激情和激进的区别(精彩20篇)

由于谜在分支以前叫做"谜语"。分支以后一支为文义谜即现在的灯谜。一支为事物谜即分支后的谜语。为了区别分支前后的谜语，在学术上，把分支后的谜语(事物谜)称为"民间谜"。"谜语"专指分支前的谜，包括灯谜和民间谜。

为了进一步区分灯谜和谜语，特举几例以便对照。

1、谜底同样是蚕

谜语作法："一个姑娘真可爱，不吃荤腥吃树叶，成天劳动纺织线，为了别人好穿戴。"把蚕的生活习性用拟人法描写出来。

灯谜作法："孤帆远影碧空尽。""蚕"字可分解为"天"、"虫"。"虫"象形远远的孤帆，孤帆在天的尽处，与天相接，天在上，帆(虫)在下，合为"蚕"字，但与蚕的习性、特征毫无关系。

2、谜底同样是"锁"

谜语作法："为奴舍身看家门，丈夫出门随主人，君子见侬常退去，只怕小人怀侬身。"把锁的特征维妙维肖地描写出来。锁是看家门的，钥匙拟为丈夫，总是跟随主人外出。正人君子看见锁挂在门上，知主人不在就退回去了。而小偷窃贼却要撬锁开门。

灯谜作法：一分硬币。"锁"字可分解为小、金、贝。最小的金属货币，当然就是一分硬币了。与锁的特征毫无相关。从上两例可以看出：谜语以和谐的语调，丰富的想象，拟人的笔法来突出事物的特征，而灯谜主要从文字上着眼。

我，渴望如火如荼的少年时代。青春的活力、朝气与欢乐，更是带给了我无穷的刺激和快感。所以，我绝对不会辜负自己的青春。这颗活力的种子，会一直在我的心底萌发，不断地生长，成为一棵参天大树。

因此，我选择了用运动来满足自己内心的渴望。运动，让我深深地感受到了青春那奇妙美丽、绚烂无比的色彩：跑步让我挑战了自己的极限，发出耀眼的红光;游泳让我锻炼了自己的意志，闪烁着大海一般的蓝色;篮球培养了我的反应能力，让我在这其中隐隐约约地感受到一些橙色的活跃;蹦极跳增长了我的胆识，也让我对“刺激”有了一个新的理解和体会，觉得它如同黑色一般威严。

听说过埃及的金字塔吧?这会使人想到一种充满活力的运动——登山。而埃及人却说，能登上金字塔的动物只有两种——一是苍鹰，二却是蜗牛。

苍鹰靠它那强健的翅膀，御风飞翔，一飞冲天，翱翔在了金字塔的最顶端。

而小小的慢吞吞的蜗牛之所以也能到达金字塔的顶端，那倒是因为它具有了一种永不言弃的精神——咬紧目标不放松，一步一步往上爬，最终凭借着自己的努力，尝到了“一览众山小”的甜头。

虽说都是在“登山”，但方式却大不相同。一个是借助着强大的力量，直冲云霄，而另一个却以汗水和毅力来铺设道路;虽说两者都到达了终点，但收获却大相径庭。后者用辛劳、汗水和坚持，换来了阳光、欢乐和幸福。而前者得到了什么呢?快乐?笑容?成就感?甚至连一丝丝的荣耀都没有。这有什么意义呢?鹰的方法不禁让我沉思：人的成功，能保证都是真实的吗?

其实，人的一生就像是在登山。登到山顶有很多种方法，可以用工具不留下任何痕迹地飞上去，也可以脚踏实地地一步步走上去。但我相信大多数人都会选择后者。那不仅因为后者具有激情、活力与刺激，还因为，在你走过的每一个脚印下，会绽放出最美丽的花朵!

也正是因为这样，在我眼中的运动，都应该是一步步沉稳地走准，脚踏实地的，我也会如此热爱运动。运动，带给了我以少年时代的激情，让我在青春的未来中展翅翱翔!

初中的时候，中央十台播过一个节目，叫《高考状元经验谈》。我一集不差全看下来了，我妈妈还帮我做了笔记。我由衷的地佩服他们。我觉得他们最厉害的是那份激情，那种愿意把每一天井井有条地安排到秒，愿意对自己的生活从头一直负责到脚的态度。

我在二中，身边都是有激情的人。在他们的感染下，我的日子变得激情澎湃。

石家庄的盛夏，外面难得有人，只有知了挂满了夏树。像古老的滴漏一般我的汗水永不却步，时不时飞来挑衅的还有巨大的蚊子。但是当我把自己投入到题目里，我就像进入了另一个世界，把这一切都忘记了。

暑假总结是这么写的：“这是一个熔化一切的夏天，融不掉的只剩下一麻袋草稿纸，还有几筐实验报告。”

其实还有我们的信念，几年后的我很想补上这一句。

又有一段时间，我在学习运动的合成与分解时遇到了困难。所谓的“日有所思，夜有所梦”，看来是真的。每当我沉沉入梦，梦乡中一个一个巨大的箭头都会如期而至，有时我甚至能把数值算出来。在梦里还在想问题，这种事以前也听说过。(励志文章)凯库勒结构式就是他在梦里突然领悟到的。不过我以前一直把那当成一段传说而已，或者是一种艺术手法什么的，真是愧对前辈了!

