关于不要盲目从众的作文【合集19篇】

被渔民网上来的黄花鱼，趁渔民不注意的时候蹦回了大海。就在注视渔民的那一瞬间，他有了一大“发现”——人总是在眨巴眼睛!并且想到，这才是人的视力极好的一个重要的因素。鱼若想视力像人那样，就得会眨巴眼睛。

打那以后，黄花鱼就开始学眨眼睛。可是怎么也学不会，他急得忙去请教到海豚。

海豚一听，大笑起来，问黄花鱼：“你知道人为什么眨巴眼睛吗?”

黄花鱼摇着头回答：“不知道的，我只是想人眨巴眼睛对视力一定有好处的。”

“是这样的，”海豚说，“人平均2秒到8秒钟就要眨巴一次眼睛，这是对眼睛的一种自我保护。因为人的眼球外边有一层薄薄的膜，它很娇嫩，若是有一点点灰尘落上，人就会感觉到眼睛很难受。而这时候一眨巴眼睛，眼皮就会把泪水均匀地涂抹在眼球上，而把灰尘冲洗掉。同时，经常眨巴眼睛也使眼睛得到休息，防止眼睛疲劳。还有，若是总不眨巴眼睛，眼睛就会干涩而不水灵的。”

“所以，”黄花鱼说，“所以我就想学人眨巴眼睛哪!”

海豚告诉黄花鱼：“鱼的眼睛和人的眼睛是不一样的，你怎么能够学会呢?!”

“哦，我懂了。”黄花鱼对海豚说：“以后我不再盲目地学什么了。谢谢您!”

我看过这样一则小故事，它讲述的是一位登山运动员登珠穆朗玛峰时，在6400米的高度，他感到体力不支而停了下来，与队友打个招呼后下山了。事后有人为他惋惜：为什么不再坚持一下，再攀点高度，就可以跨过6500米的死亡线啦？他回答得很干脆：“不，我最清楚，6400米的海拔，是我登山生涯的最高点，我一点都不感到遗憾。”

看完这则小故事，我想在当下可能更多人的选择是：坚持就是胜利，永不放弃，勇往直前，挑战极限！但我支持登山运动员的选择，他是在知道自己体力极限的情况下而选择放弃的，假如该运动员在6400米的高度上，虽感体力不支，但他最终还是选择了继续攀登，在通往死亡线的途中6410米、6420米……他终因体力不支而摔落下来，这将造成怎样的悲惨结局？他的亲人会因此而哭泣，他的朋友会惋惜，他的队友会内疚会懊悔，这一定是大家都不愿意面对的。此时永不言败的精神是值得赞许的，但行为是愚蠢的，因为一个不能预知的赌注而拼上自己的性命不值得，生命无价呀！

故事中的这名运动员虽然选择了放弃，但我认为他已经成功了。在生活学习中也是如此，人无完人，也许你在某些方面是佼佼者是冠军，在另一方面却不如人，不要因此而钻牛角尖非要争出个第一不罢休。我很喜欢林语堂的一则名言——明智的放弃胜过盲目的执着。有时候知难而退，量力而行未尝不是另一种成功！

有一天，一只乌鸦看见一只老鹰从天空中俯冲下来，用爪子抓走了一只绵羊。乌鸦心想：老鹰能做到，我也一定可以做到。于是，它开始每天练习，一段时间后，它开始验证了。它从高高的天空中俯冲下来，抓住一只绵羊，想抓着它飞走，可是，飞不起来，而且爪子还缠在了毛上，最终被牧羊人抓住了。

这个故事告诫我们，不要盲目地追求。

这个故事在我们班中也演示了一遍。那节体锻课，操场上的所有班级都在练跳长绳。我们班分成了三组：男生一组、女生一组、男女混搭一组。“你们先自己练一会儿，等一下我来验收。”班主任大声喊道。“好，知道啦！”同学们异口同声地回答道。

“来来来，女生组这边！”李同学喊道。八位女生站在中间准备就绪，两位甩绳子的人手势一装，绳子甩起来了。“一，二，三……二十，二十一”同学们一边数数一边跳，我们齐心协力地一口气跳了三十多个。“你们看！男生们跳得那么快，等会儿我们也跳得快一点吧？”阮同学提议道。“我觉得可以呀！”我毫无压力地回答。“不行吧！速度快了，跟不上怎么办？”王同学担心地说。……

“来，计时一分钟，我来验收了。”班主任拿着秒表走了过来。“预备，开始！”随着话音刚落，绳子甩起来了。“一，二，三，加快！”绳子速度渐渐快了，同学们费力地跳着。“啪嗒”绊倒了。“继续，快点！”阮同学着急地喊道。绳子又一次甩了起来，可是没跳了几个，又绊倒了。跳了几次，时间到了，个数也没几个。“让你们练了这么长时间，才跳了这么几个。我可是把希望寄托在你们这组上的呢！在干什么？”班主任生气地说。同学们沉默不语，心里却明白得很。

