别让文明离我们远去(汇集20篇)

讲文明是人类区于别动物的主要特征，讲文明、懂礼貌是全社会每个人都要应该做到的基本道德，尤其是我们新世纪的小学生，更要按照《中小学生守则》严格要求自己，好好学习，做一个新时代的好少年。

然而，在我们的实际生活中，时时有一些不文明的事在我们身边发生，给我们和谐的社会增加了不和谐的色调。

一天，我和爸爸坐公共汽车去市图书馆借书，上车后车上的人已经很多了，我们好不容易才挤到一个地方站好，车子已经启动了，不一会功夫车就到了下一站，这时一个老爷爷拄着拐杖，艰难的上了车，只听驾驶员说：“请给老人家让座，”这时老爷爷挤到一个小伙子面前，小伙子假装望着窗外，不理不采，一点都没有让座的意思，这时，只听一个小朋友站起来说：“爷爷，您请坐。”老爷爷对小朋友说：“谢谢你。”这时车厢响起了一阵阵的掌声，表扬小朋友呢！

图书馆到了，我和爸爸下了车，我对爸爸说：“我要向小朋友学习，做一名文明的小学生。”爸爸告诉我，我们要将讲文明当成一种习惯，不乱扔垃圾、尊敬师长、团结同学、爱护环境、乐于助人等，只有这样，大家都文明，我们的社会就和谐了，我们的国家才能发展得强大。

文明无处不在。它有时表现在不随手乱丢垃圾，有时表现在拾金不昧，有时是一句“谢谢”，有时是对粗话用语说“不”。

无论哪种形式，它总能让你感到心里暖烘烘的。

一天我和爸爸去楼下吃卤肉饭，这家卤肉饭可好吃了，它在我心里就是全东海最好吃的！保证你吃了还想吃，回味无穷（哈哈，真心的，不是托哦）！

我正吃的起劲时，突然，一个成人乞丐带着一个孩子在门口喊：“好心人们啊！给点吃的吧……”

老板一听就不耐烦，对乞丐说：“臭不要饭的，有钱走开，没钱滚蛋，不要在这里半死半活，都打扰到我的客人了！哼！”我听了，愤怒极了，刚想要走上前去说些什么的时候，突然有个成年男人抢先了一步！

他捂着拳头在老板的柜台上抡一拳，“嘭！”“你这个没良心的老板，你还好意思当老板吗！他都饿成这样了，你不但不给他吃的，还说他，我代表法律制裁你的店，哼！”

说完，他走到乞丐旁边，说：“来，给你500块，自食其力吧，自己去找一份工作，好好养育孩子。”说完摸摸成年乞丐身边孩子的头。我们听完，个个都鼓掌叫好，还有人甚至说：“好样的，活雷锋！”

这个场面深深震撼了我！

每当想起，我心中就有一股暖流：“文明无处不在，文明伴我行！”

今天，我和妈妈乘车来到法院附近当文明劝导。

来到这里，一个姐姐给我们发了一件绿色的马甲、一顶红色帽子、一面红色的小旗、一个黄色的哨子，让我们站在各个路口不让过马路的人闯红灯，要走斑马线，摩托车不能压在斑马线上。

我和妈妈站到附近的十字路口，这里行人来来往往。我和妈妈站在人行道上观察了一会，发现这些人都是来买早餐或上班的。就在这时，我看见一个阿姨带着一个小男孩在路上走，那时正是红灯。我马上拦住对阿姨说：“阿姨，请不要闯红灯，这样很不安全，谢谢。”阿姨有点不好意思：“好，我下次不会再闯红灯了。”过了一会儿，来了一位老奶奶，她静静地站在那里等待绿灯。我和妈妈相视一笑，为老奶奶点赞。

一天时间，我们成功劝阻了上十个准备闯红灯的人，更看到了许多人都自觉等候绿灯。可惜的是，我还看到一个骑电动车的大哥哥不顾劝阻闯红灯，差点酿成了交通事故。

通过当文明劝导员，我明白了：生命是自己的，一生中只有一次。唯有你爱惜它，你才能长久拥有它。所以，我们应该遵守交通规则，好好珍惜它！

很久很久以前，在一小村庄里，有一辆不文明的汽车。有一天，汽车想出去玩，于是，他就出发了。

汽车来到动物园，随便吐了一口唾沫，笼子里的猴子看见了，说：“不要随便吐唾沫！”汽车说：“这有什么关系，又不会让地球爆炸！”说完，就神气十足地走了。猴子叹了口气：“唉，汽车不会有好下场的！”

汽车路过西瓜地，边走边糟蹋西瓜，有一些西瓜说：“请不要破坏农民伯伯的粮食！”汽车大声说道：“这又不是我种的，我干么要保护它？”说完，就飞快地开走了。西瓜们愤怒地向汽车的背影吼：“真希望你回不来！”可是，汽车没有听见。

汽车开得太快了，没注意前面的小河，“扑通”，汽车掉进了小河。从此，没人见过这辆汽车。

文明已经成为社会与个人行为的准绳，讲文明树新风的口号我们也已经耳熟能详。在这样一个大力提倡文明的时代，想要真正建造一个文明社会，必然少不了奉献精神的添砖加瓦。奉献精神作为我们优秀中华文化的一部分，更应该被发扬光大。从古自今，从古代先贤的“取义成仁天下事”到革命时期的雷锋精神，再到当今的志愿者精神。都是奉献精神的最直接表现。正如陶行知所说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”或许，这就是对奉献精神的最好诠释。

