狂人日记读后感大全（优秀20篇）

“我希望我死后仍然继续活着，这就是为什么我感谢上帝赐予我这一天赋，我可以利用它表达我内心的感受。”这正是安妮弗兰克在日记中写下的希望与天赋之“感谢”独白。

在那最暗无天日的近现代历史中，法西斯用枪炮轰炸着大地，纳粹的极权统治，盖世太保的残酷迫害，使犹太民族遭受到民族的洗劫，弗兰克一家与另外四人，不得不隐匿在幽暗而危机四伏的密室之中忍受痛苦。安妮弗兰克有幸得到了一个日记本，把它当做自己最亲密的朋友，记录着自己深藏密室的见闻与心路历程。正是这珍贵的日记本，记载着她少女独白，帮她发出尊严的强音。

安妮有着自己独立的人生观与价值观。自从八人躲入密室，幽闭的环境使众人关系变得扭曲，矛盾滋生。她开始观察周围的人，事，大家的言谈，这是我所做不到的察言观色。她不仅在观察，还在思考，渐渐形成自己的哲学观。

安妮是坚强而乐观的，她深藏密室是命运所迫。尽管痛苦摧残着她，可是她仍然努力学习，坚持记日记，用精神上的充实来弥补物质上的匮乏，从来没有一次无聊地耗时间。不像一般女生那样生活，她有一个作家梦，因此她坚持博览群书，写文章；纵使她已经意识到自己的理想，在残酷的现实面前几乎不能成功，她仍然抱有坚定的信念并为之奋斗，她要为为自己励志，全人类工作。

最使我佩服的还是她自我反省的精神，她深知自己的缺点与错误，并努力将其化为无形。牢记父亲的那句话：“每一个孩子都应该自己教育自己。”她就这样审视自己，改造自己，用真，善，美的原则来丈量自己的言行，使自己的思想走向成熟，让自己的思想更加圣洁。

安妮无时无刻不顶着烟与弹药奋斗着。她已经有了切身的战争体会，深感法西斯的罪恶之重，意识到种族主义是弥天大罪。她思索的战争，思索着政治，思索着人性。她坚信：战争是黑暗的，暂时的。解放与和平总会一天会到来。

“火只能把铁炼成钢，却无法把铁烧成灰烬。”

虽然安妮涅槃在黑暗的集中营中，我却认为她虽死犹生。她的思想，她的精神，她的灵魂，在世界上永生。希望我们的世界永远和平美好，因为和平鸽在天上，正飞出一道道美丽的曲线。我坚信！

《小屁孩日记》读后感寒假期间，金老师推荐我们阅读《小屁孩日记》，这一系列书,我看后觉的这套书写的太好了，让人身临其境，图文并茂,非常有趣，让人印象最深刻的当然是主人公-格雷，写出了他在学校以及家庭的种.种遇到的事，写出了他的喜怒哀乐，给我们很大的启示。

美国作者杰夫·金尼巧妙的运用了日记的方式吸引了许多的读者。小屁孩格雷是和我们一样普通的孩子，但他机趣、自峦、胆小、爱出风头等一点都不符合人们心目中懂事上进的好孩子形象，但他的故事却很不普通，很精彩，让我看的津津有味，爱不释手。

米多的日记写的太好了，我很喜欢看。妈妈说，她看了也觉得挺有意思的。她还说：看人家米多写的日记，把天气情况描述的多生动啊!要我向米多学习呢!

唉!我其实也觉得写作挺有意思的，可是我写不了米多那么好，我继续努力吧!

前几天，妈妈在网上发现有一套书很有意思，题目叫《胡小闹日记》，书本共有6册，妈妈就立即给我买了。当书寄到家时，我就迫不及待的开始翻看起来，其中的一本叫《胡小闹日记之妈妈我爱你》，让我爱不释手，立马就读了起来。

书中讲的是胡小闹刚开始很讨厌妈妈的唠叨，流泪，督促，他为了逃离妈妈的约束就开始夏令营。但在期间结识了一对母女，为了救身患重病的女儿，妈妈把自己的肝脏捐献了，并每天“暴走"，女孩和妈妈之间那种互相照顾互相依赖的故事最终感动了胡小闹，他终于领悟到妈妈都有一个特点：遇到小事喜欢哭和唠叨，遇到大事反而变得坚强。也理解了妈妈浓浓的，深深的爱……

看完这本书，我也感到了我的妈妈也是非常爱我的，平时我也会埋怨妈妈的唠叨，其实那些都是她对我的关心和爱护，细细想想，找不到衣服的时候要问妈妈，晚上不敢睡的时候要妈妈陪，每天上学的时候最好也想着妈妈送，东西拉了要妈妈送，作业做完了要妈妈检查……什么都跟妈妈有关，妈妈才是最最爱我的人，我再也不会埋怨妈妈的唠叨了，因为那才是她对我关爱的体现。

妈妈我爱你，就像你爱我一样！

在我们眼中，战争就是尸横遍野、血肉模糊，是烽火四起、滥杀无辜。独裁者为了利益而战，英雄们为了国家而战，可是平民们怎么办呢?