“算了，我们还是按原来的练，做最好的自己，不要盲目地追求啦！”李同学提议道。“对，不要盲目地追求！”陶同学大声地喊道。“预备，走起！一，二，三……”从跳长绳这件事中，我认识到了：在没有扎实的基础时，不要盲目地追求，要做最好的自己。

记住，别人的好，不是自己的，盲目地追求会带来不必要的麻烦，受伤的还是自己。所以，不要盲目地追求，只要做最好的自己。

我们都只是尘世中的凡人啊。

我想，大多数人的心底都有过一个英雄梦吧，梦想着拯救世界。这个世界也确实有太多的不足之处和不公之地，负面新闻层出不穷，足以把人淹没，让人恨不得冲过去身体力行替他们解决，可自己的能力又的确有限，于是愈加急躁、不安、焦虑。

承认自己能力有限并不丢人。有时候，当你全力以赴做好自己心中重要的事时，也就是在帮助其他人解决心中“更重要的事”。

拥有兼济天下苍生的胸襟和抱负固然很好，就像鲁迅，为了整个中国的未来弃医从文，以他的犀利笔触深深影响了几代人；就像十五世纪的布拉格大学校长胡斯，为了唤醒民众不再愚昧无知，而致力于宗教改革，纵使遭受残酷火刑亦无怨无悔。为了整个人类更重要的事，他们用自己的身躯作为指路石，把我们带进更光明的新世界中。

没有这样的胸襟或能力也不丢人，君不见那位拯救了全车乘客性命的大连公交司机，君不见那位在美国校园枪击案中以身殉职的小学校长。他们尽忠职守，把本职工作做到了极致，以自己的生命为代价，做了最重要的事，挽救了许多家庭。

最值得我们警惕的，倒是那些能力不足，还盲目幻想的人。捷克的前总统哈维尔说得好：“盲目狂热使理性蒙尘，使生活简单，似乎想解救苦难其实反而增加了苦难，等到最后发现时往往为时已晚。”

我想起了萨福纳洛拉，想到他为了所谓“更重要的事”，带领民众推翻掌控佛罗伦萨多年的美第奇家族的统治。当他最终做到这一切之后，推行宗教极端主义和禁欲主义的他焚毁了佛罗伦萨的大量艺术珍品，使曾经支持过他的群众忍无可忍，反过头来推翻了他。我无法简单评说萨福纳洛拉的功过，毕竟这是一个太复杂的人，但无可否认的是，他的盲目狂热使佛罗伦萨的文学艺术倒退了数十年。

像萨福纳洛拉这样的人毕竟也只是少数，生活中更多的人不是盲目狂热，而是盲目焦虑。这个世界，负重前行。物欲横流的社会给了我们太多的选择和太多的欲望，似乎永远有更重要的事值得你去做，似乎永远有更好的事情值得你去期待。但你有没有想过，如果连手边的事情都做不好，又如何做好更重要的事？世界这么大，选择这么多，属于我们的寥寥无几。可是，只要你全力以赴，做好自己心中最重要的事，你的人生必将绽放出独属于你的夺目光芒。

[富于责任而不盲目作文

无意中看到一篇报道，说的是中美两国青少年崇拜偶像的调查。调查结果显示中国两国青少年偶像崇拜存在明显差异。中国少年崇拜之人，前十名多是歌手、影星，而美国少年所崇拜的前十名中却有父母、各种科学家等。

众所周知，中国正处于在经济腾飞，文化复兴的时代。随着综合国力的迅速提升，青少年认知观念并未得到全方位的提升。中美两国被调查者同样身为十几岁的年轻人，他们有着完全不同的人生价值观：美国少年大多希望自己长大后，能成为一个既顾家而又事业有成的人士;而中国少年一般梦想的只是事业上的成功，中国青少年偏偏忘记了这样一个事实，那就是人与动物唯一的不同面——爱与家以及对科学与知识的追求。科学家，是以知识和创新为最高追求的人，他们坚持不懈的一次又一次地实验，他们克服了常人难以想象的困难，今天在我们中国，不像其他西文国家那样，他们没有得到应有的尊重与爱戴。

在我看来，我国不少青少年崇拜的一些演员明星和体育明星，不少是靠努力和实力，走到今天成功的这个位置上的，但是比起那些科学家、发明家来，他们付出的心血就少得太多了，他们不应轻易地得到了众人特别是青少年这般的喜爱。偶像崇拜对青少年的成长有正向积极的功能，也有负面消极的影响。青少年若能有良好的楷模作为认同或效法的对象，有助于成长与发展。反之，如果过度或盲目崇拜偶像，特别是那些靠运气一夜成名的所谓明星，久而久之，一个年轻人会逃避现实或好高骛远。因盲目崇拜、疯狂追棒刘德华而“名扬天下”的杨丽娟，正是这样一个遗笑大方的牺牲品。娱乐固然重要，但娱乐充其量只是一种生活的点缀和调剂。

科学文化，科技创新和发明才是推动一个国家发展和民族强大最重要的力量。时光飞逝，一切都是瞬息，再耀眼的流星也一划而过。为了不让青春的天空变得苍白，守望一颗不落的恒星吧!