另一件事，是转述自我的班主任之口。他门下曾有一名复读的女生，她用了一年的时间，完成了惊人的逆转。怎么办到的呢?他也不知道。只是听这个女生自己说，这一年她从没有看见过太阳。这就是披星戴月吗?我以前也当做文学手段了。

但这些都是真实的。

想成为高考状元，那就得比他们更有激情才行。

想过更有意义的生活，就还得再有激情一点。

激情澎湃的生活，永远是美好的。

项目建议书和可行性研究是项目前期两个不同的阶段，其内容、深度、作用都是不一样的。

项目建议书往往是在项目早期，由于项目条件还不够成熟，仅有规划意见书，对项目的具体建设方案还不明晰，市政、环保、交通等专业咨询意见尚未办理。项目建议书主要论证项目建设的必要性，建设方案和投资估算也比较粗，投资误差为±30%左右。

一般地说，项目建议书的批复是可行性研究的依据之一。此外，在可行性研究阶段，项目至少有方案设计，市政、交通和环境等专业咨询意见也必不可少了。对于房地产项目，一般还要有详规或修建性详规的批复。此阶段投资估算要求较细，原则上误差在±10%;相应地，融资方案也要详细，每年的建设投资要落到实处，有银行贷款的项目，要有银行出具的资信证明。

很多项目在报立项时，条件已比较成熟，土地、规划、环评、专业咨询意见等基本具备，特别是项目资金来源完全是项目法人自筹，没有财政资金并且不享受什么特殊政策，这类项目常常是项目建议书(代可行性研究报告)，两个阶段合为一阶段。

以上基本是在传统的项目审批制环境下，项目建议书和可行性研究的大致要求和区别。

随着我国投资体制的改革深入，特别是随着《国务院关于投资体制改革的决定》的出台和落实，除政府投资项目延续上述审批要求外，非政府投资类项目一律取消审批制，改为核准制和备案制。

像房地产等非政府投资的经营类项目基本上都属于备案制之列，房地产开发商只需依法办理环境保护、土地使用、资源利用、安全生产、城市规划等许可手续和减免税确认手续，项目建议书和可行性研究报告可以合并，甚至不是必经流程。房地产开发商按照属地原则向地方政府投资主管部门(一般是当地发改委)进行项目备案即可。

导语：古体诗和近体诗在句法、用韵、平仄上都有区别，让我们一起了解一下吧！

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐机构，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。后来乐府成为了一种诗歌体裁。（1976年在秦始皇陵区出土了一件钮钟，上书错金铭文：“乐府”，2000年在西安秦遗址出土“乐府承印”封泥一枚，进一步肯定了这一史实，而非始于汉武帝时期。）

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。从上到下，分为首联，颔联，颈联，尾联。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

曹操开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

对平淡的生活充满激情，生活就变得像一座游乐场，充满乐趣;对枯燥的学习充满激情，学习就变得像一座迷宫，在某个角落里永远有着意想不到的收获;对未知的人生充满激情，人生就会像爱丽丝仙境一般，充满惊喜与美丽。

活在十六七岁，那样一个不大却也不小的年龄，却总有无数的困惑与迷茫，对学习、对生活、对未来、对友情……然而，正因如此，我们更应该用充满激情的状态去迎接所有未知的挑战。激情，它总能为我们平淡无奇的生活涂抹出一层光彩。

在坎坷的命运中，激情似乎就是那唯一的动力，唯一让生活更美好的动力。这么说着，就想起了那位被叙写多次的诗仙。仕途永远那么不顺，再多的志向，再多的才华，在这种命运的驱使，永远无法得以施展。然而，在这种时候，激情就成了点亮生活的火苗。远离尘嚣，当激情与诗酒交汇，那一篇篇传世之作让他本该素净的人生变得五彩斑斓，炫目而又美丽。那种“对酒当歌，人生几何”的激情几人能有?也许盛唐的政治中少了一抹绚丽的色彩，可是那由悲愤不平而衍生出的激情却让他的人生更加美丽，或者让整个中华文化更加美丽。

激情，真的是一种奇妙的东西啊，有时生命在给予悲痛或残缺的同时，也会赠予激情，以此来装点人生。张海迪、海伦·凯勒……他们都是我们所熟知的人物，我们总是赞扬他们的坚强、努力，可现在我认为，他们更该被学习的是对生活的激情。若不是对人生充满激情，那么何必忍受那些痛苦，做一个被可怜者岂不是更容易?然而他们选择用激情拼搏，活出一个不一样的人生，一个有残缺却更美丽的人生。

总喜欢站在路边看来来往往的人群，他们的脸上总挂着疲惫，一天的劳累造成了这样的结果。可又总能在他们的眼中捕捉到欣喜，于是我知道，他们即使劳累，也对生活充满激情，也希望人生多姿多彩。

也许十六七岁是一个尴尬的年龄，但我们可以选择不再困惑、不再迷茫，用激情装点我们的青春，让我们的人生更美丽。

元宵、汤团是两回事。可以说是北方、南方之不同渊源所致。

北京做的元宵，是以馅为基础制作的。机器做元宵的操作过程如下：先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米(南方叫糯米)粉，机器就“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉层很薄、表面是干的，下锅煮时江米粉才吸收水份变糊。

南方的汤团(北京人按四川习惯叫做汤圆)做法完全不同，倒有点儿像包饺子。先把糯米粉加水和成团(跟做饺子时和面一样)，放置几小时让它“醒”透。然后把做馅的各种原料拌匀放在大碗里备用(不须像做元宵那样切成小块)。汤团馅含水量比元宵多，这是两者的区别之一。包汤团的过程也像饺子，但不用擀面杖。湿糯米粉粘性极强，只好用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。用筷子(或薄竹片状的工具)挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤团。做得好的汤团表面光滑发亮，有的还留一个尖儿，像桃形。汤团表皮已含有足够的水份，很粘，不易保存，最好现做现下了吃。现在有了速冻工艺，汤团才出现在商店里。

