王家坝精神思想汇报【合集20篇】

第一次见到火山杨这个奇怪的树种，是在黑龙江的老黑山火山附近。

打眼一看，火山杨并没有什么特别之处。瘦小的身躯、羸弱的枝条和悬在那上面的惨淡的绿叶，便构成了它的全部。

可当我仔细端详它时，发现它竟立根在岩浆凝固后形成的石块里！

它的身后是一望无际的墨黑色石海，起起伏伏，波涛暴烈，那气势似乎是想要摧毁沿途的所有生灵。而火山杨仍顽强地屹立在那里，高昂着倔强的头颅，无畏地俯视这片炼狱。

质感丰富的炭黑上点缀着一抹淡绿，无疑是苍凉的火山旁令人感动的风景。

车继续前行，沿途的火山杨随处可见，犹如饱经风霜的老战士，却仍坚守在自己的岗位上。

我们来到了一片桦树林，这里的桦树长得高大、笔直、茂盛，却始终不能离开自己温床般的土壤。我笑它们没有风骨。

而在这片火山岩中唯一的一片贵如油的肥沃土壤上，火山杨却不见了踪影。因为它们只能活命于火山岩上。它们天生以打破不可能为使命，它们以风暴为自己的归宿。

在荒芜和生命面前，火山杨选择了生命；在开拓与保守面前，火山杨毅然以开拓为己任。它们为了在岩石中获得营养，只能尽可能缩小自身，减少叶片的数量，而把营养全部留给自己的根。

一颗微小的种子，竟能穿透多少层坚如钢铁的岩石，天知道它耗费了多少气力！我又一次被震撼到了。相比于火山杨的无疆大爱，我们人类又是何其渺小！

人生只有一次，岁月不能复来，你梦想的高度决定了你人生的高度。面对不确定的人生，我们是否能有火山杨那放手一搏的勇气？

我敬佩火山杨的品格，它教会了我人的一生要敢于去拼、去闯；它教会了我即使撞了南墙也不能回头，要继续发掘自己的“宝藏”；它教会了我即使身处逆境，也要“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”……

它还教会了我很多很多……

把精神炼成诗，炼成淡雅脱俗的诗，炼成顽强不屈的诗；把精神炼成诗，炼成豪迈悲壮的诗；把精神炼成诗，炼成人生辉煌的至高点，吟诵那世上绝美的诗篇。

———题记

铸就，那诗的随性

“采菊东篱下，悠然见南山。”带给我们是一种随性淡然的美。它不需要多么轰轰烈烈；它不需要多么华丽优美；它有着自己的风格，有着自己的追求。身处喧闹的都市，倘若精神中铸就了这样一份性情，那是何等的脱俗与淡雅，不为挫折所畏惧，不为困难所动摇，不为冲动所左右，不为成功所忘我。真正的做到脚踏实地，踏踏实实，不浮躁，不空虚，不迷惘，不忘我。这便是随性的最高境界。

造就，那诗的不屈

“士可杀，不可辱。”带给我们是一种不屈的美。项羽面对刘邦的追杀，面对战局的大败，本可以选择苟且偷生，但他还是毅然决然的选择乌江自刎，选择了精神中的那份不屈。宁死不屈，给我们一种振撼，就是常人难以做到的。倘若精神中铸就了这样一份性情，那是何等的骄傲与强大，面对死亡与气节，选择不屈，选择气节，哪怕舍弃生命。这便是不屈的高贵所在。

炼就，那诗的豪迈

“会当凌绝顶，一览众山小。”带给我们是一种豪迈壮丽的美。杜甫通过这两句诗，表达出了他要攀登人生顶峰的誓言，与他俯视一切想要傲视群雄的雄心壮志，这是何等的豪放博大。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥用自己的鲜血谱写了自己不屈的人生赞歌。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林则徐即便是在蒙冤受屈之际仍发出震撼人心之千古绝唱。这些人，这些诗，处处给人一种宽大的豪迈气概，给人一种叱咤风云的雄心壮志。这便是豪迈的撼动心魄。

把精神炼成诗，炼出属于自己的诗，炼出世间最美的诗，炼出能撼人心魄的千古绝唱。

蚂蚁，一种并不足以让人们赞美和喜欢的群体类昆虫。日常生活中，人们经常会用“就像踩死一只蚂蚁似的”来形容做某件事轻而易举。从人们这种明显的藐视和轻蔑的态度中，可见蚂蚁是多么渺小和微弱。

可是，就在上个周末，我无意中发现，大家所熟知的小蚂蚁，并没有那么容易“被踩死”。

那天，我就像往常一样把垃圾丢进小区楼道口的垃圾桶后，漫不经心地往回走，脚下好像触碰到了一个硬硬的东西。我挪开脚一看，原来是一个骨头。正当我准备把这个掉在地上的骨头扔到垃圾桶时，突然发现在骨头的底部有几只小蚂蚁，它们似乎想要顶起这个“巨大的物体”。我突然来了兴致。心想，这些不自量力的小东西，正要上演一场滑稽的现场表演吧。我暗自偷笑，饶有兴趣的观察了起来。

我发现，其中一只褐色的小蚂蚁用触角尝试着触碰这个庞然大物的不同位置，然后又走到最后面停顿了一下。边上两个更小一点的伙伴们，仿佛在摇头晃脑的嘀咕着什么。

“就凭你们几个虾兵蟹将的就能搬走这么一个大骨头？真是太可笑了。”我心里不可抑制的嘲笑起这几个无能又自大的小昆虫。

突然，那个看似领队的家伙，离开了现场，直接去了另外一个方向，大约过了1-2分钟时间，这位领队率领了一个大部队，齐刷刷地朝另外两个小伙伴走来。我简直不敢相信自己的眼睛。这鱼贯而出的伙计们怎么集结得这么快？又怎么找到最近的线路？正当我百思不得其解时，蚂蚁兵团早已忙的热火朝天了。

据我观察，它们迅速分成了四支队伍，分别在前方左、右两侧，中部，后方合围了这个大骨头。不知道它们的口令是什么，也不清楚它们传话的方式是什么，只看到它们迈着统一的步伐，朝着同一个方向在挪动着，在挪动着……

慢慢的，它们竟然离我有点距离了。我的内心被深深触动。

我不曾想，这么一群小蚂蚁竟然能搬走比他们自己大几十倍的物体！它们的力气是从哪里来的呢？或许是那种不屈不挠、永不放弃、团结一致的精神，才使得这群微不足道的小家伙竟然联合起来干成了一件“大事”。

这让我想起今年暑假，我在老家观赏划龙舟比赛时的场景。每一位参赛者都以鼓点声作为唯一的指挥，他们勇敢坚毅的表情，响彻云霄的口号，整齐划一的动作，赢得了所有观众雷鸣般的掌声。

