王家坝精神思想汇报(最新20篇)

这周班会课，我们观看了一段关于大陈岛的视频，习爷爷给大陈岛的孩子写了回信，我也才知道了什么是“垦荒精神”？那就是经过坚持不懈、克服艰难险阻、勇敢开拓新土地，创造新生活。大陈岛的老一辈们不怕苦、不怕累，一刻也不停地动脑、动手，他们在垦荒的过程中肯定经历了无数的苦难。但是，苦难磨练了他们不屈不挠、勇往直前的品质。终于，他们开始收获了——原本落后贫困的大陈岛开始繁荣昌盛起来，从不毛之地变成了一块宝地。

我记得书上有句话是这么说的：“语言是花苞，行动才是果实。决心是种子，实干才是肥料。”这是维吾尔族的谚语。讲得十分有道理！是呀，大陈岛的劳动人民敢想敢做，他们创新、有拼劲，并且付诸实践了，脚踏实地去做了。他们的身上有着金子般的坚毅刚强，建设家乡的决心犹如铜墙铁壁，不可阻挡！而我们自己呢？从此刻开始，我也应该下定决心，继承不怕吃苦、勇往直前的垦荒精神。我们在家要当好孩子，在校要争做好学生，更要讲文明，争做好公民。我们要努力成长为有知识、有见识、有品德、有作为的新一代建设者，不辜负习爷爷的殷切期望，也不辜负自己的大好时光！正如周恩来总理所说的，我们要胸怀远大，为中华崛起而读书！

可是，光说不做是会惹人笑话的！只拥有决心而不实干也是没有用的。所以，让我们行动起来，做好现在的每一件事，让自己一点点强大起来，时刻准备着为祖国增添一份光彩吧！

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”每当耳畔响起这首老歌，我的心中总是会想起雷锋叔叔的光荣事迹，他是我们的榜样，他的事迹一直激励着我前进。在这个学习雷锋月里，我不禁想起了自己在生活中遇到的哪些“雷锋叔叔”。 曾记得有一次，放学后当我走在回家的路上，突然间天空中下起了瓢泼大雨，一滴一滴在地面上溅出一朵朵雨花，当我想要拿起自己心爱的小花伞是突发现我的雨伞忘在了家里，然而正当我感到无比焦急以及无助的时候，突然发现自己头顶上的雨停了，我抬起头看了看原来是有位叔叔为我撑起了一把小伞，于是他问我：“小妹妹你是不是没有伞呢。”我低声的回他，是的！他毫不犹豫的把伞塞到了我的手中，自己却冒着瓢泼大雨跑开了。当时我心里充满了感激与感动。 在我们美丽的校园里，也能够时时刻刻看到活雷锋的出现。

课余时间，同学们积极捡垃圾，弯弯腰，校园变净了，变美了；当有同学摔倒了大家都不会嘲笑他，而是热情的把那位同学轻轻扶起；当有同学忘带铅笔，大家都毫不犹豫的，把自己心爱的铅笔递给他。在我们校园里时时刻刻都有雷锋叔叔的影子，老师也经常教育我们需要学习雷锋叔叔的奉献精神，学习雷锋叔叔乐于助人的精神。 在2008年的5·12四川汶川大地震，那是一场沉痛的灾难，那是一片悲痛的回忆。固然灾难是我们无法避免的，然而在灾后我们能够看到来自世界各地的关心与关怀，有很多人抛下自己手上的事情，马上赶去灾区，与武警叔叔一起抗震救灾，而我们学校里：老师、同学都积极为灾区捐款，有的同学捐10元，有的同学捐50，也有的同学捐出了100元，我们大家都在尽自己的努力来帮助灾区。而正是因为有全国各地的人民的无私奉献，用自己的爱去帮助灾区，才让灾区能够那么快的重建起来。 同学们让我们从小事做起，学习雷锋叔叔无私奉献精神；学习雷锋叔叔乐于助人精神；学习雷锋叔叔热爱劳动精神；学习雷锋叔叔钉子精神；让雷锋精神指引着我们前进！

人生的价值在于精神上的成长，而不在于物质。物质只是人们用来享受的。通俗一点，就是对自己虚荣心的一个满足而已。人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的。对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中。而一个人的价值，就在于他获得的荣誉与成功。

关于物质享受与精神追求，不同的人有不同的见解，不同的人有不同的选择。有人作这这样的比较，用买一部苹果45手机的钱，可以去云南玩个遍;用买一个爱马仕手提袋的钱，可以去欧洲旅行一次;用买一辆豪华跑车的钱，可以来一个环球队旅行还有余……

疫情发生时我正在我的家乡山东日照，当时因为时间紧急，我曾跟随我的父亲前去医院捐送自己从网络上购买的医用口罩。而我的父亲作为一名基层医生，同时也身为阎庄卫生院院长，在疫情开始时他反应迅速的根据卫生健康局的统一部署，组织并参与了疫情防控工作。

“党员是一面旗帜，而医院里的院长是指向标，危险的地方必须我先上。”我的父亲这样说，也这样做的。他总是那样勇敢地站出来，站到最需要的地方去，站到最危险的地方去。身为院长，他总是带头先行一步，来帮助化解医院干部职工的畏恐心理。

其实对我父亲而言，过年当天在医院值班而非与家人团聚是常态，我已经记不清过了多少个看不见父亲而只能在傍晚进行语音通话的大年初一。而今年的春节，比往年更加令我们担心。1月25日，正月初一，正在医院临时宿舍准备吃午饭的我的父亲接到防控指挥部的电话，要求立即派人到火车站为来自武汉的旅客测体温，作为我院疫情防控最前线的第一仗，他不加思索放下刚泡好的大碗面，立即叫来同事，带好防护、测温设备，开车按时到达火车站，直到晚上10点他们才圆满完成了当天最后一批乘客的体温检测，回到宿舍再吃那碗上午泡好的那碗面。

为了战胜疫情，我的父亲“割舍”了的是亲情。“左田,都年除夕了，你回家看看咱娘吧，这几天输液效果一直不好，还憋得的很厉害，这都快黑天了，你不是说送点药来吗?”我大姑给他打来电话，是因为我的奶奶还在家输液，而本来前几天是说好送点强心利尿药给奶奶用的。我奶奶因心功能不全又并发感冒，从过小年时就开始输液。因知道父亲这些天忙，既是本村又是乡医的大姑毫无怨言的承担了照顾母亲的工作，也就一直等到今天才给打电话。这是我父亲有天晚上讲给我听的，因为我抱怨他在家时间太少。

