关于文明的作文_通用4篇 作文汇集20篇

文明是一种礼仪，是一种精神，更是中外社交的桥梁。自古至今，文明伴随着中华民族走向繁荣昌盛。但许久年后我们却将文明美德遗忘，只为自己的一己私利，为了方便安全就到处扔垃圾。虽然你们方便了，但世界呢?地球呢?文明离我们不远，只要我们从小事做起。文明就在我们的一言一行里，他可以看出一个人的品德休养，对待事物的做法。

文明一小步，和谐一大步。我看过一个广告：那是在一个广场上，有一个夫人穿着一身名牌自以为是。走到垃圾桶旁，随手把一个易拉罐扔了过去。易拉罐被无情地扔到了地上，可是那位夫人不管不顾，扭头走了。这时一名戴着红领巾的少先队员走到垃圾桶旁，把地上的易拉罐放进了垃圾桶，朝那位夫人露出了一个甜甜的微笑，那一笑好像瞬间将夫人暖化。“身为这城市的一分子，小学生都知道了爱护城市，我们更应该不丢垃圾。”

文明就是对他人的宽容。在下课时，同学们打打闹闹，整个教室吵翻了天。有个新来的同学想请教人题目怎么做?到处问。一不小心打翻了班长的铅笔盒。心里怕极了，因为原先他们的班长虽然学习好但很骄傲，对待他人很冷淡。他连忙把铅笔盒捡起来道歉，还把头沉沉的低了下去，好像自己犯了大错一样!班长无所谓的说了一声“没关系”。便把他扶起来说：“你这道题不会做是吗?”他这才回过神来点了点头。

只是一句话，一一个动作便深深地将文明体现出来。让我们行动起来吧!从小事着手，让文明无处不在，这样“礼仪之邦”的称号便又会照亮中华民族。所以我们要养成良好的文明习惯：“不扔垃圾，不在公共场所吸烟，不说脏话。保持一个良好的礼态……”文明犹如一盏明灯，只要你做到文明美德，那盏灯便会照亮你，照亮他人。让文明美德伴我行，让世界处处充满文明!

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来;如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于有钱没钱;如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

有些人问文明是什么，在哪可以发现文明?其实文明处处可见，常常发生在我们身边的小些琐事中，但往往被我们所忽略。在校园里常常可以看见那先衣着整齐，不说脏话，不乱丢垃圾的好学生。可眼前总有几件不文明的事儿。上个星期四，严慧敏带了一个苹果来吃，本来也是一件寻常的事，可就是这件平常的事让我愤怒了。中午，她来到走廊，用后背靠着走廊的栏杆，把苹果抓在一只手上，用一个极不起眼的动作将抓苹果的手放在后面，另一只手指着冯羽正，骂他是个笨蛋，抓苹果的手慢慢的移到缝口那，一扔·····我看都后不经怒气冲冲，想到那个苹果核扔下去会有什么样的后果，会砸到老师，一年级的同学····我找到严慧敏想问个清楚，可严慧敏不但没承认，反而推到我的头上来，我气呼呼的····果然这场风波没有结束，这事被“红领巾小督查”给发现了，周五的广播我们全班被严厉的批评了····

严慧敏呀严慧敏，你真是太不应该了!祖国给了我们这么的学习环境，别人保护还来不及，怎么你反而破坏了呢?老师允许我们带水果，是为了我们学习后，补充一些能量和营养，一番好意，你却把苹果核随地乱扔，破坏校园环境····

让我们从现在做起，从自己做起，做一个文明的好少年·····

当我还是个小不点时，父母就告诉我要做一个讲文明的好孩子，当我进了学校，老师也教育我要做一个讲文明的好少年。可文明到底是什么呢?我翻看了字典：文明，是社会发展到较高阶段表现出来的状态。我思考着，文明从小处说应该就是：常用礼貌用语、尊老爱幼、爱护环境、诚实守信等等。

星期六，春风吹拂，阳光明媚，我和妈妈一起去爬山。虞山景色秀丽，树木葱茏，我们沿着弯弯曲曲的山路拾级而上，看见挺拔的树干上有许多裂缝，原来是有少数人闲着没事，用小刀在树上歪歪扭扭地刻上：“到此一游，谁是坏蛋，这儿真好”等不文明语言。那白花花的树汁像老树的眼泪一样流了下来，仿佛在哭诉不文明的人对他的伤害。我和妈妈轻轻用手抚摸着老树的伤痕，心里有说不出的难过。壮观美丽的辛峰亭里面雪白的墙壁上也留下不少难看的“书法作品”。这时从山路上走来两个黄头发，高鼻梁的外国人，他们走走停停，指指点点，围着亭子拿出照相机拍起照来。这时我立刻感到面红耳赤，恨不得多生出100只手来，在1秒钟之内把这些乱涂乱画的痕迹清除干净，这些不文明的行为岂不是丢了中国人的脸面吗?更是丢了中国长久的礼仪之邦的美称啊!