安妮是德国人，也是犹太人。当时纳粹在迫害犹太人，一家四口不得不躲到荷兰的一个密室里。从此她开始了密室生活，并开始写日记，直到两年后被捕。

从日记中，我可以看出，安妮自己的寂寞、苦闷，对未来的向往和祝愿，但是现实中他们被歧视，总是小声的说话，天天都住在暗无天日的密室里。可是安妮想着，那么多同胞都被杀了，自己还活着，所以自己很幸福。她没有抱怨，没有不满，而是充满满足。我们的生活已经很好了，有知识渊博的老师，有活泼可爱的同学，有和蔼的父母，那为什么还有人在抱怨呢?

她在日记中自我反省，是我敬佩万分。她对自己做错事的反省，可能成年人也做不到。这是难能可贵的精神，有些人做错了事，只是从别人身上找原因，把自己身上的原因都抹掉，真是可笑!为什么有时候大人还不如小孩子?

战争永远是一个黑色的主题，但是乐观善良的人永远不会少。我们也应该像安妮一样，永远不放弃希望!

前几天，妈妈给我买了一套《查理九世》的书，我阅读了这本书，平时，我总是觉得这类书只不过是小儿科而已，但我读了这本书后才知道：我是错的。

这本书里的墨多多，也就是男主人公，以前只不过是一位遇到困难就会害怕的男孩子，但经过一些事后，他逐渐成为了一个冷静的孩子，而他的三个最要好的小伙伴也是这样的，在一起患难与共。

这一切的导火索是一只名叫查理九世的“绅士狗”，就是这一条狗在一次又一次的斗志斗勇中，逐渐成为了其他三个孩子心中公认的老大。他们挖出了两个私自贩卖文物、动物的犯罪团伙，破 解了一个在大家心里笼罩了几百年的疑团…，说起来，他们这只“小飞虎队”的“战功”还真不少呢!放眼现在，科学的进步加快了人们奔跑的脚步，逐一破 解了千古之迷。

读了这些书让我明白，人在冒险中可以明白人世间的真理，可以养成良好的品德修养，大家只需要有敢于冒险的信念，那么就会在困难面前不低头、不放弃，就会取得意想不到的收获。现在的我们都过着安逸、舒适的生活，缺少这种精神。我觉得这种精神很可贵，值得宣扬。

很喜欢这套《查理九世》的书，它给我带来很多欢乐，我一有时间就会去看它。

读《笑猫日记——幸福的鸭子》有感在这个寒假，我读了好多书，但其中有一本书使我受益匪浅。这本书就是《笑猫日记——幸福的鸭子》。熟悉杨红樱阿姨的人都应该知道，《笑猫日记》是杨红樱阿姨以淘气包马小跳中杜真子的笑猫的身份写的一系列作品。马小跳的表妹杜真子有一只猫，它会笑，你还记得吗?这本书主要的一位主人公是一只非常容易被感动的鸭子，名字叫麻花儿。

怎么样想听下去了吧，不要急，听我慢慢道来。就在一个暑假，笑猫和马小跳他们一起来到了张达的外婆家，在这里，他们遇到了我刚才提到的麻花儿。它有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心。在这里，他们展开了一段有趣的故事……正当我读着读着这本书时，我便对这只叫麻花儿的女鸭子所感动，这是我第一次真真正正发自内心的感动。这只可爱的麻花儿连思念都觉得是一种幸福，只要能在睡觉前远远地望上一眼她所爱的男鸭，她就觉得心满意足。

看到这儿，受到的感染，幸福感也一点一点的涨满我的心房，我不有的感叹：原来幸福离我们这么近!当然，不是所有人的心都能够怀有思念的!有时候，只要心中有思念，也是能够成为幸福的。

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党.”随着音乐我完整的唱完了这首歌。雷锋叔叔纯洁高尚的精神真的让我很感动!

小时候，爷爷经常跟我讲起雷锋精神，每次我都不能理解，甚至觉得爷爷太罗嗦。当我读完《雷锋日记》后，他的刻苦学习精神，勤俭节约精神，助人为乐精神，深深的感动了我!

《雷锋日记》这本书记录了雷锋一生的伟大事迹，雷锋曾说过“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”他这样说，也是这样子做的。他对自己勤俭节约，对他人十分大方。

我深深的被雷锋叔叔的精神感动了，我又情不自禁地多看了一遍这本书，我们真的需要向他学习。现在我能理解爷爷了，爷爷小时候也是过着艰苦的生活长大的，他认为只有向雷锋叔叔那样刻苦学习才能出人头地;只有向雷锋叔叔那样勤俭节约才能更热爱生活;只有向雷锋叔叔那样助人为乐，这个社会才会变得更和谐!

我暗暗下决心，以后我要努力自觉学习。多陪陪爷爷看看新闻，多学点爷爷奶奶喜欢的老歌唱歌他们听，让我做好事从一点一滴的做起，争当一个对社会有用的人!