南方的汤团有多种“流派”，现在最出名的是宁波的“黑洋酥”汤团。所谓“黑洋酥”就是猪油和黑芝麻粉的混合物，而且猪油不是熬出来的纯油，要用取自猪肚子里的原块的“板油”。撕去“板油”外面的网膜后用手工挤压、揉搓它，再一点一点地掺入黑芝麻粉。这东西从现代保健观点看是绝对的糟粕，可吃起来口感极佳：滑糯软烫，值得一试。

汤团越软、滑越好，所以对糯米原料很讲究。要选粘性特强的品种。加工工艺上也有说法，要用“水磨粉”。就是说，把糯米粒用水泡过后，连水带米一起上磨(象磨豆浆那样)，而且最好用石磨磨。磨成的粉用纱布袋吊起来沥干，可以冷藏三四天(时间长了会发酸)。可见，好的汤团很难工业化生产出来，这又是它与元宵不同的一个特点。

允许党员保留意见与党员坚持错误，是有原则区别的，不能混为一谈。允许党员对党的决议、政策和党的工作在党的会议上发表自己的意见，是党章赋予党员的民主权利，是正常的，声明保留自己的意见是允许的，符合党的组织原则。但是，保留必须以无条件执行党组织的决议为前提。如果实践证明自己的意见是不对的，就应该放弃，不能借口保留意见，明知不对还固执己见，甚至坚持错误意见。坚持错误，是指党员在思想认识上有错误或违反了党的纪律经党组织和同志们的批评、教育、帮助，仍不承认和不改正错误甚至继续犯错误的行为。这是党的纪律所不允许的。党组织对于犯了错误而坚持不改的党员，要进行批评教育，情节严重的，要给予党的纪律处分。

任进教授说，即将修订的《党内监督条例》与制定新形势下党内政治生活若干准则相统一，与《廉洁自律准则》《纪律处分条例》以及刚刚实施的《问责条例》，都是全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，体现党的十八大以来管党治党理论和实践创新的重要成果，对于统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，实现党的历史使命，都具有十分重要的意义。

作为全面规范党内监督制度的重要基础性法规，《党内监督条例》将明确此处的监督是党内监督，与相关法律法规规定的外部监督相适应。同时，《党内监督条例》与《廉洁自律准则》《纪律处分条例》《问责条例》相衔接。

任进教授说，衔接之后，将形成完整的党内监督体系和问责制度，不仅将坚持从严治党、依规治党、权责一致等原则，也将体现纪法分开、纪在法前和正确运用监督执纪问责“四种形态”的要求。

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当回忆的痕迹斑斑，如果找不到激情的脚印，是不是连回忆都变得有气无力?

有人希望能让生活像过山车一般起起伏伏，有人则只向往平平淡淡，可不论如何生活，都少不了激情的调味。它像薄荷的香清，像甜蜜的冰激凌，如影随形，不可或缺。

激情让我不再懒惰，让我的人生美丽。

每天清晨伴着日出醒来的时刻，往往让人痛苦万分，哪怕硬是靠意志睁开了眼，却又不知不觉地闭上了。我总是在床头摆上好几个重复敲响的闹钟，来克服赖床的习惯。可若对于今天的行程生活充满激情与向往，哪怕只是有个丰盛的早餐，起床都不再那么艰难。

日复一日的学习生活，不断重复，每天增加的不是趣味，而是负担。所以我们对每天的生活少了期待，多了抗拒。小学的时候，勤奋小人总是打赢懒惰小人;初中时两个小人逐渐平手;而如今高中，勤奋小人总打败仗;上大学的哥哥说，到了大学，他们就不会打架了，因为勤奋小人被打死了。这个故事有没有博得你的一笑?仔细想想，也正是缺少对生活的激情，才会导致生活的乏味，思想的懒惰。而对于我，也许因为今天有社团活动或体育课，就能一整天精力充沛，这就是激情的魔力吧!

也许你和我一样，整日充斥着对一成不变的生活的厌烦，面对一切的只是空洞的眼神，时不时地对着窗外发呆，思想与手上的事儿永远不搭线，那么，我们都应该振作起来，去寻找生活中的激情，让黯淡无光的人生因为激情而美丽丰盈起来。

把那繁琐劳神的事暂时从脑子里抛开，让它们都留在计划书中吧!青春的脑袋应该充满对生活的向往，对未来的幻想。

留意每天在校园中经过的水杉和野花，每天总有那么一节课是你喜欢的。当你郁闷的时候，朝着天空扬起面庞，张开嘴巴，让阳光扫走心中的阴霾，让明亮在心中一点一点贮存。那么你一定感到暖暖的，就好像有人用手心的温热捂暖了你冰冷的手背。这就是激情的感觉!

生命不会时时为我们提供激情，那么我们就用心去寻找激情，激情就像钻石一般耀眼的青春，像樱花让微风变得清纯，它让我们的人生美丽，闪闪发光!