其实，在我们身边不文明的行为还有很多，比如小小的垃圾袋，人们用完后就随手乱丢，于是马路上飞着、草丛里躲着、小河里漂着。我建议大家每人用花布做一个布袋子，可以代替一次性的垃圾袋，脏了也可以洗一下，这样即美观又环保，希望大家可以动手制作一下。

文明，是大家的一言一行、一举一动，文明从小处说就是出门换一种拎的袋子，脸上多一点微笑……让我们从身边的小事做起，一步步走向文明。

古人云：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明，像是一阵春风，吹走社会上一切污秽;文明，像是冬日的火炉，温暖着每一个人的心扉。文明校园，是老师和同学们共同奋斗的目标。作为一名小学生，我们应当怎么做呢? Ancient people: "If people are rude, they are not born, and they are rude when they are rude." Civilization, like a spring breeze, blow away the societyAll filthy; civilization, like a winter stove, warms everyones heart.Civilized campus is the goal of working together for teachers and classmates.As a elementary school student, what should we do?

著名语言学家王力曾说过：“如果把语言看成是一面镜子，那它倒映出来的应是人的灵魂。”从语言谈吐中，可以看出一个人的修养。一句清脆的“您好”，会让老师感到春风般的和煦;一句真诚的“谢谢”，会让同学感到夏雨般的凉爽;一句发自内心的“你真了不起”，也许是对方最希望收到的礼物;一句诚恳的“对不起”，胜似千言万语。有时，得体的话语，也会让别人产生莫大的愉悦，因为“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”当你不关灯就走出教室，你可知道这会浪费多少宝贵的电?当你对“哗哗”的水龙头置之不理，你可知道多少“生命之源”已一去不复返?当你摘下一片树叶，你可知道假如全校两千多人都摘一片会怎样?当你随手扔下香蕉皮，你可知道这会给过路行人带来多大的麻烦?有时候，文明离我们只有几厘米的距离、一张纸的厚度。多一份设身处地的智慧，多一些宽容大度的体谅，多一点发自内心的关爱，多一句笑脸相迎的问候，也许，整个社会会变得更加和谐，更加文明，更加友善，更加美好。何乐而不为呢?

其实，文明离我们并不遥远，它就在我们身边，已经融入了我们生活的点点滴滴，在学校，文明就是尊敬老师、爱护同学、遵守纪律、诚恳守信……在欢乐和谐的校园中，我们就是文明的小标兵。

同学们，校园是育人的摇篮、纯洁的沃土。为了使这片沃土更美丽，更舒适，请让我们携起手来，为文明校园贡献自己的一份力量!

文明是一朵花，它是默默无闻的，但绽放开了是那么的绚丽。它会在哪儿呢?——题记 Civilization is a flower, it is unknown, but it is so gorgeous.Where will it be?

难忘上周末的灵岩山游玩。

我们是来踏青的。一家三口，带着零食，脸漾笑意，心情像头顶上的飞鸟，自由快活。大自然总是慷慨的，让我们看到了婆娑摇曳的竹林、翠色欲流的茶园、姹紫嫣红的野花……

看前面，随路蜿蜒的，是一路的小野花，像无数只神秘的眼睛召唤我们前行。偶尔有黄色的不知名的花挤在它们队伍中，花瓣要大一些，茎要高一点，好像高高地举着手热烈地向我们打招呼。

阳光随意地洒着，春意随意地氤氲着。在大自然的怀抱，大人们就都成了小孩，放声大笑，无拘无束。

快到亭子时，我看到亭边的爷孙俩了。一老一少，登山者的打扮，但各背着一个小竹篓，手拿长木夹，不时弯腰劳作，缺少一般游客的光鲜富足和轻松惬意，他们在干吗呢?

走近一些，老人六十多了吧，炯炯有神的眼睛，饱满的脸上牵着淡淡的皱纹，头上有几丝白缕;小孩满脸稚气，红润的脸上一双好奇的眼睛，一笑起来，两颗虎牙脱盈而出，淡淡的酒窝让人陶醉。仔细一看，噢!他们原来在清洁垃圾。

这时，小孙子发现树上挂着一只白色塑料袋，这可是他们工作的内容之一。小孩连忙跑过去，可惜人太矮，够不着，急得他“哇哇”大叫。老爷爷马上赶过去，也够不着。那只白色塑料袋，在春风的吹动下，张得鼓鼓的，像一面胜利的旗帜，在爷孙面前耀武扬威。

坐在地上的小孩“嗖”地站起来，如一只小猴子爬起树来，可是，那只塑料袋好像注定是难征服的，小孩爬了一会便掉下来。爷爷使了个眼神，小孩拿过长木夹爬起树来，爬了一会，他便用木夹够袋子，一点，一点，到了，到了!我们远远地看着，心里揪着，最终欢呼了。抱在树上的小孩，脸上笑开了花……他自己不正是一朵花吗?他是开在春天里最有希望的一朵花!

小孩跳下树，把胜利的果实装进背篓;爷爷满意地摸摸他的头，继续赶路。

那些一边吃一边乱扔的小孩，那些满口脏话的青年，那些为了一点鸡毛蒜皮就动不动破口大骂的大人，那些丑陋的.面孔啊，应该全部留在已经逝去的冬天，封冻、埋葬!

