西游记十八回读后感悟（合集20篇）

已经想不起来上一次认证读《西游记》是什么时候了，只记得以前只是把它当做有感简简单单的故事，而并没有认真想过它跟更深处的含义。

前两日在网上看到了章老先生对影视剧改编《西游记》的看法，他对其极其反感，但是或许因为我还没有读出文中的精髓，我认为合适的改编并无可厚非，因为它对我们对文章的理解有一定的帮助。由着这个话题，借着假期，我又将着四大名著重新读了一番，这一次的感觉与以前并不相同。

有人说，这部小说里写的是不同宗教或者不同社会地位的人之间的矛盾。我其实并不大注意这些，更加吸引我思考的是：哪个时刻的孙悟空才是真正的猴王呢？我的问题并非是有些人口中所说在真假美猴王中，被除掉的是真正的孙悟空，因为之后的他变得温驯了，这样的无稽之谈，而是在想，怎样才是他的真性情。

就他的性情而讲，在整本书的前半部分描写了美猴王的放荡不羁，而后半部分则写他由一切随心变成了遵规守纪，前后的反差极大。

在近乎所有的亲少年的心目中，美猴王都应该是一个顶天立地的大英雄，棒尖一点山崩地裂。而在传统的电视剧中，在六小龄童的演绎下，这种形象似乎并不突出，反而在其反对的改编的影视剧中表现的淋漓尽致，让我们对那个傲气的美猴王形象更加有清晰的认识。

再联系我们的生活来看，许多人说成长的过程就是一个不断磨平自己棱角的过程。由小时、青年时的张扬，到中年的中庸、圆滑。其实在我的目光来看，这与孙悟空的性情变化无比接近。在文中，作者也为孙悟空的性情变化一直埋下了伏笔。被如来佛压在山下以后，观音来下达命令的时候，他就已经开始有“听话”的迹象了，他开始与那个随心的自己远去了。之后与唐僧的一次次误会中，他也一次次的变得守规矩了。所以我才说他被掉包的话是无稽之谈。

孙悟空对天庭的反击有时候被人们解读为对统治者的反抗，但不管怎样的看法，都改变不了这个时期他的傲气英雄的性格特征。

随着后文的一步步描写，跟着故事的行进，这种形象逐渐消失，但是给我们留下更多印象的却一直是那个逝去的性情，所以我也认为作者想要突出的正是这个。

综合我的观点来看，只就美猴王的性格来看，影视剧的改编并无大碍，还有利于我们的理解。而且桀骜不驯的英雄才应该是真正的猴王形象。尽管之后的斗战胜佛的称号中仍有“战”字，却缺少了几分“战”意的锐气。

无论最后我的观点是否正确，但是这次认真的思考确实在我心中留下深刻的印象，它警惕了我要不忘初心，初心不变在很大程度上影响着我们的成功。

“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞”这是电视剧《西游记》的主题曲。说起我的启蒙读物，当然是《西游记》，小时候，我看了无数版本的小人书和动画片，百看不厌;大一点后，我看了86版《西游记》;现在六年级的我，又迷上了文言文版的《西游记》了。无论是什么样的《西游记》，都让我受益匪浅，我甚至自己也开始续编西游记的小故事了。

这部由明代小说家吴承恩书写的西游记是中国四大名著之一，讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧西天取经的故事。花果山的仙石中产下一只石猴，后来那石猴自封为美猴王，又到菩提老祖那学了一身的功夫，被赐名为悟空。孙悟空学了本领后很是猖狂，夺走东海龙宫的金箍棒，自称为齐天大圣，又大闹天宫。在太上老君的炼丹炉中炼成火眼金睛，最后被如来佛祖压在五行山下。他被观世音菩萨点化，和猪八戒沙僧保护唐僧，历经九九八十一难，终于取得真经。

在师徒四人中，我最喜欢的是坚定不移、慈悲为本的唐僧。而这个人物是有历史原型的，就是唐朝的玄奘法师，他为了宣扬佛法，经过两年的徒步旅行，到达印度佛教中心取得真经。后来回归大唐宣扬佛法，是个雄才大略的法师。而小说中的唐僧因为是取经人，妖怪们又都想吃他的肉长生不老。所以经常遇到危险。每当遇到困难的时候，他总是坚定信念，总是想着徒儿们会来救他，而不会像猪八戒一样贪生怕死。每当有女妖怪或女子想和他成亲时，他总是断然拒绝。因为唐僧明白，自己作为取经人是不可以半途而废的，应该坚持不懈，方能取得真经，修成正果。在我们的学习中也是如此，碰到数学附加题，我总是请教父母和老师，自己看也不看，想也不想。后来看了西游记，感受了唐僧持之以恒的精神，我再碰到附加题时，我总是先自己思考解答，实在不懂再请教。因为我明白，做题目不能只看结果，重要的是思考过程，以后在练习和考试中碰到相似的题目才能解答出来。

在徒弟三人中，我也喜欢机智勇敢、嫉恶如仇的孙悟空。他有着七十二种变化，一双火眼金睛。孙悟空把一身好功夫用在刀刃上，他保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔。让师父平安，也让百姓们安居乐业。生活中，我希望自己也和孙悟空一样，要把学过的知识用在刀刃上，而每当同学们遇到不会的题目，我也会耐心的讲解给他们听。

“敢问路在何方?“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，学习就和取经一样，有无数的知识在远方等着我。西天的路程其实不远，就在我们自己的脚下。当然，没有一个人能把所有的经取回来。世界一直在变，竭尽全力就好，不必做个老顽固。正所谓“三人行，必有我师焉”。我希望自己在我未来的日子里，也可以和他们一样，披荆斩棘，勇往直前!