岁月静好，是因为有人在为你负重前行。我能安心在家学习休息，也不过是因为有一群我父亲这样的人在守护着我，我从没这样深刻的认识到这个道理。

我的父亲永远是我的灯塔我的榜样。每当我看见他，看见的不仅仅是身为一位父亲的温柔强大，更是一位共产党员的敢于但当作为，是一位基层卫生院院长勇于奉献的英雄气魄，我愿意为他献上我的一切美好词汇来赞美他，不仅仅是我的父亲，更是一切身在一线直面疫情的义务工作者，我愿向他们学习，向着成为他们那样的人而努力。

就算经历了潮起潮落，惊喜会在裂缝中结果。愿这场疫情尽快过去，愿所有坚守岗位的医务工作者平安健康，而光明就在不远的前方，值得我们为之付出辛勤努力，也值得我们期待那片温柔星海。

上述争论姑且悬置不论，超越具体文化模式，我们来看 中国 文化的基本精神。    据一些著名学者（如钱穆、孙隆基、林语堂、梁漱溟、季羡林等）的看法，中国文化最基本的精神，就是“天人合一”的观念及其所生发出来的“和合”精神  ——  人与外部世界（ 自然 、 社会 ）不是对立的，而是相互依存、合为一体的，相互对应、呼应、照应，相互联系和协调。    从先秦以来，中华文化普遍讲“和合”，所谓“百虑而一致，同归而殊途”，实讲“和合”之道。这种精神贯彻在生活中的各个方面，就有各种说法，比如“和为贵”、“和气生财”、“合则两美，离则两伤”，还有与此相关的“中庸之道”、“中和之美”等等。林语堂甚至说，“中国”即中庸之国的意思，所以“和合”是中国文化的精髓。

与“和合”观念相对应的思维方式则是综合思维、整体思维。季羡林先生解释，综合思维就是八个字：整体概念，普遍联系。 如中国 哲学 本体论的“道”、“气”“心”等范畴，美学上的“尽善尽美”、“乐而不淫、哀而不伤”等等，都只有综合思维才能把握。     在“天人合一”的观念及其“和合”的统一文化精神之下，儒、道两家各有不同的文化价值取向，形成各具特色的文化精神。

先从儒家文化精神方面来看。儒家文化所注重的是人伦关系上的“和合”，由此 发展 出它的基本文化精神。主要有三个方面。

一是伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。    伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切 问题 都放到伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各有本份和相应的道德要求。

儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。“仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？就是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟也，能做到这样，就是真正的“和合”了。

“礼”是人们共同要遵守的社会行为规范和伦理准则。儒家及统治者注重制礼，也就是要建立一定的社会规范，以维持社会秩序。这个秩序的基本原则是要使上下尊卑有序，各守本份：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是“礼治”。“礼治”所注重的是教化和自觉的服从，而不象“法治”那样偏重强制性的约束。儒家的本意，建立“礼”的目的是要达到“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这里的“为”不管是理解为“为了”还是“就是”，其意思都差不多，即目的在于“仁”，就是要彼此“爱人”。这个愿望不能说不好。    这一套伦理原则的建立，在思维方式上是推己及人，由近而远，如石投水面一圈圈扩展开去的波纹（费孝通的说法）。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”。    这种伦理性、群体性的文化，一方面是比较讲究秩序，重视人与人之间在安于本份的基础上和谐相处，长幼有序，尊老爱幼，家庭和美（国即大家），比较有人情味，比较温馨。但另一方面是比较忽视和压抑个性，不利于个体人格的成长和发展，走向极端甚至容易造成“奴性人格”，不利于民主精神和法制精神的生长。

二是道德精神，即非常注重道德修养。

伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德则从个体行为着眼。要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道德修养。这是伦理文化的一个根本特性。

通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。儒家所倡导的是圣贤道德  ——  这被认为是一种具有准宗教道德意义的道德要求。    任何道德修养都需要有内在动力，有理想目标。儒家的人生理想目标就是“修身、齐家、治国、平天下”，一切人生追求，皆从“修身”开始。而“修身”要达到的最高标准就是“内圣外王”：内在修养要尽可能达到“圣贤”的精神境界，然后外在人生实践才能成就一番事业（如建功立业，治国平天下）。以“圣贤”为目标而修身，可以有许多具体要求和尺度，比如忠孝仁义礼智信，安贫乐道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷不失义，达不离道”，还有“君子自强不息”，“厚德载物”，等等。

与此相适应，儒家及其统治者不断树立圣贤人物的典型楷模（如周公、孔孟、关羽、诸葛亮等），对圣贤人物生前死后加封荣誉称号，大力宣传，号召人们“见贤思齐”， 学习 仿效。当然“圣贤道德”不是人人都能做到的，于是儒家便设想了一条可进可退之路，即孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人即使做不到建功立业关怀天下，也要求至少管好自己，修身养性，安守本份。这也许可以说是儒家对于人的道德修养的最低要求。

从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐；而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”的方式来实现的。中国传统文化，包括文学 艺术 ，其重要功能之一就是给人以伦理道德的“教化”。在这方面中国文化有非常悠久的传统和积累了有效的经验，并在中国社会的文明发展中起了巨大作用，因而成为传统文化的一种基本精神。

三是追求建功立业、服务社会的人生进取精神。    在人生实践方面，儒家提倡“入世”和积极进取奋发有为的人生态度，倡导以圣贤为目标，追求建立不朽功业，大而言之有所谓“三不朽”，即立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传”。具体而言，所谓“立德”，即建国立制，以德治国，这是王候官吏们所追求的；“立功”，是指以武功拯救危难，保天下平安，这是武士英雄们所追求的；“立言”，则是指著书立说，传播文明，这是文人学士们所追求的。以圣贤为目标，每个人都可以找到自己人生奋斗的方向与坐标，其人生实践的过程，既是自我人生价值的实现，同时也是对社会的贡献，儒家文化历来是重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一的，这也同样体现出一种“和合”精神。