①话题作文提供一个写作范围，所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般提供的是写作内容的中心(当然命题本身是话题的除外)

②话题要求所写内容与之相关即可，而命题作文一般要求紧扣标题。

③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。④话题作文作者可以自拟文题，而命题作文作者当然不能另命文题。

一、“两个不忘”是写好话题作文的前提一是不忘揣摩“提示语”。提示语是引出话题的材料，是命题人思维的轨迹，也是考生审题的起点。“提示语”对考生思维既有启发作用，又有限制作用。作文思维应始于“提示语”。考生要认真审读提示语，切不可滥用甚至扩写提示语。揣摩提示语，旨在寻找与“话题”间的内在联系，从联系中领悟题旨，然后筛选适合作文的最佳材料。二是不忘紧扣“话题”。“话题”是作文的核心，是命题者对作文范围的限制，是考生选材的依据和标准。紧扣话题，首先要围绕“话题”组材、选材，扣住话题的实质。紧扣话题应始于审题，更要贯穿于作文的全过程。

二、“拟好题目”是写好话题作文话题作文一般要求自拟题目。没有题目，那么写什么、怎么写，就无从下手。因此，写话题作文和其他非命题作文一样，首先要拟订一个题目。有了题目，才能进行立意、选材，才能确定作文的中心和写作方法等等。话题作文的题目，一定要准确、醒目、生动、新颖、简洁，做到紧扣文章的内容，能揭示文章的中心，对文体亦有所揭示。常言道：“文题善，佳篇成一半。”有了一个好的题目，就好像有了开启灵感之门的钥匙，阅卷老师也可以从题目上看出作文所涉及的内容。如，山西省2001年中考作文是：请围绕“家”这个话题，写一篇600字左右的文章。阅卷时我们欣喜地发现，围绕“家”这个话题，考生拟订了许多好的题目，诸如《我们都有一个家》《两岸三地一个家》《我有一个幸福的家》《温暖的家》《家的味道》《感谢清贫的家》等等。再如，江苏省镇江市以“环境”为话题的作文，学生拟出了《不要让母亲河流泪》《环境保护刻不容缓》《都是风沙惹的祸》等题目，不仅令人耳目一新，而且能调动阅卷教师的阅读积极性。

三、“选好文体”是写好话题作文的核心话题作文要求自选体裁，那么应当怎样选择体裁呢?这就要根据作文的“提示语”和“要求”来考虑。如果需要通过自己忆、记、闻，或涉及写人物、事件、景物、场面时，一般应选择记叙文;如果需要介绍、说明事物的形状、性质、成因、关系、功用时，就应选择说明文;如果有的内容兼用几种体裁都可以时，就要根据自己的实际确定采用的文体。一般来说，不管采用什么样的文体，都要因文而异、因人而异，要充分发挥自己的优势，展示自己的才华。比如，擅长形象思维，会编故事，善于记叙、描写的同学，可选择记叙文，甚至可以选小说、童话等文学体裁;擅长推理、逻辑思维强的同学，则可选择议论文。写记叙文时，应注意克服考场作文的通病：人称不统一，记叙不清晰，结构松散，平铺直叙。能合理运用记叙的人称、要素、线索、顺序，是考生根据文章中心思想的需要，巧妙地组织材料，精心构思，增强表达效果的能力的具体表现。

青春当是激情燃烧梦想，努力飞翔，才能梦圆彼岸。

90后的我们正犹如这朝气蓬勃的太阳，激情无限……

雄鹰明白自己是蓝天的征服者，所以，他满怀激情的张开翅膀，用纵身一跃实现展翅的梦想。

凤凰明白自己是灵魂的传承者，所以，她满怀激情的飞入烈火，用凤凰涅盘实现重生的梦想。

我们明白自己是世界的希望，所以，我们满怀激情的投入学海，用勤奋苦读实现领导世界的梦想。

世界将等待满怀激情的我们改变。激情不是一句空话，不是随感而发，更不是一时兴起。他是开拓者，勇者的好帮手。他如一股振奋的力量，在人们疲惫时，振奋人心。

激情如烈阳，柔弱的人，他想着躲，而那些勇者却迎面而上，开拓自己一片新天地。

青春靓丽的我们，激情就更重要了。激情如一场场雨，洗刷那些懒惰，不思进取的思想;激情如一束束阳光，温暖我们疲惫的心;激情如一盏盏明灯，给你希望的光芒。

青春的激情永不退却，青春的激情汹涌澎湃，青春的激情陪你一生。

青春拥有激情，就拥有了明天。

青春拥有激情，就拥有了希望。

青春拥有激情，就拥有了未来展翅高飞的一天。

朋友啊!让正值青春的我们拥有一双激情的翅膀，到我们畅游天空，傲视大地。

梦想，多么富有诱惑力，它让人心驰神往，然而又有多少人放弃了梦想，选择平庸的生活。这是为什么？因为他们缺少了激情，缺少了勇气与毅力，只有那些拥有激情的勇士，才能攀上梦想着座高峰。

梦想的实现需要激情，多少人用自己的亲身经历证明了这一道理。

美国科罗拉多州的埃里克。韦亨迈那是一位盲人，33岁的时候，他得了罕见的视网膜疾病，以致双目失明。在此之前，他是一位出色的登山队员，并梦想要登上世界第一高峰---珠穆朗玛峰。失明之后，埃里克并没有放弃自己的梦想，凭借着心中的梦想，激情与努力，他终于在2001年5月25日成功登上了世界之巅。当他登上珠穆朗玛峰的一刹那，梦想成真了，很多人都为他欢呼，为他喝彩。