人都有自己所羡慕的很多偶像，他们或许是朋友，或许是亲戚，或许是同事，或许是明星。但观察偶像日后的结局，是否还是自己想象当中的那般美好？

我有一个亲戚，曾经是很多人心目中的偶像，他三十出头就混出了名堂。他在一家企业中当工人，另外自己还做着生意，月收入近万元。本来是农民出身，可后来腰缠万贯，轿车、别墅、保姆都有了。父母以他为自己的满足，亲朋好友眼馋羡慕，乡亲们夸奖称许。可好景不长，几年后他又买大货车包活，他雇用的两个司机一个被撞死，一个致残，这样他既要支付医疗费，又要给予赔偿，就这件事几乎花光了他所有的钱。过后他又贷款买挖掘机，包不下工程没挣到钱，因贷款超出了付款期被人家起诉进了拘留所。为了再捞到钱，他又寻出许多赚钱买卖，但都没赚到，在这期间他受到社会的骚扰，晚上砸他家的门，孩子吓得不敢上学，妻子吓得不敢开灯，最后被人起诉为偷窃蹲了监牢。现在再无人眼馋他，这就是很多人心目中的一个偶像的结局。但几年前谁也想不到我这个亲戚会有如此的遭遇。此时你可以三思一下你自己曾经的偶像现在处境怎样？是否也有如此不幸的结局？

其实观察生活中还有很多人有这样的遭遇，他们几年前过得红红火火，让人眼馋、羡慕，别人在他面前都是点头哈腰的，但几年过后就无人再像以前一样对待他们。这种人的经历就像是疮一样，疮刚开始都是先发红，让人看着很好看，但慢慢会感觉到疼，再就会化脓，最后流脓，这个时候就脏人了。他们几年前的红火日子就好比是疮发红的时候，虽然表面上让人看着好，但里面却有隐患，他们所谓的好不是真好，不长时间就会有许多不顺心、痛苦的事临到自己，这就是疮在感觉到疼的时候，慢慢的出了事人人知道了，名声不好了，以前的风光没有了，这就是疮流了脓，让人看着脏的时候。

但他们为什么会有如此的不幸？这就是自己的心地和苍天的公义所得出来的结果。俗话说“人不发横财不富”，他们之所以红火就因为自己在工作中寻了许多巧计，用了不正当的手段坑了人，骗了人。也有的红火过后变质走样，做了很多不光彩的事，当他们在做这些事的时候，必然会有许多人受伤，他让别人受伤，苍天就让他们遭殃，这是合情合理的。就像以上说的那个亲戚，他的父亲在分配工作时和三个人抓阄，他在当中作了手脚，工作才成了他的，当他退休后儿子接了他的班才由一个农民成了工人，又加上做生意经常坑人、骗人，后来发了家，才到了今天这个地步。如若父亲不用那样的诡计，儿子接不了班，不会有胆做大生意，不做大生意坑不了人，不坑人后来的遭遇也不会临到他头上。

任何人都是如此，自己日常生活中的言语、行为、心地直接影响自己的命运。所以，人不可盲目的去崇拜别人，要看他的举动言谈如何。自己若想多些顺利少些不如意，当崇拜哪些人，当学习什么样的人，应当心中明确!

有一位朋友，把康德的一段话发给我：“康德曾说过，喜欢古典音乐的人只配做半个人，只有热爱她的人才配做人。”再加上一句他自己的感触：“话说得绝对了一点，那么不懂得人呢?”这是一个很人权、很严谨、很学术的话题。因为，他首先涉及到得就是“配不配做人”的带有戏弄性地炫耀，所以，我昨天的回复，着重谈了要如何尊重人权，尊重自由。

我看了他的回帖。我感觉他所说得“自由”，不论“前者”，亦是“后者”，均属个人范畴;而我昨天所谈及得“我更在乎自由”，乃是对他人而言，是“要尊重人权，要尊重自由”的引子。着重的是“尊重”二字。

今天谈学术问题。严谨的说，音乐里面不只是有古典音乐、流行音乐这类分法，还有功用音乐、严肃音乐、文化音乐、传统音乐、现代音乐(十九世纪后至二十世纪)，现今的实验乐派。真正学音乐的人是很严谨的学问人。

何谓“古典音乐”?概念模糊。指时期?那么肖斯塔克维奇怎么算?指类型?那么利盖蒂的《大气层》算什么?估计康德所言应是“严肃音乐”吧!