我想，只有团结和不屈才是取得胜利的最佳方法！至少，我看到的小蚂蚁们正在朝着成功的方向走去。

有人喜欢雍容华贵的牡丹，有人喜欢鲜红的玖瑰。还有人喜欢各式各样的多肉，但我却喜欢那微不足道的，让人瞧不起的蜗牛。正因为它，我才知道坚持不懈的精神。

有一次，我放学了，来到班级的走廊前，向下看，无意间发现了一只小蜗牛正向上爬。哼，小家伙，你想要爬到上面来？那简直是个大笑话，你知道你离台子有多远吗？想爬，对于你来说，那可是猴年马月之后的事呀，我断定你爬到一半，准会掉下去的！蜗牛，你肯定会半途而废的！

第二天，我高高兴兴地来到班级，我又朝走廊那儿看了看，找来找去不见蜗牛的影子。心想：那小蜗牛，一定是掉下去了，它不可能一夜就爬上来了吧！算了，不管了，先回去上课吧！

午休时间到了，我和同学写完作业。到走廊上去玩，玩着玩着，发现走廊内壁上有只蜗牛，走近一看，这不正是昨天下午的那只蜗牛吗？它竟然已经翻过一面墙了，我真的不敢相信。

人生亦是如此，不管自己有多弱，有多慢，只要坚持不懈的努力，超越自我，都会像蜗牛一样，到达了自已前所未有的极限。

女排精神是中国女排的历史遗产，是20世纪80年代中国女排的五连冠之后的经验归纳。

自1981年11月16日，中国女排在世界杯比较后一场比赛中以3：2力克当时的世界劲旅日本队，登上世界冠军之巅之后，接连登上领奖台，实现五连冠傲人战绩。能够说，这在一个排球竞技中几乎是不可及的成绩，真实地出现在人们面前。但与全部运动队经历过的`一样，中国女排也曾跌入低谷，也曾经历过青黄不接，三十多年来，战绩屡有浮沉，但精神从未沉沦。从“铁榔头”的洛杉矶，到“郎平妈妈”率队的里约，不抛弃，不放弃，这便是我们熟悉的中国女排精神。

女排精神曾被运动员们视为刻苦奋斗的标杆和座右铭，鼓舞着他们的士气和热情。更重要的是，它因契合时代需要，不仅成为体育领域的品牌意志，更被强烈地升华为民族面貌的代名词，演化成指代社会文化的一种符号。它一直与女排的得失、沉浮紧紧联系在一起，并成为评价中国女排的比较难以割舍的标准。女排精神之因此备受推崇，比较关键的是那种足以流芳百世的不畏强敌、奋力拼搏的精神，远远比“五连冠”本身更为能鼓舞国人。

说究竟，“女排精神”不是一两次胜利，也不是一两个冠军就能证明的，它却没有比较后的结果，而是一个过程。正如郎平在赛后新闻发布会上所说的，“女排精神一直都在传承，却没有说赢了比赛才有女排精神，假如这场比赛输了，我觉得队员们依然很认真。”这样的女排精神，正是我们喜欢中国女排和提起女排就满满正能量的原因。

从1949年新中国成立到20**年10月1日，我们中华人民共和国走过了**个春秋。在这光辉灿烂的**年里，始终有一种精神被我们铭刻，那就是——雷锋精神，它永远我们中华民族传统美德中一颗闪亮的明珠。

雷锋叔叔在学习上发扬刻苦钻研的“钉子”精神；在工作中干一行、爱一行、钻一行，甘当革命的“螺丝钉”；在生活中，他艰苦朴素，诚实守信，助人为乐，做人民的勤务员。有一次，雷锋在火车站发现一个妇女在哭泣。原来她把车票和钱弄丢了。雷锋就用自己的津贴买了火车票送给她。妇女含着泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋回答说：“我叫解放军，就住在中国。”像这样的事情举不胜举，难怪人们说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。

他对战友也同样如此。他帮助战友认字、学算术，偷偷给战友病重的父亲寄钱，为战友缝补棉裤等。他所做的一切不求任何回报，他把“毫不利己，专门利人”看作人生最大的幸福和快乐，他把无私的爱奉献给了人民和祖国，这一点让我深深地感动和钦佩。

学习雷锋精神，是我们学习的需要，更是我们学会做人的需要。雷锋的一生是战斗的一生，在他身上焕发着忠于祖国、忠于人民、忠于党，毫不利己专门利人的共产主义精神。“我觉得要使自己活着，就是为了让别人活得更美好。”“自己辛苦多一点，多帮助别人做些好事。”这是雷锋的世界观，是他的生活准则，是极其高尚的革命情操。学习雷锋精神，行动于雷锋精神之中，成长于雷锋精神之中，我们是祖国的未来，我们要做四好少年。我身边的活雷锋征文雷锋征文学习雷锋征文：不忘雷锋精神。

