战争初期,面对国民党反动派的嚣张气焰,他作出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断;建国初期,面对帝国主义的封锁、渗透,他发出了“军民团结如一人,试看天下谁能敌!”的响亮口号.这些正是毛主席对带领中国人民走向民主富强充满信心的真实写照.现实生活中的许多例子也告诉我们,信心就像人的能力催化剂,它能将人的潜能调动起来,将各部分的功能推动到最佳状态,这种高水平的发挥不断反复,就固化为人的本性的一部分,将个人的能力和素质提高到一个新的水准.外国有句谚语：“喷泉的高度不会超过它的源头,一个人的成就不会超过他的信心.”这个比喻是非常恰当的.

从信心看定力,有信心才有持续前进的恒心.有佛学家言：“有定力的人,正念坚固,心地清净,如净水无波,不随物流,不为境转,不被假象所迷惑,不为名利而动心.”也就是说,有了定力,就能够排除外界干扰诱惑,专心致志地朝着既定目标前进.信心正是增强定力的重要基础.一个人只有坚信自己的选择是正确的,自己的努力是有意义的,自己的所有付出是有价值的,他才能朝着既定目标持续前进.在现实工作生活中,我们也常常有这样的感受：每当工作遇到障碍、思想出现困惑的时候,明确的目标、坚定的信心,可以帮助我们坚定意志,确认工作及自我价值,从而获得心理、精神能量的补充,重新焕发出活力和更大生机.

从信心看力量,有信心才有战胜困难的决心.信心是一种来源于内心深处的强大力量.只有信心足、信心强,才能有冲劲、有闯劲,才能有作为、有突破.信心能够诞生出毫不畏惧、战无不胜的勇气,激励我们披荆斩棘、一往无前.所以我们经常说,在困难和挑战面前,信心就是力量.去年四川“5.12”特大地震发生后,在国际公认的72小时“黄金救援时间”过后,救援人员还营救出了68个生命.这些幸存者年龄有大有小,被困情况各有不同,但他们有一个共同的特点,就是对获救充满信心.今年是新世纪以来我国经济发展最困难的一年,我们正处在国际金融危机影响不断加深、各种不确定因素较多的时期.要战胜困难,渡过难关,最重要的是要坚定发展信心,从变化的形势中捕捉和把握发展机遇,在不断战胜困难和挑战中实现突破.

“诚信是金”这个词，已经家喻户晓。但是，在生活中实际做到的人却少之又少，不信？那就听我慢慢说给你听。

“黑心”的摊贩 夏日炎炎，妈妈居然还叫我去买水果，不怕热死我呀！想着想着心里就犯嘀咕了：哎！但也没有办法，谁叫家里来客人了呢！

我走到水果摊前，望着摊上的水果，看那有金黄的橘子、红红的苹果，看得我口水直流三千尺。我挑过来挑过去，最后相中了那金橘。“老板，称两斤橘子，我不会选，帮我选选吧！”老板露出两排金黄的牙齿，脸上堆满了笑容，朝我说：“好好好，我一定给你挑又甜又大的哟，你等着。”说完撩起口袋，埋头在一堆金橘里选了起来。我便自由自在地东瞧瞧西瞧瞧，“小同学，选好啦，哎，提好了，别弄破了，都是顶新鲜的。”我掏出了钱，递给了他，便头也不回的走了。走着走着，我突然想起：“哎呀，我忘记让他找钱给我了，哎，算了，就让他捡一回便宜吧！”

回到家，发生的事简直可以让我气晕。客人剥开皮“哎呀”大叫一声，一只虫正在果肉里蠕动，真恶心！

我默默地在心里骂道：可恶、卑鄙、狡猾的老板！

有借无还，再借难上难 “嘿，借我支钢笔，我的没墨了，明天保证还给你。“给我说的是本班的调皮大王————高旭是也。我本来没有理他，但由于他最后哭丧着脸，激发了我的怜悯之心，哎，给他一支吧，反正我还有几只呢。我顺手递给了他一支。谁知，正好是那只“变形金刚限量版钢笔”，我肠子都悔青了。哎，让他用用吧，反正又不是送给他。我只能这样安慰自己。

第二天，我向他要回钢笔，可他却装傻似地说：“啥，我借你钢笔？昨天？你说啥呀？”我气得双眼充血，不知该怎么办才好，心想：你以后休想再从我这里借到任何东西，有借无还，再借难上难。

哎，看这些不诚信的人，把我给害惨了。大家一定不要向他们看齐哦！

[诚信真的很重要作文

在记忆长河中有一件件值得回忆的事，可在这么多件事当中，最让我敬佩的那个人，她做的一切都让我铭记，想着想着，我陷入了沉思当中。

那是一个寒冷的冬季，空气中透露着寒气，让我瑟瑟发抖。

我叫上邻居家的妹妹，她名叫胡希颖，大家都叫她小颖，她只有七岁左右，扎着两个小辫子，一双水汪汪的大眼睛眨呀眨，而且清秀，长得真是可爱。我与她约定好星期六去附近的一个公园滑雪，别小看她，她可是个滑雪高手！

时间一天一天地过去了，星期六随着我激动的心情，到来了。可那天天气不好，天空中飘洒着鹅毛般的雪，雪下得很大，于是我肯定小颖一定不会去公园，所以我就待在家里看电视，把这件事抛在脑后，可我并不知道，当我在家舒舒服服看电视时，在公园有一个身穿袄子，扎着两个小辫子的小女孩在冷风中站立着，一直到中午才回家。