以前只看书名，会觉得《安妮日记》又是一本文艺小说，因此一直提不起兴趣。直到后来接触到一篇介绍有关二战纳粹对犹太人进行种族清洗过程的书，其中包括《夜》以及《安妮日记》，直到那个时候，我才惊醒，原来这是一位二战期间躲藏在荷兰的德国犹太小女孩避难期间所写的日记。于我而言，这与历史书籍无疑，因为它真实记载了那一段恐怖时期一位普通犹太人所见所感，难怪当它被改写成戏剧搬上舞台上，台下观看的众多亲身经历并存活下来的犹太人啜泣不止。这就对了我口味，我的态度也一百八十度转变，对《安妮日记》产生了极大的兴趣，因为我对历史有着无穷的好奇心。

《THE DIARY OF A YOUNG

GIRL》，封面上以安妮的淡黄色照片作为背景，第一眼看到的我，没有感到丝毫痛心，反而被这位面带微笑并显得平静的小女孩所鼓舞。我在想，面对二战期间纳粹的所作所为，避难过程的各种艰辛，安妮或许像封面上一样依然面带笑容，对生活充满热情，对未来充满希望。

可是当我看完译者序后，我心情变得沉重，因为内容提到安妮的日记最后是由被送往集中营后唯一幸存者的父亲重访故地整理而成，似乎在提醒我即使安妮如此热爱生活，最终还是被残酷的现实击败。让我感到最为惋惜的是，就在她和家人朋友被告密后运往德国之后的一个月，他们所在的城市布鲁塞尔便被盟军解放，他们是最后一批被运往德国的犹太人。

撇开日记所记载内容的事前事后，我们很容易会发现安妮的日记里很少会表现出负面的情绪，大多数情况都是给人以积极向上的感觉，言语间能够看出她依然保持着对生活的追求以及希望。譬如，在秘密房间里各种节日里欢快地接受亲人及朋友的礼物，精心准备其他人节日的小礼品，与皮特之间差点成为情侣的互动。如果你不告诉我这本日记的时代背景，从各种小细节里，我几乎感觉不到安妮正处于一个极度危险的处境，一个随时丢掉性命的局面。

文中最让我印象深刻的是在这两年多的时间里，安妮前后日记里所表现出来的心智的逐渐成熟，而无论两年前还是两年后，她所表现出来的心智成熟度都远胜于同龄孩子。一位十四岁左右的小女孩竟然能够写出散发出强烈独立思考能力的文字，如分析她与各个亲人之间互动关系的内容，理性地与姐姐玛格特交流关于与皮特感情的问题，略带激动地陈述分析父母对她们两姐妹付出的不平等的爱。

对本书，我有一个小小建议。在看完安妮最后一篇八月一日写的日记后，后记里提到了安妮及其亲人朋友在被逮捕运往德国集中营后的生活片段及平静地陈述各位成员的生命终结，只有安妮的父亲皮姆最后幸存下来。这个结尾让我心情一下子压抑了不少，或许一部好的关于历史的作品应该尽可能真实全面地记录下所发生的一切，所以编辑这样处理后记也可以理解。但是从社会积极意义上来说，后记的最后引用一些关于主人公及二战幸存犹太人正面的生活纪实，或许整本书的基调就能给人以更多的希望和积极情绪。

我喜欢看书，喜欢看《阿衰》《一千零一夜》《格林童话》……但我最喜欢看得是《淘气包马小跳》。这本书给我带来了快乐和幸福。

这本书里的主人公很多，有呆头呆脑但又可爱的安琪儿，有天真可爱的宝贝儿妈妈，有漂亮傲气的夏林果，有能玩得花样百出，后来成为大名鼎鼎的玩具设计师贪玩老爸，有喜欢变魔术的轰隆隆老师，有聪明又调皮的马小跳和他那形影不离的三个好伙伴，有喜欢管马小跳的路曼曼，有“新新类人”的丁克，还有小大人丁文涛等等。

马小跳有三个好朋友：张达、毛超、唐飞，他们不仅过度调皮捣蛋、惹是生非，还不遵守纪律，被老师还有同学们称为永恒不变的“后进生”，而且个个都长得“歪爪裂枣”、其貌不凡，但就是这些率性而为，真情毕现，有这些天不怕地不怕的坏孩子，成了校园生活的活力所在。正是他们使校园生活异彩纷呈，特别是马小跳等一干淘气包最热爱生活、诚实善良、充满爱心、助人为乐。

马小跳还有一个幸福的家、有贪玩老爸和天真妈妈守在他身边，简直是个宝贝蛋嘛。

所以，我喜欢看这本书!

苏联作家法捷耶夫曾经如许评价我国大文豪鲁迅老师：“鲁迅是真正的中国作家，他的嗤笑和诙谐虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模拟的民族特点，他就是中国的高尔基!”是的，这就是为人民奋斗一生的鲁迅老师，我很喜好这位作家，读过他的许多作品，如《仿徨》、《野草》。今天，我又读了他的作品——《狂人日记》。

《狂人日记》是大文豪鲁迅老师于一九一八年发表的白话小说，这本小说通过怦击狂人眼中“人吃人、吃死人”的世界，揭露了国民党当局还有以蒋介石为首的国民党反对派对中国革命的阻碍，毫无粉饰地直击社会阴郁，注解了作者的意图——力求彻底的民主!永久的解放!