哒哒哒

你们奋战在革命的前线

枪是你们的生命

是你们谱写胜利的画笔

三八大盖打出了中国人顽强拼搏的精神

小米加步枪射出了中国人灵魂深处的愤怒

王八盒子激烈的收割着豺狼的生命

霍霍生威的的大刀舞出了灵动的飘逸

你们用生命捍卫着我们的家园

你们用鲜血捍卫着国家尊严

鲜血凝聚成一条条小河，名曰――血魂

流遍中华的角落

用血魂魄守护着属于我们的疆土

血魂融入了黄河

融进千百人的心灵

有着狗尾巴草倔强的血魂

吓破了，豺狼的胆

枪声不知何时渐渐的没有了

偶尔传来零星的响声

声音是那样的唯美

因为你们又一次打破了地方的防线

冲破了一道道关隘

站到胜利的山顶

看着那些不知名却敢于把后背交给背后战士儿郎们

那是一种超脱万物的信任

一种不能用语言来描述的情怀

这边是你们默契地配合

是你们无须言语却能看透对方心中想法战阵

山巅下那些倒下的英灵

用自己的生命诠释着一个信念――驱狼吞虎

狂风吹起了阵阵尘沙

泥土粘贴到你们伤痕累累躯体

却无法掩盖住你们保家卫国情愫

多少忠魂埋骨异乡

看不见故乡的朝阳

再也不能呼吸着故乡淳朴的气息

再也感觉不到疲惫

别人了故乡的老妈妈

孩子再也不能喊出的唯有两个字――爸爸

妻子累了再也找不到一个能够依靠臂膀

没有能够泊舟的港湾

春天来了

你们的灵魂化作了蒲公英的种子

借着风婆婆抚慰你们有回到了阔别的家乡

你们飘落在自己熟悉土地上

鲜血化成河流――血魂

浇灌了你们疲惫不堪的英灵

得到了滋润的你们在春天继续摇曳在故乡田野

英姿飒爽

呼吸着家乡的空气

吸收着家乡的阳光

你们肃穆的注视着我们那些正在收割着豺狼生命战友

替他们祈祷

血魂流经不知多少个峥嵘的岁月

为反抗豺狼的侵略奠定了不可磨灭的基础

你们是那翱翔长空的雄鹰，振翅高飞

你们是黑夜中的灵猫，追寻着无知的鼠辈

你们是那急驰的雄狮，追逐着猎物无处躲藏

你们是那巍峨的万里长城，永不言败

你们是耸入云天的泰山，傲视着万千蝇孽

你们是南山的苍松，留芳百世

你们用鲜血铸就了辉煌

你们用灵魂铸造了如今盛世的中华

没有你们前行的脚步，或许此刻我们还不知是怎样情景

没有你们顽强拼搏的精神，豺狼何时才能被绝灭

没有你们不畏艰险勇创天险的高大背影，胜利或许不再是这样写的

长途跋涉你们举步维艰

刀锋已成了锯齿

泱泱中华疆土作画卷

你们的鲜血化作那赤红的朱砂

你们的躯体成了一枝狼毫

挥洒出一幅幅伟岸壮丽山河

画定格在中国的边沿

绘出了一只昂首的雄鸡

矗立于东方的天际

你们用鲜血生命呐喊出了国人的心声

唤醒了无数个沉睡的龙的传人

也震慑了意图吞噬我们生命的敌人

你们，是天空中的天狼，孤傲却又充斥着内心的狂热

你们，是龙的传承者，守护着家园

你们，永远不能磨灭的记忆

让你的灵魂和我一齐呐喊：

犯我泱泱中华天威者，虽远必诛!

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上述争论姑且悬置不论，超越具体文化模式，我们来看 中国 文化的基本精神。    据一些著名学者（如钱穆、孙隆基、林语堂、梁漱溟、季羡林等）的看法，中国文化最基本的精神，就是“天人合一”的观念及其所生发出来的“和合”精神  ——  人与外部世界（ 自然 、 社会 ）不是对立的，而是相互依存、合为一体的，相互对应、呼应、照应，相互联系和协调。    从先秦以来，中华文化普遍讲“和合”，所谓“百虑而一致，同归而殊途”，实讲“和合”之道。这种精神贯彻在生活中的各个方面，就有各种说法，比如“和为贵”、“和气生财”、“合则两美，离则两伤”，还有与此相关的“中庸之道”、“中和之美”等等。林语堂甚至说，“中国”即中庸之国的意思，所以“和合”是中国文化的精髓。

与“和合”观念相对应的思维方式则是综合思维、整体思维。季羡林先生解释，综合思维就是八个字：整体概念，普遍联系。 如中国 哲学 本体论的“道”、“气”“心”等范畴，美学上的“尽善尽美”、“乐而不淫、哀而不伤”等等，都只有综合思维才能把握。     在“天人合一”的观念及其“和合”的统一文化精神之下，儒、道两家各有不同的文化价值取向，形成各具特色的文化精神。

先从儒家文化精神方面来看。儒家文化所注重的是人伦关系上的“和合”，由此 发展 出它的基本文化精神。主要有三个方面。

一是伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。    伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切 问题 都放到伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各有本份和相应的道德要求。

儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。“仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？就是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟也，能做到这样，就是真正的“和合”了。

“礼”是人们共同要遵守的社会行为规范和伦理准则。儒家及统治者注重制礼，也就是要建立一定的社会规范，以维持社会秩序。这个秩序的基本原则是要使上下尊卑有序，各守本份：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是“礼治”。“礼治”所注重的是教化和自觉的服从，而不象“法治”那样偏重强制性的约束。儒家的本意，建立“礼”的目的是要达到“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这里的“为”不管是理解为“为了”还是“就是”，其意思都差不多，即目的在于“仁”，就是要彼此“爱人”。这个愿望不能说不好。    这一套伦理原则的建立，在思维方式上是推己及人，由近而远，如石投水面一圈圈扩展开去的波纹（费孝通的说法）。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”。    这种伦理性、群体性的文化，一方面是比较讲究秩序，重视人与人之间在安于本份的基础上和谐相处，长幼有序，尊老爱幼，家庭和美（国即大家），比较有人情味，比较温馨。但另一方面是比较忽视和压抑个性，不利于个体人格的成长和发展，走向极端甚至容易造成“奴性人格”，不利于民主精神和法制精神的生长。

二是道德精神，即非常注重道德修养。

伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德则从个体行为着眼。要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道德修养。这是伦理文化的一个根本特性。

通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。儒家所倡导的是圣贤道德  ——  这被认为是一种具有准宗教道德意义的道德要求。    任何道德修养都需要有内在动力，有理想目标。儒家的人生理想目标就是“修身、齐家、治国、平天下”，一切人生追求，皆从“修身”开始。而“修身”要达到的最高标准就是“内圣外王”：内在修养要尽可能达到“圣贤”的精神境界，然后外在人生实践才能成就一番事业（如建功立业，治国平天下）。以“圣贤”为目标而修身，可以有许多具体要求和尺度，比如忠孝仁义礼智信，安贫乐道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷不失义，达不离道”，还有“君子自强不息”，“厚德载物”，等等。

与此相适应，儒家及其统治者不断树立圣贤人物的典型楷模（如周公、孔孟、关羽、诸葛亮等），对圣贤人物生前死后加封荣誉称号，大力宣传，号召人们“见贤思齐”， 学习 仿效。当然“圣贤道德”不是人人都能做到的，于是儒家便设想了一条可进可退之路，即孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人即使做不到建功立业关怀天下，也要求至少管好自己，修身养性，安守本份。这也许可以说是儒家对于人的道德修养的最低要求。

从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐；而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”的方式来实现的。中国传统文化，包括文学 艺术 ，其重要功能之一就是给人以伦理道德的“教化”。在这方面中国文化有非常悠久的传统和积累了有效的经验，并在中国社会的文明发展中起了巨大作用，因而成为传统文化的一种基本精神。

三是追求建功立业、服务社会的人生进取精神。    在人生实践方面，儒家提倡“入世”和积极进取奋发有为的人生态度，倡导以圣贤为目标，追求建立不朽功业，大而言之有所谓“三不朽”，即立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传”。具体而言，所谓“立德”，即建国立制，以德治国，这是王候官吏们所追求的；“立功”，是指以武功拯救危难，保天下平安，这是武士英雄们所追求的；“立言”，则是指著书立说，传播文明，这是文人学士们所追求的。以圣贤为目标，每个人都可以找到自己人生奋斗的方向与坐标，其人生实践的过程，既是自我人生价值的实现，同时也是对社会的贡献，儒家文化历来是重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一的，这也同样体现出一种“和合”精神。

