题破山寺后禅院阅读题（热门20篇）

刚开始读《格列佛游记》，我还以为这是一部类似于《鲁宾逊漂流记》的冒险小说，之后才知道这是一部想象小说，但奇异的想象只是表面，内在则充满了讽刺。

《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国以及慧骃国等地的经历。

小人国里的一切都非常小，他们对于格列佛就像玩具一样。大人国恰好相反，格列佛就好像他们的“宠物”一样为他们表演，逗他们开心，还要提心吊胆，以防被弄死。小人国和大人国不仅大小相反，心胸也不同，小人国连年征战，尔虞我诈;大人国民风淳朴，对英国的历史、制度和现状有着很多疑问。第三卷通过介绍再飞岛国等五岛的经历，体现了现代科技有着很大的问题。第四卷更加奇怪，在慧骃国里人兽互相颠倒，没有金钱、军队和警察，马有着高尚的心灵，而野胡则是邪恶的生物。格列佛在那里学到了很多，他越来越厌恶人类社会的种.种恶行，对人类社会做了无情的鞭鞑。

我最喜欢的是第四卷，他批判了人性深处的丑陋和人类社会的血腥，而在慧骃国里，他们都没有欺骗、杀人放火、抢劫一类的字眼，格列佛光是让他们明白这些词的意思就花了好大功夫。他们的社会充满了友爱、和睦，人人都很善良，厌恶邪恶，这就是人们想象中的“世外桃源”吧。

这本书的作者对社会的丑陋做了无情的鞭鞑和讽刺，对人性和社会有着自己的见解，表达了他为世界担忧的感情。

苏轼发奋识遍天下字，读尽人间书。我们成长在阅读中，阅读永远是获得知识点最直接的方，法没有之一。

当繁忙与琐碎充斥着我们的生活，当历史长河波涛拍岸，这时弯腰拾起岸边的尤物。书籍是时代的波涛中航行的思想之船，他小心翼翼的把珍贵的货物运送给一代又一代。所谓“知古不知今，谓之沉落。知今不知古，谓之盲瞽”。阅读中感受生活，了解历史，体悟当下，开创未来！

有人纠结于是否需要阅读经典名著，徘徊于阅读方式的选择。担我认为这是不必要的。阅读是包容的，同时也该是广泛的。柴静在《看见》中提过：除了课本只看过言情小说，脑中空空，敲一下都能听见回音。我想，这样的阅读是空乏的。书犹药也，善读之可以医愚”一个人的知识储备大都源于阅读，腹有诗书气自华。阅读中探索生活乐趣，未曾是一种享受，一种升华。

如果我阅读的和别人一样多，我将会是知道得和别人一样少。熟读唐诗三百首不会作诗也会吟。阅读像一杯茶，细细品味不仅会有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的惊喜，还有“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的提醒，更有“指点江山，激扬文字”的雄心。书痴者文必工，艺痴者技必良。阅读一旦深入生话，就能提升涵养，增添气质。

阅读最大的乐趣莫过于认识自我体味人生，只有阅读感受到顾城的“总有一些生命，注定被这个世界抖落”的落寞，才能意识世间总有一些人需要偏离平凡的生活轨道去寻找自己的世界，创造属于自己的一份美好！

掀开书的扉页，细细品味这书香，在书中走进生活，了解历史开创未来，在阅读中休悟生活学，学会享受，升华自我。让阅读最大的乐趣交汇生活，读一本好书就是和许多高尚的人谈话，在阅读中选择一片净土，种下知识的种子，在这略显匆忙的生活中收获一片花海。

书籍使一些人博学多识，也使食而不论的人疯疯癫癫，是啊！阅读是需要细细品味，是需要选择，是需要融入生活的！让自己眼中有一抹明亮的彩霞，让阅读走进生活，体悟“何以解忧，唯有杜康”的心境。

经典“西游记”是我们大家所熟悉。主角是孙悟空，孙悟空，猪八戒，沙僧。这本书的重点是唐僧师徒四人经历了九九八十一难，最终取得了故事的圣经修成正果。

《西游记》这一部名著，我第一次看到时他们就爱不释手，反反复复地读了中国几次。我对唐僧可以四人的看法情况时有发生不同。

刚开始，我看到对于唐僧可以经常进行不分青红皂白，几次冤枉他的大徒弟孙悟空，还有他不会造成法术，动不动就被妖怪捉走，我有点学生讨厌他，特别是在《三打白骨精》那一回，觉得他真是这样一个大累赘。但是我们后来我觉得没有唐僧还不错嘛!虽然他比较容易固执，不听孙悟空来说的话，但是他也能知错就改，每次他们不听孙悟空形象的话被捉时，他都会产生忏悔，这不可能正是他的优点吗?还有他从不因为贪恋女色，每次都能看见荣华富贵时，也不忘提高自己的使命。真不愧是中国一个国家意志更加坚定，敢于创新担当的好男人呀。

孙悟空也是非常了不起，他有一双火眼金睛，还有就是一个企业非常得心应手的武器--金箍棒。他一路可以过关斩将，帮师父斩妖除魔，立下我们许多问题大大学生小小的功，成为一种大人，小孩自己心中的英雄。可惜他性情暴躁，动不动就生气，特别莽撞。不过对于后来中国慢慢改过来，最后发展成了斗战胜佛。他是我在这部历史书里最喜欢的人物进行形象。

猪八戒是个懒惰，好色的女人。又那么丑：两只大猪耳朵，一个大猪鼻子，一个胖肚子。更重要的是，他的主人几次被怪物带走是因为他。有时我真的很想揍他一顿，但有时我为他的朴素、可爱和忠诚而鼓掌。