读了这一本《狂人日记》，我对鲁迅老师又多了几分敬佩——在当时那个阴郁社会，人们都麻木地在世，整个旧社会完全是一副行尸走肉的样子，但鲁迅老师不顾国民党反对派当局的迫害，一篇文章一个笔名，经常变换住址，也要写出呼吁“民主”的揭露旧社会的文章，他反对帝王制，反对帝国主义者侵略中国，这是多么可敬啊!读了这一本《狂人日记》，我也对当时的劳动人民产生了博大的怜悯!也了解了当时旧中国多灾多难的缘故原由，就是国内人民不连合，“人吃人”，你不服我、我不服你，才导致了“瓜分中国”的情形。

幸好，经过了长达十几年的艰苦斗争，阴郁终于抹去，我们迎来了新中国，迎来了新世纪，人民开始当家做主作为21世纪的少年，我们是国家的将来，是民族的盼望，我们应该充实知识，长大为建设祖国做出贡献。

放暑假前，老师推荐我们读四本书，《男生日记》《女生日记》《绿山墙的安妮》《捣蛋鬼日记》。

我最喜欢的是《捣蛋鬼日记》，嘿嘿，捣蛋鬼——加尼诺，真好玩，因为他捣蛋总是让周围的人惹上麻烦，惹得人开怀大笑。

记得有一篇日记，写的是在寄宿学校，学校食堂老让他们吃大米饭，没有改善。加尼诺和一个同学在晚上偷偷地往大米里面倒煤油。大米不能吃了，第二天食堂只好给他们喝上了西红柿汤。

另一篇日记，加尼诺表演魔术时，要用手枪把蜡烛射灭，他射击技术不好，结果他射向一个人，几乎打中那个人的眼睛，好危险。

又一篇日记写道，加尼诺晚上在壁橱里面的墙上，把一块砖弄松，把砖拿下来，做成了自己的小窗口，用来看另一个房间的事，因为他挖到画像上啦，在画像的眼睛上抠了两个洞，看见了好笑的事，不小心发出笑声，让人认为是祖宗显灵啦。嘿嘿，嘿嘿，加尼诺真好玩。

我们有时候也很顽皮，比如某同学在考试的时候乱说话，说开风扇，会得风扇病······。嘿嘿，嘿嘿，真有意思。

谢谢老师给我们推荐的这几本书，让我增加了不少知识，增强写作文的能力。

每一次阅读，我的心灵都会被深深地震撼;每一次阅读，我都会有不一样的收获。

近期，我读了一本书，书名叫《淘气包日记》。我认为这本书或许可以进一步激发人们更为深刻的反思，从而汲取有益的教训，留下更多的启示。

《淘气包日记》是日记体儿童小说，是一个孩子的成长日记。这本书记录了9岁的顽童姜尼诺在半年多的时间里经历了种种传奇的淘气。在当今的世界上，教育孩子是每个父母的责任，而如何教育孩子却是一个永恒的话题。在这本书中无数事实都可以证明，在教育问题上，太多的过错是来自大人的，而不是孩子。大人往往以封建式家长自居，有时候会动不动对孩子恶语相加，不分青红皂白地训斥一通，结果呢?受到心灵打击的是谁呢?是孩子呀!都说父母是孩子的第一任老师，一言一行对孩子都起着不可估量的潜移默化的作用。你瞧姜尼诺的爸爸妈妈经常教育孩子不要撒谎，可自己却表里不一，言行不一，满口谎言，给孩子幼小而纯洁的心灵又带来了消极的影响。常言道：“棒打出孝子。”其实孝子未必是打出来的。人才肯定更不是打出来的呀!我们每个人都有自己的性格、爱好和特长，而某些家长就把我们当作一堆泥，按照自己的意志去把我们捏得十全十美，来塑造他们的孩子。世界上没有人是十全十美的，只有通过努力，才可以把自己变得很完美。主人公姜尼诺最后离家出走了，是一个悲剧。这说明了家长对他的教育很失败。

从中我明白了，家长与老师必须走出教育的误区，反思自己的所作所为，对下一代教育要及时，尽心，方法得当，这样才能获得事半功倍的效果。

这本书讲述了一个9岁男孩儿加尼诺在半年多的时间里创造的种.种“奇迹”。

加尼诺在9岁生日的时候，妈妈送给他一个日记本，于是，加尼诺就开始写日记。他的日记本上不光有日记，还有图片呢。生日那天，他把日历画了下来;姐姐结婚那天，他把婚礼的情形都“印”在了日记本上。

随着加尼诺写的越来越多，有趣而搞笑的事情就逐渐上演了……加尼诺有着极强的好奇心，和丰富的想象力。但他总是因为自己的好奇心而闯出大祸，往往得到大人无休止地责备。

他把鳗鱼放在钢琴上;把穿着旧衣服的稻草人放在姐姐的床底下，让姐姐以为是鬼，被吓得魂不附体，把左邻右舍搅得鸡犬不宁;他想为姐姐的婚礼增添一些喜庆的气氛，于是就把一个燃烧的小炮竹塞进姐夫的扣眼儿里，结果炮竹炸开了，把所有的人都吓得半死，差点把姐夫的眼睛搞失明了。看到这里，我出了一身冷汗，加尼诺胆子这么大，居然敢这么做!但更多的是对他的顽皮和丰富的想象力感到开怀大笑。

这本书中有一段令我印象最深：加尼诺的爸爸认为加尼诺太不听话了，就把他送到寄宿学校。加尼诺在学校里参加了一个“秘密组织”他在壁橱里凿了一个洞，观察校长和他的夫人，但不小心发出了点声音，让校长和他夫人以为是他们叔叔的画像说了话，吓得半死。“秘密组织”成员发现了瘦肉汤的秘密，他们精心谋划，设计出一个谋略，终于把校长的阴谋拆穿了。他们气得暴跳如雷，从此对加尼诺更不好了。终于，他被爸爸接回了家。但他的恶作剧还一直在上演着……