其次，关于道家文化精神。道家文化更为注重人与自然的“和合”，不仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原则 应用 于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发展出它的基本精神。    比如，在 政治 上，道家崇尚顺其自然的放任主义，主张处无为之事，行不言之教，无为而治，这样就不容易激化矛盾，无为而无不为，治大国如烹小鲜。在伦理上，则是倡导自然主义：对个体生命而言，主张不加约束，顺乎人性天性自然发展；对人际关系而言，则主张各自甘其食，美其服，安其居，乐其俗，彼此相安无事，乃至老死不相往来，如此当然也就不会有多少冲突。在人生态度上，提倡绝圣弃智，大智若愚，随遇而安，知足常乐，吃亏是福，难得糊涂，等等，总的来说就是取“遁世”态度，主张与世无争，回避社会矛盾，向后退让：退回自然，返朴归真，实现与自然的和谐共处；退回自我及其内心情感，清净无为，陶情冶性，寻求自我内心的和谐宁静。这无疑是一种自然主义的人生观。不过，对于中国的知识分子而言，循着这种人生取向，往往走向“归隐”，这便与宗教境界也相差不远了。

中国的文学艺术，归于儒，是“文以载道”，致力于“教化”；归于道，则是自我陶情冶性，追求审美，如山水田园艺术。所以有人说，是道家文化精神养育了中国的山水田园艺术。林语堂甚至认为，中国的文艺（诗歌）部分代替了宗教，给人以精神、情感的慰藉。这是有一定道理的。

此外，关于中国的神秘文化。前面讲到西方文化的宗教精神，宗教本质上是一种哲学化的世界观与人生观，根本特征是设立一个超现实世界的彼岸天国世界，将真知、真理、幸福赋于彼岸世界：一方面此生为善，以求进入天国获得幸福；另一方面彼岸的上帝无处不在看着你，使你有所畏惧不敢为恶。    有人说中国没有真正的宗教，儒教是准宗教：人生理想是在此世此岸成为圣贤，而不是出世成佛或进入天国；道家寻求回归自然清静无为的生存状态，发展到道教才追求修炼成仙，才具有了宗教的意义，可看成是中国的土著宗教，但与西方、印度的宗教相比还是有很大的不同。

从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神，为什么会这样呢？中国 现代 学者庄泽宣认为，中国民族因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其价值判断，为人处世专赖内心的善恶，所以道德特别发达；而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重视宗教。中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端；西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受；西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教，才能超升天国。所以从中国学术方面看，中国只有伦 理学 而没有神学；从 历史 方面观察，中国几千年来并没有一种思想雄伟、组织完善的宗教出现。儒家教化，注重现实人生，儒教是 教育 之教而非宗教之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。

中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对自然神秘力量的敬畏，比如先秦 时代 即有阴阳学、谶讳之学。庄泽宣认为，中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟大的自然，巳使人民产生崇拜自然的心理，更加灾荒频仍，愈使人民发生恐怖自然的心理。儒家对于鬼神，虽持敬而远之的态度，但很遵从天命；道家对于天，虽不认为神，然以天道为自然及人生归宿，也相信天命；墨子以为天为人生的主宰，对于天命，更为信仰；……再加佛家因果报应之说，宋儒性命之理，于是天命思想乃牢不可破，把人间的吉凶都用天命来解释，更把现世人间的关系来推论天上或地下的情形，于是便天上有人性化的神仙，地下也有人性化的鬼怪，这种思想更因阴阳五行之说，获得了 理论 上的说明，由于方士僧尼者流的倡导，乃深入民间意识。

综观中国文化的宗教不发达而神秘文化（迷信）发达，原因也许是多方面的。我以为主要原因有三：一是历来封建王权以及正统伦理文化势力强大，形成极大的制约力量，使宗教权威建立不起来，而神秘文化则能像野草般向民间蔓延；二是原始宗教观念在民间文化层次上的局限，使其上升不到形而上的哲学层次，即难以形成真正的宗教信仰，而只能以形而下的神秘文化形态（如巫术迷信）存在；三是巫术迷信之类神秘文化形态恰好适应农耕社会那些文化层次较低的普通老百姓（如祥林嫂）的心理需求，因而具有极大的生命力。时至今日，在中华文化圈中，神秘文化也仍有不小的 影响 。神秘文化虽然没有宗教那样系统的理论学说，但它的背后仍然有人生观和心理学的根源，因此也是非常值得 研究 的。    总的来看，中国古代文化传统中，可以说政治哲学与人生哲学特别发达；而人生哲学方面，则又可以说过于完善，各种人生境况和进退之路都设想到了：儒、道、佛及神秘文化正好构成人生路程上的三重阶梯：入世、遁世和出世。有人说，人生无非两种情况，顺境和逆境：得意时信奉儒家积极进取；失意时退往道佛或托付鬼神。这看似对立，但从整体上看其实又构成一种互补“和合”。这种文化传统的好处是有利于调节人生矛盾，也可以缓解社会冲突；而弊端则是不利于 科学 精神以及生产力的发展，不利于社会的变革进步。中国封建社会漫长的超稳定结构，应当说与这种文化精神不无关系。

三、简短结语

以上我们对中西文化传统及其基本精神作了一个粗略的考察。近代以来，我国文化界对于中西文化孰优孰劣、对西方文化是迎是拒一直争论不休，乃至形成文化激进主义与文化保守主义的激烈冲突，这种冲突甚至延续至今。以笔者愚见，

第一，对各种文化形态，尤其是中西文化，以非此即彼的思维方式，从整体上作优劣判断是没有多大意义的。应当说任何一种文化形态，都是处于特定的自然地理和社会环境条件下的人们，在他们的生活实践及其历史演进过程中建立和发展起来的，既各有其特长，也各有其局限，美国著名学者费正清、赖肖尔、克雷格在他们合写的巨著《东亚文明：传统与变革》中曾指出，西方人可能在个体生活经验方面显得比较突出；而东亚人在群体生活经验方面要远远丰富于其他各民族，比如个人适应群体，家庭适应社会，与其他民族的所谓社会经验相比较，这些关系间很少出现磨擦，也很少产生孤立感。  [8]  因此未必要对各种文化形态强分高下优劣。

第二，如果一定要对各种文化形态进行比较和作出优劣判断，也不应当是站在狭隘的民族主义或区域性立场，简单地褒贬弃取，而应当站在一个民族国家现代化发展的立场，站在建设当代人的合乎人性的物质和精神生活方式以及现代性生活观念的立场，来作出价值判断。从这个意义上说，是应当有中西可以通约的价值标准的，比如西方文化传统中的科学、民主、法制的精神，中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处），以及注重伦理关系和道德修养、注重德治的精神等等，都可以看作是人类文明进步的积极成果，是人类共同的优秀文化遗产，是应当纳入到当代文化建设框架中来的。