如果一个热爱音乐的人，连音乐的基本类型、或者历史时期都没搞清楚的话，动辄引用逻辑、严谨的哲学语言来作分析是很容易混淆视听的。尤其德国的哲学，最好用原文来说明，否则，在逻辑上就会有很多问题。

康德是十八世纪德国哲学家，天文学家，星云说创立者，德国古典唯心主义创始人。

哲学是用来思考的东西，而不是拿到网上来说“康德”展示学术名词的广告。这位热爱音乐的朋友，连古典音乐的范畴都没有搞清楚，凭什么来规定别人的审美?若说审美，应该知道这是没有对错可言的。他是否犯了数个逻辑基本错误?不知这位朋友是否对《西方音乐史》和《音乐审美心理学》做过深入研究?

另外，我看到他昨天发我的“古典音乐”，和今天所说的有关“音乐”的话，——这是两种完全不同的概念。

后者是包括了所有的公众音乐、世俗音乐、流行音乐、严肃音乐，是不分档次不分人群的。我想，康德当年未必听过《老鼠爱大米》吧!希望公众都有高品位的音乐素质是美好的愿望。但是，在他有这样的希望前先要明确，他想要用什么音乐来创造什么样的素质?音乐的功用性是否考虑过?

如果全部的民众皆学习严肃音乐，那就不存在所谓的音乐中的精英文化和大众文化之差异，那他为之骄傲的哲学从何而来?他之所以今天谈论康德，是因为很多人对哲学这一精英文化不了解，而且也不需要了解，所以他可以凭此炫耀。

同时，他必须知道，尽管这个社会不需要、也没有能力让那么多的人都去学习精英文化，但他们还是拥有存在的权利。大众文化和精英文化一样都有自己生存的理由，这点就决定了音乐的功能性。也就是说，热爱“严肃音乐”的人，可以做人，喜欢“严肃音乐”的人也可以做人，不爱“严肃音乐”的人，也“配”做人。因为对于人的类型和对社会的功能性也有多种多样，所以这里就不再展开了。只是想要说明，哲学的论述一定要逻辑清晰。

最后，我想再说几句。狂热的音乐“爱好者”是一回事，“音乐学”家又是另一回事，两者有着质的不同。要做音乐学家，首先要脚踏实地的去了解音乐学的基本常识，然后需要有严谨、勤奋、低调的学术精神，还要能经受“炼狱”一般的洗礼。要做音乐家，先要学会做艺术家;要做艺术家，先要学会做人。所谓的为人之道立于先，要德艺双馨。凭他对汾阳路的热爱，我尊重他，为他动笔洋洋洒洒如上的字。希望对他有帮助。

这是个智慧的时代，这是个愚昧的时代；这是个发展的年头，这是个退后的年头；这是个获得的季节，这是个遗失的季节；我们都在向着天堂前行，也都在朝着相反的方向倒退。

——狄更斯《双城记》

我们的世界正以它迅雷不及掩耳之势的速度发展着，前进着。然而高新科技的光芒灼烧了人们的眼睛，它过分强烈的光掩盖了世界上生灵万物所散发出的柔和质朴的光芒。

于是，发展之光芒便蒙住了我们的眼睛，使人们看不到世间的纯美之光。好像所有人都在麻木地忙碌着，为了更好的物质生活，追寻着“优质”人生，但我却从未从这些人眼中看到满足与幸福之光，惟有疲惫与迷惘的眼神长存。而抱怨，忧愁之声环耳不绝，但又有“谁肯把追名逐利换了浅斟低唱”，带着“一蓑烟雨任平生”的洒脱逍遥于山林水涧之中？微斯人，那为何还感慨良辰美景虚设？

这被欲望充斥着的城市，灯红酒绿湮灭了明月星稀，车流笛鸣盖过了虫歌鸟啼，那些最初的美好都被人为物质所掩盖。正如冬日里，壁炉旁喘息着的灵魂，感受不到窗棂外，飞扬的如微笑着的玛丽亚一般温柔的福音。

所以，放下吧，放下那颗盲目前行，迷失自我的心，去感觉、去体会世间本来的纯朴与美好吧！走到自然中去，放大那微尘之光。也许这样，我们才能看清自己，找到自我的方向。

看春和景明的四季之初。残冰初化，百鸟争鸣，鱼虾嬉戏，稚鹿饮溪，近郊紫红，远山青黛。观热闹非凡的骄阳之夏，飞絮相逐，游人相赛。看宁静淡泊之秋，山前秋草，庭下凉槐，薄云可裁，过雁相排。品万物休憩之冬，凉风铺地，瑞雪扑盖，寒烛煌煌，暖日霭霭。

非宁静无以致远，非淡泊无以明志。何不以宁静淡泊之心，放下俗世的浮华，以温柔之心散播温馨，以淡泊之态口味人生呢？

让花草的馨香开启你的嗅觉，让和风的轻柔清醒你的双耳，让内心的宁静淡泊澄明你的双眼，让盲目前行的城市展现出它原来的光彩。过分强烈的欲望之光将会隐去，柔和温暖的世间之光将照耀人间。

——你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住。

这是制造者在铅笔即将被装箱运走时对铅笔们说的第一句话，告诫铅笔们不能盲目自由，要允许自己被一只手握住，这样才能做很多大事。是啊，铅笔只有被人握住，才能写出字，才能在纸上留下不可磨灭的痕迹，才能“干一番大事”。