其次，关于道家文化精神。道家文化更为注重人与自然的“和合”，不仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原则 应用 于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发展出它的基本精神。    比如，在 政治 上，道家崇尚顺其自然的放任主义，主张处无为之事，行不言之教，无为而治，这样就不容易激化矛盾，无为而无不为，治大国如烹小鲜。在伦理上，则是倡导自然主义：对个体生命而言，主张不加约束，顺乎人性天性自然发展；对人际关系而言，则主张各自甘其食，美其服，安其居，乐其俗，彼此相安无事，乃至老死不相往来，如此当然也就不会有多少冲突。在人生态度上，提倡绝圣弃智，大智若愚，随遇而安，知足常乐，吃亏是福，难得糊涂，等等，总的来说就是取“遁世”态度，主张与世无争，回避社会矛盾，向后退让：退回自然，返朴归真，实现与自然的和谐共处；退回自我及其内心情感，清净无为，陶情冶性，寻求自我内心的和谐宁静。这无疑是一种自然主义的人生观。不过，对于中国的知识分子而言，循着这种人生取向，往往走向“归隐”，这便与宗教境界也相差不远了。

中国的文学艺术，归于儒，是“文以载道”，致力于“教化”；归于道，则是自我陶情冶性，追求审美，如山水田园艺术。所以有人说，是道家文化精神养育了中国的山水田园艺术。林语堂甚至认为，中国的文艺（诗歌）部分代替了宗教，给人以精神、情感的慰藉。这是有一定道理的。

此外，关于中国的神秘文化。前面讲到西方文化的宗教精神，宗教本质上是一种哲学化的世界观与人生观，根本特征是设立一个超现实世界的彼岸天国世界，将真知、真理、幸福赋于彼岸世界：一方面此生为善，以求进入天国获得幸福；另一方面彼岸的上帝无处不在看着你，使你有所畏惧不敢为恶。    有人说中国没有真正的宗教，儒教是准宗教：人生理想是在此世此岸成为圣贤，而不是出世成佛或进入天国；道家寻求回归自然清静无为的生存状态，发展到道教才追求修炼成仙，才具有了宗教的意义，可看成是中国的土著宗教，但与西方、印度的宗教相比还是有很大的不同。

从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神，为什么会这样呢？中国 现代 学者庄泽宣认为，中国民族因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其价值判断，为人处世专赖内心的善恶，所以道德特别发达；而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重视宗教。中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端；西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受；西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教，才能超升天国。所以从中国学术方面看，中国只有伦 理学 而没有神学；从 历史 方面观察，中国几千年来并没有一种思想雄伟、组织完善的宗教出现。儒家教化，注重现实人生，儒教是 教育 之教而非宗教之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。

中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对自然神秘力量的敬畏，比如先秦 时代 即有阴阳学、谶讳之学。庄泽宣认为，中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟大的自然，巳使人民产生崇拜自然的心理，更加灾荒频仍，愈使人民发生恐怖自然的心理。儒家对于鬼神，虽持敬而远之的态度，但很遵从天命；道家对于天，虽不认为神，然以天道为自然及人生归宿，也相信天命；墨子以为天为人生的主宰，对于天命，更为信仰；……再加佛家因果报应之说，宋儒性命之理，于是天命思想乃牢不可破，把人间的吉凶都用天命来解释，更把现世人间的关系来推论天上或地下的情形，于是便天上有人性化的神仙，地下也有人性化的鬼怪，这种思想更因阴阳五行之说，获得了 理论 上的说明，由于方士僧尼者流的倡导，乃深入民间意识。

综观中国文化的宗教不发达而神秘文化（迷信）发达，原因也许是多方面的。我以为主要原因有三：一是历来封建王权以及正统伦理文化势力强大，形成极大的制约力量，使宗教权威建立不起来，而神秘文化则能像野草般向民间蔓延；二是原始宗教观念在民间文化层次上的局限，使其上升不到形而上的哲学层次，即难以形成真正的宗教信仰，而只能以形而下的神秘文化形态（如巫术迷信）存在；三是巫术迷信之类神秘文化形态恰好适应农耕社会那些文化层次较低的普通老百姓（如祥林嫂）的心理需求，因而具有极大的生命力。时至今日，在中华文化圈中，神秘文化也仍有不小的 影响 。神秘文化虽然没有宗教那样系统的理论学说，但它的背后仍然有人生观和心理学的根源，因此也是非常值得 研究 的。    总的来看，中国古代文化传统中，可以说政治哲学与人生哲学特别发达；而人生哲学方面，则又可以说过于完善，各种人生境况和进退之路都设想到了：儒、道、佛及神秘文化正好构成人生路程上的三重阶梯：入世、遁世和出世。有人说，人生无非两种情况，顺境和逆境：得意时信奉儒家积极进取；失意时退往道佛或托付鬼神。这看似对立，但从整体上看其实又构成一种互补“和合”。这种文化传统的好处是有利于调节人生矛盾，也可以缓解社会冲突；而弊端则是不利于 科学 精神以及生产力的发展，不利于社会的变革进步。中国封建社会漫长的超稳定结构，应当说与这种文化精神不无关系。

三、简短结语

以上我们对中西文化传统及其基本精神作了一个粗略的考察。近代以来，我国文化界对于中西文化孰优孰劣、对西方文化是迎是拒一直争论不休，乃至形成文化激进主义与文化保守主义的激烈冲突，这种冲突甚至延续至今。以笔者愚见，

第一，对各种文化形态，尤其是中西文化，以非此即彼的思维方式，从整体上作优劣判断是没有多大意义的。应当说任何一种文化形态，都是处于特定的自然地理和社会环境条件下的人们，在他们的生活实践及其历史演进过程中建立和发展起来的，既各有其特长，也各有其局限，美国著名学者费正清、赖肖尔、克雷格在他们合写的巨著《东亚文明：传统与变革》中曾指出，西方人可能在个体生活经验方面显得比较突出；而东亚人在群体生活经验方面要远远丰富于其他各民族，比如个人适应群体，家庭适应社会，与其他民族的所谓社会经验相比较，这些关系间很少出现磨擦，也很少产生孤立感。  [8]  因此未必要对各种文化形态强分高下优劣。