《西游记》第五十七回至五十八回，六耳猕猴假扮孙悟空到处惹是生非，两人一路打斗，上至天宫，下至冥府，无人能够认出，后被如来说破原身，被孙悟空打死的故事。

六耳猕猴，与大圣一般无二，就算不用孙悟空，用它取经好像也没什么问题，而且故事简单，跳过去好像也没什么问题，可作者为什么要编造这个故事呢?可以断定，不仅仅只是为了故事的动听。

我们时常赞扬孙悟空，说他不畏艰险，保护师父去西天取经，可仔细想想，他取经也许是为了自己。自从当上美猴王，每一天的生活过得好不乐乎。有一天，当群猴喜宴之时，他突然想到了生死轮回，他说：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得注入天人之内?”话后，一个个掩面悲啼，把自由之乐抛到九霄云外。

后来，一只通背猿猴告诉他，生死轮回并非注定，有三等人可以躲过，那就是“佛，仙，神圣三者”。于是，他去冥寻师访道，闹府，反天宫，尤其是去西天取经，无非都是为了跳出轮回。成功为神，失败为妖，反正都可以延长寿命。

第十七回，观音菩萨变为凌虚仙子，悟空看了连说：“妙啊!妙啊!还是妖精菩萨，还是菩萨妖精?”观音菩萨笑道：“菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有。”下一句写到：行者心下顿悟。他悟到了什么?不就是一念之差的道理吗?当初的自己取经是有自私之心的，就算这样的他成为了佛、仙、圣不过表面罢了，而自己的心早就被生死轮回扼杀了。我想，也许他就是那时改变了自己的想法。真假美猴王不就是比妖精菩萨更明显地看出心念的重要性吗?六耳猕猴就很像之前的那个为了结果而取经的孙悟空。

那个冒充孙悟空的六耳猕猴在形体与表面行为上与孙悟空毫无二致。小说渲染他们外在的“同”，意在强调其内里的“异”。从这个角度说，形体是孙悟空还是六耳猕猴的，完全无关紧要，关键在心。如来在讲经时说到：“汝等具是一心，且看二心竟斗而来也。”孙悟空与六耳猕猴的区别就是二心而已。如果六耳除去内心的私念，他也就是齐天大圣了。

心念对所有生命体同样重要。

纵观自古至今的为官者，悬梁刺股般努力挣得一个位置，哪一个初心不是为国为民?可惜有些人功成名就后却抵御不了糖衣炮弹的诱惑，丢掉了本心，摇身一变成为了污吏之妖。如果这些人能摒弃杂念，也都是国家之栋梁，人民之幸福。

如此看来，读书、工作、生活的充盈之乐，都与这一念之差息息相关。

让我们再来看看真假美猴王，也许吴承恩创作六耳猕猴的本意就是要让人们端正自己的心之所向，不要有太多的自私之心。

《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说。揭露批判了英国统治阶段的腐败和罪恶，以及英国资产阶段的资本主义上的原始积累时期的疯狂掠夺，作者忍辱负重、痛下针?写下了这部不朽的传奇……

小说以一个冒险者口吻讲述了在茫茫大海上的种种奇遇，并从中悟出了人生的哲理。从夜郎自大的小人国到聪明机智的慧?国，有的让你捧腹大笑，有时让人牵肠挂肚，自己就仿佛置身于一个梦幻般的世界里……无不体现格列佛真正的勇气、崇高的智慧，必定被其所折服!

读了这本书，使我印象最深的还是格列佛在巨人国的奇闻异事。当格列佛初次踏上这片土地时，就发现自己仿佛一只掉队的大雁被困围在几十米高的草丛中，当他被比自己高大几倍的巨人收养时，便逐渐失去了那份自由，每天只能供那些人逍遥取乐，供他们消遣，任凭他们摆布，自己却无能为力。但格列佛的命运始终是乐观的，于是，他开始厌倦了这里的生活，他也不想在做一只关在铁笼里的小鸟了。善于观察的他终于发现了一个最佳时期，格列佛急中生智，谎称自己病了，让巨人们将自己带到海边。啊!他渴望自由，终于忍不住了……“扑通!”一声，掉进了海里，他努力地向前游去，再也不想回来了，不知过了多久，他似乎看到了一线生机。不远处，一只小船正朝这边驶来，兴奋的他竭尽全力呼救着……总算是得救了!

我不禁浮想联翩，岁月将我带回到那一页，我正好在回家的路上，突然，几个高年级模样的人指着我，恶狠狠地说：“快把钱交出来，不然揍死你!”我想：硬拼是不行了，看来只有智斗。我马上不慌不忙地说：“你们想要钱，前面不远处就有。”在这千钧一发之际一位骑摩托车的叔叔迎面来临，我急忙大叫：“叔叔，有人要敲诈我的钱啊!”话音未落，只见那个“罪犯”已经逃之夭夭了。

是什么使人在逆境中战胜一切呢?在千钧一发，有可能就会发生事故的情况下还是那么坚强呢?对，是智慧，一个人只有在身处险境时，急中生智，面对比自己强大的“敌人”，用巧妙的方法，化险为夷。

看来，我只有学习格列佛那样在逆境中，战胜一切，不被困难所折断的信念，才能战胜生活中所遇到的困境，学会独立生活，在困难中不断磨练自己!这就会让人受益匪浅。

因为一个人所具备的智慧是不可估量的，所以，一个故事之所以人尽皆知，是因为它饱含着永不磨灭的人性;一段历史之所以千古流传，是因为它蕴含着不朽的精神传奇，每一个故事都是一个不朽的传奇，让我们畅游其间，去欣赏美丽、感悟真谛……

星期天，我怀着兴高采烈的心情打开这本书，津津有味地读了起来。

这本书主要说了格列佛乘船探险，遇到了种种困难，在荒无人烟的小岛上，并不慌张，而是去和他她它沟通，成为好朋友。在终日的努力下，终于回到家。

读完这个故事，我很敬佩格列佛，同时，我还记得上次，我亲身经历的危险。

那是一个下午，我和几个小伙伴在金奥华府小区自由自在地欢乐玩耍。正当我们在假山上玩的开心的时候。我突然发现了一个不良少年。他把当地施工工人辛辛苦苦合成的水泥打翻，然后，大摇大摆地向我们走来。我害怕极了，只见他抡起棍子，眼睛直勾勾地盯着我们，我叫大家小心一点，后来才知道他想让我们和他一起搞破坏。我们绞尽脑汁，终于想出办法逃出了困境。