李枫，一位已经68岁的老年志愿者。2008年9月加入永安老年大学志愿者服务队。参加志愿者公益活动已有9年，累计参加志愿服务近1千小时。九年来，李枫带领志愿者捐资数万元，用于长年关爱弱势群体。每年的“世界自闭症日”，李枫都带领志愿者义卖自己做的手工品丝网花等，集善款数千元，捐赠给心语学校的孩子们购买康复教具。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李枫和老年志愿者们年事已高，自己本身已经步入需要社会帮助的老年人群体，但他们不仅没有给社会添“负担”，反而像年轻人一样勇敢地承担起社会责任，义务奉献格外温暖的“夕阳情”。就如同李枫本人所说：“志愿奉献与年龄无关。”

泰戈尔说过：“埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。”泰宁县的赤脚医生李绍基，数十年如一日，如同默默奉献的树根一般，守护着与自己朝夕相处的村民。47年来，只要有人叫诊，李绍基从不推辞，不分昼夜随叫随到，不愧对村民们的信任。不仅如此，他还跑遍村里的每一条小道，熟悉每一户村民的身体状况，为565位村民建立健康档案。他用自己的真心和汗水，伟大和无私的奉献，塑造了新时期乡村医生的新形象。

生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。有价值的生命也来源于个体的奉献；一滴水只有放进大海里才永远不会干涸；一个人，只有投身社会奉献社会，才会活得光彩有力。生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。

当然，这并不意味着奉献是没有任何附加条件的。奉献也并不等于付出自己的所有，一味地付出只是单纯的自我牺牲，只有在信仰，目标的加持下，拥有坚韧的意志，在此基础上进行适当的付出与给予，这才是真正的奉献精神。毋庸讳言，奉献也是双向的，给予了物质上的帮助，收获了精神上的满足快乐，奉献所带来的成就感是无与伦比的。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”所有的奉献，都是从点滴开始，从小流汇聚成江海。也正是有了那些乐于奉献的人，社会才能再一次被温情笼罩，奉献精神才能再一次熠熠生辉，文明之花才能再一次绽放。

叮铃铃“，急促的下课铃响起，我迫不及待合上书本，拎起书包跑出教室，我急急忙忙找到玩伴，和她一起冲出校门，去我们俩从小玩到大的”秘密基地“，在去”秘密基地“的路上，会经过一个垃圾桶。我们像往常一样一阵风似得冲向目标，可是，她的目光却被垃圾桶旁满地的果皮纸屑吸引了，不由自主地停住了脚步。

只见她毫不犹豫地弯腰把垃圾扔进了垃圾桶。我看着她皱着眉头捡垃圾，心想：”这不是个好办法。今天捡了明天还是照旧，怎么办？“我绞尽脑汁想啊想。突然，我灵机一动，不如写一张标语。说干就干，我从书包里取出纸和笔，趁着她捡垃圾的时候，我开始趴在地上仔仔细细的认认真真地写标语。

在她的不懈努力下，垃圾终于被清理的干干净净，同时我的标语也写完了，她走过来，来看我写的标语，标语原先是这样写的：不准乱丢垃圾。可是，我们觉得有一些命令的语气，别人有可能不能接受，我们俩商量了一会最终我们俩定下，要不如就叫文明——只差一步吧，我们俩说道，我们俩都同意。

最后，我们就去我们的”秘密基地“高高兴兴地玩了。

王新泽

中华文明是个“‘兜圈子’文明”。

见过中国的园林么？进了宅门你是望不到正屋的——倒是会先看到一座假山。绕过假山，推开屋门，这下总可以看见主人了吧？却又不，你眼前立了一架精致的屏风。

婉转缠绵，欲说还休。中国的建筑如此，中国人说话也如此——而且早就如此了。当初孔丘先生编写《春秋》时就是这样：他心里头儿有什么想法，肚儿里头有什么牢骚，从来不痛痛快快、明明白白地说出来，而是寓情于两三字间，喻理于三两句间。我们后来人啊，管这叫“微言大义”。

乡下过年时，有人会站在屋子门口招呼你进去喝一杯——你可且慢，也许他没真想招待你喝酒，只是打个招呼呐！您也别说他虚伪。大家这样做也是为了表示尊重。不然一句干巴巴冷冰冰的“过年好”实在不够味儿。

这也没办法——谁叫中国物产丰饶、风调雨顺呢？气候温和便适合农耕，农业发达就承担得起高密度的人口，人口稠密就使得人的生活中“他人”部分占比大，就使得人与人之间交往更密切，人际关系更加多样复杂。

可这人啊，本身并不是一个可以与同类特别和谐相处的物种。蚂蚁就不一样，它们可是生物界的“团结模范”，可这称号是以抹消每一个个体的差异为代价的。人类有独立的思想、见解、观念，就仿佛一块有棱角的石头，很难互相之间像枘凿一样严丝合缝，于是有摩擦、有分歧、有争端。为了个体间和睦相处，中国人更形成了一个“兜圈子”的文明。大家说话做事都不要带刺儿，圆润一点，“以和为贵”。由“锋芒毕露”到“圆润有余”的境界，于文明是发展，于个人而言便又是成长，即融入社会。

“君子和而不同”。中国人在保持差异、尊重差异、理解差异，最后包容差异的过程中始终体现一个“和”。这也就是中华文明能在几千年风雨中屹立的万千原因之一。

中华文明原本就是个讲究“中庸”的文明。中国人擅长兜圈子，喜欢兜圈子，对此还颇有心得。这不过是因为中国人希望能够在允许不同的前提下谋求更广泛的和平。兜几个圈子，往往能避免极端与偏激，减缓一些偏执与偏见。