在当今这个竞争压力非常大的社会，我们要想成功，要想成为佼佼者，必须拥有激情。当你取得小小的成功时，一定不能骄傲，因为如果你在这时松懈了，对手就会“乘虚而入”将你从山峰的顶端挤入万丈深渊。我们唯有心怀梦想，拥有激情，继续努力向前，一刻也不松懈，这样，你才有可能取得最终的成功。

如果说梦想是一扇铁门，那么激情就是打开这扇铁门的金钥匙。

如果说梦想是一片大海，那么激情就是渡过这片海洋的船泊。

如果说梦想是一根未点燃的蜡烛，那么激情就是点燃这根蜡烛的火焰。

所以说，激情是走向成功的秘诀。

陕西省委、省政府出台《关于加快网络经济发展的意见》，为陕西加快网络经济发展、建设网络经济强省、实现“追赶超越”的战略举措指出了方向。而对于这一意见的出台，有业内专家认为，该《意见》的出台正当其时、适得其势。

政策优势与市场需求并行 构建网络经济生态

经过多年努力，我省网络经济发展的基础环境已具备。西咸新区沣西新城在全国率先举起大数据的旗帜，在园区内聚集了四大运营商、十大部委的高等级数据中心，西安已开通国家级互联网骨干直连点，各大运营商正在加快4G网络和光纤网络的全面覆盖。

陕西省委网络安全和信息化领导小组专家咨询委员会委员别玲说：“以‘互联网+’为基础的网络经济，已成为当前发展最快、最为活跃的新兴产业之一，形成了带动全局变革的巨大力量。陕西省建设网络经济强省，既是对国家网络强国战略的积极回应，又是立足于自身发展战略优势的一种时代选择。”

今年6月省政府颁布了《陕西省大数据与云计算示范工程实施方案》，目前秦云工程、城市信息融合示范工程、大数据应用示范工程、产业基地示范工程等四大工程都正在落地实施。这些都为我省建设网络经济强省夯实基础、蓄势聚能。

而陕西省丝路电商研究院执行院长董驰博士认为，陕西发展网络经济的32条措施意见，高瞻远瞩，恰逢其时。陕西高校林立，人才济济，无论是科学研究，还是高精尖人才培养，都位于全国前列，这为陕西网络经济发展奠定了人才基础。

《意见》提出了我省发展网络经济的32条措施，明确提出“十三五”期间网络经济年均增长30%以上的目标;提出发展新一代信息技术、智能制造等10个重点发展领域，这些重点领域与我省产业基础和网络经济发展相匹配的。

夯实网络经济基础设施建设 确立经济先导地位

同时，互联网作为现代经济的“基础设施”，极大的改变了人们的消费心理机制和消费行为模式，也重构了传统商业的时空属性。未来10年，陕西网络经济的发展会出现何种变化，其因素是什么则引起了两位专家的关注。

别玲表示，提出“宽带陕西”等网信基础设施建设，这些重点任务高度衔接了全省“十三五”规划纲要、信息化发展专项规划。同时提出强化龙头引领、加强政策扶持和优化发展环境等具体举措。因此，我们按照《意见》认真贯彻落实，就能逐步确立网络经济在全省经济发展中的先导地位。

作为丝绸之路经济带的重要节点，陕西发展网络经济具有突出的地域优势、市场优势和坚实的网络基础支撑、产业基础支撑。别玲认为，要进一步健全协调机制，优化发展环境，营造发展氛围，加快构建网络经济生态体系，形成发展合力，推动我省网络经济发展，实现“追赶超越”的目标。

随着传统线下商业和电子商务的边界会越来越模糊，互联网技术会变得像水和空气一样司空见惯和无法感知。“商业娱乐化”和“娱乐商业化”两条线路同时存在，文化在泛娱乐化中将扮演越来越重要的角色，边界也会变得模糊，一切商业皆娱乐，一切娱乐皆商业两种趋势并行发展。

董驰说：“网络经济空间的拓展，最重要的还是“想象力”，《关于加快网络经济发展的意见》为陕西网络经济的发展提供了较为宽松的空间，让互联网从业者更方便快速的洞悉人性，以人为中心，将数据和技术赋予新型能力和大众的需求，把隐性需求相结合，在这一方面，陕西有着雄厚的，不可替代的优质资源，也为其后续发力实现网络经济快速发展提供了条件。”

回过头来看看走过的路程，陡然间发现自己似乎已不再年轻。少年时“自信人生二百年，会当水击三千里”的万丈豪情被单调的工作冲刷成了缓缓流淌的小河;十五年前“一万年来谁著史，三千里外觅封侯”的凌云壮志被县支行迷离的前途摇曳得七零八落;十年前单身贵族的美妙感觉也已经淹没在妻子的唠叨和孩子的哭闹声中了。

当我在沉闷中深吸一口气的时候，我不止一次的问过自己：我曾经的梦想在哪里?我青春的激情在哪里?都说冬天是一个思维和感情僵化的季节，但2004年的冬天却给了我不一样的感觉。

那一天，我和单位一位50多岁的老同志下乡去搞一项面向农民的随机调查。本来这位老同志患了腰椎间盘突出症，还正在治疗中，可当时人手紧，他就二话没说和我匆匆上路了。到了农村，按照拟定的调查提纲，他不厌其烦向遇到的农民问这问那，即使遇到一些不愿意配合调查的人，他也能用平实的话语打动对方，然后在亲切的攀谈中完成了我们的调查任务。准备返程的时候，我忽然发现刚才还和农民朋友满脸笑容交谈的老同志却趔着身子紧皱着眉头。还算聪明的我想起了他的身体状况，忙问他“有事没有?”。