读了这篇文章和经历这么危险的困境，我体会到了，在遇到危险时不要害怕，也不要退宿，相信自己就能战胜危险走出困境，“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗迎来光明”。

童年就像一杯浓郁可口的咖啡，品味时很甜美，但甜美中带有一点苦涩;而成长则像一杯芳香四溢的茶，入口也许很苦，那是因为你失去了童稚，失去了那份坚持的勇气，失去了一份心灵依慰，但随后你就能品出这茶的醇美、香甜，让人回味无穷，我在成长道路中学到、懂得了许多。

清晨开放的花到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，使人浮想联翩，回味无穷，我看着，陷入了沉思。

进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要批评，批评那个半封建半殖民地的社会。在《从百草园到三味书屋》里，鲁迅先生以一个天真活泼的小孩子的视点，叙述了这沉闷的一切。

百草园是少年鲁迅的乐园，百草园里长着碧绿的菜畦，高大的皂荚树，紫红的桑椹，有在树叶里长吟鸣蝉，有伏在菜花上的肥胖黄蜂，有忽然从草间直窜云霄里去轻捷的叫天子。在园子里的少年鲁迅经常搬来凳子，爬上大树，在树叉上坐下，寻找着鸟蛋，大人来了，他又到草丛里去趴着，在青草的掩护下与大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又会照着闰土爹的方法，玩雪和捕鸟，无奈每次所捕得的鸟少之又少。

《朝花夕拾》中，给我影响很深的是《阿长与山海经》这篇文章。阿长是鲁迅家给他请的保姆，这个乡下人的要求很多，生活很不检点：总之在私底下对别人指指点点;给鲁迅讲长毛的故事来吓唬他;还害死了鲁迅的隐鼠;睡觉摆人字形，差不多要要霸占整张床铺。但就是这样的阿长却给鲁迅买了他最想要的《山海经》，满足了他的愿望。

童年的回忆就像一本令人难忘的日记，不经意一翻会让你感到流连忘返，哭笑不得，但更多的还是欢愉与喜悦。当我们有空时，不妨品品成长这杯茶，翻翻这本“日记”你会发现：自己得到了许多。

“唐僧，你怎么能这样呢?那三个人是妖精变的呀!”每当我读到这个故事时，我嘴里总会这样自言自语。

孙悟空火眼金睛，可唐僧是肉眼凡胎不识妖怪。这一天，唐僧一行人遇到一座高山，唐僧让悟空去化斋。一会儿，崎岖的山路上走出一个貌似天仙的女子来，左手提着一个青纱罐儿，右手提着一只绿瓷罐儿，其实她是妖精变的来捉唐僧，可唐僧看不出来。

正扯着，孙悟空摘果子回来了，睁着火眼金睛一瞧：“那里的妖精?敢在这儿骗我师父!”它放下果子一棒打去，那妖精用了“解尸法”，真身化阵风逃走了，唐僧还怪孙悟空无故伤人，念起了紧箍咒。那妖精又变成老太婆来捉唐僧，结果又被孙悟空识破打伤了，唐僧不信那老太婆是妖精变的，就念了五遍紧箍咒并告诉它不要在无故伤人，可是那妖精不死心，又变成了一位老公公来捉唐僧，这回被孙悟空狠狠的一棒打死了，现出一堆白骨，可是唐僧仍不信孙悟空的话，将孙悟空赶回花果山。

三打白骨精这个故事告诉我们：我们要坚持正义，像孙悟空那样，立场坚定，勇于同歪恶做斗争，不要像唐僧那样不明是非，听信别人的话，被外表所迷惑。看一个人，不要看他的外表，重要的是看他的心灵，心灵美才是真正的美。

话说唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，踏上了漫漫取经之路。其中三打白骨精非常精彩、耐人寻味。白骨精为了吃唐僧肉，变成少女，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐僧，而唐僧善与恶不分一再上当，幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋。唐僧却执迷不悟反而把孙悟空赶走，险些被白骨精吃掉。每次读这回文章，我都是又开心又生气。

开心的是白骨精虽然狡猾，但每次都被孙悟空识破打败;生气的是忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉。但是，我要说：孙悟空，你真棒!因为你不仅武功高强，而且为了除恶可以赴汤蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念紧箍咒，也要把妖精消灭，你是坚持自己信念的英雄!

平凡的人，不以任何方式存活在这个世上。出生，一个平凡的开始;死亡，一个伟大的结束。

作者路遥是一个土生土长的黄土人，内心被黄土的辽阔和荒凉所深深折服。他的作品也大多以黄土为背景，《平凡的世界》就是这么一本书，以批判的眼光衬托出书中人物的复杂心理，给人一种头顶青天，脚踏黄地的踏实感。这种淳朴的感情和浓浓的爱深深地打动了我。

本书是以孙少平的成长经历和其家庭变化为背景而成的一本书，以极复杂的笔法刻画出了一个个栩栩如生的人物.孙少平从小家庭贫困，每天只吃一个硬面馍馍。但是就在这极艰难的环境中，他遇见了他的“初恋情人”郝红梅，每天他们都不期而遇地在饭堂相遇，并且每天整个学校都是他们两个人最后拿饭。但这种平衡却因为一个人而改变，这个人就是顾养民，红梅偶然发现自己已经爱上了他，于是决定和少平分开，和顾养民在一起。这个打击一直持续到了中学毕业，少平就在“失恋”的阴霾下度过了少年和青年时代。高中毕业后，为分担家里的负担，少平决定放弃学业，到所谓的“大城市”铜川当煤矿工人。清贫的生活和没日没夜的工作使得年少的少平看起来总比其他人更年迈。在这里，他又遇见了另一个恋人：小学同学田晓霞。田晓霞的出现使得少平的生活重新变得阳光起来，每周六和晓霞相见是他最美好的时光，他们相约两年后在小山的树下相见。在这期间，田晓霞成为了一个记者。但悲剧一遍又一遍地发生，去往灾区报道的小霞不幸身亡，听到这个消息后，少平再也不能自己，重新投身到工作中，重新做回了一个普通人。