第二，如果一定要对各种文化形态进行比较和作出优劣判断，也不应当是站在狭隘的民族主义或区域性立场，简单地褒贬弃取，而应当站在一个民族国家现代化发展的立场，站在建设当代人的合乎人性的物质和精神生活方式以及现代性生活观念的立场，来作出价值判断。从这个意义上说，是应当有中西可以通约的价值标准的，比如西方文化传统中的科学、民主、法制的精神，中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处），以及注重伦理关系和道德修养、注重德治的精神等等，都可以看作是人类文明进步的积极成果，是人类共同的优秀文化遗产，是应当纳入到当代文化建设框架中来的。

第三，某些文化保守主义或文化相对主义者往往夸大不同文化形态之间的差异，把不同的文化看作是不可兼容的。然而我以为，具有特定的环境条件制约的文化模式也许是难以照搬的，但作为一种文化精神则是可以借鉴和吸纳的。比如西方的民主体制模式可能难以完全照搬过来，但民主精神显然是可以学习借鉴的，如果连作为一种文化精神的民主精神也不愿承认和不肯接受，那就很难谈得上推进当今的民主建设，其他方面当然也是同样的道理。    正因此，在当今的比较文化研究中，不是仅仅局限于各种文化模式的比较，而是适当超越文化模式的层面，加强文化精神的研究，乃至深入探讨不同文化间的异质同构性，以及不同文化实现互补融合的可能性，这对于当代文化建设也许是更为必要的。

“西迁精神”是我国宝贵的精神财富，它的传承和发扬，是我们不竭的精神动力和源泉。在那样的年代中，依然能够坚持这种教育精神，心怀天下，为祖国的事业无私奉献，是一种大智慧，一种超越个人利益将国家和民族利益放在首位的价值观。

今天我们学习“西迁精神”就是要学习交大人关键时刻为国担当、为国奉献的精神。把个人的得失放到身后，把个人的发展融入到这个国家命运之中，把对祖国的热爱、对时代的热忱，落实到实际行动之中。高举爱国主义旗帜，同心协力砥砺奋进;高举英雄主义旗帜，将人生的勇气凝聚在克服任何艰难险阻上;高举乐观主义旗帜，跟着党走，去迎接中华民族更加灿烂的明天。

“西迁精神”激励着我们敢为人先，克服创业中困难的勇气，也激发了我们为人民的美好生活而奋斗的使命感，2020年突如其来的新冠疫情，打破了国家的宁静生活，面对突如其来的疫情大考，许多党员干部冲锋在前，成为了义无反顾的逆行者，正是全国人民团结一致，逆行者们舍小我，为大我的牺牲精神，我们交上了令全国人民满意的答卷。

胸有爱国情怀，干有强国之力。西安交大为国家、民族而生，也将永远把党和国家的发展作为奋斗目标。身为当代大学生，我们要学习西安交大厚重的治学精神、坚实的创新步伐、用奋斗擦亮青春底色。作为预备党员的我，应该立志学习“西迁精神”，努力学习理论文化知识，坚定不移跟党走，高举中国特色社会主义伟大旗帜，切实肩负起新时代的历史使命—决胜全面建成小康社会，夺取中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗!

清晨，浓雾还未散去。

雨，一滴一滴地落下，颗颗晶莹剔透，在我看来确实泛着寒光，这些天一直在下雨呢！伸手接了几滴雨水，或许还是春寒之季，雨水冰冷刺骨，让我不禁打了个寒颤。我走到公交车站，看着马路上来来往往、挤挤攘攘的行人，五颜六色的雨伞，行人如出一辙的匆匆步伐，几丝阴霾缠绕在我的心头，心情不禁阴郁。

这真是一个来去匆匆的城市……雨天果然让人多愁善感啊！

几分钟后，公交车来了，车轮经过几处小水滩，溅起大量的水花。冰冷的雨水打在脸颊，使我的神经更加紧绷，头脑更冷静更清醒。坐在公交车上，我好像感觉周围更冷了。放眼望去，车上的人各形各异，这些社会上不同阶级不同身份的人们，有打扮雍容的中年妇人，有年轻漂亮的白领女性，有身着西装的事业青年，有一身粗布麻衣的农民，有打扮时髦的新潮女孩，还有跟我一样身着校服的学生……车上是寂静的，静得只能听到彼此的心跳声，但不知道为何，我感受不了一丝温度，触不到人心善念的温暖。人们都寂静着，给整这个车箱刷下一笔浓浓的灰色色彩，阴暗的色调，让人心寒。

漫长的沉默，像经过了几个世纪。车靠站了，上来了一个小男孩，大约不过 10来岁，穿着一身皱巴巴的破旧衣服，肌肤如树皮般干燥，呈暗黄色，隐隐发青。他面黄肌瘦，瘦削得可怜，至今我还记得他那双眼睛，没有那个年纪儿童的不喑世事，但透过那双黝黑的瞳仁，我看到了坚强。小男孩吃力又笨拙的搬上一箱矿泉水，缓缓地走上车。等他走到车中间，他放下手中那一箱矿泉水，从身后的背包中拿出一张纸，摊铺在地面上，用近乎哀求的语气说道：“各位好心人救救我吧！我今年十岁，在我2岁时，父母去世了，现在就只剩下我一个人。靠卖旧品为生，现在我有得了心脏病，需要2万元的诊金，那些钱根本就不够，请各位好心人救救我吧！”这张纸写着小男孩的身世还有红十字会的标志。男孩接着用不太地道的普通话又说道：“我来卖矿泉水，两元钱一瓶，请各位好心人救救我吧！”男孩的大眼溢满了泪水，到底还是个10岁的孩子，瘦小的肩膀上扛着不属于他的巨大担子，面对着种种不幸，他有着他的软弱。

首先是司机先忍不住了，他从口袋里掏出10元钱，递给了那个男孩，只拿了两瓶矿泉水，周围的人也都围了上来，纷纷掏出钱递给了那个男孩，男孩充满了感激，泪水滑落他的脸颊，他不停地说道：“谢谢，谢谢，谢谢……”我也忍不住把兜里的20元递给他，并婉言谢绝了他的矿泉水。我心中为这个男孩怜惜着，像打翻了五味瓶，说不出来的滋味。

现在，阴暗的灰色被明黄的`暖色调所掩盖。后来怎样我记得不太清楚了，只记得在我下车之前，男孩对着所有人深深一鞠躬，道：“谢谢大家！你们都是活雷锋，拯救了我。”