望着他们渐行渐远，直到我的眼前只剩下一片花，一片绽放于山野之中的文明之花……

一向，中华民族都是最有韧性的民族。同样，中国的文明历经风雨，百折不挠，是最有韧性的文明。

这是不言而喻的，从胡亥、赵高到赵构、赵桓，从北宋的“自杀”到晚晴的腐败……。漫漫历史长河，中华文明遭到了一次次威胁，但它仍绵延至今。为什么？因为它拥有韧性——从不衰竭的韧性。

就拿1860年的火烧圆明园来说吧。当时八国联军侵略中国，在中原大地上肆意践踏。他们烧杀掠毁，把圆明园摧残得只剩几根柱子，在那里尴尬着、扭曲着，似乎是侵略者故意这样捉襟见肘，好让世世代代的中国人都感到耻辱。清政府虽然无能，但是中华民族的品格与中华文明却是有韧性的。当时的北平人民，实质上是温和的。不，可不要理解错了！他们并不是胆小，他们只是百炼钢化为绕指柔，知道硬碰硬不行，就以静制动。我个人认为，这是一种智慧，是中华民族的韧性。

关于“文明的韧性”，大家心里应该有了分说，但是我还是想谈谈自己的看法。“文明”这个词是指有史以来的沉淀和传承；“中华文明”历经上下五千年，早已积淀深厚。中国人有韧性、识时务；中国人流传的文明也韧性十足。中华文明被掠夺过、被毁灭过，但也因为许多英雄而变得渐渐完整，所以，它是有韧性的。

中国是一头沉睡的雄狮，它在这个时代苏醒了，因为它拥有最有韧性的人民与最有韧性的文明。

《水浒传》是我国第一部章回体长篇白话小说，元末明初文学家施耐庵所作，反映了当时的社会面貌。

在施耐庵的笔下，我看到了一个个鲜活生动的人物，如敢作敢当的杨志，武艺高超的林冲，水性超群的张顺等等。其中，我最喜欢武松，武松先连喝十八碗酒，醉打景阳冈大虎，为民除害，又冷静的为兄报仇，把潘金莲、西门庆与王婆尽数杀掉，让兄长武大郎的在天之灵得以安息，被发配后又遇见金眼彪施恩，施恩求助于武松，武松喝四五十碗酒，醉打蒋门神，把快活林还予施恩，体现了他有勇有谋的特点。我还最叹喟李逵，李逵上梁山时要接老母一同上山，李逵寻水时母被虎吃，李逵怒杀四虎，后来李逵在梁山好汉攻破祝家庄时，他残杀无辜，还有当梁山兄弟有难时，他舍命相救，这样的李逵，我们不能简单的用好或不好来形容他，他既有善良孝顺的一面，又有黑暗邪恶的一面。还有我最为憎恨高俅，他依仗权势，陷害忠良，手下义子高衙内强占林冲妻子，高俅陷害林冲、杨志等人，使他们被迫上梁山。

《水浒传》的情节环环相扣，悬念引人入胜，最终揭露了两个事实：北宋末年的政治腐朽和官逼民反的残酷现实。

我从远古走来，着褐黄作我衣冠。

远去的牧歌声里，满载着诗和酒的旅程。一次出生，应感谢那个孕育了文字的仓颉。从此鸿蒙初辟以来口耳相传的故事有了现实存在的可能。渐渐地刻刀变成了笔与墨，竹简让位于蔡侯的千古发明。

名为贞观开元的时代，汉代以降的文人诗酒相伴，魏晋的风雅融合了胡风风采千般，文坛的剑锋沾染了文人的豪气，入喉的酒让人醉酣，自此一道白虹贯日，中有李杜白刘诗词的万丈光焰;四方的夷民纷至沓来，遣唐的使者络绎不绝，经卷文书伴随着丝绸刀剑向外发散，沿途播撒的文明种子终成圣殿。

后来啊，又是一次四分五裂你方唱罢我登场的迷局乱战。刀剑铁戟粉碎了笔墨纸砚，骄兵悍将肆意屠戮着饱学鸿儒，暗无天日的黑夜直至黄桥那一支回师开封的赵字旌幡。青史里乾德元年那场酒宴，终结了帝国内部的兵连祸结，边疆的烽烟却燃得更加频繁。以抑武为代价而兴起的我在从开封到杭州的三百年间臻于极盛，却在崖山之后迅速魂灭身残。

当曾经不可一世的上帝之鞭化为捕鱼洱海的一抹苍凉，东南那诛元的玉刃入主应天，曾作为锦绣挥舞令朝越伏首的理学，在一朝又一朝病态的压制扭曲下却最终扼住了我的咽喉。从此燕赵的慷慨变徵终成绝响，吴楚的放诞纤丽再也描摹不出山川的锦绣苍莽。接着，九州的天地旋转，华夏的天地不在属于正朔的炎黄。纸上，断章捉句深文周纳，宏文顿成残章;刀下，师友亲朋肆意株连，血色覆压斜阳;修订与毁灭，变相的焚藏，天下识士噤口难言，战战兢兢自称着奴才。于是，“九州的文风渐渐刻板，西出阳关的文人越来越少”，一道无形的堤坝隔绝了自由的空气，囚禁文字于所谓的盛世殿堂;文人沦为御用的侍从，清流渐成封闭的死塘。

当炮舰轰开了紧闭的大门，那封闭了数百年的一池死水才渐渐泛起波澜。新流旧水相遇相搅，尽管那陈腐含不甘退却的朽叶污水搅起一个个漩涡将一个个仁人志士吞没，然而旧潭周边的堤堰却是在一点点垮塌。