本书中最让我震惊的是田福堂这个人，田福堂是双水村的村长，到了情节发展过半的时候，他已成为了铜山市的市长，可他的儿女过得一个比一个悲惨，他的女儿田润叶嫁给了一个双腿有残疾的人人，儿子田润生则娶了一个带儿子的寡妇，到了本书的结尾，田福堂受迫于官场的压迫，最终辞官回乡，重新做回了一个平凡的农民。

《西游记》讲的是唐僧师徒四人历经九九八十一难，从东土大唐往西天取经的故事。

这本书中，令我印象最深的则是那齐天大圣——孙悟空。大家对他应该很熟悉吧？是的，他就是从那石头里蹦出来的石猴。后来因偷仙桃、大闹天宫等罪行而被如来佛祖压在了五行山下，观音菩萨告诉他在五百年后会有一位高僧去救他，并且得做他的徒弟。五百年后，那位高僧终于来了。他走到了五行山下，想起了观世音菩萨对他说的一句话“在那五行山下，有一张封条，你解了那封条，你的徒弟就会出现。”于是他把那封条撕下，因此孙悟空又获得了自由！

因为唐僧帮他重新获得了自由，西行取经路上悟空一路忠诚保护唐僧，我被他的忠心耿耿打动了。

在唐僧师徒四人西天取经的路途中，孙悟空总是奋不顾身地去救唐僧，努力地保护唐僧。唐僧经常错怪他，孙悟空即使很委屈，但也毫无怨言。在《三打白骨精》那一回中，白骨精每次都趁孙悟空不在的时候变成不同的模样，编造各种假话，来引诱唐僧，激起唐僧的同情心。但最终孙悟空都及时赶到，识破白骨精的阴谋诡计。唐僧却责怪他滥杀无辜，念了一次又一次的紧箍咒，但是孙悟空却宁可自己忍受疼痛也要保全师傅的性命，即使被师傅赶回花果山，心中也还时刻惦念师傅安危。

我不由地想到了自己。孙悟空因为感念师傅的搭救和教化，就竭尽自己所能保护唐僧。我的爸爸妈妈为了养育我，日夜辛劳；为了教育我，苦口婆心。而我有时候却厌烦他们的唠叨，我行我素。现在想来，这是对父母的不忠不孝，我现在所能对父母尽的衷心就是好好地表现自己啊！

《西游记》是一部流芳千古的神魔小说。这里面描写了许许多多的小故事，从八戒耳朵中藏的几文私房钱，八戒因为贪吃被孙悟空整的团团转，再到佛果罗汉的索要贿赂，都无不令人捧腹大笑。但是，人们在笑过后，却在不经意间发现，这些看似不起眼的世俗相，都向我们痛快淋漓的揭露了许多深奥的道理。

每当提起西游记，我不得不说的还是唐僧师徒四人的团队作战精神。

在现代社会，人们最需要的就是团队的力量。从小学到高中，老师也在无时无刻的提醒我们要有团队精神。可是真正做到的又有几个？都说患难见真情，可我们见得最多的还是抛下队友，独自逃生的人。但西游记中的师徒四人，却给了我们截然不同的感受。

师徒四人在西天取经的过程中前前后后经历了九九八十一难，每一次战胜磨难，都是师徒四人齐心协力的成果，如果说要把他们之间任何一个人除外，都是不可能的。唐僧师徒四人不抛弃，不放弃，不让一个队友掉队，他们最后终于取得了真经，修成正果。无论是唐僧师徒四个人的良好素质，还是团队作战的精神。都是非常值得我们学习的。

在《西游记》里，唐僧师徒中的每一个人都是功不可没的。也许大家觉得唐僧是一个非常絮叨的人，在西天取经的路上根本没起到什么作用。但其实并不是这样。在孙悟空刚刚开始跟随唐僧西天取经的时候，他的性子非常桀骜不驯，仿佛一只发疯的刺猬，你不去惹他，他反而会来扎你。但唐僧却欣然接受了这样的一个“刺头”徒弟，他在生活中尽心尽力照顾悟空，悟空遇到问题时，唐僧也会献出自己的一份力量。悟空有时也会撒撒脾气，唐僧就宽容的忍耐着，正因为这样，悟空最终被唐僧温暖的心感化了，驯服了。他终于定下决心要保护唐僧西天取经。

四人的性格迥异，却走到了一起，这不得不说是一种缘分。但更重要的是，他们每个人的心中都有一颗赤子之心，他们时刻想为团队付出，为团队做贡献，哪怕付出自己的生命也在所不惜。

没有比人更高的山，没有比脚更长的路。两腿残疾的史铁生说：“左右苍茫时，总得有条路走。这条路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”史铁生有着坚定的信念和不屈的毅力，所以他成为了文学界里一颗璀璨的明珠。但是，不管一个人有多大的才能，与团队的力量不能相提并论。因为团队的力量是不可丈量的，是惊人的。

《西游记》这本书的表面意思是唐僧师徒历经九九八十一难取得了真经的故事，但他的另一层含义还赞赏了师徒四人的团队作战精神，这才是故事的精华所在。有人可能觉得孙悟空的本事最大，所以西天取经的功劳全都归功于他。但这样的理解是错误的。比如在女儿国，唐僧八戒因为误喝了照胎泉水而导致腹痛，只有堕胎泉水才能化解疼痛。悟空在与守泉人激烈对抗的时候，如果不是沙僧的暗中帮助，悟空怎么可能那么顺利地得泉水呢？兄弟齐心，其利断金。悟空的神通固然是广大的，但是如果没有其他人的指点与帮助，只是一个人孤军奋战，他又怎么可能取得成功呢？

