知错就改的议论作文(通用20篇)

议论有两种基本方式，即立论和驳论。

立论指议论目的是为了从正面证明自己提出来的论点。驳论指议论目的是为了反驳某一错误的论点或相关的论据、论证。立论和驳论是从正反两方面对问题的论述，是相反相成、对立统一的。二者之间也是你中有我、我中有你。因为在确立一个正确论点的同时，也就意味着否定批驳和它相对立的论点。而在批驳错误论点的同时，则必须确立与它相对立的正确的见解或主张。

立论和驳论不是简单地表示赞成或反对，而是要提出理由，进行阐述，说明为什么赞成或反对。因此立论、驳论的关键在于设法证实一种观点的正确或谬误。立论和驳论的重点在于立和驳，而不在论。“论”是文章的思想内容，“立”和“驳”是文章的逻辑形式。

无论是证明还是反驳，其要求是要合乎逻辑，要正确地使用各种推理形式，合乎相应的推理规则。“不能推出”、轻率概括、以偏概全、机械类比，以及在论证中滥用权威、因人废言、感情用事等都是要注意避免的。

1、立论

立论在就某一问题提出自己的看法和主张，表明自己的态度时，要注意以下三点：

(1)、这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。

(2)、必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题上。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。

(3)、“立”往往要在“破”的基础上进行。在立论的过程中，往往需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和反驳，以增加论证的效果。

在议论文体中，“已知的真实判断”就是论据，真实性有待证明的判断就是论点(论题)，而论证方式则是将论据和论点联系起来的逻辑形式，它的作用就是从论据的真实性推论出论点的真实性。

2、驳论

驳论是就某一事物或者问题发表议论，揭露和反驳别人错误的或反动的言论。

驳论需要注意以下三点：

(1)、反驳别人的错误言论，一定要对存在的错误作具体分析，特别要注意不能就事论事，说些不痛不痒的话，主要应该揭示错误的性质，分析它的思想根源和危害性，这样才能击中它的要害，使读者认清这种言论为什么是错误的。如果反驳的要点抓得不准，理由讲得含糊不清，对错误的性质又没有揭露出来，这样的驳论就不能以理服人，更不能驳倒错误言论。

(2)、一篇驳论所驳的错误论点一般只能有一个，也可以叫做反面的中心论点。在论证过程中，必须始终围绕着这个错误论点来进行反驳，不能任意转移或分散。驳论也要做到紧扣中心，前后一贯，首尾一致，使读者一目了然。

(3)、“破”中有“立”，反驳别人的错误言论，就能从中表达自己正确的见解和主张。有时在反驳中还需要把正确的见解和主张明确地提出来，使读者容易明辨是非，更好地达到反驳的目的。

由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。而且驳论与立论经常是相辅相成的，往往是以驳为主，驳中有立。驳论的根本目的是要证实对方论点的虚假性，但在具体反驳时，可以根据对方议论的特点，灵活采取不同的角度和方式，如反驳论点、反驳论据、反驳论证等。

记忆中一直有一条公式在激励着我，记得那是A=X+Y+Z ——题记

A代表成功，X代表艰苦的工作，Y代表正确的方法，Z代表少说废话。正所谓“成功来自勤奋”。古今中外，因勤奋而取得成功的例子比比皆是。

孔子曰：“假我数年，若是，我子《易》则彬彬矣。”孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，翻来翻去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚的说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”为了读懂《易》他把牛皮带子换了又换，于是，便有了“韦编三绝”的故事。后人用“韦编三绝”这个成语形容读书刻苦勤奋。

衡曰：“不求偿，愿得主人书遍读之。”前汉的匡衡小时候家境贫寒却勤奋好学，为了读书匡衡就把邻居家的墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。他到大户人家当雇工不要报酬，为的只是可以读到主人家的书。他的精神感动了大家，在大家的帮助下，小匡衡学有所成，长大终于成为了一位渊博的学者，在汉元帝时期被封为郎中，迁博士。于是，便有了“凿壁偷光”的故事。世人以此来要求自己勤奋做好每一件事。

举目千里，世界之大，这样的例子数不胜数。

斯蒂芬·威廉·霍金说：“一个人如果身体有了残疾，决不能让心灵也有残疾。”于是面对病魔，霍金从未放弃过努力，正因为身体上有残疾，行动不便，所以他付出了比别人多十倍的勤奋，最终取得了巨大的成就。

爱因斯坦说过：“智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。”于是他从“决不会有任何出息”到被誉为“20世纪的牛顿”这一例子正是“成功来自勤奋”这一真理的重要见证。

一切一切的成功都来自于勤奋。高尔基有这么一句话：“天才出于勤奋”。是啊，没有勤奋哪来的天才?倘若一个人一思进取却不肯下工夫又有何成功可言?

成功就是一座高峰，看上去是那么的近，想要攀上这座高峰却是那么的难，只有坚持不懈，用汗水开辟山路，我们才会成功。让我们以此共勉，用知识开辟通往成功的山路，向伟人学习，以他们为榜样，共同进步!