唉，绕了一个这么大的圈子，我们又回到了开头谈的点来了。

春节是一年中最隆重的节日，每个地方都会有不同的风俗习惯。我们的家乡过春节是别有一番风采。

从除夕到正月十五，每天都会有不一样的精彩。虽然春节期间大家都是忙里忙外，但是如果把忙碌和快乐相比，应该是快乐占的比例更大一些吧。

除夕夜的团圆饭是家家户户的必备，每家都是张灯结彩，大鱼大肉的摆满一大桌，庆祝一年的平安结束，盼望新的一年好的开始。从初二开始走亲访友，但是在拜访亲戚的路上，我们处处都能够看到烟花爆竹的残骸，这些都是除夕夜彻夜响起的鞭炮带来的。

然而在我看来，燃放这么多的烟花爆竹不是一种文明的现象。不停地响声，不仅影响了人们的休息，最主要的是制造了很多的垃圾，空气污染，破坏环境。这不，初二这一天，我看到一个小男孩手里拿着鞭炮和一个打火机。他用打火机点燃手中的鞭炮，就快速了扔了出去，不远处站着一个年龄不大的孩子，当时我心里可害怕了，万一扔到孩子的身上怎么办？幸亏是安全的。

燃放烟花爆竹固然能够给我们的节日增添一些喜庆气氛，但是这是一些危险的物品，我认为全家人围坐在一起拉拉家常，看看电视显得更加温暖一些。

文明过春节，让我们的生活更加安全，让我们人人过一个文明，温馨的春节吧！

我从远古走来，着褐黄作我衣冠。

远去的牧歌声里，满载着诗和酒的旅程。一次出生，应感谢那个孕育了文字的仓颉。从此鸿蒙初辟以来口耳相传的故事有了现实存在的可能。渐渐地刻刀变成了笔与墨，竹简让位于蔡侯的千古发明。

名为贞观开元的时代，汉代以降的文人诗酒相伴，魏晋的风雅融合了胡风风采千般，文坛的剑锋沾染了文人的豪气，入喉的酒让人醉酣，自此一道白虹贯日，中有李杜白刘诗词的万丈光焰;四方的夷民纷至沓来，遣唐的使者络绎不绝，经卷文书伴随着丝绸刀剑向外发散，沿途播撒的文明种子终成圣殿。

后来啊，又是一次四分五裂你方唱罢我登场的迷局乱战。刀剑铁戟粉碎了笔墨纸砚，骄兵悍将肆意屠戮着饱学鸿儒，暗无天日的黑夜直至黄桥那一支回师开封的赵字旌幡。青史里乾德元年那场酒宴，终结了帝国内部的兵连祸结，边疆的烽烟却燃得更加频繁。以抑武为代价而兴起的我在从开封到杭州的三百年间臻于极盛，却在崖山之后迅速魂灭身残。

当曾经不可一世的上帝之鞭化为捕鱼洱海的一抹苍凉，东南那诛元的玉刃入主应天，曾作为锦绣挥舞令朝越伏首的理学，在一朝又一朝病态的压制扭曲下却最终扼住了我的咽喉。从此燕赵的慷慨变徵终成绝响，吴楚的放诞纤丽再也描摹不出山川的锦绣苍莽。接着，九州的天地旋转，华夏的天地不在属于正朔的炎黄。纸上，断章捉句深文周纳，宏文顿成残章;刀下，师友亲朋肆意株连，血色覆压斜阳;修订与毁灭，变相的焚藏，天下识士噤口难言，战战兢兢自称着奴才。于是，“九州的文风渐渐刻板，西出阳关的文人越来越少”，一道无形的堤坝隔绝了自由的空气，囚禁文字于所谓的盛世殿堂;文人沦为御用的侍从，清流渐成封闭的死塘。

当炮舰轰开了紧闭的大门，那封闭了数百年的一池死水才渐渐泛起波澜。新流旧水相遇相搅，尽管那陈腐含不甘退却的朽叶污水搅起一个个漩涡将一个个仁人志士吞没，然而旧潭周边的堤堰却是在一点点垮塌。

封闭了太久的木乃伊在接触了新鲜的空气后，迅速腐烂，崩离。

一场名为新文化运动的滔天洪水席卷而来，摧毁了一切积弊的同时也动摇了千年传承的根基。眼前的疮疤渐渐愈合，心头的鲜血却在不经意间不停的滴。凡带有西文的泥沙俱下大行其道。“孔家店”被强拆，连带历经千年建成的文化圣殿转瞬间只剩断壁残圮，精华与糟粕同在泥瓦中延口残息，打碎的瓦釜瞧着同被毁弃的黄钟暗自欢喜。

庆幸的是，历经千年在这个古老民族内心形成的共同的基因并未被摧毁。丁丑年间那一声炮响后，这基因统一了军阀，整合了阶级，并成为长城上的烽火燃料，熊熊燃烧，让不可一世的所谓皇军日益陷入到这片的土地上的大海中，并在英美丢盔卸甲之时兀立不倒，直到乙酉年那所谓长久的武运彻底失败。

可是数十年后，一切又变了。近代闭关的教训让这个国度一步步有限制地敞开国门。虽说是大工业新技术为先驱为主体，思想的藩篱还在。但随之而来的附着物却在不经意间摧蚀着人心，进而一代人的迷茫化成居心叵测者口中无可救药的河殇，黄土地与蔚蓝色的海洋自此不可调和，连带根植在这片土地上的文明被否定，曾有过的辉煌被否定，一切被否定。

接着混乱之余经济的大潮冲刷一切，像是曾经的“钢元帅”，由一马当先发展为一骑绝尘。后者最终导致过这个国度的大崩溃，前者?