在生活中，我们会遇到许许多多的挫折与难题，仅凭自己的力量

是远远不够的，在这时如果少了朋友的帮助，答案不言而喻—你将会一败涂地，丧失信心，在错误的道路上愈走越远。但如果能和朋友一起并肩战斗，就会越挫越勇，不断进取，勇往直前，直到推开成功的大门。

写到这里，我不得不再次提到四人的团队协作精神。唐僧善良稳重，目标坚定，有正义感，是这支队伍的“精神领袖”；孙悟空机智灵活，神通广大，是这支队伍的“智多星”；猪八戒虽然好吃懒做，但幽默风趣嘴巴甜，是这支队伍的“开心果”；沙和尚吃苦耐劳，无怨无悔，是这支队伍的“老黄牛”。四个人精诚合作，共患难，同生死，所以才有希望取得真经。写史记的司马迁说：“才智，德之资也。德者，才之师也。”所以，对于唐僧而言，孙悟空是一位必不可少的助手；而孙悟空虽然神通广大，也需要唐僧这样一位志向高远的师父。有了团队协作精神，他们四人才能互相扶持，互相帮助。最终度过难关，取得真经。

在很久以前，一位老农看到了蚂蚁家族的壮举：一场突如其来的大火包围了蚂蚁所在的陆地，那块陆地上生活着许许多多的蚂蚁。蚂蚁们对火是很敏感的，因为他们惧怕那一团毁灭性的红色。感受到了烈火的威胁，蚂蚁们匆忙爬出了洞穴。一阵短暂的慌乱过后，随之而来的是井然有序。它们开始迅速聚拢，聚拢，在短时间内聚拢成为一个庞大的蚂蚁球。这时，火舌顺着草丛极速燃烧过来了，蚂蚁们毫不犹豫的向火舌滚去。此刻只听到“噼噼啪啪”的声音不绝于耳，那是蚂蚁家族中最高贵，最圣洁的灵魂。但是蚂蚁团前进的速度并没有因

此而减缓，反倒是越滚越快，越滚越快。外层的蚂蚁们不断的被烧焦了，被燃爆了，但是最后缩小数倍的蚂蚁团终于滚出了被大火吞噬了的地方，躲过了蚂蚁家族的灭顶之灾！老农捧起蚂蚁们烧焦了的尸体，久久不愿放下。他在想，如果蚂蚁当中没有这种自我牺牲的精神，没有这种舍己为人的精神，没有这种集体主义精神，还会有团结紧密的蚂蚁团吗？此时在老农的脑海中闪现出一个词：团结！

《西游记》中的师徒四人，分工不同，职责不同，却不离不弃的经历着同样的生活，这都是因为他们的团结。他们性格迥异，却又为了同一个奋斗目标走到了一起。试想，难道他们不正像那个蚂蚁团一样，团结一心，勇往直前？如果他们其中有人不愿意在“外层”受苦，他们还会有最终取得真经的胜利结局吗？西天取经在他人看来是如此的艰苦，但是唐僧师徒四人却做到了。原因只有一个，就是他们的大无畏精神和为团队做贡献的赤诚之心。

读完《西游记》后，我深知“团结就是力量，坚持就是胜利”的道理。每当遇到困难，只要我们齐心协力，搏击风浪，总能够克服。唐僧师徒四人的团队作战精神正是我们中华民族的象征，是我们中华民族的魂！

“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢？？？？”这句歌词时时在我的耳畔萦绕，它，就是我在困难中的指向标，在迷雾中的一盏不变的灯塔！

我最喜欢的科幻小说是《西游记》，主要讲述唐三藏一行人经历了九九八十一难，走了十万八千里去西方天竺国取真经的故事。

在书中有一个我最喜欢的人物，那就是美猴王齐天大圣孙悟空，他曾经大闹天宫，被神通广大的如来佛压在五行山下，唐僧只不过帮他把符咒取下来，让他重获自由，可以他却用了十四年的时间帮唐僧去西天取经，一路上为师父铲除妖魔鬼怪，保师父平安，但孙悟空的师父唐僧却经常错怪自己的徒弟悟空，说他伤天害理，甚至还把他赶走，就拿里面三打白骨精这个故事来说吧，白骨精久闻吃唐僧肉能长生不老，便化成凡人去骗唐僧，几次都被孙悟空识破打败了她，而唐僧肉眼凡胎，无法辨别他的伪装，竟然把孙悟空赶走了，但是悟空却不计前嫌，在师父快下油锅之前救回他的性命。

我又想想我自己，对父母“呼风唤雨”，张嘴一个爸爸给我背书包，闭嘴一个妈教我做作业，仿佛父母为我服务就是天经地义，毫无感恩之心。孙悟空这种知恩图报的精神让我佩服得五体投地；还有看看目前社会上，有的人不仅不感激对自己有帮助的人还反咬一口，实在太可恨了。

生气对大家来说也是太寻常不过的事了，但如果我们也能如孙悟空一样做到宽容大量，那社会也也会一片和谐，孙悟空和师父去取经，这一去就是14年，14个春夏秋冬，无数个包容理解，一次次的宽宏大量，每回都让令我心生敬意和感动。

看了这本书后，我真是受益非浅，它让我懂得了“美猴王”美在宽容，“齐天大圣“圣在感恩。

同学们，让我们与书籍为友，与高尚同行吧。

初读这一诗节时颇有些不以为然，觉得不就是劝人要有用，要尽己之力做一份贡献吗，见得多了。再读时目光却落在了前一节诗句"我们在自己的时代/应该像节日的焰火……"眼前忽一亮，这是我从未见过的、最是精妙绝伦的比喻，此时那已然烂熟的道理也多了一丝新鲜的趣味。

臧克家言道："有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。"这其中蕴含的道理，与艾青是不谋而合的了。