封闭了太久的木乃伊在接触了新鲜的空气后，迅速腐烂，崩离。

一场名为新文化运动的滔天洪水席卷而来，摧毁了一切积弊的同时也动摇了千年传承的根基。眼前的疮疤渐渐愈合，心头的鲜血却在不经意间不停的滴。凡带有西文的泥沙俱下大行其道。“孔家店”被强拆，连带历经千年建成的文化圣殿转瞬间只剩断壁残圮，精华与糟粕同在泥瓦中延口残息，打碎的瓦釜瞧着同被毁弃的黄钟暗自欢喜。

庆幸的是，历经千年在这个古老民族内心形成的共同的基因并未被摧毁。丁丑年间那一声炮响后，这基因统一了军阀，整合了阶级，并成为长城上的烽火燃料，熊熊燃烧，让不可一世的所谓皇军日益陷入到这片的土地上的大海中，并在英美丢盔卸甲之时兀立不倒，直到乙酉年那所谓长久的武运彻底失败。

可是数十年后，一切又变了。近代闭关的教训让这个国度一步步有限制地敞开国门。虽说是大工业新技术为先驱为主体，思想的藩篱还在。但随之而来的附着物却在不经意间摧蚀着人心，进而一代人的迷茫化成居心叵测者口中无可救药的河殇，黄土地与蔚蓝色的海洋自此不可调和，连带根植在这片土地上的文明被否定，曾有过的辉煌被否定，一切被否定。

接着混乱之余经济的大潮冲刷一切，像是曾经的“钢元帅”，由一马当先发展为一骑绝尘。后者最终导致过这个国度的大崩溃，前者?

总体还是对的嘛。几十年跑完了别人用百年才跑完的路，奇迹般从一个落后之邦变成东方的巨人。却在同时，也用不可抵挡的力量摧毁了千百年来兵燹战火都未能消灭的古迹，清扫了可能成为所谓现代化的一切阻碍。削秃高山榨干河湖，竭泽而渔尚且不论;巨铲铲平一个个村落，平地而起一片片高楼，砸碎一个个牌坊，树立一块块冰冷的标语牌。

尽管楼下除了钢铁水泥，并无精神的根基。

标语牌上的文字，大多也只是存在于标语牌上。

我想过死亡，我接触过死亡，我接触过太多的死亡。这五千年来，自己也很多次离死亡好像只有一步之遥。两千年前四百六十个儒者的哀嚎还未绝于耳，我却奇迹般在那场大火中涅槃重生;七百年前崖山的海底多了十余万自愿玉碎的爱国者，我竟然还是从散曲杂剧中艰难地保存下来了这个民族的符号;最让我害怕的是那一场以正义以救亡之名的新文化之洪，师出有名的它才真正让我胆战心惊。像是罪恶假自由之名以行，害怕精华伴糟粕被一并除去。

历经千难万险，我还是活了下来。

尽管体无完肤。

然而我还是恐惧。

因为今天多数看到我的目光总是让我如芒在背，观赏者眼中投射出的是金子的颜色――不止一次的盛情邀请让我兴奋不已，结果到了最后才发现却只是借我的名头把戏台来搭，真正粉墨登场高歌万丈的，还是红到发紫的经济。

半夜，有的，在舞台上歌到喑哑;有的，在漩涡里苦苦挣扎。

城市的夜实在是太过逼人，人工的白昼连一方黑暗都不肯舍得给予我来掩盖泪花。

回望那血泪的曾经，乱世中我的式微还可有安慰自己的理由，毕竟崖山边，有过十几万人不甘在马鞭下苟活而以我为旗斗争;那一场冲击根基的洪流，亦是一个民族在危亡之际寻求解药，就算抛弃了我也只是算矫枉过正。那流的血，权且作为我为这个民族找到真正道路而应做的牺牲。

然而若是在一片歌舞升平中被遗忘，却实在是我的耻辱。

同样，也是这个民族的悲哀。

当忘了自己的符号，纵然是上得了最高的峰台，这个四不像的民族还有多少未来?

呜呼哀哉。

暑假，趁着回老家的机会，带着孩子去了趟峨眉山游玩。峨眉山的风景果然名不虚传，沿途绿树成荫，空气清新，不时还有调皮的猴子和松鼠出来问候下游人。在快到达山顶时，大家正玩的兴致盎然，不想不远处出现了很不和谐的一幕：一个大约50岁的大叔，正攀着路旁的松树，肆无忌惮地采摘着上面的松针，在他的身旁，是一个年纪相当的大妈，正拿着一个塑料袋接着，里面很明显已经装了不少的松针，被大叔攀着的松树靠近路边的一侧早已是光秃秃的惨状了。有人问大叔，采摘松针有什么用。大叔得意洋洋地说到：“这个啊，可是个好东西，泡茶喝，可以促进血液循环，改善毛细血管的机能，提高免疫力，让人越活越年轻。而且，峨眉山上的松针最好了，空气好，海拔高，又都是老树。这样的松针，药效最好了。”