总体还是对的嘛。几十年跑完了别人用百年才跑完的路，奇迹般从一个落后之邦变成东方的巨人。却在同时，也用不可抵挡的力量摧毁了千百年来兵燹战火都未能消灭的古迹，清扫了可能成为所谓现代化的一切阻碍。削秃高山榨干河湖，竭泽而渔尚且不论;巨铲铲平一个个村落，平地而起一片片高楼，砸碎一个个牌坊，树立一块块冰冷的标语牌。

尽管楼下除了钢铁水泥，并无精神的根基。

标语牌上的文字，大多也只是存在于标语牌上。

我想过死亡，我接触过死亡，我接触过太多的死亡。这五千年来，自己也很多次离死亡好像只有一步之遥。两千年前四百六十个儒者的哀嚎还未绝于耳，我却奇迹般在那场大火中涅槃重生;七百年前崖山的海底多了十余万自愿玉碎的爱国者，我竟然还是从散曲杂剧中艰难地保存下来了这个民族的符号;最让我害怕的是那一场以正义以救亡之名的新文化之洪，师出有名的它才真正让我胆战心惊。像是罪恶假自由之名以行，害怕精华伴糟粕被一并除去。

历经千难万险，我还是活了下来。

尽管体无完肤。

然而我还是恐惧。

因为今天多数看到我的目光总是让我如芒在背，观赏者眼中投射出的是金子的颜色――不止一次的盛情邀请让我兴奋不已，结果到了最后才发现却只是借我的名头把戏台来搭，真正粉墨登场高歌万丈的，还是红到发紫的经济。

半夜，有的，在舞台上歌到喑哑;有的，在漩涡里苦苦挣扎。

城市的夜实在是太过逼人，人工的白昼连一方黑暗都不肯舍得给予我来掩盖泪花。

回望那血泪的曾经，乱世中我的式微还可有安慰自己的理由，毕竟崖山边，有过十几万人不甘在马鞭下苟活而以我为旗斗争;那一场冲击根基的洪流，亦是一个民族在危亡之际寻求解药，就算抛弃了我也只是算矫枉过正。那流的血，权且作为我为这个民族找到真正道路而应做的牺牲。

然而若是在一片歌舞升平中被遗忘，却实在是我的耻辱。

同样，也是这个民族的悲哀。

当忘了自己的符号，纵然是上得了最高的峰台，这个四不像的民族还有多少未来?

呜呼哀哉。

我是一名学生，文明遍布我们的校园：操场上、广场里、教学楼里随处可见。校园里真是：“文明之花处处开。” I am a student, civilized throughout our campus: on the playground, square, teaching building everywhere.The campus is really: "The flowers of civilization are blooming everywhere."

“嗒嗒”领导来视察了。现在正值下课时间，同学们正在活动，有的在踢足球;有的在玩游戏;有的在聊天。领导穿过走廊，同学们立刻停止活动，一个个站得笔直，恭恭敬敬地说：“老师好。”有的同学还大步走上去，向领导介绍学校的特点，不用校长介绍，领导就已经了解了学校。领导很爱这所学校，很爱我们，因为我们都是学校的小主人，我们是一朵朵文明之花，盛开在校园每个角落。

“开饭了，开饭了。”大家鱼贯而出，井然有序地排队等候，我们一个接一个地盛着饭菜，可有秩序了。面对打菜的叔叔、阿姨总会说：“叔叔”、“阿姨”，“请”，“谢谢你”之类的文明用语。我们从来不偏食，有什么吃什么，吃多少打多少，从来不浪费。打菜的叔叔、阿姨很爱这所学校，很爱我们，因为我们都节约粮食，不让农民伯伯的汗水白白流走，我们都是一朵朵文明之花，盛开在校园的每个角落。

“放学了，放学了。”老师宣布放学后，同学们一一跟老师说了：“拜拜，老师，明天见。”然后背着书包去排路队。排着笔直的路队接二连三出现在校园。同学们像一棵棵能移动的挺拔的树苗，愉快地走出校门。路上没有谁说话，也没有谁插队，更没有人打闹。老师很爱这所学校，很爱我们，因为我们都懂礼貌，尊敬老师，我们都是一朵朵文明之花，盛开在校园的每个角落。

我们爱我们的学校，因为我们是文明之花，因为我们与文明同行!

虽然“礼貌”是一个老话题了，有些人说“礼貌”过时了。但是我觉得这个话题却永但是时，我觉得“礼貌”永远伴随着我的前行。在我们的校园中，有些同学不走“寻常”路，而是随便践踏草坪。还有些同学的家长，来接自己的孩子的时候，也不走“寻常”路，这难道就是我们所说的礼貌吗?在每周一的升国旗中，每个同学都穿着一致的校服，那是多么严肃的场面啊!但是有些同学不重视，在私底下啊窃窃私语，同学们，这就是我们所谓的礼貌吗?