材料里的小桶因有一条小裂缝而漏水，却滋养了沿途了鲜花。它虽然不能为主人打满一桶水，但它却滋润了花的生命。天生我材必有用，我们都要相信自己。

每个人都有自己所擅长的与所生疏的，每个人都有自己的价值，都有自己存在的意义，所以，不要拿自己的缺陷同别人的长处相提并论，不要自卑，不要自怨自艾，相信自己，是金子总会发光。

唐代大诗人李白，政治上失意，满腔报国的赤血热情无处释放，但他坚信，“天生我材必有用”，在诗坛上抹下灿烂的一笔，留下千年的绝唱。他高唱：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是怎样的一种自信，洋溢着豁达的欢欣，充满着乐观的浪漫。他没有一蹰不振，他没有自怨自艾，他满腹才华皆倾泻于那白色的宣纸，一首首娇美的、妖娆的、豪迈的唐诗栩栩于纸上，令后人赞不绝口。

苏轼，一个清淡而飘逸的灵魂词人。世人独爱苏轼词，最爱那首“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。经历了“乌台诗案”，偕爱妻隐居，夏日观荷，依旧是欢欣的。没有一丝一豪的低落，仍是以词当歌，以酒为伴。一袭青衫随风舞动，一纸行书随心舒展。这是一种怎样的开明与乐观，纵观历史，苏轼的傲骨，有谁能比得了他？

贾平凹，中国式的文人，他有着独特的风格，他以新颖的视角演绎着一个又一个故事。他在创作的高峰期由于人的思想仍然保守，遭受了各种冷嘲热讽。面对大众的叫骂声，面对大众的质疑声，他又是以一种怎样的坚定挺过来的，他只是在心中默念着“天生我材必有用”，低着头，做一个文人应该做的。

一个落寞的身影倒下了，身后留下一群飞舞着的乌鸦，支离破碎，仿佛在诉说着无人听懂的柔肠。他，就是凡高，在一种黑得看不到一点光的社会里，画出了著名的《向日葵》，鲜明而充满活力的色彩表现了他自信。他和毕加索不同，他在尘世间彷徨了三十六年才凭借着“天生我材必有用”的信念拿起了画笔。一只残缺的左耳，一支被赋予灵性的画笔，调色盘里大片大片的颜色如同春天里灿若太阳的凤凰花，这就是一位自信的伟大画象。

天生我材必有用，因为你是这世间唯一的。你，天下无双。

科技创新这个名词，大家都很熟悉，电脑、电视都是科技创新的馈赠，自从瓦特发明了蒸汽机也是科技创新的结果；自从爱迪生发明了电灯，我们就离开了黑暗并且更加崇拜科技了；牛顿因为树上掉下来的一个苹果，发现了万有引力定律，又让科技创新向前迈进了一大步。

科技好玩，至少包含着这样几层意思，一是科技本身，支配宇宙的自然规律是充满魅力的；其二，探索科技的过程，揭示自然规律的过程也是趣味无穷的。其三，科学一旦与人生碰撞，在科技与人类社会发生的关系——无论是正面与反面，也是趣味横生的。

科技无处不在，科技让人类无比自豪!

科技对于我们是多么重要啊，假如有一天，没有了电，人们将继续生活在黑暗中；没有了煤气、石油，那人们岂不是还要吃生的东西或钻木取火，继续用生畜拉车；没有了手机和电脑，人们是不是还用飞鸽传书……

由此看来，我们的衣食住行一刻都离不开科技的贡献，相信我们身边的每个人也在时时刻刻的对科技的发展以自己的方式探索着，贡献着……我虽然顽皮，但也着实体验了一把科技的滋味：我把一些苏打粉放进被子里，然后加上白醋，这时“火山爆发”了!马上，白醋冒起了洁白的泡泡。

科学技术的日新月异，使得科学不只为尖端技术服务，也越来越多地渗透到我们的日常生活之中，这就需要正处于青少年时代的我们热爱科学，学习科学。我曾参加省级科技创新发明活动比赛，荣获二等奖的好成绩，也曾参加市级的科技创新发明活动比赛，也获得了三等奖，这些成绩和老师的辛勤培育是离不开的。参加科技比赛、阅读科技书籍，使我明白了许多道理。精密的机器人，不用燃料的汽车，虚拟的足球赛，高科技信息的传送等等，一个个生动有趣的现象，越来越激起了我探索科学的愿望。我们每个人都要学习科学，传播文明，在享受新生活的同时，更要创造新生活。如今，科技产品的更新换代不断加快，可视电视、电脑上网、心脏起搏器，已经不算新鲜了。从1901年发明的真空吸尘器，到人造地球卫星、载人宇宙飞船，科技在不同领域里显示出了强大的力量。电子产业、通讯技术的日益普及，纳米技术、超导材料的广泛应用，不久的一天，也许就在你的餐桌上，会出现像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。学习科学技术，不仅仅是为了成为科学家，也是为了能适应生活，更为了能成为新世纪的主人，担起新世纪，为国家建设，为人类文明做出贡献。