沙僧一路发展走来我们都是一个挑着担子，任劳任怨，从不多说话，而且具有十分听他大师兄和师傅学习的话。沙僧虽没有大师兄的火眼金睛，通天本领，但他并不总是尽自己的微薄之力，努力进行保护企业师傅。他不如八戒身强力壮，但他不能总是勤恳建设工作，没有出现半点怨言，也算是实现中国“标本式的农民”吧。

我爱读“西游记”这本书，唐僧师徒四人将永远在我的心脏伤口，我喜欢带人在现实生活中与他们相比，是有点害怕它的邪恶。

母爱像长河一样源远流长，像清泉一样清澈甘甜，像阳光一样普照人间。我也是一个沐浴在母爱阳光里的幸运儿。

母亲一直对我十分的严厉，在学习上只要有一点松懈，肯定就要骂我。在我初一的时候，可能是因为不适应老师,对初中生活还不太习惯等等原因，我的成绩一直下滑，母亲为了这件事说了我很多次，但还是没有回升。再一次期中考试结束后，我又低着头走回了家，我刚到家，母亲就急着问我："怎么样，这次考得怎么样？”我低着头，不敢出声。母亲好像看出了点什么，一把就把我的成绩单抢了过去。“怎么又考这么点分、这段时间怎么学的？”母亲很生气地说。“我背的这次都没考。”我小声的说。母亲听见了，一巴掌就过来了。"平时不好好学习，考的不好不在主观找原因，总在客观找原因。我跑回房间，躺在床上痛哭。母亲拿着成绩单呆呆的坐在客厅里，我透过门缝，看见母亲在默默的流泪。

有一次母亲说头痛，让我给她好好按摩按摩。我突然发现母亲的头上有一绺白发，我的心理像打翻了五味瓶似的，心理很不是滋味。你为什么不到四十就有了白发？是以为我的学习和家庭的负担吗？

春天的时候母爱就像春天的雨露让我茁壮成长；夏天的时候母爱就像一把雨伞为我遮风挡雨；秋天的时候母爱就像身上的衣服包裹着我；冬天的时候母爱就像燃烧的蜡烛温暖着我。阅读母爱，让我开心的成长。

人的智慧在与中，我爱爱我的人，我恨恨我的人。这是《基督山伯爵》的真实写照，也是令我最的金句。

这本书讲了大副水手埃德蒙当泰斯被法官和情敌残害入狱，在狱中受尽苦难，但最终逃了出去。他找到了宝藏，以基督山伯爵的身份隐姓埋名，开始复仇。最后，情敌费尔南开枪自杀，法官维尔费尔除女儿和外，全死亡。嫉妒基督山的大银行家当拉格尔的钱财被强盗抢劫一空，名声毁尽。这看似没基督山半点关系，可他却是幕后的计划者。

基督山伯爵爱恨分明，面对已经嫁给情敌的未婚妻，埃德蒙不忍对未婚妻下手，只是让她离家出走了;基督山为了报答那个信任他的船主老莫雷尔，在老莫雷尔的公司快要破产时，基督山暗中送了钻石给老莫雷尔，让他的公司起死回生;埃德蒙甚至为了保住小莫雷尔的性命，救下维尔费尔的女儿瓦朗蒂娜，让这对情侣重新相逢。而在仇人面前，他也毫不手下留情。利用继承遗产的矛盾，让维尔费尔一家几乎全都丧命，仆人们慌忙辞职，逃到别处。

人的智慧的也的确是在等待与希望中的。基督山伯爵等待了14年，终于逃出了魔鬼地狱;他又等了12年，终于又完成了复仇计划;他又让小莫雷尔苦苦等待了3天，终于盼来了他救得的瓦朗蒂娜。在任何时候，基督山都在等待，而他也同样抱有希望，才能成就一番事业。

在生活中，要保持无论什么事都抱有希望的心理。如果没有希望，那会让绝望，甚至丢掉性命。等待也是人必备的技能，在基督山伯爵在狱中绝望时，他会等待，最后逃出地狱;当基督山伯爵已经和仇敌建立时，他要等待，抓住，一击致命。生活中无疑也是这样，当你会等待，你的耐心就会使你变得更强大。

总而言之，基督山伯爵不仅让我体会到了19世纪的别样风情，家族之间的明争暗斗，更让我读懂了一个深刻的意义。

阅读有如糖果般甜蜜，有如音乐般触动人的心弦，使我忘掉一切烦恼，忘掉一切辛苦，为的就是找出书中的宝藏，随着那故事，进入一个流传已久的旧地图，找寻最后的宝盒。

生活因为阅读而喜悦、而满足，世界因为阅读而和平、而安宁，人因为阅读而善良、而知足。不管在那里阅读，对我来说都一样，一栋大豪宅，一间小草舍，一系列科学大百科，一篇绘本小故事，全部都是一模一样的，无贵贱之差。完成了学校的功课，读一本书，不管是科幻、知识、童话故事，都能消除整个上午和半个下午的疲劳！所以，它使我无法自拔，乐趣无穷。每本书都有自己存在、出现的道理，就像由莎士比亚所撰写的威尼斯商人，里面的小气鬼商人，因想致人于死地，却反而失去一半的财产，所以，提醒我们 不能有坏心眼，免得害人害己；有名的歌剧——“罗密欧与茱丽叶”，这个故事的结局，令人感到悲伤，两家仇人因而痛失爱子与爱女……由此可见，书是多么的包罗万象。

读书是最廉价、最永恒的快乐，那些悲欢离合、犹如真实一般的情节，令人着迷，在家里，多次因为看书而不肯吃饭，和爸妈硬是拖延时间，这又能怎么办？我也会因为看书而延误到睡觉时间，最后是被妈妈赶去房间的。为何我如此着迷于书中？因为书有种莫名的吸引力，令人无法抗拒，就如同树上散发着酸甜香味的小果子，让人情不自禁去触碰，而跌入里面的趣味中，忍不住 一个接一个地吃光！书是这么地吸引人，它使人满足，它使人又活力充沛，它使人又重回希望，它是这么地具有魔力，让人敞开心胸接纳它。