第三，某些文化保守主义或文化相对主义者往往夸大不同文化形态之间的差异，把不同的文化看作是不可兼容的。然而我以为，具有特定的环境条件制约的文化模式也许是难以照搬的，但作为一种文化精神则是可以借鉴和吸纳的。比如西方的民主体制模式可能难以完全照搬过来，但民主精神显然是可以学习借鉴的，如果连作为一种文化精神的民主精神也不愿承认和不肯接受，那就很难谈得上推进当今的民主建设，其他方面当然也是同样的道理。    正因此，在当今的比较文化研究中，不是仅仅局限于各种文化模式的比较，而是适当超越文化模式的层面，加强文化精神的研究，乃至深入探讨不同文化间的异质同构性，以及不同文化实现互补融合的可能性，这对于当代文化建设也许是更为必要的。

没有什么东西值得我人伤害自己的身体，不顾自己的形象，更别说是欲望。古希腊哲学家苏格拉底认为：每个人应该拥有的东西都是注定了的，人不应该过于贪婪。现代社会的不稳定加重了人们内心的浮躁，于是越来越多的人企图寻求一些东西来使自己平和，渐渐地，欲望被不断地壮大，人们无法尽情享受生活本来的美好。欲望是个魔鬼，我们应该用心中那纯洁、豁达去击退他，让心中的欲望少接触到养料的滋润，让自己在自然干净的环境中生存。

在这个物欲横流的时代，很多人将个人快乐建立在占有大量物质基础上，他们为了享受，可以放弃尊严，甚至可以出买自己的身体和健康。在我看来，这是愚昧的。真正的享受应该是精神上的享受，真正的快乐是精神上的满足。

所以，人的一生既不能沉迷于物质，也不能沉溺于精神。

就像卖羊肉串的阿里木，他没有房没有车，有的是一颗善意的心，他从不抱怨自己的处境，反而快乐地度过每一天，甚至坚持用自己卖羊肉串所得的微薄的收入资助贫困学生。他没有俊朗的外表，更不懂花言巧语，但他却凭自己的爱心和助人为乐的品质俘获了妻子的心。有了甜蜜而美好的爱情，有谁能说那个站在火炉旁大汗淋漓的阿里木是不幸福的呢?阿里木无疑是幸福的，因为他精神上的享受无人能及。

北京时间8月17日中午，里约奥运会女排四分之一淘汰赛焦点战，中国女排苦战五局，以3比2逆转东道主、卫冕冠军巴西队，晋级四强。在小组赛曾遭三场失利的阴影下，中国女排在淘汰赛第一场，能够战胜两届奥运冠军，确实非常不容易。

但是就像足球杯赛的淘汰赛，小组垫底的干掉另一个小组第一，其实也很正常。我们会说：这就是足球。但是中国女排不一样，它已经被严重的符号化了。所以当胜利的消息传来，很多媒体用了“女排精神归来”这样的标题。更有些媒体用了一种在体育比赛报道中，已经不再多见的慷慨激昂文风，恨不得连续感叹号地对此大加称赞。仿佛一场女排比赛，改变了一切。

“人活着，凭的就是一口气，有信念，才会有斗志，才会泰山崩于前色不变，才会化腐朽为神奇，创造赛场奇迹。”“奥运赛场对运动员而言就是战常是战士，就不能没有昂扬斗志，不拼怎么能赢?”顺带着，大概是对我们这届金牌不多有所不满，文章作者竟然直言不讳地指责“和中国女排相比，有些中国奥运选手在这届奥运赛场上，精神不振，斗志欠缺。”相比国内观众的淡定，不得不说，以金牌论定一切的记者心态，实在有些落伍。

其实，中国女排是很惊险地以小组垫底出线的，如果这一场没有赢巴西，这位记者还会对中国女排如此大加赞扬吗?“不论是谁，奥运赛场上只要丢掉了拼搏精神，为国争光的信念，斗志就会涣散，精神就会萎顿，潜力就无从激发。”这句话是不是就要用到中国女排的头上了?竞技比赛当然要争输赢，但是简单以结果来论定拼搏精神，赢了就是有精神，输了就是没精神，这样的记者观点再次落后于普罗大众的观念。

对于胜利，中国女排主教练郎平显得很平静，她对着现场的中国记者们说，“不要因为我们赢了一场就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”这番话显示出一位卓越的业务型主帅异常冷静的头脑，也赢得媒体记者一片掌声。

比赛赢了就大谈精神，比赛输了就是斗志有问题，这样的说辞对运动员是不公平的。记者这些写写很简单，但是竞技体育，缺少斗志或许不行，光有斗志一样不行。竞技体育输赢都很正常，虽然我们对于大球非常看重，但是所谓女排精神，不应该成为女排姑娘们的包袱和压力。看起来大赞女排精神是表扬稿，可是之前女排姑娘小组赛战绩不佳，咋就不见也来夸一夸呢?下一场，如果女排输了，女排精神是不是就又丢了?

要知道，剩下的四强，敲全部来自同一小组，而且中国女排小组赛都曾负于对手，输掉比赛是很有可能的。倘若输球，是不是该取个标题：女排精神昙花一现?郎平说的非常对，女排精神一直都在，谁都想赢，但是你要知道，你的对手同样想赢。比赛比的不光是斗志，还有技术，还有真实的水平，也还有运气。只要输了比赛就是“精神萎顿”，只要赢了比赛就是“女排精神归来”，这样的表扬稿只会无谓地增加包袱，体现的依旧是过时的金牌至上观。

一赢比赛就谈女排精神，这是一种病，该治。

每年每个传统佳节，都演绎着中华民族儿女最美好的理想情怀。

——题记

清明节

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，祭奠祖先，追忆逝者，是中华民族几千年来的传统习俗。感念亲人，祭奠先烈，不仅是一种对死者的怀想，更是我们义不容辞的责任。不知死，焉知生？不知祖宗、先人，我们如何自处，又如何安放自己的躯体和灵魂？没有那些为中华民族的独立献身的英雄们，我们又何来今天和平幸福的生活？不懂得感恩，不仅是一种浅薄和无知，更是一种灵魂的背叛。

端午节

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在苇叶芳香的五月，屈子纵身一跳，羽化成了民族的精魂。“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，诗人以永不妥协、特立独行的姿态捍卫着真理，他用自己的生命为后人树立了一座不朽的精神丰碑。作为“世界四大文化名人”之一的.屈原，他的精忠赤诚、爱国思乡、始终如一的坚贞气节，必将永远被人们传颂。他的人格魅力将会永远激励着人们。