看到被拔得光光的树枝，心里很是气愤。很显然，从被扒光的树枝的量来看，这棵树已经不是第一次遭人打劫了。可惜，在我准备上前去制止时，他们已经停止采摘，继续赶路了。峨眉山是我国的佛教名山之一，人杰地灵，风景秀丽，本该是人们礼佛朝拜、净化心灵和休闲疗养的胜地，不想会出现这样污人眼球的行为。游览之心也在那一刻蒙上了阴影。于是想起了上海植物园的珍贵植物被人採去当野菜吃了，华尔街的牛身上爬上了拍照纪念的中国人，卢浮宫前中国大妈跳起了广场舞。又想起了那些批评国人，看低国人的种.种言论和行为。我想这两者之间不是没有关系的。俗话说，自重者人恒重之，自轻者，人亦轻之。一个人要想得到别人的尊重和认可，自己就得先做出高贵的姿态来，如果自己的行为是污浊低下的，又怎么能指望别人看得起自己呢。我们的国家经济正在腾飞，国民素质也应该一起腾飞，甚至应该比经济飞的更早，飞的更高。因为作为一个民族，真正能征服人心的，是民族的品德，而不是国家的经济实力。而国民素质体现在我们每一个国人的身上。所以无论你是什么身份，什么职位，在别人眼里，你的言行都是民族品德的一种展现。真心希望每一个中国人都行动起来，管好自己，改掉那些不文明的，不符合现在社会文明公约的言行，做一个真正的自重者，从而赢得别人的尊重。

李欧梵先生在《晚清文化、文学与现代性》中提到“中国最复杂的在于其文化传统的复杂性，当一些新观念进入中国晚清的境遇时，它们与中国本身的文化产生了一系列非常复杂的冲击，这些冲击最后就成为中国现代性的基础……投石入水，可能会有许多不同的波纹”。五四宛如历史长河中一次沉重而有力的投石，众多文人学者发声，西方文化涌入中国，这次“投石”过后的“波澜”是长久的，广泛的，也是意义深远的。五四精神极具韧性，在往后的百年不断发展，虽历经风雨，却绵延至今。

今年是五四运动一百周年，对于九零年代、00年代的人来说，似乎已经是“很久以前”的需要在“回忆”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中华文化之韧性根植于中华儿女的心间，五四精神至今仍影响着年轻一代。五四时期的代表人物鲁迅先生在《呐喊》中有一段关于“回忆”的论述，“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在变成了《呐喊》的来由。”李欧梵先生认为，回忆和忘却是现代文学共通的主题，回忆之所以能够与“现代性”挂上钩，正因为是现代性时间观念的转变，有了现今的迫切感，才会回忆过去。从这个层面上来说，基于现今文学、文化甚至整个国家与社会人文主义的发展，对五四及之后的当代人文的“回忆”似乎有着深远而重大的意义，在回顾的过程中反省，在反省的过程中进步。现代性的观念实际上是从晚清到“五四”逐渐酝酿出来的，正如李欧梵先生所说“历史因为可以展示将来而具有了新的意义。”而中华文明也因此不断发展更新，历久弥坚。

五四新文化运动除了以鲜明的气质唤醒“人一个体”意识从而具有巨大的历史功绩之外，还有两项具有历史合理性的发现，一是发现中国传统文化资源不足以应付人类社会现代化潮流的挑战，二是发现中国大文化传统系统中缺少西方理性文化与逻辑文化。正如王德威先生说的“文学不是狭义的，而是天文地理之学”，文学本身也是具有理性、科学色彩的，但与此同时，文学也表达了“个体”的“情感”，这点在郁达夫先生的作品中体现得淋漓尽致。既是著名的文人，又作为创造社的创办人之一，郁达夫先生可以说是五四文学的代表人物，对于他来说，“所有的文学作品都是作家的自传”，但这句话反过来对他也是适用的，“郁达夫的自传，都是文学”，在对自我情感的刻画与描写中反映了对“人”与“个体”的反思与体会。从个人情感的抒发与表达，再到文学流派的形成与发展，从而推动社会国家的文明进程，五四后百年来的文化、文学之河，闪烁着人文、人性的光辉。

《绝望之于希望》里有这样一段话：“五四时代的大学生是理想的一代，他们除了爱国之外，还相信知识就是启蒙的力量，当然更愿意选课读书”，李欧梵先生在书中提到有学生在演讲后向他提问，“感觉就像鲁迅在上海内山书店碰到买不起他的书的穷学生一样”感到激动与欣慰，想到鲁迅的名言“绝望之于希望，正与虚妄相同。”感触颇深，作为年轻的一代，任重道远，实在不该让人文与学术的光辉就此暗淡褪却。

“中国的现代性不可能只从一个精英的观点来看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其风貌和内容不可能是一两个人建立起来的，需要无数人的努力。”五四这一“投石入水”之后的波澜不能也不应该停歇，人文的发展应该永远在时代的浪尖流转。文明当如蒲苇韧如丝，如磐石无转移。

雷锋，一个时代的英雄;雷锋，一个为人民群众服务的楷模。

雷锋，1940年生于湖南省长沙市望城区，原名雷正兴。是一名伟大的中国人民解放军战士，还是一名为人们服务的优秀战士。

一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差的机会多了，为人民服务的机会也就多了。人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”

雷锋的奉献精神是十分值得学习的。望花区召开了大生产号召动员大会，声势很大，雷锋上街办事正好看到这个场面，他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱，跑到望花区党委办公室要捐献出来，为建设祖国做点贡献，接待他的同志实在无法拒绝他的这份情谊，只好收下一一半，另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候也捐献给了辽阳人民。