不仅铅笔如此，人也是如此。

就拿我们小学生来说吧，在校要听老师的话，要受校规的限制，在家要听父母长辈的话，不能盲目自由。

我在看法制片时，曾经看到过一个比我稍大一点的哥哥，他因抢劫而被警察抓住，送进了少年管教所，只见他痛哭流涕，向我们诉说他的故事：他从小不爱学习，不完成作业、撒谎，每天放学后，他总被老师留在学校，越来越讨厌学习，就开始旷课，偷偷去玩，慢慢地，他就和那些混混混在了一起。上初中后，父母每月都给他几百元的零花钱，他认为自己长大了，有自己的零花钱了，学校里老师管着，让他没有了自由，他就产生了离家出走、不再读书的念头，把那些零花钱都存起来，以供以后离家出走。有一天，他犯了一个错误，父母骂了他，他越来越气愤，于是，他就准备好行李，带上了钱，趁父母不在家就出门离家出走了。很快，他就把从家里带来的钱花光了，连吃饭的钱也没有，就和那些社会上的混混们勾搭上了，为了生存，他们先是去偷，慢慢的，胆子大了，他们就开始抢劫，抢来的钱不少，花的也比较快，抢劫的次数也越来越多……

[不能盲目自由_五年级作文

米兜从2岁就开始了天天有“班”上的生活，英语、击剑、足球、钢琴一个没落下。

“现在培养个孩子真不容易!”米兜妈觉得很累，她反省说，“这种累，来源于各种比较和失落，来源于对孩子的逼迫和说服，来源于迷茫和焦虑。”

像米兜妈一样迷茫、跟风的家长并不在少数。他们给孩子报班、选班的动机往往来自“别人家孩子”。

“同学都补课，无论是才艺还是学业，虽然有压力，但不想让孩子输在起跑线上。”在北京市海淀区某辅导班，家长吴胜(化名)向记者展示了孩子去年12月参加9个课外班的账单——4950元，而两口子的月收入刚刚过万。

中国人民大学附属中学教师刘成章认为：“家长应该关注动力、习惯和思维品质的培养，而不是把孩子的教育‘外包’给辅导机构。”

如今，追星之风风靡校园，追星一族比比皆是，可是，由于我们青少年自我把握能力和分别能力相对较弱，很容易被明星表面的风光所吸引，从而陷入“盲目追星”的泥潭不能自拔。其实，我们可以从各种渠道了解到因 “盲目追星”而造成不良后果的种种事情。

追星并没有错，但如果是陷入了“盲目追星”的泥潭的话，那可就是大错特错了，毋庸置疑，盲目追星已经成为家长们的关注的焦点。

我从网上看到一则这样的消息：被誉为“全球杂交水稻之父”的科学家袁隆平和一位当时正红的年轻歌星达成用一趟航班到达某地。俩人走下飞机梯的时候，年轻歌星被围得水泄不通，而袁隆平却无人问津……。请大家想一想，一位功勋卓著的科学家，受欢迎程度居然不如一位年轻的歌星，追星到了如此盲目的地步，不觉得有一些可悲、可叹吗？

有些追星族一谈到自己崇拜的明星，就兴奋不已，滔滔不绝，喜爱、激动之情溢于言表，一口气就能把明星的一切讲得巨细无遗；但是如果一谈到学习上的问题，追星族们就头晕无语，一问三不知。他们对心中的偶像那样疯狂的热情，那种虔诚的崇拜态度实在是让人费解。

众所周知，每个人的时间和精力都是有限的，追星的时间多了，学习的时间势必减少；对明星的关注度增多了，对学习的关注度也就减少了。可想而知，追星程度到了如此疯狂的地步，对我们学生的主要任务——学习，带来的负面影响将是不容勿视的。

盲目追星成了我们这些稚气未脱的青少年的“通病”，如果不及时医治的话，轻者就会耽误学业、浪费钱财，重者则会导致人间悲剧的上演……，每个人在盲目追星的过程中，问问自己：我能从这个明星的身上吸取到什么养分？对我今后的人生道路有什么益处呢？

同学们，如果你还沉浸在盲目追星梦中，希望你尽快醒悟过来，保持清醒的头脑，把握好尺度，把迷恋他（她）的外表的美转移到欣赏他（她）为事业努力奋斗的内在的美，学习他(她）们的拼搏和开拓精神，积聚起一笔受用终生的财富。”

荒诞剧《椅子》讲述了一对老年夫妇为了等待一个人前来演讲，不断地往屋里搬椅子，最后，满屋的椅子“剥夺”了他们最后的生存空间。

按照现代社会的“规则”，有人演讲，就需要有舞台，舞台下面需要有一大堆的椅子。于是乎，那对老年夫妇按照这样的社会规则，这样的社会倾向，不停地搬着椅子。在我看来，这是一种盲目，一种只知跟随而不懂独立思考的盲从。