我以前看过这样一个故事：从前，有个国家的人十分不讲礼貌，偷鸡摸狗的事时常发生。

于是，国王对大臣们说：“谁要是有办法使我们国家的人讲礼貌，朕有重赏。”第二天早上，国王问大臣们，谁有办法，但是大臣们你看我，我看你，没有人明白该怎样办，突然，有一位大臣站出来说：“城里有个孩子，人人都夸他聪明，是否让他试一试?”于是，国王把那个孩子请进皇宫。国王先问他：“你叫什么名字?”他回答说：“我叫王某。”国王又问他：“你有没有办法能让我们国家的人讲礼貌呢?”王某想了一会儿就回答说：“能。”国王说：“那你有什么办法呢?”王某说：“要准备一个假头，一盆血，一位大臣。然后，把这位大臣推出去“杀”了。”国王说：“那不行。”王某说：“其实是假装杀大臣，只要你拿东西把他们围起来。叫杀大臣的人不要砍到大臣的头，只要把假头扔上天，把血往天上一泼，然后告诉大家，你之所以要杀那位大臣的原因是因为他不讲礼貌。”

国王按照王某的方法去做了，果然，这个国家的人再也不敢不讲礼貌了。看了这个故事，大家是否感触很深呢?那我们就从此刻做起，做一个讲礼貌的好学生!

同学们，记住如果你失去了这天，那不算失败，因为明天还会到来。如果你失去了钱财，那也不是失败。因为做人并不因为钱袋。如果你失去了礼貌，那就是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛……

下课铃响了，学校放学了，文文和明明从学校里走了出来，今天他们俩一起走路回家。一路有说有笑的，开心极了。

当他们走到家门小区的一个垃圾桶前时，一股强烈的臭味立刻扑面而来，仔细一看，原来是地上的垃圾堆发出来的。那垃圾堆里夹有水果皮，人们喝完的废罐头、食物渣碎、剩饭剩菜等等……应有尽有，简直就是一个“天然”的垃圾市场啊！苍蝇在垃圾堆上空不停地飞来飞去，发出一阵阵“嗡嗡”的声音。

地上的垃圾不计其数，而垃圾桶里却是空空的，什么也没有。文文仔细地观察了一下，发现这堆垃圾都是离垃圾桶没多远的，大概只有一两步距离。“可是人们连这一两步都懒得走了，直接把垃圾往地上一扔就了事了，真是太懒了吧！”文文说。“是呀，看似一小步，但就是文明的一大步了！”说着，文文和明明就把一张文明告示贴在垃圾桶上，并把地上的垃圾打扫干净。

文文和明明的告示上是这么写的：“文明，只差一步！”意思是告诉人们要讲卫生扔垃圾要扔到桶里，不要乱丢垃圾，破坏环境。

从此，地面上再也没有垃圾，而且那一股臭味也慢慢消失了……

有一天，小明和小红从学校放学了。他们一起走在大马路上。他们一边走一边四处张望，突然小红看到路旁的垃圾桶边的垃圾堆成了小山，小红生气地说：“天哪！一些人怎么能把这些垃圾扔到地上呢？”旁边不是有垃圾桶吗？这些人实在太可恶了。”小红转过头看着这堆垃圾，有的香蕉皮被挂在了垃圾桶口边，就象哭丧的脸，晃晃悠悠；有的废纸团被扔到了垃圾桶的脚下，因为回不到垃圾桶中，伤心地躺在地上；还有的食品包装袋散落在旁边，一堆一堆，它们被压得透不过气来。小明见了，也皱着眉头说：“这些人真缺德！”

小红看着这堆垃圾，摇了摇头，心想：“我得赶快把这些垃圾捡起来。”小红弯下腰去捡垃圾，把垃圾放回垃圾桶中。她不时挥挥手，赶走那些围绕在发臭垃圾上的苍蝇。小红转过头，发现小明还站在那里，就在叫：“小明，您怎么还站在那里呢？赶快过来收拾垃圾！”小明摸着头说：“你捡垃圾可以让垃圾回到垃圾桶里，可是你能保证以后人们不再这样做吗？不能，所以我正在想办法。”小红无奈地转过身，继续捡垃圾。突然，小明眉毛一弯，兴奋地说：“我想到好办法了！”

“我这个办法能让那些人以后不再把垃圾扔在外面了。”小明一边说一边把书包放在地上，拿出笔和纸。小明蹲在地上，写起字来。这时小红已红收拾好垃圾了，她拍了拍手，好奇地问：“小明，你在写什么呢？让我看看！”小明说：“文明——只差一步。没错！”

“现在我们既然想到了好办法，那就赶快把这张纸贴在垃圾桶上面吧！”小明说着，就与小红一起合作，终于把那张纸贴在垃圾桶上了。小红看了看，竖起大拇指，满意地说：“小明，你这个方法真好！”小明被小红夸得脸都红了，说：“没…什么…的。”小红见了哈哈大笑。

小红和小明看着干净的环境心里觉得舒畅多了。小红一边回家一边想：如果人人都能做一个文明的人该有多好呀！

一天，王刚和菲小雅像往常一样一起回家。转过街角，他们来到了另一个路口。突然，一股臭味扑鼻而来。“真臭！”王刚立刻捂住了鼻子。菲小雅指着垃圾桶说：“就是从那儿发出来的！”“我们赶紧走吧，臭死了！”王刚扭头想走。“不行！每天从这里经过的人那么多，多影响心情。”菲小雅说，“要不，我们把这些垃圾清理干净吧！”

说干就干，菲小雅屏住呼吸，开始卖力地把垃圾一个一个捡起来，小心翼翼地扔到垃圾桶里。看到王刚在那儿呆着，菲小雅可不高兴了：“你快过来帮忙啊！”王刚挠挠脑袋，若有所思。突然他灵机一动，说：“我有主意了！”菲小雅可不知他葫芦里卖的是啥药。虽然她也忍受不了这臭味，但还是继续埋头苦干。而王刚呢，他拿出了一张纸，还有一支笔，在一旁写着什么。