他笑着说“不碍事、不碍事”。于是我就半开玩笑地说：你可真是一个乐于奉献的好同志呀!他也笑着对我说：我在人民银行工作了一辈子，青春年华都奉献出去了，再奉献点笑容又算啥呢?也许正是我不经意的调侃和他随意而又真实的回答，让我陷入了深深的思索当中。以前，我总以为所有壮烈的言辞和举动，都有个轰轰烈烈的理由;“奉献”、“牺牲”之类被弘扬的旋律、被高唱的凯歌，是捧在心灵的圣坛上供人们瞻仰的精神高地。而那一刻，看到50多岁的老同志激情满怀的奉献，不得不让我重新思考：面对工作，我应该做点什么;面向未来，我应该想些什么;面对还没有溜走的青春，我又少了点什么?我想我所丢失的，就是满怀激情的奉献。

奉献是一种忠诚。是为社会、国家、民族不计名利，努力贡献的精神。从诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，到林则徐的“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”，让我们看到了奉献的不朽光芒。奉献是一种境界。她是无私的给予，爱心的永恒。追求奉献还是索取，是人生价值高低的试金石。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到鲁迅的“吃的是草，挤出来的是牛奶”，我们不难体会到奉献境界的崇高。奉献是将对伟大理想的追求化为实实在在的行动

。从公安局长任长霞面对群众流下的热泪，到市委书记牛玉儒匆匆忙忙奔波的身影，我们不难感受到奉献就是对人民的一腔情怀。那么，离我们每个人并不遥远奉献情怀为什么总让我们在无意中悄然淡忘了呢?那是因为我们的生活中缺少了激情。什么是激情?“惊涛拍岸、卷起千堆雪”是浪花的激情。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”是春天的激情。战场上“向我开炮”的呼喊是勇敢的激情。“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”是创造的激情。激情可以为奉献插上理想的翅膀，披荆斩棘、勇往直前;激情可以为奉献点燃信念的火把，百折不挠、矢志不渝。

如果让你的激情悄悄溜走呢?你会感到生活索然无味，工作无精打采。你会计较于蝇头小利，沉溺于个人得失。你会在选择时迷茫彷徨，在困难时意志消沉。也许就连平时最爱说的“爱国从爱岗开始、敬业从尽责做起”这样的话语也会离我们越来越远，而市场经济下的商业利润原则会弥漫到我们的心房，让奉献的身影从脑海中无奈而痛苦的离去。

但是，青春的热血还在我的生命中沸腾，我不想让自己的青春在老气横秋的灰色情绪中走过，我不想让自己钟爱的金融事业在悲观的想象中凋零。肯尼迪总统在他的就职演说中为我们留下了经典的名言：“不要问国家能为我们做些什么，而要问我们能为自己的国家做些什么”。

朋友们，就让我们带着这样的座右铭，为奉献插上激情的翅膀，在青春的隧道中穿行。就让我们拨动快乐的琴弦，因为：青春的时光要激情的唱一唱，只要心中有灿烂的太阳;即使一辈子没什么荣光，青春的奉献也同样辉煌!!!

“啥？报纸能有什么用？最多就不是看一看新闻！”“谁说没用的，它的用处可大了！”“可以用来擦屁股！”教室里热闹极了，大家都在讨论着报纸的用处。可是谁又能想到用报纸可以玩游戏呢？范老师说：“今天我们要玩的游戏与报纸有关！”

待我给你们慢慢说来，范老师说：“这个游戏就是把报纸垫在胸前，用力的向前跑，不能让报纸掉下来。像接力赛一样，我们要把报纸传给下一个人。”老师把我们分成了两个组，我们叫闪电队，对方叫飞跃队。老师让我们去操场时，有的同学兴高采烈、激动万分；有的同学却很紧张，不想参加比赛。可是到了下面操场上，大家立马兴奋起来，就像涌出的潮水一般。谁叫玩是我们孩子的天性呢！宁静的操场，被我们弄得热闹起来。

比赛开始了，第一个人像一只离了弦的箭一样冲了出去。我的心里一直在自我安慰：很简单的，只要向前冲就行了。可是，怕什么来什么，事情并不简单，根本不在我的意料之中呀！我胸前的报纸，像一个活蹦乱跳的小孩一样，一直在乱动乱跳，我心想：“报纸呀报纸，求你别跳了！”可它并不“听话”，我不管三七二十一，豁出去了！拼命冲到了终点，可是最终我们闪电队还是输给了对手。

回到教室，老师问同学们游戏过程中最令自己印象深刻的是谁？大部分同学都说是我，我心里美滋滋的，比吃了十瓶蜂蜜还甜啊！

你们也来试试吧，说不定就赢了呢！

小学生掌握一定的文学常识对自己有着很大的好处，在考试中也可以更从容的应对，写作中也可以引经据典。

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

“联想”指由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物. “想象”指想出不在眼前的具体形象或情景。

文章中的联想和想象都是由事物引发的，都是作者思考活动的结果，所不同的是：

联想是由一事物想到另一事物，内容比较单薄，一般不出现具体的形象化的情景描写，有的仅仅是一个简单的想法。例如《菩萨蛮·大柏地》中的“赤橙黄绿青蓝紫”，这是眼前看到的实景(雨后的彩虹)：“谁持彩练当空舞”，这是作者(毛泽东)由此而产生的联想。