阅读，有如梦幻般美妙，为人播下希望种子，只用只字片语，就使人感动，使人可得安慰，使人心灵平静。阅读的滋味，像棉花糖一样甜美，像吹泡泡一样美好。阅读，也像水晶一样，闪耀着光芒。

从某种社会角度分析来说，法布尔并非是一个具有十分重要职业的昆虫学家，在这本《昆虫记》中，他反而更像是我们一个民族伟大的散文家。法布尔为此感叹：你们进行探究死亡，而我却探究企业生命。这也正是因为两者的区别所在。

巴金说：结合了作者的生活研究成果和生活感悟于一炉，用人性来观察昆虫的本质，昆虫世界为人类获取知识，兴趣，美和思想的美。是的，法布尔在进入昆虫世界后降低了自己，但放大了昆虫，描述了五颜六色的昆虫世界。 combine the authors life research results and life perceptions in a furnace, and use human nature to observe the nature of insects. The world of insect worlds obtains knowledge, interest, beauty and thoughts.Yes, Fabul lowered himself after entering the insect world, but enlarged the insects and described the colorful insect world.

就像写生活一样，法布尔描写了昆虫的喜怒哀乐，它们对大自然的渴望，以及母亲的奉献。他哀叹黄蜂智慧有限，冷漠无情，无法适应自然法则，孔雀蛾决心寻找配偶，尽管距离遥远，黑暗，狼蛛对母性的奉献，尽管婴儿蜘蛛的所有痛苦，管蠕虫对他们自己的孩子毫无保留，感叹“贫穷世界的父母的心”。。

在法布尔的昆虫记中，他以人性观察虫星。是啊，《昆虫记》宛如一个一面明镜，照出了社会中的人性，有对一些人的嘲讽，也有对一些人他们发自我们内心的赞美。如“于是通过它们走投无路，别无其他选择，只能盲目地固守着这样它们生来就根据惯有的老习性，从而生的希望得到越来越大越小，而逐渐将自己发展推向企业无奈的死亡。”这反映了黄蜂的一种思想愚昧，以及学习作者对于这一社会人性的嘲讽。再如：“绿色的蝈蝈啊，如果你拉的琴再响亮一点一点儿那你可能就是比蝉更胜女性一筹的歌手了。”这句话虽然听起来就会如一位母亲对孩子提的建议学生一样进行亲切，也同时把蝈蝈比作歌唱家，这无疑是对蝈蝈音乐艺术天赋的一种可以赞美。

《昆虫记》不仅浸淫着对生命的敬畏自然之情，更蕴含法布尔对追求发展真理的精神。若缺少了对于这种创新精神，世间也将消失《昆虫记》一书，更将消失以及一颗学习智慧的果实。

小虫子法布尔的描述，视他们为朋友，家人，充满了对生活和好评激情的字里行间。

法布尔——一位以昆虫为琴弦拨响人类社会命运以及颤音的巨匠。

看完《你当像鸟飞往你的山》，我的心中五味杂陈。这本书的作者是塔拉。主人公出生在一个原生家庭。她有一个偏执的父亲，一味顺从的母亲，怯懦无能的姐姐奥黛丽，无法形容的暴力哥哥肖恩。

后来，她尝试去接受教育。她发现教育所传授的东西与父亲所教她的完全不符，出入很大。她开始打破父亲口中的真理，探寻教育的真谛。

我很佩服塔拉，她没读过初中还能凭自己的努力获得那么高的学术地位和成就。上帝关掉了她所有的窗，但她本身就是一束光。

原生家庭给人的影响真的很大，就像文中的父亲所言――不能去上学，不能接受教育;不可以用青霉素，因为那里面有撒旦的毒药;牙疼时不可以服用止痛药，因为疼痛可以让你清醒，与上帝交流……

但是，我们请不要埋怨这种家庭。其实一切的幸和不幸都取决于我们自己。就像塔拉，她从不会向生活屈服，从第一次鼓起勇气向父亲提出想要上学，到后来的逐渐改变，这种蜕变，就是教育。

我们要学习塔拉，学习她的坚强，学习她的善良，学习她的勇敢，学习她的质朴，学习她的努力。其实，相较于塔拉，我们生活在一个相对美好幸福的环境里。因此，请不要再抱怨生活的不好，因为，对于塔拉来说，我们是及其幸运的。

这本书也突显了教育的重要性。塔拉因教育而融入社会，而真正的融入生活。这本书警醒更多人注重教育。人类因教育才能生活的更好。

这本书对我们的帮助很大。阅读完后，它让我豁然开朗。从前我总会抱怨生活的种种不适，认识塔拉之后，我才明白。幸与不幸是由自己取决的。

所以，快去阅读《你当像鸟飞往你的山》吧，它会让你受益匪浅的。

苦难是不可避免的，苦难几乎是永恒的，每一个时代，有每一个时代的苦难。但在享乐主义泛滥的今天，人们几乎忘却世界上还有苦难存在，从前我一直认为自己是快乐的，并幼稚的认为这种快乐会永恒，可自从我读了《青铜葵花》后，才了解到原来我们周围不仅有快乐存在，还有苦难围绕着我们，伴我们成长。

《青铜葵花》这本书描述的是一个男孩和一个女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花，男孩生活在一个偏僻的乡村，女孩生活在大城市，原本两个素不相识、毫无瓜葛的人，在一次美丽的邂逅中相遇了，相识了，并且成为以兄妹相称的朋友，他们一起生活，一起长大，快乐时一起分享，悲伤时互相“诉说”，他们两个比亲兄妹还要亲，12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市，男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方……