新中国成立以来，我国的科技发展突飞猛进，人工合成胰岛素、断手再植、杂交水稻、爆炸原子弹和氢弹、发射人造卫星和飞船等等，这些令世人瞩目的科技成就，大大缩短了我国和先进国家的科学技术的差距，为我国的现代化建设注入了活力。邓小平爷爷说“科学技术是第一生产力”，的确如此，科学为我们祖国的腾飞插上了翅膀。毛泽东主席曾对青年说，世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。这句话，饱含了长辈们对我们的殷切期望。如果说长辈们用辛勤的劳动建设了20世纪的祖国。

科技需要创新，如果没有创新精神，那么社会就无法进步。我们应该深刻认识到科技创新的重要性，肩负起科技创新的重担。

[科技创新议论作文

书是指路的明灯，指引我们人生的方向;书，是进步的阶梯，使我们的人格变得高尚;书，也是我心中静静开放的花。

还在我咿呀学语时，母亲就给我读《一千零一夜》，每天晚上慈祥地为我讲一个个美丽动人的故事，而我就乐此不疲地出神地听着，从此，一颗种子埋藏在了我心中。

大些时，我便读童话版的《十万个为什么》，在童话的世界探险。也就是这本书，让当时的我喜欢上了童话，喜欢上了童话里的每一个人物，也是这本书，让我爱上了读书，让我越发好奇的去探索书中未知的心灵世界。读书之花已悄然发芽。

渐渐我长大了，终于步入了小学时光，六年的学习让我更多的接触读物，让我明白更多的道理。《鲁宾逊漂流记》教会我如何在恶劣环境中生产希望;《钢铁是怎么样炼成的》让我明白了成功必须坚持不懈;《假如给我三天光明》让我珍惜现在的美好;《海底两万里》启发了我对科学的想象。

到了初中，我接触了散文诗歌，使我的读书面增大，我读的第一本诗歌集就是《繁星春水》，它让我感受到那伟大无私的母爱，童年的天真以及大自然的美丽;《朝花夕拾》让我回味了天真烂漫的童年;《伊索寓言》让我通过一个个的故事懂得了人生的宝贵道理。

书，带给我的益处太多，莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。是的，与书为伴，丰富了我们的人生阅历，增加了我们的文化水平，提高我们的文化修养。

百善孝为先，孝是我们对父母的回报。心中有孝，才能感悟这个充满爱的世界；心存感恩，才能体验生活中的点滴幸福。孝心，不一定是惊天地泣鬼神的大事，却一定是对父母发自内心的感激。

生活中，我们真正能为父母做的并不多，只是一些小事罢了，下班后捧上一杯热茶，生病时悉心照顾，平常分担家务等等。但是，这些足以给父母精神上以慰藉。对于我来说，做饭是比较擅长的，当父母一身疲惫回家看到满桌热乎的饭菜时，应该也是心满意足的吧。

我家新买的汽车出了些问题，爸妈一下班就去了维修店，很晚都没有回来。电话里，妈妈让我自己应付一下晚饭，他们俩在外边凑合。听到爸妈忙了一天也不能好好的吃顿晚饭，我心里很不是滋味，就一口包揽下了做饭的重任。

放下电话后，我开始思考：复杂的我不会做，就做点父母爱吃的家常菜吧。

首先，我确定了今晚的菜单——土豆丝炒胡萝卜丝，清炒白菜。接着我便开始忙碌地准备起来：白菜简单，用刀切几下就好。土豆先削皮，再用擦板擦成丝，静候下锅。平常做菜我都是清炒土豆丝，还没有掌握胡萝卜的“必杀技”。它仗着自己“人高马大”不肯轻易就范，用擦板擦到最后剩了一大块胡萝卜就擦不动了。正好锅里熬着大米粥，我便把胡萝卜切成小块，扔进了锅里。

开始炒菜。倒入油，等它热起来，加入白菜，倒酱油，出锅，完成。再倒入油，把土豆丝和胡萝卜丝一起倒进去，然后加水。加水的速度很快，却因为倒进去的东西太多被油溅到了。平常妈妈做饭时，会不会遇到这些问题呢？我的思绪飘远了，但很快飘回来了。寻找着记忆中妈妈炒得菜的味道，我加了醋和盐调味，之后放任它自己在锅里翻腾，熟了后盛在盘里，也完成。

两道菜好了，大米粥也差不多了，我把它们端上了桌。妈妈刚好回来，看到眼前的饭菜，很感动。坐在桌前尝过第一口菜后，赞不绝口，轻轻在我耳畔说：“你长大了。”我抬起头来，看到妈妈眼里有泪光闪动。

我们平常对父母的一声问候、一个眼神、一句话语，对父母来说都是点滴的幸福。父母对子女的爱，是世界上最无私、最真挚的爱。父母的养育之恩，是子女用一生都偿还不完的。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。动物都懂得孝敬父母，何况我们人类！孝，就是对父母发自内心的关爱。孝敬父母不应等到长大成人、事业有成后才去做，而应该从现在开始，从身边小事做起。