从这本书中，我看到了一个天真、调皮、可爱、捣蛋的孩子。佳妮诺的故事有时让我开怀大笑，有时让我紧张不已，有时让让我心情沉重。虽然于是我不太赞同他的恶作剧，但有些事情我却为他的正直心态所感动……如果我是淘气包加尼诺的朋友，那么我的生活应该会很有趣。

1、《狂人日记》文本中的多疑

上大学以来一直接触着“文本细读”的文学批评方法,它强调的是,作者运用文本语言来传达的他思想,文本语言的功能是最直观最显明的,可以最清晰地体现作者的思想.

能够准确把握语言的这些因素,我们才就能够解读作品的意义.从文章看来,《狂人日记》中的狂人得了一种叫做“迫害症”的病,得了这个病的患者有一个非常典型的特征,从医学的角度来看,那就是患者是处于一种妄想的状态中,他对于周围的一切,都保持着怀疑,怀疑有人害他,怀疑有人侮辱他.而且他可能因极其平常普通的一件事而妄想出很多问题,还对自己的疑惑表示出理解的逻辑,从而在自己的世界中,将“多疑”理智化.文章的一开始有这么一段:

我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快.才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心.不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?

那只赵家的狗,它的一举一动,是展现狂人疑惑世界的导火索,在文章的一开始,狂人就带着疑惑出场.在他的意识世界中,“赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”这样的逻辑带着惯性驰骋在字里行间.放眼文章,狂人带着显著的“多疑”特征频繁的质疑着,这正是鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的“多疑”.艺术来源于生活高于生活,鲁迅是一个作家,他的角色不是医生,小说也不是病例本,作家是要艺术的记录描述一个妄想者的症状.“我翻开历史一查,这历史没有年代,

歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”

用“吃人”两个字作了尖刻的锐利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日记》中,是从一个“迫害狂”患者的角度来看看世界的,而鲁迅作为这个角色的创作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”无名无姓,没有病因解释;繁复的说明,不如病态的展示更有冲击力,没有病史说明,因为对旧制度纵横睥睨不是三言两语能说清楚的.生活的环境和时代也有极宽的范围.通贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动阴谋.

“从来如此,便对么”?狂人发出了这样的诘问,一句诘问,震惊了几千年封建文化及其代表势力,怀疑与否定像是一把利剑试图划破中华民族的阴霾.狂人虽然已经觉醒了,但觉醒后的路该怎么走,阴霾后又会是什么,我们在文中没有找到明确的解答.狂人质问一切、他执着、勇猛、企图看穿所有,在意识层面,

“多疑” 的属性标签最具有概括性.作者到希望这样的“迫害狂”作为典型在社会中存在,并滋长,但这样的标签是否属于作者,是有待讨论的.

2、狂人的“真疑假疑”

《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁之后,在创作中展开的.作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着一个对立面,就是“狂”与

“不狂”,对应着“假疑”“真疑”.

狂人,从作品叙述中来看,他是个不折不扣的疯子.有着疯子种.种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分.还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹已经觅不到踪影,混乱中,荒.唐丛生.

狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,不过是精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着一切的迫害,可是他不是一个层面的停留在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不可能想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了一个新的高度,话语深度的“狂”不过是个假面,他敏锐的质疑着“自古以来便是对的事”.

生活在幻想中的人,他说着呓语,可是在这样的幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,才会明白”他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但他的观察结论却是丰富深刻的.因为鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为一个具体形象不用落实到姓名,因为芸芸众生的生命都是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述已经并不在于这个狂人是谁,而是因为选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的艺术形象设置和艺术精神表述.狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同的人,势必以决绝的态度,绞杀之.

“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性,

进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,他的绝望与希望,是因为看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上的仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次.放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,如果旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,那么他是疯子;但是站在革命的立场看去,他则是先知.

3、质疑带来的批判

鲁迅给了狂人“狂与不狂”两重性的深厚形象,应该是对社会矛盾的一种揭示.夏济安先生曾说过,鲁迅没有对主体真理信仰的自信,他并不认为真理绝对的掌握在自己手里,也就是对主体产生怀疑,“看到妖怪已经附在自己身上”这正是对鲁迅这种心态的形象描述.《狂人日记》发表前的北京生活时期被林语堂成为第一个“蛰伏期”这恰恰是最重要的时期,他还没有开始文学生活,一直在酝酿着他郁闷的沉默,最后通过文字爆发.《狂人日记》中,狂人发现“我也吃过人”这一意识上,竹内好先生称此成为“罪的自觉”,鲁迅在自己的身上看见了妖魔,虽然是惊鸿一瞥,但是他也感觉到了自己灵魂的毒气.

其价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战,亦即“表现的深刻”“狂人”中的主人公后期,也知道了自己不但是‘被人吃’的‘被害者’而且也未必是无意中、‘不知道吃了我妹子的几片肉’的‘加害者’.也许《狂人日记》真正令人惊悚的不是鲁迅对“吃人”的洞察,甚至不是小说结尾“救救孩子”的呐喊,而是狂人无比震惊的

“我也吃过人”的发现,一种关于自身罪过的觉醒.