作者写苦难大苦难，将苦难写到人心深处，从小苦难青铜的家境贫困，到由于一场火灾而夺去了青铜的说话能力，到葵花的爸爸去世，青铜多了一个妹妹，爸爸妈妈多了个女儿，奶奶多了个孙女，从而导致饭不够吃，钱不够用，再到大苦难三月

蝗的到来，让本来就贫穷的青铜一家变得一贫如洗，最终奶奶也因此无钱治病而告别人世，驾鹤西去，可他们仍然乐观的面对生活，去克服灾难。

然而在我们当今这个社会，人们大多受到享乐主义的影响，从们面对苦难、痛苦时表现得很懦弱、很胆怯，这是一种对生命缺乏深刻体验与理解的必然选择，而我们对此没有丝毫反思，我们在苦难面前，怨天尤人，可我们有没有想到苦难的造成也有一些我们自己的因素，在灾难面前我们应该积极去面对。俗话说得好“是福不是祸，是祸躲不过”。与其在这里怨天尤人还不如想一想解决的办法。

我们必须要铭记：苦难是永恒的，是不可避免的，它包括

了自然的突袭，人类野蛮本性的发作，个人心灵世界的急风暴雨等，我们每天都在目睹与耳闻这些苦难，当非洲难民在尘土飞扬的荒原上一路倒毙一路迁徙的时候;当东南亚的海啸在人们猝不及防的情况下，以十分短暂的时间吞噬了那么多的生命，将一个好端的端的世界弄得面目全非的时候;当阿尔卑斯山发生大雪将将人的一片欢笑顿时埋于雪下的时候;当中国煤矿连连发生瓦斯爆炸，一团团生命之炎熄灭于数万年的黑暗之中的时候;当汶川地震在人们毫不知情的情况下袭击，它湮灭了多少人美好的梦想，阻挡了多少人向未来迈进的脚步……我们难道还会以为世界就只有欢乐与幸福吗?其实，这一次次的灾难又算得了什么?那些零星的、琐碎的却又是无边际、无所不在的心灵痛苦，更是深入而持久的。

我们要成长就不能不与苦难结伴而行，就像流星雨必面经过瞬间即逝，才能展现自己的光芒，蝴蝶要经过褪变的痛苦，才能有美丽的身姿，美丽的宝石必须经过熔岩的冶炼与物质爆炸才能拥有耀眼的光芒。

我们应当要敢于正视苦难，尊敬苦难!欢乐与幸福是每个人都渴望拥有的，苦难又何尝不值得拥有呢?凡是不能经受甘难与快乐的人，便是既不爱快乐，也不爱苦难的人，凡能理解苦难与快乐的人，能懂得人生的价值和离开人世的甜蜜。

在一次暑假，我们全家去了一趟梧桐山。梧桐山那壮丽的风景至今留在我的脑海里。

那一天早上，我们全家早早地就起床了，整装待发候，就搭车去梧桐山脚下。

过了不久，我们就来到了梧桐山脚下，一下车，就看见一个大门。大门上刻这三个字——梧桐山。大门下也人山人海，开来，爬梧桐山的人也很多啊!走进大门，我看见了一些卖糖葫芦、棒棒糖、风车的小贩正大声吆喝着。我不管这些，和家人一起踏上了通往梧桐山峰顶的路。这时，我对妹妹说：妹妹!我们一起来跑步，看谁跑得快，好不好?好!预备!跑!我和妹妹同时跑了出去。路上，两旁有很多大树，树的枝叶都很茂盛，抵挡了强烈的太阳光，我边跑边往后看，爸爸和哥哥还有妈妈在我眼里变得很小。又过了一会，我感觉有点上气不接下气，额头上的汗珠也越来越多。再看看妹妹，妹妹正吃力往前跑。这时，我看见了一个亭子，就对妹妹说：我们先在那歇一会，等等爸爸他们，好不好?嗯!歇了不久，爸爸他们也追了上来，我的体力也恢复了不少，就是有一点渴，就对妈妈说：我要喝水。妈妈便从背包里拿出水瓶递给我，我打开盖子，大口大口的喝着。这时，妹妹也要喝水，我喝饱后递给了妹妹。过了一会后，我们便重新上路了。

到了中午，太阳高高的挂在天上，阳光洒满了大地，变得金黄金黄的，我们爬到了半山腰。那里有一些卖吃的，我们就在那吃午饭。吃过午饭后，休息了一会，我们又继续爬山。

到了山顶，已经是下午了。我往下一看，山连着一座又一座的山峰，像一片绿色的海洋，我把这美丽的风景拍了下来。然后我们就下山了。

梧桐山归来已经有一年多了，但那秀丽的风景犹如一幅幅美丽的图画，仍时刻浮现在我的脑海。不知什么时候能再去一次梧桐山，再次欣赏那秀丽的风景。

大家都知道孙悟空是一个神通广大的人，在《西游记》中孙悟空最后修得正果，被封为“斗战胜佛”。可大家可曾想过，孙悟空是否满意这个结局?

有人会说当然满意，最初就想上天庭谋个长生不老，取经归来被封为佛，有何不妥?可是，我认为是个悲剧。孙悟空从始至终都在被别人操控着，只因当时大闹天宫失败，被如来压在五行山下五百年，要按照事先为他规划好的去往“西天取经”，找这个理由让他出来，再经历九九八十一难就可以摆脱束缚从而成佛。不过，孙悟空却从始至终都没有想过取经的意义何在，取完经后又该做什么，他如何满意这个结局?

我们不妨回顾一下孙悟空与六耳猕猴的故事。孙悟空被唐僧赶走后，六耳猕猴随之到来将唐僧的通关文牒拿走，目的就是要取代孙悟空的位置自己去西天取经，然后，像他一样位列仙班，享受至高无上的荣誉，但最后计划失败死于孙悟空的手里。我们为何不想这难道不是另一个孙悟空吗?