另外，比喻和拟人修辞手法也都是作者的联想。如：“远看长城，像一条长龙”，喻体“长龙”是由本体“长城”引发的联想;“骄傲的孔雀”，把孔雀当作人来写，这是把联想跟实在的事物写在了一起。还有借喻，也是把联想和实在的事物写在一起的，如《沙漠里的“船”》(课文标题)。

想象虽然也是由具体事物引起的，但设想(假想)出来的内容比较丰富，一般都有具体的形象化的情景描写，而这些形象化的情景是眼前看不到却又合情合理的。例如《卖火柴的小女孩》中写小女孩在又冷又黑的大年夜到街上卖火柴，实在受不住饥饿和寒冷了，就坐在墙角下，点燃了一根又一根火柴，终于冻死在街头。这是具体事实。可是小女孩临死前擦火柴时想些什么呢?作者展开了丰富的想象：点燃第一根火柴，觉得自己好像坐在一个大火炉前面……;第二根，仿佛看见了正冒着香气的烤鹅……;第三根，觉得自己坐在一棵圣诞树下……;第四根，仿佛看见了奶奶……;最后点燃了一大把火柴，仿佛奶奶把她抱在怀里带走了……。这些想象都是小女孩当时的心理活动，合情合理，读者读后一定格外同情这个小女孩。不仅这样，作者(安徒生)还借助想象，提出了穷苦孩子的希望。在大年夜，这些穷苦孩子应当不受冻挨饿，应当跟人们一样欢度圣诞节，应当得到应有的光明和温暖。

“没有寒冷、没有饥饿，没有痛苦的地方”那样的理想是会实现的，但在当时的丹麦，这样的理想还只是穷孩子们的奢望。作者写出这一理想社会的想象，是要鼓舞人们去创造它，去实现它。

从“心灵之歌”栏目中任选最少五个作文题目串联成一段意思连贯的话。如：

蓦然回首，生命中的十二个月已悄悄溜走。在这八个月里，我们体会到生命犹如《七彩之旅》，亲情就像《十五的月亮》，《纯》的生命是《晨》送给我们的《特殊礼物》，我们没有理由不牢记《今年的一天》，没有理由不《让苦难芬芳》。《当国旗升起的时候》，《那一刻，春暖花开》……

感谢《我眼中的四中》，它让我们透过《校园风景》的《窗》口，追寻到《我梦想中的红谷滩》，感悟到生命是那么的可贵、真诚。《生活在比天宫还美的洪城里》的我们一定会更加珍惜我们的岁月，一定能续写出更加精彩、更加感人的《二班的故事》。

市委政研室召开全体干部职工会，迅速学习传达全市深化作风建设动员大会精神，安排部署该室作风建设。要求全室干部职工提高主题作风建设认识，精心部署，广泛动员，明确责任;成立组织机构，发挥支部牵头、领导带头、党员示范作用。对照39种表象，查找问题，制定措施，集中整训，解决好干部作风问题，提高能力水平，干净做人干事，实现自我超越，力促全市深化改革、农村工作、美丽乡村建设、调查研究等工作成绩。

1、打好这场攻坚战，首先要选准主攻点。

每一个地方、每一个部门、每一个单位、每一个企业，都要搞清楚“我是谁”“追赶谁”“超越谁”。纵向上，既要一级对标一级、全省对标中央，又要对标自己的历史，比发展质量和发展速度。横向上，要对标发达地区、对标行业先进水平，既比综合指标，又比单项指标，找差距、寻短板，比出不足、比出压力、比出动力。

2、打好这场攻坚战，还要立好军令状。

党委(党组)书记要负主体责任、第一责任，班子成员负直接责任，每一项具体工作都要责任到人、任务到人，真正做到一级带着一级干、一级干给一级看。省委将一季度一督查、一季度一点评，层层传导压力、倒逼责任落实。

3、打好这场攻坚战，也要振奋精气神。

需要大胆探索、大胆实践、大胆创新，需要担在难处、担在实处、担在深处，需要迎难而上、知难而进、克难而胜，需要解放思想、实事求是、强力推进。

4、打好这场攻坚战，更要落实问责制。

要围绕“追赶超越”，进一步调整完善设置考核指标，确保按照“三项机制”兑现考核奖惩。各级党委(党组)书记在年度述职述廉述效时，要主题汇报“追赶超越”进展情况。对那些推进有力、成效突出的，按照“三项机制”该表彰的表彰，该奖励的奖励，该重用的重用;对那些进展缓慢、工作不力的，按照“三项机制”该诫勉的诫勉，该调整的调整，该处理的处理。

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1、她以火热的激情投入到音乐事业中。

2、这是一部有激情、有力度的作品。

3、在晚会上，我们满怀激情地歌唱美丽的祖国。

4、《黄河大合唱》是一支激情澎湃的战歌。

5、当年，聂耳怀着满腔的激情谱写了《义勇军进行曲》。

6、把那一颗跳动的充满活力和激情的心，都搁置在这风清云淡，花团锦簇之中，让身体，让感动贴近这跳动的脉搏!