“完成啦！”菲小雅开心极了。这时，王刚也拿着一张纸，上面写着“文明——只差一步！”几个大字。他用胶带把纸粘到了垃圾桶上。菲小雅看到了，竖起大拇指，说：“想不到你这么聪明！”王刚得意地笑了。

“文明”，是生活中人们不可缺少的一个高尚品质。“文”，是文化涵养；“明”，是明事理。总之，我是这样认为的。

一个阳光十分毒辣的下午，空气沉闷，在阳光的照耀下，还能依稀看见空中漂浮的灰尘，草丛中的蝉鸣叫着，叫得人心里头更加烦躁。

就是这样的一个下午，我心里不由自主的烦闷、焦躁。在操场上毫无目的地转悠，想赶走心中的烦闷，让心情舒畅起来，可我并没有达到想要的目的，反而越来越烦躁。特别是看到足球场上四处飞舞的足球。

就当我心情烦得想打人的时候，一个女孩儿的举动让我心情顿时开朗、舒畅起来。

那个女孩儿扎着高高的马尾辫，穿着一身白蓝的短衬衫和牛仔热裤，看上去是一个开朗、活泼的女孩儿，而她，也和我一样在操场上闲逛着。突然，不知她看到了什么，疾步朝文化长廊那边走去。我恰好路过那儿，只见文化长廊的坐椅上，有几个小男孩十分粗鲁地蹦跳，这样的行为，让我的心情简直是“雪上加霜”，烦得不能再烦，那个短衬衫的女孩不一会儿就来到了几个粗鲁男孩面前，说了些什么，我凑近了听，大概是这样的：

“几位同学，还请你们赶快从椅子上下来，这儿可不是你们玩耍的地方。”女孩儿试图劝说那几位同学。

“凭什么！我们就是要这样，你管得着吗？”那几个男孩立马凶神恶煞地冲女孩儿吼道。

女孩儿似乎思考了一下什么，说“几位同学，这儿是文化长廊。”

“那又怎样！”

“难道你们不觉得，在文化长廊下，做出这样的行为，不更显现了你们的粗鲁和无礼吗？文明，是所有人都应具备的高尚品质，你们的做法跟‘文明’二字不着边。”

几个男孩听见女孩儿这一说，顿时羞红了脸，低着头，连忙跳下了座椅。

那个女孩的文明的举动和文明的言语，使我焦躁、烦闷的心情顿时开朗舒畅起来。

原来，文明不仅是一种高尚的品质，还是治愈、平复心情的“利器”。

最近发生了“杭州狗咬人”的事件，广州也有不少人养宠物，我就这件事展开采访，了解一下左邻右里是如何“文明养狗”。

“杭州狗咬人”的事情经过是这样的：这个月初，杭州一名母亲晚上带着幼小的儿子和女儿在小区散步，一只没栓狗绳的小狗冲向小男孩并且不停的围着他跳着冲着（由于视频没声音）不确定小狗是否有吠。那位母亲为防止儿子受伤一边护着小男孩一边用脚想踢开小狗，小狗倒是没被踢着，但这时狗主人冲上来不是拉开小狗而是对这位母亲一顿暴打。幼小儿女因为看到妈妈被打也吓哭了。事后，“杭州全城打狗”和保护犬只的呼吁也相应出现。

我觉得发生狗咬人事件是养狗人的文明意识不够造成的，但全城打狗也过于激化。那么在我们温暖的大广州大家是如何看待养狗的这件事呢？

首先我问了我妈妈的看法，我妈妈说：“养什么宠物除了要对自己家人、宠物负责还不能影响到他人，狗狗不像一条小鱼一样安安静静的，要打预防针、把狗当作好伙伴、不随意遗弃，不确定坚持到最后就不要开始。”

小区保安叔叔就说：“我不喜欢养狗的，广场上明明有提示牌写着禁止在广场溜狗，还是不时有人不带狗去溜达，万一伤害到广场上的群众就不好了，晚上常常乱叫有业主投诉。”

平时我看见一个女子早上会拖一条大狗去散步，由于狗太大虽然栓着绳子，但每次都像是狗溜主人特别滑稽。今天看见小区里的阿姨带着狗出来溜，狗狗带了个口罩。我让阿姨拍了个图（因为我不敢走近）就问阿姨为什么狗会带口罩呢？阿姨说：“最近这小狗有些情绪，所以出门栓好绳带上口罩就不会伤害其他人了。”我说：“阿姨你也想得挺周到的，是文明养狗的典范！”阿姨回答道：“是的，我们都要做文明养犬人，平时出外栓好绳及时清理粪便按时打疫苗，就是对宠物负责对社会负责。”

如果每个养犬人像这位阿姨一样讲文明，出门遛狗自觉做到三个“一”，即带好一根绳（狗必须牵好）、一张纸、一只袋（及时清除狗粪）。同时做足安全措施，不吓着小孩和老人，就能营造一个人与宠物和谐共处的社区环境！

纵观天下，中国人大概是最有资格写《文明的韧性》这个题目的了。我们是世界上历史最悠久的文明，和我们同时期出现的文明都早已化为历史的尘埃;我们是传承性最好的文明，论中华文明之正统非中国莫属，毫无争议。至少在现在，我们认为中华文明是人类一切文明中最有韧性的绝非无稽之谈。