我下车的脚步一停顿，接着头也不回地走下车，这时我发现天空如蓝宝石般湛蓝，不似上车前的阴灰色，太阳这在徐徐升起……

雨，停了。

雷锋，自我知道以来，他都在被人们歌颂着，如星辰般挂在遥远的天幕，高高在上，遥不可及。但至今我才发现，其实他就在身边，离我们并不遥远，雷锋，他代表的不仅仅是一个人，更是一种精神，他可能是我，可能是你，更可能是大家……而雷锋精神的根本，大概是出于人们的最基本的善念吧！

1919年爆发的五四运功，犹如响彻云霄的一声春雷，切破了辛亥革命以来的沉闷局面，使中国反帝反封建的革命出现了高潮。这既是一次反帝反封建的_，又是一场思想文化运动。富于敏感的青年学生在运动中起了先锋作用，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。

爱国，进步，民主，科学。五四运动就像黑夜里的一束光，唤起了越来越多的有志之士对自由和真理的追求。它也许不足以宣告封建主义和帝国主义的结束，却宣告了新思想的潮流已经在东方点亮了黎明的曙光。

转眼已经98年过去了，时光冲淡了当年爱国青年们的感人事迹，模糊了爱国英雄的面孔。当年的形势，当年的气氛，当年的激情，当年的青春，总经不住时间的考验。但五四运动留下的精神却像天空一样永不退色，像太阳一样永远明亮。

历史的一页已经翻去，铭记历史是为了创造未来。过去的总会过去，生命的脚步永不停息，历史的长河仍将继续。他们能够在民族危难之时勇敢地站出来，为追求民主自由和真理而抗争，我们也能;他们能够带领中国从衰败和贫穷落后中走出来，我们也能;他们能够研制原子弹，发射人造卫星，我们也能!

是的，我们能做到。尽管时代不同了，但只要我们心中怀有五四精神，任何困难的事，我们都能做到。

然而，在生活越来越富裕的今天，我们似乎淡忘了这种精神。课堂上，老师在上面讲课，下面的同学们却趴倒了一片：睡觉的睡觉，玩手机的玩手机。校园内外，随处可见一对对情侣悠闲地散步，毫不羞涩的在公共场合下拥抱、接吻。网吧里，到处是玩游戏、聊天的学生，一玩就是一整夜。

有些人老了，他依然年轻;有些人年轻，他已经老了。无论一个人多么长寿，他人生的头二十年总应该占据生命的一大半。如果我们总是这样生活，我们能对得起父母，对得起老师，对得起自己的青春年华吗?如果我们总是这样生活，我们能自豪的称自己拥有青春，将来担负起祖国的未来吗?

一个人只要有希望和梦想，他就没有老;一旦失望取代了希望，遗憾取代了梦想，他就已经老了。正是青春年华，我们怎能甘心自己就这样堕落下去呢?

我们要追寻五四精神，追寻青春的脚步。要相信，年轻没有什么不可以

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”如今，先辈们的热血充斥着我们的心，他们挥舞的火一样的旗帜还浮动在我们眼前，他们的一桩桩热血事件还印在我们心中，他们不怕艰苦的精神引领着我们前进，前进，前进。作为炎黄子孙，我们享受着先辈们一手打下来的太平，我们更应该不忘历史，不忘前人。

穿过历史的长廊，年仅16岁的贺炳炎将军拉开一幅长长的历史画卷。那时的他在年仅16岁之时冒着枪林弹雨给八路军送信，在返程途中，遇到一支刚打完仗的日本队伍，单枪匹马的他看到后，悄悄躲到大树后，等敌军临近，他迅速从树后蹿出，举起枪对着敌军说：“把你们的枪放下，放远点儿，举起手来。”许是敌军对突然蹿出来的他起了疑，认为有埋伏，竟乖乖地照贺炳炎将军的话做了。就这样，贺炳炎大将军一人将这支40多人的敌军俘回了营地。营长一看吃了一惊，对贺炳炎刮目相看起来，渐渐开始重用他。是什么让年纪轻轻的贺炳炎有这样的胆识和勇气？还不是他具有强烈的爱国意识，还不是他具有艰苦卓绝的斗争精神，还不是他骨子里坚定不移的长征精神。

另一位将军贺龙，当他还是一个团长时，他便做了父亲，有一个可爱的女儿叫“捷生”。据说，在过赤水河之时，水很深，流量很大，小捷生跟随其母亲过河时差点儿被河淹没，于是贺龙将军把捷生放在胸前的衣兜里兜着，不忍其离开自己。有一日，他听闻前方有一支敌军，贺龙将军很是兴奋，随手把兜里的捷生一扔，便带领兄弟们打仗去了，胜利之后贺龙惊觉捷生不在了，慌忙的对着士兵一阵痛骂，对自己更是顿足捶胸，幸好被误丢在草丛的小捷生因哭声太大被一伤兵捡到，最后小捷生回到了父亲身边。这一趣闻意蕴深远，反映了当时战争的残酷，子女因战争福祸处于旦夕，也为我们展现了一些具有民族魂的将军与战士，今天，我们更应好好生活，不忘历史。

长征，唯有信念和初心，信念之火不灭，长征永远在路上，不忘初心，长征永远在路上！

九十多年前，面对西方列强一次次的凌辱，风华正茂的学子们愤然而起，高喊着“还我青岛”、“外争国权，内惩国贼”的口号，以血肉之躯捍卫祖国的尊严，希望这一声声呐喊能够挽救民族危亡。

九十多年后，我站在宽阔的天安门广场上，面对着人民英雄纪念碑，长久地深思。那浮雕上的女学生眉目间饱含着忧虑，但眼神却异常的坚定。或许她那时就已经坚信祖国必能摆脱列强的侵略，获得新生。九十年时光匆匆而过，当年的血脉喷张逐渐沉淀为历史课本上平淡的“原因”和“意义”。时代已经不是五四的时代了，然而五四精神还在，还在以另一种方式延续。

五年前，也是在天安门广场，警笛长鸣，国旗半垂，山河一起悲伤。人们低头人们祈祷，为汶川地震的死难者默哀，那一刻广场上无比寂静，唯有警笛呼啸。随后，广场上突然爆发出一声声，一阵阵雄壮的呐喊。“四川加油！”“中国加油！”“汶川不哭”“中国不哭！”的呐喊声响彻云霄，盖过警笛尖利的鸣叫，盖过无谓的质疑，他们面含悲伤，但是眼神坚定。