孙悟空大闹天宫的处罚结果仅仅是封于五行山下五百年而不是被如来打得形神俱灭，是因为这一切都是提前安排好的，从石猴降临到拜师学艺再到大闹天宫、五行山被困、西天取经、功满成佛，其实都是佛教最高统治者如来一手策划的，目的是扩大佛教的势力范围，消除潜在的竞争对手。六耳猕猴的出现，打乱了如来的计划，如来佛又如何能容忍有人中途破坏他的宏伟蓝图呢?六耳猕猴在错误的时间出现了，结局只能是消失。

孙悟空知道是个悲剧，为何却不在中途反抗呢?我想，孙悟空是不能也不敢反抗，一是被打怕了，五百年的束缚已经把他的斗志消磨殆尽，如果再敢反抗终究会被消灭;二是如来佛让他功德圆满成佛成仙的承诺使得孙悟空已经臣服于权势虚荣之下，孙悟空只能按照统治者的意图走下去，如果再有反抗，五百年的道行不仅毁于一旦，更有可能被打的万劫不复，他的怨念只能积累在心中。

我想孙悟空在成佛后会回到花果山，因为他需要时间去调节自己，或者受不了成佛后的痛苦，再次反抗天庭。孙悟空的悲哀就在于在统治者的威逼利诱之下，磨灭了反抗统治的意志，屈服在了统治者脚下。

我们的美好生活是靠着一大批有着坚强信念的人，面对压迫，面对诱惑，始终不忘初心，坚决同反动统治斗争到底，才有了今天和平安定的幸福生活。

作者写常四爷的主要用意：一是要人们知道旗人下层有一批忠肝义胆的爱国者。二是要表明从清末过来的满族人，并不都是些坐吃等死的“窝囊废”。三是表现满族精神文化中一些极有价值的东西。

首先，在常四爷的身上体现了晚清时八旗将士的多数人仍在坚守的爱国情操。当清朝末年他还吃着皇粮、坐得起茶馆的时候，就很瞧不上“吃洋饭”的马五爷，瞧不上崇洋媚外的国人、尤其是感到国不国民不民的惨状后，他能冲口喊出：“我看哪，大清国要完!”出狱后就赶上庚子年，为扶清灭洋，他跟洋人打了几仗。虽然国还是破了，但他的民族气节还在，“什么时候洋人敢再动兵，我姓常的还准备跟他们打打呢!我是旗人，旗人也是中国人哪!”

其次，常四爷一生保持着满族人“又倔又硬”的脾气，不向恶人低头，不向命运让步。“我卖菜呢!自食其力，不含糊!”“铁杆庄稼没有啦，还不卖膀子力气吗?”再次，常四爷心地善良，正直豪爽，为人仗义。在他还没没落时，看到穷苦人会施舍碗面给人。当自食其力时也没有人穷志短，“瞧着给，该给多少给多少!”松二爷死了连棺材也是他化缘化来的!作为旗人他对国家的命运有着清醒的认识，大清国应该受到历史的惩罚：“该亡!我是旗人，可是我得说句公道话!”

敢于正视，才可敢想、敢说、敢做、敢当。老舍让这个勇于正视，敢于承担的常四爷，告诉了我们满族还是个负责任的民族，不是一个一无是处的民族。

《茶馆》剧中描写的常四爷、松二爷两个栩栩如生的小人物的怎么活着和怎么死的过程，倾注了老舍对满族生活和命运悲剧的深刻理解。一句“驱除鞑虏，恢复中华”，使得整个满族抬不起头来，很多满族人为了生存，改姓改民族。“谁愿意瞪着眼挨饿呢!可是，谁又要咱们旗人呢!”而旗人期盼着“谁也不欺侮谁”!可是也只能，“眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了。”作者就是有眼泪也流不出来。“旗人也爱我们的国呀，可是谁爱旗人呢?”

这是一个民族的悲哀，他要为这段悲伤的历史谱一曲挽歌。要给自己及后人，留下记忆，留下历史，留下血与泪的教训。要将这一令他痛苦的历史现象，作为中华民族的精神遗产保留下来。他为我们留下了一部极其深刻又极具价值的民族文化启示录。

今天，爸爸带我去人民公园坐过山车，一看见过山车的轨道，我心里就有点紧张。爸爸给我买了40元的票，我拿着票就进去了。

我和其他人坐上去以后，过山车就启动了，这个过山车先沿着轨道慢慢地向上走，接着，过山车就开始加快速度，我们飞速地转了一个又一个的圈，我听到后面的大姐姐一直在惊恐地尖叫。到了中

间一个圈的时候，我睁开眼睛一看，我的头怎么会在下面?我没有多想就闭上了眼睛。飞速前进的感觉真刺激呀!

直到最后我才把眼睛睁开，我真喜欢坐过山车!

学校第八届阅读节就要到了。昨天大课间活动下楼梯时，俞老师告诉我德育处主任吴庆老师交给我一个光荣的任务，要我作为学生代表在后天阅读节开幕式上发言，讲话稿明天早晨交给吴老师。

做好回家作业，预习好语文，晚饭后我开始写发言稿。

展开稿纸，我的思绪如潮涌。五年来，一届届阅读节的欢乐和收获一齐涌进我的脑海中，浮现在我眼前的是童年金色的回忆。一年一度的阅读节，同大师对话、图书空间站、制作半本书，做书签、办小报、写征文、楹对联……在我眼前打开了崭新的生活，是书把我带进了其乐无穷的阅读中，让我渐渐养成了每天读书的好习惯，从书籍中吸取知识，从书籍中获取智慧，从书籍中传承美德。我一天天大长大，成了德智体全面发展的三好学生。书籍不仅给我智慧，更启迪了我的心灵，在我心中树起了无数英雄的丰碑，让我懂得了理想和信念，激励着我奋发向上。