雷锋的“钉子”精神更值得传扬。施工任务中，他整天驾驶汽车东奔西跑，很难抽出时间学习，雷锋就把书装在挎包里，随身带在身边，只要车一停，没有其他工作，就坐在驾驶室里看书。他在日记中写下这样一段话：“有些人说工作忙，没时间学习，我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢这就是靠压力硬挤进去的。由此看来，钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上也要提倡这种”钉子“精神，善于挤和钻。”雷锋的钉子精神太值得我学习了。

在我们的生活中很缺少这样的精神。我们只想着自己。

在我们的生活中很缺少这样的精神。我们只想着自己，为他人想的很少很少。但从今以后，我们要为他人着想，为人民服务，为集体，为祖国的建设而贡献力量。

我们也要学习雷锋的“钉子”精神，在学习上要努力挤出时间，抽出时间去钻研，去开拓，去充分利用分分秒秒的时间用法在学习上，让自己的生活充实更有意义。

啊!雷锋，我要高声赞美你，歌颂你，向你学习，以你为榜样，争做一名文明好少年!

中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，意思是说，有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。

《说岳全传》上有这么一段：牛皋向一位老者问路。他在马上吼道：“呔，老头儿！爷问你，小校场往哪去？”老人不但没给他指路，反而生气地骂他是个“冒失鬼”。过了一会儿，岳飞也来到这里。他先离镫下马，然后上前施礼：“请问老丈，方才可曾见一个骑黑马的？他往哪条路上去了？”老人见岳飞很有礼貌，便耐心地给他指路，这正如俗话所说：“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。

有一天，一个女青年下公共汽车，她的长裙拖在车厢的踏板上，被一个跟在后面的小学生踩了一下。女青年回过头来看了看，小朋友连忙抬起脚说：“对不起，把您的裙子踩脏了。”女青年微笑着说：“没关系。”于是一场可能发生的纠纷避免了。礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少相互间的矛盾。

朱师傅为周总理理发20多年。有一次刮脸时，周总理咳嗽了一声，脸上被划了一道小口子，朱师傅深感不安。周总理安慰他说：“这不能怪您，怪我咳嗽没有向您打招呼，还幸亏您刀子躲得快哩！”朱师傅听了总理的话深受感动。可见文雅，和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。

人在社会上生活总要和别人交往。学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。

今天是星期六，妈妈要带我去逛街，给我买衣服、零食。我高兴极了，一大早就起了床，刷牙洗脸之后，拖着妈妈就往门外走。“早饭还没吃呢!”“我们买几个包子边走边吃吧!”我都有点迫不及待了。

买好了包子，我和妈妈走进一家服装店，可能因为是周末的缘故，商店里的人特别多。我刚准备吃包子，商店里的一个中年叔叔突然对着手机大骂一声：“你是昏头了?你个混蛋!”我被吓了一大跳，手中的包子差点滚落到地上，商店里正在挑选服装的顾客们都不约而同地看了他一眼，看样子都被吓了一跳，我甚至听见有人说：“神经病呀，这么大声!”也难怪，声音太大了。可他呢，旁若无人，而且嗓门儿越来越高……

那个叔叔刚挂完手机，本以为可以安静一会儿，好让我把包子吃完。可没想到又想起了一个“女高音”：“你刚才去哪儿了?怎么打了十几通电话都不接呀，真是的……”我顺着声音瞧去，只见一个打扮妖艳的小姐正笑容满面地打着电话，俨然是一个大小姐。虽然她没说什么粗话，但语气娇滴滴的，让人不知不觉间起了一身鸡皮疙瘩，别提多别扭了!

看着顾客们脸上的不满和无奈，我陷入了沉思：手机虽然是社会进步、经济发展的产物，但是人们为什么在使用它时却这么不文明呢?我们中国可是个礼仪之邦啊!

唉，人们什么时候才能在公共场合文明地使用手机呢?要知道，文明，让我们的生活更美好!

张雅颖

小红小文走在回家的路上。突然，小红发现这里有个垃圾箱，外面还有许多垃圾堆在拉级箱旁边。小红便对小文说：“垃圾箱放在这，可人们却把垃圾扔在外面，太不文明了。”“那我们清理一下吧。”小文边说边捡起垃圾放进箱里。捡完，小红和小文的双手被又臭又脏的垃圾弄脏了，但小红和小文一点儿也不赚弃。

“这样看起未就文明多了。”小文又边说边拍着手说。“可是万一人们又把垃圾扔在垃圾桶旁边怎么办？”小红问道。小文没有说话，便找来一张纸，再从书包里拿出勾线笔在纸上写上了六个大字“文明——只差一步。”写完，小红连忙从自己的书包里拿出双面胶，之后便贴在垃圾箱上。这样，人们就不会再把垃圾扔在垃圾箱旁边了。”小文高兴地说。

最后，我想告诉大家：文明——只差一步！

我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。 The working people of our country have always attached importance to moral cultivation and civilization and politeness, and have a long traditional virtue.And a high -quality and educated modern civilized person must have a good civilized etiquette.