年味

春风已徐徐吹来，盛开在腊月梅花已经屹立在雪中，默默地，它便与学为伴，与风为友。当春风徐来那一刻，他伸了伸他腰，抖起了精神……原来它也在期盼春天来到。这个年多姿多彩，这个年有足了年味，这个年烟花漫天……

雪味

真巧!这个年有雪!在风中飘飘洒洒，比星星还多，比棉花还白，比流星还美……它好似上帝赐给我们圣物，因为我们也有和学一样纯洁心灵。银装素裹，屋顶上烟囱，天线杆上鸟影，远方荷塘……我突然被姐姐雪球达到了才转过神来，我怀着喜悦心情向姐姐还了一个，就这样，一场打雪仗开始爆发了……当我们玩到疲惫不堪以至于倒在雪地里时候，雪花亲吻着我们小脸，很凉，很舒服。可就当沾在我衣服上雪化成了睡时候，我才感觉到了冷!

火药味

想必大家都清楚，火药味是很难闻，可是怪癖我往往觉得火药味很香，甚至是加油站油烟味，我也一样觉得。第一颗爆竹响起时候，我已经知道要过年了，当几十颗爆竹同响时候我知道过年了。阵阵烟雾开始弥漫开来，把我们重重包围，烟雾好似吞噬了我们一般……耳畔爆竹声夹杂着火药味，我感觉到了这个年有味儿……可是我们这儿远远比不上城市热闹，但有了这个火药味，就算是一点点我已经满足了。

餐味

夜，宁静。耳边没有爆竹声了，可是热热闹闹地吃团圆饭声音把我听觉覆盖了，我耳朵好似失去听觉了一般……桌上丰盛晚餐应有尽有。年糕啊，水饺啊，烤鸭啊，烧鸡啊……我真想窒息于这片空气之中。桌上老老少少个个都不客气，一会儿工夫就把它吃个精光了。啊!好香餐味!

年味=餐味+雪味+火药味。这个年真过火。

议论文写作提纲主要涉及：

1.拟写标题

1.拟写标题

议论文的标题相比记叙文的标题来说更显重要。

议论文标题应有的作用包括：或是揭示中心论题或论点，或是别出新意，吸引读者。

考场作文标题要有现实感、要有新意，拟题方式有直接点题法、概念并列法、引用化用法、形象修辞法、诗情画意法、设置悬念法、巧用算式符号法、中外结合法、怪异另类法等。

2.中心论点与分论点

中心论点明确是议论文提纲写作的第一要着。

中心论点不能是否定句，应当是表陈述或判断的肯定句。

若要围绕中心论点设置若干个分论点，可以是不同角度的并列式，可以是不同层面的正反对比式，也可以是从低到高、由浅入深、从个体到群体、从现象到本质的层进式。

分论点的概念之间应当是或并列关系、或正反关系、或递进关系，绝不能是交叉甚至重合关系。分论点的句式结构可以是一致的，即排比的形式(适用于并列式、对比式)，也可以是灵活多样的(适合于层进式)。

3.思路结构

思路就是在确定论点的基础上构思如何写作，包括行文结构、行文顺序、写作素材的搜集分类。

议论文的结构从整体上说大都是总分总的形式，即从现象或问题中提出中心论点，然后从“为什么”的角度正反分析问题，最后从“怎么办”的角度提出解决问题的办法，结尾照应全文，深化主题。

从局部结构来说，有并列(分论点并列、论据并列)、正反(观点正反、论据对比)、层进(论点的主次深入)三种。

议论文的行文顺序比较好安排，但也要注意分论点的由浅入深、由简到繁、由低到高的逻辑顺序，材料运用的顺序也要注意从古到今、由中而外、由详而略。

4.筛选论据

确定论点和分论点以及行文思路结构之后，就要根据写作需要广泛搜集相关素材，一是平时学习中了解的素材，二是有意识地积累的素材，三是现实社会中的普遍现象，四是身边生活中现象细节。

素材包括你熟知的古今中外名人事例、中学课文(语文、历史、政治)中学习过的人物事例、课内外的古代诗文语句、平时积累的一些特殊事例、近几年国内外新闻事件、近几年著名网络事件、社会生活中的普遍现象等等，后几类优越于前几类。

搜集材料尽量的多，然后将其一个一个地与原材料进行比较，有较大相似之处的留下，没有共同点的统统排除。

根据论点尤其是分论点的侧重点，把留下的材料一一分配到各个段落，注明写作时的详略安排。

5.论证方法

议论文的论证方法主要有：

举例论证。事实胜于雄辩，举例论证是议论文最基本也是最根本的论证方法。举例论证包括个例与现象的运用，详例与简例的运用;更包括各种事例的相互搭配，如古与今、中与外、详与略、个案与现象、名人与普通人、正面与反面、自然与人类等。