怀着感恩的激情，我一口气写满了4页稿纸，笔尖留下了我对阅读节的深情。

鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路;疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。

鲁达长期闯荡江湖，对社会上的压迫和不平，怀有强烈的愤懑。他拔刀助人，不避水火;冲锋陷阵，不畏刀枪;抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。

一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打，而是有选择、有步骤地一拳打一个部位，很有节奏感。三拳的效果，全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去：打鼻子，从嗅觉写，咸酸辣，不是滋味;打眼睛，从视觉写，红黑紫，头晕目眩;打太阳穴(近耳根)，从听觉写，乱嗡嗡昏厥过去。就这样通过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象比喻，使鲁达三拳，各尽其妙，绝不雷同。

二奇在点染出鲁达的英雄性格。三拳不打在一处，显示出他粗中有细，三拳就结果了郑屠的狗命，足见他嫉恶如仇，下手很重。也正是这三拳，结束了他的“提辖”生涯，从此走上逃亡、出家落草的道路，最终上了梁山。

三奇在抒发作者强烈的爱憎感情。文中以调侃口吻畅写三拳之下，开肉铺的郑屠，又开了油酱铺、彩帛铺，最终还做水陆道场“超生”自己。读罢之后，人们无不拍手称快，为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染。

他慷慨大方，重义轻财。比如他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮助他逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，便将这银子丢还了他。

他嫉恶如仇，见义勇为。这一点可算梁山泊英雄的共同特点。鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点。

他性急如火，又心细如发。如他听到金老父女哭诉之后，不能忍受，马上就要去打死郑屠。但从他救助金氏父女脱身的安排，又是非常细心、周到的。从这里也反映出他焦急、暴躁的缺点，如在酒楼听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”。

他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险;戏耍郑屠，不畏强暴;出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁达粗中带细，与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不同的。

#146666水浒传的阅读笔记6 #146666 Water Margin readingNotes 6

《水浒传》是中国四大名著之一，是中华五千年来的一部文化瑰宝，家喻户晓。其中武松打虎、江州劫法场等故事，更是引人入胜。《水浒传》讲述的是宋江起义失败后，一百单八将被逼上梁山，替天行道，杀富济贫、打家劫舍的故事。李逵、宋江、武松、林冲等英雄齐聚梁山，演绎了一段段扣人心弦的传奇。

《水浒传》中，宋江有勇有谋，足智多端。他本是朝廷官员，如果当时皇帝把领土治理得井井有条，那么宋江定会成为一名悍将，天下就会太平，免遭外来之敌的入侵，为天下的百姓效力，不亦乐乎。而事与愿违，宋江不但没有过上安稳的日子，反而反了朝廷。这一切。不都是当时皇帝的昏庸宋江起义，并不是因为对朝廷不忠，更不是因为知恩不报。相反，他是为了报恩于百姓。在那个年代，官逼民反，富人撑死穷人饿死巨大的生活反差，构成了《水浒传》的历史背景，《水浒传》也是在这种巨大的矛盾下创作的。鲁智深倒拔垂杨柳，武松打虎、林冲雪夜上梁山等无不体现了梁山英雄们的豪情万丈，大忠大义。而李逵杀富济贫更是把他宽广的胸怀体现得淋漓尽致。《水浒传》不但讲述了英雄们的故事，对小人物的刻画也是令人赞叹的。高俅是朝廷中的一员奸臣，因为爱好献媚拍马而倍受皇帝的宠爱，所以成了社会的一大蛀虫。当然，这也是许多贪官的一个典型缩影。

《水浒传》中浓缩了乱世豪杰与昏庸奸臣，不见小恩小惠小奸小恶，仅有大忠大义大奸大污。这也许就是《水浒传》中人物的魅力所在吧。

茶花颜色多种，红似火，白如雪，黄赛金……而玛格丽特·戈蒂耶却独爱白如雪得茶花，她时常手捧着或是去花店买上几束静静观赏一番罢，再一瓣又一瓣地沿着花托取下来，飘落在巴黎香榭丽舍街上。家里满是一束束地白茶花，虽比不上梅花的傲骨，但却有一份特有的温柔，洁白无瑕也意向玛格丽特特有得品质。写物亦是写人，景物相结，因而玛格丽特·戈蒂耶又称之“茶花女”。

安丹街9号那栋繁华住宅里的白茶花已全部凋谢，玛格丽特至死都没见到自己心爱之人——阿尔芒。相爱却又不能相守，相爱到头来却成了伤害——因爱生恨做了让自己后悔一生得事，等阿芒知道这一切已太晚了，一个在这头一个在那头，留下得只有无尽得悔恨、自责。

爱情有时候无法用常人眼光来看待，一旦遇见便认定是一生地挚爱，阿芒初见玛格丽特便已深深地爱上了这个“烟花女子”，爱到无法自拔，爱到忘乎自我。玛格丽特患有严重肺病已卧床不起，在她生病期间，阿芒每天都去询问病情，不讲名字也不留名片，听说她渐渐好了，动身离开去一个新的地方——巴雷尔。这时阿芒得爱是高尚得，爱一个人不在与拥有。

白茶花开得正盛，一朵一朵舒展着婀娜的身姿，而阿芒对玛格丽特的思念越发得深。时隔两年玛格丽特蒙着面纱再次回到巴黎，阿芒迫切地想见到她。人的心灵为了达到它所企求的目的，会给自己想出多少办法，编造出多少理由啊!