对自己与旧时代的无法割裂的深层的维系,使得鲁迅在无数的的质疑之后,把尖锐的矛头指向了自己,自戕的勇气还是多疑的悲哀呢?

文学批评上许多人人为鲁迅世故、多疑、刻薄,他的阴暗、冷酷、狠毒、愤怒、憎恨,骂人没有节制,不讲宽容宽恕,被拿来剖析,于是有些人得出了鲁迅心理病态、人格卑污的结论.苏雪林对鲁迅的认识最为特别,关于鲁迅的性格,她说:“这位作家的性格是那么地阴贼,巉刻,多疑,善妒,气量褊狭,复仇心强烈坚韧,处处都到了令人可怕的地步.”鲁迅自己也说自己“太易于猜疑,太易于愤怒”.仁者见仁,智者见智,社会上对于他的性格的批评并不是没有依据,说他多疑、尖刻就像说他的作品冷峻荒寒一样并不是无稽之谈,问题是如何理解他的这些特征.钱理群认为鲁迅的这些心理特征,恰好体现了一个艺术家的思维方式.这样的方式,从字里行间读出来,从宏观的时代背景中读出来.我不否认他那种冷冷的,漠不关心的笔调,可是从容的笔,却是传达了他那最耿直,最愤慨,最激昂,而同情心到了悲悯,哀其不幸怒其不争的感情.鲁迅虽然多疑,但是心肠是好的,热乎乎的,是一个再良善不过的人了.从他的疑惑中,读出了自省,和平,人道主义,这才是鲁迅更内在的一面.

我像学习课文时一样努力挖掘文中的批判意义，却收获了了。鲁迅先生又在论中说：“这实为拙作。”“很幼稚。”“单在描写社会上的或一种生活，并没有别的深意。”于是我信以为真地肤浅地抒发一番。

此刻我坐在深夜里，埋头苦赶这篇笔记。有趣的是，鲁迅对《狂人日记》的评论，断章取义一番，“大约是夜间飞禽都归巢睡觉，单见蝙蝠能干”，原指《狂人日记》的逼促，也指比我这深夜更寂寞的当代的中国。

“那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕的有理。”

“小孩子何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，教我纳罕而且伤心。”

“昨天街上的那个女人打他儿子，他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住。”

在狂人眼中，世人都是会吃人的野兽，青面獠牙，满眼凶光，鬼鬼祟祟地打着算盘分一杯羹，是那“狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”都藏在衣冠禽兽的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形毕露。吃人的人连络起来，逼人自戕，就像亚马逊河豚的捕食方法，合作起来把鱼赶到浅滩上，原始又有效;吃人的人只会吃死肉，就像鬣狗把死肉细细嚼烂，然后吞进肚子的那般吃相。

当整个世界以仁义道德自居，却是路人想要吃人，身边的人想要吃人，亲人想要吃人，我的大哥在讲“食肉寝皮”时也是唇边抹着人油。当人性之恶被无限放大，社会的规则被无情践踏，礼义的崩塌，让我这个清醒的人无法停止对人们、甚至对自己的怀疑——“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”我也是这乌合之众的一员，是古久先生的陈年流水簿子中的一粟。我是朝着大众喊“从真心改起”的知识分子，又是愚昧无知的杀人帮凶。我自以为把这世界看得清楚，回首又是“只缘身在此山中”。

狂人的时代是混乱的时代，是黑暗的时代，虽有不少奋进者，却难免于封建统治的压迫，罹难于吃人礼教的束缚。在这样强大力量面前，所谓的奋进着想要开辟和平的新时代的一腔热血，如缚鸡之力，杯水车薪，到头来不过把浪头拍在自己身上，称为一个推波助澜者。

鲁迅这样的辛辣地剖析人性，让我想起契诃夫的小说《六号病房》。病房里的受迫害狂伊凡·德米特里奇·格罗莫夫热忱殷勤，“他说的话语无伦次，言辞激烈，似乎在说梦话，断断续续，不是时时都能让人听懂，但是从他的话里，从他的言辞和声音里可以听出某种一场美好的东西。他说话的时候您能认出他是个疯子，又是个人。他那些精神失常的话语是难以在纸上传达的。他说道人的卑劣品行，压制真理的暴力，将来会出现在世界上的美好的生活;说到窗上的栅栏，这使他每时每刻都会想到施行暴力的人们的愚钝和残忍。”而城里是令人气闷，市长和议员是半文盲，公众和媒体处之泰然，强权作为理性被接受，仁慈会引起不满，公正成为了笑话。社会需要知识力量的团结，需要让社会认清自我并大吃一惊。当安德烈被发现常常出入六号病房，他的处境意外地与狂人相似——被朋友惹恼，被关进病房，最后同伊凡一样，把痛苦当作人生的填充剂，认为人生万物都荒诞无稽、空虚无谓：“您蔑视苦难去吧，说不定您被门夹了手指，那时您就会放开嗓子啊的一声交出来!”

这也许就是我们叫“我”是狂人，伊凡为病人的原因吧。他们都是疯子，这里可是有数十上百的疯子在自由游荡呢!