文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。

昨天晚上我出去散步时，我看见这样一幅画面：两位叔叔自行车一起，我本以为那两位叔叔只会和气地说话，并且深深地道歉。可令人出乎意料的是，那两位叔叔却吵了起来，吵得狗血喷头。我真为他们难为情，为我们杭州难为情，为我们中国难为情。

可今天下午，却让我很欣慰。事情是这样的：两位小朋友在一起玩耍。可一位小朋友不小心踩到了另一位小朋友的脚，我本以为那两位小朋友会像那两位叔叔一样大吵特吵。但是，两位小朋友却手握了握，互相道了歉，便又开开心心地玩了。

啊，妈妈的话真灵验。“忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空。”宽容是冬日里的阳光。宽容温暖着你、我、他。

我们接触一个人之后，常常会给他这样一些评语：“这个人素质高，有风度”;“这个人有教养，谈吐文雅”;“这个人太差劲，连句客气话都不会说”;“这个人俗不可耐，满嘴脏话”;“这个人太邋遢，衣服皱皱巴巴，连脸也没洗干净”………

一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，被人尊重，受人欢迎。从心理学上讲，被众人接纳的程度高，有利于建立和谐的人际关系，有利于打开局面，发展事业。如果缺乏教养，不懂文明礼仪，则不受人欢迎，难登大雅之堂。

可见，文明礼仪是一个人素质高低的重要标志，文明礼仪与个人的利害更是息息相关，为了个人的前途与发展，我们每一位员工都要努力成为一名拥有高尚情操的人。

“餐桌文明，人人有责”。我们要做一个有礼貌、懂文明的.好学生。

有一次，我期末考试考得很理想，爸爸妈妈为了奖励我，带我去饭店吃饭。到了饭店庆贺一下，我们找了个位子坐了下来。这时，服务员阿姨拿来菜单，让我们点菜，爸爸拿过菜单，点了几个菜，然后把菜单递给我，让我们来点几个菜，我正准备多点几个菜，就想到了“适量点菜”这句话，心想：“爸爸已经点了好几种菜了，如果我再点那么多菜，会很浪费的，不如少点几种菜吧！”忽然，我看见爸爸点的菜中有几种带有野生动物的菜，于是，我对爸爸说：“我们要保护环境，不能食用野生动物，经常食用野生动物的话，对身体是不健康的，而且野生动物的多样性也会减少；如果不食用野生动物的话，不但身体健康，还尽到了保护环境的责任。”爸爸听了，说：“你真是个懂事的孩子”。这时，服务员阿姨送来一次性筷子，我说：“谢谢，我们不用一次性餐具，我们自己有餐具。”这时，服务员阿姨为我们送上了可口的蔬菜，香喷喷的米饭。我们吃得可香了。不一会儿，我们就吃得饱饱的。虽然我点得菜并不算多，但还是剩余了一些菜。

我犹豫了。想着如何处理这些剩菜呢？忽然，我想到了“剩菜打包”这个方法，心想：“如果这些菜就这么放在这儿的话，就会被服务员阿姨倒掉的，还不如打包带回去呢！”我把这个想法告诉了妈妈，妈妈夸我是个懂得节俭的好孩子。于是我们叫服务员阿姨帮我们把这些剩菜打包，一起高高兴兴地回家去了。

今天我很高兴，忽然之间我觉得自己长大了许多。

这是 20世纪 到目前为止 一个热门名词, 关于地外文明现在有许多版本。

但是 公布于众的 信息 开起来都是不是那么可靠！

人们幻想中的地外文明千奇百怪。

不过 宇宙很大 生命的存在方式 不一定就是 我们所想的当然，由于没有证据 我们不能为此轻易的下结论

如果存在不同形式的生命 那么出离与我们 想象之外的 文明又算得了什么？

不过 引用 一句话：“如果整个宇宙只有人类，那岂不是太浪费空间？”

宇宙间除了地球上有人类存在之外，别的星球上会不会出现类似人的高级生物，能够作这样的思考，就是探索地外文明的启蒙。

地外文明是指地球以外的其他天体上可能存在的高级理智生物的文明。探索地外文明首先要根据地球上生命存在的状况，弄清生命存在的条件和环境。

生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生机勃勃，气象万千。生命不是神造的，生命是天体演化的必然结果。生命存在的条件又是非常苛刻的，所在的天体要有坚硬的外壳，要有适宜的大气和适合的温度，要有一定数量的水。同时，行星围绕的天体必须是一颗稳定的恒星。就太阳系来说，符合上述条件的只有金星、地球和火星。其中地球位于金星和火星之间，处于生命繁衍的最有利的空间。现在还没有发现金星和火星上有生命。太阳系中其他行星上就更不适合生命存在了。

寻找太阳系以外的行星系，这是探索地外文明的又一个方向。科学家们早已开始了潜心的观测和研究。到目前还没有发现一个被确认的行星系。如果真的发现一个行星系，那里也不一定就有生命。如果真的发现一个有比较适合生命存在的行星系。

交通安全直接关系到学生的健康成长，学生的安全，关系到千家万户的幸福。我校一直十分重视交通安全教育，从领导到班主任，到老师，一直到学生，层层落实，做了许多有关安全的工作和活动。

1、学校应举办有关交通安全法的宣传图片展，让学生认识到交通安全方面的知识。

2、学校应定期安排老师向同学传授交通安全知识。通过该活动可以使同学们认识常见的交通标志，知道自己平时参与交通时的错误，了解相关的交通法律，懂得相关交通知识，与争做知法守法的小公民拉近了距离。