如愿，玛格丽特从一大束茶花取出一朵插入阿芒得纽扣，待到茶花变颜色时再见。

三五朵红茶花偶尔摆放在歌剧院，玛格丽特的身体也渐渐好转，他们一起离开了繁华的巴黎，选择一处较僻静得地方住下。现在，她有时却在草地上坐个个把小时，细细察看那些跟她同名的朴素的花朵。在那里度过了美好得几个月，也是“茶花女”一生中最值得回忆的时光。

她深爱着阿芒，不想因自己让深爱之人与父亲决裂，也不想伤害一位深爱儿子得父亲，更何况杜瓦先生那种慈父般的态度，在玛格丽特内心深处激起纯洁的回忆，如果两个人在一起那么杜瓦先生整个家族都会因此蒙羞，他的亲妹妹将面临退婚，名门望族可以玩弄烟花女子但决不允许“烟花女子”进门。“茶花女”是如此的善良，可她最终却连争取幸福得权利都没有，不仅是个人得悲哀，也是时代给予得悲哀。

作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨。他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

福贵的一生，经历了年少阔绰、家道败落、战争离乱、贤妻早逝、儿女双亡，最后只和一头老牛相伴…这些苦难叠加于一个人的身上，的确显得有一点戏剧化，但是很多时候，我们或许不必执着于苦难本身的形式，于人而言，活着的痛苦经常是一样的，或残阳如血，或黯然如尘，尽管苦难的形式会不同。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事读起来平淡中有些窒息，却也不乏温情和感动。

当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总不离不弃时，也便没有必要自怨自艾。正如我们终会明白，无论现时经历的是措手不及的幸福喜悦，亦或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。而对那个结果，我们终将毫发无伤。

五泉山坐落在风景秀丽的黄河之都——我可爱的家乡、兰州市的南边。院内丘陵起伏，树木葱郁，环境清幽;庙宇建筑依山就势，廊亭楼阁相连，错落有致。五泉山因慧、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而闻名。相传是东汉大将军霍去病抗击匈奴行至此，为了解士兵之渴，挥鞭打出来五眼泉水，泉水甘甜清澈、沁人心脾。

早春三月，乍暖还寒时，去五泉山游玩的人就已经络绎不绝了。放眼望去公园里小草从土地妈妈的怀抱里探出头来。红的、粉的、黄的迎春花竞相开放，它们争先恐后的面对太阳吹起了小喇叭，滴滴答、滴滴答山上，柳树姑娘甩动着她那长长的大辫子，在微风中翩翩起舞。一行大雁从她头顶飞过，时而排成了人字、时而排成了一字，唱着欢快的歌儿，好像在说：美丽的五泉山，我回来了!孩子们唱着、跳着、在公园里尽情地吮吸着花草的清香。

到了夏天，五泉山更成为了人们纳凉休闲的好去处。参天的古树成了天然的大凉伞，到处绿草如茵、郁郁葱葱、鸟语花香。艳丽夺目的鲜花把五泉山装扮的分外妖娆，尤其是荷花池中那一池荷花傲然独放，格外引人注目，使得人们驻足观赏，流连忘返。孩子们更是在泉水边赤着脚嬉戏着、玩耍着，欢快的歌声不绝于耳，为清幽的五泉山增添了一番别样的情怀。

转眼到了秋天，漫山遍野开满了五颜六色的山花，路两旁的枫叶红的似火，好像在热情的招呼着来自四方的客人。后山的果树上结满了红彤彤的的苹果、黄澄澄的梨，果树爷爷乐得笑弯了腰。远远望去，五泉山就像一副美丽的油画。

冬天的五泉山更是惹人怜爱，刚下过一场大雪，五泉山更加迷人了，到处银装素裹，厚厚的积雪给五泉山铺上了一层松软的白绒毯子，走在上面不时发出咯吱咯吱的声响，好像在为五泉山吟诵一首冬天的赞歌。银白色的五泉山不仅吸引了摄影爱好者的目光，更引来了我们这群孩子，我们在这里堆雪人、打雪仗此刻，这里已成为了我们孩子的天堂。

这就是家乡的五泉山，她正张开怀抱欢迎您!

在这一周里，老师每天带领我们在舞蹈室排练，一遍又一遍地指导我们的舞蹈动作。终于等到了阅读节的这一天，教室里的同学们个个满脸笑容，早已按捺不住内心的激动。当熟悉的广播声响起时，全校师生以班级为单位，列好队伍，依次进入操场。校长走上台，宣布20xx年阅读节开始时，台下爆发了雷鸣般的掌声。

我参加的节目是压轴出场的。我们的队员站在等待区互相加油打气，舞蹈老师也站在一旁为我们加油。终于轮到我们上场了，放眼望去，舞台下人头攒动，座无虚席。加油声，欢呼声此起彼伏。表演时，我看到台下舞蹈老师那欣慰的笑容，更加有自信了。下场后，同学兴奋地对我说：“尹采恩，你好棒！这是我看过最好的压轴戏了。”听了同学的夸奖，我心里喜滋滋的。

表演完后，就到了紧张的颁奖时刻了。同学们都屏住呼吸，静静地等待着老师公布排名。有的同学为自己的排名在内心默默祈祷：“天灵灵，地灵灵，各路神仙，帮帮我！”有的同学却不紧不慢，一脸轻松。还有的同学和另一个同学对题目，预计自己的排名。

五十强，二十强，十强的排名逐渐公布出来了，获得排名的同学依次发言，分享阅读中的快乐，谈谈自己在阅读的收获。最后当主持人激动地宣布：“今年阅读节的冠军是——尹子文”，话音未落，台下一片沸腾。同学纷纷鼓起掌来，有的同学激动地蹦了起来。老师们一脸自豪，也为尹子文取得优异成绩站起来鼓掌。而我们的冠军此时已激动地说不出话来。校长按照惯例，要背着冠军围着操场跑了一圈。此时观众们欢呼雀跃着，迎接着属于冠军的荣耀时刻。校长一边跑，黄豆般大的汗珠一边从额头上流了下来，但他脸上始终洋溢着幸福的笑容。