生活在喧嚣繁忙的现代社会里，我们容易陷入迷惑，当看见大众的言行走向，有人就会不知不觉或强求自己去“适应”这个社会，赶上潮流，做着别人做着的事，追求着别人追求的荣誉，但这根本就不适合自己。为了避免做这样的无意义事，我们应当多一份思考，少一份盲目。

多一份思考，才能多一份自我;多一份自我，才能在历史上留下更深的痕迹。从屈子的“举世皆浊我独清”的悲叹中，我们看到了他洁身自好、不同流合污的坚贞;从陶渊明的“不为五斗米折腰”的不屈中，我们看到了他不慕名利、坚守自我的执着;从李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高呼中，我们看到了他你不趋炎附势、潇洒自在的洒脱······在汹涌的社会潮流面前，他们仍然保持独立思考，于是他们活出了自我，至今，他们依然活跃在历史的扉页上。历史的长河汹涌流过，人们记住的，往往不是显贵的官宦，而是那些执着于心的人。 在追随潮流的风气之下，我们要结合自己的实际进行独立思考。追随潮流本无可厚非，但若是盲目地追随，我们就可能会做着自己不该做或者自己不适合做的事。因此，我们应通过思考来辨析他人所做之事自己该不该或者适不适合参与。古人就曾为我们树立了好榜样。文天祥，一心为国，在好友也叛国投敌之际，他清楚自己的志向，于是为国家甘洒一腔热血。陆游一生忧国忧民，但屡遭被贬，在求和的声音越来越大之时，他清楚自己的信念，于是“位卑未敢忘忧国”，将个人和国家的命运紧紧联系在一起。 草木一秋，人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。不管他人正做着什么，不管社会正倾向着什么，我们都应当始终坚持自己的想法，坚守自己的内心。

由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。

“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。 由此可见，“盲目从众”是不可取的。

唐万新，在福布斯2002年中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。

然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“GE模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌!所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。

理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。

朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。

刷题逐渐走进了中国学生的世界，它的存在是一把双刃剑。可我认为，它的弊大于利。

刷题这种方式过于极端。有很多学生花费了大量的时间和精力，却并没有获取较大的益处。也许在疯狂地刷题后他们会信心满满地走进考场，但最终的结果不尽人意。

做题在于精，中国有句老话“凡兵在于精，不在于多”。中国的军人大概有几百万人，但每次遇到险情，第一个冲向前线的是特种部队，甚至是一支不到十人的特战小分队。其原因就是他们是从百万军人中历经千辛万苦，经过层层筛选最后脱颖而出的那些人。也许他们一支小分队的实力就可以与普通部队的一个连乃至一个团相抗衡。做题也是如此，大量的刷题没有用的，不如把每题做精，以不变应万变。

做题在于质量。在新中国成立不久后，温州建立了一个生产牛皮鞋的厂家。刚开始的时候，这个厂里的每一双鞋都是用上等的牛皮材料经过精细的加工程序而制成的，虽然它的生产效率很低，但得到了众多人的青睐。这个厂很快在全国红了起来，老板也获得了一笔很大的收益。但不久后，他被利益冲昏了头脑，做出了一个错误的决定。他为了降低鞋的成本和提高生产效率，开始把牛皮削薄，用第四层甚至更薄的皮料进行加工。短时间内，他的确在生产效益上有了很大的突破，成本也降低了许多，但有不少客户反映鞋的质量。最后，没有人买这个厂家的鞋子，全国也开始打击这种不道德的行为。很快这个厂便倒闭了，老板陷入了还债的深渊中。可见，质量好才能得到人们的青睐，粗制滥造的东西一定会被淘汰。做题也如此，不能一味地追求刷题的数量，而是要把每一道题理解透彻，做到精益求精。

在我们身边有许多成绩优异的人，可能他们并没有刷题的习惯，就印证了人们常说的那句话"会做题的人从不刷题"。没错，刷题的方式不值得我们提倡，疯狂地刷题更是荒缪和愚蠢的行为。

总而言之，刷题这种方式是不可取的，学习在于精、在于质量、在于思考的深度，不仅是停留在表面问题上，更要透过现象看本质。

现在越来越多的人喜欢戴小镜架眼镜，特别是学生所戴的矫正眼镜。戴小镜架眼镜对某些人来说确实美观、轻便，但也有其缺点。以前盲目追求大镜架，对矫正眼镜来讲，镜架的几何中心距大于瞳距，配装的眼镜往往不标准，即使通过光学中心位移达到光学中心与瞳孔中心相吻合，也会因为镜架过大，导致眼镜太重，压迫鼻梁和耳朵。

现在戴大镜架矫正眼镜的人已经不多了，这归功于正确理论的引导和消费者在这方面素质的提高。如今，大镜架眼镜减少了，而小镜架眼镜却逐渐增多，并且有越戴越小的趋势，那么戴太小的镜架好不好呢?