3、平时在网上或书报杂志上看到有关安全方面的报道，及时地向同学们反讲解。

4、和同学们一起学习已实施的新交通法。

经过安全教育课，可以使安全意识深深地烙在老师和每个学生的心中。学生们提高了安全防范意识，懂得了一些基本的安全知识，也懂得了自我保护的方法。通过学习让同学了解更多更新的交通法规，懂得自觉遵守交通规则。

自由与规则同行，生命与自律同在。生命弥足珍贵。安全提供保障。安全维系着社会的稳定，牵动着家庭的幸福，关系着广大学生的健康成长。

在学校的正确领导和统一布署下学习交通安全教育，广大师生积极配合，热情参与，交通安全知识深入人心，得到广大师生的一致好评。

忻州文明活动开展了两年了！国家创建文明办公室的领导要来忻州验收工作了！

刚进校门，就感觉学校焕然一新，在门房上，写着：“扣好人生的第一粒扣子，争做新时代好少年！”这就是我们的目标，草坪旁边的墙上也有了不同的变化，上面的黑板上五颜六色，各种文明标语到处都是，柏油路上和大厅里里都移来了一块块的展板，上面挂着优秀教师、学习标兵和三好学生的照片和姓名。

学校里，教室，办公室等整个学校干干净净，不见一片废纸，同学们衣冠整齐，跟爸妈再见，向老师问好，不乱跑，不喧闹，不打架，不骂人，校园环境好，校园文化好，领导班子建设好，思想道德教育好，活动阵地好，老师队伍好，这六好标准学校全好了，从这些方面已经可以看出，忻州市已经开始如火如荼地执行文明计划了。

不仅是学校连交警，医院，环境局等各种职业都开始了工作，讲卫生，遵守交通规则，说文明话，做文明事，懂礼貌，衣冠整洁写规范，字爱学习，爱劳动，尊老爱幼，这些文明习惯一一在市民身上得以展现出来，大家过着幸福，自由，和谐，充满友谊的生活。

我的出生地，未来的全国文明城市，忻州是你让我们过上了幸福的生活，我们爱你！

中国是世界上四大文明古国之一。作为新中国的世纪一代，我们要把文明传递下去。首先，我们自己要以身作则、严于律己，让文明始终陪伴我们。

在阳光和谐的校园中，每一个同学都是一朵灿烂的文明之花。散发出的香气使人流连忘返，驻足痴望。这就是卫小的文明之花。

你看，学生碰见老师，总是礼貌地问候：老师，您好！学生们纯真的笑脸，就如同一朵朵竞相开放的迎春花，而老师们也亲切回应。在这样的环境中，卫前小学里的氛围是那么和谐。

中午吃饭时，大家绝对不会一边吃饭一边讲话，争取做到光盘。因为，每个人心中都牢记着这句话谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。在楼梯上做到上下楼梯靠右行，你谦我让脚步轻。

古人荀子曾经说过：人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。意思是说：人不懂得礼就不能生存，做事情不讲究礼就不会成功，家庭里没有礼就不会兴旺，国家没有礼就不能安宁。同样的道理：校园里要是没有文明，就不会有和谐，阳光了。

有一天，我吃好中饭，在走廊上散步。忽然，看见一个小男孩手里拿着刚吃完的香蕉皮，然后往后一抛，那香蕉皮不如同一枚导弹，准确无误地落在我身上。我顿时火冒三丈，叫住那个小男孩。可当我看到他那无知的脸时，就如同下了一场大雨把我心中的如火灭了。我躬下腰，俯身把香蕉皮捡直来送它至家。

那个小男孩被我的举动惊呆了。他傻傻地立在那里，看着我弯腰的动作，不自然地笑了。他的脸彤红，就如一个成熟的西红柿，嗫嚅着：对不起，我错了……

看着他离开的背景，我想：我的这个举动会影响着他，在他的心田中播下文明的种子，引导他向前。

如果他也以自己的言行感染其他同学，一传十，十传百，那么我们校园的文明之花，会越开越艳丽！

江门，是我出生的地方;江门，是我生命的摇篮;江门，是我美丽的家园。

改革开放这些年来，江门发生了翻天覆地的变化:人们的生活水平不断提高，从简陋破旧的楼房发展成美丽豪华的高楼大厦;从物质粮食缺乏的情景到现在的丰衣足食，变化真大啊!

我从小就生活在江门，看到许多美好的人和事，有在公共汽车上主动给老弱病残的让座的哥哥姐姐;有扶老人过马路的热心人;还有交通警察叔叔风雨不改地指挥交通秩序;更有一方有难，八方支援的志愿者为灾区捐献物品;也有白水带公园，东湖公园，圭峰山那风景如画的景色……这一切，我会为自己是一个江门人而感到骄傲。但是，在这些和谐温馨感人的画面中，却又那么一些不和谐的音符出现:随地吐痰的不文明现象;游手好闲的社会闲人……

有一次，我和妈妈在路上逛街，走着走着，我发现有一个叔叔鬼鬼祟祟地紧跟在一个身后。不一会儿，叔叔趁阿姨不注意，迅速地将手伸进了阿姨的手提包里，偷出手机，拔腿就跑。我心想:这些不劳而获的人，为什么不好好工作，非要来偷东西不可?老师从小就教育我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们长大以后不能做这样的人。

同学们，让我们一起行动起来，小手拉大手，改掉这些不文明的坏习惯。让我们为江门创建全国文明城市而一起奋斗努力吧!