同样是国殇，在同样的地方，发出同样雄壮的呐喊，那一刻我就知道，我们并没有忘记五四。五四精神已经渗入每一个中国人的骨髓，使中国，使中华民族任何时候面对灾难都能够迅速团结起来，构成一道坚不可摧的壁垒。

面对国难奋起抗争是对五四精神的传承，而顺应时代为国争光则是对五四精神的创新。

烽烟四起的岁月过去了，和平与发展的时代来临了。于是曾经的热血沸腾逐渐平静，化为喜迎八方宾朋的灿烂微笑。

君不见鸟巢门前身着蓝装的青年奥运志愿者美丽的微笑，娴熟的交流，到位的服务，向世界展示出古老礼仪之帮的风范。北京城里随处可见他们忙碌的身影。他们是“志愿者”志愿为祖国贡献自己的力量，不求回报；直言向世界展示中国的新面貌，消除一切成见，共建和谐世界。

过不过青年节无关紧要，重要的是我们是不是真的理解五四精神，是不是真的心中有祖国，心中有民族。我们应赋予五四精神新的时代内容，让五四精神永远延续。

周子杰

这次的体育课上，我们跑完了接力跑之后，我们老师就让我们自己自由活动去，我和陈训他们一起去追陈致涵，按理说，平时玩一会儿就会累了，可这一次，我还越追越有精神了。

老实说，我根本不知道为什么要去追他，但陈训他们都在追，所以我也去了。我和陈训两人一起去追他，可到楼梯口时，他从另一边走了，可我和陈训却以为他往楼上跑了。在楼上我们并没找到，于是我们又从楼上下来了。

下来后，我在大厅找他，可到处都没看到他。这时，他像神出鬼没的忍者一样，神不知鬼不觉地从后面出来，竟打了一下我屁股，然后逃走了。

我这下生气了，原来追他只是看陈训他们在追他而去玩一下的，但他竟打了我的屁股，那就不一样了。我一转身，飞快地向他跑去。他本来就没我快，而且我耐力也比他好很多，马上抓住了他。本来上次能抓住他的，但跟丢了，我还他了一屁股，然后跑了。

由于陈致涵被抓住，游戏结束了，于是我们又重新开始。可时间好像不想让我们玩，在准备时铃声响了。

12月4日是全国法制宣传日，对于我们小学生来说，学习法律知识是十分重要的。学习法律知识既能保护自我，又能养成好的道德品质和行为习惯。

这天在收听学校红领巾广播的节目时，我再一次认识到做一名小学生不但要遵守知法守法，还要学会保护自我。

记得有一次，我从《今日说法》节目中看到，在某个小村庄里，有两个七八岁小女孩在路边玩耍，正好被一个喝醉的老头看到了。那个老头用糖果把她们哄骗到他家，然后就伤害她们，因怕小孩出去乱说，最终老头残忍地把两个小姑娘杀害了……尽管最终老头理解法律的制裁，被判死刑。可是两个可爱的小女孩再也回不来了原本刚刚开放的两朵小花，就这样凋谢了!两个家庭也不知何时从悲痛中走出来!看了这件事，我心里既害怕又震惊，心想：我们必须要从小学习并掌握保护自我的方法，并且告诉身边的同学，一齐来学法知法，用法律武器保护自我，保护家人和朋友。

这段时间，我们学校开展了“宣传法制，珍爱生命”的主题教育，透过参加这次活动，我了解了许多法律知识，深刻地认识到学会保护自我，就必须要做到：不要和陌生人说话;有陌生人搭讪，必须随机应变，尽早离开;不能随便理解陌生人任何东西。学会保护自我，学好法制知识，从此刻做起，从自身做起。

不知道大家是否最近一直在关注着正在韩国平昌进行的冬奥会，即便你不看，打开你的朋友圈，你就会发现，这届冬奥会可谓是槽点满满啊，朋友圈中也是骂声一片，大多数都是指责韩国评审团的不合理评判。那么真正的体育精神，到底应该如何体现？

很多人看比赛，认为最关键的应该是公平，那么公平的前提是什么？不光取决于裁判的公正与否，更加能够感染观众的还有竞争对手的相互尊重。或许我们记忆犹新的就是羽毛球坛上的“林李大战”。2016年奥运会男子羽毛球单打半决赛上李宗伟战胜林丹，结束了第三十七次“林李大战”。在赛场上他们奋力拼搏，给观众呈现了一场酣畅淋漓的比赛。赛后的他们惺惺相惜，交换球衣。这是对竞争的对手，也是对老朋友的一种尊重，也正是在这种尊重中体现出了奥林匹克精神。

体育赛场上有输赢，但是体育精神没有输赢，只有互相尊重、奋力拼搏与否，我们的体育精神，应该在相互尊重的基础上体现。在很多时候，对于对手的尊敬往往比比赛获得胜利更加让人们肃然起敬。

真正的强者，往往都能够尊重自己的对手，在尊重中展现精神的高尚。

每年每个传统佳节，都演绎着中华民族儿女最美好的理想情怀。

——题记

清明节

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，祭奠祖先，追忆逝者，是中华民族几千年来的传统习俗。感念亲人，祭奠先烈，不仅是一种对死者的怀想，更是我们义不容辞的责任。不知死，焉知生？不知祖宗、先人，我们如何自处，又如何安放自己的躯体和灵魂？没有那些为中华民族的独立献身的英雄们，我们又何来今天和平幸福的生活？不懂得感恩，不仅是一种浅薄和无知，更是一种灵魂的背叛。

端午节

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在苇叶芳香的五月，屈子纵身一跳，羽化成了民族的精魂。“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，诗人以永不妥协、特立独行的姿态捍卫着真理，他用自己的生命为后人树立了一座不朽的精神丰碑。作为“世界四大文化名人”之一的.屈原，他的精忠赤诚、爱国思乡、始终如一的坚贞气节，必将永远被人们传颂。他的人格魅力将会永远激励着人们。