后来等小颖到我家问我为什么没有去？我一听她的话才知道，星期六上午她真的去那等了我，我不好意思地告诉她，我看雪下的大，就没去。她却是这样回答的：“姐姐，你知道吗，妈妈告诉我不能不讲诚信，答应别人的事一定要做到，所以姐姐，你以后一定要做个讲诚信的人，诚信比金钱更重要呢！”她抓住我的手郑重的说，眼神坚定。我听了她说的话深深地明白了。

诚信两个字当中包蕴了友谊，品质，信念等很多东西，它的价值比金钱重要一千倍，一万倍。一个讲诚信的人值得所有人的尊重！

德国诗人海涅曾经说过：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。明礼诚信是中华民族的传统美德。有了它，才有了君子一言、驷马难追的郑重承诺；才有了言必信，行必果的谆谆教诲。

记起一则狼与鹭鸶的寓言故事。一天，狼捕食时，一块骨头卡在了喉咙里。它十分难受，四处奔走，寻访医生。它遇到鹭鸶，谈定酬金请鹭鸶为它取出骨头。轻信的鹭鸶信以为真，把自己的头伸进狼的喉咙，叼出了骨头。然后鹭鸶向狼要谈好的酬金。狼回答：喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事的收回头来，难道还不满足吗？鹭鸶也并没有和狼讲理，只是趁狼张嘴那一刹那，又把骨头扔进了狼嘴。

鹭鸶言必信了，而狼呢？行未果。当然，不讲诚信的狼也便咎由自取了。

在人生的旅途中，诚信像一盏灯，引人向前。孙膑的一诺千金，列宁的勇于认错，都告诉了我们正确的处世态度。诚信，就是要诚实守信，它体现在生活的点点滴滴之中。记得有一次，我与好朋友约定星期天早上九点钟在商场门口见面，把一本书借给他。谁知那天早上下起了倾盘大雨，眼看约定的时间快到了，我打电话给他，可联系不上，怎么办呢？这时妈妈对我说，你答应别人的事就要办到，不能失信于别人。我只好冒雨前往。虽然那天我淋湿了衣服，但我遵守了诺言，也赢得别人的信任！

诚信是诚恳，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动。我们崇尚这样一种诚信：轻轻拍拍朋友的手，真诚地说：相信你！我们向往这样一种诚信：露出会心的笑靥，真诚地说：祝贺你！诚信需要我们每个人的支撑。有了诚信，我们的生活就多了一份理解，多了一份笑容，多了一份友善。因为诚信，我们的世界也会变得更加美好。

诚信，真好！

十八大以来，习总书记关于生态文明建设和生态环境保护的一系列重要讲话内容丰富，论述深刻，具有很强的思想性、针对性和指导性，是我们推进生态文明建设和生态环境保护最强大的思想武器，为进一步加强生态环境保护、建设美丽中国、走向生态文明新时代指明了前进方向。

习总书记系列重要讲话集中彰显了中国共产党人对人类文明发展经验教训的历史总结、对人类发展意义的深邃思考，是创造性地回答人与自然关系、经济发展与资源环境关系问题所取得的最新理论成果，丰富了马克思主义生态观和发展观，具有重大的历史意义。一是对传统生态环境保护理论的扬弃和升华。习总书记强调解决生态环境问题必须紧紧抓住环境与发展这条主线，突破了过去“就环境论环境”、环境与发展“两张皮”、环境与发展相对立等传统观点和思想，是对传统生态环境保护理论的继承、创新和发展。二是对世界可持续发展理论的传承和深化。与可持续发展理论相比，习总书记要求从人类文明进步的新高度来清醒把握和全面统筹解决资源环境问题，从经济、政治、文化、社会等领域全方位着眼着力，在更高层次上实现人与自然、环境与经济、人与社会的和谐，是对世界可持续发展理论的巨大贡献。三是对中国特色社会主义建设理论的丰富和发展。习总书记关于中国特色社会主义事业“五位一体”的总体布局，充分展示了中国特色社会主义既是经济发达、政治民主、文化先进、社会和谐的社会，又是生态环境良好的社会，是我们党为应对资源环境的新约束，满足人民群众对生态环境质量的新期待，顺应世界绿色发展的新潮流，从理论和实践上对发展方式的重大调整和创新，丰富和拓展了中国特色社会主义事业的发展领域和范围。

深入学习领会和贯彻落实习总书记关于生态文明建设重要思想，需要重点把握以下几方面：一是深刻认识生态文明建设和生态环境保护重大意义;二是正确认识和处理发展与保护的关系;三是用生态系统方式统筹推动生态环境保护;四是切实加快生态文明体制改革，用制度保护环境;五是认真解决关系民生的突出环境问题。这要求我们既要敢于担当、只争朝夕，又要从容淡定、科学理性;既要打好攻坚战，也要打好持久战，以实际行动逐步改善环境质量，让人民群众看到党和政府的决心，看到环境问题解决的希望。

践行习总书记系列重要讲话，要正确判断和把握当前及未来一段时期生态环境保护的形势和新常态特征，不断适应和引领新常态，特别是在我分管的自然生态、农村环境保护等领域，要着重解决历史遗留的环境问题，做到不欠新账、多还旧账;严格查处环境违法违规行为，有效落实主体责任和监管责任。要坚持三个导向(目标、问题和手段);坚持改革创新;坚持依法治理;坚持标本兼治;坚持两手并重(约束和激励);坚持全民参与，力争到2020年，基本实现与全面建成小康社会相适应的生态环境质量目标，基本实现生态环境治理体系和治理能力两个现代化。