中秋节

“每逢佳节倍思亲”，思乡、念亲、盼团圆，是游子们心中不解的情结。家园难舍，乡音难改，谁能说这只是安土重迁、保守落后的思想？这一份浓浓的乡思乡情，不正是我们中华儿女最朴实情感的自然流露吗？千百年来，有多少中华儿女思家而不恋家，以国为家，在祖国大地上谱写了一曲曲光辉壮丽的乐章！更何况，还有“但愿人长久，千里共婵娟”这样的美好祝愿为中秋节

事实上，传统佳节已成为维系海内外华人思想情感的文化纽带。

圣诞节、情人节、愚人节、复活节……当这些西方节日如潮水般涌来时，我们是否应该冷静地翻开我们五千年文明史，从我们自己的节日中找到一些值得铭记的东西呢？

立冬的寒风狂澜般凶猛，星星点点的枯黄从空中飘落。落叶欲归何处?他们将扯开与大树母亲连接的脐带，归于泥土。那是真正的撕心裂肺，凄美的生死轮回。

一片落叶蹭过我的围巾，我接过它，轻轻抚摸，似乎感觉到了它小小的身体上残存的温度。它枯黄的脸庞上却泛滥着生命的气息，叶脉处还有依依不舍的绿。它的身体脆生生的，已经不再鲜嫩。但我也从它的脆弱中体会到一丝倔强：它不愿早早长眠于地下，而是躺在同胞的身上，享受着与清新空气之间最后的温存。

又是一阵凛冽的寒风。杨树的叶子们挨肩儿纷纷落下。它们带着对大树的无限留恋，留恋中夹杂着惆怅，惆怅中却夹杂着无悔!落在我围巾上的那片小树叶，早已被埋进下面。它一定在呼吸着陈腐的空气，与初落不久的同胞窃语，与冬天的泥土探索生命的意义。

小落叶终将化作春泥，但在此过程中也会情不自已，即使它们所做的只是历史的延续。在千千万万流金岁月中，不计其数的落叶纷飞，目不暇接的枯黄满天，谱写着历史的画卷，抑或未来的画卷?人类的未来终将是什么?一万年乃至一亿年之后，世界又会有哪些翻天覆地的变化?而树叶的未来很简单，它们将会开始并结束自己短暂的生命，与泥土深情相拥——或许根本就无所谓生命的意义。

小落叶定会哺育新叶。小落叶们化作养料，为大树母亲献上感谢，也为翠绿的新叶寄以祝福。它们逃不过寒风的凛冽，避不过深秋的凄零，枯叶哺育新叶似乎不只是规律。是时序的变换?是生命的延续?

我继续向前走，看见落叶纷飞，枯黄漫天，就像在为远方送信函。我喜欢读落叶，读他们生命的笔记，读它们飘舞于空中的凄美。早春，它们是鲜嫩的芽儿，初吐芬芳，生机勃勃;炽热的夏天，它们是墨绿的颜色，英姿勃发，绿晖相映;晚秋，它们是萎蔫的老叶，枯黄蜷缩，所剩无几;直到彻骨的寒意袭来，他们无疑不是落叶，履行着生命的交替。

在1934年，中国共产党领导工农红军进行了一次长达二万五千里的长征。红军们转战14个省，冲破国民党数十万兵力的围追堵截，克服雪山草地的阴险，忍受饥寒伤病的折磨，战胜党内分裂的危机，关于完成了战略转移的艰巨任务，使广大人民树立了信心。长征的胜利，成为中国革命转危为安的关键。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”毛泽东的《七律—长征》正是红军长征的真实写照。红军在长征过程中所表现出来的艰苦奋斗精神和一往无前、不怕牺牲的英雄气概、构成了伟大的长征精神。

弹指一挥间，今年已是红军长征胜利的70周年。回想那艰苦卓越、气壮山河的万里长征，红军无惧枪林弹雨，冲破重重封锁，跨越雪山草地，用他们那不屈不挠、坚持不懈、艰苦奋斗的精神谱写了一部壮丽的英雄史诗。“巧夺金沙江”、“强渡大渡河”、“飞夺泸定桥”……这一幕幕像一个个完美的神话，一个秒年第毫年个无畏的图腾，谱写了中华民族历史上的壮丽篇章。

从红军的万里长征中，我们体会到了一种艰苦奋斗、有着坚定毅力的精神。作为新时代的我们，需要去弘扬这种伟大的精神。

当今社会，科学技术迅猛发展，人们总体上达到了小康水平。正是因为这样，在许多人的心目中都一致认为艰苦奋斗精神已经过时了。有这种想法的人目光是短浅的。虽然我们的社会是得到了很大的发展，但是，我们国家是一个发展中的国家，还处于社会主义初级阶段，离发达国家还有一段距离。因此，我们还需要努力，还需要发扬艰苦奋斗精神。一个国家如果艰苦奋斗之风不盛行，那么这个国家就会停滞不前进，甚至一蹶不振。红军长征这么艰苦为何会胜利？我们中华民族威吓能历经沧桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林？这都是由于有艰苦奋斗的力量支撑着。“神舟五号”和“神舟六号”的顺利升空，经过了很多技术人员的辛勤和努力，还有杨利伟、费俊龙和聂海胜这三位航天员接受艰苦严格的训练才得以成功的。可以说，人类社会的一切文明成果，无一不是艰苦奋斗的结晶。

艰苦奋斗精神不是某一个时代所特有的，而是与人类社会发展同在的。因此，在新时期里，我们要按照胡锦涛同志提出的“以艰苦奋斗为荣”努力做好，构建一贯繁荣昌盛的社会！

长征那段峥嵘岁月已成为历史，但那种精神却永不磨灭。它将引导着我们新时期走向繁荣、走向昌盛！

一年四季，冬去春来。春是一个生机勃勃的季节，许多花都在春天绽放，它们爱春天的温暖，春天的湿润。可是在已经过去的严冬里，却有一种生长环境与众不同的花——-梅花！

梅花是在寒冷中生长，越是寒冷，越是风吹雪压，它越开的灿烂。梅花是我国自古就被传颂的花，是十分坚韧的花，也是中国最有气节的花，最有骨气的花。她傲寒而开，从来不会低头折节。一朵朵梅花在寒冷的冬天里坚持着，绽放着，给人们的心灵极大的慰藉，极大的鼓舞，极大的力量。会让人们瞬间鼓起勇气与逆境做抗争。大概因为她们的鼓舞，中国自古便有许多仁人志士，像梅花一样拼搏，像梅花一样进取，像梅花一样笑对挫折，勇克逆境，到达各自的人生高度。比如：头悬梁的孙敬，锥刺股的苏秦……这些人，谱写了新的历史，留下了千古传颂的故事。他们的精神，不正是被梅花所感染吗？而他们又增加了梅花气节，令人们更爱梅花。

我爱梅花，我爱梅花从不低头，永不折节的精神。

在这鲜花盛开，生机勃勃的五月，年轻的我们又迎来了自己的节日——“五四”青年节。

“五四”青年节，是为纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的。它来源于中国一九一九年反帝爱国的“五四运动”。当年，一群青年人，满怀着对祖国和民族的热爱，高举着自由和民主的旗帜，用他们的热血和激情缔造了一段波澜壮阔的历史。时至今日，我们的眼前仍然能浮现出那激动人心的场面，我们的耳边依然会回响着那震天动地的呐喊??