中秋节

“每逢佳节倍思亲”，思乡、念亲、盼团圆，是游子们心中不解的情结。家园难舍，乡音难改，谁能说这只是安土重迁、保守落后的思想？这一份浓浓的乡思乡情，不正是我们中华儿女最朴实情感的自然流露吗？千百年来，有多少中华儿女思家而不恋家，以国为家，在祖国大地上谱写了一曲曲光辉壮丽的乐章！更何况，还有“但愿人长久，千里共婵娟”这样的美好祝愿为中秋节

事实上，传统佳节已成为维系海内外华人思想情感的文化纽带。

圣诞节、情人节、愚人节、复活节……当这些西方节日如潮水般涌来时，我们是否应该冷静地翻开我们五千年文明史，从我们自己的节日中找到一些值得铭记的东西呢？

1919年巴黎和会上中国外交的失败，点燃了几经屈辱、备受压迫、蓄势待发的中华儿女。1919年5月4日，一场声势浩荡的反对帝国主义、封建主义的爱国运动拉开帷幕。2019年是五四运动100周年，这100年来，中国发生翻天覆地的变化，历史的车轮已滚滚开过，忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神薪火相传、熠熠生辉。

100年来，青年的身影活跃在每一次影响国家民族进程的重大历史事件里，从“一寸山河一寸血，百万青年百万军”的抗日战争到抗美援朝反侵略战争，从“雷锋精神”到“两弹一星精神”，从中国女排到中国飞人，中国青年在各个领域为国家民族的解放斗争、发展进步和繁荣富强默默奉献力量。而在进入中国特色社会主义新时代的今天，青年更是已成为国家振兴、民族崛起的最重要力量之一，把“五四精神”融入新时代已成为必然选择。

把社会主义核心价值观融入“五四精神”。历史实践证明，不管时代如何变化，青年对国家、对社会、对人民的热爱和情怀从未改变。在刚刚结束的纪念五四运动100周年大会上习总书记也寄语广大青年：爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬!或许有人会有点迷茫：新时代我们该如何爱国?其实爱国可以很简单，把不变的爱国情怀和社会主义核心价值观融入“五四精神”是中国青年对新时代爱国精神最美的“答案”，也是在新时代践行“五四精神”最好的体现。

用“五四精神”助力中华民族伟大复兴。“五四”的青春里不仅有诗和远方，更要有奋斗和使命。习总书记说：“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当”。身处新时代的青年们既是中华民族伟大复兴事业的奋斗者，也是“五四精神”的传承者，民族复兴路上青年才是核心力量。而对广大青年来说，青春与奋斗永远紧密相连，所以让青年勇敢奔跑的英姿成为民族复兴路上最美的风景才是真正不负时代和人民的殷殷期望和重托。

新时代，咱们青年从未缺席。从地震中“最美逆行”的战士到森林火灾里的消防英雄，从“最美变脸”的女警到“最美村官”秦玥飞，新时代的青年一直在用自己的行动践行和传承着“五四精神”。习总书记说：“国家的希望在青年，民族的未来在青年。”100年前青年为中华民族的解放而奋不顾身，100年后青年更将为实现中华民族伟大复兴的中国梦而披荆斩棘。青年不仅是“五四精神”的一颗“种子”——传承者，更是一棵“大树”——扎根在大地、长在新时代，树荫可“乘凉”、树干为栋梁。

星期天下午，我兴高彩烈的来到传媒中心，今天要采访几位热爱武术的小朋友！

他们是刚参加完全国中小学生武术锦标赛的运动员，参赛的八位小朋友一共获得5块金牌、三块铜牌，还有集体第三名等好成绩。他们看起来个个都精神抖擞，神采奕奕。参加采访的有两位女生一位男生。其中女生都是短发，她们一定是为了武术而放弃了美丽的长发。

能取得这样的成绩，源于他们在武术这方面的坚持不懈，如果他们训练得不好，会一直做下去，直到做得完美！可另一方面，他们说训练武术会让学习退步，因为放学之后要排练武术，所以作业会写到很晚，上课也会很累想困。虽然学武术对学习有影响，但是对他们学习也有帮助之处——让他们学会了坚持。

这次比赛收获如此巨大，他们也承认会有一点小骄傲，但是他们听取了家长们的教导，告诉我们有点好成绩没什么，从今往后一切从零开始！武术的精神可真伟大！

今天认识了三位坚持武术的小朋友，我们小记者会将武术的精神散播开来！

一山一水，一草一木，泉水叮咚，枝繁叶茂，都是无数人在其精神生活中的向往，享受人生的天空。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，世界之大，我们何不觅觅寻求自己心中那片理想的土地呢?一席荒凉的沙漠，也不失为感悟真谛的天地，那里有“哨兵”胡杨，那里有“门卫”仙人掌，陪你一起探索，思考。在如此艰难困苦的逆境中，昂扬精神，独领寂寞，风啸。

散落繁花，覆盖绿地，尽享新意，嵌入棕土，更显娇艳，浸融肥沃一方土地，那更是品质崇高，生活充实。

想到娓娓动听的鸟鸣，心中潭水便漾起层层细浪，将繁事寄托鸣叫，任它随风飘荡，穿越海峡，把心带到最高处，众览北国风光。精神领域在思想与行动中油然而生，让生活变得多姿多彩。欣享着黎明日升东方，跃动的光辉;正午太阳高照，刚强有力的明日光;黄昏夕阳西下，昼夜交替的瞬间。这样的生活，这样的趣味，让我们无不为了憧憬而去努力让它实现，成为生活中的一部分，让精神得到另一番愉悦的提高。

古有刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的闲情雅志;陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的旷世情趣;李白“举杯邀明月，对影成三人”的愁又不失旷达的品质。他们都有自己的一片天，一段思想，一种行动，注重自己的精神生活，让品质深化，完美，更近人意……

然而，如今的我们，是怎样安排我们的精神生活呢?网络本是提高我们对社会的理解，能够通过它明白更多的常识，但它却让更多的人成了它的奴隶，沉迷网络，无所事事，将精神虚度于此，让生活贫乏无味，路边的风景无人赏析，道德品质败坏，随处可见不良书刊与影集，这都是人的影响人，一物传一物，马克·吐温曾在他70岁时说到：“走别人的路不会长寿。”皆叹：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”恰同学少年，风华正茂，却虚度年华，这样的精神生活不理也罢!