好在无数疯子游荡的时代已经过去了，人类终究像狂人说的“有的不吃人了，一味要面子，便变成了人，变成了真的人;有的人不要面子，至今还是虫子。”人类社会在变化，血腥在变淡，必须得承认的是——我们究竟谁是疯子?我们都不是疯子。

今天，我读了著名儿童文学作家秦文君的力作——《女生贾梅》。作品用真挚、细腻、质朴的手法，记录了一个初中女孩的生活点滴，在欢乐的校园生活中、美好的憧憬中，温暖的亲情中，纯洁的友情中演绎着充满了快乐、幸福和关爱的成长故事。

贾梅一家有四口人——贾梅、双胞胎哥哥贾里、妈妈还有作家爸爸。贾里在初二(1)班，贾梅在初二(2)班。两个人针锋相对，而贾里为了班级利益，时常变着法子，“欺负”贾梅。一次，在食品节的比赛中，贾里为了班级能取得好成绩，把妹妹的优秀作品——“五光十色”偷了过来，谁知人算不如天算，贾里偷来的“五光十色”

在现场成了一锅乱七八糟的蔬菜大杂烩，输掉了比赛;而被掉了包的贾梅则好运连连，顺利的和同班同学邱士力进入了复赛。贾里其实暗地里非常关心妹妹贾梅，

但从不在脸上表露出来，也算是个调皮的好哥哥吧!

贾梅单纯可爱、普通平凡、天真善良，还有一些爱慕者，追求者。在亲情的呵护中，友情的滋润中，兄妹之情的温暖中，快乐的成长着。秦文君用女性特有的细腻情感，勾勒出了中学生活的快乐时光。在一个个真实的故事中体会快乐、享受感动，同时在一篇篇故事的字里行间教会我们用温柔的心去细细品味、珍藏生活中的酸——甜——苦——辣——咸。

今天我为大家准备的是《伊索寓言》，它讲了很多个故事，其中有我们最熟悉的《狐狸和葡萄》。这个故事结构是这样的：先写狐狸怎么样了，再写狐狸是怎么想的，最后写它有没有吃饱。

《狐狸和葡萄的故事》是这样的：有一只狐狸，它整整饿了两三天了，他想：”我必须得找点东西吃了，不然我就会被饿死。“但无论是天上的鸟，还有地上跑的小动物或者是水里游的鱼都没有找到。它又自言自语的说：”看来只能到附近的村子碰碰运气了。“最后狐狸来到了一个葡萄园，看到了金银剔透的葡萄，真是诱人。可是它怎么跳，都摘不到。最后他只能硬着头皮说：”这些葡萄肯定没有熟。“通过这个故事我明白了一个道理，有些人的能力不够，便会说时机不成熟。我觉得这个故事很好。其实还有很多故事，那些故事我不想多说。

这本书是我觉得最好看的一本书，这本书是古希腊伊索著作的，我觉得它最好看，因为这里面有很多很好看的故事，大概有100个故事吧。刚才讲的故事，我是百里挑一。其实后面有讲牧羊犬的故事，有讲不孝顺的故事，有尊重与不尊重的故事，还有有智慧的故事。想来想去，我还是最喜欢上面我讲的那个故事。

说道狂人，在我没读这本书之前，即一直以为是轻狂浮夸之人，而其日记，也不过为腐木烂泥之事罢了。于是，我怀着一种奇怪的心情开始读这篇文章。

文章并不长，但每段如刀刃般扎入人的心脏，难以忘却。

文章讲的是某村的一个人因为环境的原因，时代的局限，旧礼制度的迫害而患有迫害症，一天到晚都担心身边的人来吃他。结果，天天想，夜夜想，最后变成了神经病，被村里的人嘲笑，被他哥关了起来

第一次看完这篇文章，我并没有太多理解，也如那些村里人一样嘲笑那狂人。可是，为什么狂人会这样，书中明了，我前文也说到了，是环境，时代和旧礼，这其中旧礼和环境对狂人的影响尤为关键。

旧礼是“中国五千年文化的传承”，而它也算华夏文明中的一朵“奇葩”。为什么这么说呢?比如说所谓的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命，也不顾他人的死活，如臣子每每在宫廷斗争当作牺牲品就义前，都还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔热血之呐喊;君主对自己有恩，而当他有难时，作臣子的不惜杀妻弃子，为君报旧时之恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更令人想不通的是，这种“荣耀”被后人所传承，至今视为典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流传!说到吃人，可以追溯到两千多年前了，吃的人大多为孩童和女人，到后来发展成那些乱臣贼子……这篇文章也说到徐锡麟被凌迟最后他的心脏被掏出炒着给人吃，你试想一下，如果你生在当时的制度下，你又如何不提防身边的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。

再说说当时的环境，那个动荡不安的年代，国人麻木，正如文章写道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。这尽管是在一个病人的角度来看，有些争议，但无可厚非的是，孩子的眼神中没有快乐;没有理想;没有渴望;没有那中天真无邪。否则病人看了如何不怕，这是一种时代的悲哀与凄凉。鲁迅的呐喊也同为当时有志之士的心声，如秋瑾曾希望用她的牺牲了唤醒国人。孙中山也为此发起一场轰烈的革命……也正是为此，当初鲁迅走上弃医从文的道路。