这段历史之所以让人难忘，因为它开创了一个崭新的时代，更因为它造就了一种宝贵的精神，一种为民族大义勇于献身的精神，一种为追求光明不畏艰险的精神，一种敢于革新、勇于担当的精神，一种百折不挠，勇于进取的精神，这就是为世代青年不断传承和发扬的“五四”精神。

我们是新时期新一代的青年，我们身为中华民族的儿女，祖国的历史让我们震憾。我们要学习五四精神，学习先辈放眼世界，坚定不移，执着追求的坚强意志，学习先辈爱我中华，宁死不屈的爱国精神。我们要努力拼搏，奋发图强，为中华之崛起而读书!有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力。

点点滴滴的成长经历，证明了五四精神对我们成长的积极作用，勤奋，创新，自强不息，是这些精神伴随着我们走到今天。我的进步，源于五四精神的力量，也是家人，老师，学校，朋友的支持，在今后的生活中，我们更应该不懈的努力， 我们是祖国未来的希望，是中华民族前进的动力。作为中华儿女，我们必须提高自我，改善自我，完善自我，用全新的自我，去塑造我们伟大的中华民族。尽管向着成功进发的旅途上会有坎坷，但我们一定要坚强，要挺直不屈的脊梁，去完成先辈未完成的伟大事业!

我们要在逝去英灵的注视下，做好我们所做的一切，向着理想的目标迈进。我们要做到遵守纪律，勤奋学习，互帮互助，团结友爱，共同开创美好的家园!要以崭新的姿态，迈出坚定的“步伐”，走向未来!实现中国梦。

在这充满激情的五月，在这生机与活力的五月，让我们合着节拍唱起五月的赞歌，让青春的旋律光彩夺目更有意义!让青春的舞姿更加多姿多彩!让五四精神传承发扬!让我们的明天在世界舞台上迈出坚实的脚步!让我们未来的历史记录下最璀璨的诗篇!

有一次，妈妈去买菜，回家时发现一只小蜗牛藏在菜中。我只看过大的蜗牛，还没见过这样小的蜗牛呢！

我把蜗牛放在灶台上，它缩在壳里，一动也不动，过了一会儿，它慢慢儿伸出触角，试探着爬出来。而且它总是沿着墙往上爬，也许它也懂得“人往高处走，水往低处流”的道理吧！这时，我产生了一个想法：养这只小蜗牛，用它来完成一些“动物观察报告”。

于是，我特地找来一个高的杯子，在杯底铺上菜叶，把蜗牛放了进去。蜗牛开始爬在菜叶上，过一会儿开始往上爬。我怕它爬出来，跑掉了，就把它“捅”了进去。可它还不死心，又一次一次地往上爬。坚持了几个回合，大概也累了，于是它就在叶子上爬来爬去，大概在吃东西。我只把盖盖了一大部分，便去睡觉了。

第二天早上起来，我又去看蜗牛，咦？怎么没了！再一看，原来它在盖子上呆着，一动不动。会不会死了呢？我急忙拿起盖子，碰了一下，它那伸出来的长长的触角，它迅速地缩了回去。妈妈说：“小动物也要睡觉。”我想它爬出来一定爬累了，便在盖子上睡着了。

我们之间的“战斗”还没有结束。我把它又放到了瓶子里，就上学去了。晚上，我回家时，它还在不断地往上爬，我一遍一遍地把它捅到底下，而它却坚持不懈地往上爬。可谓“有志者事竞成”，它趁我不注意时爬了出来，尽管又被我抓了进去，但还是坚持不懈地往上爬。

晚上，我躺在床上，心里想：就连小蜗牛都这么有毅力、有恒心，做事情都能坚持不懈，我们每个人是不是也应该学一学小蜗牛呢，做事情不要虎头蛇尾，要有始有终，坚持到底！

小学的时候，我记得学过毛主席的《长征》。作为中国人应该要记住这种长征精神。

不久前，我看了一部影片《长征》，这部影片至今使我回想起来，仍旧难以忘怀。

1935年，我们的红军战士要翻越一座雪山。要想翻越它，甭提有多难了。我们的红军战士，摔倒了，爬起来拍拍尘土继续前进。长征的路途上，缺少粮食，红军战士们就吃草根、树皮。有些战士为了其他战士能吃到食物，而骗他们说已经吃过了，到后来因体力不支而晕倒。来自南方的战士们都穿着单衣过雪山。手脚被冻的通红，脚趾冻得发麻，最后没有了知觉。又有多少人把自己宝贵的生命留在了雪山。

我们的红军战士长征走过了二万五千里，这是一个了不起的数字。过草地也是一段艰苦的路程。有的地方，表面较硬，但下面是淤泥，稍有不慎，就会陷下去。战士们粮食吃完了，就只能挖野菜、吃树根来填饱肚子。有时候连这些东西都找不到。

二万五千里长征中，感人的事迹数也数不完，我们的红军战士总是把危险留给自己，把生的希望留给别人。这种大无畏的精神，这种舍己为人的高尚情操，是多么值得我们学习啊！

回首起那漫长的征途，红军战士不知经历了多少次战斗，不知多少次死里逃生，不知经历了多少磨难，才完成长征。

再看看我们现在的生活，跟那时候比起来，简直是一个天堂，一个地狱。很多人都挑食，浪费食物，不懂得珍惜。再看看那些战士们，每天吃不饱，只能吃野菜、树根。现在的我们拥有美好的生活，这些都是无数革命先烈用生命换来的，我们一定要珍惜。在学习的道路上，我们要奋发向上，发扬长征精神。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”我们要学习长征精神，做红色传人。

星期天下午，我兴高彩烈的来到传媒中心，今天要采访几位热爱武术的小朋友！

他们是刚参加完全国中小学生武术锦标赛的运动员，参赛的八位小朋友一共获得5块金牌、三块铜牌，还有集体第三名等好成绩。他们看起来个个都精神抖擞，神采奕奕。参加采访的有两位女生一位男生。其中女生都是短发，她们一定是为了武术而放弃了美丽的长发。

能取得这样的成绩，源于他们在武术这方面的坚持不懈，如果他们训练得不好，会一直做下去，直到做得完美！可另一方面，他们说训练武术会让学习退步，因为放学之后要排练武术，所以作业会写到很晚，上课也会很累想困。虽然学武术对学习有影响，但是对他们学习也有帮助之处——让他们学会了坚持。