一个人活着，除了饮食男女，还应该对社会有所贡献，即发挥他的真正作用。只有这样，对社会来说，这个人的生命才是有价值有意义的。有的人虽然已经死了，已经长眠于地下，但是他们的思想和精神却熠熠发光，鼓舞着人们，激励着后代，他们永远活在人们心中，名垂青史。像周恩来总理，献身革命五十载，南征北战，运筹帷幄，他虽然离开了我们，没有坟墓，甚至没有留下骨灰，但他的精神是不朽的，他的功绩长留于人民心中，被津津乐道着，被口耳相传着。又如可亲可敬的雷锋同志，在短暂的一生中做了无数的好事，把有限的生命投入到了无限的为人民服务中去，他的美德和精神将光照千古。

相反地，徒有人的躯壳而无人的思想和精神，即使他还在苟延残喘，那也只是一具活的僵尸——行尸走肉而已。耶稣十二门徒之一的犹大，人们记得他，却是因了他的贪婪、狡猾，以出卖师长换取自己的荣华富贵，他是遗臭万年的。可悲的是，在人类社会中这样的人不仅不少，反而很多，他们以碌碌无为、自欺欺人为己任，不做对社会有益之事，而只是徒增害虫之数。

"当人在回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。"这就是为什么刘胡兰能够无畏赴铡刀，董存瑞敢于舍身炸碉堡，而保尔在生命的最后依然以笔为武器，终其一生为革命作斗争。他们生得伟大，死得光荣，生命的价值重于泰山。

甚是感激艾青，在这个鱼目也能混珠的年代带来令我耳目一新的文字，令我重新为之震撼的道理：生当作人杰，死亦为鬼雄!

在中国四大名着里，我最喜欢的就是吴承恩写的《西游记》了。

《西游记》我想大家都很熟悉吧!它主要讲了唐僧奉旨去西天拜佛求经，一路上，历尽了艰辛万苦。他还收了几个徒弟，这几个徒弟在一路上都显示了自已的本领。

在这里我最喜欢的就是孙悟空和唐僧了，孙悟空的那双火眼金睛特别的厉害，不论什么神通广大的妖怪，他都有能力识别出来。他还会七十二变。这里还塑造了心地善良的唐僧，懒惰的猪八戒，好心的沙和尚。

唐僧一心向佛，他对徒弟要求严格，每天在辛苦也不忘教徒弟念经，无论什么情况下，他都教徒弟有一颗善良的心。不可有邪念。他们对取经坚持不解，从不半途而废。

我们应该学习这种为目标勇往直前的精神。

《西游记》给我的启迪非常的大，让我知道了名着的魅力是永恒的，明珠的力量是巨大的，明珠的影响是深远的。无论做什么事都不能一帆风顺，都会有意想不到的困难，但是只要有决心就能占胜困难，这是我联想到了一个名人名言：困难像弹簧，你弱他就强，你强他就弱。只要下决心去克服困难，才能取得最后的胜利。

人们都说：《西游记》，不同年龄阶段观之，得不同之理解感悟。很久之前读得一文，解读《西游记》的！老实说，没有细细品！近来又看一遍《西游记》和《西游记续集》，翻出那篇文章来看了看——看着看着，耐不住性子看了！为什么？细思，从师徒四人某处经历之后看不懂了，理解不到文章作者的语意了！看来，还是在年龄和经历阅历理解力上差了作者十万里哇！！！

且小记此刻的一点小心思罢！

引：

“西天路上，悟空化斋前在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。”

——搬别人家的砖，充自个家的壁～

如果没有来自欲望的“好奇心”的驱使和牵引，身体恐将永远围绕着心的界定区域活动，那么，如何了解、知晓区域之外的更广阔的天地环境呢？又如何真实、踏实的增长自己的阅历？如何获得更全面、更客观的认知高度？

如果心无所思、无所虑、无有锤炼，又如何识得万种“诡计”，破得千般“壁垒”？没有心的识计破障的本领，身体和欲望又能行进多远呢？

存在即是合理！成长路上，凡出现必有源头！只需——执果寻因，因明惑自退！

最近，读了刘易斯.卡洛尔的《爱丽丝漫游记》。

一开始，爱丽斯因看书太认真，便拿起书也看了看，不一会儿，便坐在树边睡着了，迷迷糊糊的看见一只兔子着急的看着表好象干什么要迟到了。

倾刻间，兔子跳进了一棵树洞，爱丽丝也紧跟这跳了进去。乌黑的山洞什么也 看不见，心里有些害怕爱丽丝，终于到了。哇!什么都有兔子呢?

它在那，我加快脚步追它，啪，门被关上了。怎么办!!!桌子上有一个盒子爱丽斯悄悄的走过去，爱丽丝轻轻打开盒子，里面有两个瓶子和一把钥匙，爱丽丝很渴没有防番就那了一瓶喝了下去，刹那间，爱丽丝的身体变地好大，背靠着房顶，爱丽丝哭了眼泪直流快要淹到脚上面了，爱丽丝又喝下另一瓶水，一会儿，爱丽丝又变小了哎!经过这么多事，爱丽丝有些佩服自己的勇敢!

有着艰难的经历后自己会变的更加勇敢!

我们来到王后的棒球场，刺猬是球，爱丽丝把火烈鸟头压在地上准备打时。刺猬逃走，引起一片笑声。帽匠领着我们去休息，睡鼠是靠垫.