作为矫正视力用眼镜(如近视镜等)有三大作用：一是用来矫正视力，通过配戴眼镜使视力达到正常或接近正常二是保护眼睛，使眼睛免受伤害，特别是某些有害光线如紫外线等对眼睛的伤害三是配戴要讲求其美观性，重量要轻，配戴舒适。那么通过配戴矫正眼镜要达到哪些目的呢?我认为必须使患者的视力，形态感、空间感、视野、光感、色觉等视机能得到最好的发挥。

由于镜架太小，很多有害光线如紫外线等没有通过镜片就直接进入眼睛。大家都应该知道，现在为什么白内障患者越来越多，主要就是大气层当中的臭氧层破坏严重，紫外线过多地进入眼睛所致。同时，由于镜架太小，就必然使患者清晰视野相对变小，视野变小，就会影响视机能全面正常发育，特别是少年儿童。

为了更好地保护好我们的心灵之窗——眼睛，建议消费者不要选择太小的镜架，如果自己眼睛的屈光度太高，为了减轻眼镜重量，可选择超薄镜片或树脂镜片。我相信只要消费者结合自己的脸型，在验光配镜专业人员的指导下，一定能够配一副大小适中、美观、舒适的眼镜架。

美洲印第安人的捕熊方法非常独特。

首先，他们会把蜂蜜涂在巨大的石头上，然后用绳索把石头挂在结实的树枝上。如果熊来到这里，它就会为了抓住石头而举起前爪触碰石头。悬挂着的石头受力后就会开始进行钟摆运动，并打到熊的身上。愤怒的熊会越来越用力地去击打那块石头，而石头打回来的力量也会越来越大。最终，筋疲力尽的熊就会被石头击倒。

愚笨的熊并不懂得“如何停止暴力的恶性循环”，它在意的只是如何满足自己的愿望，熊的愤怒最终会让它距离死亡越来越近。

就这样，印第安人很轻松地就可以猎到一头熊。从这件事情中，印第安人学到“复仇情绪最终会杀死自己”的道理。

印第安人是这么说的：盲目的欲望只会让矛盾丛生。因此，你不能让厌恶、愤怒、复仇等负面情绪让你变得盲目。心中充满复仇情绪的人，只会让自己变得越来越痛苦。你要做的就是，远离这些负面情绪。如果你不懂得愤怒可以杀死我们的道理，你就会像熊一样越来越生气，从而让自己离死亡越来越近。而且，有时还会让别人也接近死亡。

盲目报考研究生，并不一定利于自己的发展。首先得算算成本账，研究生三年下来，不仅要花费一大笔资金，关键是要花费三年宝贵的青春。如果是在名牌大学读研究生，也许还能学到些东西，至少也能镀镀金。在一般的大学读研究生，似乎增强不了多少竞争力。而在社会上工作三年的资本，有时并不比刚毕业

的研究生差。有了工作经验，也有了一定的资金，你可以朝更高更远的目标奋进。现在研究生也越来越多，找不到高薪好像对不住三年寒窗，而事实上，国内的高薪岗位并不像国外那么多，绝大部分硕士博士还是供职于高等院校。因此，对于年龄偏大的或者家庭条件困难的大学毕业生，考研并不是上策。

水说：“大海无穷无尽，宽广博大，是我最终的归宿和追求。”鱼儿便也向往大海，于是它开始顺水而行，进入大海，却不知自己离不开淡水，最后溺死海中。人皆有追求，但是盲目的追求到最后反而会害了自己，所以要学会不盲目追求，才能走好人生路。

飞蛾向往光明，所以它义无反顾地向烛火扑去，却被烛火烧伤了翅膀。它对光明的盲目追求，最后也伤害了自己。

要做到不盲目追求，就要拥有一双智慧之眼，辨清方向。

在近年发布的一项关于中国最危险职业的调查中，淘宝店主榜上有名。随着网络的迅速发展，网购已成为时下潮流，于是一些明眼人就抓住这个时机在网上开店，发家致富。也有许多想要开店，却苦于资金甚少的人也为之吸引，最后却只能惨淡收场。何故？网上开店的确是一个极具潜力的行业，但同时也伴随着许多的风险，真正的有识之士会擦亮双眼，辨清利害，充分利用网络资源，降低风险，才取得了成功，而不似有些人，盲目于追求网上开店，不懂趋利避害，最后只能失败而归。

做到不盲目追求，就要认识和把握自我。

有位哲学家说过：“是鱼，就不要迷恋天空；是鸟，就不要迷恋大海。”就像“音乐教父”昆西·琼斯，年轻时候的他，终日碌碌无为，想追求成功，却始终惨淡而归。一次偶然，他发现了自己的音乐天赋，于是他不再茫然，也不再似无头苍蝇般乱撞，而是致力于音乐方面的研究，终于，他成为了一名伟大的“音乐教父”。就因为他能够认识自我，看到了他的音乐天赋才最终找到了自己前进的方向，从而取得了举世瞩目的成就。