这次比赛收获如此巨大，他们也承认会有一点小骄傲，但是他们听取了家长们的教导，告诉我们有点好成绩没什么，从今往后一切从零开始！武术的精神可真伟大！

今天认识了三位坚持武术的小朋友，我们小记者会将武术的精神散播开来！

根历来都是被人们称颂的对象，因为根的精神对人，对国家，甚至对整个社会，都十分重要。

根的精神，体现在坚守上。“一生一世在地下，默默地生长，向下，向下……我相信地心有一个太阳。”根一直坚守在土地底下，从来都没有想过离开。新中国成立初期，塞罕坝一度是百里不见一棵树的荒漠。第一代林场建设者扎根于荒漠，坚守在植树造林的第一线。五十五年的光阴过去了，这里从“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”变成了一碧万顷的林场。他们如同塞罕坝的根一样，一生一世坚守于此，堪称为我们的典范。而反观现在，有许多人做事只有三分钟热度。这里做一点，那里做一点，到头来不仅浪费了时间，还一事无成。看来，拥有像根一样坚守的品格对人有很大帮助。

根的精神，体现在不慕虚名上。“听不见枝头鸟鸣，感觉不到柔软的微风，但是我坦然，并不觉得委屈烦闷。”根在地下兢兢业业地工作，从来没有想过到地面上感受感受微风鸟鸣。这种不慕虚名的精神，值得被大力提倡。子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”可见即使是孔圣人也没有把名利当成主要目标，他认为名利只是“仁”的一个副产品。居里夫人一生获得过无数奖项，甚至还有两个诺贝尔奖。她可以在任何一个奖项上面躺下，但是她没有，甚至把奖章给女儿当玩具。她就是科学界的根，扎根于科研事业的第一线，还有着不慕虚名的良好品格。因此，她获得了巨大的成就，为科学的发展做出了无以伦比的贡献。

然而，现在越来越多的人开始争名逐利。有许多名不见经传的作家，稍微获得点名气，就开始飘飘然，逐渐迷失在了名利中。这种人，就像无根的浮萍一样。稍微来一点风浪，便会飘得无影无踪。祖国要是多一些不慕虚名的人，定然会有更大的进步。

根的精神，体现在无私贡献上。“花开的季节，我跟枝叶一样幸福。沉甸甸的果实，注满了我的全部心血。”根在地下，吸收水和无机盐，为植物的生长和光合作用提供了重要的原料。可以说，在植物的生长过程中，根的作用是最大的。袁隆平院士曾经培育出杂交水稻，突破了亩产一千一百公斤的大关，彻底解决了中国的粮食问题。中国人再也不用担心出现像上世纪六十年代那样大规模饥荒的问题了。不仅如此，他还大力推广杂交水稻，以缓解全球的粮食危机。可以说，袁隆平院士是中华民族乃至世界之根，为人类的发展和缓解粮食危机做出了巨大贡献。要是人人都能像他一样做出些许贡献，那么我们的社会一定会发生巨大的变化。

综上所述，我认为，我们每个人都应该学习根的精神，提升自己，报效祖国，发展社会。

看到一株嫩草，也许你会想到一片草地;看到一汪清水，也许你会想到奔涌的河流;看到一位老人，你是否会想起已逝的雷锋?在过去的日子里，他以一名“士兵”的身份立下了不朽“战功”，他以一个平凡人的身份帮助了大家万千。三月的雷锋已是过眼云烟，虽然雷锋日已稍纵即逝，但兴许有部分人身上还能照出雷锋的影子。

乘着快乐来到溪边，踏着微微清风，天上飘着几朵云彩。在一处河堤上，正有几个孩子在河边玩耍，打闹着，嬉戏着，用石子在河面上玩起了“水漂”。这时，一位年迈的老人拖着沉重的步伐，蹲在河边搓洗着繁多的衣服，河面上泛起阵阵涟漪。孩子们正玩得兴高采烈，而我则在一旁忧心，忧愁石子会不会砸到那位老人……

我依旧坐在桥边，呼吸着新鲜空气，看到这情景，心中泛起一丝爱心。但这样的爱心却很快“夭折”了，我始终提不起勇气去劝说那几个淘气的孩子。意料之中的事发生了，显然老人被砸中了，可他却并没有责备孩子们，而是抿嘴一笑，随后放下手中的旧衣服去告诫他们：“你们只是个童稚的孩子，砸到了我，我不会怪你们的。但你们记住，你们是未来的花朵，是祖国的希望，不能不学习雷锋的精神，可能你们没帮助过人，不能理解‘赠人玫瑰，手有余香’的道理。”诉完话，他又埋头苦干……听完老人的一席话，我好像顿时领悟了升华了的雷锋精神。老人的行为是一种更高层次的雷锋精神，他把雷锋的影子映在了孩子们身上，教导他们要学习雷锋。

老人的这种精神，不单单只是雷锋精神的写照。从他教育孩子们学雷锋那一刻起，就见证了他过去的事迹，从道出哲理的那一刻起，就足可以证明他之前的丰功伟绩。助人是快乐之本，他尝到了快乐，现在他要让孩子们也继续去品尝这种助人后无穷的快乐与幸福。

这是一种精神的升华，高尚人格的进化。

各位同学：

大家好!

今天是五四青年节周年的纪念日。五四青年节主要是为了弘扬五四精神，纪念五四运动。因为那是一场伟大的青年运动，更是一场伟大的爱国运动，而如今已是二十一世纪，我们的祖国也进入了一个崭新的历史时期，五四火炬也光荣地传到了我们手中。

青年者，人生，人生之春，人生之华也，人们历来是把青春视为花朵一般的美丽，黄金一样的富贵的。这是因为它蕴藏着蓬勃的生机，包含着无限的追求，它所代表的是热血，是激情。因此，我们作为新世纪的青年人，要树立远大的理想，树立正确的世界观，人生观和价值观，努力培养良好的品德，提高自身的素质，而我们作为一名大学生，要不断地丰富充实自己，增加知识储备，才能适应和满足当今社会的发展。

如今社会竞争日益激烈，就必须有更好的发展规划，而要具备这一系列条件，我们必须有正确的态度，顽强的精神，不屈不挠的决心，一步一步地充实自己去实现我们的理想。

可以想像，我们的明天将是科学更加发达的文明盛世，到那时人缺乏知识就犹如鸟无双翅，花缺养料，纵有报国心也难酬报国志。所以今天我们一定要扎实地学习好本领，积聚实力，迎接挑战，才能让青春发出耀眼的光芒，才能真正实现人生的价值。

最后，我想起了一首诗：年轻滑什么不可能的，输了!我们输的起!错了!我们有时间改!哭了!我们还有力气可以心情的笑!年轻真好!因为年轻，我们有更多的机会创造可能，趁着年轻，向成功冲刺吧!