三月兔和爱丽丝参加茶会。看到这里我入了迷，我仿佛 就是里面的袋鼠，它们忙碌的准备各种各样物品，接代茶会来的客人，袋鼠妈妈们在 橱房里准备，噼噼啪啪响盘子碎了，大家手忙脚乱地。忽然，大家们欢呼起来，一时间人仰马翻、天昏地暗，发了疯一样，爱丽丝也在一傍唱歌，看了这一场景，我仿佛是里面的爱丽丝无忧无碌唱歌。

隐隐约约听见姐姐在叫我啊!我在姐姐的呼喊声音中惊醒了。哦!原来是一场梦。这梦令爱丽丝变非常勇敢。

在这一部《爱丽丝漫游记》当中我很高兴，因为我知道有困难也不成全是不开心的，在困难中也可以变勇

很小的时候，我就经常看电视剧《西游记》，现在长大了，我又津津有味地细读起小说《西游记》来，里面的人物丰富多彩，神通广大，可以上天下地，看着真是令人欲罢不能，赞不绝口。

《西游记》里面众多的人物中，我最喜欢的角色就是孙悟空。孙悟空是《西游记》的第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷本领，是一只天不怕地不怕的猴子!很多小朋友都会认为孙悟空有七十二变，神通广大，你总会想得到孙悟空有七十二变就可以为所欲为。孙悟空是我小时候最喜欢的偶像，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇!

在书里面有一个经典的故事叫做《三打白骨精》，写孙悟空以火眼金睛识破白骨精的伪装，对妖精毫不留情，不管师父念的紧箍咒，他依然坚持自己的真理，惩恶扬善。在现实中，孙悟空代表的是一种正义的力量，激励人们战胜困难!

小时候看《西游记》只是觉得有趣好玩，长大了，再细看这本书，《西游记》每一个人都有鲜明的特点，而且都可以与现代人来做很鲜明的对比。我非常喜欢这本书!

one of the most interesting questions about gullivers travels is whether the houyhnhnms represent an ideal of rationality or whether on the other hand they are the butt of swifts satire. in other words, in book iv, is swift poking fun at the talking horses or does he intend for us to take them seriously as the proper way to act? if we look closely at the way that the houyhnhnms act, we can see that in fact swift does not take them seriously: he uses them to show the dangers of pride.

first we have to see that swift does not even take gullver seriously. for instance, his name sounds much like gullible, which suggests that he will believe anything. also, when he first sees the yahoos and they throw excrement on him, he responds by doing the same in return until they run away. he says, "i must needs discover some more rational being," even though as a human he is already the most rational being there is. this is why swift refers to erasmus darwins discovery of the origin of the species and the voyage of the beagle-to show how gulliver knows that people are at the top of the food chain. but if lemule gulliver is satirized, so are the houyhnhnms, whose voices sound like the call of castrati. they walk on two legs instead of four, and seem to be much like people. as gulliver says, "it was with the utmost astonishment that i witnessed these creatures playing the flute and dancing a vienese waltz. to my mind, they seemed like the greatest humans ever seen in court, even more dextrous than the lord edmund burke" . as this quote demonstrates, gulliver is terribly impressed, but his admiration for the houyhnhnms is short-lived because they are so prideful. for instance, the leader of the houyhnhnms claims that he has read all the works of charles dickens, and that he can singlehandedly recite the names of all the kings and queens of england up to george ii. swift subtly shows that this houyhnhnms pride is misplaced when, in the middle of the intellectual competition, he forgets the name of queen elizabeths husband.

swifts satire of the houyhnhnms comes out in other ways as well. one of the most memorable scenes is when the dapple grey mare attempts to woo the horse that guenivre has brought with him to the island. first she acts flirtatiously, parading around the bewildered horse. but when this does not have the desired effect, she gets another idea: "as i watched in amazement from my perch in the top of a tree, the sorrel nag dashed off and returned with a yahoo on her back who was yet more monstrous than mr. pope being fitted by a clothier. she dropped this creature before my nag as if offering up a sacrifice. my horse sniffed the creature and turned away." it might seem that we should take this scene seriously as a failed attempt at courtship, and that consequently we should see the grey mare as an unrequited lover. but it makes more sense if we see that swift is being satiric here: it is the female houyhnhnm who makes the move, which would not have happened in eighteenth-century england. the houyhnhm is being prideful, and it is that pride that makes him unable to impress gullivers horse. gulliver imagines the horse saying, sblood, the notion of creating the bare backed beast with an animal who had held mr. pope on her back makes me queezy .

a final indication that the houyhnmns are not meant to be taken seriously occurs when the leader of the houynhms visits lilliput, where he visits the french royal society. he goes into a room in which a scientist is trying to turn wine into water (itself a prideful act that refers to the marriage at gallilee). the scientist has been working hard at the experiment for many years without success, when the houyhnmn arrives and immediately knows that to do: "the creature no sooner stepped through the doorway than he struck upon a plan. slurping up all the wine in sight, he quickly made water in a bucket that sat near the door" .

he has accomplished the scientists goal, but the scientist is not happy, for his livelihood has now been destroyed. swifts clear implication is that even though the houyhnhmns are smart, they do not know how to use that knowledge for the benefit of society, only for their own prideful agrandizement.

throughout gullivers travels, the houyhnhms are shown to be an ideal gone wrong. though their intent might have been good, they dont know how to do what they want to do because they are filled with pride. they mislead gulliver and they even mislead themselves. the satire on them is particularly well explained by the new born houyhnhm who, having just been born, exclaims, "with this sort of entrance, what must i expect from the rest of my life!" .