比喻论证。运用自然界的万事万物与各种现象来比喻人生、社会、生活等;比喻论证一定要注意喻体与本体的相似点，并与中心论点一致。

引用论证。自己千辛万苦不如名家片言只语，适当引用名言警句、诗词歌赋、民谚俗语，不仅论证有力，语言也增色许多。

对比论证。有比较才有鉴别，好的对比能让人一目了然，能然中心更加突出。注意的是对比一定要有对比的点，此点得符合论点要求。

6.论据分析方法

论据分析是将论据与论点有机融合的必需过程，缺乏有效的论据分析，文章势必显得浅薄(不深刻)，论证显得机械(不严谨)，结构显得太刻板(不灵活)。

论据分析的方法主要有因果分析法、假设分析法、对比分析法、效果分析法、层进分析法、剥皮分析法等。

无论运用那一种分析法，都要切中要点，指向中心。

无论运用那一种分析法，都要有理有据，切忌胡扯。

今天，是母亲节，在这个节日，将世界上最真挚的情感，最大的荣耀，赋予世界上最伟大的群体——母亲，她们铸造了一个又一个生命，她们为了人类的未来，不惜一切代价，这种爱的力量，能战胜一切，能让一切事物变得温暖，充满爱，充满希望。

为什么要有母亲节这个节日呢?因为，它是上天对母亲最大的赞赏，世界上没有一种爱能与母爱的伟大无私相庇美，是她孕育我们，生养我们，把生命中最美好的一切传续给我们。与其他所有的爱不同，母亲的爱是给予的爱，分离的爱，当我们不谙世事时，她付出心血操劳哺育呵护我们;当我们长大成人，就会展翅高飞离她而去;小时候，她总是慈爱地看着我们，搂我们在怀抱，亲吻痛惜;长大后，我们却总是缺少方式向她表达内心的爱与感激。正因如此，全世界的人才共同需要一个母亲节，正因如此，我们要给母亲一个爱，去回报她们，因为，她们给了我们幸福，给了我们温暖，给了我们希望。当我们还很小时，是母亲，把我们抚育，让我们成长，当我们长大了，要学会回报母亲，让母亲的心得到慰藉，让我们学会回报。

如果我们是含苞欲放的花朵，那么母亲就是土壤，给我们营养;如果我们是展翅欲飞的雏鹰，那么母亲就是蓝天，托起希望的翅膀;如果我们是走向未来的行者，那么母亲就是路灯，照亮我们的成长道路。母亲节，我感悟了很多很多，我们要回报母亲，回报爱，回报关怀。乌鸦尚有反哺之情，我们，又何尝不能拥有高尚的道德思想情操?让我们在母亲节这一天，真心的祝福母亲吧!

日本人野心勃勃，他找出各种理由要把中国的钓鱼岛占为己有，钓鱼岛是中国的，我们中华儿女有血有肉，要奋起反击，决不能让日本人得逞。

钓鱼岛一直是中国的领土：中国渤海、黄海全为大陆架浅海，黄海南部与东海大陆架连在一起，东海的东部有一条深海槽，称为冲绳海槽。它南北长1000千米，东西宽150千米，最深处2700多米。东海大陆坡就是从东海大陆架到冲绳海槽的大斜坡，高差可达2500米。

原来，东海大陆架也是一个巨大的盆地，深有4000米，盆地的边缘是一列海底山岭，这道海底山岭阻挡了中国大陆上河流带来的泥沙，把这4000米深的盆地填平成浅海，而山岭的向海一侧是冲绳海槽，海底在开裂，有火山物质从地下深处喷上来，海槽开裂扩大，朝着大洋演化。

历史上已有足够的证据证明，东海大陆架边缘的钓鱼岛等岛屿自古以来就是中国的领土。在地质上，它是台湾东部山岭的延伸，这列海底山岭，拦截了长江、黄河等河流带来的泥沙及有机营养物，形成4000米厚的堆积层(含石油、天然气)。假使没有中国大陆河流供应泥沙物质，东海也像冲绳海槽一样，是个深几千米的充满海水的海盆。所以，从海底自然演化来看，东海大陆架、大陆坡是中国东部陆地及山脉的自然延伸。是中国陆地物质养育形成的。冲绳海槽是个天然分界，把中国沿岸的大陆架、大陆坡与琉球群岛海域隔开，分成两个截然不同的海洋区域。有史为凭、有法为据。有资料记载：“早在明朝初期，钓鱼诸岛就已明确为中国领土，明、清两朝均将钓鱼诸岛划为我国海防管辖范围之内，并非‘无主地’。1895年日本趁甲午战争清政府败局已定，在《马关条约》签订前三个月窃取这些岛屿，划归冲绳县管辖。1943年12月中、美、英发表的《开罗宣言》规定，日本将所窃取于中国的包括东北、台湾、澎湖列岛等在内的土地归还中国。1945年的《波茨坦公告》规定：‘开罗宣言之条件必将实施’。同年8月，日本接受《波茨坦公告》宣布无条件投降，这就意味着日本将台湾、包括其附属的钓鱼诸岛归还中国。”这充分证明，钓鱼岛是中国领土，任何人也别想瓜分掠夺，绝不会让一寸中国领土再被帝国主义列强瓜分!我们一定要保护好我们的家园!我们一定要保护好自己的国家!