7、这首词的字里行间都洋溢着战斗的激情。

8、他面对黑暗势力呵壁问天,写下了满怀愤慨,无限激情的诗句。

9、你充满激情的演讲余音绕梁，三日不绝。

10、音乐家说：“音符跳动、通过韵律表达的一种淡然的激情就是美，一种艺术的美。”。

习总书记多次强调：“好干部要做到信念坚定，为民服务，勤政务实，敢于担当，清正廉洁。”刘云山同志在中央党校今年春季学期开学典礼上指出：“领导干部必须有为党尽责、为国奉献、为民分忧的担当精神。”

有作为其实是一种担当。担当是什么?东汉许慎《说文解字》中，对“担”的解释是“以背曰负，以肩曰担”，即“担负”的意思;对“当”的解释是“田相值也”。清人段玉裁《说文解字·注》：值者，持也，田与田相持也。就是两块田地价值相等。引申为，凡相持相抵皆曰“当”。《现代汉语词典》中，“担当”释义为担负、承担。

古人云：“大事难事看担当，逆境顺境看襟怀。”在古代，我国就有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为国担当的情怀，曾有“天下兴亡，匹夫有责”的赤胆报国誓言;在当代，也不乏焦裕禄、孔繁森、杨善洲等一大批敢于担当、善于担当的先进楷模。“担当”体现一个人的魄力与责任，作为一名领导干部，敢于担当是一种政治责任，是一种行为操守，是一种思想境界。

没有敢于担当的精神，先锋模范作用就无从谈起;没有敢于担当的品格，就难以直面困难、解决问题。所以，担当是领导干部必备的素质，是推动工作、实现目标的重要保障。 作为是什么?首先，作为是一份责任。李克强总理在今年的《政府工作报告》中指出，“要牢记责任使命，增强忧患意识，敢于担当，毫不懈怠”。

在困难面前，在危机时刻，在压力之下，领导干部只有始终把群众的疾苦放在心上，把党的事业扛在肩上，把人民的利益放在最前面，才能做到问题面前不回避，压力面前不躲闪，困难面前不推脱，才能真正做到平时工作看得出来，关键时刻站得出来，危急关头豁得出来。明知山有虎，偏向虎山行。直面困难，迎难而上，知难而进，战胜困难，取得胜利。

其次，作为是一份忠诚。领导干部之所以面对困难和矛盾能够挺身而出，关键还是有一颗对党和人民无限忠诚的心。没有这份忠诚，就没有危难时刻的挺身而出。在危难面前，党员领导干部的字典里只有向前冲、只有忠诚、只有人民群众。再次，担的是一份热爱。是对党的热爱，对人民的热爱，对事业的热爱。热爱才能热血沸腾，热爱才能迸发激情，热爱才能忘我奉献。正是有了这份热爱，遇到困难和危险，才会作坚决的斗争，才敢于动真碰硬，才不怕得罪人，这是责任，是使命，更是要求。最后，担的是一份能量。

有一分热，就要发一分光;有一份职责，就要释放一份正能量。做到勇于作为、敢于作为、善于作为，必须做到以下四点：

一要树“正气”。民族英雄文天祥的《正气歌》中说道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”有了浩然正气，才能抵得住诱惑，耐得住寂寞，抗得住歪风，才能坚定理想信念，永葆党员的政治本色。任何歪风邪气，在强大的凛然正气面前，不攻自退，不堪一击。新时代的领导干部，只有心中有正气，才能坐得稳、行得正、走得远，才能讲党性、顾大局、敢担当。每一名党员领导干部，组织上给予了太多的培养与关爱，没有任何理由不忠诚于党，不忠诚于党的事业。

所以，作为领导干部，都必须始终牢记“视名利淡如水，看事业重如山”的人生信条，坚持“做人坦坦荡荡，做事踏踏实实，为官清清白白”。面对复杂的人情世故，面对各种诱惑，不动心、不动摇，抵歪风、树正气，不摆花架子，不搞短期行为，不搞虚假政绩，坚持为官一任，造福一方，脚踏实地，勤奋工作，实实在在地干点事，永葆党员领导干部的政治本色。

二要显“豪气”。“舍我其谁”，这是党员领导干部在困难和问题面前的豪迈精神。干部能力强不强，作风硬不硬，关键看困难之时、危难之处的表现。越是最困难、最危险、最棘手，越能考验干部、成就干部。对待棘手问题，要敢抓敢管，敢于碰硬，拿出一种“亮剑”的精神，一股动真碰硬的狠劲，顶住压力，迎难而上。以我市发展为例，漯河市曾是省定内陆特区，长期以来，干群思想解放，精神振奋，干劲十足，广大党员干部敢于负责，敢于担当，具有敢为天下先的豪气，极大地推动了漯河超常规、大跨度发展。

实践证明，任何成绩的取得，没有敢于冒险的精神、勇于担当的豪气，推动工作就是一句空话。面对困难和挑战，作为领导干部，要迎难而上，不能有丝毫退缩;要挺身而出，不能有丝毫逃避;要全力以赴，不能有丝毫懈怠。 三要鼓“勇气”。一个没有勇气担当的领导干部，不可能为群众排忧解难，成就一番事业，也不会成为一个奋发有为、积极进取、群众认可的干部。

四要增“底气”。打铁还需自身硬，铁肩才能担道义。面对信息技术飞速发展的时代，不注重学习积累，知识就会老化、思想就会僵化、能力就会退化。底气需要成熟的心态涵养，更需要过硬的本领来支撑。只有“台上一分钟，台下十年功”的积累锤炼，注重研究分析，吃透情况，把握政策，掌握科学方法，提高决策本领，才能铸就敢于拍板、处事果断的“底气”，才能形成敢于担当、勇于担当、善于担当的“底气”。作为领导干部，必须不断加强学习，提升自身修养，砥砺意志品格，培养勇于担当的自觉，练就善于担当的本领。

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