今天我读了一篇让我意味深长的书，名叫《格列佛游记》。

这本书主要讲了格列佛周游一国的奇特旅行。

格列佛随“冒险号”再次出海，不幸遇上风暴，船被刮到了布罗卜丁内格(大人国)。格列佛被一位高达二十米的农民捉住。农民带格列佛到全国各大城市展览，最后来到首都，把格列佛卖给了国王。大人国的一切都和小人过相反，什么都比格列佛世界的东西大十二倍。格列佛虽然在宫廷中过十分得宠，但也常常遭老鼠，，小鸟等动物的侵袭，大人国的理智也超越过了那群“小人”，格列佛竭力宣扬英国的美德及长处，推荐火药和大炮，却遭国王一一否认，大人国实行的是理想化的，有教养的君主政体。

这本书里有好多典型的情节如：

我挨着他最小的儿子——一个十岁左右的淘气包，抓住了我的两条腿，把我高举到空中，吓得我四肢发抖。他的父亲一把从他那里把我抢走，对他的左脸狠狠地扇了一耳光，并命人把他从桌上带走。这个耳光足以打到一支欧洲骑兵。我担心这个小男孩会记仇，我可是清楚地记得海堤时代的我们是怎样虐待麻雀、兔子、小猫和狗的;我跪下来指着男孩，竭力让主人明白我的意思，我希望他能饶恕他的儿子。他父亲同意了，小男孩回到了他的座位上。我立即走上去吻了吻小男孩的手，我的主人也拿起他的手让他轻轻抚摸我。

读完这本书之后，我的感触很深，我认为大人国的人为了自我利益化，理所当然的牺牲他人利益，一当失去利益价值就会被无情的抛弃，讽刺了人性丑恶。作者借大人国国王之口，说出了自己对国家的攻治思考，表达了对之怀疑和否定，对人类利用火药得威力来发动战争，掠夺财富、残杀同类也表达了愤怒和鄙视。

“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。暑假到来，我又有充足的时间在书的海洋中畅游了，我读了《少年铁头鼠》、《史记》、《西游记》、《伊索寓言》......

《伊索寓言》里都是一个个小小的故事，可是每个故事都蕴含着大道理。其中让我印象深刻就是《田鼠和家鼠》，故事说的是家鼠到乡下田鼠家中做客，田鼠拿出自己捡来的谷子、麦粒和树根招待他，可家鼠十分嫌弃。他们一起来到家鼠城里的家，家鼠大方拿出红枣、奶酪、蜂蜜、果子等招待田鼠，田鼠见到这么多的美食，先是十分羡慕家鼠的生活。正当他们准备开吃时，突然来了一个人，他们只好赶快躲了起来，等人走了才敢出来，可他们刚想吃时，又来人了，田鼠吓得急匆匆地告别了家鼠，回去过自己平平安安的普通生活了。

我们看到田鼠的生活虽然看上去光鲜亮丽，可是每天都是在担惊受怕中度过的。田鼠虽然和家鼠相比，生活比较清贫，可是他每天都是自由自在，安安稳稳的。

这让我想到了有一次我们默写时，我没有认真背诵，当时就冒出偷看的想法了，心惊胆战地想去偷偷翻书，颤巍巍的手刚放到桌肚下，老师一个转身，我就吓得缩回来了，书还没有摸到，已吓得一身冷汗了，后面再也不敢乱动了。虽然那次默写没有得到很好的成绩，但是我利用下课时间认认真真订正复习，很快就会了，心里也踏实多了。如果我当时偷看到了书，默写得到了好成绩，老师表扬了我。虽然当时很风光，可是这个成绩是我偷来的，我肯定不能心安理得。

一步一步努力获得的成果，应该是我们每个人都想拥有的安安稳稳的快乐!

今天，西游记中的三打白骨精这个故事吸引了我。

白骨精三次变成了人，想要骗走唐僧，吃唐僧肉，使自己长生不老，却三次被孙悟空识破，就留下一具假尸体。第三次终于被孙悟空打死了。唐僧就骂孙悟空，孙悟空告诉他这时妖精，可猪八戒挑拨离间，唐僧就不让他跟着去西天取经了。

唐僧太过的善良，太过的单纯，容易被人骗，总误会孙悟空。猪八戒的挑拨离间使唐僧和孙悟空发生冲突。如果没有他，事情也许不会变的这么的严重，沙僧知识隔岸观火，什么话也没有说，太过于呆板。孙悟空勇敢、正直、善良、聪明。孙悟空不怕师傅念经，一定要说白骨精是妖精。他知道师傅会误解他，就让他看白骨精的尸体，可惜最后被猪八戒挑拨。他被师傅误会后，被赶走了，可还是心系师傅的安危，值得敬佩。

《西游记》是明代作家吴恩承的名著。《西游记》主要讲述的是孙悟空自出世以后，历经拜师学艺、大闹天宫以后，遇见了唐僧、猪八戒、沙和尚和白龙马一起去西天取经。

在取经途中，遇到了许多妖魔鬼怪，历经九九八十一难，最终成为五圣的故事。这本书作自从问世以来，广为流传，家喻户晓，也多次被拍成了电视剧搬上来银幕。它在艺术成就、人物塑造方面也是多角度，多方面。在吴承恩塑造的这几个人物中，我最喜欢的就是孙悟空，也就是齐天大圣了。他有一双火眼金睛，洞察敏锐，他做事谨慎，却又善于识破妖魔诡计，不畏强权。

其实孙悟空小时候非常调皮，他在花果山当猴王，过着无忧无虑、无拘无束的生活，这也是他最快乐的日子。但他自以为是，不把别人放在眼里。在后来的求学之路上他用了十年时间成就了学业，从妖魔变成了一个仙猴。再后来他开始杀妖斩魔，得到如意兵器为民除害，被玉帝封为弼马温，却嫌弃官职太小而不愿意干而私自离去，而他人生的转折点就是大闹天宫了。冲动真的是魔鬼啊，被压五行山下五六百年，是寂寞也是平静的，而这个时候也是他养伤和自我反省的时间。最终去西天取经，在这条路上他历经磨难，改邪归正，逐渐走向成功。其实在我们的现代生活也不乏孙悟空这样的人物，而我们的一代巨星周星驰也是有一个类似的成长经历，他从小顽皮、好动，成绩也一直不好。但他酷爱拳击和武术，为此没少受母亲的责骂，渴望成为李小龙却因为体质太弱，最终没有被体校选中。在片场，他曾扮演死尸，大火烧声，却强忍剧痛，这种近乎残酷的坚毅的表演，使他在圈内逐渐有了名气。

也正是这种孙悟空式坚毅磨炼，自我反省才成就了一代星爷。我喜欢《西游记》，更被孙悟空的成长之路深深触动。

★西游记读后感600字