日本军队无理扣押中国渔民，日本政府执意国有化钓鱼岛，钓鱼岛一直是中国的领土，我们中国人坚决不会容忍任何侵害国家主权和领土完整的行径。

断臂的维纳斯以残缺为美；月以阴晴圆缺为美；秋天以落叶飘零为美……生命以其不完美的姿态演绎着独特的意义。

麦子成熟的季节，一位割麦人却因一穗青麦放弃收割整片麦田，错过了丰收的季节，究其原因却是“眼里揉不得半粒沙子”。因其无法接受眼前的不完美，因小失大；反之，接受青麦会有更完美的收获吧！

她，身着一袭旗袍，微昂额头，高傲地立于三十年前的旧上海，即使是在照片上，也掩盖不住丝丝入骨的清冷的气质。她是张爱玲，如同英译的名字一样“ailing”怜惜的、忧伤的。卓越的家世注定了她傲然于世的姿态，心比天高的背后是爱情的阴影。一场爱情，令她成为低到尘埃里的花，即使她有完美的生活、真心的朋友。然而，这份不完美也塑造了她。她笔下的人物被犀利地雕琢着，逐渐地成熟、衰老，就像阳春三月的五月红，匆匆地盛开匆匆地凋谢。阴影令一切猝不及防，她也在悄悄地蜕变着、衰老着————不完美的爱情让灵魂更加深刻。

如同那个时代圆满而清冷的月光，虽不完美却镌刻着刻骨铭心的故事。生活中不完美的一部分是忧患，然而这也是激发人才能的关键，正如一场不完美的爱情，借时光之手雕刻心灵，为灵魂书写浓墨重彩的一笔。

张幼仪，一位深陷苦难而又因此闻名的女子。“父母之命”，开启了并不幸福的家庭生活。婚姻的受害者、旧时女子的局限，她黯淡地生活着，独自承担一切。一些结束正是另一些人的开始，她毅然闯出自己的生活，学习、改变，用她迎来新生活后的时间，去改变自己。留学归来，她成功地发挥自己的商业才能，开启了风靡一时的银行，并创办了自己的服装公司，新颖的风格在上海引起了轰动。

这些小小的成就，一一在绝境中诞生，一切的不完美，孕育着新的力量，改变一切、战胜一切的力量，接受不完美，收获更完美的结局。

盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列。诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

人无完人，金无足赤。因为有了不完美，世界才更加丰富多彩；因为有了阴影，光明才更加温暖人心。宽容不完美，多一份明媚，多一份别样的情怀。接受金色麦田里的青麦，收获果实累累的金色时节！

其实我们都知道诚信是人类文明的阶梯，是人生的命脉，也是一切价值的根基；诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的方向。

在我很小的时候就听妈妈讲过《曾子杀猪》的故事，那时候觉得这很平常，没什么可以炫耀的，因为老师从小就教导我们说：“做人要实守信，这是中华民族的传统美德。”可在当今社会，这恰恰成了现代人缺失的一种美好品质。我们不得不反思一下自己，为什么社会进步了，而我们的优良传统都丢了呢？

思想家老子云：“人无信则不立。”可见早在春秋时代诚信就成为判断人的标准之一。可喜的是，在中国大地上，还有这样一些人，他们坚守诚信，被社会所赞誉，湖北“信义兄弟”的感人事迹就印证了这一点。弟弟接过了哥哥手中的接力棒，来完成哥哥未完成的使命，这是一种怎样的力量！是诚信，驱使了信义兄弟爱心接力。他们用自己的实际行动证明了诚信，给那些思想麻木的人敲了个警钟，为我们现代人做了榜样，在神州大地上树立了一面诚信之旗！

有的时候，很多人听到“诚信”这个词后总会轻蔑的看待它，都认为这一条很容易办到，自己不就是个诚实守信的好公民吗？可事实恰恰相反，在很多时候，人为了一己之私，丢掉了诚信，放弃的信誉，背叛了人格。就比如“三鹿奶粉三聚氰胺事件”，仅仅因为企业追求最大化利润，不惜以中国数百万婴儿的性命做担保，添加国家明令禁止的化学试剂。一个屹立于中国大地上奶制品领导企业，败在了诚信的脚下，破产。这样的例子，数不胜举。为什么科技进步了，而我们的精神领域却缺失了呢？

正所谓人无信则不立，诚信是做人做事的基本准则。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界更美好！

俗话说的好：“金无足赤，人无完人。”我们每个人都是一个 新的个体，但都或多或少存在着一些缺陷，所以尽管有着那些跟别 人不一样的地方，但是我们可以用自己的努力把自己的缺陷使自己 变得更加完美。

世界上没有一个人是十全十美的。如果你现在还在为自己的缺 陷而感到自卑的话那你大可不必这样。因为世界上的每一个人都有 缺陷，就连我们的心中的偶像，那些名人也存在这缺陷。就像海伦 ，霍金，周杰伦等等。