青春有限，心弦无限，可由你奏无数篇章，经典华丽之作，来论谈人生之志，坎坷年华。

雷锋，一个普通而平凡的名字;雷锋，一个亲切而温暖的名字;雷锋，一个朴素的名字;雷锋……

如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地;如果你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗;如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命;如果你是一枚螺丝钉，你是否永远坚守着你的岗位……

一滴水、一缕阳光、一颗粮食、一枚螺丝钉。这是多么平常多么不起眼的事物，可他们却给我们带来了很大的用处。没有水，人类将会渴死;没有阳光，万物不再生长;没有粮食，人类就会灭绝;没有

螺丝钉，机器不能运转。在我们的生活中有不少钉子精神的活雷锋。

我家对面一楼的李爷爷特别乐于助人，平时邻里之间的事没少帮忙。这不，前两天他发现自家门口墙上的水泥有脱落，便回家拿了个榔头，依次敲打着左邻右舍的墙面，把空洞的墙面都敲落下来，接着

买来水泥和沙子。李爷爷平时还要上班，回家有时还要带小孙女。他只能利用别人休息的时间在炎炎烈日下修补墙面，我看到李爷爷好几次拿起毛巾擦擦汗，接着干。太阳越来越毒，汗水沁湿了李爷爷

的衬衣，他只是回屋戴了一顶草帽又接着干起来。没过几天，一堵“新”墙展现在我们眼前，李爷爷站起来揉揉酸痛的腰，脸上露出了笑容。这时李爷爷的身影在阳光下显得那么高大。

在我们的生活中像李爷爷这样的活雷锋还有很多，如：在公交车上给老人让座，扶盲人过马路，打扫卫生的清洁工阿姨……总之有很多很多。

“学习雷锋，好榜样，忠于革命忠于党……”《学习雷锋好榜样》这首歌一直回响在我的耳畔，激励着我努力学习、奋发向上。让我们一起行动起来，从我做起，从点点滴滴的小事做起。今天一小步，

明天一大步，一起争做小小 “活雷锋”!

中华优秀传统文化博大精深、源远流长，有着五千年的悠久历史。它是我们的根，滋养着我们民族的灵魂。古人所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。

我国古代流传有许多名人勤奋读书的故事。“刺股悬梁”正是我们自强不息的民族精神的体现。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。为了能减少睡觉的时间，有更多的时间用于读书，于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。就这样苏秦不断勤奋学习，成为一个著名的学者，后来还做过齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家的丞相。苏秦对知识的如饥似渴，对学习的孜孜不倦，让我感叹不已。

先辈的勤奋和毅力，不禁让我想到自己平时的学习情况，顿时感到无地自容。我平时练毛笔字的时候，都是三天打鱼两天晒网。只要回到家写完作业差不多到七点了，我便懒得再练，就去干别的事情了。总是到准备学毛笔时才练。或者写写玩玩，都不专心。可我竟从没想过办法来改正，真是自愧不如啊！我应当好好向先辈学习，遇到困难应当懂得去克服，面对任何事都要认真。学习先辈们自强不息、坚贞不屈、孜孜不倦的精神。人要想有成就，就必须自己去攀登高峰，成功的道路上没有捷径，那些崎岖不平的山路必须自己走。只要认真、努力了，就一定会有收获和进步。

当今少年儿童要将中华文化的精髓化作自己的思想，指导自己的行为，弘扬时代精神，紧跟时代步伐，为实现中华民族伟大复兴的中华梦，作出新的贡献！

又到3月5日——学雷锋活动日。

学雷锋，就要从我做起，从身边的小事做起，用自己助人为乐的实际行动影响和带动身边的人一起做好事。

我经常做好事，比如：在乘坐公交车时，我会主动把座位让给老年人；在校园里，当我看到有垃圾时，我会把它们捡起并放到垃圾箱里；在游乐场，我随时扶起摔倒的小朋友。在我的影响下，做好事的同学越来越多了。

以前，我以为帮助别人是傻事，但是直到今天，我才真正理解帮助别人的乐趣，从老师和同学赞许的目光里，我读懂了他们对我做好事的肯定，做好事真快乐。我一定要向雷锋叔叔学习，学习他那只求奉献，不求回报的精神。

我相信，只要我们大家共同努力，雷锋精神一定能发扬光大并传承下去。

小草的生命力很强!小草的意志更强!在春的来临，是它最先发芽，最早变绿，成为人们的第一个报春使者。当每一朵姹紫嫣红的花儿都张开灿烂的笑脸，在争奇斗妍，叽叽喳喳吵个不停的时候。小草却在一旁低头不语，悄然向上生长。盛夏之际，当每一朵娇艳的花儿为躲避骄阳而垂下脑袋，自私地将自己柔嫩的花瓣轻轻地合上。小草却将腰挺得笔直，对面前的困难毫不畏惧、毫不屈服。只有它经受住骄阳下的暴晒，雷雨中的咆哮，也只有它给人们提供休闲娱乐的好地方，老人们可以坐在草地上练拳、舞剑，下棋…孩子们可在草地上捉迷藏、晒太阳…在白雪皑皑的雪山上，小草同样顽强。地生长着，迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒，孕育着新的生命。当春风把雪水淙淙地拂下山去的时候，当春风把大地万物叫醒的时候，小草又萌发出几株嫩绿的新芽……

小草就是这样周而复始、不屈不挠地生长着。说小草渺小吗?不，茫茫草原足以使人感到天地之广阔;说小草瞧不上眼吗?不，小草那坚强的意志可以使人得到鼓舞和力量。

虽然小草没有青松的英姿，没有垂柳的婀娜，没有桃李的绚烂，没有芝兰的芳香，但小草浑身却充满大自然的活力，小草在我心里已深扎根!这，不仅仅是因为小草有着顽强的生命力，更是因为我们中华民族有着无数具有小草精神的人!它——小草，把自己的一生都无私的奉献给大地和人类，却从来都无所苛求，毫无怨言。它多么像辛勤的园丁，默默无闻地培育着祖国未来的花朵;它多么像平凡的、战斗在祖国建设第一线的科学家、工人、农民、解放军战士，为伟大国家的强大而兢兢业业的工作、默默无闻地奉献，为国家的事业添砖瓦……

我赞美小草，我更要高声赞美那些具有坚强革命意志的人。