衡量一个文明的韧性，最重要的大抵就是衡量一个文明实现复兴的能力。文明想要长盛不衰是不可能，迦太基城再坚固也终有被夷为平地的一天，罗马城再宏伟也终有陷落的一刻。汉唐之盛何其壮哉，也不过是两三百年之数。中国文明之所以能绵延不绝，并不是因为中国不会被毁灭，而是因为中华文明能够不断浴火重生，实现涅槃。

不论是西方还是东方，北方的民族似乎总是比南方的民族更加骁勇善战一些。不论是罗马人还是中国人，在面对北方民族的南下时都有岌岌可危的时刻。在罗马城被蛮族攻破之后，西罗马帝国所象征的罗马文明就彻底销声匿迹了，欧洲由此进入了黑暗的中世纪。然而中华文明却不这样，靖康之难使宋朝受到了沉重打击，但换一个皇帝、迁一下首都，文明总归还是能够延续下去。即使是清兵入关，整个国家都落入敌手，中国的文明也不会断绝。日耳曼人学习拉丁语和拓跋宏推行汉语并没有什么不同，但罗马文明灭亡了，中华文明复兴了，这就是中华文明的坚韧之处。

文明的毁灭也不全是由于外敌入侵，从内部发生变质腐烂进而导致毁灭的文明同样比比皆是。东罗马帝国曾几何时也是罗马文明的国家，到最后却舍弃拉丁语而以希腊语为官话，放弃罗马式的帝国而建立其东方式的国家，虽有罗马之名，却不复罗马之实了。而中国人却是不这样，孟子见齐宣王曰：“王之所大欲，可得闻与?”王笑而不语。面对这样的问题，笑而不语的恐怕不只是齐宣王而已，两千年后的蒋介石听到这个问题，难道不会笑而不语吗?张载的横渠四句和钱穆的“学贵大成不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功”虽然隔了千年的时光，但从气象上看实在没有什么不同。马可·奥勒留之后斯多葛学派再无大师，而儒家在两千多年的历史上代出人才。中华文明之韧性由此可见一斑。

中华文明能有如此之韧性，能绵延至今而不衰，大抵有三个支柱。一曰郡县，二曰科举，三曰儒生。有郡县则天下一统，国家不会割据分裂;有科举则代有人才，民族不会无才可用;有儒生则人心不乱，文明不会“和平演变”。中国特色社会主义和儒学是什么关系呢?我觉得它们都是对中国文明的概括，并不拘泥于特定的观点或主张。实事求是的讲，我在文章里爱用“儒学”很多时候只是因为方便对仗罢了~

文明终究是由人组成的，而郡县、科举、儒生则是怎样用人、怎样选人、选什么人的准则。设郡县、兴科举、选儒生，那么中华文明的复兴未来可期!

荀子曾说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”这是古人强调文明礼仪的重要性。中国也一度被称为“礼仪之邦”，而如今最“文明”的国家却遭到自己人的质疑，这不禁让我们静心反思一下自己的所作所为，更应思考一下未来的我们该如何走向文明。

谨言慎行是塑造文明的前提。大黄鸭事件中为什么会有流言产生?究其根本，一方面是媒体的随意揣测，不调查清楚事件而自恣意发表言论，诋毁大陆人的形象而使其精神遭到伤害;另一方面，流言矛头指向大陆人也是我们平时不注意言谈举止。文明需要素质的积累。社会各界人士须谨言慎行，我们本身也应谨言慎行。想到什么就说什么，想做什么就做什么，从不考虑这句话或者这件事可能造成的后果。可能一句话整个人的素质就有所降低，也可能一件事就会让别人对你有所看法。因此，想要真正让文明陪伴左右，谨言慎行是必不可少的。

树立良好形象是塑造文明的助力器。众所周知，在许多外国人眼中，黄皮肤的中国人是不文明的：随意践踏草坪的是中国人，公众场合大声说话的是中国人，用过的餐巾不入垃圾桶也是中国人。久而久之，中国人的形象就这样倒塌了。所以，大黄鸭事件出现时，我们可以想象他们第一个想到的就是中国人自己。由此看来，想要文明被海内外接受，就要树立良好的形象。

懂得反思和改变是塑造文明的必经之路。当大黄鸭受伤是大陆人所为被证实为谣言后，我们都应反思一下自己，作为一个大陆人，这样被别人“侮辱”究竟为什么。可想以前的我们是怎样“践踏”文明。前段时间各个旅游胜地中“__×到此一游”有力地诉说着文明的消亡。《丑陋的中国人》中博洋也沉痛的指出中国人的劣根性，中国环境的脏乱差。我们应该痛心今天的我们竟如此遭人鄙夷，但我们更应改变。努力提高自己的素质，让文明体现在举手投足之间。

大黄鸭事件在文明中逆水行舟，而在文明中顺则昌。因此我们需要共同改变。我坚信未来的我们都会被称为“文明大陆人”。

友善是空气，孕育新的生命；友善是雨露，滋润世间万物；友善是阳光，照耀着我们每个人的心灵。

晴朗的天空，像大海一样湛蓝，朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟，悠悠地漂浮着。我和班里的几个形影不离的好朋友去操场踢足球。

我们互相抢着球，踢着踢着一不小心，我把王禹鹏绊倒了。眼看着球到了我的身边，顾不得扶起他，我就抢球去了。不一会上课铃响起来了，我们一个个都满头大汗极不情愿的跑回了教室。

这时，我发现王禹鹏还没有回来，此时我想起了课间踢球时把他绊倒的场景。正在我心里有些忐忑的时候，他推开了教室的门，一瘸一拐的走进了进来。我想：“当初我应该将他扶起来的，是我把他绊倒了，可是我没有……”此时我的心里是多么的愧疚啊！