海伦，她因为小的时候发烧，所以导致了她的双眼失明，还丧 失了听力，但她仍然用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦 。她21岁时，和老师合作发表了她的处女作《我生活的故事向命 运挑战》。在以后的60多年中她共写下了14部著作。霍金，他 在21岁时，患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。但是霍金依然继续坚 持。疾病不断的向他进攻。霍金终于站立不住了。坐上了轮椅；十 个手指中只有2个还能活动。1985年，他得了肺炎，从此以后 不能说话了。但他仍不放弃，继续坚持，又发现一个又一个的科学 知识，成为了天体物理学家。周杰伦出道不久就公开承认患有家族 性遗传病——僵直性脊椎炎，经常性地全身疼痛，而他只能咬紧牙 关忍痛工作，曾经一度很严重，连走路都困难，但他仍然没有放弃 ，最后他成为了一名家喻户晓的明星。

这些名人，偶像即使身体上有着一些缺陷，但是他们仍然可以 取得辉煌的成绩。或许我们不能像他们一样地出名，但是我们可以 向他们看起，努力向着那个完美的自己迈进。

的确，我们是存在着缺陷，你有，我也有。既然它无可避免， 那我们应该直视自己的缺陷，告诉自己缺陷其实并没有什么，然后 通过自身的不断努力去弥补这一缺陷，有缺陷并不可怕，可怕的是 你没有敢于面对流言蜚语的勇气，没有坚持不懈的毅力。

坦然面对缺陷，你会发现其实，缺陷也是你人生中一笔宝贵的 财富，在弥补人生中的不足时，也是你生命价值的提高，也是体验 灵魂释放的魅力所在。在生活中你能够在追求的路上，不退缩，不 回避，鼓起自信的风帆，划动努力的双桨，你一定会发现一个生气 勃勃的你，一个潇洒自如的你，一个成功的你！

说谎与诚实是一对反义词，诚实的人是不应该说谎的。可是，谎言也有善意与恶意，当然恶意的谎言我们是不允许的，可善意的谎言到底有没有碍于诚信，直到现在还是人们争论的对象。

老师曾经说过：一位高中生再差几天的时间就要高考了，他的妈妈在来探望他的路上不幸出车祸了。这个时候应不应该告诉这位高中生真相呢?在这种情况下也许有人会说应该告诉这位高中生，但结果会怎样呢?这位高中生会不会因为妈妈的离去而放弃高考的机会呢?最后，老师和全体的同学对这位高中生说了一次谎。大家一起当做这件事没有发生过一样，到了高考结束后，这位并高中生没有怪大家没有告诉他这个噩耗。

一个得了白血病的小女孩，在她生命的后期，当医生问她最大的心愿是什么时，她说想去天安门看看升旗仪式，对一个生命垂危的女孩的最后心愿，医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆，如果满足她的要求，医生怕女孩经受不住旅途的劳累，于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造的“善意的谎言”的活动开始了，从上火车到改乘旅游公车，一路上，从报站到服务员端茶倒水，甚至到旅客的交谈，都是大家有意安排的，最后来到了一个学校，在军乐队伴奏的国歌声中，双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场，当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时，在场的人们全都流下了热泪，这次由2000多人组织的集体说谎行动。

你能说他们善意的谎言有碍于诚信吗?其实“善意的谎言”并不是出自于个人的私利，而是维护对方利益的需要。从根本上来说，善意的谎言并不违背诚实的道德。

例1、在人的一生中会有许多次尝试的记忆，从呀呀学语，蹒跚学步开始，不知道要经历多少次“第一次”，中间也不知要包含多少欢乐和泪水。这也说明了无论是成功还是失败，人总是要在无数次尝试中逐渐成长起来，成熟起来。而我那次的尝试虽然失败了，却让我从中学到了很多。

----《尝试》

例2、人生中有许多第一次，这第一次也许成功也许失败，无数的“第一次”堆积在一起，便成为了人生经验。只要肯尝试，就能有所收获。而最让我记忆犹新的一次尝试，便是尝试着和我讨厌的人交朋友，对她微笑。那样做可真困难啊!

----《尝试》

当嘲笑弥漫周围，困难缭绕生活，黑暗笼罩白天，我们为了争口气，坚强地走过每个春夏秋冬，拒绝失败，我们争口气，迎上胜利。

争口气，或许你就能像花儿一样灿烂地怒放美丽;或许你就能像苍鹰一样快乐地翱翔自由;或许你就能像鱼儿一样悠闲地漫游快活。

童第周从不及格的差生到出类拔萃的生物学家，这是他的争气造就了成功;詹天佑由被讽刺、嘲笑到连外国工程师也竖起大拇指的著名工程师，这是他的争气建造了中国的第一条铁路;海伦·凯勒从无法上学、身患疾病成为知识渊博的女作家，这是争气塑造了她的才气;刘翔由无名小卒的参赛选手到冲出亚洲的跨栏得胜者，这是争气，成就了他的超越。

争气是一种绝处逢生，是一种勇敢正直，是一种顽强不屈。松树不泄气，于是争气地从悬崖峭壁的缝隙中探出头来张望;莲花不泄气，于是争气地从淤泥中挺直身杆沐浴阳光;梅花不泄气，于是争气地从寒风凛冽的冬天打起精神，绽放芬芳。