做到不盲目追求，就要树立坚定的目标。

“无臂钢琴师”刘伟，灾难夺去了他的双臂，却没有夺去他对钢琴的渴望。他坚定而执着，尽管有许多人劝他放弃，也没有动摇他坚定的信念和目标，最终，他站上了维也纳的金色大厅，用脚演绎出了最美的钢琴曲，赢得了全世界的赞美和喝彩。因为有了目标，他从不盲目。

“飞蛾扑火”告诉我们，有追求固然是好的，每个人都应有追求，但是如果只是盲目地去追求，最后只会害了自己。

忧郁的眼神、狂野的发型、犀利的穿着……不久前，这位原本无名的乞丐——“犀利哥”一跃成为“网络红人”，受万人追捧。也许“犀利哥”只是无意识的举动，也许只是没有衣服穿，才随便套了几件，却被社会大众奉为“百搭天王”;也许“犀利哥”自己也不会意识到自己会这么红;也许“犀利哥”根本连网络是什么都不知道是什么东西……可是他爆红了!

纵观网络，类似“犀利哥”的例子还真不少，比如，“凤姐”。她的言论自负傲慢，但也立刻受到一批人的青睐，而凤姐在面对媒体的时候说：“我是社会大众捧出来的，所以你们不能说我低俗，因为这是全社会的素质问题，没有我，社会大众还会捧红无数个罗玉凤”;再比如国际巨星LadyGaga，她的衣着十分怪异，用大众的语言说，应该叫“前卫”，引发了不少年轻人的效仿。可我实在不懂，踩着高达几十厘米的高跟鞋，没有人搀扶就走不了路，几乎衣不蔽体的衣服，才能算“前卫和潮流”么?也许有人会说：“这叫标新立异，与众不同。”可是，你们想想，一个人穿叫标新立异，与众不同，那一群人穿就叫东施效颦，随波逐流了，不是么?即便是LadyGaga，也无法避免与范冰冰撞衫的命运。说完了人们对服饰的盲目追求之后，再来说说人们对音乐的盲目。2011年，一首《忐忑》以光速红遍大江南北，成为人们争相模仿的对象。下至“咿呀”学语的孩童，上到白发苍苍的老人，都能随口哼上一两段。《忐忑》以其独尊的姿态，被人们奉为“神曲”。只不过是一首连歌词都没有的歌，即使是它的音调很难掌握，即使是它的演奏者龚琳娜将忐忑的神情发挥的淋漓尽致。但神曲这样红的原因，也离不开商家媒体的炒作和社会大众的盲目追求。

流行的东西必然有它流行的理由，“哈韩”“哈日”族的人们，也必然有他们喜欢韩流日货的原因，也许韩流日货是更好一些;也许被追捧的东西都有它积极的一面;也许，明星名人的打扮会比较时尚有品位一些;也许草根“网络红人”是源于生活而高于生活一些……但是，如果大家不再盲目追求，随波逐流，这个社会也许可以安静一些，和谐一些，不是么?请大家不要再盲目追求了!

浩瀚的海洋中，一只弱小的沙丁鱼被一条硕大的鲸穷追不舍，令人不禁对沙丁鱼的命运暗暗担忧。可是，当鲸望到海滩的一刹那，它知道自己输了，不是输在胆量和力量，而是输在它不懂得放弃。

人是拥有智慧的种群，人可以利用智慧追求自己的成功。然而，人有时却被眼前的事物所诱惑，于是利令智昏，只是一味“奋不顾身”，结果可想而知。

楚汉相争，多少英雄豪杰点亮历史的星空。一代名将韩信的结局最让人挽腕痛惜。萧何月下追得韩信，使他在波澜壮阔的历史舞台上有足够的空间展示自己的才华。“十面埋伏”，“四面楚歌”......项羽的一次次失利见证了韩信的雄才伟略。而韩信野身揽名利而归，胜仗一场场，升官一次次，?身王侯，名扬天下。然而，韩信并未就此打住，就如利欲的“沙丁鱼”一直在眼前晃动，使他忘记了“搁浅”的危险，以致在王位被梢之后耿耿于怀，甚至想铤而走险。最终，缺少“放弃的智慧”给他带来杀身之祸。也许，韩信在望见死亡的“沙滩”时终会猛然醒悟，原来自己的文韬武略，还不及一点及时放弃的智慧。

相反，有些人则不然。勾践，历史上越国杰出的君王。他在吴王强大的势力下，选择了放弃个人尊严。他的放弃换来了越国的壮大，并最终让他消灭了吴国，成为那时期的强国之一。这就是一种懂得适时放弃的智慧。

放弃，不意味着不追求；追求，也不意味着不放弃。追求可以成就一生，而不放弃也可以毁掉一生。如果懂得在适当的时候抽身而退，比如那只鲸，在预感到海水渐浅时“放弃”追逐，转身游入大海，那么它不是人在蔚蓝无根的深海享受生命的美妙吗？

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