下课后，我刚想去给他赔礼道歉，就在我起身时，刚买的一支新钢笔掉在了地上，由于王禹鹏和我是一排，他坐在我的前面，这只笔恰恰不偏不倚的.掉在了他的脚下。就在这时，我心里矛盾该怎么办的时候，他却低下了身子，把这支钢笔捡了起来，然后回头笑着递给了我。本来我对他就很愧疚，他不但没生气，没有责怪我，还原谅了我，就在我接过笔的时候，我的脸更是羞的恨不得有个地缝钻进去。

放学后我主动和他一起回家，我扶着他，他搂着我，我们一路有说有笑。从那以后，我们俩个成了“死党”，无话不说。

友善他人，生活会更美好。让我们点亮友善之灯，让这个世界变的明亮温馨不再寒冷，让爱洒满每一个角落！

和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的状态;也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素从自身做起，努力构建和谐文明的校园也将是一个永远的主题。 Harmony is a representative concept of traditional culture in my country, and it is the state of things that exist; it is also the common characteristic of all good things.Realizing harmony is the beautiful ideal and desire that humans have been seeking from ancient times to the present.And mobilizing all positive factors starts with yourself, and work hard to build a harmonious and civilized campus will also be a eternal theme.

首先，我们先搞懂一个问题，文明是什么?也许，大家会想，这是一个多么抽象的概念啊!其实不然，很简单!文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处的亲切，是见到师长的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。

作为新世界的中学生，大家在讲文明，创和谐上该如何做呢?

我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着称於世。文明礼貌，重在表现。主要包括三点：一、谈吐文明;二、谦虚礼让;三、举止端庄。同学们，大家若能做到以上三点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。

日常生活中的谈吐最能体现你的文明，与人交谈应注意四要：态度要诚恳，表情要自然，用语要文明，表达要得体。态度若不诚恳，你是无法与人真诚的交流的;表情若不自然，别人就会以为你不耐烦，令人尴尬;用语若不文明，别人就会认为你俗不可耐，不想和你交谈;表现若忸扭捏捏，别人就会不耐烦。这就是谈吐的文明，相信同学们能轻易的做到，给人的感觉良好，体现中学生的文明。

我们是国家的小主人，我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。好的文明行为习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知。

因此，同学们让我们携起手来，还我们一个文明、美丽的校园，从现在起，从我做起，从每一件小事做起，我们应该坚决摈弃我们身上种.种不文明的行为，养成良好的行为习惯。做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生，做一个勤奋学习、积极向上的学生。让文明之花开遍校园，让文明行为永伴我行。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

生活中有一种美，叫文明，它不张扬，不炫耀，更不自傲。举手投足，一笑一颦，是优雅的，是一种值得推崇的美。

中国是礼仪之邦，讲文明，源远流长。现在，讲文明的接力棒传到我们手中，就要握紧、传好。在生活中，我们做新时代文明的形象代言人，要处处讲文明，时时讲文明。

歌德说过：一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。生活中，等待绿灯亮起时才走过斑马路线的你，怎能不美？此刻正在认真倾听我演讲的你们，又怎能不美？

在学校里，上完体育课，静悄悄的回到教室的你，是文明的。去老师办公室交本子，脚步轻悄悄的你，是文明的。课堂上专心致志听同学发言的你，是文明的……没错！因为我们讲文明，我们是这个时代最美的人。

孔子曰：吾日三省吾身。我们每天都要反省，今天，我文明了吗？如果做到的话，请让我为你点个赞。如果没有的话，请反省，立即改正不文明的行为。要知道，知错就改，就是一种文明。要记住，文明的你，永远是最美的。

今天是崭新的一天，明天是今天的延续，做一个讲文明的中学生，去发现生活中的美，去传递生活中美吧！善于发现生活中的美，我是这样坚持的，请允许我在这里与大家分享的做法。

一次，我们一家人去游梵净山，在金顶上，爸爸正准备给我和妈妈拍照时，有一位叔叔刚好走过来，他看到我爸爸拿出手机正要拍照，停在了原地，等我们拍好后才经过。就一个小小的举动、就一个短短的瞬间，让我记住了文明。自那以后，当我景点看到别人在拍照时，都跟学那位叔叔的做法，停下来，悄悄地把文明传递。

生活中的文明，即便发生在瞬间，也会留下永恒的记忆，提醒我们去做一个讲文明的中学生。

一次，我和同学一起优哉游哉走在回家的路上，我无意间回头看了一眼，看到离我们大约有一米远的小轿车，在我们后面慢慢的开，没有刺耳的鸣笛，肯定是怕惊扰了正在聊天的我们。我赶紧拉着同学站在路边，目送小车前行，司机还鸣了一声喇叭。看到彼此相让的情形，我们心中都感到暖暖的。我们为司机的文明行为点赞，也为自己的文明点赞。

每每想到这些生活中的美，一个微笑，一个礼让，一声谢谢……原本我们是素不相识的，同样让我心生感动，为我们传递文明的社会而自豪。

敬人者，人恒敬之，孟子曾这样说过。做一个受人尊敬的人，就离不开文明。做一个文明中学生的前提，就是要学会发现生活中的美，理解到文明的真正含义，不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。我们遇见，微笑相迎，我们分别，笑说再见，我们享受文明带来的快乐。

为了学校更美丽，社会更和谐，需要年轻的你我他携手前行，一同去创建文明、传递文明……我相信：文明之花永远在校园里绽放！文明的种子一定会在大地上生根发芽！

谢谢大家！