时间过得真快，阅读节在同学们的欢声笑语中结束了。虽然有的同学没有获得好的排名，但是也丝毫不影响对阅读的热情。毕竟我们的阅读主题就是“让读书走进人生，让人生飘逸书香”！

他的文章总给人一种扎根土里的稳重感。初读他的书是《骆驼祥子》，如今又读《茶馆》，先生书里带着老北京味儿的语言和描写的底层群众的生活又一次给我留下了深刻的印象。

《茶馆》讲的是在新旧中国交替期间，以戊戌变法、军阀争战、新中国成立前夕三个时代为背景，通过茶馆这一典型文化聚集地发生的人生百态与风云变化。老舍以细致入微的观察和生动的描写带我们走进了那个光怪陆离的时代，接近那样特别的芸芸众生。

王利发是裕泰茶馆的掌柜。他是那个时代老北京市民的典型，世故圆滑，心眼不坏，但有一点自私和贪财。他可以说是裕泰茶馆的化身。他是懂得变通的，这一点，可以从裕泰茶馆的翻新和长存看出。他也是胆小怕事的，他不敢为了朋友出头，裕泰茶馆也一直贴着“莫谈国事”的纸条。然而纵然裕泰茶馆再改良，再翻新请戏台子请招侍，旧事物也走向消亡，最终裕泰茶馆被强占，王利发也上吊死去。

松二爷和常四爷是好友，都是裕泰茶馆的老主顾。他们的个性，从他们一出场就可以看出。“松二爷文诌诌的，提着小黄鸟笼;常四爷雄赳赳的，提着大而高的画眉笼。”松二爷是旧文人的典型，他爱国善良又胆小怕事，有那么一点点文采，但是不知道用到何处。常四爷健康正直，然而固执，不懂变通，所以在后期只能挑菜材上街卖，勉强糊口。

秦仲义是维新时期民族资本家的代表。他是有着实业救国愿望的大心胸的人。他变卖祖产，耗尽心血，创办起不小的企业，自以为能使民富国强。然而在那个半殖民地半封建社会，民族资本主义的道路根本行不通。最终秦仲义的工厂在日本和中国的双重压迫下，被强行没收。一生爱国的秦仲义最终只落得个卖花生米的下场。

还有《茶馆》里的其他人物们，代表底层农民的康六，小妞和乡妇;代表顽固旧势力的庞太监，庞四奶奶;代表军阀势力的沈处长等人，他们一起构成了那个时代中国的社会。老舍先生把这些人物，三个时代高度浓缩在裕泰茶馆之中，使得《茶馆》这部话剧成为一个不可超越的经典。无怪乎曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。

1898年维新变法，1945年抗战胜利，中间大概近50年。50年发生了多少故事，数不尽的心酸。老舍《茶馆》的伟大之处，不仅在于它写尽了封闭的、妥协的、灰色市民的形形色色，点到了我们民族根性中最顽劣的一面，更在于他点明我们去深思在日新月异的社会如何自处，以及珍惜现在美好，谨记过去苦难。

在这尘世之中，总有一些什么是我们难以公诸于众的，就像自己的小心思，所想所感，茫茫人海之中，难寻一知己。倾诉衷肠，共话天涯，仿佛成了难事。我想这位政治家、学者在写《培根随笔》时，心里也把这些手稿作为思想的载体吧。

其实我在读《培根随笔》前的那段复习时光，自己拙笔写了几篇随笔，只当是茶余饭后的消遣罢了，或许语言并不完美，但是自己脑海中一闪而过的小思绪渐渐在笔尖下成型，生活起来。这天晚上，早已疲惫的我翻开薄薄的书页，第一篇很短，却让我在这寂寞的夜里找到归宿。思绪如泉水般涌来，打开台灯，执笔写下这篇读后感。

“一个人的本性要么长成有益的草，要么长成有害的草，让他适时地浇灌前者，铲除后者。”这句话是培根在《谈人的本性》中所提到的，也是让我感触较为深刻的。本性，是一种自身难以改变的真面目，有很多事物都掩藏住自己的本性，释放自己的虚伪。我们总是在这人海中寻寻觅觅，却总是彷徨迷惘，人真的好艰难。真实做自己，让人反感，看透了孤独空洞的躯壳，唯一精彩的灵魂是否被贬得一文不值，真实，你是真了，可是别人觉得你的灵魂丑陋不堪;伪装深藏本性，把自己缩在冰冷的面具后，虚伪地笑着，笑意却不达眼底，外表愈亮丽，面具背后令人艳羡的灵魂愈加瑟瑟发抖。当我们在天空下看星星时，看到的星星是晶莹透亮，美丽可爱的，但当我们真正地升上太空，看到的星星却是黯淡无光的，甚至上面还蒙着一层灰尘，这就是星星的两面，一面是它的本性，一面是它的伪装。

“一个人的本性在私人的空间里容易被人察觉，因为在那里他不必装假;一个人动感情的时候，也往往会忘记自己的戒律;”有人说我的人缘不错，可是他们知道我的内心吗?曾几何时听过我一个人孤独的心跳，对不起，这是我的本性，骨子里与生俱来的安静与疏远让我不得不戴上面具，总相信自己这样才能和大家和平相处，我也曾想释放本性，可是“决心争取灵魂自由的人，就是这些一下子挣断铁链再也不受罪的人。”世俗的牵绊，真正又有几人选择了心中的企盼?忘了吧，舒服睡一觉，不喜欢你的人照样不喜欢你，尘世之中，你也不知道你会装点哪个佳人的梦，习惯骨子里桀骜的本性，不在浮浮沉沉的世间迷失自己，勿忘初心。

什么才是想要的生活，每个人的答案都会不同，游走在岁月的长河中，扮演着各种角色的人们，总会在某一时刻回归自我，在那一刻我们尽情地享受着只有自己才能明白的感受。