而所谓的“狂人”，也就是指那些被旧时礼制迫害的人。

一部可歌可泣的《雷锋日记》令读者无不为之动容。“雷锋精神”激励着一代又一代的人学习。

雷锋精神，是以雷锋的名字命名的。以雷锋的精神为基本内涵，在实践中不断丰富和发展的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。他已经成为我们这个时代的精神文明的同意语，先进文化的特征。周总理把雷锋精神全面而精辟概括为“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”

雷锋精神之所以薪火相传，生生不息，具有强大的生命力。从根本上说，就在于雷锋精神产生于社会主义建设的火热实践中，符合时代进步的潮流。就在于雷锋精神与我们党全心全意为人民服务的基本宗旨是一致的，展示了GCD人的特殊品德，就在于雷锋精神继承了中华民族几千年的优良传统，体现了伟大的民族精神，就在于雷锋精神贴近实际丶贴近群众丶贴近生活，反映了广大人名群众对建设美好社会丶创照美好生活的迫切愿望。

我们要学习雷锋精神宽以待人，树立崭新的自我现象。文明礼貌离我们并不遥远。我们要用实际形成团结友爱丶诚实守信丶助人为乐的良好社会风气，自觉做美德的传承者。“活着就是为了让别人生活的更美好”这是雷锋的名言。

《雷锋日记》是雷锋精神根本核心诠释。让雷锋精神常驻我们的心田

《狂人日记》是第一篇用白话文写成的以日记为形式的文章。

文章中的“我”写了十三篇日记，这十三篇日记呈现了一个“迫害狂”眼中的世界：怀疑路边的行人，街边的小孩意图谋害自己的性命;怀疑身边的亲人、朋友会出其不意地把自己给杀了吃掉;最后，竟怀疑自己曾在不经意之间吃了早逝的妹妹的肉。这些在现在的我们看来，是丝毫不着逻辑的，甚至是不可理喻，迫害成性的。

但是，设身处地地想一想，这难道是完全的荒谬之词吗?显然不是的。正如鲁迅先生写的另一篇文章《药》一样，封建社会的庸人完全地迷信着那些民间流传的偏方，而罔顾人之性命。而《狂人日记》中的“我”则把周围的人都当作了这些庸人，这些人真的意图吃人吗?这是不可能的，但是，正如第十三篇中的一段话：

“没有吃过人的孩子，或者还有?

救救孩子……”

吃人的孩子!这些庸俗的孩子是谁教育的呢?与其说是庸俗不堪的大人，还不如说是整个封建社会的悲况和俗不可耐的社会风气。这与吃人有何异呢?吃人损的是人骨，少的是血肉;但庸俗的社会风气破坏的是整个中国的兴盛，破环的是大多数中国人的心态。

就如鲁迅先生一贯的追求：关怀关心下一代，为祖国培养未来的国之栋梁。这篇文章是对旧中国的无情审判，是对庸俗社会的沉重控诉。

文中有一句“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”那么现在呢?我们在吃人吗?抑或是被吃?还是两者兼顾?吃血馒头的人不复存在了，但吸食毒品的人出现了;赌骰子大小的人不复存在了，但留恋于棋牌室的人出现了……我们不应该反思吗?尽管现在的法治社会与旧中国的庸俗社会相比仍是天壤之别。但是，金无足赤，人无完人，现在的社会是不无缺点可数的，所以我们应该怀着“不积跬步，无以致千里”的信念，从小做起，争创和谐的社会。

《狂人日记》是鲁迅向当时人们发出的沉重的呼喊，同时，它也是对现代人们的无言的警告。

记得有一句话：“‘常人’是‘吃人’的，‘狂人’反而是最清醒的。”在四千年的吃人史之后，中国人应去创造“无狂人”的美好社会。

近期，我看了一本名叫《查理与巧克力工厂》的书，我很喜欢这本书，因为，这本水里面的故事真是太精彩了。

里面主要讲了一个世界上最大的巧克力工厂的主人——威利.旺卡先生，他将邀请五位幸运的孩子参观他的巧克力工厂，全世界上只要购买旺卡巧克力的人都有机会，因为有五块巧克力里有五张金奖卷。没想到查理阴差阳错的得到了最后一张金奖卷，成了一名幸运儿。

金奖卷上写着:在参观完巧克力工厂之后威利.旺卡先生会用一辆大卡车送回你们，还有足够的美食，如果以后缺少食物，只要在工厂出示金奖卷，我将乐意用你所想要的食物重新装满你的橱柜。参观日期定在二月的第一天，在这一天必须在上午十时整到达工厂门口。千万不要迟到啊!可以带一两位家人来照顾自己，并保证不淘气。还有一件事——必须带着这张奖券，否则恕不接待。

参观巧克力工厂是一次即惊险又刺激的经历:他们一个个走进了工厂，所有人都是爸爸妈妈陪同，只有查理和自己的爷爷在一起。威利.旺卡先生先带着这些人一起去了巧克力车间，奥古斯塔斯.格卢普因为太贪吃，所以掉进河里了。接二连三除了查理其他的小朋友都遇难了，然后回家了最大的惊喜留在了后头......

旺卡先生觉得只有查理最老实，然后让查理继承了他所有的家产以及财产，和这个巧克力工厂，让它成为了工厂新一代的厂长。还把查理的家人和查理都接到了工厂里住了。

查理和他的家人过上了幸福的日子。