不争气如一条毒蛇一样，吞蚀我们的心灵，抹掉我们的前途，扼杀我们的成功。

三国时的刘禅因不争气，国家亡了，落得个“扶不起的阿斗”的名声。清朝末年的皇帝因不争气，丧权辱国，落得个“弱国无外交”的下场。

不争气的船，航不过汹涌的大海;不争气的树苗，长不成参天的大树;不争气的鸟儿，飞不上广袤的天空。

争气凝聚了汗水和泪水，只有付出劳动才会有胜利的收获。为了争气，这是心中的信念，并付诸于行动之上，胜利就会迎上来。

一个集体如果不争气意味着纪律涣散;一个社会如果不争气意味着经济萧条;一个民族如果不争气意味着卑躬屈膝;一个国家如要不争气意味着位低权弱。

中国绝不能失败，身为龙的传人，我位定要争气!面临美国的“霸权主义”我们要争气;面临“台独分裂”我们更应争气，捍卫我们的祖国，壮大我们的实力。

争气让我们充满力量，争气让我们迎上胜利!

拿着小水壶，给阳台上的柠檬、百合浇水。水从壶里争先恐后地蹦出来，跳进干的发白的泥土里，滋润了植物们的心田。

它们贪婪地喝着水，就像喝着琼浆玉液。喝饱了，我还浑然不知，继续浇着水。水慢慢地从花盆底部的渗透了出去，滴到楼下去了。

“哎呀!水浇太多了!”我才从发呆中回过神来，发现水已滴滴答答滴到楼下。探出身子往下望，不由得大声惊叫，“哎呀，不好!”，楼下，也就是二楼的阳台上正晒着一根被子。那柔软、雪白的、干燥的被子上被滴上了好多滴水。我吓出来冷汗，脑海里飞快地闪出几个字“惨啦，我闯祸了!”

大脑飞快地运转着“怎么办，不承认，还是乖乖认错，让邻居上来骂我一顿?我做着艰难的抉择。”

妈妈跑过来问我怎么了，我指了指花盆，又指了指水壶和楼下的被子。妈妈马上反应过来。说：“你赶快下去，告诉二楼的邻居，说我们家的水滴到你们晒的被子上了，然后跟他说对不起。我还在犹豫，妈妈又说：“你不是背过‘社会主义核心价值观’吗?最后一个是‘友善’，难道你忘记了吗，我们不但要会背，而且要在实际生活中践行，这样背着才有意义不是吗?”

“叮咚!”我摁响了二楼的门铃，一位老爷爷开了门。这位爷爷头发有些许花白，慈眉善目，大约六七十岁的样子。他笑眯眯地问：“小朋友，有什么事吗?”

“爷……爷，我浇花的时候没注意您晒着被子，水滴到你晒的子上了，对不起，我妈妈说，要赔您一条新被子。”我紧张的竟然有些结巴了。“嗯，你是个敢于承认错误的好孩子，没关系的，不用赔什么新被子，今天太阳这么好，到了傍晚，被子一定晒的干干的了。”老爷爷依旧是笑眯眯的。

我上了楼，感觉步伐轻松了不少。

“社会主义核心价值观”我们不仅要会背，而且要在生活中应用它，实践它，让它发扬光大。

探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，追根究底，使内容逐步深化。

具体做法是，为了证明某一论点而举出典型事例。此类分析法常常用“这是什么原因造成的呢?原来……”引出探究和剖析事理的文字。

探因分析法的好处是，一是可以紧紧围绕材料进行议论，绝不会发生越扯越远、偏离题意的现象;二是完全符合“不偏离材料的中心”这个中考作文的考点;三是能够增强了材料作文的思辨性。

用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情绪，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论式”结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。

【例一】(题目《沉默的父爱》)

今天。

考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中充满感激与骄傲。

我的父亲，他的感情如绵细的秋雨、柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。

沉默的父爱——我很感激它。

【例二】(话题“2007年全国卷Ⅰ，漫画‘摔了一跤’”，题目《蜡、粉笔、蚕》)

你正是鲁迅赞扬的那种人：“将血一滴一滴地润过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。”

【例三】鲁迅先生的《故乡》的结尾

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

康德说惟有心中的道德与头顶上的星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。

穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦;纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉;纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境;少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探到了生命的价值与意义。现实的世界里一片狼藉，物欲横流，流尽了血汗;彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。

诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。

其实宁静就是那么简单，一个浅浅的微笑、一句贴心的话语、一颗能包含一切的心灵，足以使一张紧绷的脸松弛开来。让笑容在人们脸上轻轻地绽开，那笑容就如徜徉在天边的云朵，轻轻地点缀着那片蔚蓝的天，清新而自然。

----《从天空想到的》

春光似海，青春如花。青春是美丽的，美丽的青春在于奋斗，在于拼搏。愿天下的人们都能让自己的青春绽放出花一样的馨香!

----《花样年华》

赏析：这两段文字发于心，出于情，运用排比、比喻修辞，以优美的文字抒发内心真实情感，并配以适当的议论，使文章结尾气势不凡，强劲有力。